File "10.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Chay/TuanThanh B-2015/thu-nam/10.htm
File size: 22.69 KiB (23232 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40"><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
span.hotnew
{}
span.tg
{}
span.smallgrey
{}
span.smallyellow
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015"><link rel="File-List" href="10_files/filelist.xml">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* { behavior: url(#default#VML) }
o\:* { behavior: url(#default#VML) }
.shape { behavior: url(#default#VML) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]>
<xml><o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/>
</xml><![endif]-->
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
NGHI THỨC RỬA CHÂN TRONG THÁNH LỄ TIỆC LY<br>
THỨ NĂM TUẦN THÁNH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_ctl00_repeaterNewsDetail_ctl00_lblNewsDetailContent0">
<em style="font-style: normal">
<span style="font-size: 8pt; color: firebrick">Đức Ông Phanxicô Borgia
Trần Văn Khả</span></em></span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<span id="ctl00_ContentPlaceHolder1_ctl00_repeaterNewsDetail_ctl00_lblNewsDetailContent">
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Thánh lễ Tiệc ly
chiều thứ Năm Tuần Thánh, có nghi lễ rửa chân, tùy hoàn cảnh có thể cử
hành. Thường thì linh mục rửa chân cho 12 cụ chức sắc trong họ đạo, hay
12 thanh niên. Tại Nhà thờ Thánh Gioan Latêranô, Đức Giáo Hoàng rửa chân
cho 12 Kinh sĩ của Vương Cung thánh đường này. Chúng ta sẽ tìm hiểu về
một số điểm liên hệ tới nghi lễ này. </span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">I. Truyền thống
phụng vụ</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về lịch sử và truyền thống
phụng vụ của nghi thức rửa chân, có những điểm sau đây cần được ghi
nhận.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trước tiên nghi lễ này
được gợi hứng từ đoạn 13 Phúc âm theo thánh Gioan, câu 1 đến câu 18,
tường thuật việc Chúa Giêsu rửa chân cho các Tông đồ tại nhà Tiệc ly,
trước khi Ngài chịu nạn. Gioan tường thuật sự việc này với ý hướng nhấn
mạnh gương khiêm nhường và bác ái của Chúa Kitô, để mọi người noi theo.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về sau việc rửa chân này
đã được diễn lại tại một số nơi, nhưng theo những lối giải thích khác
nhau.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có người cho rằng vào thế
kỷ đầu, vào khoảng giữa thế kỷ thứ II, tại các giáo đoàn theo truyền
thống của thánh Gioan, và theo quan điểm Chúa Kitô chịu hiến tế trên
thập giá vào đúng ngày 14 tháng Nisan, ngày cử hành lễ Chiên vượt qua
của người Do Thái, thì đã có nghi thức rửa chân, được coi như là một
nghi thức rửa tội. Truyền thống này dựa vào việc phân tích bản văn của
Gioan và một vài chứng từ khác của các giáo phụ, như Irênê. Truyền thống
này được nhận ra tại vùng Tiểu Á và Gallia, nhưng rồi biến mất cùng với
nhóm người chủ trương mừng lễ Vượt qua vào ngày 14 tháng Nisan. Đó là
truyền thống bên Đông phương về nghi thức rửa chân và lối giải thích
theo chiều hướng rửa tội vào mấy thế kỷ đầu.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bên Tây phương, về khía
cạnh lịch sử, chúng ta có bài giảng thứ XV của giáo phụ Cromazio ở
Aquileia, Italia (388-407) đã giải thích đoạn Phúc âm thánh Gioan 13, về
việc Chúa Giêsu rửa chân cho các Tông đồ ở nhà Tiệc ly. Giáo phụ chú
giải sự kiện này như một bài học khiêm nhường, nhưng còn có một ý nghĩa
khác, nằm trong công việc cứu rỗi của Thiên Chúa, đó là việc rửa sạch
tội lỗi nhân loại. Giáo phụ Cromazio gợi ý tới việc Abraham rửa chân cho
khách, như là cử chỉ tiên báo cho hành vi của Chúa Kitô trong nhà tiệc
ly rửa chân cho các tông đồ để thanh luyện và thánh hóa các ông, điều
Ngài sẽ thực hiện trên thập giá. Nghi thức khai tâm Kitô giáo ở vùng
Aquileia gồm có việc rửa chân, việc dìm ứng viên xuống nước và việc đặt
tay trên tân tòng. Việc rửa chân cho ứng viên dự tòng là để chuẩn bị họ
lãnh nhận việc thánh luyện cứu rỗi bằng nước rửa tội.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vào thế kỷ thứ tư, hai
nguồn văn bản, tức là các bài giáo lý của thánh Cirillo thành
Giêrusalem, vào thế kỷ thứ tư (khoảng năm 348), và cuốn nhật ký hành
hương của bà quý phái Egeria, cũng vào thế kỷ thứ tư (khoảng năm 384),
tại Giêrusalem. Trong hai tài liệu này, chúng ta không thấy có dấu vết
về nghi thức rửa chân.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vào cuối thế kỷ thư tư,
tại Tây Ban Nha, có nghi thức rửa chân cho các tân tòng trong nghi thức
rửa tội. Nhưng sau đó bị Công đồng Elvira bên Tây Ban Nha, vào cuối thế
kỷ thứ tư, cấm cử hành trong nghi thức khai tâm Kitô giáo, có lẽ để hòa
hợp với phụng vụ tại các nơi khác chăng (Concilio di Elveria, canon 48).
