File "41.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Chay/MC V/41.htm
File size: 815.2 KiB (834766 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B; Hạt lúa mục nát; Hạt giống nảy mầm; trơ trọi; Tôi sẽ lôi kéo; Quy luật sự sống; Hạt lúa; Chết đi; Chết để sống: Cứu chuộc thế gian bằng tình yêu."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
CÁC BÀI SUY NIỆM CHÚA NHẬT 5 MÙA CHAY B</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
Sưu TầmTổng hợp</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951444">
1. Yêu thương là cho đi<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951444 \h 4<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951445">
2. Giờ của Chúa<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951445 \h 5<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951446">
3. Giờ Chúa đến.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951446 \h 7<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951447">
4. Giờ Con Người được tôn vinh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951447 \h 9<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951448">
5. Đã đến giờ Con Người được tôn vinh - ViKiNi<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951448 \h 12<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951449">
6. Hạt lúa mì mục nát – Thiên Phúc<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951449 \h 15<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951450">
7. Trao ban là nhận lãnh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951450 \h 18<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951451">
8. Hạt lúa gieo vào lòng đất<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951451 \h 21<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951452">
9. Chúng tôi muốn gặp Chúa Giêsu<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951452 \h 23<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951453">
10. Cho đi thì còn, giữ lại thì mất<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951453 \h 25<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951454">
11. Hành trình tự hủy<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951454 \h 28<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951455">
13. Hạt lúa chết đi<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951455 \h 36<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951456">
14. Hạt giống vô sinh hay hữu sinh?<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951456 \h 40<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951457">
15. Hạt lúa mì gieo vào lòng đất<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951457 \h 42<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951458">
16. Bây giờ tâm hồn Ta xao xuyến<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951458 \h 45<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951459">
17. Giờ đã điểm – Lm Vũ Đình Tường<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951459 \h 49<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951460">
18. Con người – Lm. Vũ Đình Tường<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951460 \h 50<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951461">
19. Nếu hạt giống chết đi – Lm. Giuse Đỗ Vân Lực<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951461 \h 52<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951462">
20. Mùa gặt tươi tốt – Cố Lm. Hồng Phúc<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951462 \h 57<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951463">
21. Giao ước và những ràng buộc<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951463 \h 59<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951464">
22. Hạt lúa mì mục nát trổ sinh hoa trái<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951464 \h 62<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951465">
23. Hạt lúa mục nát đi mới trổ sinh bông trái<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951465 \h 65<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951466">
24. Chúa Nhật 5 Mùa Chay B<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">..
PAGEREF _Toc508951466 \h 68<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951467">
25. Thuốc bất tử – Lm. Trịnh Ngọc Danh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951467 \h 71<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951468">
26. Hạt lúa mì – Lm. Phạm Quốc Hưng<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951468 \h 76<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951469">
27. Chúa Nhật V Mùa Chay.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951469 \h 80<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951470">
28. Hạt giống nảy mầm.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951470 \h 82<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951471">
29. Theo Chúa trở nên hạt lúa<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951471 \h 84<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951472">
30. Hạt lúa mục nát – ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951472 \h 92<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951473">
31. Hạt lúa trơ trọi – Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951473 \h 95<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951474">
32. Hạt giống sinh hoa kết quả<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951474 \h 98<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951475">
33. Tôi sẽ lôi kéo mọi người – Yvon Daigneaut.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951475 \h 100<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951476">
34. Chúng ta đang sống ở giờ nào? – Achille Degeest.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951476 \h 103<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951477">
35. Quy luật sự sống.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951477 \h 105<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951478">
36. Thiên Chúa cứu chuộc thế gian bằng tình yêu.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951478 \h 109<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951479">
37. Suy niệm của Lm. Vũ Thái Hoà.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951479 \h 111<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951480">
38. Hạt lúa.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951480 \h 113<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951481">
39. Chết đi<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951481 \h 115<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951482">
40. Chết để sống<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951482 \h 116<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951483">
41. Ta là Sự Sống Lại và là Sự Sống<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951483 \h 119<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951484">
42. Hy sinh<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951484 \h 122<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951485">
43. Từ bỏ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951485 \h 124<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951486">
44. Tổn thương<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951486 \h 127<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951487">
45. Con đường Thập Giá mà Chúa Giêsu đã đi qua<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951487 \h 129<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951488">
46. Mất và được<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951488 \h 134<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951489">
47. Mất và được<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951489 \h 136<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951490">
48. Nghịch lý mất được<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951490 \h 139<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951491">
49. Giờ phút cao quí<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951491 \h 144<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951492">
50. Chúng tôi muốn được gặp Đức Giêsu - Suy niệm của Lm. Lâm Thái Sơn<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951492 \h 146<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951493">
51. Chúa Nhật 5 Mùa Chay Năm B<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">..
PAGEREF _Toc508951493 \h 149<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951494">
52. Sự yếu đuối của con người<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951494 \h 151<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951495">
53. HẠT LÚA MÌ GIEO XUỐNG ĐẤT Suy niệm của Lm Nguyễn Minh Hùng.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951495 \h 154<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951496">
54. Sự sống – Lm. Thu Băng<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951496 \h 156<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951497">
55. Giá trị của đau khổ – Lm. Minh Vận.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951497 \h 160<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951498">
56. GIỚI THIỆU CHÚA Suy niệm của Lm. Nguyễn Hữu An.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951498 \h 164<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951499">
57. Từ bỏ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951499 \h 168<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951500">
58. Suy niệm của Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951500 \h 171<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951501">
59. Con đường hạt lúa – Lm. Giuse Nguyễn Hữu An<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951501 \h 181<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951502">
60. Xin tôn vinh danh Cha - Lm Kiều Công Tùng.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951502 \h 185<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951503">
62. Học Yêu – Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951503 \h 192<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951504">
63. Chuyện tình có hậu<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951504 \h 195<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951505">
64. “ĐÃ ĐẾN GIỜ CON NGƯỜI ĐƯỢC TÔN VINH” Suy niệm của Gs. Phạm Văn
Lưỡng.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951505 \h 199<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951506">
65. Lẽ sống chết – Lm. Phêrô Bùi Quang Tuấn<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951506 \h 204<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951507">
66. Hạt lúa chết đi – Lm Mark Link, SJ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951507 \h 208<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951508">
67. Đức Giêsu loan báo Người sẽ được tôn vinh nhờ cái chết của Người Suy
niệm của JKN.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951508 \h 212<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951509">
68. ĐỂ ĐƯỢC ƠN NGHĨA CHÚA CẦN CHẾT ĐI CON NGƯỜI TỘI LỖI Suy niệm của Lm.
Antôn Nguyễn Văn Độ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951509 \h 218<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951510">
69. Vượt qua sự chết để vào cõi sống<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951510 \h 221<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951511">
70. ÁNH SÁNG CỦA THẬP GIÁ Chú giải của Lm. FX. Vũ Phan Long.<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951511 \h 231<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951512">
71. GIỜ CỦA CHÚA GIÊSU (12,20-36) Chú giải mục vụ của Alain Marchabour<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc508951512 \h 244<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: #0563C1; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc508951513">
72. Chú giải của Noel Quesson<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc508951513 \h 248<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></b></p>
<h1><a name="_Toc508951444">1. Yêu thương là cho đi</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Yêu thương là cho đi, là chia sẻ, là dám chấp nhận những hy sinh cho
nhau và vì nhau. Hoa hồng nào mà chẳng có gai, tình yêu nào mà chẳng có
những hy sinh gian khổ của nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Mẹ
Têrêsa thành Calcutta kể lại rằng: Hồi đó, nhằm lúc thiếu đường trong
thành phố, thì ngày kia có một cậu bé bốn tuổi, đem đến cho mẹ một chén
đường và nói: Thưa mẹ con đã nhịn đường suốt cả một tuần lễ nay, xin mẹ
dùng ít đường này cho các trẻ mồ côi của mẹ. Một cử chỉ thật anh hùng
biết bao đối với một em bé 4 tuổi. Em đã học biết yêu thương kẻ khác đến
mức hy sinh tất cả những gì mình cần thiết. Một dịp khác, đang lúc mẹ
đang vo gạo thì có một người đàn ông đến gặp mẹ và nói: Thưa mẹ, gần đây
có một gia đình người Hindu gồm tám đứa con, nhưng đã cả tuần lễ nay họ
không có gì để ăn. Lập tức mẹ bưng rá gạo đi theo người đàn ông đó đến
nhà người Hindu kia. Bước vào túp lều xiêu vẹo, mẹ đã gặp được trên
những nét mặt xanh xao đó cơn đói đang hành hạ. Không cầm lòng được, mẹ
đã đưa cả rá gạo cho người đàn bà. Bà này cảm động cầm lấy rá gạo rồi
lập tức chia làm hai phần, bưng nửa ra đi, lát sau mới trở lại. Mẹ thấy
vậy bèn ngạc nhiên hỏi: Bà đi đâu vậy và đem gạo cho ai? Không chút do
dự người đàn bà trả lời: Họ cũng đói lắm. Nhưng họ là ai? Là những gia
đình Hồi giáo, cũng có những người con đói khổ như con. Họ ở bên kia
đường và cả tuần lễ nay họ cũng chẳng có gì để ăn</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
những câu chuyện trên, chúng ta nhận thấy, yêu thương chính là cho đi,
chính là chia sẻ. Không phải những gì mình dư thừa, nhưng cả những gì
cần thiết cho đời sống của mình. Sức mạnh của tình yêu chính là khả năng
chấp nhận những hy sinh gian khổ cho người khác được hạnh phúc. Trong
chiều hướng này, chúng ta nhận thấy tình yêu Thiên Chúa thực lớn lao
biết bao, bởi chưng, vì yêu thương chúng ta, Ngài đã xuống thế làm người
chịu đựng mọi vất vả túng thiếu và sau cùng chịu chết một cách ô nhục
trên thập giá, để cứu chúng ta khỏi vòng nô lệ tội lỗi và đem lại cho
chúng ta niềm hạnh phúc vĩnh cửu: Ta đến để hầu hạ và hiến mạng sống
mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người. Và rồi Ngài đã xác quyết: Không
ai yêu hơn người hiến mạng sống mình vì bạn hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951445">2. Giờ của Chúa</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
đầu mùa Chay cho đến giờ, chúng ta đã chuẩn bị tham dự vào biến cố quan
trọng nhất của lịch sử nhân loại. Hôm nay chúng ta nghe Chúa Giêsu loan
báo về những gì sắp xảy đến, nhưng thay vì mở ra một cảnh tượng hùng vĩ
thì Ngài lại tỏ lộ chính những tâm tình thầm kín nhất của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thực vậy sau khi Chúa Giêsu vinh hiển tiến vào thành Giêrusalem, thì có
mấy người Hy Lạp đến tìm Philipphê và nhờ ông giới thiệu mình với Chúa
Giêsu. Lúc đầu có lẽ Philipphê cảm thấy hơi ngại ngùng, nhưng sau đó
cũng đã dẫn họ đến với Chúa Giêsu. Lạ thay, Ngài không tỏ ra chấp nhận
hay từ chối họ, nhưng lại mạc khải cho họ một điều khác. Và chính trong
sự mạc khải này, Ngài đã cho biết những tâm tình thầm kín của Ngài. Ngài
nói: Đã đến giờ Con Người được vinh quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ mà Ngài đã tiên báo lần đầu tiên, khi xuất hiện trước quần chúng tại
tiệc cưới Cana. Giờ mà Ngài vẫn mong chờ trong suốt ba năm giảng dạy.
Chính vì thế, bây giờ không còn phải là lúc tiếp nhận hay từ chối những
người Hy Lạp, nhưng là lúc phải hoàn thành sứ mạng cao cả và phổ quát
của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tuy là giờ vinh quang, là giờ Ngài hằng mong đợi, nhưng điều lạ là Chúa
Giêsu nói tới giờ đó không phải với một giọng điệu nao nức, nhưng trái
lại, hình như đượm vẻ lo âu. Ngài biết rõ con đường nào mình sẽ phải đi
qua đến tiến tới vinh quang. Như hạt lúa phải mục nát đi, thì mới trổ
sinh nhiều bông hạt. Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai ghét sự sống
mình, thì sẽ được sống đời đời. Qua đó, Ngài muốn nói với chúng ta rằng:
Điều kiện để tiến tới vinh quang là phải chấp nhận thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế nhưng kinh nghiệm cho chúng ta thấy, thập giá không phải là một cái
gì thơ mộng, ngọt ngào, nhưng là một cái gì cay đắng ê chề. Chính Chúa
Giêsu cũng đã từng hoang mang và run sợ, nên Ngài đã lên tiếng cầu
nguyện: Lạy Cha xin cất chén đắng này cho con. Đồng thời Ngài còn thêm:
Nhưng không theo ý Con, một theo ý Cha mà thôi. Nơi khác Ngài cũng đã
thốt lên: Lạy Cha, xin cứu Con khỏi giờ này, nhưng cũng chính vì giờ này
mà Con đã đến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là một sự chấp nhận thật can đảm. Lời cầu nguyện của Ngài vừa là một
tiếng xin vâng, vừa là một tâm tình phó thác cho Chúa Cha, Đấng sẽ biến
cái chết của Ngài thành sự phục sinh vinh quang. Còn chúng ta thì sao?
Chúng ta có biết bước vào con đường mà Chúa đã đi qua hay không? Bởi vì
có trải qua đau khồ thập giá thì chúng ta mới tiến đến vinh quang phục
sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951446">3. Giờ Chúa đến.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đọc lại Phúc âm chúng ta nhận thấy Chúa Giêsu không bước vào cuộc khổ
nạn như bước lên sân khấu để trình diễn một vở kịch, trong đó cái chết
sẽ chỉ là cái chết giả vờ. Trái lại, Ngài đã từng băn khoăn lo lắng khi
giờ phút trọng đại ấy đến gần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mặc dù luôn vâng phục thánh ý Chúa Cha, nhưng Ngài vẫn quí trọng sự
sống, Ngài vẫn muốn được sống, vẫn muốn thoát khỏi những khổ đau và cái
chết, bởi vì Ngài cũng là một người như mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Hồng y Veuillet, Tổng giám mục Paris, khi biết mình bị ung thư và
sắp chết, đã nhắn nhủ các linh mục của ngài như sau: “Chúng ta nói rất
hay về sự đau khổ. Bản thân tôi cũng đã làm như vậy. Thế nhưng, giờ đây
tôi xin các linh mục đừng nói gì về vấn đề ấy nữa, bởi vì chúng ta không
hề biết đau khổ là gì. Tôi đã phải khóc lên vì nó”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
thể người ta sẽ chê Đức Hồng y chưa hiểu biết ý nghĩa của sự đau khổ,
chưa sẵn sàng chịu đau khổ, nên mới buồn, mới khóc và không dám nói tới
nó nữa. Nhưng Đức Hồng y đã chân thật với chính mình. Không nói hay ít
nói về sự đau khổ không có nghĩa là không sẵn sàng chấp nhận, không yêu
mến đón nhận nó như chén đắng Thiên Chúa trao cho. Chén đắng vẫn là chén
đắng, chúng ta vui nhận, nhưng không thể vui sướng coi đó như là một
chén nước ngọt. Chúng ta chấp nhận đau khổ vì yêu mến chứ không vì thích
chịu khổ đau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu yêu mến sự sống bởi vì chính Ngài đã tạo dựng ra sự sống,
Chính Ngài là sự sống nhưng lại sẵn sàng dâng hiến nó như một tặng vật
cao quí nhất, hầu đem lại sự sống đời đời cho chúng ta. Ngài ví mạng
sống ấy như hạt lúa vàng gieo vào lòng đất, để làm nẩy sinh trăm hạt lúa
mới. Ngài biết rằng hạt lúa ấy sẽ phải chết sẽ phải mất đi, nhưng Ngài
chấp nhận sự mất mát đó, chấp nhận cái chết đó để rồi tìm lại sự sống
của mình trong trăm ngàn hạt lúa mới khác được sinh ra từ cái chết của
Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Kitô mong muốn không phải là được chết nhưng là thực hiện thánh ý
Chúa Cha. Cái chết không phải là cứu cánh nhưng chính là vinh quang
Thiên Chúa và ơn cứu độ cho nhân loại, mới là cái đích mà Ngài nhắm tới.
Giờ mà Ngài mong đợi không phải là giờ chết, nhưng là giờ hoàn tất sứ
mạng Chúa Cha đã trao phó, đó là làm cho mọi người được sống nhờ cái
chết của Ngài và làm cho toàn thể nhân loại được yêu thương hợp nhất với
nhau khi cùng hướng nhìn về cây thập giá. Bởi đó Ngài nói: Phần Ta, khi
nào Ta bị treo lên khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi sự đến cùng Ta (Ga 12,32).
Chúa Giêsu đã yêu thương chúng ta và hiến mạng sống mình vì chúng ta,
giờ đây Ngài mời gọi chúng ta cũng hãy yêu thương và hiến dâng cuộc đời
chúng ta cho anh em, để nhờ đó mọi người đều được hiểu biết, đều được
yêu thương và đều được chia sẻ phần hạnh phúc của gia đình những người
con cái Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951447">4. Giờ Con Người được tôn vinh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
‘Ad Magiorem Dei Gloriam’ là một khẩu hiệu được nhiều dòng tu lựa chọn,
tuy nhiên, ‘vinh quang Thiên Chúa – Gloria Dei’ hệ tại ở điều gì, và khi
nào thì Thiên Chúa thật sự được tôn vinh thì vẫn là một điều cần minh
định. Không ít lần ta được nghe giải thích, giờ phút vinh quang của Đức
Giêsu chính là khi Người phục sinh vinh hiển. Người ta thường chú giải
câu “nếu chết đi, hạt lúa mới sinh được nhiều hạt khác” như sau: ‘Chúa
Giêsu để di thể của Người chôn vùi trong lòng đất, để khi ra khỏi mồ,
chính thân thể đã được vinh quang ấy sẽ là tụ điểm của tất cả mọi người
tín hữu (lời chú giải Ga 12:24 trong ‘Christian Community Bible’). Chúng
ta quá quen thuộc với câu nói thường được nhắc đi nhắc lại: ‘Qua thập
giá tới vinh quang – Per Crucen ad Lucem’. Câu nói đó hàm ý, cái chết
của Đức Ki-tô trên thập giá chỉ là phương tiện trung gian, là con đường
đưa tới vinh quang mà thôi, còn tự nó chẳng vinh quang chút nào hết,
toàn là đau đớn và nhuốc khổ! Nói như thế quả là hợp lý theo lối nhìn
thường tình nhân loại, tuy nhiên hình như đó không phải là điều mà Đức
Giêsu đã xác quyết. Đọc kỹ một chút Tin Mừng Gio-an chương 12 ta nhận ra
ngay: Đức Giêsu công khai khảng định: chính giờ chết thập giá, khi Con
Người được ‘giương cao lên khỏi đất … là lúc ngài được tôn vinh’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tại sao thời điểm chịu chết lại là giờ phút Con Người được tôn vinh? Cứ
theo thói tự nhiên thì không có cách nào lý giải hết, bởi vì “Bây giờ
tâm hồn Thầy xao xuyến! Lạy Cha xin cứu con khỏi giờ này!” Trong tư cách
người phàm, Đức Giêsu cũng đã quằn quoại trước giờ tử nạn, và các Thánh
Sử đã không hề muốn che đậy điều này; “Tâm hồn Thầy buồn đến chết được”
(Mc 14:34); ‘Lòng xao xuyến bồi hồi… Và mồ hôi Người như những giọt máu
rơi xuống đất’ (Lc 22:44). Thế thì vì lẽ nào mà cái giờ phút kinh hoàng
tột độ đó, khi mà chính Người còn mong trốn thoát, lại có thể được Người
gọi là đỉnh điểm (kairos) ‘được tôn vinh’? Và không chỉ tôn vinh riêng
Người, mà còn là giờ phút cả Chúa Cha cũng được tôn vinh nữa, ‘Lạy Cha,
xin tôn vinh danh Cha… Bấy giờ có tiếng phán từ trời vọng xuống: “Ta đã
tôn vinh danh Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nữa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
thể ai đó trong chúng ta cho rằng đó chỉ là một kiểu nói, một lối diễn
tả bóng bảy. Nếu quả đúng là như thế thì chẳng có gì đáng bàn thêm! Tuy
nhiên tác giả Gio-an lồng tuyên bố mang tính mạc khải này trong một
khung cảnh trang trọng hiếm thấy: một số người Hy Lạp yêu cầu được gặp
Đức Giêsu qua trung gian các môn đệ Phi-líp-phê và An-rê; họ chân thành
muốn tìm hiểu về Thầy Giêsu, nhân vật được họ nể phục. Câu tuyên bố họ
nhận được sau đó quả là một cú sốc, như sau này Phao-lô sẽ nhận xét: “…
người Hy-lạp tìm kiếm lẽ không ngoan… sẽ cho là điên rồ”. Nhưng rồi cũng
chính Phao-lô mạnh dạn khảng định thêm: “Nhưng đối với những ai được
Thiên Chúa kêu gọi, dù là Do Thái hay Hy Lạp, Đấng Ki-tô chịu đóng đinh
ấy, chính là sức mạnh và sự khôn ngoan của Thiên Chúa…” (1 Cr 1:23-24)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như vậy Ki-tô hữu chân chính sẽ không phải là người lên tiếng khảng định
‘per Crucem ad lucem’ theo lẽ thường tình, mà phải là những người có khả
năng xác quyết với niềm thâm tín sâu xa nhất ‘Crux est lux – Thập giá
chính là vinh quang!’ Như môn đệ Gio-an, chỉ khi ngước nhìn lên thập
giá, họ mới nhận rõ một điều ‘Thiên Chúa là tình yêu… Chúa Cha yêu thế
gian đến nỗi…’ Nơi thập giá mỗi Ki-tô hữu nhìn thấy vinh quang Thiên
Chúa Tình Yêu rạng ngời, “chúng tôi đã được nhìn thấy vinh quang của
Người, vinh quang mà Chúa Cha ban cho Người, là Con Một đầy tràn ân sủng
và sự thật” (Ga 1:14). Gio-an đã coi chứng từ thập giá là quan trọng hơn
hết trong niềm tin của mình: “người xem thấy việc này đã làm chứng, và
chứng của người ấy xác thật. và người ấy biết mình nói sự thật để cho cả
anh em nữa cũng tin” (Ga 19:35). Chưa nhận ra được vinh quang Thiên Chúa
nơi thập giá thì cũng chưa thể nói là mình đã trọn vẹn xác tín rằng
‘Thiên Chúa là tình yêu’, vì đây chính là mạc khải độc nhất vô nhị mà
Đức Giêsu cất công đến trần gian để khai mở bằng thập giá của Người. Vì
thế cho nên Người mới gọi giờ phút thập giá là ‘Kairos’, “giờ Con Người
được tôn vinh… và chính vì giờ này mà con đã đến”. Giờ phút quan trọng
nhất đời Đức Giêsu chính là ‘khi được giương cao lên khỏi mặt đất’ (‘ám
chỉ Người phải chết cách nào’) vì chính lúc đó ‘tôi sẽ kéo mọi người lên
với tôi’, chứ không phải lúc sống lại ra khỏi mồ hay lên trời hiển vinh.
Như vậy niềm tin Ki-tô hữu trước hết và trên hết phải là niềm tin Thập
giá trước cả niềm tin phục sinh, vì phục sinh, xét cho cùng, cũng chỉ là
Thập Giá tình yêu chiến thắng. “Ave Crux Gloria!”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi cử hành vinh quang thập giá ra sao trong mỗi Thánh Lễ để, cho riêng
cá nhân tôi, Thánh Lễ sẽ trở thành một lời ca tụng và cảm tạ vinh quang
đích thực mà Thiên Chúa, trong Đức Kitô Giêsu đã mạc khải cho tôi được
biết: ‘Thiên Chúa là tình yêu’?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Đức Giêsu bị giương cao trên thập giá, con tôn thờ Thánh giá Chúa,
con suy tôn Thiên Chúa vinh quang của tự hiến, xót thương và cứu độ. Xin
cho con có khả năng luôn đọc được nơi thập giá Chúa chịu đóng đinh một
chữ T và chữ Y sáng ngời (T là hình tượng thập giá và Y là hình tượng
Giêsu chết treo trên đó), một Tinh Yêu vinh quang, vinh quang không phải
cho ai khác mà là cho chính sự thấp hèn của con. Càng nhìn nhận mình tội
lỗi yếu hèn, hình như con lại càng có khả năng nhận ra vinh quang sáng
chói của thập giá. Xin gia tăng nơi con khả năng sống niềm tin thập giá
này, bây giờ và nhất là trong giờ lâm tử. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951448">5. Đã đến giờ Con Người được tôn vinh -
ViKiNi</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Giuse Vũ Khắc Nghiêm – trong ‘Xây Nhà Trên Đá’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu được tôn vinh như thế nào?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu được tôn vinh, không phải do một số người Hy lạp xin đến gặp
Ngài, tôn vinh Ngài, cũng không phải do dân chúng cởi áo trải đường,
phất cành lá vạn tuế tung hô Ngài trong dịp đại lễ Vượt Qua rước Ngài
vào thành Giêrusalem. Ngài biết rõ họ, chỉ mấy ngày nữa họ sẽ hô hào
nhau: “Đóng đinh nó đi, đóng đinh nó đi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu được tôn vinh, không phải Ngài sắp lên làm vua cai trị muôn
dân. Ngài nhận mình là vua, nhưng nước Ngài không thuộc thế gian này.
Nếu nước Ngài thuộc thế gian này, quân của Ngài sẽ chiến đấu, không để
người Do thái dễ dàng bắt nộp Ngài (Ga. 18, 36). Trước kia, tướng quỷ đã
hứa hiến cho Ngài hết các nước thiên hạ cùng vinh quang của chúng. Ngài
đã thẳng tay đuổi chúng: “Satan hãy cút đi” (Mt. 4, 9-10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như vậy, Đức Giêsu được tôn vinh không phải bằng giàu sang, danh vọng,
quyền thế vinh quang trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu được tôn vinh như Ngài khẳng định: “Hạt lúa gieo xuống đất
phải chết đi, mới sinh được nhiều bông hạt. Ai yêu quý mạng sống mình
thì sẽ mất, ai coi thường mạng sống mình đời này, thì sẽ được cuộc sống
đời sau”. Ngài từ trời gieo xuống đất, phải chịu chết đi mới cứu được
muôn dân. Ngài không khư khư bảo vệ mạng sống mình, sẵn sàng nộp mạng
cho quân dữ hành hạ, đánh đập, đóng đinh chết đi để cho quân dữ được hả
dạ, được xả mọi uất ức hận thù dằn vặt, đè nén tâm can họ, hơn nữa, để
cho họ được an tâm khỏi bị lương tâm cắn rứt dày vò vì tội giết người,
Ngài đã xin Cha tha cho họ: “Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng lầm
chẳng biết”. Đó là vinh quang của Ngài, không một phàm nhân nào làm
được, chỉ có Ngài và những ai phục vụ Ngài, mới có lòng nhân ái cao cả
đó thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu được tôn vinh hơn hết là do chính Chúa Cha cứu Ngài khỏi giờ
này: “Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này, nhưng chính vì giờ này mà Con
đã đến”. Giờ này là gì? Chính Đức Giêsu đã giải thích: “Giờ đây là giờ
diễn ra cuộc phán xét thế gian này. Giờ đây là giờ thủ lãnh thế gian này
sắp bị tống ra ngoài”. Giờ phán xét: đây chưa phải lúc thưởng kẻ lành,
phạt kẻ dữ, đây là lúc thế gian phải đứng trước một chọn lựa dứt khoát
“theo Thầy, phục vụ Thầy để tôn vinh danh Cha thì sẽ được Cha Thầy yêu
quý”. Không theo Thầy, theo thủ lãnh thế gian, theo satan, sẽ bị tống ra
khỏi nước trời. Đây là giờ quyết liệt bước vào cuộc chiến đẫm máu đến
nỗi “Đức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc lóc, dâng lời khẩn nguyện nài
xin lên Đấng có quyền cứu Người khỏi chết. Thiên Chúa đã nhận lời Người
vì Người đã tôn vinh Thiên Chúa” (Bài hai).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ đây Đức Giêsu đã sẵn sàng được nâng lên khỏi mặt đất, Ngài không còn
thuộc về đất nữa. Như Phù Đổng Thiên Vương nhẩy lên ngựa sắt phi đến phá
giặc Ân, Đức Giêsu cũng nhảy lên thập giá với đinh sắt, lưỡi đòng, Ngài
xông pha chiến đấu với quân dữ, với tội ác, với tử thần, với satan. Ngài
mong gấp rút dứt điểm cuộc chiến này nhanh chóng đến nỗi “tâm hồn Ngài
xao xuyến” như trước đây Ngài đã nói: “Thầy phải chịu một phép rửa, lòng
Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc ấy hoàn thành” (Lc. 12, 50).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thủ lãnh thế gian giằng co kéo dài thời gian để phá hoại nhân loại,
giống như trường hợp của Ađam Hussein, thủ lãnh nước Iraq, lợi dụng kéo
dài thời gian để đốt phá hết mỏ dầu vùng Vịnh khiến cho nhân loại lâm
nguy, thiếu năng lượng sẽ gây ra khủng hoảng kinh tế trầm trọng. Phe
đồng minh đã phải gấp rút giải quyết cuộc chiến trong bốn mươi ngày (từ
17 tháng 01 – 26 tháng 02 năm 1991).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã gấp rút chấm dứt cuộc chiến: chỉ sau ba ngày, Ngài đã chiến
thắng vinh quang, giải thoát cho nhân loại khỏi thời đại nô lệ satan, nô
lệ tử thần kéo dài từ Adam Evà cho đến giờ này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Còn chúng ta, giờ này chúng ta cũng phải gấp rút động viên toàn lực tham
gia vào cuộc chiến với Ngài. Trừ khử mọi tính hư tật xấu của mình vì đã
theo thủ lãnh thế gian. Phải tiêu diệt tội lỗi mình chết đi để tâm hồn
trổ sinh nhiều bông hạt. Hãy suy tôn phục vụ Đức Giêsu, để Ngài ở đâu,
ta được ở đó với Ngài. Ngài đã lên cao, Ngài sẽ nâng ta lên với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Làm sao ta có thể như hạt lúa gieo xuống đất, chưa tối đã lăn ra ngủ,
sáng dậy chẳng biết ai cho mình ngủ, ai cho mình thức, ai cho mình sống?
Làm sao miệng dám: “Lạy Chúa, xin tôn vinh Cha, khi ta chẳng thèm dâng
lễ tạ ơn Cha, biết ơn Cha mà cứ đòi hết ơn này đến ơn khác. Làm sao dám
xin Cha cứu khỏi chết, khi ta vẫn sống ích kỷ, chẳng thèm giơ tay cứu
giúp ai. Làm sao dám giơ tay cho Ngài kéo lên cao, khi ta sống lười
biếng, chẳng ghi khắc vào tâm khảm lề luật Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa, xin thương con bởi lòng Ngài nhân hậu, lấy lượng hải hà xóa
tội con, xin rửa con sạch hết lỗi lầm. Xin tái tạo lòng con nên trong
sạch, đổi mới tinh thần cho con bền vững trung kiên, để con dù phải trải
qua nhiều đau khổ, con biết chết đi như hạt lúa gieo vào lòng đất mới
sinh nhiều bông trái tôn vinh danh Cha</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span><a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951449">6. Hạt lúa mì mục nát – Thiên Phúc</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Trích trong ‘Như Thầy Đã Yêu’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cha Dieudonné Bourgignon, người Bỉ, đã từng bị Đức Quốc Xã bắt giam
trong trại tập trung Dachau thời Đệ Nhị Thế Chiến kể lại:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào một đêm cuối tháng bảy, một tù nhân khu trại 4 thuộc trại giam
Auschwitz đã trốn thoát. Phòng hơi ngạt của trại này đã từng thủ tiêu 6
triệu người Do thái; 1/3 dân Do thái trước Thế Chiến. Sáng hôm sau, viên
sĩ quan hằn học tuyên bố: "Tất cả những người có mặt phải đứng nghiêm
trong hàng ngũ". Đoàn tù nhân phải chôn chân không mủ nón đứng dưới ánh
nắng đổ lửa của mùa hạ miền nam Ba Lan. Buổi chiều khi các tù nhân khu
giam khác đi làm về. Viên sĩ quan nói: "Mười trong số những người này
phải trả nợ". Lập tức tên sĩ quan duyệt qua hàng tù nhân chỉ ra mười
người, trong đó có một đàn ông kêu rên thảm thiết vì thương người vợ trẻ
và đàn con thơ dại.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Maximilien Kolbe nghe lời ai oán của bạn tù đã thốt lên: "Tôi xin chết
thay cho người này". Đoàn người sững sờ. Tên sĩ quan không ngờ diễn tiến
của biến cố. Hắn tò mò muốn hiểu rõ: "Tại sao muốn chết?" Maximilien
Kolbe điềm tỉnh trả lời: "Tôi là linh mục Công giáo".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mười tử tội tiến chầm chậm vào cõi địa ngục. Người ta bỏ rơi họ trong
phòng tối không ăn uống cho đến chết. Những giờ phút tăm tối lê thê.
Ngày 18-8-1941, mười người còn lại bốn, đang thoi thóp hấp hối. Một
người trong đó là Kolbe. Tất cả được nhận mũi thuốc độc ân huệ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
***</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất không chết đi thì nó chỉ trơ trọi một
mình, nhưng nếu nó chết đi, thì nó sinh nhiều bông hạt' (Ga.12,24) Để có
một quyết định anh hùng như cha Maximilien Kolbe quả không dễ dàng chút
nào. Tại sao tôi phải chết đi để người khác được sống? Đành rằng chết để
sinh nhiều bông hạt, nhưng có ích gì khi chính tôi bị tan rã? Vì thế,
chúng ta không muốn chết như hạt lúa, chúng ta chấp nhận trơ trọi một
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vậy sức mạnh nào thúc đẩy chúng ta dám chết cho anh em? Động lực nào
thúc giục chúng ta hiến thân cho đồng loại? Chính Đức Giêsu đã cho ta
giải đáp: "Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người đã hy
sinh mạng sống vì bạn hữu mình" (Ga.15,12). Tình yêu cao quý hơn cuộc
sống và mãnh liệt hơn sự chết. Cái chết của Đức Giêsu đã nên lời yêu
thương con người. Chính vì Người đã không xuống khỏi thập giá nên không
ai có thể nghi ngờ tình yêu của Người. Chính vì dám chết cho tình yêu
nên luật yêu thương của Người trở nên một thách đố. Thách đố con người
chui ra khỏi vỏ ốc ích kỷ của mình, ra khỏi những bận tâm, toan tính,
vun quén cho mình, để sống cho tha nhân và cho Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quên mình, hiến thân, đón nhận cái chết như hạt lúa mục nát, đã từng làm
cho Đức Giêsu trăn trở, nao núng và thổn thức. Những giây phút cuối cùng
giáp mặt với tử thần không thể không gay go, thống thiết và đầy thách
thức: "Bây giờ linh hồn Ta xao xuyến và biết nói gì? Lạy Cha, xin cứu
con khỏi giờ này" (Ga.12,27). Thế nhưng, Người đã biến cuộc tử nạn nên
lời tôn vinh Thiên Chúa và lời yêu thương con người: "Chính vì thế mà
con đã đến trong giờ này" (Ga.12,27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết của cha Kolbe và tất cả những cái chết hiến thân cho tha nhân
đều nói lên lời yêu thương con người và tôn vinh Thiên Chúa. Tác giả
Anthony Padovano viết: "Chúng ta được cứu rỗi không chỉ vì cái chết thể
xác của Đức Giêsu, nhưng vì tình yêu vô biên của Người sẵn sàng chấp
nhận cái chết".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điểm quan trọng là ở giây phút định mệnh, đối mặt với cái chết, Đức
Giêsu luôn tha thiết cầu nguyện với Cha và Người dạy chúng ta hãy học
kinh nghiệm nơi Người: "Các con hãy cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ"
(Lc.22,40). Cầu nguyện không là liều thuốc giảm đau, ngăn chặn nao núng
sợ hãi, nhưng cầu nguyện là thái độ sống thực, sống tin yêu, phó thác.
Khi cầu nguyện chúng ta không mong Chúa đổi ý, cứu ta thoát chết, cũng
không xin Người ru ngủ để ta chết êm ái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
giây phút quyết liệt, cầu nguyện chính là gặp gỡ Chúa với nỗi xao xuyến,
giằng co của cái chết nhưng trọn vẹn tâm tình hiến dâng. Chết không phải
là nhảy vào khoảng không vô tận, nhưng ta gieo mình vào cánh tay Thiên
Chúa Tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta không thể thuyết phục cái chết dời xa cánh cửa đời ta, nhưng
chúng ta có thể đón tiếp cái chết như vị ân nhân đưa ta vào ngưỡng cửa
vĩnh hằng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính lúc Đức Giêsu gục đầu tắt thở thì cây thập tự trổ nụ đơm bông mùa
cứu rỗi. Và khi người tín hữu hiến dâng cái chết như lời tạ ơn cao đẹp
cuối cùng thì mùa hoa nhân ái tỏa hương thiên đường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
***</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa, chúng con sợ nói về cái chết và tất cả những gì dính líu tới
cái chết, nhưng chúng con cũng hiểu rằng sẽ có một ngày chúng con giáp
mặt Chúa trong phút định mệnh. Xin giúp chúng con sống can đảm từng
ngày, để chúng con dầy dạn với thử thách quyết liệt sau cùng của cuộc
đời. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951450">7. Trao ban là nhận lãnh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy Niệm của Lm. Ignatiô Trần Ngà)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người đời thường nghĩ rằng: cho đi là mất. Họ tưởng rằng cho người khác
một số tiền, một tài sản nào đó… thì họ sẽ bị mất mát, thiệt thòi. Thế
nên lắm kẻ chủ trương rằng tốt nhất là đừng dại dột đem cho mà hãy khư
khư giữ lấy cho mình. Tư duy nầy sẽ hình thành nơi ta một con người ích
kỷ, chỉ chăm lo cho bản thân mà không quan tâm trợ giúp người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây là một tư duy sai lầm, tai hại. Trái với chủ trương vị kỷ nầy, Chúa
Giêsu dạy sống vị tha, biết xả thân cho người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cho đi thì còn, giữ lại là mất; chính lúc trao ban là lúc nhận lãnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
làm rõ sự thật nầy, Chúa Giêsu dạy: “Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa
gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn
nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quả vậy. Hạt lúa nào cố tự bảo vệ sự nguyên vẹn của mình thì hạt lúa đó
sẽ dần dần bị hư mốc, rốt cuộc chẳng còn gì; còn hạt lúa nào chấp nhận
bị phân huỷ dưới bùn đất thì sẽ đâm mầm, mọc thành cây, nở thành bụi và
sẽ trổ hoa kết hạt dồi dào: từ một hạt sẽ biến thành trăm hạt khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
đó, Chúa Giêsu dạy rằng cuộc sống của con người ở đời nầy cũng như thế:
“Ai yêu quý mạng sống mình (tự bảo toàn mình như hạt lúa trong kho) thì
sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này (sống xả thân như hạt
lúa chịu phân huỷ trong lòng đất) thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời
đời.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi nói: “coi thường mạng sống mình ở đời nầy”, Chúa Giêsu không có ý
dạy chúng ta coi rẻ mạng sống, nhưng là mời gọi chúng ta sẵn lòng chấp
nhận xả thân phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân. Làm như thế không phải
là thiệt thòi mất mát nhưng là cách để triển nở dồi dào phong phú.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Minh hoạ sau đây chứng tỏ sự thật nầy:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi có hai cánh tay, hai cánh tay cùng thuộc về thân mình tôi nhưng mỗi
cánh tay lại có một nếp sống khác nhau, một chủ trương khác nhau. Cánh
tay trái của tôi theo chủ nghĩa vị kỷ, còn cánh tay phải theo chủ nghĩa
vị tha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Vì
theo chủ nghĩa vị kỷ, luôn luôn quy về mình, nên tay trái của tôi rất ít
tham gia vào công việc chung mà cứ để cho tay phải đảm đương mọi việc.
