File "04.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Chay/TuanThanh B-2015/thu-bay/04.htm
File size: 19.25 KiB (19717 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Tam Nhật Vượt Qua - Năm B - 2015</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
SUY NIỆM VỀ NGÀY THỨ BẢY TUẦN THÁNH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">ĐTC. BENEDICT XVI</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong mùa Phụng Vụ của Hội Thánh Công giáo, không có một ngày nào tĩnh
lặng, ảm đạm, trống trải, nhuốm mầu hoang mang và ngao ngán bằng ngày
Thứ Bẩy Tuần Thánh, cho dù tiết trời độ này chỉ mới vừa vào xuân. Thế
nhưng, vị đương kim Giáo Hoàng của chúng ta, Đức Bênêđictô XVI—từ khi
còn là một nhà thần học—đã cống hiến cho chúng ta những suy nghĩ tuyệt
vời phản ảnh não trạng của những con người thời đại, vốn ảnh hưởng và
chi phối rất đậm đà ngay cả trái tim của những tín hữu trung kiên nhất,
chính giữa lòng Hội Thánh. Phải, nhà thần học lỗi lạc ấy, Joseph
Ratzinger, đã viết ba bài suy niệm về ngày Thứ Bẩy Tuần Thánh, suy tư về
sự vắng mặt của Thiên Chúa trong thế giới hôm nay. Đã bốn mươi năm qua,
những dòng suy tư này, theo thiển ý, vẫn còn rất đúng. Chẳng thế mà,
trong một buổi hỏi đáp với giới trẻ, Đức Giáo Hoàng (ĐGH) Bênêđictô XVI
đã lập lại một trong những tư tưởng chính ngài đề cập đến trong ba bài
suy niệm ấy: “Thách đố lớn của thời đại chúng ta là trào lưu tục hóa. Xã
hội đang tạo ra cái ảo tưởng là Thiên Chúa không hiện hữu, hoặc giả nếu
có, thì Ngài cũng chỉ luẩn quẩn trong cái vòng giới hạn riêng tư của mỗi
người. Là Kitô hữu, chúng ta không thể nào chấp nhận thái độ này. Hơn
bao giờ hết, Thiên Chúa cần phải hiện diện một cách mới mẻ trong cuộc
đời chúng ta” (CWNews.com, ngày 7 tháng 4 năm 2006). Và mới đây nhất,
Ngài tuyên bố rõ rằng: “Chỉ khi nào ta thưa ‘vâng’ với Chúa thì đời ta
mới thật sự có ý nghĩa” (VIS, 5 tháng 4, 2009). </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong tâm tình ấy, xin cống hiến bạn đọc bản phiên dịch ba bài suy niệm
Thứ Bẩy Tuần Thánh. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Lời dẫn nhập của Lucio Brunelli </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
“Thứ Bẩy Tuần Thánh: ngày Thiên Chúa được mai táng; điều này chẳng áp
dụng thật chính xác cho thời đại chúng ta hôm nay hay sao? Thế kỷ ta
đang sống chẳng phải là đã khai mào cho một ngày thứ Bẩy Tuần Thánh,
ngày Thiên Chúa vắng mặt đó sao? Đây là điều nhà thần học Joseph
Ratzinger đã nêu lên trong bài suy niệm Phục Sinh năm 1969 trước khi ĐGH
Phaolô VI đặt ngài làm Hồng Y, và trước khi ĐGH Gioan Phaolô II triệu
ngài về Roma nắm chức vụ Tổng Trưởng Bộ Tín Lý. Ngài có một nhận định
khá bi thảm về thời đại chúng ta. Nhưng đó cũng lại là một nhận định rất
sáng suốt về nỗi hoang mang như đang phủ tràn lương tâm của người Kitô
hữu hôm nay. “Hội Thánh, niềm tin, chẳng giống như chiếc thuyền mong
manh sắp đắm chìm vì không cưỡng nổi những đợt sóng cả và những trận
cuồng phong dập vùi, chính trong cái giờ khắc mà Thiên Chúa tưởng như
đang vắng mặt đó sao?” </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nhiều năm trước đây, Đức Ông Luigi Giussani nhắc lại sự kiện ĐGH Phaolô
VI bắt đầu phát động phong trào Hiệp Thông và Giải Phóng (HTGP), vào
những năm cuối triều giáo hoàng của ngài, lý do là chính ngài và phong