Đây là văn bản thứ nhất bên Tây nói về việc rửa chân. Vào thế kỷ thứ 8
thì việc rửa chân trong nghi thức rửa tội hoàn toàn bị bãi bỏ trong
phụng vụ, để hòa hợp với phụng vụ của Rôma. </span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">II. Nghi lễ rửa
chân được thành hình</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nghi lễ rửa chân trong
phụng vụ thứ Năm Tuần Thánh được thành hình như thế nào? Chúng ta sẽ bàn
tới sau đây.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về việc rửa chân vào nghi
thức phụng vụ thứ Năm Tuần Thánh, văn bản đầu tiên nói về nghi lễ rửa
chân trong phụng vụ thứ Năm Tuần Thánh là Sách Kanonarion vùng Giorgia,
vào khoảng thế kỷ thứ VII hoặc thứ VIII. Nhưng người ta có thể nói là
nghi lễ rửa chân trong phụng vu thứ Năm Tuần Thánh đã có từ cuối thế kỷ
thứ V. Nghi lễ tiếp theo viêc đọc đoạn Phúc Âm theo thánh Gioan 13,3-30,
với việc hát các thánh ca và đọc các kinh.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người ta có thể hiểu dễ
dàng lý do tại sao có việc rửa chân trong phụng vụ ngày thứ Năm Tuần
Thánh. Đó là việc mừng lại theo diễn tiến lịch sử các biến cố trong cuộc
đời Chúa Kitô, nhất là trong những ngày cuối cùng của Ngài ở trần gian,
để rồi từ việc cử hành phụng vụ, những bài học tu đức được nêu ra cho
đời sống tín hữu. Điều này chúng ta nhận ra rõ ràng trong các tập tục
của các đan viện tại Giêrusalem.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Từ Giêrusalem, nghi lễ rửa
chân này lan tới phụng vụ tại Bizanzio và đi vào phụng vụ Bizantina, vào
những năm cuối của thế kỷ thứ VIII.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Còn bên Tây, chứng cớ đầu
tiên về sự hiện diện của việc rửa chân trong phụng vụ thứ Năm Tuần
Thánh, được nhận ra trong khoản luật thứ 3 của Công đồng họp tại Toledo,
vào năm 694, truyền cho các giám mục phải rửa chân cho các linh mục của
mình vào thứ Năm Tuần Thánh. Vị nào không tuân lệnh sẽ bị rút phép thông
công hai tháng. Sở dĩ có hình phạt rút phép thông công, vì Công đồng
biết trước phản ứng của nhiều nơi không muốn đem việc rửa chân này vào
trong phụng vụ thứ Năm Tuần Thánh. Nghi thức diễn ra như sau: dân chúng
ra khỏi nhà thờ, rồi giám mục rửa chân cho hàng giáo sĩ, vị linh mục
niên trưởng đi lau chân cho các ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cũng vào thời đó, thánh
Isidoro thành Seviglia đã đem vào trong luật của ngài, tục rửa chân cho
khách đến nhà dòng, nhất là khách đó là các đan sĩ.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tại Rôma, nghi lễ rửa chân
do Đức Giáo hoàng vào thứ Năm Tuần Thánh, có lẽ được đưa vào Rôma từ thế
kỷ thứ VII hoặc thứ VIII, do Đức Giáo hoàng Sergio thứ I. Trong nghi lễ
này, Đức Giáo hoàng rửa chân cho 12 thày phụ phó tế, trong khi đó hát
bài thánh ca: Mandatum novum, và phân phát quà tặng cho các giáo sĩ. Các
linh mục cũng lặp lại việc rửa chân với tín hữu tại các nhà thờ ở ngoại
ô Rôma. </span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">III. Nội dung thần
học tu đức của nghi lễ rửa chân</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về ý nghĩa của nghi lễ rửa
chân, chúng ta đã nhận ra qua phần trình bày trên đây, đi từ Phúc Âm
thánh Gioan, với bài học khiêm nhường và bác ái; rồi về sau, với lối
giải thích cử chỉ này như là hành vi thanh luyện và tha tội. Nhưng dần ý
nghĩa nguyên thủy của Phúc Âm Gioan đã được chấp nhận từ thế kỷ thứ V
trở đi, ở bên Đông cũng như bên Tây.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như vậy nghi lễ và cử chỉ
này có một ý nghĩa rõ ràng ngay trong Phúc Âm và trong truyền thống
phụng vụ. Và để nhận ra ý nghĩa này, người ta cần cử hành đúng nghi lễ
như trong Phúc Âm và trong phụng vụ. Những thay đổi khác, sẽ làm mất
hoặc giảm ý nghĩa thần học và tu đức đã đi liền với cử chỉ, nghi lễ tư
xa xưa.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đi từ việc tìm hiểu nghi
lễ rửa chân trong phụng vụ thứ Năm Tuần Thánh, chúng ta nhận thấy rằng
những thay đổi tự do trong phụng vụ, không do quyền bính của Giáo hội,