Khi ăn cơm, tay trái dành cho tay phải cầm đũa. Khi viết bài, tay trái
dành cho tay phải cầm bút. Khi cầm búa đóng đinh hay cầm cây kim may áo,
nó chẳng chịu tham gia mà nhường cho tay phải làm hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hậu quả của thói ích kỷ nầy là nó trở nên yếu đuối và thua kém tay phải
trong mọi việc. Nếu tổ chức một cuộc thi giữa hai cánh tay thì khi thi
viết, tay phải viết nhanh, viết đẹp, viết rõ ràng nên được điểm 10, còn
tay trái viết chậm, nguệch ngoạc như mèo cào, như gà bới, nên không được
điểm nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi thi đóng đinh thì tay phải đóng đinh nhanh gọn, chính xác; còn tay
trái đóng trật lất. Khi thi may vá thêu thùa thì tay phải may nhanh,
thêu đẹp; còn tay trái thì lóng ngóng chẳng làm được việc gì. Nói tóm
lại, dù thi bất cứ môn gì, tay phải cũng dành được điểm mười còn tay
trái chỉ được số không!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Cả
hai cánh tay phải và trái đều thuộc về thân mình tôi, cùng được chăm
sóc, nuôi dưỡng như nhau, thế mà tay trái vì theo thói ích kỷ, chẳng bao
giờ muốn hi sinh phục vụ toàn thân, chẳng dấn thân chăm lo cho người
khác, nên nó trở nên yếu đuối và thua kém trong mọi lĩnh vực. Trong khi
đó, vì tay phải theo chủ nghĩa vị tha, luôn chấp nhận đảm đương mọi công
việc nặng nề khó nhọc, lúc nào cũng sẵn sàng hi sinh phục vụ toàn thân
và phục vụ nhiều người … nên nó mạnh mẽ hơn, khéo léo hơn, tài giỏi hơn,
vượt xa tay trái về mọi mặt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhờ tự huỷ mình đi như hạt lúa, Chúa Giêsu được Thiên Chúa Cha tôn vinh.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc đời của Đức Giêsu là một minh chứng cho chân lý nầy. Người là Một
Hạt Lúa chấp nhận tự huỷ đi. Dù là Thiên Chúa thật đồng hàng với Chúa
Cha nhưng Người đã không đòi cho được đồng hàng với Thiên Chúa Cha, trái
lại Người đã hủy mình ra không, mang lấy thân phận giòn mỏng của kiếp
người, chấp nhận chết ô nhục trên thập giá, chịu mai táng trong lòng
đất, để phục vụ và cứu rỗi muôn dân. Nhờ đó, Người được phục sinh vinh
quang, được lên trời vinh hiển, được tôn vinh làm vua trên trời dưới đất
(Philip 2, 6-8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Phao-lô tóm lược cuộc đời tự huỷ của Chúa Giêsu như sau: Vì chấp
nhận tự huỷ như thế, “Thiên Chúa đã siêu tôn Người và tặng ban danh hiệu
trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe danh thánh
Giêsu, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ
và …tuyên xưng rằng: "Đức Giêsu Ki-tô là Chúa". (Phi-líp-phê 2, 9-11)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đón nhận bài học của Chúa Giêsu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một ngọn nến phải chấp nhận tiêu hao thì mới có thể toả sáng. Một máy
bay phải tiêu hao nhiên liệu mới có thể cất cánh. Một vệ tinh, một tàu
vũ trụ phải tiêu hao một số năng lượng khổng lồ mới có thể được phóng
lên không gian...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết khôn ngoan chấp nhận hi sinh, sẵn sàng
tiêu hao thời giờ, sức khoẻ, trí tuệ, nghị lực để phụng sự Thiên Chúa và
phục vụ con người, nhờ đó cuộc đời chúng con sẽ phát triển vạn lần tươi
đẹp</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951451">8. Hạt lúa gieo vào lòng đất</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Trích trong ‘Cùng Đọc Tin Mừng’ – Lm. Ignatiô Trần Ngà)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu chúng ta có một lượng vàng trong tủ, làm sao để nó hoá thành năm?
Nếu có trăm triệu, làm sao cho số vốn đó đẻ ra gấp mười? Hầu như đó là
chuyện không thể làm được bằng những phương cách hợp pháp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giá như có bí thuật nào làm được điều đó, thì ai cũng muốn thủ đắc cho
bằng được với bất cứ giá nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vậy mà hôm nay, Chúa Giêsu tặng không cho ta một bí quyết làm gia tăng
một giá trị không chỉ gấp năm, gấp mười, mà là đến gấp trăm!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thật khó tin! Làm gì có chuyện thần kỳ như thế trên cõi đời nầy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thưa, dù điều nầy rất khó tin, nhưng hoàn toàn có thật. Bí quyết nầy rút
ra từ hạt lúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm ấy, có người nông dân mang thóc giống gieo trên thửa ruộng của mình.
Đang khi gieo thì trời nổi gió lớn. Có nhiều hạt rơi xuống ruộng bùn
nhưng cũng có nhiều hạt bị gió thổi bạt lên vệ đường kề bên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bấy giờ những hạt giống nằm trên vệ đường khô ráo cảm thấy phận mình
thật là diễm phúc, so với bao nhiêu hạt thóc bạn đang phải ngoi ngóp,
ngụp lặn dưới bùn. Chúng tỏ lòng thương hại các hạt thóc bạn dưới sình
bằng những lời ngạo mạn: "Thật đáng thương thay thân phận khốn khổ của
các anh. Đang khi chúng tôi được ở nơi khô ráo, thì các anh lại phải
ngụp lặn trong sình. Đang khi chúng tôi được ngước mắt nhìn ánh dương
rực rỡ, được tắm mình dưới nắng, thì các anh lại phải ngụp lặn trong
chốn tối tăm. Đang khi chúng tôi được nhìn ngắm bầu trời xanh, nhìn ngắm
những bông hoa tươi đẹp bên vệ đường, được ngắm nhìn người qua kẻ lại
nói cười vui vẻ, thì chung quanh các anh chỉ là tăm tối và tanh hôi.
Cuộc đời chúng tôi đang lên hương, còn cuộc sống các anh đang lụi tàn!
Thật bất hạnh thay cho các anh!"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt lúa ấy vừa dứt lời thì bỗng đâu có một bàn chân người dẫm đạp lên
mình nó, khiến nó bị gãy thành ba. Sau đó, mấy chiếc xe ào đến, lạnh
lùng chà nát nó và những hạt lúa khác thành bụi tro. Những hạt lúa may
mắn còn sót lại thì hoá thành mồi ngon cho chim chóc và các loại côn
trùng!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong khi đó, những hạt lúa tưởng là bất hạnh đang ngụp lặn trong bùn,
thì qua vài ngày sau đã ngoi lên thành những chồi non đầy sức sống, rồi
thành những cây lúa xanh tươi cứng cáp. Cây lúa lớn dần, nở bụi sum suê.
Không đầy ba tháng sau, nó trổ thành những bông lúa, kết thành hàng trăm
hạt vàng khoe mình dưới nắng, đem lại sức sống cho bao người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
một hạt lúa đơn độc, nó đã được chuyển hoá thành trăm! Thật nhiệm mầu!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy cùng với Ngài chuyển hoá đời
mình như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết
đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu nó chết đi, nó mới sinh được
nhiều hạt khác."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Rồi Ngài nói rõ hơn: "Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi
thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời
đời."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi bước chân vào đời, mang lấy thân phận con người giữa cuộc đời ô
trọc, Chúa Giêsu đã chấp nhận mang thân phận hạt lúa bị vùi dập trong
bùn đất. Ngài chấp nhận khổ hình, chấp nhận vác thập giá, chấp nhận chết
treo trên thập giá như một tên tử tội khốn nạn nhất. Người đời tưởng
rằng đã tiêu diệt Đức Giêsu, xoá sổ Đức Giêsu... nhưng họ đã lầm. Thay
vì huỷ diệt, họ đã giúp Ngài chiến thắng. Qua thập giá, Chúa Giêsu đạt
đến vinh quang, được phục sinh vinh hiển và được hiển trị đời đời! Giờ
tử nạn cũng chính là giờ Ngài được tôn vinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu không muốn chúng ta sống như hạt lúa đơn độc trên vệ đường,
chỉ biết sống cho mình rồi rốt cuộc phải tiêu vong. Ngài muốn chúng ta
bước theo Ngài để chuyển hoá gấp trăm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
được như thế, chúng ta hãy nên như hạt lúa bị chôn vùi, nghĩa là hãy
chấp nhận hy sinh quên mình vì hạnh phúc người khác; hãy cùng chịu đau
khổ với Chúa Giêsu, cùng vác thập giá hằng ngày với Chúa Giêsu, chấp
nhận cống hiến tài sức để phụng sự Chúa và phục vụ muôn người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng sự việc đâu có giản đơn. Xác thịt con người vẫn nặng nề và không
dễ dàng chịu khuất phục. Phải có rất nhiều can đảm mới có thể đáp lời
Chúa mời gọi. Ôi, lạy Chúa, xin giúp sức cho con!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951452">9. Chúng tôi muốn gặp Chúa Giêsu</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Quốc Toản, CMC)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong cuộc sống có nhiều điều quan trọng mà ta không thể trông thấy như
gió, tư tưởng, lòng can đảm, tình yêu và ơn thánh Chúa. Tuy nhiên, ta có
thể biết chúng hiện hữu qua hiệu quả hay tác dụng của chúng. Thí dụ khi
thấy cây ngả nghiêng - ta biết có gió.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Tin Mừng hôm nay, một số người Hy-lạp (Dân ngoại) muốn gặp Chúa
Giêsu. Tại sao họ muốn gặp Chúa? Họ là mối lo cho người Do-thái hơn cả
quân Rôma. Đối với họ, cách sống của người Do-thái thật là bất thường.
Tuy nhiên, họ lại muốn gặp Chúa. Phải có một điều gì làm cho họ muốn gặp
Chúa? Có lẽ họ đã nghe các tông đồ và dân chúng nói nhiều về Chúa. Cũng
có thể họ muốn gặp Chúa là vì họ đã chứng kiến sự biến đổi nơi cuộc sống
của các tông đồ và những người đã theo Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như những người Dân ngoại xưa, nhiều người ngày nay cũng muốn gặp Chúa
Giêsu; một Chúa Giêsu đã biến đổi cuộc sống của những người đã theo
Ngài, một Chúa Giêsu làm cho người ta muốn dấn thân rao giảng Tin Mừng
Cứu Độ, một Chúa Giêsu thấu hiểu tâm hồn và biết con người phải chiến
đấu khó khăn thế nào để thi hành một việc tốt, và một Chúa Giêsu luôn
sẵn sàng thí mạng sống vì phần rỗi nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những sự việc này sẽ không bao giờ trở thành sự thật nếu chúng ta không
thấy những hậu quả hay tác dụng của sự hiện diện của Chúa Giêsu trong
cuộc sống của những người theo Chúa Kitô. Ta đọc hoặc nghe về những vị
thánh, những người có cuộc sống đã chiếu giãi sự hiện diện và tình yêu
của Thiên Chúa như Phanxicô, Têrêxa, Mẹ Têrêxa Calcutta... Ta cũng biết
những người có cuộc sống thánh thiện như Tu sĩ Văn, Cha Minh Đăng, Cha
Bửu Diệp... Hoặc chúng ta biết những người thân yêu, bạn bè đang đau khổ
không kém Ông Gióp trong Cựu Ước, nhưng họ vẫn vững niềm tin cậy trông
nơi Chúa cho dù đôi lúc họ cũng muốn buông xuôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Việt Nam ta có câu, "Có qua có lại, mới toại lòng nhau." Đúng thế! Không
chỉ có chúng ta muốn gặp Chúa Kitô, nhưng còn rất nhiều người khác cũng
muốn gặp Chúa Giêsu. Do đó, ta không thể chỉ ngồi để hưởng gương lành
hoặc ân sủng nhờ niềm tin của người khác. Ta cần trở nên dấu chỉ cho tha
nhân nhận biết sự hiện diện của Chúa trong cuộc sống. Ta có thể bắt đầu
bằng việc đồng hành và giúp những người chưa nhận biết Chúa qua cử chỉ
bác ái yêu thương và nâng đỡ; trung thành trong đời sống cầu nguyện;
giúp đỡ tha nhân không vì để được khen, nhưng là vì họ mang hình ảnh
Thiên Chúa; đồng hành và cảm thông với những người đau khổ không phải
bằng lời nói nhưng bằng sự hiện diện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như những người Hy-lạp trong Tin Mừng, ngày nay cũng có rất nhiều người
muốn gặp Chúa Giêsu. Nhưng, ngày nay Chúa không hiện diện cụ thể để cho
họ gặp Ngài diện đối diện như thời xưa. Cách duy nhất để họ nhận ra Chúa
là qua chính những hậu quả và tác dụng của lời Chúa nơi hành động của
chúng ta là những môn đệ của Ngài. Xin Chúa Giêsu Thánh Thể canh tân đức
tin nơi mỗi người và giúp ta biết chia sẻ đức tin đó cho mọi người qua
lời nói và đời sống trào tràn tình yêu thương của Chúa Giêsu. Hãy tìm
Chúa Giêsu nơi tha nhân và để tha nhân nhận gặp Chúa nơi chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951453">10. Cho đi thì còn, giữ lại thì mất</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Trích trong ‘Cùng Đọc Tin Mừng’ – Lm. Ignatiô Trần Ngà)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nêu ra một nghịch lý gay gắt người đời
khó hiểu được: "Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường
mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời." (Ga
12,25)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ai
nâng niu sự sống mình thì sẽ đánh mất nó.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người đời cho rằng muốn bảo tồn được mạng sống thì phải nâng niu cưng
chiều nó tối đa, phải dành ưu tiên cho mình trong tất cả mọi sự. Còn
Chúa Giêsu thì chủ trương ngược lại: "Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ
mất!" (Ga 12, 25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Làm sao hiểu được chân lý nầy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu tim chỉ sống cho riêng mình mà không bơm máu nuôi toàn thân thì tim
sẽ bị ứ đầy máu và ngừng đập.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu phổi chỉ phục vụ bản thân, không đưa dưỡng khí nuôi toàn cơ thể, thì
phổi chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu bao tử và ruột chỉ chăm lo cho mình, giữ lại tất cả dinh dưỡng cho
mình mà không chuyển đi nuôi những bộ phận khác, bao tử và ruột tự kết
án tử cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ai
liều mất mạng sống mình, thì sẽ bảo tồn được nó.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người đời cho rằng: "mạng sống hơn đống vàng" nên người ta chăm sóc, bảo
bọc, che chở nó bằng mọi giá. Trong khi đó, Chúa Giêsu dạy, muốn bảo tồn
mạng sống thì hãy hy sinh nó đi: "ai liều mạng sống mình vì tôi và vì
Tin Mừng thì sẽ cứu được mạng sống ấy" (Mc 8,35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây là chân lý hết sức hệ trọng nên được các tác giả Tin Mừng nhắc lại
nhiều lần: Gioan 12, 25b / Matthêu 10,39/ Matthêu 16, 25/ Luca 9,24/
Luca 17,33.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Làm sao hiểu cho được những nghịch lý nầy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sở
dĩ tim sống khoẻ vì tim rất quảng đại và hy sinh, luôn luôn bơm hết dòng
máu quý báu của mình để cống hiến cho toàn thân được sống. Lẽ sống của
tim là liên tục cho đi những gì đã lãnh nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sở
dĩ hai buồng phổi sống trong tình trạng sức khoẻ sung mãn vì phổi vị
tha, không tìm ích riêng cho mình, nhưng luôn luôn chuyển đi dưỡng khí
trong lành cho những phần chi thể khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sở
dĩ bao tử và ruột hoạt động tốt là vì chúng luôn trao ban và dâng hiến:
một khi tiếp nhận được thức ăn, bao tử và ruột chuyển hoá thành chất
dinh dưỡng và chuyển hết cho những bộ phận chung quanh, không giữ lại gì
cho riêng mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói chung, lẽ sống của từng cơ quan là hy sinh, là quên mình, là dâng
hiến tất cả cho những cơ quan khác cũng như cho toàn thân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
Israen có hai biển hồ: một là biển hồ Galilê, hai là biển chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Biển hồ Galilê tiếp nhận nước từ sông Jordano rồi xả xuống phía hạ lưu,
luôn trao ban những gì vừa nhận được. Nhờ đó, nước hồ lúc nào cũng trong
lành, trở nên môi trường thích hợp cho tôm cá sinh sôi nẩy nở, cung cấp
nước uống cho cư dân quanh vùng, tưới xanh những cánh đồng và vườn cây
ăn trái, đem lại phì nhiêu và sức sống cho đất cằn, đem lại sung túc cho
bao triệu người qua các thời đại. Vì thế, nó đáng được gọi là biển sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xuôi về phía nam chừng 200 km dọc theo sông Jordano, người ta gặp thấy
một biển hồ khác rộng lớn hơn biển hồ Galilê gần năm lần nhưng bị gọi
tên là biển chết; vì tuy cùng nhận nước từ sông Jordanô như biển hồ
Galilê, nhưng nó giữ lại tất cả cho mình, không cho chảy đi đâu cả. Vì
thế, nước của nó trở thành nước ao tù, mặn đến độ không sinh vật nào
sống được. Chung quanh biển nầy, không nhà cửa, không cây cối, không
sinh vật nào có thể lập cư...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu dạy: nếu hạt lúa được giữ nguyên trong kho, được bảo quản kỹ
càng, thì nó chỉ là hạt lúa trơ trọi, một hạt lúa cô đơn, một hạt lúa
chết dần mòn. Còn hạt lúa nào chịu huỷ mình đi trong ruộng sình sẽ vươn
lên phơi phới và sinh được gấp trăm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc đời của Đức Giêsu cũng là một minh chứng hùng hồn cho chân lý Người
dạy. Chúa đã chịu gieo mình xuống cõi đời ô trọc, chịu hy sinh, chịu đủ
thứ khổ nhục, cuối cùng chịu chết trên thập giá và mai táng trong mồ.
Trước mắt người đời, Chúa Giêsu đánh mất tất cả và thất bại hoàn toàn!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế nhưng qua khổ nạn và sự chết, Người đã phục sinh, lên trời vinh
hiển. Nhờ gieo mình xuống và tự hủy đi như một hạt lúa gieo vào bùn đất,
Chúa Giêsu đã sống lại khải hoàn đem lại ơn cứu độ cho muôn người và cho
họ được hưởng phúc trường sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quy luật sinh tồn là thế: chỉ khi cho đi, mới là lúc được nhận lại dồi
dào; chính khi hiến mình là lúc nhận lại bản thân. Vì thế, khi sắp chịu
huỷ mình trên thập giá và chịu mai táng trong mộ, Chúa Giêsu gọi đó là
giờ Người được tôn vinh: "Đã đến giờ Con Người được tôn vinh!" (Ga 12,
23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế là nghịch lý trên đây giờ đã được sáng tỏ và trở thành chân lý soi
dẫn cho cuộc đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con sẵn sàng hiến thân để phụng sự Chúa và
nhân loại, như hạt lúa bị chôn vùi cho nhiều hạt khác được phát sinh, để
trở thành "biển sống Galilê" và không bao giờ là "biển chết"</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951454">11. Hành trình tự hủy</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. GB. Trần Văn Hào SDB)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Triết gia Jean Guitton, bạn thân của Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô
II, đã kể lại một giai thoại như sau. Hồi còn rất nhỏ, ban đêm ông ngủ
với mẹ. Nhà hàng xóm bên cạnh có người chết. Giữa đêm khuya vắng có
tiếng khóc ngân xa nghe rất não nuột. Đứa bé sợ quá ôm chầm lấy mẹ. Nó
hỏi: “Mẹ ơi, chết là gì hả mẹ?” Câu hỏi đột ngột khiến bà mẹ trẻ lúng
túng không biết trả lời đứa con như thế nào. Bà bật dậy, ngồi vào bàn và
mở cuốn Kinh thánh ra đọc. Trong Tin mừng Gioan chương 13 câu 1, bà đọc
thấy thánh ký đã viết: “Trước lễ vượt qua, Đức Giêsu biết trước giờ của
Người đã đến, giờ phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha, Người vẫn yêu
thương những kẻ thuộc về mình còn ở trần gian và Người yêu thương họ đến
cùng.” Gấp sách lại, bà trở về giường và nói với đứa con: “Con ơi, chết
là trở về với Cha và yêu thương đến cùng”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Các bài đọc Lời Chúa hôm nay hướng chúng ta đến gần sát với cái chết của
Đức Giêsu hơn. Con đường dẫn tới núi sọ và huyệt đá chính là con đường
yêu thương trong hành trình tự hủy. Cuộc hành trình tự hủy đó giống như
định luật của hạt lúa được gieo vào đất. Hạt lúa sẽ thối đi, sẽ chết đi
nhưng sẽ sản sinh nhiều bông hạt khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
‘Giờ’ Con Người được tôn vinh.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cao điểm của hành trình tự hủy là ‘Giờ’ mà Con Người được tôn vinh. Chủ
đề ‘Giờ’ được thánh ký Gioan nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần trong sách
Tin mừng của Ngài. Trong phép lạ đầu tiên tại tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu
đã vén mở thực tại này khi trả lời Đức Mẹ: “Chuyện đó can gì đến bà và
tôi, ‘Giờ’ của tôi chưa đến (Ga 2,4)”. Đó là ‘Giờ’ mà Chúa Giêsu không
phải làm phép lạ biến nước thành rượu, nhưng biến rượu thành máu của
Ngài, máu đổ ra trên Thánh giá để khai mở nguồn ơn cứu độ. Khi đàm đạo
với thiếu phụ Samari bên bờ giếng Giacóp, Chúa Giêsu cũng nói: “Đã đến
giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha không phải trên núi này hay tại
Giêrusalem, nhưng sẽ thờ phượng Chúa Cha trong Thần khí và Sự Thật (Ga
2, 23)”. Liền sau đó, Chúa nói tiếp: “Giờ đã đến”. Đó là ‘Giờ’ Chúa
Giêsu khai mở một nền phụng tự mới qua máu của Ngài đổ ra trên Thánh
giá. Đặc biệt, khi đến thời điểm cận kề cái chết, Chúa Giêsu đã cầu
nguyện với Chúa Cha: “Lạy Cha, ‘Giờ’ đã đến, xin hãy tôn vinh con Cha để
con Cha tôn vinh Cha (Ga 17, 1)”. Cũng tương tự, trong bài Tin mừng hôm
nay, khi loan báo về cái chết của mình, Đức Giêsu đã trả lời các môn đệ:
“Đã đến ‘Giờ’ con người được tôn vinh” (Ga 12, 23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Vì
vậy, xuyên suất trong Tin mừng thứ 4, Thánh Gioan luôn nhấn mạnh đến ‘Lễ
Vượt qua’ cuối cùng, đó là giờ ‘Con người được treo lên để ai tin vào
người con sẽ không phải chết nhưng có sự sống đời’. Thánh giáo phụ Irênê
đã viết: “Vinh quang của Thiên Chúa là con người chúng ta được sống”.
Nhưng muốn cho con người được sống và sống dồi dào, Đức Giêsu đã đi vào
hành trình tự hủy và chấp nhận cái chết nhuốc khổ như một tên tử tội đốn
mạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ Chúa Cha được tôn vinh cũng là giờ mà Đức Giêsu bị nhấn xuống tận
đáy bùn đen trong xã hội loài người và đón nhận cái chết thảm khốc. Đây
là nghịch lý của tình yêu được thánh Gioan nhắc đi nhắc lại khá nhiều
lần. Hình ảnh về hạt lúa được gieo vào lòng đất được Chúa Giêsu vay mượn
để nói về cái chết của Ngài. Hạt lúa sẽ thối rữa trong lòng đất để sản
sinh những hạt lúa khác. Cũng vậy, phải đi qua Thập giá mới đạt đến vinh
quang. Phải đi vào lộ trình của mầu nhiệm tự hủy, chúng ta mới vươn đạt
tới sự sống. Đây là nghịch lý cao cả mà Giáo hội mời gọi chúng ta quy
hướng về trong suốt tuần lễ này, tuần lễ cuối cùng của mùa Chay, trước
khi bước vào Tuần Thánh. Chúng ta suy niệm về cái chết của Chúa Giêsu
không phải chỉ qua ngắm nguyện, qua việc đi Đàng Thánh giá hay qua các
cử hành phụng vụ. Điều quan trọng nhất, là chúng ta phải can đảm đi vào
hành trình tự hủy cùng với Chúa Giêsu, bởi vì những ai cùng chết với Đức
Kitô sẽ được cùng sống lại với Người (2 Tm 2, 11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bản chất đời sống Kitô hữu là đi sâu vào hành trình tự hủy song song với
mầu nhiệm Thập giá, như Chúa đã nói: “Ai muốn theo tôi, hãy bỏ mình vác
thập giá hằng ngày mà theo”. Vác thập giá không phải đơn thuần chỉ là
chịu đựng những nghịch cảnh hay những đau khổ, nhưng đó là lộ trình từ
bỏ tận căn cách liên lỉ, từ bỏ chính cái tôi ích kỷ nơi con người mình,
tức là phải chết đi cho con cũ của chúng ta mỗi ngày. Một cha xứ nọ có
sáng kiến tổ chức một Thánh lễ an táng và mời cả cộng đoàn đến tham dự.
Trong giây phút tiễn biệt người quá cố lần cuối, cộng đoàn đến trước
quan tài và quan tài được mở ra cho mọi người nhìn mặt người chết lần
cuối. Nhưng bên trong quan tài ấy không có một xác chết nào cả, chỉ có
một tấm gương phản chiếu chính gương mặt của người đến phúng viếng. Ở
phía dưới có ghi hàng chữ ‘Bạn hãy tập mai táng chính mình’. Chúng ta
phải tập chết mỗi ngày, nhưng không phải là chết về thể lý mà chết trong
hành trình tự hủy cách liên tục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc chiến nội tâm.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong bài đọc 2 của phụng vụ hôm nay, tác giả thư Do Thái đã viết: “Khi
còn sống kiếp phàm nhân, Đức Giêsu đã phải lớn tiếng rơi lệ mà dâng lời
nguyện nài xin Đấng có quyền năng cứu Người khỏi chết (Dt 5, 7). Mang
kiếp con người như chúng ta, Đức Giêsu cũng khiếp sợ khi đối diện trước
cái chết. Sự sợ hãi dâng cao đến độ mồ hôi và máu toát ra. Theo một số
nhà khoa học phân tích, đây là hiện tượng thể lý khi sự sợ hãi dâng lên
tột điểm, thần kinh sẽ căng ra và các mạch máu thấm vào những lỗ chân
lông để rỉ ra bên ngoài. Nhưng trong cơn sợ hãi tột cùng ấy, Chúa Giêsu
đã hoàn toàn vâng phục thánh ý Chúa Cha. Cái chết của Ngài trở nên căn
nguyên ơn cứu độ cho chúng ta (Dt 5, 9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
giằng co và cuộc chiến đấu nơi Đức Giêsu trở thành bài học quý giá cho
mọi người ngày hôm nay. Nhiều lúc chúng ta cũng muốn vươn lên, nhưng bản
tính yếu đuối của kiếp người lại kéo ghì chúng ta đi xuống. Trong những
giây phút hấp hối bi thương nơi vườn cây dầu, Chúa Giêsu đã chiến thắng
những cám dỗ muốn thoái lui để hoàn toàn quy thuận thánh ý Chúa Cha.
Cũng vậy, trong cuộc lữ hành đức tin trần thế, đặc biệt trong suốt mùa
chay thánh này chúng ta cần suy niệm, học hỏi và bắt chước gương mẫu
kiên định nơi Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Kết luận</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trên giường hấp hối, thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã nói với các chị
em trong cộng đoàn: “Em sắp chết, nhưng không phải em chết mà em đang đi
về cõi sống”. Sở dĩ thánh nữ có cái nhìn lạc quan như thế khi đối diện
trước cái chết vì Ngài đã thâm tín sâu xa và sống triệt để điều mà chị
Thánh đã tâm niệm và viết lại trong cuốn nhật ký một tâm hồn: “Ơn gọi
của tôi là tình yêu. Tình yêu vượt thắng mọi thời gian và không gian. Ơn
gọi của tôi không là gì khác tình yêu”. Trong tình yêu, con người sẽ trở
thành bất tử. Xin Chúa giúp chúng ta luôn biết sống sung mãn ơn gọi tình
yêu để ngày càng đi sâu vào mầu nhiệm tự hủy cùng với Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
12. Sống đẹp giữa đời – Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người xưa thường đề cao lối sống của người quân tử. Người quân tử thấy
chuyện bất bình thường ra tay cứu giúp. Người quân tử luôn sống hào
hiệp, sống vì đại nghĩa nên hy sinh bản thân. Thế nhưng, con người ngày
nay lại an phận thủ thường. Người ta ngại hy sinh cho người khác. Người
ta sợ "mang hoạ vào thân". Người ta tìm an nhàn cho bản thân nên chẳng
dại gì "ăn cơm nhà đi vác tù và hàng tổng". Xem ra lối sống của người
quân tử thấy chuyện bất bình ra tay giúp đỡ chỉ còn trên trang giấy học
trò. Lối sống ấy đã mất dần trong thời đại hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người ta kể rằng: Ở bên Trung Quốc, có một chiếc xe bus chở đầy khách
đang chạy trên đường đồi. Trên xe, ba thằng du côn có vũ khí để mắt tới
cô tài xế xinh đẹp. Chúng bắt cô dừng xe và muốn "vui vẻ" với cô. Tất
nhiên là cô tài xế kêu cứu, nhưng tất cả hành khách trên xe chỉ đáp lại
bằng sự im lặng.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lúc ấy một người đàn ông trung niên nom yếu ớt tiến lên yêu cầu ba tên
du côn dừng tay, nhưng ông đã bị chúng đánh đập. Ông rất giận dữ và lớn
tiếng kêu gọi các hành khách khác ngăn hành động man rợ kia lại nhưng
chẳng ai hưởng ứng. Và cô lái xe bị ba tên côn đồ lôi vào bụi rậm bên
đường.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một giờ sau, ba tên du côn và cô tài xế tơi tả trở về xe để tiếp tục lên
đường...</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Này ông kia, ông xuống xe đi!" cô tài xế la lên với người đàn ông vừa
tìm cách giúp mình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người đàn ông sững sờ, nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Cô làm sao thế? Tôi mới vừa tìm cách cứu cô, tôi làm thế là sai à?"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Cô
gái nhăn mặt nói: "Nếu ông không xuống, xe sẽ không chạy."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điều bất ngờ là hành khách, vốn lờ lảng hành động man rợ mới đây của bọn
du côn, bỗng nhao nhao đồng lòng yêu cầu người đàn ông xuống xe. Thậm
chí một vài hành khách khỏe hơn đã lôi người đàn ông xuống xe.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chiếc xe bus lại khởi tiếp hành trình. Cô lái xe vuốt lại tóc tai và vặn
radio lên hết cỡ. Xe lên đến đỉnh đồi và ngoặt một cái chuẩn bị xuống
đồi. Phía tay phải xe là một vực thẳm sâu hun hút.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tốc độ của xe bus tăng dần. Gương mặt cô lái xe bình thản, hai bàn tay
giữ chặt vô lăng. Nước mắt trào ra trong hai mắt cô.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một tên du côn nhận thấy có gì không ổn, hắn nói với cô tài xế:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Chạy chậm thôi, cô định làm gì thế hả?"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Cô
tài xế không nói tiếng nào nhưng xe chạy ngày càng nhanh hơn. Tên du côn
tìm cách giằng lấy vô lăng, nhưng chiếc xe bus lao ra ngoài, rơi xuống
vực như mũi tên bật khỏi cây cung.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm sau, báo địa phương loan tin một tai nạn bi thảm xảy ra ở vùng "Phục
Hổ Sơn". Một chiếc xe cỡ trung rơi xuống vực, tài xế và 13 hành khách
đều thiệt mạng.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong thành phố, có một người đàn ông đọc bản tin trên báo đã khóc!</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quả thực, con người ngày xưa khi thấy chuyện bất bình, người ta thường
lăn xả để hoà giải cho nhau, nhưng xem ra hôm nay, ít ai dám can thiệp
vào chuyện người khác. Ít ai dám xông pha để bảo vệ kẻ yếu đang bị ức
hiếp. Người ta ngại dấn thân vào chuyện của người khác. Xem ra con người
ngày nay thường có xu hướng ích kỷ, chỉ lo cho bản thân mình nhiều hơn
là cho đồng loại. Con người ngày nay thích an nhàn nên ngại hy sinh".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế mà, hôm nay Chúa Giêsu lại bảo: "kẻ nào giữ mạng sống mình thì sẽ
mất, còn ai chịu chịu từ bỏ cuối cùng sẽ được lại". Đó là chân lý, là
định luật tất yếu của cuộc đời. Nếu thế giới này không có những con
người dám quên đi bản thân thì làm sao có những phát minh khoa học, làm
sao có những kỳ quan để lại cho đời sau? Có lẽ thế giới hôm nay sẽ thiệt
hại biết bao, nếu không có những người dám quên đi sự an nhàn cá nhân,
sự yên vui vị kỷ, những lợi lộc cá nhân để sống vỉ lợi ích tha nhân! Thế
giới này đang mắc nợ những con người đã tận tuỵ làm việc quên mình để
xây dựng thế giới mỗi ngày một tốt đẹp hơn. Thế giới hôm nay rất cần
những con người quân tử để cuộc đời được phong phú và yên vui hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính Chúa Giêsu, Ngài đã sống điều đó. Ngài đã đi qua đau khổ để tiến
tới vinh quang. Ngài đã trở nên bất diệt khi Ngài trở thành hạt lúa chịu
nghiền nát để trổ sinh muôn vàn bông lúa. Ngài đã trở nên vĩ đại khi
Ngài dám chết vì bạn hữu. Thực vậy, người vĩ đại trong cuộc đời chúng ta
không phải là những người nổi tiếng, không phải là các ngôi sao điện ảnh
hay ca nhạc mà là chính những người đang hy sinh vì chúng ta. Họ là
những người cha "chân lấm tay bùn" đang đổ mồ hôi nơi nương đồng, đang
miệt mài nơi công trường. Họ là những người mẹ đang lặn lội ngược xuôi
nơi bến chợ, đang hao gầy vì đàn con. Họ là những người anh, người chị
đang bôn ba đó đây để bòn nhặt từng đồng tiền để phụ giúp gia đình. Đó
là những con người cao cả, là những hạt lúa miến đang chịu nghiền nát vì
tha nhân để trở thành tấm bánh cho anh em. Đó là những con người dám
quên đi niềm vui riêng của bản thân để lo cái lo của đồng loại, để sống
có ích cho tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng thật đáng tiếc! Ý niệm phục vụ tha nhân. Ý niệm sống vì người khác
đang mất dần trong thế giới hôm nay. Người ta đang lo cho bản thân.
Người ta đang chạy theo danh lợi thú để thoả mãn nhu cầu của chính mình.
Có mấy ai dám quên mình để sống cho thân nhân? Có mấy ai chịu nghiền nát
đời mình để đem lại niềm vui cho tha nhân?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thiết tưởng, mùa chay là mùa mời gọi chúng ta hãy sống cao đẹp hơn. Hãy
hy sinh niềm vui của mình, những đam mê sở thích của mình để đem lại
niềm vui cho những người chúng ta yêu mến. Thiết tưởng mùa chay là mùa
mời gọi chúng ta hãy sống đúng với phẩm giá làm người của mình là biết
sống vì hạnh phúc tha nhân. Chúa đã tạo dựng Eva vì niềm vui của Adam.
Chúa cũng tạo dựng chúng ta vì niềm vui của thân nhân. Xin Chúa là Đấng
đã chết cho người mình yêu, giúp chúng ta biết quảng đại hy sinh để kiến
tạo niềm vui và hạnh phúc cho nhau. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951455">13. Hạt lúa chết đi</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của AM Trần Bình An)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vài hôm trước ngày bị hạ sát, Tổng Giám Mục Oscar Romero phát biểu với
một phóng viên nhà báo: "Ông có thể nói với dân chúng rằng, nếu họ thành
công trong việc ám hại tôi, tôi sẽ tha thứ và ban phép lành cho những ai
làm điều ấy. Hy vọng họ sẽ nhận ra rằng họ đã phí uổng thời giờ. Một vị
Giám mục sẽ chết, nhưng Giáo Hội của Thiên Chúa, tức là Giáo Hội của dân
chúng sẽ chẳng hề bị hủy diệt."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào lúc 6 giờ 25 chiều ngày 24/3/1980, tại nguyện đường của Bệnh Viện
Chúa Quan Phòng, một bệnh viện dành cho bệnh nhân ung thư, Tổng Giám Mục
Romero cử hành Thánh Lễ cầu hồn cho thân mẫu của một ký giả bạn thân,
vừa mới qua đời. Đức Cha Romero đọc đoạn Phúc Âm Thánh Gioan: "Đã đến
giờ Con Người được tôn vinh... Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không
chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được
nhiều hạt khác." (Gioan 12, 23-24) Đức Cha triển khai chủ đề ấy trong
bài giảng ngay sau đó, áp dụng nó vào tình cảnh khốn cùng mà dân nước El
Salvador phải cam chịu dưới ách thống trị của độc tài quân phiệt.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngài tâm sự với cộng đoàn nhỏ bé đang dự lễ: "Điều quan trọng là đừng
yêu mình đến nỗi không dám dính líu vào những việc liều lĩnh, mà lịch sử
đòi hỏi nơi chúng ta... Kẻ nào né tránh sự nguy hiểm, kẻ ấy sẽ mất sự
sống mình. Nhưng bất cứ ai vì lòng yêu mến Chúa Kitô hiến thân phục vụ
tha nhân, kẻ ấy sẽ được sống giống như hạt lúa mì chết, nhưng thật ra
chỉ chết về mặt bề ngoài." Ngài còn nói: "Tôi tin trong sự chết có sự
sống lại. Nếu người ta giết tôi, tôi sẽ được sống lại trong dân Salvador
của tôi."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Kết thúc bài giảng, Đức Cha Oscar Romero tiến lên giữa bàn thờ chuẩn bị
bánh và rượu để dâng hy lễ Chiên Thiên Chúa, thì tiếng súng nổ, một loạt
đạn từ dưới cuối nhà nguyện bay vèo lên. Tổng Giám Mục Romero trúng đạn,
máu chảy lai láng. Người ta vội đưa ngài đi cấp cứu, nhưng ngài đã tắt
thở.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giết chết Tổng Giám mục Oscar Romero, thế lực quân phiệt, tài phiệt bạo
ngược chưa thỏa lòng. Họ còn cho binh lính mai phục trên nóc nhà thờ,
đặt chất nổ và xả súng bắn vào đoàn người đang dự lễ an táng Đức Cha,
ngay trước tiền đường nhà thờ chánh toà, khiến thêm 37 người nữa bị tử
nạn và hàng trăm người bị thương. Nhưng ai là thủ phạm các vụ tàn sát
trên thì "chỉ có Chúa biết"</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.
(Theo Romero: A life của James A. Brockman)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Thánh lễ cuối cùng trước khi được Chúa thương gọi về, Đức TGM
Oscar Romero đã công bố bài Tin Mừng hôm nay. Đồng thời ngài áp dụng
trung thành Lời Chúa Giêsu phán dạy: “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ
mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho
sự sống đời đời.” (Ga 12, 25). Trong tiểu sử Đức TGM Oscar Romero, không
nhắc đến tâm hồn ngài cảm thấy thế nào trước nguy hiểm đe dọa, có lẽ tác
giả muốn bỏ qua sự yếu đuối của thân xác. Còn Thánh sử Gioan không hề
che đậy, cặn kẽ mô tả Đức Giêsu khủng hoảng trước cuộc tử nạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khủng hoảng</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Bây giờ, tâm hồn Thầy xao xuyến! Thầy biết nói gì đây?” Tâm hồn Đức
Giêsu bất an, nôn nao, lo lắng, khiếp hãi, khủng hoảng vô cùng trước mối
đe dọa sống còn. Cuộc chiến giữa bản năng sinh tồn và ý chí dấn thân
vâng phục vô cùng khủng khiếp, nghiệt ngã, khiến Đức Giêsu phải đổ mồ
hôi hột giữa đêm khuya lạnh giá trong vườn Cây Dầu. (Lc 22, 44)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Dẫu vậy, Đức Giêsu luôn xác tín linh hồn quan trọng và thiết yếu hơn thể
xác, vốn yếu đuối, hèn mọn, mỏng dòn và mau hư nát. Há tiếc chi cái xác
phù du, sợ chi cái chết đe dọa, kẻ thủ ác bạo tàn? Đáng sợ là mất cả chì
lẫn chài trong hỏa ngục do Thiên Chúa phán xét công minh vào ngày chung
thẩm: “Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh
hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong
hỏa ngục.” (Mt 10, 28)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thư gửi Do Thái, thánh Phaolô cũng khẳng định: “Thật vậy, nếu chúng ta
cố tình phạm tội sau khi đã học biết sự thật, thì không còn hy lễ nào
đền tội được nữa, mà chỉ còn sợ hãi đợi chờ cuộc phán xét và ngọn lửa
nóng bừng tiêu hủy các đối tượng của Thiên Chúa.” (Dt 10, 26-27)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Chúng ta phải học lấy bài học của Chúa Kitô: “Nếu ai muốn theo Thầy,
hãy từ bỏ chính mình.” (Lc 9, 23) Đúng thế hãy từ bỏ chính mình, từ bỏ
những dễ dãi, từ bỏ những quan điểm cá nhân, và hãy chỉ theo tư tưởng
của Chúa Kitô, Đấng có thể dẫn chúng ta tới cái chết, nhưng chắc chắn
cũng sẽ dẫn chúng ta tới sự phục sinh.” (ĐTGM Oscar Romero, 19.6.1977,
L’Amour Vainqueur)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Đừng nhát sợ! Hãy xem Công vụ các Thánh Tông Đồ: đói khát, rách rưới,
trộm cướp, roi đòn, đắm tầu, vu vạ, tù ngục, chết chóc,... Nếu con sợ,
đừng làm Tông đồ.” (Đường Hy Vọng, số 167)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cầu nguyện</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong cơn gian nguy cùng cực, chỉ có duy nhất Thiên Chúa là Đấng ra tay
cứu độ. Đức Giêsu đã hốt hoảng van nài trông cậy: “Lạy Cha, xin cứu con
khỏi giờ này, nhưng chính vì giờ này mà con đã đến.” (Ga 12, 27) Vừa xin
cứu giúp, vừa xác tín vâng phục sứ vụ, Đức Giêsu trở nên gương mẫu tuyệt
đỉnh về cầu nguyện cho tín hữu. Tin cậy mến hoàn toàn, không chút vấn
vương hoài nghi, bởi chưng “ không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.”