trào đều có cùng một nhận định về thảm trạng của Hội Thánh. Ngày 8 tháng
9 năm 1977, ngài nói với Jean Guitton rằng: “Hiện thời Hội Thánh như
đang chìm lún vào một cơn khốn quẫn sâu xa, và vấn nạn lại chính là niềm
tin. Tôi thấy như phải lập lại câu nói mang đầy nét u ám tối tăm của
Chúa Giêsu được ghi lại trong Phúc Âm Luca: “Khi Con Người đến, liệu
Ngài còn có thể tìm thấy niềm tin trên mặt đất này chăng?” (…). Rất có
thể cái lối suy nghĩ phản Công giáo này mai mốt đây sẽ còn mạnh mẽ hơn
nữa trong giới Công giáo. Thế nhưng lối suy nghĩ đó không bao giờ có thể
đại diện cho suy tư của Hội Thánh được. Dù bé bỏng đến đâu, đoàn chiên
nhỏ vẫn cần phải tồn tại.” Giussani kết luận thế này về nhận xét của ĐGH
Phaolô VI: “Đây là tóm tắt suy tư của ĐGH về hiện tình và định mệnh của
Hội Thánh. Đó chính là lý do ngài phát động phong trào HTGP.” Quả thực,
khi ĐGH băng hà, niềm hy vọng của Giussani còn lại gì? “Có một người
tiếp tục cảm nhận được cái thảm trạng đang bủa vây Hội Thánh. Nhân vật
đó cảm nhận rằng phương dược duy nhất có thể chữa trị cho tình trạng
này, chính là trở về với niềm tin vào đấng siêu nhiên như là yếu tố
quyết định cho cuộc sống của Hội Thánh: đó là cuộc trở về với tính chân
truyền của Truyền Thống” (xem Luigi Giussani, Un avvernimento di vita
cioé una storia, II Sabato, 1993, từ trang 72). </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong lòng Hội Thánh cũng thấy chớm nở một cảm nhận về sự gần gũi mang
tính nhân loại khi ta khám phá ra nơi một ai khác cùng một nhận định về
thời khắc lịch sử ta đang sống. Việc này xẩy đến khi chia sẻ những điều
khơi gợi niềm đau đớn và những điều làm vươn lên mầm hy vọng. Đọc lại ba
bài suy niệm của Ratzinger về Thứ Bẩy Tuần Thánh, ta sẽ lại tìm thấy
cùng một nhận định về hiện trạng của niềm tin, và hôm nay hơn bao giờ
hết, nó trở thành một cái gì rất hợp thời. Niềm tin phải bao quát cả
tình trạng choáng váng của con người, nỗi hư vô đang gậm mòn trong chúng
ta và qua chúng ta. Lúc nào cũng vẫn thế, nhưng càng đặc biệt áp dụng
đúng cho ngày hôm nay. “Cô có biết sự vắng mặt nào lại mãnh liệt hơn sự
có mặt không?” Đó là câu Bác sĩ Schweitzer hỏi cô y tá trong vở kịch của
Gilbert Cesbron: ‘Nửa Đêm Rồi, Bác sĩ Schweitzer ơi’ (xem Luigi
Giussani, At the Origin of the Christian Claim). </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ta sẽ đọc thấy trong bài suy niệm II: “Một nỗi ưu tư chợt đến, một thứ
ưu tư chính hiệu vừa khai sinh trong cõi sâu của niềm cô đơn; không thể
dùng lý trí mà xua tan nó được; chỉ sự có mặt của một ai đó hằng thương
yêu ta mới trị được nó mà thôi.” Ta chỉ có thể nài xin và nhận ra sự có
mặt này khi nó bừng sáng trước đôi mắt và trái tim ta. Khi nó được tỏ lộ
như là những biến cố của ân sủng, nghĩa là, “của sự thánh thiện chân
thực, ở đây và bây giờ, trên mặt đất này” (Lumen Gentium 48), thì nỗi
kinh ngạc của con người mới được đánh động và niềm hoài mong của con
người mới được no thỏa. Và rồi nhà thần học lừng danh Ratzinger đã kết
luận bằng một lời kinh mộc mạc: “Xin ban cho chúng con một niềm tin
khiêm tốn đơn sơ.” </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Bài I: ƯU TƯ VỀ MỘT SỰ VẮNG MẶT </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Càng ngày người ta càng nhấn mạnh rằng hôm nay Thiên Chúa đã chết rồi.