sẽ chỉ là những hành vi theo trí tưởng tượng, thiếu hiểu biết sâu xa về
lịch sử và nội dung thần học. </span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">IV. Một cách thức
mới về nghi lễ “rửa tay” thay vì “rửa chân” có được không?</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_s1025" type="#_x0000_t75"
alt="http://media.tinngan.vn:6060/archive/images/content/2013/03/29/shares/104853_ruachan3.jpg"
style='width:337.5pt;height:253.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="10_files/image001.jpg" o:title="104853_ruachan3"/>
</v:shape><![endif]--><![if !vml]><img border=0 width=450 height=338
src="10_files/image001.jpg"
alt="http://media.tinngan.vn:6060/archive/images/content/2013/03/29/shares/104853_ruachan3.jpg"
v:shapes="Picture_x0020_1"><![endif]></span><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tại
một số nơi bên Âu Châu một cách thức mới về lễ nghi này được thành hình
như sau : cha sở của một cộng đoàn người địa phương, cùng với các cha
đồng tế chia nhau đi xuống dọc theo hai hàng đầu ghế, rửa tay cho giáo
hữu, bất luận đàn ông hay đàn bà, trẻ con hay người lớn. Làm như vậy,
cha có ý tránh sự phân biệt người đàn ông được chọn rửa, và rồi không
chỉ mười hai người được rửa, nhưng làm như vậy thì nhiều người được rửa
tay hơn và bất kỳ ai.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Để trả lời cho câu hỏi, là
làm như vừa ghi lại trên đây có được không, chúng ta ghi lại ít điểm<span class="apple-converted-space"> </span><strong>chữ
đỏ trong Sách lễ Rôma</strong><span class="apple-converted-space"> </span>như
sau :</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Bài giảng sẽ đề cập tới
các mầu nhiệm được tưởng niệm trong thánh lễ : tức là việc lập Bí tích
Thánh Thể, chức tư tế và điều răn của Chúa về tình bác ái huynh đệ. Sau
bài giảng, sẽ cử hành nghi thức rửa chân, nếu lý do mục vụ khuyên nên
làm.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Các người giúp lễ sẽ
hướng dẫn<span class="apple-converted-space"> </span><u>các người đàn
ông</u><span class="apple-converted-space"> </span>đã được tuyển chọn
đến ghế dọn sẵn. Sau đó linh mục (cởi áo lễ nếu cần), với các người giúp
lễ, đi đến từng người,<span class="apple-converted-space"> </span><u>đổ
nước trên chân họ và lau</u>”.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đó là luật phụng vụ liên
hệ tới nghi lễ rửa chân. Luật này áp dụng cho tất cả các nơi và không ai
được quyền thay đổi vì lý do gì, như Công đồng chung Vaticanô đã xác
định trong Hiến chế về phụng vụ, số 22, 3 như sau: “1. Việc điều hành
phụng vụ thánh chỉ tùy thuộc thẩm quyền của Giáo Hội : nghĩa là thuộc
quyền Tông Tòa và chiếu theo qui tắc luật pháp, cũng thuộc quyền giám
mục… 2. Vì vậy<span class="apple-converted-space"> </span><u>tuyệt đối
không một ai khác, dù là linh mục, được tự quyền thêm hay bớt hay thay
đổi một điều gì trong Phụng vụ</u>”.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đàng khác, trong luật chữ
đỏ của Sách lễ Rôma vừa ghi trên đây, nếu vì lý do nào đó, mà linh mục
thấy không cần cử hành nghi lễ rửa chân, thì có thể bỏ nghi lễ này, và
tiếp tục cử hành thánh lễ.<span class="apple-converted-space"> </span><u>Như
vậy nghi lễ này không có tính cách bắt buộc. Nhưng khi đã cử hành thì
phải cử hành trọn vẹn, theo đúng như được ghi trong Sách Lễ Rôma</u>.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: 1; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau cùng, khi cử hành nghi
lễ rửa chân, thì linh mục, cũng như mọi người phải nhận ra lịch sử của
nó, cũng như ý nghĩa thần học tu đức của nó trong truyền thống phụng vụ,
cũng như trong truyền thống giáo phụ. Trong công cuộc canh tân Nghi thức
Tuần Thánh do Đức Giáo hoàng Piô XII thực hiện vào năm 1954, cũng đã lấy
lại nghi lễ này và làm theo truyền thống phụng vụ của Giáo hội latinh.
Làm khác đi là đi ngược lại truyền thống đã có sẵn về nghi lễ này.</span></span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>