(Ga 15, 5)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cầu nguyện luôn là cầu nối mật thiết và quan trọng với Thiên Chúa, hiệp
nhất với Ngài trong tư tưởng, lời nói đến hành động. Qua lời cầu nguyện,
Ngài sẽ thông ban ơn phù trợ, sức mạnh, ơn bền vững trước cơn thử thách,
trước cuộc khổ nạn. “Cầu nguyện là một dạng năng lực mạnh nhất mà chúng
ta có thể khơi lên.” (Bác sĩ Alexis Carrel)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu luôn tha thiết mời gọi các môn đệ, các tín hữu luôn sốt sắng
tỉnh thức và cầu nguyện, để chống trả cám dỗ và sự dữ, hầu được hưởng
cứu độ. “Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát
khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người.” (Lc 21, 36)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Ai nói được mãnh lực của lời cầu nguyện? Sốt sắng như các Tông đồ và
Đức Mẹ trong nhà tiệc ly, phó thác như Chúa Giêsu ở vườn Cây Dầu, quyết
định như Maisen giang tay trên núi, được tha thiết như người trộm lành,
khiêm tốn như người thu thuế.“ (Đường Hy Vọng, số 135)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa Giêsu, xin dạy chúng con biết từ bỏ mình, hy sinh, hiến thân
cho Chúa, phục vụ tha nhân. Xin Chúa cho chúng con luôn tỉnh thức, nhận
biết và chế ngự những cám dỗ xác thịt, thế gian và ma quỷ. Xin Chúa ban
hồng ân Chúa Thánh thần cho chúng con sức mạnh chiến đấu với sự dữ và
trung thành với Chúa luôn.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Mẹ Maria Đồng Công Cứu Chuộc, Mẹ đã trải qua Bảy Sự Thương Khó đau
đớn, kính xin Mẹ che chở, phù hộ chúng con trước phong ba bão táp cuộc
đời và nhất là trong giờ lâm tử. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951456">14. Hạt giống vô sinh hay hữu sinh?</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của AM Trần Bình An)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất, mà không
chết đi, thì nó sẽ trơ trọi một mình; còn nếu chết đi nó mới sinh nhiều
hạt khác.”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (Ga,
12, 24)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng hỡi ơi, hiện nay, đã xuất hiện loại hạt giống biến đổi gien chỉ
sống duy nhất trọn một chu kỳ. Sau khi trồng tỉa, thì sản phẩm thu hoạch
được, gọi là hạt thương phẩm, chỉ dùng chế biến tiêu thụ, chứ không thể
làm giống được nữa. Vì Công ty phát minh đã cấy vào hạt giống gien vô
sinh, có tác dụng hủy diệt mầm sống sau khi đã ra hạt (Terminator Seed).
Thậm chí phấn của nó bay qua phối hợp với giống khác, thì giống đó cũng
sẽ mang gien vô sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hơn nữa, hạt giống còn được cấy ghép DNA của một loại vi khuẩn chịu được
sức nóng và độc chất của thuốc diệt cỏ cực mạnh. Nhờ dĩ dộc trị dộc mà
cây giống lai tạo ấy hoàn toàn kháng được độc dược ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Rồi Cty đăng ký chủ quyền các loại gống do họ biến đổi gien, và chủ
quyền hợp pháp với tất cả vật gì, cây gì có mang DNA của họ, nếu nó di
truyền tới đâu, họ cũng có chủ quyền đến đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chẳng thế, mà Cty đó mới công khai hãnh diện: “Ai làm chủ hạt giống sẽ
làm chủ thực phẩm, ai làm chủ được thực phẩm sẽ làm chủ thế giới!”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vừa thâu tóm lợi nhuận kếch xù, vừa có quyền lực chi phối nhu cầu sinh
tồn của toàn thiên hạ, thì câu tuyên bố xanh rờn, đầy tham vọng đó chẳng
có gì quá đáng. Chỉ đáng buồn cho cả nhân loại đang bị êm ái đầu độc,
đẩy vào hố sâu diệt vong vì từ hạt giống vô sinh ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trở lại huấn dụ của Chúa Giêsu, hạt lúa gống này phải thuần chủng, chắc
mẩy, để gieo giống nào thì sẽ gặt giống nấy. Thực vật chịu mục nát để
tái sinh mầm giống mới. Nhân thân mỗi người cũng phải lột xác biết bao
nhiêu lần, mới trở nên con người trưởng thành hữu dụng. Tâm hồn cũng
thế, vượt qua biết bao hoang mạc đầy cám dỗ, mới trong sáng, hướng
thượng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Ai yêu quý mạng sống của mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống
của mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời.”(Ga 12, 25
)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bước đâu tiên, Chúa Giêsu nâng nhận thức con người lên một tầm cao mới:
Sự sống vĩnh cửu, hay tương lai mịt mờ đen tối sau phút lâm chung. Nhãn
tiền, đó chính là những thành quả hiện nay từ những giọt máu đào của các
Thánh Tử Vì Đạo Việt Nam đã minh chứng hùng hồn, không thể nào phủ nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và thầy ở đâu, thì kẻ phục vụ Thầy
cũng sẽ ở đó. Ai phục vụ Thầy, Cha Thầy sẽ quý trọng người ấy.” (Ga 12,
26)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bước kế tiếp, Chúa Giêsu cụ thể hóa yêu cầu theo Ơn Gọi của Người, cùng
phần thưởng dành cho kẻ tuân thủ. Hãy tuân theo giáo lý tình yêu của
Người ở bất cứ nơi nào, với bất cứ ai, trong bất cứ hoàn cảnh nào, bới
chưng nơi nào Người chẳng hiện diện, người nào chẳng phải hình bóng
Người, và môi trường nào dù khắc nghiệt mấy đi nữa cũng chẳng thiếu
Người can dự.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa Giêsu xin mở nhãn quan cho con luôn biết thân phận yếu đuối,
biết chết đi những ham muốn, những ý riêng nhỏ nhen, đừng trở nên hạt
giống vô sinh, mà là hạt giống tốt, nảy chồi đâm lộc đến sự sống vĩnh
cửu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Mẹ dấu yêu, xin giúp con can đảm dập nát hạt giống tội lỗi, để mầm
giống Lời Chúa nảy nở, đơm hoa kết trái trong con. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951457">15. Hạt lúa mì gieo vào lòng đất</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Giuse Phạm Quốc Phong)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Hạt lúa mì gieo vào lòng đất, nếu nó chết đi, nó mới sinh nhiều hạt
khác”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (Ga
12,24)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
mấy người Hi-lạp đến gặp Philiphe để xin gặp Chúa Giesu, vì họ muốn đi
gặp để biết thật sự Chúa Giesu là ai, theo như những lời đồn đại của
người ta. Có lẽ họ mong đợi sẽ được gặp một người vĩ đại, một nhà triết
gia khôn ngoan, có thể chia sẻ với họ về những tư tưởng lớn lao. Nhưng
ngược lại, họ lại tìm thấy một người Giesu đang đau khổ, bối rối và sợ
hãi: “Bây giờ tâm hồn thầy xao xuyến, thầy biết nói gì đây? Lạy Cha, xin
cứu con khỏi giờ này” (Ga 12,27). Chúng ta cũng là những người đang đi
tìm Thiên Chúa, đi tìm chân lý và ý nghĩa cho cuộc đời mình, liệu rằng
chúng ta có bị bất ngờ và thất vọng không, khi Thiên Chúa mà chúng ta
muốn tìm kiếm, không phải là một nhân vật vĩ đại, nổi tiếng, hay một nhà
triết học, một nhà tư tưởng lừng danh, hay là một người giàu có, danh
giá, mà Ngài lại ẩn mình trong những người bé nhỏ và nghèo hèn nhất của
xã hội, những người bệnh tật, những người bị bỏ rơi, … và có thể đã có
những lúc chính chúng ta không thèm nhìn, không tiếp nhận và thậm chí
xua đuổi Ngài ra khỏi cuộc đời của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng có lẽ chúng ta lại bất ngờ và thất vọng hơn nữa, khi chúng ta nhận
được câu trả lời từ chính Chúa Giêsu cho các người hilap khi xưa và cũng
là cho chúng ta hôm nay: “nếu các ngươi muốn hiểu Thầy, hãy nhìn hạt lúa
mì kia, nếu các ngươi muốn nhìn thấy Thầy, hãy chiêm ngắm thập giá”.
Ngài nói với mỗi người chúng ta: “Các con muốn hạnh phúc ư, hãy vác thập
giá như Thầy đã vác”. Con đường mà Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta, cũng
chính là con đường thập giá mà chính Ngài đã đi trọn vẹn, dường như đối
với chúng ta trong thế kỷ này, hơi bị mâu thuẫn và khó chấp nhận được.
Vì sao vậy? thưa là bởi vì, thế giới mà chúng ta hay thường gọi là “thế
gian” đang giới thiệu và hứa hẹn với chúng ta một con đường “kiếm hạnh
phúc” khác hẳn. Đó là một con đường “tự do tuyệt đối” do con người làm
chủ nhân độc quyền, một “khoa học kỹ thuật đỉnh cao” có khả năng chinh
phục và điều khiểnvũ trụ, một “tiến bộ vượt bậc của ngành y học và sinh
học”, một cuộc sống “hưởng thụ mọi nhu cầu”, … thế gian đang chào mời và
hấp dẫn chúng ta bằng cách tạo ra nhiều “nhu cầu” và bảo đảm với chúng
ta rằng, chúng ta sẽ hạnh phúc khi được thỏa mãn các nhu cầu đó. Và
chúng ta ít nhiều bị ảnh hưởng bởi sự hấp dẫn của nó, và nhiều người
trong chính gia đình chúng ta, trong giáo xứ chúng ta đang đi theo “lý
thuyết” này. Nhưng tiếc thay cho đến bây giờ, lý thuyết này đang mất dần
đi hiệu lực và sức mạnh của nó, vì những sự dữ đang hoành hành thế giới
với sức phá hoại không tưởng nổi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu lại mời gọi chúng ta vào một con đường hoàn toàn khác hẳn, có
vẻ đi ngược lại các xu hướng tự nhiên của con người. Nhà thần học gia
nổi tiếng Karl Rahner có nói: “để biết được Thiên Chúa là ai, chỉ bằng
cách là tôi phải qui gối xuống chân thánh giá”. Chính Chúa Giêsu đã đi
vào trong con đường này, và Ngài mời gọi mỗi người chúng ta, nếu muốn
hạnh phúc, hãy đi theo Ngài vào đó. Chúa Giesu là một hạt lúa mì, chết
đi và sinh nhiều hạt mới, bước vào con đường thập giá và đã phục sinh,
Ngài đã dùng cái chết của Ngài để tiêu diệt sự chết và tôn vinh Tình Yêu
bất diệt mà Thiên Chúa dành cho con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không có con đường rộng nào dẫn đến thiên đàng đâu, mà chỉ có con đường
hẹp mới dẫn đên Nước Trời thôi. Vấn đề là chúng ta có dám đi vào con
đường hẹp không, để được hạnh phúc với sự giúp sức và đảm bảo sẽ chiến
thắng của chính Chúa Giesu và Giáo hội của Ngài. Con đường này chính là
con đường “tình yêu” đích thật, không phải thứ tình yêu “tôn thờ cảm
xúc” như một bộ phận lớn giới trẻ đang quan niệm và tìm kiếm. Một tình
yêu dẫn dắt chúng ta đến tìm gặp Đấng là Nguồn Mạch của Tình yêu, để rồi
tìm gặp được chính chúng ta trong mầu nhiệm tình yêu đó, với tư cách là
“con Thiên Chúa” và chúng ta sung sướng gọi Thiên Chúa “Abba, Cha ơi, Bố
ơi”. Một tình yêu đưa chúng ta đến gặp một Thiên Chúa Tha Thứ, một người
Cha nhân hậu không bao giờ trách tội con mình, nhưng là tha thứ luôn
luôn và quên hết mọi lỗi lầm của chúng ta.Một tình yêu mang chúng ta đi
vào một Thiên Chúa của giao ước và trung thành cho đến cùng, Ngài đã yêu
chúng ta và Ngài đã yêu chúng ta đến cùng, đó là chết thay, trả cái nợ
mà đáng lẽ chúng ta phải trả: “đó là sự chết”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chỉ có “Tình Yêu” này mới có thể làm chúng ta thỏa mãn cơn khát vô tận
của con tim chúng ta, và cũng chỉ có con đường “thập giá” này mới đưa
chúng ta vào trong sự “hạnh phúc” đích thật. Ước gì trong tuần cực thánh
sắp tới, chúng ta xin ơn được trở về với Thiên Chúa, trở về với chính
chúng ta, để xin Người tha thứ và ơn can đảm đứng lên, bước theo Chúa
vào trong con đường thập giá mỗi ngày, với sự đồng hành và giúp sức của
chính Chúa Giêsu: “Đừng sợ, vì Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận
thế”. Xin cho mỗi người chúng ta dám can đảm chết đi con người cũ, chết
đi cho Chúa và cho anh em, để chúng ta có khả năng trổ sinh bông hạt dồi
dào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951458">16. Bây giờ tâm hồn Ta xao xuyến</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Giuse Phạm Thanh Liêm)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu là một người hoàn toàn như tất cả mọi người. Trong cuộc sống
trần thế, Ngài cũng sợ hãi, bồi hồi xao xuyến, khóc lóc cầu xin Thiên
Chúa giải phóng Ngài khỏi chết. Tuy nhiên, Đức Giêsu là Con Thiên Chúa;
nơi Ngài, con người nhận ra Thiên Chúa là Đấng yêu thương con người vô
cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">I.
Tâm hồn Ta bồi hồi xao xuyến</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu biết những gì đang chờ đợi Ngài. Cái chết đang đến gần khi
Ngài quyết định lên Yêrusalem dự lễ Vượt Qua. Là người Do Thái, theo
luật phải lên Yêrusalem dự lễ Vượt Qua; nhưng nếu lên, chắc sẽ chết vì
những người lãnh đạo tôn giáo đang ghét, nên sẽ giết Ngài. Đức Giêsu
phải chọn lựa. Các tông đồ cũng ý thức điều này. Theo các ông thì không
nên lên Yêrusalem dịp này: “Thưa Thầy, mới đây người Do Thái tìm cách
ném đá Thầy, mà Thầy lại còn đến đó sao?” (Ga. 11,8). Nhưng nếu Thầy
quyết định đi, thì các tông đồ cư xử làm sao? Thomas khuyến khích các
bạn: “Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng đi để cùng chết với Thầy” (Ga.
11,16). Có những người trong chúng ta có kinh nghiệm chọn lựa trong
những tình huống tương tự, và đã chọn điều phải chọn cho dù nguy hiểm
đến cả tính mạng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một vài người Hylạp gốc Do Thái về dự lễ muốn gặp Đức Giêsu. Họ cậy nhờ
Philíp để được gặp Đức Giêsu. Philíp đã nói với Anrê; và cả hai đã đến
nói với Đức Giêsu. Trong hoàn cảnh bình thường, có lẽ cứ dẫn họ đến gặp
Đức Giêsu, tuy nhiên trong hoàn cảnh này, hai môn đệ ý thức cần phải hỏi
ý kiến Đức Giêsu, vì có thể có những hậu quả xấu không lường được. “Giờ
đã đến”. Giờ mà làm Đức Giêsu lo sợ, bối rối xao xuyến. Đồng ý cho họ
gặp, là dường như “chọn chấp nhận cái chết”. Có nên xuất hiện như Đấng
người ta chờ đợi không? Có nên cho họ gặp không? Đức Giêsu đã chấp nhận
cái chết. Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không chết đi, thì nó chỉ trơ
trọi một mình, nhưng nếu nó chết đi, thì sẽ sinh nhiều bông hạt” (Ga.
12, 24). Ngài chọn điều sinh lợi cho nhiều người, cho dù phải chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ông già Aleazar không muốn giả bộ ăn thịt heo để khỏi chết, vì nếu sống
mà làm gương xấu thì sống làm gì (2Mac. 6, 18-31)? Yoan Tẩy Giả phản đối
Hêrôđê khi ông lấy vợ của anh; dĩ nhiên khi phản đối những người có
quyền hành như vậy, ông biết điều gì có thể xảy tới cho mình; tuy vậy,
ông đã phản đối Hêrôđê. Yoan Tẩy Giả đã chọn nói điều phải nói, cho dù
phải chết. Hôm nay Đức Giêsu cũng đã chọn lựa điều tương tự. Đứng trước
chọn lựa này, Đức Giêsu bồi hồi xao xuyến như bao người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
II. Đức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc lóc</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu là người như mọi người. Ngài đã làm nghề để kiếm sống, nuôi
mình và nuôi mẹ. Ngài cũng bị cái đói hành hạ như bất cứ ai bị đói (Mt.
21, 18). Ngài bị đói khủng khiếp đến độ muốn biến đá thành bánh. Chỉ khi
bị đói cùng cực, người ta mới bị cám dỗ mơ tưởng như vậy. Đức Giêsu cũng
bị cám dỗ “nổi tiếng”, vì vậy cám dỗ nhẩy từ trên đỉnh đền thờ đã đến
trong đầu Đức Giêsu. Đức Giêsu cũng bị cám dỗ có quyền hành để bắt mọi
sự phải theo ý mình. Chỉ satan mới có cách hành xử không tôn trọng tự do
của con người; còn Thiên Chúa, Ngài luôn tôn trọng tự do của con người,
ngay cả khi con người dùng tự do để chống đối Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã phải chọn lựa liên lỉ trong cuộc sống. Ngài đã chống lại
cám dỗ, trong hoang địa (Mt. 4, 1-11) và trong cuộc sống thường ngày, cả
qua những người theo Ngài (Mt.16, 22-23; Ga.11, 8). Ngài cũng sợ toát mồ
hôi, và sợ đến độ toát mồ hôi máu: “Ngài lâm cơn xao xuyến bồi hồi, nên
càng khẩn thiết cầu xin. Và mồ hôi Người như những giọt máu rơi xuống
đất” (Lc. 22,44). Thư gởi tín hữu Do Thái nói Đức Giêsu không chỉ sợ
toát mồ hôi máu, mà còn khóc lóc rơi lệ cầu xin Thiên Chúa cứu Ngài khỏi
chết: “Khi còn sống kiếp phàm nhân, Đức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc
lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài xin lên Đấng có quyền năng cứu Ngài khỏi
chết” (Dt. 5,7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu thật sự là người như mỗi người chúng ta. Không có cám dỗ nào
con người bị mà Ngài không bị. Không có ai bị cám dỗ mãnh liệt như Ngài.
Ngài cũng học vâng phục, và chấp nhận vâng phục ngay cả phải chết. Ngài
bị cám dỗ cả về đức tin: “Lạy Cha, sao Cha nỡ bỏ con” (Mc. 15,34). Khi
bị cám dỗ về đức tin, Ngài đã phó thác cho Thiên Chúa tương lai và vận
mạng của Ngài. Đức Giêsu gần và giống mỗi người hơn người ta tưởng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
III. Ta viết luật của Ta trong tim chúng</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thiên Chúa đã ký giao ước với con người, để bảo vệ con người. Qua dấu
chỉ cầu vồng, Thiên Chúa giao ước với Noe và tất cả tạo vật, để không
bao giờ dùng lụt hồng thủy tiêu diệt con người nữa; qua thập giới tại
núi Sinai, Thiên Chúa giao ước với dân Do Thái, để làm dân Do Thái thành
dân tư tế, thành dân riêng của Thiên Chúa. Thiên Chúa loan báo qua tiên
tri Giêrêmia, Ngài sẽ ký kết với dân một giao ước mới, và Ngài sẽ khắc
ghi luật Ngài trong tim con người, để không ai phải dạy ai về Thiên Chúa
nữa. Đức Giêsu chính là giao ước mới: “Rồi cùng một thể thức ấy, Ngài
cầm lấy chén đầy rượu, tạ ơn, trao cho các môn đệ và nói: tất cả các con
cầm lấy mà uống, này là chén máu Thầy, máu giao ước mới, sẽ đổ ra cho
các con và nhiều người được tha tội”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua Đức Giêsu, Thiên Chúa giao ước ở với và yêu thương con người mãi
mãi. Đức Giêsu vừa là dấu chỉ giao ước, vừa là diễn tả tình yêu của
Thiên Chúa đối với con người, vừa là bảo đảm Thánh Thần hiện diện nơi
con người. “Anh em không biết anh em là đền thờ của Thiên Chúa, và Thánh
Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao” (1Cor.3, 16)? Thánh Thần Tình Yêu
đang ngự trong tâm hồn, trong tim mỗi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhờ Đức Giêsu và Thánh Thần, con người nhận ra Thiên Chúa là tình yêu.
Con người được gọi để sống yêu thương. Chính khi yêu thương, con người
trở nên giống Thiên Chúa, và được chia sẻ hạnh phúc với Thiên Chúa, cho
dù người đó ở bất cứ đâu. Chính khi yêu thương, con người gặp gỡ Thiên
Chúa, và cảm nghiệm hạnh phúc. Đây là điều có vẻ mâu thuẫn, nhưng đó là
sự thật, và được biểu lộ qua cái chết của các anh hùng tử đạo và cái
chết của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu hỏi gợi ý chia sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Theo bạn, Đức Giêsu giống bạn ở điểm nào, và khác bạn ở điểm nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Bạn có cảm nghiệm Thiên Chúa ở với bạn không? Nếu được xin chia sẻ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951459">17. Giờ đã điểm – Lm Vũ Đình Tường</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người ta thường ví von: sống kể ngày, chết kể năm. Khi nói đến cái chết
người ta không nói đến ngày, tháng năm mà lại nói đến giờ chết. Nói đến
giờ chết vì nó xảy ra trong khoảng khắc, trong giờ phút nào đó. Một khi
giờ đã điểm không ai có thể chống cự, có cố gắng cũng chỉ dùng máy trợ
tim, giúp tim đập với hy vọng bập bùng theo từng nhịp tâm đập. Hy vọng
bởi vì không thể dự đoán biến chứng nào sắp xảy đến, phản ứng nào đang
rình rập và giờ phút nào là giờ phút giờ đã điểm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điều chắc chắn giúp các Kitô hữu vững tin vào Chúa là giờ chết của ta
không phải là bị huỷ diệt, tắt ngủm hơi thở là hết, là chết. Theo mạch
văn của Kinh Thánh, giờ con người thế gian sợ hãi lại là giờ người Kitô
hữu vững tin vào Chúa, làm Vinh Danh Thiên Chúa. Không niềm tin chết là
hết, vinh quang tàn lụi. Có niềm tin chết là bắt đầu cuộc sống mới, vinh
danh bắt đầu sáng chói. Phải chăng đây chính là giờ mà Chúa Nhật đầu mùa
chay nhắc đến trên núi thánh. Áo trắng như tuyết, mặt mày sáng rực như
ánh hào quang. Cái chết của người không có niềm tin chính là danh vọng
đang có biến mất, chấm dứt. Cuộc đời đổi trắng ra đen. Cái chết của
người Kitô hữu trái lại biến đổi đời mình đang từ không danh vọng lại
được ban cho danh vọng. Rõ là đang đen ra trắng. Trắng như tuyết, chói
lọi như ánh sáng hừng đông vì họ chết trong ánh sáng Đức Kitô, Người là
sự sáng đến trong thế gian để ban ánh sáng chói lọi cho những ai tin vào
Ngài. Ánh sáng chói lọi này bắt đầu toả sáng khi giờ người đó điểm cũng
chính là lúc họ kết hợp, nên một với Đức Kitô để Ngài sống lại vinh hiển
thế nào thì chúng ta những người tin theo cũng được sống lại với Người
như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói như thế không có nghĩa người Kitô hữu không buồn sầu khi nghe tin
người thân qua đời, hay chính mình mang bệnh nan y. Không phải thế,
người Kitô hữu không vô cảm đến phũ phàng, vô tình như thế. Đứng trước
cái chết dù là của người thân hay cái chết thương tâm của một người
chúng ta không khỏi tiếc thương bởi vì đó là dấu hiệu của chia lìa, ngăn
cách. Dù là ngăn cách một thời gian cũng là ngăn cách. Chúng ta khóc
thương vì gắn bó tình cảm con người bị chia sẻ, vì cảm thấy mất mát dù
là mất tạm bợ. Chúng ta khóc thương, đau buồn xúc động vì đó là phản ứng
tự nhiên của cảm xúc con người. Cảm xúc đó cần được bộc lộ, diễn tả thể
hiện tình yêu chân thành. Bản tính thự nhiên là như thế. Điểm khác biệt
là Kitô hữu khóc, thương và nhớ nhưng không bao giờ tuyệt vọng. Trái lại
Kitô hữu luôn sống trong hi vọng, hi vọng ngày gặp lại người thân, ngày
tái đoàn tụ trên thiên quốc. Ngày mà Đức Kitô diễn tả như hạt lúa mì
chết đi để biến thành cây lúa mới với bông lúa vàng trĩu hạt, mỗi hạt
vàng ươm, đầy hạt gạo thơm, của mùa thu hoạch tràn đầy niềm vui, hạnh
phúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nước không thể bốc hơi nếu nhiệt độ không biến thể lỏng thành thể khí.
Gió không lay động cành cây nếu không khí không chuyển động. Chúng ta
không tiến vào vinh quang Thiên Chúa nếu không có cảnh chia li giữa ta
và trái đất. Giờ phút chia li đó mang lại niềm đau nhưng cần thiết giúp
ta trở về với Đấng Sáng Tạo nên ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951460">18. Con người – Lm. Vũ Đình Tường</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta có cha có mẹ và cha mẹ yêu thương chúng ta, chăm sóc, bảo vệ.
Sau này khôn lớn chúng ta lại tiếp tục coi sóc con của chính mình, bảo
vệ và yêu thương chúng. Khi tự nhận mình là ‘Con Người’ Đức Kitô không
có í nói đến mối liên hệ gia đình giữa cha mẹ và con cái. Đức Kitô ngụ í
nói về sứ mạng của Ngài. Sứ mạng đó là Ngài đến để phục vụ mọi người.
Con Người đến để phục vụ mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi tự nhận mình là ‘Con Người’ Đức Kitô muốn nói đến bản tính nhân loại
của Đức Kitô. ‘Con Người’ đến dậy cho người ta biết khác biệt giữa sống
làm người và sống nên người. ‘Con Người’ đến mang lại ơn an bình, mang
tình yêu Chúa đến cho tha nhân, xoa dịu vết thương, chữa lành bệnh tật,
an ủi kẻ yếu đau và kết thân cùng kẻ cô đơn cùng khổ. Biết cảm thông với
nỗi khổ của mọi người, kẻ khốn cùng, chia sẻ thống khổ của đồng loại.
Sống như thế là sống nên người. Sống như thế là hiện thân của tình yêu
Chúa cho tha nhân. Tình yêu Chúa biến đổi cuộc sống chúng ta. Tình yêu
Chúa biến đổi cách nhìn, cách suy nghĩ và hướng chúng ta đến điều tốt
lành. Sống theo í Thiên Chúa không nhằm mục đích thành công nhưng nhằm
mục đích thành nhân, thành người có tư cách, có nhân, có nghĩa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi tự nhận mình là ‘Con Người’ như mọi người điều này ngụ í nói Đức
Kitô còn một bản tính khác nữa đó chính là bản tính Thiên Chúa nơi Đức
Kitô. Ngài vừa là Thiên Chúa thật vừa là ‘con Người thật’. Tương tự như
thế chúng ta là con người nhân loại và khi tuyên xưng Đức Kitô là Thiên
Chúa chúng ta thực sự trở thành con Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh danh ‘Con Người’ có nguồn gốc từ tiên tri Daniel 7,13-14 khi tiên
tri nói về hình ảnh con người có quyền trên toàn vũ trụ. Con người đó
được ban cho quyền năng trên khắp bầu trời và quyền năng trên tất cả các
loài thụ tạo dưới đất. Quyền năng đó vô cùng tận và nước cúa Ngài tồn
tại muôn đời, không thế lực nào phá nổi. Mọi ngôn ngữ đều qui phục Ngài.
Điều tiên tri này thể hiện nơi con người Giêsu Kitô, sau khi Ngài sống
lại từ cõi chết. Điều này xác định bản tính Thiên Chúa nơi Đức Kitô. Khi
Đức Kitô tự xưng là ‘Con Người’. Dân Do Thái lúc đó hiểu Ngài muốn nói
cho họ biết Ngài là Đấng Thiên Sai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngài dùng hai hình ảnh diễn tả mầu nhiệm Phục Sinh của Đức Kitô. Cả hai
hình ảnh đều diễn tả một cách nhiệm mầu ơn cứu chuộc và ơn tái sinh. Đức
Kitô hay ‘Con Người’ nhân danh nhân loại hoàn thành sứ mạng qua cái chết
và sự phục sinh vinh hiển. Chết để tái sinh. Hình ảnh đầu là hình ảnh
hạt lúa gieo vào lòng đất nó thối đi, rồi nên mầm, trổ sinh bông trái
gấp trăm. Hình ảnh thứ hai là hình ảnh treo lên cây, hình ảnh của thập
tự để kéo nhân loại lên cùng Ngài. Cả hai hình ảnh đều diễn tả sự chết
và cả hai hình ảnh đều diễn tả sau chết không phải là thối nát, hư mất
mà là thay hình, đổi dạng tiến vào cuộc sống vinh quang. Kitô hữu đi con
đường chính ‘Con Người’ đã đi, cuối đường cũng thay hình đổi dạng tiến
vào cuộc sống trường sinh, vui sống cạnh ‘Con Người’ vinh quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951461">19. Nếu hạt giống chết đi – Lm. Giuse Đỗ Vân
Lực</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con người muôn đời vẫn ưu tư về đau khổ và cái chết. Đó là một cản trở
lớn cho niềm tin vào Thiên Chúa. Nếu Thiên Chúa toàn năng và thương yêu
con người, tại sao người lành phải đau khổ? Bởi đó niềm tin Thiên Chúa
cũng gặp bế tắc. Bế tắc đó chỉ có thể được khai thông nhờ Đức Giêsu
Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng đã đem lại cho đau khổ và cái chết một ý
nghĩa lớn lao nhờ chia sẻ sâu xa thân phận bi đát của con người. Thân
phận con người cũng như hạt giống phải chết đi mới sinh nhiều hoa trái.
Đau khổ và sự chết của Đức Giêsu trở thành cần thiết cho một mùa màng
lớn lao tức là ơn cứu độ muôn dân. Người chính là hạt giống Thiên Chúa
gieo xuống trần gian. Cát bụi trần gian đã vùi lấp con người nhỏ bé của
Người. Nhưng người sẽ trỗi dậy, vươn cao như bầu trời, đem niềm hi vọng
đến muôn dân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
BỨC TRANH VÂN CẨU</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người Hi lạp ái mộ, “muốn gặp Đức Giêsu”(Ga 12,21). Như thế họ đã có
lòng khâm phục và muốn tin tưởng vào Chúa. “Trong Tin Mừng Gioan, gặp có
nghĩa là tin. Đức Giêsu cho biết họ sẽ gặp Người nếu họ tin vào Người
ngang qua cái chết” (Disciples in Mission 1999:22). Nghĩa là họ sẽ gặp
Người trong vinh quang trên khổ giá. Bởi vậy thay vì trả lời trực tiếp,
Đức Giêsu đã nói lên một sự thật. Giờ gặp Người là lúc Người bước vào
vinh quang: “Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12:23). Nhưng vinh
quang đó phải ngang qua khổ giá. Đúng hơn, chính trên khổ giá, chính lúc
chương trình cứu độ được thực hiện, vinh quang Thiên Chúa tỏa sáng. Niềm
tin của những người Hi lạp phải ngang qua thập giá mới đạt được. Đó là
lý do tại sao Đức Giêsu nói với các môn đệ về sự thật trên bước đường
theo Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Muốn theo Chúa, tiên vàn “Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó” (Ga
12,26). Thầy leo lên khổ giá, môn đệ không thể đứng dưới nhìn lên như
khách bàng quan. Khi leo lên khổ giá, Thầy sẽ trở thành một sức mạnh thu
hút tất cả môn đệ lên theo. “Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi
mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi” (Ga 12,32). Nghĩa là “Người
sẽ kéo các tín hữu đi theo Người lên thập giá bằng cách để cho họ phải
bị thù ghét, phải chịu bách hại như Người” (Thánh Kinh Tân Ước
1995:448). Thày đã hi sinh cuộc sống trần gian cho môn đệ. Nếu muốn tiếp
tục làm môn đệ Thày, họ không thể không biết đến thang giá trị giữa sự
sống trần gian và sự sống vĩnh cửu. Thày nói rõ: “Ai yêu quí mạng sống
mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ
lại được cho sự sống đời đời” (Ga 12,25). Tại sao phải hi sinh tới mức
đó? Hi sinh như thế có thực tế không? Theo Thầy làm gì cho khổ? Phục vụ
Thày có được lợi gì đâu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng Đức Giêsu nói: “Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy” (Ga 12,26).
Theo Thầy để bước lên khổ giá, tức là bước vào vinh quang, sẽ chiếm được
tình yêu Chúa Cha như Thầy. Đó là điều quả quyết: “Ai phục vụ Thầy, Cha
của Thầy sẽ quí trọng người ấy” (Ga 12,26). Còn gì giá trị hơn tình yêu
của Chúa Cha? Đó là nguồn suối duy nhất phát sinh mọi hồng ân, tự do và
hạnh phúc. Chính vì giá trị tuyệt vời đó, Đức Giêsu đã nhận được tất cả
sức mạnh để xông vào cuộc chiến với Satan. Người mạnh đến nỗi “giờ đây
thủ lãnh thế gian sắp bị tống ra ngoài!” (Ga 12,31).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Dù
sao, trong tình thế hiện tại, Đức Giêsu cũng vẫn là con người. Đứng
trước cái chết, Thầy cũng cảm thấy luống cuống. “Bây giờ, tâm hồn Thầy
xao xuyến! Thầy biết nói gì đây?” (Ga 12,27). Thầy rùng mình kinh khiếp.
Tất cả thân thể Thầy nổi da gà. Thầy nhìn vào mình quá kỹ. Bởi thế Thầy
không thấy lối thoát. Thày thấy chóng mặt, quay cuồng với những ưu tư về
chính mình. Chợt một tia sáng bừng lên dẫn theo một tiếng nổ long trời
(Ga 12,29). “Bấy giờ có tiếng từ trời vọng xuống: ‘Ta đã tôn vinh Danh
Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nữa!’ (Ga 12,28). Đó là tiếng Chúa Cha trả lời
tâm nguyện vâng phục của Chúa Con (c.28), một sự vâng phục dẫn Đức Giêsu
vào màn đêm tăm tối của đau khổ. “Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã phải
trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục; và khi chính
bản thân đã tới mức thập toàn, Người trở nên nguồn ơn cứu độ vĩnh cửu
cho tất cả những ai tùng phục Người” (Dt 5, 8-9). Nhưng chính lúc đất
trời nối liền, quyền lực âm phủ tiêu tan. “Giờ đây đang diễn ra cuộc
phán xét thế gian này” (Ga 12,31), một cuộc phán xét sẽ cho thấy tất cả
bộ mặt thật của ác thần. Thật là khủng khiếp!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đối với những ai vâng phục như Đức Giêsu, không hề có phán xét. Trái lại
một giao ước mới, giao ước tình thương sẽ được thiết lập (Gr 31,31). Họ
sẽ nghe những lời âu yếm: “Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, còn chúng sẽ
là dân của Ta” (Gr 31,33). Như thế một tương quan mới đã được thiết lập.
“Chính nhờ đau khổ, cái chết và phục sinh của Đức Giêsu và Thánh Linh
hiện xuống, dân Chúa đã bước vào một tương quan mới” (Disciples in
Mission 1999:22) với Thiên Chúa tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
RAU NÀO SÂU ẤY</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc đời Đức Giêsu quả thật như “bức tranh vân cẩu vẽ người tang thương”
(Cung Oán Ngâm Khúc). Nhưng ngược với nàng cung phi bị ngã gục dưới thực
tế đau buồn, Đức Giêsu đã trỗi dậy, “đem lại một ý nghĩa mới cho đau khổ
và cái chết, vì qua đó, Người đã đem lại ơn cứu độ cho toàn thế giới”
(Disciples in Mission 1999:23). Đó là một chiến thắng lớn lao, đem lại
nguồn hứng khởi cho nhân loại. Đức Giêsu là một hạt giống đã chết đi,
sinh được nhiều hạt khác (Ga 12,24) là cộng đoàn các Kitô hữu. Từ đó,
nhờ sự kết hợp với Người, Kitô hữu sẽ cống hiến cho thế giới cả một mùa
màng vô cùng tốt đẹp. Nói khác, “Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở
lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa
trái” (Ga 15,5). Thầy chính là năng lực, là ý nghĩa sau cùng của mọi nỗ
lực thắng vượt đau khổ và sự ác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thực ra, tự bản chất, đau khổ vô nghĩa. Sở dĩ đau khổ có ý nghĩa vì đó
là một phương tiện để Đức Giêsu chứng tỏ tình yêu của Người với Chúa Cha
và nhân loại. Ngày nay vẫn có nhiều môn đệ Chúa Kitô biết lợi dụng những
đau khổ như là con đường đi tới vinh quang. Dù phải vào tù hay có thể bị
lây nhiễm những bệnh nguy hiểm, họ vẫn một lòng xả thân cho đồng loại.