Lần đầu tiên người ta nói thế, trong tác phẩm của Jean Paul, đó thật là
một giấc mộng hãi hùng: Giêsu, kẻ đã chết, công bố với những người đã
chết, từ trên thượng tầng thế giới rằng, khi du hành sang qua bên kia
thế giới, ông chẳng thấy gì cả, không thiên đàng, không Thượng Đế từ
nhân, chỉ có hư không biền biệt, và niềm im lặng của cõi hư vô trống
rỗng. Đó vẫn còn là giấc mộng rùng rợn, bị xô đẩy sang một bên, tan biến
dần khi trở giấc, đúng theo kiểu của mộng mơ, cho dù nỗi ưu tư nó mang
đến sẽ chẳng bao giờ biến tan được, bởi vì lúc nào nó cũng nằm chờ đợi,
đầy vẻ nham hiểm, ở sâu trong đáy lòng. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Một thế kỷ sau, trong tác phẩm của Nietzsche, điều đó lại trở thành một
lối trịnh trọng đến chết người, được diễn đạt bằng một tiếng kêu, chất
đầy kinh hãi: “Thượng Đế đã chết! Thượng Đế còn tiếp tục chết! Chính
chúng ta đã giết Ngài!” Năm mươi năm sau, người ta luận bàn về điều này
một cách phóng khoáng theo kiểu hàn lâm, và rồi người ta chuẩn bị cho
một thứ “thần học đàng sau cái chết của Thượng Đế,” trong khi đưa mắt
dáo dác dõi tìm nẻo đường đi tới. Người ta khích lệ nhau chuẩn bị cho
việc thế chỗ cho Thượng Đế. Mầu nhiệm kinh hoàng của ngày Thứ Bẩy Tuần
Thánh, vực thẳm im lặng của nó, chính ngày hôm nay, đã thủ đắc được một
thực tại tan nát. Bởi lẽ, hôm nay là Thứ Bẩy Tuần Thánh: ngày Thiên Chúa
ẩn mình, ngày của cái nghịch lý chưa từng có mà ta đọc được trong Kinh
Tin Kính với những lời như: “xuống ngục tổ tông,” đi sâu vào lòng mầu
nhiệm sự chết. Trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, ta còn nhìn thấy hình hài
kẻ bị đóng đinh. Nhưng sang đến ngày Thứ Bẩy Tuần Thánh, hoàn toàn trống
vắng, tảng đá che mồ đang phủ lấp người đã chết, tất cả đã chấm hết,
niềm tin dường như đã dứt khoát bị lột mặt nạ trơ ra thành một thứ cuồng
tín. Chẳng có vị Thiên Chúa nào cứu nổi ông Giêsu này dù với tư cách là
Con Thiên Chúa. Chẳng còn phải lo lắng gì nữa: kẻ thận trọng đã có lúc
do dự, đã băn khoăn tự hỏi xem liệu sự việc có thể khác đi được chăng,
hay có thể xẩy ra đúng y như mình tưởng không. Thứ Bẩy Tuần Thánh: ngày
Thiên Chúa được mai táng; đó không phải là ngày ta đang sống đây sao?