Họ là những người đang chiến đấu cho quyền làm người, đang âm thầm hi
sinh cho những người nghèo, chăm sóc những người già, bệnh tật, những
trẻ em mồ côi. Không có những gương hi sinh như thế, không biết nhân
loại sẽ đi tới đâu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những môn đệ Chúa Kitô đó đang nỗ lực thiết lập nền tảng giao ước mới
trong lòng mọi người, đang lợi dụng “cơ hội tuyệt vời để khởi đầu xây
dựng một mối tương quan vĩnh hằng và thân mật với Thiên Chúa” (xc. Gr
29,11; 32,38-40) (Life Application Study Bible 1991:1345). Họ đang học
vâng lời như Đức Giêsu, dù có phải hi sinh chính mạng sống. Chính sự
vâng lời ấy sẽ kiện toàn con người và đưa họ tới mức hoàn hảo hay trưởng
thành như Đức Kitô. Nói khác, vâng lời không hề gợi lên ý hướng tiêu
cực, nhưng hoàn toàn đẩy con người vào một chiều hướng giao ước mới đặt
nền tảng trên Đức Kitô (Dt 8,6). Vâng lời như thế, họ sẽ thấy phải “từ
bỏ luật lệ khắc nghiệt của cái tôi muốn lấy mình làm trung tâm” (Life
Application Study Bible 1991:1905). Trung tâm cuộc đời phải là Thiên
Chúa, Đấng giải thoát con người khỏi những ràng buộc của cái tôi cồng
kềnh. Rời xa trung tâm đó, con người chìm vào những tham vọng ngông
cuồng của văn hoá sự chết, “phủ nhận Thiên Chúa là Đấng tạo dựng sự
sống. Khi kinh tế thống trị, người ta đổ xô đi tìmnhững giải pháp dễ dãi
như phá thai, chết êm dịu.” (Igor Kowalewsky: Zenit 4/4/03) Tự do không
có nghĩa là buông thả. Trái lại, “tự do xây trên chân lý là nền tảng duy
nhất bảo đảm xã hội dân chủ tự do.” Chân lý đó là Đức Kitô. Khi xây dựng
trên nền tảng đó, “cộng đoàn và gia đình Công giáo chiếu sáng như những
mẫu mực của cộng đoàn sự sống và tình yêu để canh tân nền văn hoá hiện
đại.” (Igor Kowalewsky: Zenit 4/4/03)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951462">20. Mùa gặt tươi tốt – Cố Lm. Hồng Phúc</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Với Phụng vụ hôm nay, Giáo hội đọc lại cho chúng ta những lời ca thán
của tiên tri Giêremia, những lời não nuột thống thiết khi đạo quân
Babylone bao vây Giêrusalem, dân Chúa lâm cảnh lưu đày. Tuy nhiên, Thiên
Chúa vẫn là Thiên Chúa tình thương, giữa đêm tối vẫn lóe lên ánh sáng,
giữa bao đổ vỡ thất vọng vẫn tái xuất niềm hy vọng. “Đây tới ngày Ta ký
kết với dân Ta Giao ước mới, Ta sẽ là Chúa của chúng và chúng sẽ là dân
của Ta… Ta sẽ tha tội ác của chúng và sẽ không còn nhớ đến tội lỗi của
chúng nữa.” Những lời ấy sẽ thực hiện nơi Chúa Giêsu khi Ngài đến cứu độ
chúng ta, sẽ cho “chúng ta uống vào chén tân ước vĩnh cửu, chén máu của
Ngài sẽ đổ ra cho chúng ta và nhiều người được tha tội.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Thư gửi Giáo đoàn Hebrô, niềm hy vọng ấy lại được nhắc lại cho
nhóm giáo dân tiên khởi, cũng đang hoang mang run sợ khi nhìn thấy cảnh
hoang tàn đổ nát. Từng đoàn người bị phát lưu đi cùng đế quốc, sau biến
cố năm 70 thành Giêrusalem bị bình địa, đền thờ bị phá hủy, “không còn
hòn đá nào chồng lên hòn đá nào.” Chúa Giêsu, Phaolô viết, “Mặc dầu là
Con Thiên Chúa, Ngài đã học vâng phục do những đau khổ Ngài chịu và khi
hoàn tất Ngài đã trở nên căn nguyên ơn cứu độ đời đời cho những kẻ tùng
phục Ngài.” Chúa đã đi qua con đường sự chết để vào chốn vinh quang và
trở nên nguồn gốc ơn cứu độ cho chúng ta hết thảy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu là câu hỏi ngàn đời, cho người Do thái, người ngoại bang cũng
như cho chúng ta ngày nay hết thảy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm nay, Gioan cho biết có một nhóm người Hy lạp đến Giêrusalem trong
dịp lễ Vượt qua, tìm cách được gặp Chúa. Họ là những người ngoại bang,
nhưng lại có cảm tình với Do thái giáo. Họ đến nhờ hai vị Tông đồ Anrê
và Philiphê, hai Tông đồ biết chút ít ngôn ngữ, giới thiệu để được gặp
Chúa Giêsu. Gặp đây không phải là chỉ nhìn thấy, nhưng theo từ ngữ của
Gioan muốn nói, là được thấu hiểu phần nào con người bí ẩn của Chúa
Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu không đáp ứng trực tiếp điều họ mong muốn. Nhưng Ngài lại cho
họ thấy giờ vinh quang của Ngài, giờ mà Ngài đi vào cuộc tử nạn, mọi
người đều thấy. Và để giải thích, Ngài tự ví như hạt lúa gieo vào trong
lòng đất, phải được mục nát đi, rồi mới vươn lên, sinh hoa kết quả. Thì
xác thánh của Ngài cũng bị chôn vào mồ, rồi mới phục sinh sống lại trong
vinh quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Theo từ ngữ Thánh Kinh, giờ là cuối điểm của một sứ mạng. “Giờ của người
đàn bà” (Gio. 16,21) là giờ sinh đẻ, “Giờ của Chúa Giêsu” là giờ tử nạn
vì là giờ Ngài hoàn tất sứ mạng cứu chuộc. Hình ảnh hạt lúa vùi xuống
đất, bừng lên đầy nhựa sống là hình ảnh mầu nhiệm phục sinh thì mỗi
người chúng ta cũng có một sứ mạng phục sinh. Chúng ta trong đời, có
phải là hạt giống hứa hẹn một mùa gặt tươi tốt cho chính mình và cho kẻ
khác không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Gioan không tường thuật cuộc hấp hối của Chúa Giêsu trong vườn
Giệtsêmani, mồ hôi chan hoà lẫn máu. Nhưng đã nhìn thấy cuộc ấy diễn ra
trong sân đền thờ. Chúa phán: “Bây giờ linh hồn Ta xao xuyến và biết nói
gì? Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này? Nhưng chính vì thế mà con đã đến
trong giờ này. Lạy Cha, xin hãy làm vinh danh Cha.” Và câu trả lời của
Chúa Cha đã vang vọng như trong khi Ngài vừa chịu phép rửa và khi Ngài
biến hình. Dân chúng xao xuyến. Nhưng Chúa giải thích: “Bây giờ là lúc
thế gian bị xét xử… Còn Ta khi bị đưa lên cao khỏi mặt đất, Ta sẽ kéo
mọi người lên cùng Ta.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cây Thánh giá sẽ được tôn vinh, sẽ làm dụng cụ cứu rỗi nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Phanxicô Xaviê khi rao giảng cho dân chúng luôn luôn cầm trong tay
một cây Thánh giá lớn. Một hôm đang giảng cho dân từng từng lớp lớp đứng
trên bãi biển, mệt quá cây Thập giá rời khỏi tay và rơi tỏm xuống biển.
Ngài buồn rầu cầu nguyện. Thì bỗng nhưng có một con cua từ dưới biển bò
lên, hai càng gậm cây Thánh giá. Ngài vui mừng cám tạ ơn Chúa. Vị Thánh
Quan Thầy xứ truyền giáo ấy đã rửa tội gần một triệu người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Tôi mong đợi Chúa, vì Chúa giàu ơn cứu độ</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Và
giải thoát Israel khỏi mọi gian ác”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Tv. 129 – Đáp ca)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951463">21. Giao ước và những ràng buộc</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Peter Feldmeier - Lm. GB. Văn Hào SDB, chuyển ngữ)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Ai phụng sự ta phải theo ta”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (Ga
12,26)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giao ước khác với hợp đồng. Khi ký hợp đồng, bản ký kết mang tính pháp
lý, trói buộc đôi bên vào những nghĩa vụ và quyền lợi. Nếu hợp đồng xuôi
thuận, cả hai bên đều có lợi. Nhưng sự cam kết này không mang tính cá
nhân riêng lẻ, vì đã được luật pháp công khai bảo hộ. Tôi đã từng ký hợp
đồng vay tiền mua xe mà không hề gặp mặt trực tiếp nhân viên ngân hàng.
Tôi cũng ký nhiều hợp đồng khác để thuê nhà, nhưng chưa hề giáp mặt với
ông chủ của những ngôi nhà đó. Người ta không cần có mặt để ký hợp đồng,
vì đã có luật lệ ràng buộc. Nhưng ký giao ước thì hoàn toàn khác, chuyện
đó rất riêng tư. Nó chỉ dựa trên sự quen biết hay mối tương giao thân
hữu mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi Đức Chúa Giavê ký giao ước với dân Israel trên núi Sinai, dường như
có vẻ rất riêng tư và thân tình. Môise đã lấy máu con vật sát tế để rảy
trên dân chúng như một động thái của việc ký kết giao ước, và máu đó
thanh tẩy dân chúng. Nhiều người trong dân đã hiểu việc đó, và lề luật
được ban bố sẽ gắn kết đời sống họ với Đức Chúa Giavê (Tv 119).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng khi đọc lại sách các vua quyển thứ nhất và quyển thứ hai, chúng ta
thấy các thế hệ về sau, nhiều người trong Israel và cả các lãnh đạo tôn
giáo đã dần quên giao ước ngày xưa và họ cũng chẳng bao giờ nhắc đến.
Giao ước trên núi Sinai đã không còn hiệu lực để trói cột họ với Thiên
Chúa nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là nội dung bài đọc thứ nhất trong phụng vụ hôm nay. Giêrêmia loan báo
trước về một giao ước mới, hoàn toàn mới,sẽ được ký kết giữa Thiên Chúa
và dân Ngài, thay cho giao ước cũ. “Không giống như giao ước Ta đã ký
kết với cha ông các ngươi, khi Ta cầm tay đưa dẫn họ thoát khỏi đất Ai
Cập. Vì cha ông các ngươi đã xé bỏ giao ước, mặc dầu Ta là Chúa tể của
họ”. Đức Chúa phán như thế. Còn giao ước mới thì khác. Thiên Chúa công
bố “Ta sẽ ghi vào lòng dạ chúng, sẽ khắc vào tâm khảm chúng lề luật của
ta. Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, còn chúng sẽ là dân của ta. Vì hết
thảy chúng, từ người nhỏ đến người lớn, sẽ biết Ta”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giao ước mới này đi vào nội tâm một cách sâu xa hơn. Thiên Chúa khắc ghi
giao ước vào tâm hồn, vào con tim của họ, và dân chúng sẽ nhận biết
Chúa. Ezekiel và Isaia (Ez 16,59; 36,25; Is 55,3; 59,21; 61,8) cũng nói
về giao ước mới, một giao ước diễn bày sự thông hiệp với Chúa, và Thần
khí Chúa sẽ khơi dậy nguồn sáng mới trong tâm tư của dân Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Phaolô (xem 2Cor 3.5) và tác giả thơ Do Thái (xem 8,8) đều quy
chiếu vào Đức Giêsu như là Đấng hiện thực tròn đầy lời hứa của giao ước
mới này. Bài giảng trên núi của Đức Giêsu phản ánh lời mời gọi biến đổi
nội tâm cách sâu xa, khác với giao ước cũ thời xưa. Khi Đức Giêsu công
bố một cách chính thức bản giao ước mới trong bữa tiệc ly, chúng ta sẽ
thấy rõ hơn chiều sâu và tính cách nội tâm hóa của giao ước mới. Lời
tiên báo năm xưa về giao ước mới, phải rất lâu về sau mới trở thành hiện
thực, xuyên qua Đức Giêsu, và cách thái thể hiện giao ước sẽ ngập tràn
vinh quang ngời sáng vượt sức tưởng tượng của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đối với các Kitô hữu, giao ước mới này vừa khai sáng vừa gợi mở ra những
thách đố. Đức Giêsu và giao ước mới biểu thị cho lời công bố chung cuộc
của Thiên Chúa và ơn cứu độ trường cửu. Sự thách đố này được gợi lên
trong tâm khảm và cõi lòng chúng ta, vì giao ước được viết bằng chính
máu cứu độ của Đấng Cứu thế. Tôi nhớ lại trong cuốn phim “Người chết đi
lang thang” (The Dead Walking), có một mẩu đối thoại rất hay giữa hai
nhân vật chính: Nữ tu Helen Prejean và tên tử tội Matthew Poncelet.
Poncelet là một con người ngạo mạn, cố chấp không chịu sám hối và luôn
tỏ ra hung tợn. Anh ta cũng biết mình là một tín hữu, đã gây nên tội ác,
nhưng hắn đã nói với nữ tu Helene là hắn không sợ chết. Anh ta nói:
“Giữa tôi và Thiên Chúa không có gì phải ầm ĩ. Tôi biết ông Giêsu đã
chết trên Thập giá cho chúng tôi, và nếu tôi có phải ra trước tòa phán
xét, thì ông Giêsu cũng sẽ ở đó để cứu tôi. Tôi chẳng cần sám hối làm
gì.” Nữ tu Helene trả lời: “Anh Mattheu, không phải thế đâu. Ơn cứu độ
không phải là một tấm vé phát không, tặng ban cho cả những ai không muốn
đón nhận. Không phải vậy, Đức Giêsu đã phải trả giá rất đắt để đem ơn
cứu độ cho chúng ta. Anh phải cộng tác, phải mở lòng ra để cộng tác và
đón nhận, thì ơn cứu độ mới phát sinh hiệu quả cho anh. Đó là việc anh
phải làm.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu trả lời đó hướng chúng ta đến ý nghĩa của bài Tin mừng hôm nay. Khi
gợi nhắc về mầu nhiệm Thập giá và chân tính đích thực của người môn đệ,
Đức Giêsu nói với chúng ta “Qủa thật, nếu hạt lúa mỳ rơi xuống đất không
chết đi, nó sẽ vẫn chỉ là hạt lúa. Nhưng nếu nó chết đi, nó thối đi, nó
sẽ sinh nhiều hạt khác. Ai yêu sự sống mình sẽ mất nó. Ai phụng sự ta
phải theo ta”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bản giao ước mới này phải đi vào cuộc sống chúng ta, trở nên một phần
trong ta và biến đổi tâm hồn của ta. Đối với các Kitô hữu, chúng ta phải
tiếp bước dấu chân của Đức Giêsu trên con đường Thập giá, để có thể bội
thu trong mùa gặt, ngay trong cuộc sống hôm nay và cả trong cuộc sống
mai sau. Ở đây, chúng ta thấy có một nghịch lý tương phản và đối xứng
nhau: Bản giao ước mới là một quà tặng vô giá được trao ban một cách
nhưng không, nhưng nó cũng đòi hỏi chúng ta phải trả giá, bằng việc
chúng ta phải trao dâng tất cả, từ bỏ tất cả, như hạt giống mục thối
trong lòng đất, để có thể chiếm hữu được món quà cao quý này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951464">22. Hạt lúa mì mục nát trổ sinh hoa trái</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm Trần Bình Trọng)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Nếu hạt lúa mì gieo vào lòng đất, không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi
một mình, còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác "(Ga 12:24).
Thoạt nghe, ta có thể cho rằng đó là lời phát biểu tầm thường, vì ai
quan sát cũng đều thấy và biết như vậy. Tuy nhiên Chúa Giêsu không chỉ
nói đến cái tiến trình biến đổi của thực vật, như cỏ cây hoa lá mà thôi.
Cái luật đó còn được áp dụng cho cả loài người về đời sống thể lý, tinh
thần và thiêng liêng nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phúc âm hôm nay ghi lại, Chúa cầu nguyện với tâm hồn xao xuyến, xin cho
được thoát khỏi chén đắng nghĩa là được thoát khỏi án tử hình. Tuy nhiên
Người cũng cầu nguyện xin cho được vâng theo thánh ý Chúa Cha, tức là
chấp nhận cái chết trên thập giá để làm giá cứu chuộc loài người. Qua
miệng tiên tri Isaia, Thiên Chúa đã hứa với dân Người một giao ước mới
và vĩnh cửu, để thay thế cái giao ước cũ trên núi Si-nai, cái giao ước
mà dân Chúa đã không tuân giữ. Giao ước mới này không được viết trên bia
đá, cũng không phải bằng máu chiên cừu, mà Môi-sen đã dùng để phê chuẩn
giao ước cũ, nhưng được phê chuẩn bằng máu con Thiên Chúa. Đó là ý nghĩa
của lời truyền phép mà linh mục chủ tế đọc trong thánh lễ: "Đây là máu
tân ước vĩnh cửu, sẽ đổ ra cho nhiều người được tha tội". Theo thơ gửi
tín hữu Do Thái, ta được biết vâng lời và chấp nhận khổ giá là một phần
của cái giao ước mới. Cái sứ điệp mà Đức Kitô đến để công bố trong giao
ước mới đưa tới sự chết. Vì vâng lời, nên Thiên Chúa đã cho Người từ cõi
chết sống lại. Chúa Giêsu với tư cách là Thiên Chúa, không thể chịu đau
khổ vá chịu chết. Chúa chỉ chịu đau khổ và chịu chết trong cái thân xác
loài người của Người mà thôi. Vì thế khi sống lại, Chúa cũng sống lại
trong cái thân xác loài người của Ngưòi. Còn xét về bản tính Thiên Chúa,
thì trước sau, Ngôi Hai Thiên Chúa vẫn là một, không hơn không kém,
không thêm, không bớt, không thể chết đi, cũng không thể sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
chia sẻ sự sống mới với Chúa Kitô, ta phải sẵn sàng chết đi với Người.
Đó là trường hợp các vị tử đạo đã làm, nghĩa là chấp nhận cái chết vì
đức tin vào Chúa để được hưởng sự sống mới. Ta cũng có thể hiểu cái chết
ở đây theo nghĩa bóng. Có những văn sĩ cũng đã dùng quan niệm chết đi
theo nghĩa bóng như "chia ly là chết cho mình một nửa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Theo nghĩa bóng của cái chết thì người tín hữu phải sẵn sàng chết đi cho
tội lỗi, chết đi cho tính mê nết xấu, chết đi cho tính tham lam ích kỷ,
chết đi cho tính thù hằn giận ghét, chết đi cho tính kiêu căng tự phụ,
chết đi cho thái độ sống chết mặc bay để có thể được tham dự vào đời
sống mới với Đức Kitô. Sẵn sàng chịu chê cười nhạo báng và chịu bách hại
vì tin yêu Chúa là chết đi một phần. Sẵn sàng trả cái giá trong cách
sống, cách nói năng và hành động để làm môn đệ Chúa cũng là chết đi cho
mình một phần. Sẵn sàng chịu mất mát, mất bạn bè, mất việc làm, mất địa
vị xã hội, nếu những sự việc trên làm cản trở cho bước đường làm môn đệ,
làm sứt mẻ mối liên hệ vơi Chúa, cũng là chet đi cho mình một phần. Nói
tóm lại chỉ khi nào người ta tham dự vào cuộc hi sinh khổ hình của Chúa,
người ta mới có thể chia sẻ cuộc phục sinh vinh hiển với Người (2 Tim
2:11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Theo cái định luật đào thải của bộ máy tiêu hoá, thì cái gì vào, nó phải
ra. Nếu không sẽ bị ứ đọng. Theo cái định luật cung cầu của kinh tế, thì
có nhập cảng, phải có xuất cảng. Nếu không, quốc gia sẽ không có ngoại
tệ. Về đời sống tâm lý và đời sống thiêng liêng cũng có định luật. Khi
người ta chỉ sống cho mình, không cho đi, thì cái liên hệ với người khác
sẽ bị cằn cỗi, và đời sống liêng liêng sẽ không được vươn lên. Tất cả
những định luật đó: định luật tự nhiên, định luật tâm lý, định luât kinh
tế, nguyên tắc làm giàu cho đới sống tinh thần và đời sống thiêng liêng
đã được Thiên Chúa đặt để trong vũ trụ và trong tâm khảm loài người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951465">23. Hạt lúa mục nát đi mới trổ sinh bông
trái</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Trần Bình Trọng)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Danh tiếng Đức Giêsu lúc này đã phải vang dội như sóng bạc đầu, nhất là
việc Người vừa làm cho ông Ladarô đã chết bốn ngày sống lại ở Bêtania
cách Giêrusalem có hai dậm. Vì thế mà một số người hành huơng Hy lạp xin
ông Phi-líp-phê, có tên Hy-lạp cho yết kiến Đức Giêsu, có lẽ với hi vọng
được sự thông cảm của người cũng có tên Hy lạp. Ông Phi-líp-phê lại hỏi
ý kiến ông An-rê cũng mang tên Hy-lạp. Nhóm người Hy lạp đây không phải
là người Do thái nói tiếng Hy lạp, nhưng là người Hy lạp sống ở Do thái,
đã phải nghe đồn thổi về việc Ladarô được Đức Giêsu cho sống lại (Ga
12,17). Trước khi đế quốc La mã thống trị Do thái, thì đế quốc Hy lạp đã
đặt chân ở đây. Người Hy lạp được tiếng là chuộng triết học, kiến trúc
và nghệ thuật. Có lẽ vì những lí do đó mà họ đến viếng thăm Đền thờ
Giêrusalem với kiến trúc đồ sộ nguy nga và xin được gặp Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Dịp này các thượng tế và nhóm người Pharisêu đang tìm cách hạ sát Đức
Giêsu vì họ sợ ảnh hưởng của Người. Phúc âm ghi lại, họ sợ thiên hạ theo
ông ấy hết (Ga 12,19). Còn Đức Giêsu thì gián tiếp trả lời nhóm người Hy
lạp khi bảo các môn đệ rằng: Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết
đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được
nhiều hạt khác (Ga 12,24). Thoạt nghe, người ta cho rằng đó là lời phát
biểu có tính cách tầm thường, vì ai quan sát cũng đều thấy và biết như
vậy. Tuy nhiên Đức Giêsu không chỉ nói đến tiến trình biến đổi của thực
vật, như cỏ cây hoa lá mà thôi. Luật đó còn được áp dụng cho cả loài
người về đời sống thể lý, tinh thần và thiêng liêng nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phúc âm còn ghi lại, Đức Giêsu cầu nguyện với tâm hồn xao xuyến: Lạy
Cha, xin cứu con khỏi giờ này, nhưng chính vì giờ này mà con đã đến. Lạy
Cha, xin tôn vinh danh Cha (Ga 12,27-28). Khi Giuđa phản đối việc bà
Maria xức dầu thơm cam tùng hảo hạng lên chân Đức Giêsu, Người cũng đã
ám chỉ về cái chết của Người khi bảo cứ để bà yên, hầu giữ lại dầu thơm
cho ngày mai táng Người (Ga 12,7). Đức Giêsu còn ám chỉ Người sẽ phải
chết cách bị treo lên khỏi mặt đất (Ga 12,32), nghĩa là trên thánh giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua miệng ngôn sứ Isaia, Thiên Chúa đã hứa với dân Người một giao ước
mới và vĩnh cửu, để thay thế giao ước cũ trên núi Sinai, giao ước mà dân
Chúa đã không tuân giữ. Giao ước mới này không được viết trên bia đá và
không phải bằng máu chiên cừu, mà Môsê đã dùng để phê chuẩn giao ước cũ,
nhưng được phê chuẩn bằng máu con Thiên Chúa. Đó là ý nghĩa của lời
truyền phép mà linh mục chủ tế tuyên xưng trong thánh lễ: Đây là máu Tân
Ước vĩnh cửu, sẽ đổ ra cho nhiều người được tha tội. Theo thư gửi tín
hữu Do thái, ta được biết vâng lời và chấp nhận khổ giá là một phần của
giao ước mới (Dt 5,8-9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sứ
điệp mà Đức Giêsu đến để công bố trong giao ước mới đưa tới sự chết. Và
vì vâng lời, nên Thiên Chúa đã cho Người sống lại từ cõi chết. Xét theo
bản tính Thiên Chúa, Đức Giêsu không thể chịu đau khổ và chịu chết.
Người chỉ chịu đau khổ và chịu chết trong thân xác loài người của Người
mà thôi. Vì thế khi sống lại, Đức Giêsu cũng sống lại trong thân xác
loài người của Người. Còn xét về bản tính Thiên Chúa, thì trước sau,
Ngôi Hai Thiên Chúa vẫn là một, không hơn không kém, không thêm, không
bớt, không thể chết đi, cũng không thể sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Theo định luật đào thải của bộ máy tiêu hoá, thì cái gì vào, nó phải ra.
Nếu không sẽ bị ứ đọng. Còn theo định luật cung cầu của kinh tế, thì có
nhập cảng, phải có xuất cảng. Nếu không, quốc gia sẽ không có ngoại tệ.
Về đời sống tâm lý và đời sống thiêng liêng cũng có định luật. Khi người
ta chỉ sống cho mình, không cho đi, thì mối liên hệ với người khác sẽ bị
cằn cỗi, và đời sống liêng liêng sẽ không được vươn lên. Tất cả những
định luật đó: định luật tự nhiên, định luật tâm lý, định luật kinh tế,
nguyên tắc làm giàu cho đới sống tinh thần và đời sống thiêng liêng đã
được Thiên Chúa đặt để trong vũ trụ và trong tâm khảm loài người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
chia sẻ sự sống mới với Đức Kitô, ta phải đi theo tiến trình của kiếp
sống con người: sinh lão bệnh tử. Trường hợp các vị tử đạo đã làm, là
chấp nhận cái chết vì đức tin vào Chúa để được hưởng sự sống mới. Tuy
nhiên rất ít người được phúc tử vì đạo. Đa số loài người trải qua cái
chết tự nhiên. Ta cũng có thể hiểu cái chết ở đây theo nghĩa bóng. Có
những văn sĩ cũng đã dùng quan niệm chết đi theo nghĩa bóng như "chia ly
là chết cho mình một nửa" để nói lên sự mất mát về tình cảm và tinh
thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như vậy theo nghĩa bóng của cái chết thì người tín hữu phải sẵn sàng
chết đi cho tội lỗi, chết đi cho tính mê nết xấu, chết đi cho tính tham
lam ích kỷ, chết đi cho tính thù hằn giận ghét, chết đi cho tính kiêu
căng tự phụ, chết đi cho thái độ sống chết mặc bay để có thể được tham
dự vào đời sống mới với Đức Kitô. Sẵn sàng chịu chê cười nhạo báng và
chịu bách hại vì tin yêu Chúa là chết đi một phần. Sẵn sàng trả giá
trong cách sống, cách nói năng và hành động để làm môn đệ Chúa, cũng là
chết đi cho mình một phần. Sẵn sàng chịu mất mát, mất bạn bè, mất việc
làm, mất địa vị xã hội, nếu những sự việc trên làm cản trở cho bước
đường làm môn đệ, làm sứt mẻ mối liên hệ với Chúa, cũng là chết đi cho
mình một phần. Nói tóm lại chỉ khi nào người ta tham dự vào cuộc hi sinh
khổ hình của Chúa, ta mới có thể chia sẻ cuộc phục sinh vinh hiển với
Người (2 Tim 2,11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lời cầu nguyện xin cho được chết đi cho tội lỗi:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lậy Chúa Giêsu! Chúng xin cảm tạ Chúa</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">đã
đến thế gian, chấp nhận hi sinh thánh giá</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">để
cứu chuộc tội lỗi loài người, gồm tội riêng con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xin cho con được sẵn sàng chết đi cho tội lỗi</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">và
các thứ tính mê nết xấu</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">để
con được sống lại trong ơn nghĩa với Chúa. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951466">24. Chúa Nhật 5 Mùa Chay B</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa nhật hôm nay được coi như là Chúa nhật cuối cùng của thời gian
chuẩn bị tâm hồn đón mừng đại lễ Phục Sinh. Bước qua tuần tới là chúng
ta bước vào Tuần Thánh, tuần lễ quan trọng nhất đối với chúng ta là
những người sống niềm tin Kitô giáo. Và để giúp mỗi người chúng ta bước
vào Tuần Thánh một cách vừa sốt sắng vừa ích lợi, Phụng vụ Lời Chúa
trong ngày Chúa nhật cuối cùng này sẽ cho chúng ta thấy được ý nghĩa và
giá trị của cuộc khổ nạn mà mà Đức Giêsu sẽ thực hiện trước mặt mọi
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nơi bài đọc thứ nhất, Lời Chúa qua miệng tiên tri Giêrêmia phán rằng:
"Đã tới ngày Ta ký kết giao ước mới với dân Israel. Giao ước này không
giống như giao ước mà Ta đã ký kết với tổ phụ chúng trong ngày Ta dẫn
dắt chúng ra khỏi Ai cập, mà chúng đã nhiều lần phản nghịch. Giao ước
mới này sẽ không còn ghi trên bia đá, nhưng là ghi vào tận đáy lòng của
chúng. Cốt lõi của giao ước này chính là tình thương và sự tha thứ, nhờ
đó mà mọi người từ lớn tới nhỏ đều nhận biết Ta. Và Ta, Ta sẽ không còn
nhớ đến tội lỗi của chúng nữa." Vậy thì thử hỏi rằng: Bao giờ thì Thiên
Chúa sẽ thực hiện việc ký kết mà Người vừa tiên báo? Thưa đó chính là
ngày hôm nay, bằng chính cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tác giả bức thư gửi tín hữu Do thái, nơi bài đọc thứ hai khẳng định là:
"Cuộc khổ nạn của Đức Giêsu chính là một biến cố đem lại ơn cứu rỗi cho
tất cả mọi kẻ tùng phục Người." Còn nơi bài Phúc âm, Thánh Gioan như
muốn diễn tả nỗi thao thức của Chúa Giêsu về cái chết mà Người sắp phải
chịu: "Khi nào Ta được đưa lên khỏi mặt đất, Ta sẽ lôi kéo mọi người lên
cùng Ta." Và để cho mọi người có thể hiểu được điều mà Người mới vừa
tuyên bố, Đức Giêsu đã dùng một hình ảnh quen thuộc, hình ảnh một hạt
lúa được gieo trồng xuống đất, để nói về giá trị của cuộc khổ nạn mà
Người sắp phải chịu: "Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không chết đi, thì
nó chỉ trơ trọi một mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng nếu nó chết đi, thì nó sẽ sinh nhiều bông hạt." Vâng! Đúng là như
vậy; Nếu hạt lúa được gieo xuống mà không chấp nhận chết đi, thì nó vẫn
mãi mãi là một hạt lúa khô cằn đơn độc. Trái lại, nếu nó chấp nhận chết
đi, chấp nhận từ bỏ sự sống hạt lúa của nó, thì nó sẽ đem lại ích lợi
cho mọi người. Bởi vì nó sẽ trở thành một cây lúa tươi tốt và trổ sinh
nhiều bông hạt khác. Cho nên sự sống được từ bỏ kia không những là không
mất đi cách vô ích, mà ngược lại nó sẽ tồn tại mãi mãi. Như thế thì Chúa
Giêsu hoàn toàn có lý khi tuyên bố rằng: "Nếu nó chết đi, nó mới sinh
nhiều hạt khác. Ai yêu quý mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai coi thường
mạng sống mình ở đời này thì sẽ giữ lại được nó cho sự sống đời đời."
Hạt lúa mà Đức Giêsu muốn nói đến ở đây, không ai khác hơn là chính
Người. Từ Thiên cung ngự xuống, Người đã chấp nhận chết đi nơi mình
những gì "là Chúa" và "của Chúa", để trổ sinh những hoa trái của ơn cứu
chuộc, đó là đem lại cho mọi người sự sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quả thật, nếu nhìn lại cuộc đời của Đức Giêsu nơi các tác giả Phúc âm,
chúng ta đều thấy rằng: Người chính là Thiên Chúa quyền năng từ trời
xuống thế làm người, chấp nhận một kiếp sống nhạt nhẻo tầm thường tại
làng quê Nagiarét. Đến lúc khởi sự công việc rao giảng Nước Trời, Người
lại chọn một cách thức cũng nghèo nàn: không tiền bạc, không phương
tiện, không thế lực, cũng không có đến một lời giới thiệu hay sự bảo trợ
nào của những người có uy tín trong xã hội. Và rồi trong suốt ba năm
giảng dạy, Người đã nếm trải qua mọi hoàn cảnh, mọi tình huống, mọi tâm
trạng của một con người thấp cổ bé miệng: bị hiểu lầm chống đối, bị
khước từ đánh đập và bị xử tử bằng một bản án dành cho những tội phạm
nguy hiểm nhất. Và cuối cùng trên thánh giá, Đức Giêsu gục đầu như một
kẻ thất bại hoàn toàn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế nhưng đó chính là lúc Người chiến thắng, đó chính là lúc thế gian bị
xét xử khai trừ, vì đó chính là lúc mà như Người đã báo trước: "Rồi các
ông sẽ thấy Con Người ngự bên hữu Đấng Toàn Năng và ngự giá mây trời mà
đến". Rồi gần với chúng ta hơn nữa là nếu hạt lúa chấp nhận bị nghiền
nát để trở nên cơm bánh nuôi sống con người, thì Đức Giêsu cũng vậy,
Người chấp nhận bị chôn vùi, bị nghiền nát trong cuộc khổ nạn, để trở
thành tấm bánh trên bàn thờ nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng của chúng
ta. Như thế, hạt lúa mà Đức Chúa Cha gieo vào trần thế này đã chết; Đức
Giêsu đã chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế nhưng cái chết đó không phải là vĩnh viễn, mà cái chết đó đã được
phục sinh và tồn tại mãi mãi để đem lại sự sống vĩnh cữu cho con người.
Ngày hôm nay chúng ta sống trong một bối cảnh hoàn toàn khác với những
người Do thái thời xưa. Chúa đã chết rồi và Chúa cũng đã phục sinh rồi.
Chúng ta đã biết; chúng ta đã tin điều đó, và chính vì đã tin điều đó mà
bây giờ chúng ta mới có mặt trong ngôi nhà thờ này. Vậy thì xin hỏi
rằng: Việc tìm hiểu ý nghĩa và tầm quan trọng về cuộc khổ nạn của Chúa
Giêsu có còn cần thiết nữa không? Thưa cần! ngày hôm nay Giáo hội cho
chúng ta đọc lại câu chuyện này, trước khi mừng kỷ niệm cuộc khổ nạn của
Chúa, chính là để nhắc cho chúng ta nhớ lại căn nguyên, nguồn gốc ơn cứu
rỗi của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đồng thời cũng là để cho chúng ta nhìn vào đó mà suy nghĩ, chọn lựa một
nếp sống mang lại ích lợi cho phần rỗi linh hồn của mình và cho những
người chung quanh. Hạt lúa mà không chấp nhận chết đi cuộc sống riêng tư
của nó, thì nó sẽ nên trơ trọi lẽ loi. Đời sống gia đình mà không chấp
nhận chôn vùi những ý riêng, những sở thích cá nhân, thì những thành
viên sống trong đó vẫn mãi mãi là mhững hòn đá nằm cạnh nhau mà thôi.
Đời sống đức tin mà không chấp nhận nghiền nát những cái gọi là tính
toán, hẹp hòi, ích kỷ, thì cuộc sống sẽ đơn điệu nhàm chán, và dần dần
việc sống đạo sẽ trở một gánh nặng cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta cùng cầu xin Chúa cho nhau, để mỗi người chúng ta sớm nhận ra
những điều mà mình cần phải để cho nó chết đi, để nhường chổ cho những
điều tốt đẹp được tỏ hiện. Bởi vì con người tội lỗi có chết dần đi, thì
con người vốn được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa mới dần dần được
sống lại; Đó cũng chính là cách tốt nhất để chúng ta chuẩn bị bước vào
Tuần Thánh sắp tới đây.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951467">25. Thuốc bất tử – Lm. Trịnh Ngọc Danh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thời Chiến quốc, có một người đem dâng cho vua nước Sở một vị thuốc bất
tử. Người ấy bưng vị thuốc vào, đi ngang qua một viên quan canh cửa.
Viên quan này hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Vị thuốc này có ăn được không?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người kia đáp:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Ăn được.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tức thì, viên quan giật lấy vị thuốc mà ăn. Chuyện đến tai vua. Vua
truyền bắt viên quan đem giết.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Viên quan kêu:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Thần đã hỏi người đem dâng thuốc là có ăn được không. Người ấy bảo: “ăn
được”, nên thần mới dám ăn. Như thế là thần vô tội mà lỗi là ở người
dâng thuốc. Hơn nữa, người đem dâng thuốc nói là thuốc “ bất tử”, nghĩa
là thuốc ăn vào thì không chết nữa. Thế mà thần mới vừa ăn xong, lại sắp
phải chết; vậy là thuốc “tử” chứ đâu phải thuốc “bất tử”? Nhà vua giết
thần, thực là oan uổng cho một người vô tội; điều đó có nghĩa là thiên
hạ dối lừa nhà vua mà nhà vua vẫn tin.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nghe nói có lý, nhà vua bèn tha chết cho viên quan</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một khát vọng</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chẳng ai muốn chết, và ai cũng muốn sống lâu, sống trường thọ; nhưng oái
ăm thay! chết lại là số kiếp của con người, ai cũng phải một lần đi qua
kết cuộc ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sống được trên trăm tuổi đã là tuổi hiếm thấy trên thế gian; vì thế
người ta mới ghi vào sổ kỷ lục những ai sống trên trăm tuổi: cụ già sống
được 110 tuổi một tháng, đạt kỷ lục trường thọ hơn cụ già sống 110 tuổi
20 ngày! Càng về cuối đời, người ta không tính sống được bao nhiêu năm,
bao nhiêu tháng nhưng tính hơn nhau từng ngày. Sống lâu trường thọ đến
thế là một điều khâm phục, một niềm tự hào. Thọ là một trong ba nguyện
ước con người thường cầu chúc cho nhau: Phúc- Lộc- Thọ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những mỹ phẩm mà người ta rao bán: làm trẻ mãi không già, thực ra chỉ có
thể che lấp đi được những nếp nhăn nheo cằn cỗi trên thân xác, nhưng
không thể níu kéo hay xoá đi tuổi già của thời gian. Và giả như ai đó
phát minh ra được một thứ thuốc kéo dài tuổi thọ đến 100 hay 200 năm,
chắc chắn người ấy sẽ trở thành nhà tỷ tỷ phú, và nếu chế được một thứ
thuốc trường sinh bất tử thì chắc người ấy sẽ là người giàu nhất thế
giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế mới biết: làm sao cho được “trẻ mãi không già”, được “sống lâu, bất
tử” là khát vọng, nhưng đồng thời cũng là tuyệt vọng của con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Muốn sống, phải chết</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người đời bảo: chết là hết; thế mà có một người dám quả quyết: muốn
sống, phải chết đi để được sống mà không phải sống trường thọ 2,3 trăm
năm mà sống bất tử, sống đời đời: “Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không
thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sinh
nhiều bông hạt. Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, và ai ghét sự sống mình
ở đời này, thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời”. Người ấy là Chúa
Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng chết bằng cách nào? Là tự tử? Là hủy hại thân thể? Không. Chết là
“thối đi”, là “ghét sự sống ở đời này”; đó là cái chết cho những tiêu
cực nơi tâm hồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như thế, chết là hãm mình trước những cám dỗ của dục vọng, của ý riêng,
là vượt thắng 7 mối tội đầu, là hy sinh vì 10 điều răn Chúa dạy, là từ
bỏ những gì không thuộc ý muốn của Thiên Chúa; vì “Tính xác thịt thì ước
muốn những điều trái nghịch với Thần Khí; còn Thần Khí lại ước muốn
những điều trái nghịch với xác thịt… Những việc do tính xác thịt gây ra
thì ai cũng rõ; đó là dâm bôn, ô uế, phóng đảng, thờ quấy, phù phép, hận
thù, bất hòa, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ganh
tỵ, say sưa, chè chén, và những việc khác giống như vậy… Còn hoa quả của
Thần Khí là: bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm,
trung tín, hiền hoà, tiết độ”. ( Gl 5, 17.19-20.22-23)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chết là canh tân đổi mới, là cải thiện tâm hồn, là thay đổi não trạng,
thay đổi cách suy nghĩ sao cho hợp với thánh ý của Thiên Chúa: “Anh em
đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng các
đổi mới tâm hồn, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì tốt, cái
gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo” ( Rm. 12,2)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chết là chấp nhận hy sinh, chịu “thối đi” nơi con người thể xác để cho
hạt giống đức tin và Tin Mừng có điều kiện nẩy sinh và mang lại nhiều
hoa trái cho người và cho đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người không chịu “thối đi”, không dám “ghét sự sống của mình ờ đời này”,
là người gạt bỏ sự siêu nhiên ra khỏi cuộc đời của người Kitô hữu, không
còn tìm thánh ý Chúa, không còn hành động cho sáng danh Chúa; là cho
rằng hy sinh, khiêm nhường, nhịn nhục là dại dột, chỉ vâng phục khi nào
mình thấy hợp lý, có lợi cho bản thân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người không chịu “thối đi”, không dám “ghét sự sống của mình ở đời này”
là người chỉ xem hạnh phúc trần thế là cứu cánh của cuộc sống; là người
vẫn dự lễ, đọc kinh tối sáng, vẫn làm những công việc bác ái, nhưng cuộc
sống của họ lại xa lạ với Tin Mừng. Trọng tâm của cuộc đời của họ là
quyền hành, lạc thú, tiền của. Bạn hữu của họ là những người giàu sang
quyền thế, ngay cả những kẻ bóc lột, tham nhũng… Họ không nghĩ đến đời
sau, bình thản như thể họ sẽ sống muôn đời trên cõi đời này và thiên
đàng đối với họ là trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là những hạt giống không chịu “thối đi”, không chịu mục nát, những hạt
giống “sống trơ trọi một mình”, nên không “sinh nhiều bông trái” cho
đời, cho người, không manh ích lợi gì cho ai và như thế, cuộc sống của
họ “sẽ mất”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thuốc bất tử</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phương thuốc bất tử mà Chúa Giêsu muốn mang đến cho con người là: sám
hối và tin vào Tin Mừng (Mc 1,15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trước tiên, phải sám hối, chịu “thối đi”, chịu “mất mạng sống mình” mới
chỉ là những thứ chúng ta phải kiêng khem, phải hy sinh, phải hãm mình
như người mắc bệnh tiểu đường phải kiêng ăn ngọt, người cao máu phải
kiêng ăn mặn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Kế
tiếp, là tin vào Tin Mừng như lời Chúa đã phán: “Ai nghe lời Ta và tin
Đấng đã sai Ta, thì được từ cõi chết mà qua cõi sống”. (Ga. 5,24); hay
“Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì có sự sống đời đời”. (Ga. 6,55)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tóm lại, bài thuốc bất tử mà Chúa muốn ban cho chúng ta là Thập gía.
Chúa Giêsu đã chấp nhận chết đi để trở thành nguồn ơn cứu độ cho nhân
loại được nhìn lên Ngài và được sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt lúa phải chịu nghiền nát để trở thành cơm bánh nuôi sống con người,
thì Chúa Giêsu cũng vậy, Ngài chấp nhận bị nghiền nát trong cuộc tư nạn
đau thương để trở thành bánh thánh dâng lên Chúa Cha trên bàn thờ, đồng
thời trở nên lương thực nuôi sống chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thập giá đã trở thành ngai Chúa ngự để phán xét và ban sự sống. Ngài
chết để đi vào vinh quang của Chúa Cha và trở thành Đấng ban sự sống đời
đời cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cách thức để đi đến chiến thắng vinh quang lại là cách thức đau thương
nhất, khốn cực nhất của trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đáp lời kêu gọi của Thầy Chí Thánh: “Hãy đến mà xem”, “Hãy theo Ta”,
chúng ta đã “đến mà xem”, đã “theo Thầy”, nhưng còn một điều kiện nữa để
được sống bất tử là “vác thánh gía mình mà theo Thầy”, không biết chúng
ta đã thực hiện điều kiện ấy chưa! đã chịu “thối đi”, đã “ghét mạng sống
mình” được bao nhiêu!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951468">26. Hạt lúa mì – Lm. Phạm Quốc Hưng</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thập giá là hình ảnh được dùng nhiều hơn cả để nhắc chúng ta nhớ đến
Chúa Giêsu và tình yêu hy sinh tận tuyệt của Người, cũng như tinh thần
mỗi Kitô hữu phải có trong đời sống của mình. Trong Tin Mừng hôm nay,
Chúa Giêsu đưa ra một hình ảnh khác, dù rất đơn sơ bé nhỏ gần gũi nhưng
lại giàu ý nghĩa, để diễn tả tâm tư và lối sống của Người. Chúa Giêsu
còn chỉ ra đó tất cả một bí quyết hay một quy luật căn bản mà mỗi Kitô
hữu phải theo để trở nên giống Người, để đạt đến ơn cứu độ và vinh quang
đích thực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là hình ảnh hạt lúa mì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người nói: “Đã đến giờ Con Người được tôn vinh. Quả thật, quả thật, Ta
nói với các con: Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó
chỉ trơ trụi một mình; nhưng nếu nó thối đi, thì nó sinh nhiều bông hạt.
Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, và ai ghét sự sống của mình ở đời này,
thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời” (Ga 12:23-25). Chúa Giêsu nói
những lời này khi Người sắp bước vào Cuộc Thương Khó. Thật thích hợp khi
Giáo Hội cho chúng ta được nghe những lời này một tuần trước Chúa Nhật
Thương Khó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Sử Gioan chia Tin Mừng của người thành hai phần: sách các dấu chỉ
và sách vinh quang. Phần sách các dấu chỉ thuật lại các phép lạ của Chúa
Giêsu, và phần sách vinh quang thuật về Cuộc Thương Khó và Phục Sinh của
Chúa Giêsu. Thánh nhân muốn cho mọi người nhận biết rất rõ rằng: với
Thiên Chúa, với Chúa Giêsu, vinh quang đích thực được thể hiện nơi tình
yêu hy sinh phục vụ, tình yêu xả kỷ vị tha, tình yêu thí mạng vì người
mình yêu. Và chỉ có tình yêu này mới đem lại sự sống thật, sự sống thần
linh, sự sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây là một quan niệm khác hẳn lối suy tư tự nhiên của con người. Thật
vậy, con người tự nhiên bao giờ cũng sống theo bản năng sinh tồn của
mình. Với ảnh hưởng của tội tổ, con người nhiều khi sống theo bản năng
rừng rú của mình, sống theo luật rừng: mạnh được yếu thua, mạnh dùng sức
yếu dùng mưu, miễn sao đem lại ích lợi cho bản thân mình, miễn sao làm
cho mình được sống sung sướng, giàu sang, quyền lực, bất chấp luân
thường đạo lý, bất chấp thiệt thòi của người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây cũng là một quan niệm đi ngược với sự trông mong của người Do thái
về “Con Người”, về Đấng Thiên Sai, Đấng Mêsia. Họ nghĩ Đấng Mêsia phải
là một lãnh tụ chính trị đầy tài năng và quyền uy, và dùng tài năng và
quyền uy của mình để đánh đuổi ngoại bang, chinh phục các dân tộc lân
bang, đem lại vẻ vang cho dân tộc được tuyển chọn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Tin Mừng Gioan, mầu nhiệm nhập thể được đặt làm nền tảng cho toàn
bộ công cuộc cứu độ. Sự hiệp nhất giữa thần tính và nhân tính của Ngôi
Lời Nhập Thể được diễn tả cách tuyệt vời: Cuộc Khổ Nạn với bao đau
thương nhục nhã của Thập Giá bao giờ cũng gắn liền với Cuộc Phục Sinh
đầy ánh sáng vinh quang. Vì vậy, khi Chúa Giêsu bắt đầu bước vào Cuộc
Khổ Nạn, thì cũng là lúc Người bắt đầu bước vào Vinh Quang hay bắt đầu
bày tỏ vinh quang đích thực của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Với Chúa Giêsu, giờ của Chúa là giờ của Cuộc Thương Khó, giây phút vinh
quang là giây phút chịu khổ nạn trên thập giá. Với thế gian, thập giá là
hình cụ ghê sợ và nhục nhã nhất để trừng phạt những người tử tội. Chúa
Giêsu đã biến thập giá thành Thánh Giá, và Thập Giá của Chúa Giêsu chính
là Ngôi Báu của Người. Điều này đã được xác định khi Chúa Quan Phòng
định cho Philatô ghi trên thập giá hàng chữ: “Giêsu Nazareth-Vua Dân Do
Thái”. Giây phút Chúa Giêsu được treo trên thập giá là giây phút Người
bước lên Ngôi Báu của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không phải Chúa Giêsu chỉ chịu đau khổ vì yêu thương khi bắt đầu bước
vào Cuộc Khổ Nạn, nhưng đó luôn là đặc nét chính trong cuộc đời Chúa
Giêsu. Tác giả Thư gửi tín hữu Do thái trong bài đọc hai đã xác định
điều này trong bài đọc hai của Phụng Vụ hôm nay: “Khi còn sống ở đời
này, Chúa Kitô đã lớn tiếng và rơi lệ dâng lời cầu xin khấn nguyện lên
Đấng có thể cứu Người khỏi chết, và vì lòng thành tín, Người đã được
nhậm lời. Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã học vâng phục do những đau khổ
Người đã chịu, và khi hoàn tất, Người đã trở nên căn nguyên ơn cứu độ
đời đời cho tất cả những ai vâng phục Người” (Dt 5:7-9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Anphong Liguori thuật rằng có một nữ tu đau đớn bệnh tật rất nhiều
năm. Một hôm đau đớn quá, Chị kêu trách Chúa Giêsu: “Xưa Chúa chỉ phải
vác thánh giá và hấp hối mấy giờ trên thánh giá, nay sao Chúa để con đau
đớn lâu năm thế?” Chúa Giêsu liền hiện ra quở trách Chị: “Con nói sao?
Cha chỉ có đau khổ ít giờ mà thôi ư? Cha đã bắt đầu đau khổ từ giây phút
nhập thể!” Thánh nhân nói rằng vì có linh hồn hoàn bị, Chúa Giêsu từ
giây phút nhập thể đã nhìn thấy và cảm nhận trước nơi linh hồn Người
những đau khổ Người sẽ phải chịu trên thân xác sau này</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Vì
vậy, Đức Cha Fulton J Sheen hay nói mọi người sinh ra trên đời để sống,
nhưng Chúa Giêsu vốn là Thiên Chúa và là Sự Sống Đời Đời sinh ra trên
trần gian để chịu đau khổ và chịu chết để đem lại sự sống đời đời cho
chúng ta. Vì vậy, cả đời Chúa Giêsu đều hướng về Đồi Canvê, đều hướng về
Thánh Giá. Là một nhà giảng thuyết thời danh, Đức Cha còn xác quyết rằng
bài giảng nào càng hướng về Thập Giá bài giảng ấy càng có tính thần
thiêng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Liền sau khi nói về quy luật chết để sống, mất để được, Chúa Giêsu liền
nói về thân phận của những ai muốn trở thành môn đệ đích thực của Người:
“Ai phụng sự Ta, hãy theo Ta, và Ta ở đâu, thì kẻ phụng sự Ta cũng ở đó.
Ai phụng sự Ta, Cha Ta sẽ tôn vinh nó” (Ga 12,26). Ở đây, Chúa Giêsu cho
thấy các môn đệ đích thực của Người, những ai thực sự phụng sự Người,
phải là những người cùng bước theo Người trên con đường thập giá, là con
đường chính Người đã đi trước. Và chỉ có những người này, những người
cùng ở trên thập giá với Người, mới được cùng ở với Người trên Nước Trời
để chia sẻ vinh quang đích thực vì cùng được Chúa Cha tôn vinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính Thánh Thể nơi Bánh Thánh và Rượu Thánh-trung tâm đời sống Công
giáo cũng không ngừng nhắc chúng ta về quy luật thần thiêng này. Để trở
nên tấm bánh, những hạt lúa mì phải chấp nhận chịu nghiền tán và hòa
trộn với nước rồi chịu nướng trong lò lửa. Để hóa thành rượu nho, những
trái nho chín phải chịu vắt trong bồn đạp nho và trải qua thời lên men.
Vì vậy, cùng với cầu nguyện, việc hy sinh hãm mình là yếu tố không thể
thiếu được trong đời sống Kitô hữu. Một trong những lý do chính đem lại
sự suy đồi trong đời sống đức tin của nhiều tín hữu ngày nay là sự khước
từ sự khôn ngoan của thập giá, sự chối bỏ tinh thần hy sinh hãm mình và
vâng phục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bài thánh ca “Thân Lúa Miến” của Mi Trầm được dùng trong phần tiến lễ có
giá trị tuyệt vời vì nhắc nhớ chúng ta về lý tưởng hy sinh bác ái, xả kỷ
vị tha của đời người Công giáo đích thực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Giuse-Maria Escriva đã giúp chúng ta sống Tin Mừng hôm nay với
những lời sau: <i>“Nếu hạt lúa không chết đi, nó không sinh hoa trái.
Bạn có muốn trở thành hạt lúa miến phải chết đi bằng những hy sinh hãm
mình, để đem lại một mùa lúa phong phú không? Xin Chúa Giêsu chúc lành
cho ruộng lúa của bạn”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ giúp chúng con biết noi gương Chúa Giêsu, trở nên
như hạt lúa mì, chết đi cho ý riêng và những đam mê trần thế, để sống
cho Chúa và tha nhân qua việc quảng đại hy sinh hãm mình và yêu thương
phục vụ. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951469">27. Chúa Nhật V Mùa Chay.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói về tình yêu, trong chúng ta, ai cũng nhớ đến mối tình cao đẹp trong
câu chuyện xưa có tên: "Trần Minh Khố Chuối." Ngày nay được các nghệ sĩ
đỗi tên là:"Bên cầu dệt lụa." Câu chuyện diễn tả mối tình cao đẹp của
đôi bạn Trần Minh và Nguyệt Nga. Hai người đã vượt qua không biết bao
nhiêu khó khăn gian khổ, để tìm hạnh phúc cho nhau. Tôi thiết nghĩ: Nếu
Trần Minh vì quá tự ái, nuôi mối hận riêng tư trong lòng, tìm cách trả
thù thì cũng không được một kết cuộc tốt đẹp như thế. Còn nếu Nguyệt Nga
cứ giữ mãi danh phận của một tiểu thư đài cát, không dám hy sinh cho
tình yêu thì họ cũng không thấy được bông hoa tình yêu. Nhưng vì họ đã
biết vun trồng, biết chấp nhận những nghịch cảnh, biết vượt qua chính
mình, biết cùng góp sức từ bỏ đi những gì là riêng tư, nên họ nhận được
phần thưởng tốt đẹp và xứng đáng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không tối đi, thì nó chỉ trơ trọi một
mình, nhưng nếu nó thối đi,thì sẽ trổ sinh nhiều bông hạt." Chúa Giêsu
đã nói lên một chân lý, để dạy cho con người cách sống ở đời, nhưng đặt
biệt, Ngài còn muốn kêu gọi mọi người thực hiện để tìm hạnh phúc đích
thực và vững bền. Ngài không chỉ nói suông nhưng Ngài đã thực hiện những
gì mình đã nói, đã dạy. Ngài đã để cho thân xác hay hư nát của Ngài tiêu
tan đi cho đến độ Ngài không cần gìn giữ nó cho riêng Mình nữa mà Ngài
dám hy sinh nó cho những người mình yêu thương. Sự hy sinh của Ngài làm
cho những người đương thời không thể hiểu được. Mọi người tưởng rằng
Ngài đã chết thật, nhưng đang lúc đó, Ngài đã chứng tỏ một sức sống mãnh
liệt cho tình yêu. "Ai tìm mạng sống mình thì sẽ mất..."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhìn vào đời sống thực tế, chúng ta cũng nhìn thấy biết bao người đã hy
sinh đời sống của mình, họ đám từ bỏ tất cả để đạt cho được mục đích mà
mình muốn. Nhưng nhìn chung, tất cả những gì con người ước muốn chỉ thỏa
mản những đòi hỏi riêng tư, không có giá trị lâu dài. Con người càng đòi
hỏi và niềm khát vọng mỗi ngày càng dâng cao. Nên con người không tìm
được hạnh phúc trong những khát vọng ích kỷ cá nhân. Đáp ứng những khát
vọng chỉ là đi tìm chính mình, lo bảo vệ mình mà thôi. "Ai tìm mạng sống
mình thì sẽ mất."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mỗi người chúng ta nhìn vào chính mình xem: Bao nhiêu lần vì tự ái,
chúng ta không thể nào nghe người khác khi họ chỉ cho chúng ta thấy
những thiếu sót, sai phạm, để chúng ta sửa đỗi cho tốt hơn. Đó là những
lúc chúng ta không dám chết đi cho lòng tự ái, tính kiêu căng của mình.
Còn bao nhiêu lần nữa, chúng ta thấy được những tật xấu của mình, thấy
được những điều bê tha, thấy được những điều không nên làm, thế mà chúng
ta vẫn làm. Đó là chúng ta chưa dám chết cho những ý riêng, chưa dám
chết cho những dục vọng của chính mình. Có những lần chúng ta nhìn thấy
những điều không hợp lý, những điều bất công, nhưng, chúng ta đành lánh
mặt đi nơi khác cho được yên thân. Đó là lúc chúng ta chưa dám chết cho
sự hèn nhát của chính mình. Cũng có những lúc chúng ta nhìn thấy được
trách nhiệm của chính mình trong cuộc sống, nhưng chúng ta vẫn không chu
toàn được, vì thiếu sự cố gắng. Đó là những lúc chúng ta chưa dám chết
cho sự lười biếng của chính mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đối với Thiên Chúa. Có những lúc chúng ta cảm nhận được sự ngọt ngào
trong những lần thành công, trong niềm hạnh phúc mà mình đạt được. Lời
Chúa dạy, chúng ta biết rất rỏ, chúng ta vẫn không thi hành. Chúng ta
chưa dám chết đi cho những gì là riêng tư của chính mình, thì làm sao
chúng ta đạt được bông hoa hạnh phúc của tình yêu bất tận. Đôi bạn tình
Trần Minh, Nguyệt Nga đã dám hy sinh những gì là riêng tư, nên họ mới
đạt được hạnh phúc chung cuộc. Còn chúng ta, Thiên Chúa đã yêu thương,
đã lo lắng cho chúng ta tất cả mọi việc, nhưng rồi, chúng ta chỉ biết lo
cho những ích kỷ, những kiêu căng, sự lười biếng; thì làm sao chúng ta
có thể nhìn thấy được những bông hoa của tình yêu bất diệt được để mà
tận hưởng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta cùng nhau cầu xin Chúa cho chúng t a biết hy sinh, biết chịu
khó thêm một chút nữa, để bông hoa tươi đẹp của cuộc sống được nở rộ
chung quanh chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951470">28. Hạt giống nảy mầm.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào một đêm giông bão có một người đàn ông đứng tuổi cùng bà vợ ghé vô
một khách sạn nhỏ và hỏi viên thư ký: Xin anh làm ơn cho chúng tôi một
phòng. Viên thư ký trả lời: Thưa ông, tất cả mọi phòng đều có người
thuê, nhưng tôi không nỡ để ông bà phải ra đi vào lúc một giờ sáng như
thế này. Người chồng hỏi lại: Anh nói chi? Ông bà có thể ngủ tại phòng
tôi. Nhưng anh sẽ ngủ ở đâu? Tôi sẽ tìm được, xin đừng lo lắng cho tôi.
Sáng hôm sau, ông khách trả tiền phòng và nói với viên thư ký: Anh là
một người quản lý có tài, khả dĩ có thể làm chủ một khách sạn lớn. Rất
có thể một ngày nào đó, tôi sẽ xây cho anh một cái.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hai năm sau, viên thứ ký nhận được một bức thư, kèm theo vé máy bay khứ
hồi đi Nữu Ước và tấm danh thiếp của người khách trong đêm giông bão.
Người khách dẫn viên thư ký tới một đại lộ, chỉ vào một ngôi nhà cao
tầng và nói: Đây là khách sạn tôi đã xây để cho anh quản lý. Không nói
nên lời, người thanh niên rất đỗi ngạc nhiên, ấp úng cám ơn. Mạnh thường
quân của anh là Astoria, chủ nhân của một mạng lưới khách sạn tại Mỹ. Và
khách sạn ông dành cho anh ta là một khách sạn tiện nghi nhất thời bấy
giờ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
câu chuyện trên, chúng ta đi vào Lời Chúa phán với chúng ta qua đoạn Tin
Mừng hôm nay: Hạt lúa rơi xuống đất, có mục nát, thì mới sinh nhiều hoa
trái. Anh chàng thư ký đã chôn vùi những tiện nghi của mình, bằng cách
nhường lại căn phòng ấm cúng cho hai vợ chồng người khách lạ. Và sự hy
sinh ấy đã đem lại phần thưởng cho anh. Anh được quản lý một khách sạn
sang trọng và nổi tiếng trên thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống phải chết đi, phải mục nát trước khi nẩy mầm, đâm bông và kết
trái. Điều đó cũng đúng cho bình diện thiêng liêng. Bởi vì, chúng ta,
những người tin theo Chúa đều biết rằng mọi cố gắng, mọi hy sinh, mọi
gian khổ của chúng ta rồi sẽ sinh hoa kết trái, nhất là khi những cố
gắng, những hy sinh và gian khổ ấy được thi hành vì lòng mến đối với
Thiên Chúa và tình thương đối với anh em đồng loại. Chính Chúa Giêsu
cũng đã chấp nhận những hy sinh gian khổ vì chúng ta, bằng cách chịu
chết trên thập giá, để rồi từ đó Ngài đã có được hoa trái của sự phục
sinh vinh quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mùa chay sắp kết thúc, những cũng chưa quá muộn để chúng ta chôn vùi bản
thân, từ bỏ chính mình vì Đức Kitô và vì anh em, bởi vì có cùng chết với
Đức Kitô, thì rồi chúng ta mới sẽ được sống lại trong vinh quang với
Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951471">29. Theo Chúa trở nên hạt lúa</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Minh họa lời Chúa – Chúa Nhật 5 Mùa Chay năm B</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(HN sưu tầm -thanhlinh.net)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Cái chết được nối dài</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngày 30 tháng 4 năm 1938, một chuyến xe lửa chạy từ miền bắc xuống miền
nam Columbia bất ngờ bị trật đường rầy, làm nhiều người chết và bị
thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong số những người quằn quại nằm đó, có Cha Phênisê thuộc dòng Thánh
Gioan. Ngài bị thương nặng, một phần ruột lòi ra ngoài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhận ra Cha, các y tá đã ân cần chăm sóc. Nhưng Ngài ra hiệu cứ đi lo
cứu giúp các nạn nhân khác. Rồi lấy hết sức bình sinh, ngài nhét ruột
bào, dùng khăn buộc ại và đi tìm những hành khách Công giáo đang bị
thương nặng để giải tội cho họ. Được một lúc ngài té xuống. Các y tá
chạy lại. Ngài thều thào nói trong đau đớn:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Cám ơn Chúa đã cho tôi có thời giờ làm những điều cần thiết cho anh em.
Bây giờ các cô có thể mang xác tôi đi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chiếc xe cứu thương vội chở cha tới bệnh viện gần đó, nhưng chỉ vài giờ
sau Ngài đã trút hơi thở cuối cùng, khi tuổi đời mới ba mươi sáu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
----------</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tình yêu và cái chết của Cha Phênisê là một trong muôn vàn tấm gương
sáng chói của tình yêu cao cả mà Thiên Chúa đã đổ vào lòng con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết ấy chỉ là nối dài hay đúng hơn là một thể hiện của một cái chết
đã trở thành linh hồn của Kitô giáo. Đó là cái chết của Đức Kitô, Đấng
đã tự nguyện chết thay cho nhân loại, để nhờ đó nhân loại được cứu sống…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một
mình. Còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. Ai quý mạng sống
mình thì sẽ mất: còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này thì sẽ giữ
lại được cho cuộc sống muôn đời” (Ga,12,24-25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là ý nghĩa đặc biệt và cũng là chương trình hành động của người Kitô hữu
trong mùa chay. (Trích “Như lòng Chúa khoan dung”).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Đau khổ sinh ích cho tôi</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thi sĩ người Anh tên Francis Thompson đã viết:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Không có gì bắt đầu và kết thúc mà không phải trả giá bằng đau khổ. Vì
chúng ta được sinh ra trong đau khổ của kẻ khác và chết trong đau khổ
của mình”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhiều người kêu trách Thiên Chúa vì đã để cho đau khổ xảy ra trên trái
đất. Tuy nhiên theo Kinh thánh, đau khổ bắt đầu từ tội lỗi đầu tiên của
ông bà nguyên tổ. Chính đau khổ do tội lỗi này, Chúa Giêsu đã chấp nhận
chết trên thánh giá, để cứu rỗi nhân loại. Thánh Phaolô nói: “Thiên Chúa
làm cho mọi sự đều sinh ích cho những ai yêu mến Người” (Rm.8,28).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đau khổ nào sinh ích cho tôi cuộc sống? (Trích “Viễn tượng 2000”)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Chúa Giêsu không đến để khử trừ đau khổ, nhưng để đổ đầy nó bằng sự
hiện diện của Người” (Paul Claudel).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Hạt lúa có chết đi</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mấy năm trước đây, bà Catherine Marshall có viết bài báo nhan đề: “Khi
chúng ta dám tin vào Thiên Chúa”. Trong đó bà thuật lại lúc bà bị bệnh
nhiễm trùng phổi trầm trọng, nằm liệt giường suốt 6 tháng trời, không ăn
uống gì được. Bà chạy thầy chữa thuốc hết cách và nhờ nhiều người cầu
nguyện, mà bà vẫn cảm thấy tuyệt vọng hoàn toàn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giữa lúc đó, có người tặng bà tập sách nhỏ kể chuyện một nữ tu truyền
giáo mắc một chứng bệnh suốt 8 năm trường. Ngày ngày ngoài ra việc chữa
trị, chị cầu xin Chúa cho chị khỏe lại để giúp việc Chúa. Một hôm chị
khóc với Chúa: “Lạy Chúa, con tuyệt vọng rồi. Nhưng nếu Chúa muốn con
tàn phế, con xin vâng theo thánh ý Chúa…” Vài tuần sau chị đượng bình
phục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Bà
Catherine từ đó noi gương chị nữ tu, hằng ngày cầu nguyện: “Lạy Chúa,
con mệt mỏi quá rồi! Nhưng con xin vâng theo thánh ý Chúa…” Và sức khỏe
bà bắt đầu hồi phục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
------------</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu chuyện của nữ tu truyền giáo và của bà Catherine Marshall giúp chúng
ta hiểu Lời Chúa trong Tim mừng Chúa nhật hôm nay: “Nếu hạt lúa không
chết đi, nó chẳng đem lại hoa trái nào”. Nếu chúng ta không chết cho ý
riêng mình, chúng ta cũng chẳng sinh được bông trái…”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu chuyện đó cũng nhắc chúng ta nhớ câu chuyện của Chúa Giêsu trong
vườn Cây Dầu khi Người cầu nguyện với Chúa Cha: “Lạy Cha, nếu Cha muốn,
xin cho con khỏi uống chén này. Tuy vậy, xin đừng làm theo ý Con, mà xin
theo ý Cha” (Lc.22,42), nhờ đó mà chúng ta được cứu rỗi, được sống muôn
đời…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu muốn sống và trổ sinh bông trái, chúng ta phải bắt ý riêng chết đi
như hạt lúa để sinh được bông trái là hạnh phúc phần xác và cuộc sống
vĩnh cửu phần hồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phải chăng đó là điều Chúa mời gọi chúng ta thực hiện trong Mùa Chay.
(Theo “Sunday Homilies”).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
Hạt giống gieo vào lòng đất</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Bà
và cô cháu gái dang phân loại hạt giống, chuẩn bị cho vụ mùa tới. Cô bé
nhận xét khi kiểm tra những hạt giống trong tay:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
-Những mong đợi nhỏ bé và mong manh phải không bà? Có phải mỗi hạt là
một niềm hy vọng không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
-Phải, mỗi hạt là một niềm hy vọng. Nhưng vì là hy vọng, cần có những
điều kiện để đi tới thành đạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
-----</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa cho chúng ta niềm hy vọng được an bình mỗi khi đau khổ, được sức
mạnh khi thử thách, được ánh sáng cho những ngày đen tối. Nhưng chúng ta
phải có niềm tin và can đảm tiến về phía trước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống nhỏ bé phải chịu chôn vùi trong đất và phơi mình dưới mưa
nắng, thì khả năng tốt đẹp của nó mới thành hiện thực. (Trích “Minh họa
Lời Chúa)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống gieo xuống đất phải thúi đi mới sinh nhiều bông hạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Apraham tin Chúa đem sát tế con một, được Chúa cứu sống con ông và được
ban phát tràn đầy, cho dòng dõi đông đúc như sao trên trời, như cát dưới
biển.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu chịu sát tế trên Thập giá, bao nhiêu người được cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mùa Chay là mùa chết cho tội lỗi, để được sống lại nên người mới, người
hoàn hảo hơn, xứng đáng làm người con Chúa hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">5.
Ai là hạt lúa?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau khi lật đổ đươc nhà độc tài là tổng thống Marcos nước Phi-luật-Tân,
dân chúng lũ lượt kéo nhau đi xem dinh tổng thống, nơi mà hai ông bà
Marcos đã sống đế vương hơn 20 năm. Mọi người đã dở khóc dở cười sau khi
tận mắt nhìn thấy cảnh giàu sang sung sướng của cặp vợ chồng bạo chúa.
Nhiều người bưng mặt khóc sướt mướt khi đứng trước cuộc sống xa xỉ của
ông bà Marcos, trong khi biết bao người phải đói khát,, không cửa không
nhà, không đủ cơm ăn áo mặc!...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
----------------</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giàu sang tự nó không phải là một tội. Nhưng làm giàu trên xương máu của
người khác đúng là một tội ác tầy trời. Thay vì mình phải hy sinh làm
hạt lúa thúi đi để trổ sinh nhiều bông hạt nuôi sống tha nhân, thì lại
bắt đồng bào mình phải làm hạt lúa chết đi để bản thân mình được sống
giàu sang xa xỉ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Muốn trở nên Bánh Sự Sống cho nhân loại, Chúa Giêsu đã phải nghiền nát.
Chúng ta ăn bánh sự sống đó mà không biết hy sinh cho anh chị em chúng
ta sao? Chúng ta đã nhận lãnh Bánh Tình yêu, nhưng lại không muốn chia
sẻ tình yêu với anh chị em chúng ta sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mùa Chay, Chúa mời gọi chúng ta noi gương Chúa trở nên hạt giống thúi
đi, để đem lại bông trái cho anh chị em chúng ta được hưởng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Theo “Tất cả là hồng ân”).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
SẴN SÀNG CHỊU CHẾT ĐỂ BẠN TÙ ĐƯỢC SỐNG</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào năm 1941, tại nhà tù Ốt-suýt (Auschiwits), một trại tập trung của
Đức Quốc Xã nổi tiếng tàn bạo và khủng khiếp nhất, có một tù nhân vượt
ngục vào đêm hôm trước. Theo qui định của nhà tù, sáng sớm hôm sau viên
sĩ quan coi tù đã tập họp tất cả tù nhân lại và lần lượt chọn ra 10
người phải chịu chết thay cho kẻ đào thoát. Một trong những người bị tử
thần điểm danh ấy, khi được gọi tên, đã kêu to lên rằng: “Trời ơi! Thế
là hết! Tôi sẽ không bao giờ còn gặp lại vợ con tôi nữa!”. Tiếng kêu
than tuyệt vọng của anh khiến cho nhiều tù nhân phải rơi lệ. Bấy giờ một
tù nhân liền tách ra khỏi hàng ngũ tiến đến gần viên sĩ quan chỉ huy để
xin chết thay cho người bạn tù kia. Ông tự xưng là Mắc-xi-mi-li-a-nô
Kôn-bê (Maximiliano Kolbe), một linh mục Công giáo. Lý do xin chết thay
vì ông là linh mục đã tình nguyện sống độc thân, ông cảm thương người
kia còn có vợ con phải chăm sóc. Sau khi được chấp thuận, Cha Kôn-bê
cùng 9 bạn tù đi hàng một tiến về phía hầm chết đói. Tại đây, Cha và các
bạn tù sẽ phải nhịn đói đến chết. Trong thời gian này Cha luôn động viên
mọi người kiên vững đức tin và cậy trông phó thác cuộc đời trong tay
Chúa Quan Phòng. Cha giúp họ can đảm chấp nhận cái chết mà không oán
than, không chửi bới kêu khóc như nhiều người đã làm khi gặp hoàn cảnh
tương tự. Cha là người sống dai nhất trong lúc các bạn tù đều lần lượt
chết vì đói khát. Sau hai tuần lễ, Cha đã bị chích thuốc độc cho chết
hẳn trước khi bị hỏa táng làm phân bón!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người tù nhờ Cha Kôn-bê thoát chết tên là Phăng-xít (Francis Gap
Wniczeck) về sau đã kể lại tình trạng nhà tù vào lúc đó như sau: “Sau
khi Cha Kôn-bê tình nguyện chịu chết thay tôi thì tinh thần của các tù
nhân trong trại giam biến đổi hẳn. Trước đây họ thường ích kỷ, khép kín,
bắt nạt người mới và yếu thế hơn để tranh dành thực phẩm tiếp tế... thì
bây giờ họ đã đối xử với nhau trong tình thân ái, nhường cơm xẻ áo cho
nhau. Ai cũng cảm phục và muốn noi gương vị linh mục đã dám hy sinh tính
mạng chết thay cho một người không quen biết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
GIÁ ĐẮT PHẢI TRẢ CHO THÁI ĐỘ VÔ CẢM:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
bên Trung Quốc, một chiếc xe buýt 16 chỗ chở đầy khách đang chạy trên
đường đồi. Trên xe, ba tên côn đồ có vũ khí đã để mắt tới cô tài xế xinh
đẹp. Đến khúc đường rừng, chúng ép cô tài xế phải lái xe vào bìa rừng và
dừng xe lại. Tên cầm đầu bắt đầu có hành vi sàm sỡ với cô gái trước sự
chứng kiến của hành khách trên xe. Khi bị tấn công, cô tài xế đã la hét
cầu cứu, nhưng hầu như tiếng kêu cứu của cô chỉ được đáp lại bằng sự im
lặng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bỗng một người đàn ông trung niên với dáng vẻ gầy yếu ngồi gần tài xế đã
lên tiếng yêu cầu tên cầm đầu dừng tay, nhưng ông liền bị hai tên kia
đánh đập tàn nhẫn. Ông càng lớn tiếng kêu gọi mọi người ngăn cản hành
động man rợ kia lại, nhưng không một ai hưởng ứng. Sau đó cô tài xế đã
bị bọn côn đồ lôi vào bụi rậm gần đó và để lại một tên cầm súng ra lệnh
cho mọi hành khách phải ngồi yên trên xe.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một giờ sau, bọn cướp đưa cô tài xế áo quần sốc xếch quay lại xe để tiếp
tục cuộc hành trình... Trước khi nổ máy cho xe chạy, cô tài xế yêu cầu
người đàn ông khi nãy đã bênh vực cô như sau: "Này ông kia, yêu cầu ông
xuống xe đi!". Người đàn ông ngạc nhiên nói: "Cô làm sao thế? Tôi là
người duy nhất đã lên tiếng bênh vực cô mà. Chẳng lẽ tôi đã làm sai hay
sao?"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Cô
gái vẫn tỏ ra cương quyết: "Nếu ông không xuống, tôi sẽ không cho xe
chạy." Điều bất ngờ là các hành khách trước đó đã im lặng thì bây giờ
lại nhao nhao đòi người đàn ông kia phải mau xuống xe. Thậm chí hai hành
khách trẻ còn hè nhau lôi người đàn ông ra khỏi xe và chiếc xe tiếp tục
cuộc hành trình. Cô tài xế vuốt lại mái tóc và vặn radio to hết cỡ.
Chiếc xe đã lên đến đỉnh đồi và bắt đầu đi xuống sườn đồi. Phía tay phải
đường đèo là một vực thẳm sâu hun hút. Tốc độ chiếc xe buýt tăng dần.
Gương mặt cô lái xe trở nên căng thẳng, hai tay cô giữ chặt vô lăng và
hai hàng nước mắt trào ra. Nhận thấy có điều không ổn, tên cầm đầu liền
nói với cô tài xế: "Chạy chậm thôi, cô đang làm gì thế hả?" Cô tài xế
không nói tiếng nào và tiếp tục nhấn ga cho xe chạy mỗi lúc một nhanh
hơn. Tên côn đồ đã cố giành lấy vô lăng, nhưng chiếc xe đã lao lên lề
đường và rơi xuống vực như tên bắn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm sau, môt tờ báo địa phương đã loan tin một tai nạn thảm khốc đã xảy
ra ở vùng "Phục Hổ Sơn": Một chiếc xe cỡ trung đã rơi xuống vực sâu. Tài
xế và 14 hành khách trên xe đều thiệt mạng. Trong thành phố, một người
đàn ông đã đọc được bản tin và bật khóc!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
Mầu nhiệm hạt lúa trong thiên nhiên:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm ấy, một bác nông dân đã mang thóc giống đi gieo trên ruộng của mình.
Đang khi gieo thì trời bỗng nổi cơn giông. Nhiều hạt giống gieo đã rơi
xuống ruộng, nhưng cũng có những hạt bị cơn gió mạnh thổi bay lên mặt
đường. Các hạt giống nằm trên đường cảm thấy mình thật diễm phúc khi nằm
ở nơi khô ráo, đang khi bao hạt giống khác bị ngụp lặn dưới lớp bùn đên
nhão nhét trong ruộng. Các hạt giống trên đường liền nói với các hạt nằm
dưới bùn đen như sau: "Các bạn thật đáng thương! Trong lúc chúng tớ được
nằm ở nơi khô ráo sạch sẽ, thì các bạn lại phải ngụp lặn dưới lớp bùn
đen nhơ bẩn!”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt lúa vừa dứt lời thì bỗng bị một bàn chân người giẫm đạp khiến nó gãy
thành ba đoạn. Sau đó, nó lại bị một chiếc xe cán qua nát thành bột trên
đường và một cơn gió ào tới thổi bay tứ tán. Những hạt lúa còn nằm lại
đã trở thành mồi ngon cho lũ chim chóc và bầy chuột gặm nhấm!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đang khi đó, từ những hạt lúa tưởng chừng bất hạnh kia chỉ ít ngày sau
đã ngoi lên thành những chồi non đầy sức sống và trở nên những cây lúa
cứng cáp. Cây lúa lớn dần và không đầy ba tháng sau đã bắt đầu trổ sinh
bông lúa với hàng trăm hạt lúa khoe mình dưới ánh nắng mặt trời, và được
vinh dự trở nên lương thực nuôi sống loài người. Từ một hạt lúa đơn độc
ban đầu, cuối cùng nó đã biến thành trăm hạt lúa mới sau một quá trình
biến đổi âm thầm!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tin Mừng Gio-an hôm nay diễn tả hạt lúa bị mục nát trước khi biến thành
cây lúa mang lại mùa gặt bội thu như sau: “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất
không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình. Còn nếu chết đi, nó mới
sinh được nhiều hạt khác. Ai yêu quí mạng sống mình ở đời này thì sẽ
mất. Còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho
sự sống đời đời” (Ga 12,24-25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951472">30. Hạt lúa mục nát – ĐTGM. Giuse Ngô Quang
Kiệt.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mùa Xuân năm ấy, có hai hạt giống nằm cạnh nhau trong thửa đất màu mỡ.
Hạt giống thứ nhất hăng hái nói: “Tôi muốn mọc lên! Tôi muốn cắm rễ sâu
xuống lòng đất, và đâm chồi xuyên qua lớp đất cứng bên trên. Tôi muốn
vươn lên những búp non mơn mởn như những lá cờ loan báo mùa xuân đã đến…
Tôi muốn cảm nhận hơi ấm của mặt trời mơn man trên mặt và hơi nước mát
lạnh của sương mai trên những cánh hoa”. Và nó đã mọc lên xanh tốt.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống thứ hai tự nhủ: “Mình sợ lắm! Nếu cắm rễ xuống đất, mình chẳng
biết sẽ gặp gì trong lòng đất tối tăm. Nếu mình tìm đường xuyên qua lớp
đất cứng bên trên, biết đâu những chồi non yếu ớt của mình sẽ bị thương
tổn… Làm sao mình có thể cho búp non xòe lá khi một chú sâu đang chờ sẵn
để xơi tái đọt lá xanh non? Và nếu mình nở hoa, một em bé có thể nhổ đứt
mình lên! Không, tốt hơn mình nên đợi cho đến lúc an toàn hơn”. Và nó
tiếp tục đợi chờ… Một sáng đầu xuân, cô gà mái bới đất kiếm ăn đã thấy
hạt giống đang nằm chờ đợi. Cô chẳng đợi gì mà không mổ lấy, nuốt ngay.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Điều này đúng với đời
sống cây cỏ.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> Muốn
có thóc lúa trong mùa gặt, ta phải ném hết lúa giống xuống ruộng trong
mùa gieo. Muốn có rau xanh trong bữa ăn, ta phải đổ hết hạt giống xuống
vườn. Cứ khư khư hạt giống trong kho, ta sẽ chẳng có rau, cũng chẳng có
thóc. Hạt giống gieo xuống cứ nằm trơ trơ trên mặt đất sẽ chẳng ích lợi
gì. Nó phải chịu vùi sâu trong lòng đất, hút lấy nước, tắm trong phân
bón, mục nát đi thì mới mọc lên thành cây mới, sinh nhiều hoa quả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Điều này đúng đối với
đời sống tự nhiên của con người</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.
Mục nát ở đây có nghĩa là phải chịu vất vả khó nhọc. Người nông dân muốn
có một mùa gặt bội thu, phải thức khuya dậy sớm, dầm mưa dãi nắng chăm
chỉ cầy bừa. Người học sinh muốn đỗ đạt vinh quang, phải từ bỏ những giờ
vui chơi với bạn bè, đêm đêm chong đèn miệt mài kinh sử.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mục nát ở đây cũng có nghĩa là phải chịu đau đớn với những từ bỏ. Bào
thai muốn phát triển thành một con người, phải từ bỏ lòng mẹ nơi nó được
cưu mang an toàn. Em bé muốn nên người phải từ bỏ cha mẹ và những người
thân để vào trường học tập. Học sinh muốn phát triển cao phải từ bỏ
trường làng đầy kỷ niệm đẹp tuổi thơ để ra tỉnh, lên đại học. Thanh niên
thiếu nữ đến tuổi trưởng thành cũng phải từ bỏ cha mẹ, từ bỏ mái ấm gia
đình để sống tự lập trong đời sống tu trì hoặc trong đời sống hôn nhân.
Đời sống con người là một chuỗi dài những từ bỏ. Từ bỏ nào cũng gây đớn
đau. Nhưng chính nhờ những từ bỏ đau đớn ấy mà người ta lớn lên thành
người. Chính nhờ những từ bỏ ấy mà gia đình và xã hội luôn phát triển.