Thế kỷ này chẳng phải đã đánh dấu sự khởi đầu của một ngày Thứ Bẩy Tuần
Thánh dài dằng dặc, ngày mà Thiên Chúa vắng mặt, và khi ngay cả tâm hồn
các môn đệ cũng đắm chìm trong một hố thẳm cóng lạnh, càng ngày như càng
khoét sâu thêm, để rồi khi trở về nhà, lòng các ông trĩu nặng niềm xấu
hổ và ưu tư, tinh thần rã rời, trống rỗng và tuyệt vọng, lê bước trên
đường về Emmaus, thật không ngờ kẻ mà mình tin rằng đã chết, nay lại
đang hiện diện giữa các ông? “Thiên Chúa đã chết, và chúng ta đã giết
Ngài”: có bao giờ ta ý thức rằng câu nói này đã được lấy ra, từng chữ
một, từ trong truyền thống Kitô giáo, và trong khi đi đàng thánh gía,
chúng ta cũng thường lặp lại câu nói ấy mà không hề nhận thức được hết
cái sức nặng khủng khiếp của điều ta thốt lên? Ta đã giết Ngài, khi giam
hãm Ngài trong cái vỏ rệu rã của lối nghĩ suy cũ kỹ sáo mòn, khi đầy ải
Ngài vào một cõi hình thức xót thương rỗng tuếch, khiến Ngài bị mất hút
trong cá?ng gì đang xẩy đến cho ta chăng? Khi giông
bão đã qua đi rồi, ta sẽ hiểu ngay rằng sự yếu tin đã khiến ta trở thành
ngu muội biết bao nhiêu. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
“Chúa ơi, làm sao chúng con có thể không đánh thức Chúa dậy được, bởi vì
Chúa cứ mãi lặng im, cứ mãi ngủ say, còn chúng con thì không thể không
kêu gào: thức dậy đi, Chúa ơi, Chúa không thấy chúng con sắp chìm xuồng
sao? Xin Chúa chỗi dậy, đừng để bóng tối của ngày Thứ Bẩy Tuần Thánh phủ
tràn mãi mãi. Xin Chúa cho tia sáng của ngày Phục Sinh toả chiếu trên
thời đại chúng con hôm nay. Xin Chúa đồng hành với chúng con đang hoang
mang lầm lũi tiến về Emmaus, để cho tâm hồn chúng con bừng nóng lên
trong sức ấm nồng tỏa ra từ sự hiện diện gần gũi của Chúa. Lậy Chúa,
Chúa đã âm thầm ẩn mình, len lỏi bước đi trên những nẻo đường Do Thái,
để trở thành một con người giữa lòng thế nhân, xin chớ để chúng con đắm
chìm trong bóng tối; xin đừng để lời Ngài biến tan đi trong lúc chúng
con đang phí phạm lời nói, đang tuôn ra những lời phù phiếm. Xin hãy
giúp chúng con, bởi vì không có Chúa, chúng con sẽ chìm lỉm mất thôi.
AMEN. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
LỜI NGUYỆN </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Lậy Chúa Giêsu Kitô, trong bóng tối của cái chết, Chúa đã chiếu tỏa một
tia ánh sáng rạng ngời; trong vực thẳm nỗi cô đơn tuyệt cùng, tình yêu
bao dung đầy quyền lực của Chúa nay sống mãi muôn đời; trong nỗi thống
khổ của việc Chúa ẩn mình, giờ đây chúng con có thể cất tiếng hát lên
bài Allêluia của những kẻ được cứu thoát. Xin ban cho chúng con lòng tin
khiêm tốn đơn sơ, khiến chúng con không lạc bước khi Chúa gọi chúng con
trong những giờ phút tăm tối, lúc chúng con thấy như bị bỏ rơi, và khi
mọi sự đều chất ngất khó khăn; xin ban cho chúng con, khi đang chới với
giữa một cuộc chiến sống còn, nhuốm mầu chết chóc, được nhìn thấy ánh
sáng để không lạc mất Chúa; xin chiếu sáng chúng con để đến lượt mình,
chúng con có thể dọi chiếu ánh sáng ấy đến cho những ai đang cần đến.
Xin làm cho mầu nhiệm Niềm Vui Phục Sinh của Chúa bừng sáng lên như vầng
hào quang của ánh bình minh, toả lan trên dòng đời chúng con đang sống;
xin cho chúng con thực sự trở thành những con người của Phục Sinh ngay
giữa ngày Thứ Bẩy Tuần Thánh lịch sử. Xin ban cho chúng con, khi đang
sống những chuỗi ngày thời đại tranh tối tranh sáng hôm nay, được luôn
thấy mình mang những trái tim vui tươi bước đi trên đường hướng về vinh
quang ngày mai của Chúa. AMEN. </p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>