Chính nhờ những từ bỏ ấy mà cuộc sống trở nên tươi đẹp, phong phú và ý
nghĩa hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Điều này tuyệt đối
đúng với đời sống thiêng liêng. </span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Mục
nát đi trong đời sống thiêng liêng có nghĩa là chết cho tội lỗi, từ bỏ
bản thân, từ bỏ ý riêng mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chết cho tội lỗi là dứt lìa những dục vọng đam mê trái luật Chúa. Chết
cho tội lỗi là quyết tâm lánh xa những con người. Những đồ vật, những
nơi chốn lôi kéo ta phạm tội. Những con người ấy, những đồ vật ấy, những
nơi chốn ấy như gắn chặt vào ta, như là một phần đời sống của ta. Dứt bỏ
những con người ấy, những đồ vật ấy, những nơi chốn ấy khiến ta đau đớn
như chết đi một phần đời mình. Đó là những mất mát to lớn. Nhưng nếu ta
chấp nhận những “cái mất” hiện tại, ta sẽ có những “cái được” trong
tương lại. Nếu ta dám chấp nhận những “cái mất” chóng qua, ta sẽ có
những “cái được” vĩnh cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đời sống thiêng liêng hệ tại việc kết hợp với Chúa. Ta chỉ kết hợp trọn
vẹn với Chúa khi ta từ bỏ ý riêng mình để làm theo ý Chúa. từ bỏ ý riêng
nhiều khi là một cuộc chiến đấu khốc liệt với chính bản thân mình. Hãy
nhìn Đức Giêsu trong vườn Giệt-si-ma-ni. Cuộc chiến đấu từ bỏ ý riêng để
làm theo ý Chúa Cha khiến Người đau đớn đến đổ mồ hôi máu ra. Nhưng
chính nhờ từ bỏ ý riêng mà ta trở nên con yêu dấu của Chúa. Chính nhờ
làm theo ý Chúa mà ta trổ sinh hoa trái. Từ bỏ bản thân, ta đi đến đích
điểm đời mình là được kết hiệp với Chúa. Bấy giờ ta có thể nói như thánh
Phaolô: “Tôi sống nhưng không còn là tôi sống, mà là chính Chúa sống
trong tôi”. Ta chịu mất bản thân mình để được chính Chúa. Ta chịu mất
điều tầm thường để được điều cao cả. Ta chịu mất trần gian để được thiên
đàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Lạy Chúa Giêsu, khi nhìn thấy đồng lúa chín vàng, chúng con ít khi nghĩ
đến những hạt giống đã âm thầm chịu nát tan, để trao cho đời cây lúa
trĩu hạt. Có bao điều tốt đẹp chúng con được hưởng hôm nay, là do sự hy
sinh quên mình của người đi trước, của các nhà nghiên cứu, của các người
rao giảng, của ông bà, cha mẹ, thầy cô, của những người đã nằm xuống cho
quê hương dân tộc. Đã có những người sống như hạt lúa, để từ cái chết
của họ vọt lên sự sống cho tha nhân. Nhờ công lao của bao người, chúng
con được làm hạt lúa. Xin cho chúng con đừng tự khép mình trong lớp vỏ
để cố giữ sự nguyên vẹn vô nghĩa của mình, nhưng dám đi ra để góp cho
cánh đồng cuộc đời một cây lúa nhỏ. Chúng con phải chọn lựa nhiều lần
trong ngày. Để chọn tha nhân và Thiên Chúa, chúng con phải chết cho
chính mình. Ước gì chúng con dám sống mầu nhiệm Vượt Qua đi từ cõi chết
đến nguồn sống, đi từ cái tôi hẹp hòi đến cái tôi rộng mở trước Đấng
Tuyệt đối và tha nhân. Amen. (Manna 85).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1-
Con người chỉ lớn lên khi từ bỏ. Đứa bé rời khỏi bụng mẹ để chào đời.
Đôi bạn trẻ rời nhà để lập một tổ ấm mới. Con người rời bỏ cuộc sống này
để vào nơi vĩnh cửu. Đối với bạn, sự từ bỏ nào khó hơn cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2-
Hạt giống phải mục nát mới trổ sinh bông hạt. Bạn hiểu điều này thế nào
trong đời sống cây có?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3-
Hạt giống phải mục nát mới trổ sinh bông hạt. Bạn hiểu điều này thế nào
trong đời sống thiêng liêng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4-
Chúa Giêsu đã là hạt giống chịu mục nát đi. Bạn hiểu điều này thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951473">31. Hạt lúa trơ trọi – Lm. Antôn Nguyễn Cao
Siêu</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Trích trong ‘Manna’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Suy Niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Nếu hạt lúa rơi vào lòng đất, mà không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một
mình. Còn nếu nó chết đi thì mới sinh nhiều bông hạt"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chẳng ai trong chúng ta ngạc nhiên khi nghe câu trên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là luật tự nhiên chi phối cây cỏ, nhưng lắm khi tôi thấy khó áp dụng cho
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tại sao tôi phải chết để người khác được sống? Chết để sinh nhiều bông
hạt ư? Nhưng nhiều bông hạt có ích gì, khi chính tôi bị tan vỡ? Chính vì
thế tôi không muốn chết như hạt lúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi chấp nhận trơ trọi một mình. Tôi cô đơn với tôi, để được yên ổn. Tôi
sợ mất mát, vì mất mát đem lại đớn đau, nên tôi tìm đủ cách để giữ lại
những gì tôi có, những gì tôi là.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tiếc thay, lúc giữ được tất cả tôi lại thấy mình mất tất cả, vì mất ý
nghĩa của cuộc sống. Tôi như con thú chỉ biết chăm lo cho bộ lông của
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Dần dần qua những kinh nghiệm đau thương, tôi mới nhận ra rằng: chỉ có
một cách giữ chặt, đó là buông ra và trao hiến. Tôi bắt đầu được khi
chấp nhận mất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
sống đời đời đã bắt đầu, hạnh phúc đã hé nụ ngay lúc này, ngay ở đây,
cho tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như con ốc sên, chỉ bò được khi chui ra khỏi vỏ, tôi chỉ giàu có và
triển nở mọi mặt khi quảng đại ra khỏi lớp vỏ của mình, ra khỏi những
bận tâm, tính toán, xây đắp cho mình, để sống cho tha nhân và cho Thiên
Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lời kinh Hòa Bình lại vang vọng trong tôi: "Vì chính khi hiến thân, là
khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân..."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng hiến thân, quên mình, hy sinh, từ bỏ, đón lấy cái chết như hạt lúa
vùi sâu, những điều đó đã làm chính Đức Giêsu dao động.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Bây giờ tâm hồn Thầy xao xuyến Thầy biết nói gì đây? Lạy Cha, xin cứu
con khỏi giờ này chăng? Nhưng chính vì giờ này mà con đã đến." (c. 27)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đã
có những giây phút giằng co, ngần ngại, đã có những cuộc chiến Vườn Dầu
ở trong tôi. Nếu tôi kiên trì tỉnh thức và cầu nguyện, tôi sẽ thắng được
nỗi sợ bị thua thiệt, mất mát. Sau nhiều lần dám liều mất tất cả để rồi
ngỡ ngàng thấy mình được lại quá nhiều, tôi sẽ dễ dàng chọn cái mất
trước mắt như con đường dẫn đến cái được vĩnh hằng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xin Đức Giêsu bị đóng đinh kéo tôi lên với Ngài, kéo tôi lên khỏi đất,
kéo tôi ra khỏi tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Gợi Ý Chia Sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con người chỉ lớn lên khi từ bỏ. Đứa bé rời khỏi bụng mẹ để chào đời.
Đôi bạn trẻ rời bỏ nhà để lập một tổ ấm mới. Con người rời bỏ cuộc sống
này để vào vĩnh cửu. Đối với bạn, sự từ bỏ nào là khó hơn cả?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tưởng mình được, hóa ra lại mất. Vui lòng mất, hóa ra lại được. Bạn có
kinh nghiệm cụ thể nào về điều đó không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cầu Nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa Giêsu,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
khi nhìn thấy đồng lúa chín vàng chúng con ít khi nghĩ đến những hại
giống đã âm thầm chịu nát tan để trao cho đời cây lúa trĩu hạt.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
bao điều tốt đẹp chúng con được hưởng hôm nay là do sự hy sinh quên mình
của người đi trước, của các nhà nghiên cứu, các người rao giảng, của ông
bà, cha mẹ, thầy cô, của những người đã nằm xuống cho quê hương dân tộc.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đã
có những con người sống như hạt lúa, để từ cái chết của họ vọt lên sự
sống cho tha nhân.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhờ công ơn bao người, chúng con được làm hạt lúa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xin cho chúng con đừng tự khép mình trong lớp vỏ để cố giữ sự nguyên vẹn
vô nghĩa của mình, nhưng dám đi ra để góp cho cánh đồng cuộc đời một cây
lúa nhỏ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng con phải chọn lựa nhiều lần trong ngày.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
chọn tha nhân và Thiên Chúa, chúng con phải chết cho chính mình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ước gì chúng con dám sống mầu nhiệm vượt qua đi từ cõi chết đến nguồn
sống, đi từ cái tôi hẹp hòi đến cái tôi rộng mở trước Đấng Tuyệt Đối và
tha nhân. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951474">32. Hạt giống sinh hoa kết quả</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Trong khi giảng dạy, Đức Giêsu thường dùng những hình ảnh quen thuộc với
dân chúng để giải thích chân lý Ngài muốn mạc khải. Đoạn Tin Mừng hôm
nay, Ngài sử dụng hình ảnh hạt giống được gieo, để cho chúng ta thấy tại
sao Ngài phải bước vào cuộc Vượt qua: "Nếu hạt lúa mì rơi vào lòng đất,
mà không thối đi, thì nó vẫn trơ trội một mình. Còn nếu nó thối đi thì
mới sinh nhiều bông hạt". Thậy vậy, hạt giống được gieo vào lòng đất nếu
bị phân hủy ("thối") mới có thể đem lại sự sống mới; nếu không bị phân
huỷ hẳn là trơ trội một mình, không sinh ích gì, ai trong chúng ta cũng
dễ dàng đón nhận sự thật này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Đức Giêsu, Chúa chúng ta là hạt giống đặc biệt đem sức sống mới cho loài
người. Ngài có thể cứu độ chúng ta bằng nhiều phương cách; nhưng Ngài đã
chấp nhận "bị phân huỷ" tức hy sinh đi những cái gì "là Chúa" và "của
Chúa" để cứu chuộc chúng ta. Ngài bỏ trời cao xuống gian trần, làm người
như bao con người khác, ngoài trừ tội lỗi. Hơn thế nữa, chấp nhận làm
thân phận của người nghèo. Ba mươi năm sống ẩn dật, ba năm đi rao giảng
thì bị công kích, chống đối. Cuối cùng chịu đau khổ, chịu chết trên thập
giá (x. Plp 2,6-8). Biến cố này xem ra là một thất bại nặng nề trước mặt
người đời, nhưng là giờ phút quyết định cuộc giải thoát nhân loại khỏi
ách thống trị của Satan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Hình ảnh về cuộc khổ nạn của Đức Giêsu được gợi lên rất rõ như một hạt
lúa mì bị tan rữa trong lòng đất, nhưng sẽ dẫn tới một mùa lúa bội thu,
phong phú. Cái chết của Đức Giêsu không dừng lại ở sự cằn cỗi, mất mát,
như người đời tưởng, mà cái chết của Ngài có sức mạnh qui tụ mọi người,
mọi dân, mọi nước: " Khi nào Ta được treo lên khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi
người lên cùng Ta ". Nếu ông Tertulianô cho rằng: "Máu các thánh tử đạo
là hạt giống sinh ra các tín hữu", thì máu Đức Giêsu có giá trị tuyệt
đối, là hạt giống mẹ của các hạt giống đức tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
Đức Giêsu không chỉ là hạt giống đức tin của Thiên Chúa, mà Đức Giêsu
muốn chúng ta, những môn đệ của Ngài, cũng hãy là hạt giống đức tin.
Trước hết, hạt giống ấy phải phân huỷ để sinh hoa kết quả cho chính
mình. Nghĩa là phải theo quy luật hy sinh của hạt lúa giống ấy để đạt
tới hạnh phúc đời đời: "Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất; còn ai ghét sự
sống mình ở đời này, thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời". "Sự sống"
ở đây là sự sống đời này và tất cả những gì liên quan đến nó như tiền
tài, danh vọng, thú vui, nếu như chúng ta quá bận tâm, bám víu vào nó,
mà sao lãng sự sống đời đời thật là một đại hoạ! Thánh Phanxicô Assise,
trong lời kinh Hoà Bình, đã cảm nghiệm chân lý sâu sắc này và đã ca
lên:"Chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh. Chính lúc quên mình là
lúc gặp lại bản thân. Chính khi chết đi là khi vui sống muôn đời". Kế
đến, qua Bí Tích Rửa Tội, chúng ta được tháp nhập vào hạt giống Giêsu,
chúng ta phải có trách nhiệm mang hạt giống đức tin đến cho tha nhân
nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">5.
Cuộc Vượt qua của Đức Giêsu vừa như là hạt giống âm thầm, vừa là biến cố
vinh quang của Chúa, nhưng tất cả điều đem lại sức sống mới cho nhân
loại. Điều này làm cho chúng ta nhớ rằng mọi Kitô hữu trong hoàn cảnh
sống của mình đều có trách nhiệm chia sẻ hạt giống đức tin cho tha nhân.
Chúng ta cùng suy nghĩ về hai người con Chúa, thánh Phanxicô Assise và
Cố ĐGH Gioan Phaolô đệ nhị, sống hai thời khác nhau, địa vị khác nhau,
nhưng cả hai đều là những hạt giống đức tin nhiệt thành:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chuyện kể rằng một ngày kia thánh Phanxicô Assise ( + 1226) rủ một thầy
dòng nữa cùng đi truyền giáo, hai người đi hết phố này sang phố khác rồi
trở về, thầy cùng đi chúng mới hỏi: Chúng ta đâu có giảng thuyết lời nào
đâu mà gọi là đi truyền giáo? Phanxicô mới trả lời: Sự hiện diện của
chúng ta, cách ăn mặc và nếp sống nghèo khó của chúng ta đó chính là một
hình thức chúng ta giới thiệu Chúa cho người khác rồi!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Cố GH Gioan Phaolô đệ nhị cũng là một người rất nhiệt thành trong
công việc truyền giáo, những năm đầu triều đại Giáo Hoàng của ngài, ngài
đã chọn việc đi thăm viếng nhiều quốc gia, chúng ta không biết bao nhiêu
người gia nhập đạo Công Giáo trong triều đại của ngài, nhưng lễ tang của
ngài vào những ngày của tháng 04 năm 2005 vừa qua, rất đông đại diện các
quốc gia đến tham dự, rất nhiều người tiếc xót khi vĩnh biệt người đại
diện của Thiên Chúa ở trần gian này! Chắc hẳn qua đó nhiều tâm hồn suy
nghĩ về Thiên Chúa, về Đức Giêsu mà Đức Gioan Phaolô đệ nhị và chúng ta
tôn thờ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
6. <i>Lạy Đức Giêsu, giờ Vượt qua của Ngài, tuy âm thầm lặng lẽ, tuy xem
ra thất bại, nhưng vinh quang và đã tuôn ban nguồn ơn cứu rỗi cho muôn
dân. Xin cho mỗi người chúng con biết tích cực đón nhận hồng ân cứu rỗi,
đồng thời cũng biến chúng con thành những hạt giống đem nguồn sống thật
đến cho tha nhân. Amen</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951475">33. Tôi sẽ lôi kéo mọi người – Yvon
Daigneaut.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Mở
đầu.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong khi bài Tin Mừng được tuyên bố, chúng ta đã nghe Chúa Giêsu nói
một lời khó hiểu: “Khi tôi được nâng lên khỏi mặt đất, tôi sẽ lôi kéo
mọi người đến với tôi”. Lời này ám chỉ hai điều: việc Ngài sắp bị đóng
đinh thập giá và tầm ảnh hưởng vô biên từ cái chết của Ngài trên thập
giá. Vì không có thói quen nhắc đến những nguyên nhân trừu tượng và
những ý niệm tổng quát không thể kiểm chứng được, Chúa Giêsu mời chúng
ta lưu ý đến một biến cố sắp xảy ra liên quan đến Ngài cách tuyệt đối
–bởi Ngài là người độc nhất bị nâng lên khỏi mặt đất- và sẽ liên quan
đến chúng ta một cách cũng tuyệt đối như thế bởi vì hết thảy mọi người
sẽ được lôi cuốn bởi biến cố này và sẽ dấn thân vào đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Biến cố thập giá.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thập giá không phải là một biến cố anh hùng mà Chúa Kitô ao ước đương
đầu bằng tất cả bầu nhiệt huyết cách mạng. Đây là một biến cố khá nhỏ
nhen, bần tiện, với một hậu cảnh tôn giáo chính trị khó hiểu, mà Chúa
Giêsu đã tìm cách tránh trong một thời gian dài, nhưng vẫn không trốn
thoát nó. Khi Ngài thấy biến cố này đang đến và Ngài không thể hoãn lại
lâu hơn nữa, Ngài đã đón nhận nó bằng tác động vâng phục hoàn toàn tự do
của một người con, sẵn sàng tự hiến như Chúa Cha đã yêu cầu Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Vì
trong cơ bản thập giá là cuộc tự hiến hoàn toàn mà Chúa Con dâng lên Cha
Ngài bằng hành vi vâng phục được thể hiện trong một vụ án bất công, kèm
theo sự ruồng bỏ của những kẻ thuộc về Ngài, trong một cái chết gây ra
bởi nỗi đau đớn tột cùng do việc bị đóng đinh thập giá. Qua hành vi vâng
phục này Chúa Giêsu hiến mình trong một niềm tin tưởng tuyệt đối vào
Chúa Cha Đấng có thể cứu Người khỏi chết và khỏi quyền lực tối tăm đang
tấn công Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu không chấp nhận thập giá vì Ngài, Ngài chấp nhận nó vì chúng
ta. Chính thập giá của thế giới mà Ngài đã mang, thập giá mà sự bất tuân
của chúng ta và việc chúng ta từ chối Chúa Cha đã áp đặt cho chúng ta,
nó là công trình tay chúng ta làm ra, hoa quả trổ sinh từ những bất
chính của chúng ta. Khi chấp nhận thập giá chung của loài người, khi
mang nó như thể nó thuộc về bản thân Ngài, Chúa Giêsu đã sống nó trong
một tiếng kêu hy vọng và tin tưởng mà Chúa Cha sẽ đón nhận. Sự hiến dâng
và lời khẩn cầu của Ngài đã cứu Ngài và cứu chúng ta nữa cùng với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thập giá là nguồn mạch sự sống.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
cứu độ của chúng ta, với tư cách là cộng đồng nhân loại và với tư cách
cá nhân, chỉ nằm trong việc trở về với Thiên Chúa, trong ý muốn vâng
phục của con cái, hoa quả của một Giao Ước Mới. Và chúng ta không thể
thực hiện được điều này bằng sức riêng mình, vì việc từ chối ban đầu
chống lại tình yêu Thiên Chúa tiếp tục đè nặng trên chúng ta và áp đặt
cho chúng ta một gánh nặng ngày càng khiến chúng ta tê liệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trái lại, nếu Ai Đó có thể giao hòa chúng ta lại với Thiên Chúa, vì Ngài
và vì chúng ta hết thảy, bằng việc đón nhận trọn vẹn tình yêu của Chúa
Cha, dù là trong một biến cố đầy thử thách như biến cố thập giá, lúc đó
ta sẽ tìm lại được tình thân hữu với Thiên Chúa. Lòng chúng ta sẽ có khả
năng thương yêu và giao hòa, có khả năng vui vẻ đón nhận ơn sự sống. Sự
sống sẽ tuôn trào từ thập giá cách tràn trề đến nỗi làm cho chúng ta
phải ngỡ ngàng. Nhờ chấp nhận thập giá của loài người, Chúa Giêsu đã ban
cho chúng ta sự sống mà Chúa Cha đổ tràn trên Ngài trong cuộc Phục Sinh:
thông ban Thánh Thần; ân sủng; sự hiệp thông đời đời với Thiên Chúa; qui
tụ loài người thành một cộng đoàn mới; hoàn tất việc tạo dựng trong công
chính, bình an và tự do.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Kết luận.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu nói: “Ta sẽ lôi cuốn hết thảy mọi người!”. Ảnh hưởng của thập
giá luôn luôn lan rộng. Không nỗi đau khổ nào của loài người được tách
rời ra khỏi thập giá, không niềm hy vọng nào nảy sinh trong lòng lại bị
chối bỏ. Thập giá của Chúa Giêsu làm cho thế giới này được sống. Như từ
một nguồn suối, sự sống đang tuôn trào từ thập giá, đang thấm nhuần và
biến đổi thế giới này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951476">34. Chúng ta đang sống ở giờ nào? – Achille
Degeest.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Trích trong ‘Lương Thực Ngày Chúa Nhật’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Phúc Âm của thánh Gioan, Chúa Giêsu thường hay nói đến “giờ” của
Người. Giờ của Người đây, tức là lúc Người đạt tới đỉnh sự mệnh Cứu thế
của Người, nghĩa là cuộc Khổ nạn và sự Sống lại của Người. Không nên
tách rời hai việc đó. Cái chết là sự vượt qua cần thiết do tình yêu đòi
hỏi, như sự Phục Sinh đem lại cho nó một ý nghĩa bằng cách đề cao và
tăng thêm sự sống. Giờ của Chúa Giêsu vừa là ngày Thứ Sáu Tuần Thánh,
vừa là ngày Chúa Nhật Phục Sinh và giờ đó, ngày nay vẫn tiếp trong mỗi
người Kitô hữu là một kẻ cũng bị đóng đinh và Phục Sinh. Ở đây, Chúa
Giêsu dùng dịp mấy người ngoại giáo đến gặp Người để nói về Giờ của
Người. Những người ngoại giáo này là những người “Hy lạp” có cảm tình
với đạo Do Thái. Họ đến Giêrusalem để hành hương, mặc dầu họ chưa thuộc
về dân của Abraham. Đồng thời Chúa Giêsu cũng nói đến Giờ của Người, tức
là sự Cứu chuộc, cũng dành cho người này. Tại sao vậy? Người nói đến sự
Cứu chuộc bằng cách đem so sánh với hạt lúa gieo xuống đất chết đi trổ
lên thành bông khác. Hạt giống chết đi, chính là Người, Đức Giêsu. Những
hạt lúa được tăng gấp lên trong bông lúa là tất cả các dân tộc, hết thảy
mọi người, tất cả những người “ngoại giáo” sẽ trở thành tín hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong đoạn Phúc Âm hôm nay, chúng ta nêu lên ba đề tài suy tư:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
Hết thảy mọi Kitô hữu được kêu gọi sống “Giờ của Chúa Giêsu”.</span></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> Chúng
ta phải lưu ý điểm này là trong Phúc Âm của thánh Gioan, hai tiếng Vinh
quang, và Chết rất gần nhau, hầu như nhập làm một. Điều này gợi lên cho
chúng ta hai ý: thứ nhất, người Kitô hữu không được miễn trừ việc khai
tử nơi mình, những gì chống lại sự sống thật. Phép rửa tội đã dấn thân
họ trong một mầu nhiệm của sự chết. Họ không hơn Thày họ. Họ phải chết
về thể xác, song họ cũng phải qua một cái chết tinh thần nào đó. Cái
chết tinh thần được mệnh danh là sự từ bỏ chính mình. Thứ hai, họ có
được phép vì thế, mà phải tỏ ra vẻ khắc khổ và buồn sầu không? Trái lại
là khác, họ cũng đồng thời phải sống mầu nhiệm Phục Sinh-Vinh quang và
hoan lạc. Sự từ bỏ của người Kitô hữu chỉ có ý nghĩa trong sự hiệp nhất
với cái chết và sự Phục Sinh của Chúa Giêsu, trong việc bắt chước Chúa
Giêsu. Đức Giêsu Kitô đã liên kết trong “Giờ” của Người cái thực tại bất
khả phân của sự đau khổ và sự tôn vinh của Người. Người Kitô hữu, người
của sự từ bỏ cũng vậy, họ cùng lúc phải là người của sự hoan lạc tinh
thần. Phải chăng “Giờ” của Chúa Giêsu là đánh dấu mỗi giờ trong cuộc đời
chúng ta?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
Mỗi người Kitô hữu đều được kêu gọi trở thành hạt giống gieo xuống đất.</span></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> Điều
này làm nên phần riêng của tình trạng việc cứu rỗi thế giới. Dầu bên
ngoài có được kêu gọi hay không, mỗi người Kitô hữu do sự kết hiệp với
Đức Kitô cũng có được mời gọi tham gia vào việc cứu rỗi hết mọi người
anh em mình. Nếu họ không thể hành động được, người đó hãy nuôi dưỡng ý
chí tán dương mà của lễ thầm kín của sự cầu nguyện, đau khổ và cái chết
của người đó kết hiệp cùng Chúa Giêsu dâng lên Thiên Chúa, để cứu rỗi
nhiều anh em mình. Nếu họ có sứ mệnh hoạt động thì họ phải nhớ rằng sự
hiệu nghiệm của các hoạt động mình tùy thuộc trước hết và trên hết sự
hiệp thông của mình với lời cầu nguyện và cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3)
Chúa Giêsu nói: “Ai yêu sự sống mình thì mất nó, còn ai ghét sự sống
mình đời này thì sẽ giữ nó cho sự sống đời đời!”</span></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> Điều
quan trọng là phải hiểu Đức Kitô muốn nói gì. Đây không phải là chuyện
tương phản giữa yêu và ghét. Chúa Giêsu nói bằng ngôn ngữ đó, sự tương
phản nhiều khi chỉ là 1 cách so sánh. Chúa Giêsu nói: “Ai yêu sự sống
đời này hơn số phận vĩnh cửu của mình sẽ mất hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vậy để được sống đời đời, phải biết từ bỏ ít nhiều thỏa mãn thế tục. Như
vậy người ta gặp lại ở đây đề tài: phải biết chết cho mình, để đạt tới
đời sống đích thật. Người Kitô hữu theo Chúa Giêsu trong sự đau khổ và
trong cái chết của Người, nghĩa là trong lễ tế của Người, và cũng theo
sát Người trong cuộc Phục Sinh và Vinh quang Người, trong lúc chờ đợi
thực hiện cho mình lời hứa của Thày Chí Thánh: Ta ở đâu, môn đệ Ta cũng
sẽ ở đấy (Gio 14,3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951477">35. Quy luật sự sống.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết của ông Y Rabin, Thủ Tướng Israel ngày 3/11/1995 đã làm cả thế
giới chấn động. Những người Do Thái quá khích giết ông, vì họ không chấp
nhận công trình hòa bình ông đang kiến tạo với Palestine và các nước
vùng Trung Đông. Cái chết của ông Rabin làm cho thế giới nhớ lại cái
chết của Mahatma Gandhi 50 năm trước đây: một người thanh niên Ấn Giáo
quá khích đã sát hại vị Cha già của dân tộc Ấn, vì anh không thể chấp
nhận việc ngài tha thứ và dạy tha thứ cho người Hồi Giáo. Người ta cũng
không thể quên cái chết của Mục sư Martin Luther King năm 1968, vì đã
tranh đấu cho quyền bình đẳng của người da đen bằng phương pháp ôn hòa
và bất bạo động. Lịch sử nhân loại đã được viết bằng máu của biết bao
gương mặt kiến tạo hòa bình như thế. Liệu người ta có thể xếp cái chết
của Chúa Giêsu vào hạng những cái chết vì hòa bình không? Đâu là lý do
khiến Chúa Giêsu phải chết, một cái chết cũng mang tính cách mạng như
chính cuộc sống và sự điệp của Ngài?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu đã chịu treo trên thập giá giữa hai tên trộm cướp. Thời Đế
quốc Rôma cai trị Palestine có biết bao người đã chết như thế, nhưng cái
chết của Chúa Giêsu có lý do sâu xa hơn bất cứ một cái chết nào. Chúa
Giêsu đã có thể lẩn tránh được một cái chết như thế: Ngài đã làm cho kẻ
chết sống lại được, thì việc thoát tay kẻ thù đối với Ngài không phải là
chuyện khó. Ngài cũng có thể tránh được một cái chết như thế bằng cách
thay đổi thái độ đối với những kẻ đang tìm cách hãm hại Ngài. Nhưng Chúa
Giêsu đã không hành động như thế. Các sách Tin Mừng thuật lại rằng Ngài
đã tự nộp mình cho kẻ thù. Ngài chết để giải phóng con người khỏi tội
lỗi và sự chết. Một cuộc giải phóng vượt lên trên và bao trùm mọi thứ
giải phóng khác. Từ nay, với cái chết của Chúa Giêsu, sự chết không còn
là một thực tại đáng sợ nữa, nhưng nó là cửa ngõ dẫn vào cuộc sống vĩnh
cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Gioan hôm nay đã dùng hình ảnh quen thuộc để diễn tả ý nghĩa đích
thực của cái chết của Chúa Giêsu: hình ảnh của một hạt giống bị mục thối
đi trong lòng đất để dẫn đến một mùa gặt phong phú. “Nếu hạt lúa gieo
vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình, còn nếu
chết đi, nó mới sinh được nhiều bông hạt khác”. Cũng vậy, những đau
thương Chúa Giêsu sắp trải qua sẽ không kết thúc ở một cái chết cằn cỗi
mà sẽ dẫn đến sự phì nhiêu sung mãn của sự sống lại, một sự sống có khả
năng tập họp mọi dân nước trong Nước Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tuy nhiên, là Thiên Chúa nhưng cũng là con người và như mọi con người,
Chúa Giêsu cũng đã phải trải qua những giờ phút xao xuyến trong tâm hồn
khi phải đương đầu với kẻ thù và cái chết nhuốc hổ trên thập giá: “Bây
giờ tâm hồn Con xao xuyến, Con biết nói gì đây? Lạy Cha, xin cứu Con
khỏi giờ này…” Chúa Giêsu đã từng bị cám dỗ xin Cha Ngài giải thoát Ngài
khỏi “Giờ” đen tối hay khỏi “uống chén đắng” này. Trong bài đọc 2, chúng
ta còn được Thánh Phaolô cho thấy tâm trạng của Chúa Giêsu khi đứng
trước “Giờ” của thập giá: “Chúa Kitô đã lớn tiếng và rơi lệ dâng lời cầu
xin khấn nguyện lên Đấng có thể cứu Ngài khỏi chết…” Cuối cùng, Chúa
Giêsu đã không xin Cha cứu Ngài khỏi chết mà xin cho Danh của Cha được
tôn vình. Điều này có nghĩa là Chúa Giêsu muốn cầu xin Thiên Chúa hãy tỏ
ra Ngài là một người Cha, bằng cách hoàn tất công trình yêu thương của
Ngài đối với con người, ngang qua cái chết và sống lại của Con của Ngài.
Qua lời cầu xin này, Chúa Giêsu cho thấy Ngài đã gián tiếp đón nhận
“Giờ” của sự phục vụ cho tới hơi thở cuối cùng trên thập giá, nhưng đồng
thời cũng là “Giờ” Con Người bước vào vinh quang. Có điều “vinh quang” ở
đây không theo ý nghĩa thường tình của chúng ta. Vinh quang ở đây đòi
phải trải qua khổ nhục. Vinh quang của hạt lúa đã trổ bông, nặng trĩu và
chín vàng, nhưng là sau khi bị chôn vùi dưới bùn rồi nứt nẻ, bứt phá
khỏi hình thức hẹp hòi của vỏ trấu, để giờ này mới trở thành nguồn sống,
và lại sẵn sàng nẩy mầm, phát triển, tăng gấp mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Gioan đã diễn tả chân lý này như một quy luật tất yếu cho sự sống
phát sinh và đạt tới ý nghĩa cuối cùng: Hạt lúa và bất cứ thứ hạt giống
thực vật nào, đều mang ý nghĩa và sứ mạng truyền sinh, tăng gấp nguồn
sống ẩn chứa trong bản thân. Thế nhưng, muốn thể hiện ý nghĩa và sứ mạng
này, nó phải qua tiến trình biến dạng hoàn toàn, phải chết đi. Chúa
Giêsu đã chấp nhận quy luật này, và vẫn đang “lôi kéo mọi người theo
Ngài”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thưa anh chị em,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Là
quy luật, là chân lý Chúa Kitô mạc khải, làm sao con người chúng ta có
thể tránh né? Mặc dầu biết rõ mình phải nứt nẻ, bứt phá, lột xác, phải
chết đi, mới góp phần làm phát sinh sự sống. Thế nhưng chúng ta vẫn
thường coi trọng và bảo vệ cái cũ, những gì là quen thuộc, dễ dãi, dễ
chịu hơn là đổi mới. Sống giữa một xã hội đang chủ trương đổi mới, thế
mà chỉ mới đặt lại vấn đề đổi mới một số tư tưởng, cách làm ăn, tổ chức
đời sống xã hội… cũng đủ làm chúng ta e ngại, lo âu. Nói chi đến thay
đổi cả nếp sống trước đây vẫn được tôn trọng. Định luật của sự sống là
đổi mới. “Hat lúa phải mục nát đi trong lòng đất mới nảy sinh nhiều bông
hạt”. Chúa Giêsu đã nói đến cái chết của Ngài như một điều kiện cần
thiết để đem lại sự sống mới cho mọi người. Ngài phải chết đi để các
Kitô hữu được sống, để muôn dân trở thành tín hữu và tất cả đều được cứu
chuộc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Còn chúng ta, được mời gọi theo Chúa Giêsu, chúng ta cũng đừng quên định
luật căn bản của sự sống, đó là: “Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai
bằng lòng mất sự sống mình ở đời này thì sẽ giữ lại được cho cuộc sống
muôn đời” (Ga 12,25). Đi theo Chúa Giêsu đòi hỏi người môn đệ của Ngài
phải chia sẻ cuộc sống và cả cái chết của Ngài. Bài học của thập giá đó
là đã có những cái chết không uổng công mà trái lại còn nảy sinh nhiều
hoa trái, đó là cái chết vì tình thương, vì hạnh phúc, vì sự cứu độ của
kẻ khác, vì sự giải phóng con người đồng loại, vì những cái gì còn đáng
quý hơn cả chính mạng sống của mình, vì chính nghĩa, vì công lý, vì hòa
bình, vì đức tin…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
đây, Chúa Giêsu đặt chúng ta trước một thang giá trị. Chính khi con
người biết vượt ra khỏi cái vỏ ích kỷ để sống một cuộc sống quảng đại,
vì người khác, dù có phải vì thế mà hy sinh cả mạng sống của mình, con
người đã thực sự bước vào cuộc sống mới. Điều Chúa đòi hỏi nơi những kẻ
muốn đi theo Ngài thì Ngài thực hiện nơi chính bản thân Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Anh chị em thân mến,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy rõ ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu
trên thập giá. Ngài chết là để đi vào vinh quang của Chúa Cha và trở
thành Đấng ban sự sống cho chúng ta. “Nếu ta cùng chết với Ngài, ta sẽ
sống với Ngài. Nếu ta cùng đau khổ với Ngài, ta sẽ thống trị với Ngài”
(x. Tin Mừng 2,8-12). Ai ham sống, sợ chết, sẽ đánh mất tất cả. Người
dám theo Chúa Giêsu mà đánh đổi cuộc sống hiện tại, sẽ được cuộc sống
muôn đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951478">36. Thiên Chúa cứu chuộc thế gian bằng tình
yêu.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Noel Quesson)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Phần tôi, một khi được nâng lên khỏi mặt đất. Tôi sẽ kéo mọi người lên
với Tôi”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Năm 1941, một tù nhân đã trốn khỏi nhà tù Ốt-suýt (Auschwits) của Đức
quốc xã. Đó là một nhà tù nổi tiếng khủng khiếp, và đã có quy định là
nếu một người trốn trại thì sẽ có mười người khác thế mạng. Giám thị
trại giam tập họp tù nhân lại và đếm ra 10 người. Một trong đám mười
người bị tử thần điểm danh này bỗng òa khóc: “Trời ơi, vợ tôi, con tôi!
Tôi sẽ không bao giờ gặp lại họ nữa!”. Cha Maximilianô Kônbê
(Maximiliano Kolbe) cũng là tù nhân ở trại lúc đó, nghe tiếng than của
người tù. Cha động lòng thương, Ngài tiến lại kéo anh tù ra, và đứng vào
chỗ anh cho đủ mười người. Cha Kônbê và 9 bạn tù bị bỏ đói hai tuần lễ
và kết thúc cuộc sống bằng một mũi tiêm thuốc độc. Xác họ được hỏa táng
và sử dụng như phân bón.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người tù thoát chết tên là Phanxit (Francis Gap Wniczek) kể lại chuyện
này. Anh nói sau cái chết của Cha Kônbê, tinh thần trại giam thay đổi
hẳn. Mọi người đối xử với nhau rất thân ái, chia sẻ từng mẩu bánh, từng
muỗng canh, ai cũng cảm phục và muốn noi gương vị Linh mục dòng
Phanxicô, đã hy sinh mạng sống để cứu một người anh em.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã phong Thánh cho Cha Kônbê vào tháng 10
năm 1983, và đặt Ngài làm bổn mạng của thời đại khó khăn. Giáo Hội mong
ước các tín hữu noi gương Cha Kônbê, và cũng là noi gương Chúa Giêsu,
sẵn sàng hy sinh cho anh em đồng loại.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu đã chọn cái chết trên thập giá vì chúng ta. Chúng ta là những
tội nhân đáng phải chết, mà Chúa đã chết thay cho chúng ta. Chúa chết để
biểu lộ tình yêu tột đỉnh của Người đối với ta như Người đã nói: Không
có tình yêu nào lớn lao bằng hy sinh mạng sống vì người mình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu cũng có nhân tính, cũng là người như chúng ta, cũng biết đau
khổ và cái chết là tận cùng của đau thương. Chúa cũng thấy ngại ngùng lo
sợ, cơn hấp hối đã bắt đầu: “Tâm hồn Ta xao xuyến”, “Xin Cha cứu con
khỏi giờ này”. Nhưng Chúa can đảm trở lại ngay. Nhưng không, “Con tới
chính vì giờ này. Lạy Cha xin làm vinh quang Cha”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đường khổ giá không phải chỉ dành cho Chúa. Các Môn đệ Chúa phải hy sinh
vì anh em, để chứng tỏ mình yêu thương mọi người, có vậy mới chứng tỏ
được rằng mình yêu Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Can đảm bước theo Chúa trên đường Thánh giá là xây dựng vinh quang cho
mình mai sau. Lời Chúa và cuộc sống của Chúa đã bảo đảm điều đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa, xin hướng dẫn chúng con trên đường theo Chúa hôm nay, biết sẵn
sàng chia sẽ cuộc sống với những người anh chị em đau khổ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951479">37. Suy niệm của Lm. Vũ Thái Hoà.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt lúa phải được vùi xuống đất để sinh nhiều bông hạt</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bài Tin Mừng hôm nay được đặt trong bối cảnh ngay sau khi Đức Giêsu vào
đền thánh Giêrusalem dự lễ Vượt Qua, được dân chúng cầm nhành lá thiên
tuế tiếp đón và tung hô. Vì thế những người Pharisêu bảo nhau: "Các ông
thấy chưa: các ông chẳng làm nên trò trống gì cả! Kìa thiên hạ theo ông
ấy hết!" (c.19). Bằng chứng là, theo câu đầu của Bài Tin Mừng Chúa nhật
hôm nay, có một số người Hy Lạp đến gặp ông Philípphê để xin cho "được
gặp ông Giêsu".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu trả lời họ: "Đã đến giờ Con Người được tôn vinh!" Giờ vinh
quang của Con Người chính là giờ của thập giá, giờ Đức Giêsu vâng lời
Chúa Cha hoàn tất công cuộc cứu thế. Chúng ta tưởng như Đức Giêsu không
màng tới mấy người Hy Lạp muốn đến gặp Người, nhưng thực ra Người muốn
trả lời với họ một cách sâu xa rằng: qua sự tôn vinh của Người, nghĩa là
qua cuộc Thương Khó của Người, không những các người Hy Lạp, mà tất cả
các dân tộc trên thế giới "được gặp Đức Giêsu", được lãnh ơn cứu độ: "Đã
đến giờ Con Người được tôn vinh! Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa
gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu
chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác." Đức Giêsu chính là hạt lúa
gieo xuống đất: nhờ cuộc khổ nạn và cái chết của Người mà toàn thể nhân
loại được cứu độ. Đức Giêsu không những chiến thắng sự chết, nhưng quan
trọng hơn nữa, chính qua sự chết, Người ban sự sống: "Một khi được
giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi". Nếu
trước đó tội lỗi và sự chết lôi kéo con người xuống, thì giờ đây, thập
giá của Đức Kitô sẽ lôi kéo mọi người lên và ban ơn cứu độ cho toàn nhân
loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Kitô kêu mời mỗi người chúng ta theo gương Người, trở thành như hạt
lúa: cần phải được vùi xuống đất, chết đi để sinh nhiều bông hạt. Không
phải chết về thể xác, nhưng chết về những tính xấu trong con người của
chúng ta: ích kỷ, kiêu căng, bất công, thù oán... Nhờ bí tích Thánh Tẩy,
chúng ta đã được dìm vào trong nước thanh tẩy, nghĩa là được dìm trong
cái chết của Đức Kitô và cùng sống lại với Người, sống một đời sống mới
(Rm 6,3-5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong đời sống mới này, chúng ta có thể nói như thánh Phaolô: "Tôi sống,
nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi" (Gl 2,20).
Là môn đệ của Đức Kitô, chúng ta cần phải theo sát gót Người: "Ai phục
vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó.
Ai phục vụ Thầy, Cha của Thầy sẽ quí trọng người ấy". Theo Thầy Chí
Thánh vác thập giá mỗi ngày, hy sinh quên mình phục vụ tha nhân, ngay cả
đến việc hy sinh mạng sống của mình vì Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ước gì, trong Mùa Chay thánh này, chúng ta sống như hạt lúa: biết hoán
cải lòng mình để sống thánh thiện hơn, mến Chúa hơn, và sống bác ái hơn
với mọi người, để chuẩn bị tích cực mừng đại lễ Phục Sinh sắp tới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951480">38. Hạt lúa.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chuyện cổ Ấn Độ kể lại như sau:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một chàng thanh niên nọ khao khát được nhìn thấy Chúa. Và rồi Chúa đã
đến với anh qua vóc dáng của một con người đẹp đẻ, uy quyền và dễ mến.
Ngài đề nghị với anh:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Con hãy đi theo Ta một đoạn đường.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chàng thanh niên cảm thấy hạnh phúc khi cùng bước đi với Chúa. Được một
lúc, Chúa bảo:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Ta khát, con hãy đi tìm cho Ta một chút nước.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chàng thanh niên hăm hở đi tìm. Đi mãi đi hoài mà chẳng thấy. Cuối cùng
anh cũng đến được bên dòng sông. Anh đang chuẩn bị múc nước thì một cô
gái xuất hiện. Cô gái đẹp đến độ làm cho chàng thanh niên mê mẩn tâm
thần, thậm chí quên cả việc đem nước về cho Chúa. Anh làm quen, trò
chuyện với cô gái và hai người lấy nhau, sinh con đẻ cái.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế rồi một năm kia, lũ lụt xảy ra. Mưa đổ xuống và nước dâng lên. Chỉ
một mình anh may mắn bám vào cành cây là được cứu thoát. Còn tất cả vợ
con, nhà cửa và sản nghiệp anh đã chắt chiu vun trồng và tích lũy, đều
bị dòng nước cuốn trôi. Giữa lúc anh đang tiếc nhớ khóc thương cho số
kiếp bẽ bàng và cay đắng của mình, thì Chúa hiện ra và nói với anh:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Con có mang nước về cho Ta không đó. Con làm gì lâu thế, bắt Ta phải chờ
hoài.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
câu chuyện trên, chúng ta đi vào đoạn Tin Mừng hôm nay, qua đó Chúa nhắn
nhủ chúng ta:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Nếu hạt lúa mì gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó chỉ trơ trụi
một mình. Còn nếu nó chết đi, thì mới sinh nhiều bông hạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lời nói này trước hết được thực hiện nơi chính bản thân Ngài. Thực vậy,
như một hạt lúa được gieo vào lòng đất, thì khi đi vào trần gian mang
lấy thân phận con người, Ngài đã chấp nhận mọi hy sinh gian khổ, và nhất
là đã chấp nhận chết đi một cách nhục nhã trên thập giá, để rồi từ đó
trổ sinh hoa trái của sự phục sinh vinh hiển. Đúng như lời thánh Phao lô
đã diễn tả:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Đức Kitô đã vâng lời cho đến chết và chết trên thập giá, vì thế Thiên
Chúa đã nâng Ngài lên, ban cho Ngài một danh hiệu vượt trên mọi danh
hiệu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Còn chúng ta thì sao? Nhiều lúc chúng ta cũng đã hành động giống như
chàng thanh niên, đó là chúng ta mặc dầu muốn theo Chúa, nhưng lại muốn
có một cuộc sống dễ dãi và tiện nghi. Chúng ta muốn theo Chúa, nhưng lại
bắt Chúa phải chiều theo ý riêng mình. Chúng ta muốn theo Chúa, nhưng
lại dễ dàng quên Chúa để thỏa mãn những tham vọng cá nhân, để rồi sẽ bán
Chúa như Giuđa, và chối Chúa như Phêrô. Chúng ta không còn nhớ tới lời
Chúa đã phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Ai muốn theo Ta phải từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hay như lời Chúa qua đoạn Tin Mừng hôm nay:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Hạt lúa phải chết đi thì mới sinh nhiều bông hạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế nhưng, cho tới lúc này, liệu chúng ta đã thực sự chết đi cho những
tham vọng bất chính hay chưa. Liệu chúng ta đã thực sự chết đi cho những
ước muốn vẩn đục hay chưa? Liệu chúng ta đã thực sự chết đi cho những
toan tính gian tham và độc ác, oán ghét và hận thù hay chưa? Liệu chúng
ta đã thực sự chết đi cho con người cũ với những khuyết điểm và tội lỗi
hay chưa? Trong thinh lặng, mỗi người chúng ta hãy kiểm điểm lại đời
sống và tự tìm lấy câu trả lời cho riêng mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951481">39. Chết đi</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong cuộc sống của người Kitô hữu, người ta nhận thấy có nhiều nghịch
lý. Một trong các nghịch lý đó là chúng ta phải học biết chết đi để sống
cho người khác. Điều này nghe có vẻ chói tai nhưng lại là một sự thật.
Ví dụ hùng hồn nhất là cái chết của hàng triệu chứng nhân đã hiến dâng
mạng sống mình như những vị tử đạo vì đức tin Công giáo, trong nhiều thế
kỷ vừa qua. Điều này được nổi bật lên qua câu nói: “Máu các vị tử đạo là
hạt giống trổ sinh các tín hữu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi muốn phản tỉnh về cách dâng hiến của cuộc sống của chúng ta. Tôi tin
việc mỗi người chúng ta sống xứng đáng là một chứng nhân Kitô giáo là
điều ngày càng trở nên cần thiết hơn. Điều này làm chứng cho khả năng
của Tin Mừng có thể trả lời cho những vấn đề của thế giới ngày hôm nay.
Tôi đang nói về giá trị làm chứng của cuộc sống hàng ngày của các thánh.
Ở đây tôi không có ý nói đến các vị được Giáo Hội phong thánh, nhưng
đúng hơn là giá trị làm chứng của cuộc sống của những ai dấn thân sống
thực sự căn tính Kitô hữu của mình một cách trọn vẹn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu nói về một hạt giống phải chết đi để cây có thể mọc lên và
cho một vụ mùa bội thu. Điều tương tự cũng xảy ra cho mỗi người trong
chúng ta. Nếu chúng ta muốn cuộc sống của mình đem lại một vụ mùa bội
thu cho Nước Thiên Chúa, thì trước hết chúng ta phải quyết định chết đi
cho chính mình, nghĩa là làm chết đi mọi khát vọng và ước mơ không phù
hợp với kế hoạch mà Thiên Chúa đã vạch ra cho cuộc sống của chúng ta.
Điều này không phải là một việc dễ làm. Tôi nghĩ ít ai chịu hy sinh chỉ
vì thích hy sinh. Tuy nhiên, việc chúng ta đang làm thì khác. Chúng ta
hy sinh chính mình là để cho Nước Thiên Chúa ngự đến, không chỉ trong
cuộc sống của chúng ta mà thôi nhưng còn trong cuộc sống của những người
khác nữa. Điều này thì đáng giá hơn cả việc chúng ta tự hy sinh chính
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta được mời gọi để trở nên những vị thánh của thiên niên kỷ mới.
Chúng ta sẽ không đáp trả được lời mời gọi này, nếu chúng ta không chấp
nhận hy sinh. Chúng ta hãy chọn lựa hy sinh với niềm vui để có thể đáp
trả được lời mời gọi này và dâng hiến tất cả cho Chúa Giêsu và Nước
Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con quảng đại trong việc dâng hiến cuộc sống để
phục vụ cho Nước Thiên Chúa. Xin giúp con đừng tính toán thiệt hơn nhưng
xin cho con cảm nghiệm được niềm vui sống trọn vẹn cho một mình Chúa mà
thôi</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951482">40. Chết để sống</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong khi đưa chúng ta tới gần Tuần Thánh, Giáo Hội cho chúng ta đọc bài
Tin Mừng hôm nay cùng với những lời ngôn sứ Giêrêmia loan báo giao ước
mới và lời thư gửi tín hữu Do Thái nói về ý nghĩa cái chết của Chúa
Giêsu trên thập giá, là để bảo cho chúng ta biết: chúng ta phải nhìn vào
cái chết của Chúa, không phải chỉ như một biến cố đã qua trong lịch sử,
cũng không phải chỉ như một biến cố đau buồn đưa tới tuyệt vọng. Chúa
Giêsu chết là để đi vào vinh quang của Chúa Cha và trở thành Đấng ban sự
sống, Chúa chịu treo lên thập giá là để trở thành nguồn ơn cứu độ, để
chúng ta nhìn lên Ngài và được cứu sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trước hết, bằng một lời mạc khải long trọng, Chúa Giêsu lấy thí dụ hạt
lúa gieo xuống đất, phải qua con đường nào để sinh ra những hạt lúa
khác: hạt lúa phải chết đi, nghĩa là nó phải đánh đổi cái dạng hiện thời
của nó để trở thành cây lúa, Chúa nhấn mạnh vào sự đánh đổi cái hiện tại
của hạt lúa. Ý nghĩa của thí dụ này có lẽ chúng ta đều đã hiểu, Chúa
muốn nói rằng: Ngài phải đi vào cõi chết để đem muôn người vào sự sống
mới. Tuy nhiên, Chúa không áp dụng ngay vào bản thân Ngài mà lại nêu lên
qui luật chung để áp dụng cho tất cả những ai muốn bước theo Ngài, phục
vụ Ngài: “Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai ghét mạng sống mình ở
đời này thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời”. Sự đối chọi giữa yêu
và ghét ở đây, chúng ta cần hiểu cho đúng, theo kiểu nói của văn chương
Kinh Thánh, cặp “yêu – ghét” có nghĩa là khư khư giữ lấy và từ bỏ, coi
nhẹ: kẻ khư khư bám lấy mạng sống của mình, bám lấy như một cái tuyệt
đối, thì giống như hạt lúa trơ trọi một mình, không đánh đổi hiện tại để
hướng tới tương lai. Mạng sống hiện tại, chẳng ai giữ được mãi nếu không
chấp nhận đánh đổi thì mất là mất luôn, trái lại, ai không bám lấy mạng
sống hiện tại, nhưng coi nhẹ để dám đánh đổi thì sẽ giữ được, vì nó được
biến đổi thành cuộc sống vĩnh cửu. Như vậy, đánh đổi ở đây có nghĩa là
qui hướng cuộc sống hiện tại về cuộc sống mới mà Chúa Giêsu đem đến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Gương mẫu tuyệt vời về sự đánh đổi này là Chúa Giêsu. Nhìn vào cuộc đời
Chúa, chúng ta thấy Ngài đã đánh đổi trọn vẹn, trước hết, Ngài đã từ bỏ
mọi cách thức ưu đãi, sang giàu, ngay từ giai đoạn đầu tiên của một con
người: sinh ra trong hoàn cảnh nghèo hèn nhất, thiếu thốn nhất và bị đe
dọa nhất, Ngài đã từ bỏ để chọn một cuộc sống tầm thường, âm thầm, khiêm
hạ trong một gia đình lao động ở xứ Nagiarét cũng vô danh. Vào giai đoạn
công khai, Ngài cũng chọn một đời hoạt động bấp bênh, với hai bàn tay
trắng, và suốt ba năm, Ngài thực sự trải qua mọi hoàn cảnh, mọi tình
huống của một người tay trắng đó: bị công kích, bị từ khước, bị chụp mũ.
Cuối cùng, cách thế để đi đến chiến thắng vinh quang cũng lại là một
cách thế đau thương, khốn cực nhất của trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hơn nữa, Ngài còn phải trải qua những giây phút giằng co, đau khổ vì
quyền tự do tuyệt đối của Ngài. Tự do của con người thường bị hạn chế
bởi nhiều yếu tố: hoàn cảnh, xã hội, thiên nhiên… nhưng tự do của Chúa
thì trọn vẹn, không bị hạn chế gì hết, chính sự tự do tuyệt đối này mà
cái bi thiết nhất của Ngài là Ngài có thể từ chối với Chúa Cha con đường
thập giá, nghĩa là Ngài có thể nhảy xuống khỏi thập giá, có thể sai
thiên thần đến diệt bọn lý hình, có thể thâu hồi về tay Ngài tất cả
những bất công, bạo tàn của tòa án… nhưng Ngài đã không làm, Ngài đã
không thay đổi ý kiến vào những giờ phút cuối cùng. Thực vậy, sau những
giờ phút giằng co quyết liệt, Ngài thưa với Chúa Cha: “Lạy Cha, nếu có
thể, xin cất chén này khỏi con, nhưng đừng theo ý con mà chỉ theo ý Cha
mà thôi”. Tóm lại, Chúa Giêsu đã hoàn toàn hy sinh, từ bỏ, hoàn toàn
đánh đổi cuộc đời mình, đánh đổi đến cấp độ thực sự bị dìm vào cái kinh
hoàng của một con người không còn một chút gì, đến nỗi như hoàn toàn rơi
vào cái trần trụi đau thương khủng khiếp. Nhưng tất cả chỉ vì một lý do
này, là Ngài muốn mình phải chết đi, như một hạt lúa, để trổ sinh vô số
bông lúa vàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhìn về chúng ta, chúng ta hãy nhớ: Thiên Chúa muốn chúng ta trong khi
sống ở đời này, một đàng chúng ta phải ân cần làm việc để tận hưởng hoan
lạc, thì đồng thời chúng ta cũng phải lo thu tích công nghiệp cho đời
sau. Và hơn thế nữa, phải nghĩ đến tương lai vĩnh cửu hơn là hiện tại
chóng qua, phải biết biến đổi những kết quả đời này thành hạt giống để
gieo vào đất ở trên trời. Như vậy là tạm thời chịu thiệt thòi, nhưng sẽ
được lợi lãi vô kể và nếu điều đó không luôn luôn bảo đảm hoàn toàn việc
rỗi linh hồn dưới mọi khía cạnh, thì ít là cũng bảo đảm số phận đời đời,
bởi vì nếu hy sinh là định luật của hạt lúa, thì nó càng là định luật
của con người: hạ mình để lên cao, chết để sống lại, hy sinh để làm ích,
làm mất đời sống thấp kém, mau qua, nghèo nàn để chinh phục đời sống cao
quý, đầy đủ, vinh quang và bất diệt. Đó là bổn phận thiết yếu của tất cả
mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mỗi người hãy tự nhủ: tôi là một giấc mơ yêu thương của Thiên Chúa, vì
thế, tôi phải trở thành một người lý tưởng, tốt đẹp như ý Chúa muốn. Đời
tôi là một tấm vải, tôi dệt đời tôi, sợi này đến sợi khác, ngày này qua
ngày khác, tôi phải dệt làm sao để trở thành tấm vải tuyệt đẹp, nghĩa là
chúng ta phải sống, làm việc, sinh hoạt, giao tiếp và chu toàn những bổn
phận tầm thường hằng ngày với một tâm hồn phi thường, một tinh thần
trách nhiệm và một lương tâm ngay lành, đồng thời trung thành cải thiện
chính mình mỗi ngày một chút, bằng cách mỗi ngày tự kiểm điểm lại những
khuyết điểm, và đề ra những quyết định cho ngày hôm sau, với châm ngôn:
“Ngày hôm nay phải hơn ngày hôm qua”, hoặc như một giám mục đã nói:
“Chấm này nối tiếp chấm kia, ngàn vạn chấm thành một đường dài, phút này
nối tiếp phút kia, muôn triệu phút thành một đời sống. Chấm mỗi chấm cho
đúng, đường sẽ đẹp, sống mỗi phút cho tốt, đời sẽ thánh”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951483">41. Ta là Sự Sống Lại và là Sự Sống</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong cuốn sách, Tình Yêu Vô Điều Kiện, cha John Powell kể lại một câu
truyện về Tommy, một trong những học sinh của cha.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tommy là một người tự xưng là vô thần. Anh không tin bất cứ một sự kiện
gì cả. Anh đặc biệt lên án ý tưởng rằng Thiên Chúa có thể yêu thương
nhân loại một cách vô điều kiện.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau cùng, mùa học đã tới lúc mãn khóa. Khi Tommy nộp bài thi cuối năm,
anh nói với cha một cách nhạo báng, "Cha thử nghĩ coi, tôi có thể tìm
thấy Thiên Chúa không?" Cha đáp lại, "Không, Tommy ơi, anh không thể tìm
thấy Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa sẽ tìm thấy anh." Anh chỉ nhún vai và
bỏ đi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vài năm sau, cha được tin là Tommy đang sắp sửa chết vì bệnh ung thư.
Trước khi cha có thể liên lạc với Tommy, Tommy đã liên lạc với Cha.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi Tommy đến gặp cha, cha nhận thấy thân xác của anh đã rã rời và bộ
tóc của anh đã rụng hết do các thuốc chữa ung thư mà anh uống. Tommy
nói:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Con đến với Cha, vì những gì Cha đã nói với con trong buổi học sau
cùng. Cha nói, con không thể tìm thấy Thiên Chúa, nhưng chính Thiên Chúa
sẽ tìm thấy con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Đúng thế, khi bác sĩ cho con biết con chỉ còn một thời gian ngắn để
sống, con đã làm một việc mà con không bao giờ nghĩ là con sẽ làm. Con
đã bắt đầu cầu nguyện rất nhiều với Thiên Chúa. Thế nhưng không có
chuyện gì xảy ra cả. Không một ai trả lời con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Con cố gắng nhiều hơn nữa! Thế nhưng cũng vậy, không gì xảy ra cả.
Không ai trả lời con cả. Sau cùng, sau khi đã cố gắng thêm một vài lần
nữa, con đã đầu hàng bỏ cuộc.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Con nghĩ rằng, thật là bất hạnh cho một người chết đi mà không có tình
yêu; thật là bất hạnh cho một người chết đi mà chưa nói với người mình
yêu thương rằng mình thật sự thương yêu họ. Con đã quyết định làm việc
đó.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Con bắt đầu từ một người khó chịu nhất: chính là ba con. Một đêm nọ,
trong khi chúng con ở nhà một mình, con đã nói với ba về việc con cảm
nghĩ thế nào về ông. Sau đó, ông đã làm việc mà con không thể ngờ. Ông
đã khóc và ôm con vào lòng. Chúng con đã nói chuyện suốt đêm, mặc dù ba
con phải dậy đi làm sáng hôm sau.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Khi nói với mẹ con và các anh em con rằng con yêu mến họ thì thật dễ
dàng hơn. Giống như ba con, họ cũng khóc và ôm chầm lấy con.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Sau đó, một sự kiện bất ngờ xảy ra. Không biết từ đâu, Thiên Chúa đã
đến với đời sống của con. Ngài đến với một sức mạnh và quyền lực mà con
không thể nào không nhận thức được. Đúng thế, thưa Cha, Ngài đã tìm thấy
con! Ngài đã thật sự tìm thấy con!"</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ít
lâu sau, Tommy đã qua đời, nhưng anh đã khởi sự một cuộc sống trong một
phương thức khác. Anh khởi sự sống trong cách thức mà Chúa Giêsu đã nói:
"Ta là sự sống lại và là sự sống."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong trường hợp phép lạ của Lazarô, điểm quan trọng không phải là việc
Chúa làm cho một người bạn sống lại. Điểm quan trọng là, Chúa Giêsu muốn
dùng phép lạ này để dạy dỗ cho ta điều gì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu muốn dùng nó để nói lên một cách tượng hình những gì mà Ngài
đã nói với Martha: "Ta là sự sống lại và là sự sống; ai tin vào Ta, thì
dù có chết, cũng sẽ sống."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những gì mà Chúa Giêsu đã làm cho Tommy và Lazarô, thì Ngài cũng muốn
làm cho chúng ta. Ngài muốn ban cho chúng ta một sự sống mới. Ngài muốn
chia sẻ cho chúng ta chính sự sống của Ngài. Ngài muốn làm cho chúng ta
sống lại trong đời sống vĩnh cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây chính là sứ điệp của Mùa Chay. Nó có ý nói về việc mở rộng tâm hồn
của chúng ta với tha nhân, giống như Tommy đã làm với gia đình của anh,
hầu qua đó Chúa Giêsu có thể thực hiện cho chúng ta những gì Ngài đã có
thể làm cho Tommy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Nó
có ý nói về việc đón nhận một đời sống mới từ Chúa Giêsu trong ngày hôm
nay, hầu chúng ta có thể đón nhận đời sống vĩnh cửu từ Chúa Giêsu trong
ngày sau cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951484">42. Hy sinh</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Hy
sinh và gian khổ là điều kiện cần thiết cho tình yêu cũng như cho sự
phát triển. Thực vậy, qua đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã đưa ra
một hình ảnh vừa sống sộng lại vừa gần gũi để nói lên sự thật trên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngài nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Một hạt lúa được gieo trên ruộng đồng, cần phải mục nát đi thì mới nẩy
mầm, đâm bông và kết trái, bằng không thì nó chỉ trơ trụi một mình, làm
mồi cho chuột bọ mà thôi. Chính sự mục nát ấy đã làm phát sinh ra sự
sống mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong lãnh vực con người cũng thế. Để chúng ta được khôn lớn cho tới
ngày hôm nay, thì cha mẹ chúng ta đã phải gánh chịu biết bao nhiêu gian
khổ. Chín tháng cưu mang, ba năm bú mớm, rồi lại còn nuôi dưỡng chúng ta
từng giờ, từng phút. Chính vì thế mà ca dao Việt Nam đã từng ca tụng:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Công cha như núi thái sơn,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
lẽ chính bản thân chúng ta cũng đã cảm nhận được kinh nghiệm ấy. Chẳng
hạn như ngày hôm nay, các em nhỏ phải cắp sách tới trường. Việc học hành
đòi hỏi các em phải siêng năng, phải chăm chỉ, phải cố gắng. Tất cả
những kiến thức các em vất vả thu lượm được, sẽ là như một số vốn để các
em đầu tư cuộc đời của mình và mai ngày sẽ đem lại cho các em những
thành công rực rỡ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
những thí dụ cụ thể trên chúng ta đi vào cuộc sống của Chúa Giêsu, và
thấy được những gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu đọc lại Phúc Am chúng ta thấy Chúa Giêsu bỏ trời xuống đất, mặc lấy
thân phận con người, đã sống một cuộc đời nghèo túng và nhất là đã chấp
nhận cái chết tủi nhục trên thập giá. Thế nhưng, Chúa Giêsu nhằm tới
những gì qua những hy sinh gian khổ ấy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi xin thưa, với những hy sinh gian khổ ấy Chúa Giêsu cho chúng ta thấy
tình yêu của Ngài thật bao la. Khi suy gẫm về mầu nhiệm thập giá, thánh
Phaolô đã phải kêu lên:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Chúa đã yêu thương tôi, và đã nộp mình chịu chết vì tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta thường ca tụng những người dám hy sinh mạng sống mình vì kẻ
khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chẳng hạn cha Maximilien Kolbe đã chết thay cho một bạn tù được sống.
Cha Đamiêng đã hy sinh đến sống với những người phong cùi ở Molokai.
Chúa Giêsu cũng thế, Ngài đến sống với chúng ta và chết vì chúng ta như
lời Ngài đã nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Không ai yêu hơn người hiến mạng sống mình vì bạn hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tiếp đến, Chúa Giêsu đã chấp nhận những hy sinh gian khổ ấy là để cho
chúng ta được sống và được sống vĩnh cửu. Trong Phúc Am có lần Ngài đã
phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Ta đến để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong bữa tiệc ly Ngài cũng nói với các môn đệ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Này là Mình Ta sẽ nộp vì các con. Này là Máu Ta sẽ đổ ra cho nhiều người
được tha tội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Với cái chết ô nhục trên thập giá, Ngài giao hòa chúng ta với Thiên
Chúa, tẩy xóa mọi dấu vết của tội lỗi, trả lại cho chúng ta địa vị làm
con cái Thiên Chúa, cũng như quyền được thừa hưởng phần gia nghiệp nước
trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính vì thế, chúng ta hãy suy nghĩ và cảm tạ tình thương của Chúa, đồng
thời chúng ta phải làm gì để đáp trả tình yêu thương bao la ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951485">43. Từ bỏ</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chỉ còn một tuần nữa là đến Tuần thánh. Vì thế, lời Chúa hôm nay hướng
chúng ta dần dần tới cái chết đau thương và sự phục sinh vinh quang của
Chúa Giêsu. Cụ thể, trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu đã dùng một hình ảnh:
hạt lúa gieo xuống đất để ám chỉ về cái chết của Ngài. Nhưng hạt lúa
gieo xuống đất để làm gì và cái chết của Chúa Giêsu có ý nghĩa thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một hạt lúa gieo xuống đất là nó chấp nhận chết đi để mưu ích cho con
người, nghĩa là nó trở thành một cây lúa xanh tươi, để rồi sau này sẽ
nhân thừa lên và sinh ra trăm ngàn ức triệu hạt lúa khác, một cách vô
định hay bất tận. Cho nên, Chúa Giêsu không nói ngoa khi tuyên bố: “Nếu
nó chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. Ai yêu quý mạng sống mình,
thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại
được cho sự sống đời đời”. Như vậy, nếu không chấp nhận chết đi, thì hạt
lúa sẽ chấm dứt sức sống một cách ích kỷ nơi chính mình. Trái lại, nếu
nó chấp nhận từ bỏ sự sống hạt lúa của nó, thì nó sẽ giữ được sự sống ấy
bằng cách chuyển sự sống nó sang cây lúa và sang các bông hạt sau này,
nghĩa là sự sống từ bỏ kia sẽ không mất đi nhưng nó sẽ tồn tại mãi mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu là một hạt lúa đầu tiên như thế. Ngài đã làm chết đi nơi mình
những gì “là Chúa” và “của Chúa” để cứu chuộc chúng ta và ban cho chúng
ta sự sống đích thực. Ngài đã từ bỏ mọi cách thức ưu đãi, giàu sang,
danh vọng và quyền uy để chọn một cuộc sống tầm thường, âm thầm, đạm bạc
suốt ba mươi năm trời, không ai để ý tới, không có một ưu đãi nào dành
cho con nhà giàu, nhà sang. Rồi khi hoạt động công khai, Ngài cũng chọn
một đời hoạt động bấp bênh. Ngài đi theo con đường của một người không
có thế lực, không có bất cứ phương tiện nào sẵn sàng. Ngài vào đời với
hai bàn tay trắng, không một lời giới thiệu, gửi gắm của người có uy
quyền. Và suốt ba năm, Ngài đã trải qua mọi hoàn cảnh, mọi tình huống
của một người tay trắng đó: bị công kích, bị khước từ, bị mạ lỵ, bị chụp
mũ, bị nếm mùi: “Bụt nhà không thiêng”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuối cùng, cách thế để đi tới chiến thắng vinh quang cũng lại là cách
thế đau thương nhất, khốn cực nhất của trần gian. Con người, ai ai cũng
vậy, rất sợ đánh đập, rất sợ tòa án, rất sợ và ghê sợ tử hình. Nhưng
Chúa đã đi vào, đã gánh chịu, đã đón nhận tất cả để chứng tỏ Ngài hoàn
toàn từ bỏ chính mình. Từ bỏ đến cấp độ kinh hoàng nhất. Tất cả chỉ vì
Ngài muốn mình phải chết đi như một hạt lúa để trổ sinh vô số bông lúa
và hạt lúa khác. Nếu ông Te-tu-li-a-nô đã nói: “Máu các thánh tử đạo là
hạt giống sinh các tín hữu”, thì máu của Chúa Giêsu còn giá trị hơn biết
bao nhiêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói rõ hơn, Chúa Giêsu chấp nhận chết đi, chôn vùi trong lòng đất để trở
nên nguyên nhân cứu độ, phát sinh nhiều Kitô khác. Ngài chịu treo lên
thập giá là để trở thành nguồn ơn cứu độ cho chúng ta được nhìn lên Ngài
và được sống. Ngài có vẻ như thất bại hoàn toàn khi bị treo lên thập
giá, nhưng đó lại chính là lúc Ngài ném được thủ lãnh thế gian ra ngoài
và trở thành Đấng phán xét cả nhân loại. Thập giá trở thành ngai Chúa
ngự để phán xét và ban sự sống. Ngài chết là để đi vào vinh quang của
Chúa Cha và trở thành Đấng ban sự sống cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hơn nữa, hạt lúa chấp nhận bị nghiền nát để trở thành cơm bánh nuôi sống
con người, thì Chúa Giêsu cũng vậy, Ngài chấp nhận bị nghiền nát trong
cuộc thụ nạn để trở thành bánh thánh dâng lên Chúa Cha trên bàn thờ thập
giá, đồng thời trở nên lương thực nuôi các tín hữu. Tóm lại, Chúa Giêsu
đã chết, nhưng không chết luôn mà đã phục sinh để tồn tại mãi và ban sự
sống đời đời cho con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Là
Kitô hữu, chúng ta chỉ có thể lập công phúc, được cứu rỗi, được sống
muôn đời và hữu ích cho người khác… Khi biết từ bỏ sự sống tạm bợ, tức
là từ bỏ tất cả những gì mà người đời gọi là “sống”. Có người từ bỏ được
tiền của, danh vọng nhưng lại không bỏ được ý riêng mình; có người bỏ
được ý riêng của người khác chứ không chịu bỏ ý riêng mình; có người từ
bỏ nhiều mà không từ bỏ tất cả; có người bỏ được những cái to lớn nhưng
lại không bỏ được những cái nhỏ mọn hay những cái cần phải bỏ; có người
bỏ được lúc này nhưng lại không bỏ được lúc khác…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
bỏ là một nhân đức của anh hùng. Là một nhân đức được thử luyện mỗi ngày
cả ngàn lần, nhưng cũng có cả hơn ngàn lý do để chối bỏ. Vì thế, chúng
ta cần đặt lại giá trị của hy sinh từ bỏ mà chúng ta đã bỏ quên hoặc coi
thường. Chúng ta hãy suy nghĩ xem: hiện giờ chúng ta có thấy mình cần từ
bỏ gì không: một thói quen không tốt, một tật xấu, một tội lỗi hay bất
cứ thứ gì không đúng với Tin Mừng, không hợp với tinh thần Kitô, không
đúng với cung cách một người con của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951486">44. Tổn thương</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một số người cứ khăng khăng rằng vị anh hùng của họ không bao giờ tỏ ra
bất cứ dấu hiệu yếu đuối nào, không bao giờ biểu lộ sự ngập ngừng, nghi
ngờ, không chắc chắn hoặc sợ hãi gì cả. Trong mọi lúc và mọi hoàn cảnh,
vị anh hùng phải mạnh mẽ, can đảm và không hề nao núng. Nhưng những vị
anh hùng thực sự lại không hề giống như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chẳng hạn như trường hợp của Martin Luther King, ông là một nhà lãnh đạo
phong trào quyền lợi dân sự tại Mỹ – đó là một công việc khó khăn mà ông
đã miễn cưỡng đảm nhận. Công việc này đem lại cho ông những gian khổ, bị
lăng mạ, cầm tù và đe dọa đến mạng sống của ông. Cuối cùng, công việc
này đòi hỏi cả đến sinh mạng của ông – ông đã bị ám sát chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong suốt cuộc đấu tranh đó, ông đã từng có nhiều lúc tinh thần bị
xuống dốc. Ông kể lại cảnh một đêm kia, ông xuống đến tận cùng của sự
choáng váng. Căn nhà của ông đã bị đánh bom. hậu quả là ông cảm thấy
mình không thể tiếp tục được nữa. Ông quá mệt mỏi vì những lời xỉ nhục
và xúc phạm. Trong tình trạng kiệt quệ vì thất vọng này, ông lao mình
xuống quì gối trước mặt Thiên Chúa và cầu nguyện:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Lạy Chúa, con đã đảm nhận một vai trò mà con tin tưởng là đúng đắn.
Nhưng bây giờ, con sợ hãi quá rồi. dân chúng đang mong đợi con làm lãnh
đạo. Nếu con đứng trước mặt họ, mà không tỏ ra có sức mạnh, hoặc can
đảm, thì họ cũng sẽ bị nao núng. Nhưng con đã cạn kiệt sức lực của con
rồi. Con không còn gì nữa. Con không thể đương đầu với tình trạng này
lâu hơn được nữa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ông nói rằng vào lúc đó, ông cảm nghiệm được sự hiện diện của Thiên Chúa
theo một cách thế mà trước đây, chưa bao giờ ông cảm thấy. cảm nghiệm
này đã đem lại cho ông khả năng để tiếp tục cuộc đấu tranh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Martin Luther King không được như một vị anh hùng, bởi vì ông chứng tỏ
rằng con người ông không được làm bằng đá. Vì không bao giờ tỏ ra yếu
đuối, hoặc dễ bị tổn thương, nên một điều đơn giản là chúng ta không thể
tin tưởng vào các vị anh hùng. Chúng ta cũng không thể coi họ như là
những mẫu gương cho chúng ta. Chúng ta không thể đồng nhất với họ hoặc
bắt chước họ. Mặt khác, khi gặp gỡ một người nào đó do dự, miễn cưỡng và
sợ hãi, chúng ta lại cảm thấy rằng người đó dễ tin tưởng hơn. Sự miễn
cưỡng này chính là yếu tố cốt lõi của vấn đề. Vị thánh hoặc vị tử đạo
nào cứ hăm hở tìm kiếm số phận của họ, thì không bao giờ có vẻ thật.
Chúng ta thích nhìn thấy một con người thật đằng sau vẻ anh hùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính bản thân Chúa không đến với cái chết với bất cứ sự đảm bảo nào.
Trong vườn Giệtsimani, Người cũng có giây phút xuống tinh thần tới mức
thấp nhất, khi linh hồn Người bị lo lắng quá mức, đến nỗi Người đã thốt
lên “Linh hồn Thầy buồn đến chết được”. Thánh Gioan không giải thích về
nỗi thống khổ của Đức Giêsu trong vườn cây dầu. Nhưng chúng ta bắt gặp
một tiếng vang rõ rệt trong bài Tin Mừng hôm nay, khi Đức Giêsu nói “Tâm
hồn Thầy xao xuyến”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong một số khía cạnh, nỗi thống khổ của Đức Giêsu trong vườn cây dầu
là phần an ủi nhất trong Tin Mừng, bởi vì điều đó chứng tỏ rằng Đức
Giêsu đang ở khía cạnh nhân loại nhất của Người. Cho đến lúc bấy giờ,
Người vẫn kiên quyết tiến tới số phận của Người. Nhưng bây giờ, khi giây
phút khủng khiếp đến, Người quá đau khổ, đến nỗi mồ hôi của Người rơi
xuống mặt đất, giống như những giọt máu. Người không nhìn vào nỗi đau
khổ và cái chết bằng sự bình tĩnh mang tính khắc kỷ. Người kinh sợ trước
viễn cảnh đó. Nhờ đâu mà Người có được sức mạnh để đương đầu với tâm
trạng kinh hãi đó? Nhờ lời cầu nguyện, và do đó, chính là nhờ ở Thiên
Chúa. Có người định nghĩa về lòng can đảm là “Lòng can đảm chính là nỗi
sợ hãi đã được thốt ra bằng lời cầu nguyện”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu không cảm thấy sợ hãi, khi có nguy hiểm đe dọa, thì bạn không phải
là con người nữa. Lòng can đảm không phải là không abo giờ cảm thấy sợ
hãi, mà chính là có cảm giác sợ hãi, nhưng vẫn cứ tiến tới, bất chấp nỗi
sợ hãi đó. “Một người không biết sợ hãi, thì không phải là người anh
hùng, nhưng người nào chế ngự được nỗi sợ hãi, mới đích thực là người
anh hùng”(Solzhenitsyn).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nỗi thống khổ của Đức Giêsu trong vườn cây dầu ban cho chúng ta niềm an
ủi và hy vọng trong những giây phút tinh thần bị sa sút. Chúng ta không
cần phải giả vờ cho rằng con người mình được làm bằng đá hoa cương.
Chúng ta không được che giấu sự yếu đuối và nỗi sợ hãi của mình. Theo
gương Đức Giêsu, chúng ta phải hướng về Thiên Chúa, trong lời cầu nguyện
bằng cảm nghiệm của tâm hồn. Và chúng ta cũng phải tìm kiếm sự an ủi nơi
con người nữa, Như Đức Giêsu đã làm như vậy, khi Người yêu cầu Phêrô,
Giacôbê và Gioan tỉnh thức và cầu nguyện cùng với Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951487">45. Con đường Thập Giá mà Chúa Giêsu đã đi
qua</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
chết là một phần của sự sống. Sinh vật được sinh ra để rồi chết đi. Tuy
nhiên, đối với người Công giáo, con người chết không phải là hết. Con
người chết để bước vào sự sống mới. Chính Chúa Giêsu Kitô đã mạc khải
chân lý này. Và chính Ngài chết và đã sống lại. Như thế, Ngài mặc khải
cho sự chết một ý nghĩa mới. Chết là để bước vào cõi sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong bài Phúc âm hôm nay, Thánh Gioan đã dùng hình ảnh quen thuộc để
diễn tả ý nghĩa đích thực cái chết của Chúa Giêsu. Hình ảnh của một hạt
giống bị thối đi trong lòng đất để dẫn đến một mùa gặt phong phú: "Nếu
hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một mình
còn nếu nó chết đi thì mới sinh nhiều bông hạt khác" (Ga 12, 24). Cũng
vậy con đường khổ giá của Chúa Giêsu sắp trải qua sẽ không dừng lại ở
cái chết mà sẽ dẫn đến sự sống lại sung mãn nhằm mang ơn cứu độ cho con
người. Tuy nhiên, trong thân phận xác phàm, đứng trước cuộc thương khó
Chúa Giêsu cũng sợ hãi và đau đớn. Ngài cũng phải trải qua những giờ
phút xao xuyến, lo âu, đau đớn khi phải đương đầu với con đường khổ giá.
Thánh Phaolo đã nói: "Chúa Kitô đã lớn tiếng và rơi lệ dâng lời cầu xin
khấn nguyện lên Đấng có thể cứu Ngài khỏi chết" (Dt 5, 7). Nhưng cuối
cùng, Ngài không xin Cha cứu khỏi chết nhưng xin cho Danh Cha được tôn
vinh. Điều này có nghĩa là Chúa Giêsu muốn cầu xin cho Ngài hoàn tất,
chu toàn công trình cứu chuộc con người, đi qua cái chết và sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua lời cầu xin này, Chúa Giêsu cho thấy Ngài đã gián tiếp đón nhận
"giờ' của sự phục vụ cho đến cùng trên thập giá, nhưng cũng đồng thời là
"giờ" con Người bước vào vinh quang. Vinh quang đòi hỏi trải qua khổ
giá. Vinh quang của hạt lúa trổ bông, nặng trĩu và chín vàng nhưng sau
khi nó bị chôn vùi vào lòng đất rồi trở nên mầm sống mới, lại sẵn sàng
sinh trưởng và tăng gấp mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
chết và sống lại là hai mặt của một cuộc sống. Chúa Giêsu đã nói đến cái
chết của Ngài như một điều kiện cần thiết để đem lại sự sống mới cho mọi
người. Ngài phải chết đi để các Kitô hữu được sống, để muôn dân trở
thành môn đệ của Ngài và mọi người được ơn cứu chuộc. Thế nên, chúng ta
được mời gọi theo Chúa Giêsu, chúng ta đừng quên nguyên tắc căn bản của
sự sống đó: "Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất còn ai bằng lòng để mất sự
sống mình ở đời này vì Chúa Giêsu thì sẽ giữ lại được cho sự sống muôn
đời" (Ga 12, 25). Đi theo chúa Giêsu, đòi hỏi người môn đệ của Ngài phải
chia sẻ cái chết và sự sống của Ngài. Chúa Kitô đã chết đi để sinh ơn
cứu độ cho chúng ta. Chúa Kitô chết vì hạnh phúc vì sự sống nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đi
vào cuộc khổ nạn là cách thế đau thương nhất, khốn cực nhất của trần
gian. Con người, ai ai cũng sợ đánh đập, sợ tòa án và tử hình. Nhưng
Chúa Giêsu đã đi vào, đã gánh chịu, đã đón nhận tất cả để chứng tỏ Ngài
hoàn toàn từ bỏ chính mình. Từ bỏ đến cấp độ kinh hoàng nhất. Tất cả chỉ
vì Ngài muốn mình phải chết đi như một hạt lúa để trổ sinh vô số bông
lúa và hạt lúa khác. Nếu ông Tetulianô đã nói: "Máu các thánh tử đạo là
hạt giống sinh các tín hữu" thì máu của Chúa Giêsu còn giá trị hơn biết
bao nhiêu. Như thế, Chúa Giêsu chấp nhận mình chết đi, chôn vùi trong
lòng đất để trở nên nguyên nhân cứu độ, phát sinh nhiều Kitô khác. Ngài
chịu treo lên thập giá là để trở thành nguồn ơn cứu độ cho chúng ta được
nhìn lên Ngài và được sống. Ngài có vẻ như thất bại hoàn toàn khi bị
treo lên thập giá, nhưng đó lại chính là lúc Ngài trở thành Đấng phán
xét cả nhân loại. Thập giá trở thành ngai Chúa ngự để phán xét và ban sự
sống. Ngài chết là để đi vào vinh quang của Chúa Cha và trở thành Đấng
ban sự sống cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hơn nữa, hạt lúa chấp nhận bị nghiền nát để trở thành cơm bánh nuôi sống
con người. Chúa Giêsu cũng vậy, Ngài chấp nhận bị nghiền nát trong cuộc
thụ nạn để trở thành bánh thánh dâng lên Chúa Cha trên bàn thờ thập giá,
đồng thời trở nên lương thực nuôi các tín hữu. Ngài đã chết và đã phục
sinh để tồn tại mãi và ban sự sống đời đời cho con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giống như hạt lúa mì phải chết đi để mang lại hoa quả, cũng vậy, nếu
chúng ta muốn sống một cách trọn vẹn, mang lại kết quả, và nhận ra được
tiềm năng đầy đủ của mình, trong tư cách là con người, và là con cái
Thiên Chúa, thì chúng ta phải chết đi cho bản thân mình. Như hạt giống
phải thối đi mới sinh trưởng và phát triển. Hạt giống phải trải qua quá
trình mục nát mới sinh nhiều bông hạt. Muốn mùa gặt, ta phải gieo trồng.
Hạt giống gieo xuống cứ nằm trơ trơ trên mặt đất sẽ chẳng ích lợi gì. Nó
phải chịu vùi sâu trong lòng đất, hút lấy nước, tắm trong phân bón, mục
nát đi thì mới mọc lên thành cây mới, sinh nhiều hoa quả. Cũng vậy,
người nông dân muốn có một mùa gặt bội thu, phải thức khuya dậy sớm, dầm
mưa dãi nắng chăm chỉ cày bừa. Người học sinh muốn đỗ đạt vinh quang,
phải từ bỏ những giờ vui chơi với bạn bè, đêm đêm chong đèn miệt mài
kinh sử. Do đó, đời sống con người giống như hạt giống, phải chấp nhận
được vùi sâu trong khổ luyện và hy sinh. Nó giúp cho người ta tiến thân,
tiến bộ, tiến đức và tiến bước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt thì chúng ta cũng
phải mục nát bằng cách chết cho tội lỗi, biết từ bỏ bản thân, từ bỏ ý
riêng mình. Chết cho tội lỗi để dứt lìa những điều trái luật Chúa và Hội
Thánh. Chấp nhận những "cái mất" hiện tại, ta sẽ có những "cái được"
trong tương lai. Nếu ta dám chấp nhận những "cái mất" chóng qua, ta sẽ
có những "cái được vĩnh cửu". Khi dám từ bỏ tội lỗi, chúng ta dễ dàng
đến với Chúa, làm theo ý Chúa. Tuy nhiên từ bỏ ý riêng nhiều khi là một
cuộc chiến đấu khốc liệt với chính bản thân mình. Chính nhờ từ bỏ ý
riêng mà ta trở nên con yêu dấu của Chúa. Chính nhờ làm theo ý Chúa mà
ta trổ sinh hoa trái. Từ bỏ bản thân, ta đi đến đích điểm đời mình là
được kết hiệp với Chúa. Ta chịu mất bản thân mình để được chính Chúa. Ta
chịu mất điều tầm thường để được điều cao cả. Ta chịu mất trần gian để
được Thiên đàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta đã thấy rõ ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá. Ngài
chết là để đi vào vinh quang và trở thành Đấng ban sự sống cho chúng ta:
"Nếu cùng chết với Chúa Kitô, chúng ta sẽ cùng sống lại với Ngài. Nếu
chúng ta chịu đau khổ vời Ngài, ta sẽ được thống trị với Ngài" (1Tm 2, 8
- 12). Ai ham sống, sợ chết sẽ đánh mất tất cả. Người làm theo Chúa
Giêsu mà đánh đổi cuộc sống hiện tại sẽ được sống muôn đời. Chúng ta
được sinh ra để rồi chết đi, chính khi chết đi, chúng ta mới có thể được
sống trọn vẹn hơn. Chúng ta được sinh ra để rồi chết đi mỗi ngày một
chút cho tính ích kỷ, và tội lỗi. Mỗi lần chúng ta trải qua một giai
đoạn cuộc đời, để rồi chuyển sang một giai đoạn khác, thì có điều gì đó
nơi chúng ta chết đi, và một điều gì đó mới mẻ được sinh ra. Chúng ta
cảm nếm được cái chết trong những giây phút cô đơn, đau khổ, thất vọng
và thất bại. Chúng ta đang chết dần, trước thời hạn phải chết của mình,
khi chúng ta sống trong sự hận thù, và cô lập. Mỗi ngày, chúng ta đều
đang tạo ra cái chết cho riêng mình, bằng lối sống của chúng ta. Chính
khi biết quên mình, thì chúng ta mới được tự do nhất và hạnh phúc nhất.
Khi chúng ta chết đi cho bản thân mình, thì sẽ nhận thấy giây phút thực
sự được chết thật là dễ dàng. Giờ chết sẽ trở thành một giờ phút vinh
quang. Chính khi chết đi, chúng ta được sinh ra trong cuộc sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta phải nhìn vào cái chết của Chúa, không phải chỉ như một biến cố
đã qua trong lịch sử, cũng không phải chỉ như một biến cố đau buồn đưa
tới tuyệt vọng nhưng chính Chúa Giêsu chết là để đi vào vinh quang của
Chúa Cha và trở thành Đấng ban sự sống. Ngài chịu treo lên thập giá là
để trở thành nguồn ơn cứu độ, để chúng ta nhìn lên Ngài và được cứu
sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con dám sống cho Chúa, can đảm từ bỏ, chấp
nhận hy sinh, đi con đường mà Ngài đã đi và vui lòng vác thập giá hằng
ngày mà tiến bước theo Chúa trong niềm tin sẽ được phục sinh giống như
Ngài. Xin cho chúng con dám sống mầu nhiệm vượt qua đi từ cõi chết đến
nguồn sống. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951488">46. Mất và được</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
đời ai cũng muốn được và sợ mất. Thật ra, không phải cứ thu vào là được
và buông ra là mất. Nhưng có khi được mà lại mất, mất mà lại được. Mất
trước để được sau. Mất ít mới được nhiều. Mất nhỏ để được lớn. Có thể
nói đây là quy luật trong đời sống hằng ngày. Lời Chúa hôm nay giúp ta
hiểu rõ quy luật này, để ta vui vẻ đón nhận tất cả những nghịch cảnh
trong cuộc đời với niềm tin tưởng, hy vọng như thánh giá trổ sinh ơn cứu
rỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi biết giờ của mình đã đến, giờ mà Đức Giêsu sắp bước lên Thập gía.
Theo cái nhìn của người đời là bi thảm, nhưng đối với Thiên Chúa là bước
vào sự sống vĩnh cữu: "Nếu hạt lúa mì rơi vào lòng đất và không chết đi,
thì nó chỉ trơ trọi, nhưng nều nó chết đi thì sẽ sinh nhiều hoa trái."
(Ga 12, 24)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đời người không có gì đau thương và mất mát hơn là cái chết. Nhưng may
mắn cho chúng ta là những người đặt niềm tin vào Đức Kitô, Đấng đã hiến
dâng mạng sống để cứu độ chúng ta. Ngài đã cho chúng ta một niềm hy vọng
đằng sau cái chết, đó là sự sống đơì đời. Nhưng để đi vào cuộc sống vĩnh
cữu, mọi người chúng ta phải trải qua thử thách nghiệt ngã là cái chết.
Nghĩa là phải mất trước rồi mới được sau. Đây quả là một thách đố.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bởi vì chính Chúa Giêsu cũng từng trăn trở, thổn thức và nao núng trước
giờ phút tang thương này. Nhưng sức mạnh nào đã thôi thúc Ngài đi vào
cuộc thương khó một cách can đảm? Phải chăng là động lực của tình yêu,
và tin rằng cái chết của Ngài sẽ mang lại cho nhân loại mùa ơn cứu độ:
"Không có tình yêu nào cao quý cho bằng tình yêu của người đã hy sinh
mạng sống cho người mình yêu."(Ga 15, 12). Nghĩa là khi biết cái chết
mang lại mang lại hạnh phúc cho tha nhân thì chúng ta không còn gì phải
sợ. Vì tình yêu thì cao quý và mãnh liệt hơn sự chết. Chết cho niềm tin,
cho tình yêu là cái chết tận hiến. Cái chết này sẽ không mất nhưng là
cửa ngõ dẫn ta vào cuộc sống vĩnh hằng, vào vương quốc của Thiên Chúa.
Thật là một điều khó tin, một nghịch lý của cuộc sống. Sự sống bắt đầu
bằng cái chết. Chúng ta sẽ không thể có được Đức Giêsu Phục Sinh nếu
không có Đức Giêsu chịu khổ hình và mai táng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi Chúa Giêsu nói: "Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai coi thường
mạng sống ở đời này thì sẽ giữ lại được sự sống đời đời.", không có
nghĩa là Ngài dạy chúng ta ghét bỏ hay khinh khi sự sống thể lý. Trái
lại chúng ta phải học để biết yêu chính mình, vì chúng ta không thể yêu
Chúa và yêu tha nhân nếu như chúng ta không biết yêu mình. Nhưng yêu
mình cũng không có nghĩa là bám díu hay quá lo lắng vào sự sống của con
người thể xác. Mà hãy quên đi hay vượt lên trên cái "tôi", là từ bỏ
chính mình, chết cho chính mình, cống hiến cuộc đời vì Tin Mừng và vì
chính nghĩa là cách vượt ra khỏi vỏ ốc ích kỷ của bản thân. Thì cuộc
sống chúng ta sẽ trổ sinh hoa trái bình an, tự do và hạnh phúc. Thế giới
sẽ nghèo nàn nếu như mỗi người chỉ biết lo cho chính mình, đặt lợi ích
của mình là tất cả. Nhưng xã hội sẽ được ướp đầy hương vị yêu thương nếu
chúng ta biết chết đi cho sự hưởng thụ riêng tư.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua cái chết và sự Phục Sinh, Chúa Giêsu đã cho chúng ta một tấm gương
mẫu mực khi Ngài hiến mạng sống mình vì hạnh phúc nhân loại. Điều này
không đơn giản, chính Ngài đã thật sự lo sợ khi giờ chết đến. Giờ đây,
chúng ta không sợ. Vì hiểu rằng:Thánh giá là cái giá phải trả cho sự nên
thánh. Mọi khó khăn vất vả chỉ là thử thách và thử luyện ta trên con
đường nên thánh. Ta không thể đổi thánh giá khác nếu ta đặt niềm tin
tương vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Thánh giá tôi đang vác không
nặng nhưng thích hợp và vừa sức của tôi. Vấn đề là thay gì đổi thánh giá
thì ta hãy đổi thái độ, đổi tâm tình. Khi yêu thì mọi sự đều ra nhẹ
nhàng, không còn cảm thấy nhọc nhằn cho dù có nặng thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa! Xin hãy đổ đầy trái tim con tình yêu của Chúa để con sẵn sàng
đón nhận tất cả những gì Chúa gởi đến trong niềm an vui, tin tưởng và
phó thác</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951489">47. Mất và được</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ít
có phong cảnh nào đẹp cho bằng cảnh một cánh đồng tràn ngập những thân
cây lúa mì non. Khi nhìn ngắm những thân cây đó đong đưa trước gió, và
nhảy múa dưới ánh nắng, đem lại cho tâm hồn chúng ta một niềm vui. Nhưng
quá trình những thân cây này tồn tại được thật là lạ lùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngoài ra phải chôn hạt lúa mì vào lòng đất lạnh ẩm ướt, giống như trong
một ngôi mộ vậy. Thế rồi nó phải chết đi. Nếu nó không chết đi thì nó sẽ
không mang lại sự sống mới nào. Nhưng khi nó chết đi, thì từ ngôi mộ của
hạt giống cũ, nụ chồi của một cây lúa mì mới đâm ra một cách lạ lùng. Đó
là một nghịch lý đáng ngạc nhiên – sự xuất phát từ cái chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giống như hạt lúa mì phải chết đi để mang lại hoa quả, cũng vậy, nếu
chúng ta muốn sống một cách trọn vẹn, mang lại kết quả, và nhận ra được
tiềm năng đầy đủ của mình, trong tư cách là con người, và là con cái
Thiên Chúa, thì chúng ta phải chết đi cho bản thân mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
chết là một phần của sự sống. Chúng ta được sinh ra để rồi chết đi,
chính khi chết đi, chúng ta mới có thể được sống trọn vẹn hơn. Chúng ta
được sinh ra để rồi chết đi mỗi ngày một chút cho tính ích kỷ, giả vờ,
và tội lỗi. Mỗi lần chúng ta trải qua một giai đoạn cuộc đời, để rồi
chuyển sang một giai đoạn khác, thì có điều gì đó nơi chúng ta chết đi,
và một điều gì đó mới mẻ được sinh ra. Chúng ta cảm nếm được cái chết
trong những giây phút cô đơn, bị khước từ, đau khổ, thất vọng và thất
bại. Chúng ta đang chết dần, trước thời hạn phải chết của mình, khi
chúng ta sống trong sự cay đắng, hận thù, và cô lập. Mỗi ngày, chúng ta
đều đang tạo ra cái chết cho riêng mình, bằng lối sống của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi Đức Giêsu nói “Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất, ai ghét mạng sống
mình ở thế gian này, thì sẽ giữ được nó”, thì Người không bảo chúng ta
phải ghét năm tháng mình, hoặc cuộc sống của mình. Chúng ta phải học
biết yêu biết chính mình. Thiên Chúa muốn chúng ta biết thương xót bản
thân. Không ai có thể yêu mến chúng ta được, nếu chúng ta không biết yêu
mến chính mình. Chúng ta sẽ không có khả năng yêu mến bất cứ ai khác,
trừ phi chúng ta biết yêu mến con người của mình. Tất nhiên, chúng ta
phải phân biệt giữa tình yêu chính đáng đối với bản thân, và thói ích
kỷ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quên mình, vượt lên trên bản thân mình – điều đó có nghĩa là đánh mất,
là khước từ, là chết đi cho chính mình. Chính khi biết quên mình, thì
chúng ta mới được tự do nhất và hạnh phúc nhất. Chính khi ra khỏi con
người của mình, tự cống hiến bản thân vì những lý do bên ngoài mình, thì
chúng ta mới phát triển và mang lại hiệu quả. Chúng ta có thể được sống
lâu hơn, nếu chúng ta coi mọi sự là thoải mái, nếu chúng ta biết tiết
kiệm cuộc sống. Chúng ta sẽ tồn tại lâu hơn. Nhưng liệu chúng ta sẽ được
sống lâu hơn chăng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thật là một thế giới nghèo nàn, nếu mọi người đều coi sự an toàn bản
thân, được che chở, tiến thân một cách ích kỷ là yếu tố đầu tiên và sau
cùng, nghĩa là không có ai được chuẩn bị để vượt ra ngoài bản thân mình.
Luôn luôn do con người đã được chuẩn bị để chết đi cho sở thích cá nhân,
nên những điều quí giá nhất mà nhân loại được sở hữu đã được sinh ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã đem đến cho chúng ta một gương mẫu. Người trao tặng cuộc
sống của Người, để phục vụ Cha của Người trên trời và cả chúng ta nữa.
Nhưng Người không hề cảm thấy đó là điều dễ dàng. Khi giờ chết thực sự
đến, tâm hồn Người tràn đầy nỗi sợ hãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc sống của Đức Giêsu không tách biệt khỏi Người. Người trao tặng nó
đi – trao tặng nó vì tình yêu đối với Thiên Chúa và đối với chúng ta.
Tình yêu chính là chấp nhận rằng con người mình có thể chết đi bằng một
cái chết khác, trước khi người ta thực sự chết đi. Con đường yêu mến là
con đường thánh giá, nhưng chính con đường thánh giá lại đưa đến sự sống
lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng ai chết đi cho bản thân mình, thì sẽ nhận thấy giây phút thực sự
được chết thật là dễ dàng. Giờ chết sẽ trở thành một giờ phút vinh
quang. Chính khi chết đi, chúng ta được sinh ra trong cuộc sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951490">48. Nghịch lý mất được</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không biết ở phương Tây thì sao, chứ còn ở tại Việt Nam, ở đây đó vẫn
thường xảy ra tình trạng bị cúp điện. Nhất là vào mùa khô nạn cúp điện
càng xảy ra thường xuyên hơn. Lý do có thể là mùa khô không đủ nước để
cung cấp cho nhiều nhà máy thủy điện sản xuất điện. Biết thế nên trong
phòng, lúc nào tôi cũng chuẩn bị vài cây nến phòng khi cúp điện. Và đúng
như thế, vào một tối nào đó, đang ngồi đọc sách bỗng cúp điện. Tôi vội
vàng đốt ngọn nến lên để có ánh sáng tiếp tục đọc sách. Quyển sách đang
hấp dẫn không thể bỏ ngang được. Tôi xin bắt đầu câu chuyện Tin Mừng hôm
nay từ ngọn nến đó. Khi nhìn ngọn nến đang cháy sáng tự nhiên tôi có vài
cảm nhận: - Muốn có ánh sáng phải có nến. - Muốn có nến phải có sáp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Muốn nến đó được cháy liên tục thì sáp phải tiêu hao dần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Để có nhiều ánh sáng, đòi hỏi sáp càng phải bị tiêu hao nhiều.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Và để tận dụng hết nguồn sáng, cây nến phải được đặt trên cao. Không
biết đấy có phải là một qui luật không, nhưng không thể làm khác được.
Tôi lại liên tưởng tới một ngọn nến khác có tên là Têrêsa Calcuta. Chấp
nhận tiêu hao cả thời gian, sức lực, con người để những người nghèo, cô
đơn, bệnh tật, bị bỏ rơi được chăm sóc, nâng đỡ. Tôi lại liên tưởng tới
một ngọn nến khác có tên gọi là Maximilien Kolbe: Vào năm 1941, ngài bị
bắt một lần nữa. Mục đích của Đức Quốc Xã là thanh lọc những phần tử
tuyển chọn, là các vị lãnh đạo. Cuộc đời Cha Kolbe kết thúc trong trại
tập trung Auschwitz.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào ngày 31 tháng 07 1941, có một tù nhân trốn thoát. Sĩ quan chỉ huy
trại bắt một người khác phải chết thay. Hắn khoái trá bước dọc theo dãy
tù nhân đang run sợ chờ đợi sự chỉ định của hắn như tiếng gọi của tử
thần. "Tên này." "Tên kia." Có những tiếng thở phào thoát nạn. Cũng có
tiếng nức nở tuyệt vọng.Trong khi một người xấu số lê bước về hầm bỏ
đói, bỗng dưng tù nhân số 16670 bước ra khỏi hàng. "Tôi muốn thế chỗ cho
ông kia. Ông ấy có gia đình, vợ con." Cả một sự im lặng nặng nề. Tên chỉ
huy sững sờ, đây là lần đầu tiên trong đời hắn phải đối diện với một sự
can đảm khôn cùng. "Mày là ai?" "Là một linh mục." Không cần xưng danh
tính cũng không cần nêu công trạng. Và Cha Kolbe được thế chỗ cho Trung
Sĩ Francis GaGiowniczek.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong "hầm tử thần" tất cả bị lột trần truồng và bị bỏ đói để chết dần
mòn trong tăm tối. Nhưng thay vì tiếng rên xiết, người ta nghe các tù
nhân hát thánh ca. Vào ngày lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời (15 tháng 08) chỉ
còn bốn tù nhân sống sót. Tên cai tù chấm dứt cuộc đời Cha Kolbe bằng
một mũi thuốc độc chích vào cánh tay. Sau đó thân xác của ngài bị thiêu
đốt cũng như bao người khác. Và còn nhiều ngọn nến khác nữa vẫn đang
thắp sáng cho đời. Tất cả những ngọn nến ấy có hoàn cảnh khác nhau, màu
da khác nhau, địa vị vị khác nhau, nhưng lại có một điểm chung là tan
biến, là hy sinh và từ bỏ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hình ảnh của những ngọn nến đó làm tôi nhớ đến một câu nói của Chúa
Giêsu trong TM: "Nếu hạt lúa mà rơi xuống đất không chết đi thì nó chỉ
trơ trọi một mình, nhưng nếu nó chết đi thì nó sinh nhiều bông hạt" (Ga
12, 24) Những ngọn nến như thế, những khuôn mặt như thế, những con người
như thế làm cho tôi càng hiểu thêm về điều mà Kinh thánh gọi là Kenosis
(tự huỷ) của Chúa Giêsu, mà chính thánh Phaolô đã viết nên thành lời của
một ca khúc thánh ca bất hủ. Thánh Phaolô viết thế này: "Đức Giêsu Kitô
vốn dĩ là Thiên Chúa, mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang
hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân
nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ
mình, vâng lời đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thánh tự." (Pl
2, 6 - 8) Tôi nhớ một nhà tư tưởng nào đó đã nói: "Muốn hiểu môt sự vật,
bạn hãy lên cho thật cao và phải xuống cho thật sâu".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Muốn biết chiều cao của một ngọn núi, ta phải lên thật cao trên đỉnh của
nó và đồng thời ta cũng phải xuống cho thật sâu của vực thẳm. Tương tự
như thế, Chúa Giêsu đã lên thật cao trong địa vị là Thiên Chúa và Người
cũng đã xuống thật sâu trong thân phận con người. Và còn hơn thế nữa,
Người đã chấp nhận hủy mình ra không, để từ cái không đó trở thành nguồn
ơn cứu rỗi cho con người. Đấy là Kenosis (tự hủy). Thế nhưng, chính
Kenosis ấy lại trở thành một điều gây khó hiểu cho nhiều người. Người ta
không thể hiểu được: Tại sao tôi phải chết đi để người khác được sống.
Tại sao tôi phải hy sinh, phải chịu mất mát, chịu thiệt thòi cho người
khác và vì người khác? Đúng như lời một triết gia đã nói: "Tha nhân là
hoả ngục của tôi", dại gì tôi phải hy sinh cho họ.!!! Cái khó hiểu và
cái khó chấp nhận đó tôi tưởng nó có nhiều lý do vừa khách quan vừa chủ
quan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Xã
hội hôm nay là một xã hội thực dụng và hưởng thụ trong một nền kinh tế
thị trường. Người ta chỉ biết nghĩ đến mình mà quên đi người khác. Chính
vì chúng ta đang bị nhận chìm trong một quan niệm, một lối sống thực
dụng và hưởng thụ như thế nên càng ngày người ta càng mất ý niệm về sự
hy sinh, sự cho đi, lòng quảng đại và sự chia sẻ mà chỉ lo củng cố cái
tôi của mình mà thôi. Tôi là số một, tôi là trên hết. Người ta quên mất
tha nhân là ai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Họ
có nhu cầu gì, họ khao khát và ước muốn cái gì. Cho nên người đời có thể
không hiểu thế nào và cũng không thể chống lại cái gọi là Kenosis là tự
hủy, là hy sinh, là từ bỏ. Còn chúng ta thì sao? Chúng ta hiểu thế nào,
hiểu đến mức độ nào? Nói cách khác, tình yêu nào đòi chúng ta sống đời
bác ái? Sức mạnh nào thúc đẩy ta dám chết cho anh chị em? Động lực nào
thúc giục ta hiến thân cho đồng loại? Chúa Giêsu đã cho chúng ta câu trả
lời: "Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người đã hy sinh
mạng sống vì bạn hữu của mình" (Ga 15, 12) Tình yêu cao quí hơn cuộc
sống và mãnh liệt hơn sự chết và cái chết của Chúa Giêsu đã nên lời yêu
thương cho con người. Chính lúc gục đầu tắt thở thì cây thập tự trổ nụ
đơm bông mùa cứu rỗi. Và khi con người hiến dâng cái chết như lời tạ ơn
cao đẹp cuối cùng thì mùa hoa nhân ái tỏa hương thiên đàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đúng như một triết gia nào đó đã từng nói: chỉ có con vật mới quay lưng
trước nổi đau của đồng loại để chăm sóc cho bộ lông của mình, còn con
người thì không như thế. Hôm nay Chúa Giêsu tuyên bố: " Nếu hạt lúa rơi
vào lòng đất mà không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một mình. Còn nếu nó
chết đi thì mới sinh nhiều bông hạt". (Ga 12, 24). Chúng ta không ngạc
nhiên khi nghe câu này. Đó là luật tự nhiên chi phối cây cỏ. Thế nhưng
lắm khi tôi thấy khó áp dụng cho mình. Tại sao tôi phải chết để người
khác được sống? Vì thế, chúng ta không muốn chết như hạt lúa. Tôi chấp
nhận trơ trọi một mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi chấp nhận cô đơn để được yên thân. Tôi sợ mất mát vì mất mát đem lại
đớn đau nên tôi tìm đủ cách để giữ lại những gì tôi có, những gì tôi
đang là... Nhưng Chúa Giêsu còn nói thêm: " Ai yêu quý mạng sống mình,
thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ỏ đời này, thì sẽ Giữ lại
được cho sự sống đời đời". (Ga 12, 25) Cuối cùng, tôi xin mượn một lời
cầu nguyện như một lời nhắn nhủ đến anh chị em và các bạn. Lời cầu
nguyện thế này:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Lạy Chúa Giêsu,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi nhìn thấy đồng lúa chín vàng</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
chúng con ít khi nghĩ đến những hại Giống</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">đã
âm thầm chịu nát tan</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">để
trao cho đời cây lúa trĩu hạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
bao điều tốt đẹp</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
chúng con được hưởng hôm nay</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">là
do sự hy sinh quên mình của người đi trước,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
của các nhà nghiên cứu, các người rao Giảng,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
của ông bà, cha mẹ, thầy cô,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
của những người đã nằm xuống</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
cho quê hương dân tộc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đã
có những con người sống như hạt lúa,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">để
từ cái chết của họ</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
vọt lên sự sống cho tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhờ công ơn bao người,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
chúng con được làm hạt lúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xin cho chúng con</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
đừng tự khép mình trong lớp vỏ</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">để
cố Giữ sự nguyên vẹn vô nghĩa của mình,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
nhưng dám đi ra</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">để
góp cho cánh đồng cuộc đời một cây lúa nhỏ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng con phải chọn lựa nhiều lần trong ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
chọn tha nhân và Thiên Chúa,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
chúng con phải chết cho chính mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ước gì chúng con dám sống mầu nhiệm vượt qua</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">đi
từ cõi chết đến nguồn sống,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">đi
từ cái tôi hẹp hòi đến cái tôi rộng mở</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
trước Đấng Tuyệt Đối và tha nhân". Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951491">49. Giờ phút cao quí</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Stephen Roche là một trong những tay đua xe đạp vĩ đại nhất của Ailen.
Giây phút tuyệt vời nhất của anh là trong ngày anh chiến thắng giải đua
vòng quanh nước Pháp vào năm 1980. Tuy nhiên, khi suy nghĩ về giây phút
tuyệt vời nhất của một người, chúng ta nghĩ gì về giây phút đó trong
những điều kiện rất phổ biến. Chúng ta nhận thấy đó là giây phút chiến
thắng và vinh quang. Và chúng ta có khuynh hướng nói về điều đó một cách
khá thoải mái. Chúng ta chỉ tập trung vào giây phút vinh quang, mà quên
đi nhiều giây phút khác đưa đến giây phút vinh quang này, đó là những
giây phút của mồ hôi, máu và nước mắt. Vinh quang không thể tách rời
khỏi lao nhọc. Vậy thì lao nhọc là một phần của vinh quang.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu cũng nói về “Giờ của Người”. Người nói về giờ này đến mấy lần,
trong suốt sứ vụ công khai của Người. Nhưng Người luôn luôn nói như thể
giờ đó chưa xảy đến. Tuy nhiên, trong đoạn Tin Mừng hôm nay, Người lại
nói rằng cuối cùng, giờ đó sắp diễn ra. Ý Người muốn đề cập đến loại giờ
gì vậy? Đó là giờ chết của Người. Đó là giờ mà Người tự trao ban chính
bản thân Người, như một sự hy sinh trọn vẹn thân mình Người vì chúng ta.
Theo quan điểm trần thế, thì đó là một giờ phút của thất bại. Tệ hại
hơn, người ta còn coi như đó là giây phút của ô nhục và đáng khinh miệt.
Nhưng bằng cách cho Người sống lại từ cõi chết, Thiên Chúa đã biến
chuyển thành giây phút của chiến thắng đối với Đức Giêsu, và một giây
phút của ân sủng đối với chúng ta. Đây là giây phút cao quí nhất của Đức
Giêsu. Đây là giây phút mà tất cả những gì Người đã thực hiện trên trần
thế đều được hoàn tất. Tất cả cuộc đời của Người đều đưa dẫn và chuẩn bị
cho Người đến với giây phút này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thời điểm xuống thấp nhất lại chứng tỏ rằng đó là một thời điểm biến
chuyển. Đây là một nghịch lý lớn lao. Giây phút chết đi là giây phút
xuống đến tận cùng, tối tăm nhất và đau đớn nhất trong cuộc sống của một
hạt giống. Tuy nhiên, đây chính là giây phút sự sống mới được nảy sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đối với chúng ta, cũng tương tự như vậy. Những khi tinh thần của chúng
ta xuống đến mức thấp nhất, vẫn có thể chứng tỏ rằng đó là những thời
điểm biến chuyển. Những giây phút thành công vĩ đại sẽ sớm phai tàn, và
thường để lại nỗi trống trải trong tâm hồn con người. Trái lại, những
giây phút tối tăm, yếu đuối và thất bại lại có thể chứng tỏ rằng đó là
những giây phút của sự thay đổi và phát triển lớn lao – chẳng hạn như
một người nghiện rượu bị sa đọa đến tận cùng rồi, nhờ ơn Chúa đã được
biến đổi cuộc đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi suy niệm về giây phút tuyệt vời nhất đối với Đức Giêsu, sẽ giúp
chúng ta biết đánh giá cuộc sống của mình một cách khác hẳn. Nhìn lại
cuộc đời mình, chúng ta sẽ nhận thấy rằng những sự kiện dường như thất
bại lớn, lại đều là những lúc hình thành nên cuộc sống mà chúng ta có
hiện nay. Chúng ta không thể tách rời những điều đụng chạm đến chúng ta
với những điều giúp ích cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
có thể tồn tại được trong lúc tinh thần bị sa sút, đòi hỏi chúng ta phải
có nhiều lòng tin. Lòng tin bao hàm việc gieo trong nước mắt. Chúng ta
sẽ không thể chịu đựng nổi, trừ phi có một niềm hy vọng âm thầm pha lẫn
trong nỗi buồn của chúng ta: đó là niềm hy vọng rằng sau những năm tháng
phấn đấu, mùa gặt sẽ đến. Vào một lúc nào đó, chúng ta không thể nhận
thấy được điều này. Chúng ta chỉ có thể thấy được khi hồi tưởng lại mà
thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Van Gogh nói “Việc hội họa đòi hỏi phải có nhiều lòng tin, bởi vì ngay
từ lúc đầu, người ta không thể biết được rằng công việc đó sẽ thành
công. Trong những năm đầu phấn đấu đầy gian khổ, công việc này thậm chí
còn có thể là một việc gieo trong nước mắt. Nhưng chúng tôi sẽ kềm chế
những giọt nước mắt đó, bởi vì chúng tôi có một niềm hy vọng âm thầm về
một mùa gặt trong một tương lai xa xôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không chỉ công việc hội họa mới đòi hỏi người ta phải có nhiều lòng tin;
cuộc sống cũng đòi hỏi phải có nhiều lòng tin, bởi vì cuộc sống thường
bao hàm việc gieo trong u sầu, trong cảnh tối tăm, và đôi khi, hầu như
trong thất vọng nữa. Nhưng nếu biết gieo vãi điều thiện hảo, thì chúng
ta sẽ được hưởng một mùa gặt, và được gặt hái trong niềm vui, một niềm
vui khiến cho tất cả nỗi đau biến thành ngọt ngào, giúp chúng ta chịu
đựng được trong suốt thời gian gieo vãi. Tác giả Thánh Vịnh nói “Ai
nghẹn ngào ra đi gieo giống, mùa gặt mai sau khấp khởi mừng. Họ ra đi,
đi mà nức nở, mang hạt giống vãi gieo; lúc trở về, về reo hớn hở, vai
nặng gánh lúa vàng” (Tv 126, 5-6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuối cùng, điều tốt sẽ chiến thắng. Sự sống sẽ chiến thắng. Thiên Chúa
có tiếng nói sau cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951492">50. Chúng tôi muốn được gặp Đức Giêsu - Suy
niệm của Lm. Lâm Thái Sơn</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Theo như Phúc Âm hôm nay, trong số những người lên Giêrusalem thờ phượng
Thiên Chúa, có mấy người Hy Lạp “muốn được gặp Chúa Giêsu”. Họ đến từ
một đất nước phát sinh những suy luận, triết thuyết, nghệ thuật và thần
thánh đa dạng, dĩ nhiên họ muốn gặp Chúa Giêsu không vì tính hiếu kỳ,
nhưng có lẽ vì không thỏa mãn trong việc tìm kiếm “chân thiện mỹ“ dựa
vào triết lý, hay vì các tín ngưỡng không giúp họ đạt đến sự tuyệt đối
thỏa đáng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Họ
đến thờ phượng Thiên Chúa trong dịp đại lễ của người Do Thái. Tuy nhiên
kỳ đại lễ này đã bị khuấy rối bởi nhiều tin đồn đáng ngại cộng thêm cuộc
biểu tình của dân chúng: gần đây tin đồn Đức Giêsu đã cải tử hoàn sinh
ông Ladarô gây hoang mang cho các bậc Thượng tế trong Đền Thờ và làm cho
nhiều người bỏ họ mà chạy theo Đức Giêsu; thêm vào đó, Ngài còn được
toàn dân ủng hộ đón rước như một vị Vua với những lời tung hô “vạn tuế
Vua dân Do Thái, chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Chúa!”. Các sự việc
này gây phẫn nộ và tạo cơ hội cho đám người Pha-ri-sêu thực hiện chương
trình mưu sát kẻ xách động quần chúng. Đến lúc phải chọn lựa: đối với
đoàn kỳ mục, các thượng tế và kinh sư thì vụ án này được chấp thuận; còn
dân chúng thì lập trường hay thay đổi (nay ủng hộ, mai đả đảo); và ngay
cả trong giới lãnh đạo Do Thái cũng có một số người đã tin vào Đức
Giêsu, nhưng họ không dám xưng ra, vì sợ bị nhóm Pharisêu khai trừ khỏi
Hội Đường, họ chuộng vinh quang của người phàm hơn là vinh quang của
Thiên Chúa (Ga 12,43).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính trong bối cảnh này mà có mấy người Hy Lạp đề nghị ông Philípphê và
Anrê dẫn họ đi gặp Chúa Giêsu. Đức Giêsu là ai? Vị ngôn sứ này là người
thế nào (?) mà có biết bao lời đồn đãi xấu có tốt có làm phấn khởi giới
hạ lưu và làm run chuyển giới lãnh đạo buộc những người này phải ra tay
đối phó. Cho dù tình trạng có sôi động cũng không ngăn cản đuợc ý định
của những nhà thám hiểm điều vô tận: họ muốn được nhìn tận mắt, nghe tận
tai, thấu hiểu sứ điệp cũng như những công trình và dấu chỉ xác thực kể
cả bản thân của vị ngôn sứ đó! Họ đến thật đúng lúc, vì đã đến giờ kết
thúc sứ mệnh: đấy là giờ của sự thật, giờ mà tội lỗi của trần gian dẫn
đưa Đức Giêsu đến thập giá, và cũng là giờ mà thập giá đó lại trở thành
bệ ngai của vinh quang.“Đã đến giờ Con Người được tôn vinh“. Tuy Phúc Âm
không nói đến phản ứng của những người Hy Lạp này, nhưng luận thuyết của
Chúa Giêsu mở ra cho chúng ta một chân trời mới về sự sống vĩnh cửu:
“hạt lúa gieo vào lòng đất sẽ mang lại nhiều hạt khác“ và “khi Con Người
được giương cao lên khỏi mặt đất thì Ngài sẽ kéo mọi người lên với
Ngài“.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua cuộc khổ nạn và Phục Sinh, Đức Giêsu mạc khải cho nhân loại biết
rằng Thiên Chúa là Tình Yêu, một tình yêu tột độ, vì “không có tình yêu
nào cao trọng bằng dâng hiến mạng sống cho người mình yêu“. Luật chủ yếu
của Thiên Chúa là luật của hạt lúa: “nếu hạt được gieo vào lòng đất mà
không chết đi thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh
được nhiều hạt khác“. Chúng ta không cần suy nghĩ viễn vông mà chỉ cần
đặt mình trước Thập giá và nhìn ngắm, lúc đó ta sẽ hiểu thế nào là yêu
thương thật sự, thế nào là chết đi để phát sinh sự sống; cũng như ta cứ
gieo hạt vào lòng đất và chờ đợi nó mọc lên cây thì sẽ hiểu thế nào là
đau thương trong gieo vãi và gặt hái trong hân hoan; cũng như các Thánh
nhân hoặc những anh hùng: họ hy sinh vì chân lý, tranh đấu cho chính
nghĩa, tuy chết đi nhưng vẫn sống mãi trong lòng Giáo Hội và Dân Tộc,
ngàn đời Lịch Sử vẫn truyền tụng họ. Vì thế, cái chết thật sự không phải
là cái chết thể chất mà chính là từ chối yêu thương, không biết hy sinh
chỉ sống lẻ loi ích kỷ “Ai yêu quý mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai coi
thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời
đời“</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Muốn thật sự đứng về phía sự “sống”, ta nên hành động như những người Hy
Lạp kia luôn khát khao tìm kiếm chân thiện mỹ, tức nhiên “phải tìm gặp
Đức Giêsu”. Cần tận dụng tất cả trí khôn tâm sức để hiểu biết, yêu
thương và phục vụ, sống không vì lề luật tỉ mỉ hình thức, nhưng vì một
Người, Đấng đang kêu gọi và sai đi, đang đối thoại và sống hiệp thông.
Phải thành tín và đam mê, ta mới thiết lập được với Thiên Chúa một giây
liên đới tâm đầu ý hiệp, như lời Thánh Vịnh hôm nay: “xin Chúa dạy con
thấu triệt lẽ khôn ngoan... xin tạo cho con một tấm lòng trong trắng,
đổi mới tinh thần cho con nên chung thủy”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta có phải thuộc về nhóm người muốn đi gặp Đức Giêsu? Tuy nhiên,
ai đã tìm gặp Ngài cũng vẫn còn phải tự chất vấn, bởi vì: giới
Pha-ri-sêu đã thấy và nghe nhưng không tin theo Ngài; bậc kỳ mục đã tin
nhưng không dám nhìn nhận Ngài; dân chúng đã tin và theo Ngài nhưng
không đi đến cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Chúng tôi muốn được gặp Đức Giêsu”. Ta nên thường xuyên đến gặp gở Ngài
qua các Bí Tích, qua việc học hỏi Phúc Âm để khám phá điều mới lạ và
chấp nhận dấn thân trong một thế giới và thực tại mà Ngài muốn cho ta
khám phá. Bước theo Ngài là chấp nhận những nguy cơ mà chính Ngài đã đảm
lấy, từ sự hiểu lầm của những tín đồ đến sự chống đối và lên án của giới
hữu trách. Dấn thân theo Ngài là chết cho những tham vọng ích kỷ, tư lợi
vật chất, dự tính phàm trần, chết cho những gì gọi là ưu tiên của riêng
mình nhưng lại quá xa cách những hệ trọng cấp bách Phúc Âm. Ta phải chọn
hoặc thủ lãnh thế gian hoặc Đấng đã bị đóng đinh. Chắc hẳn đến một lúc
nào đó, sẽ có người đến hỏi chúng ta, như những người Hy Lạp đến hỏi
Philípphê và Anrê “chúng tôi muốn được gặp Đức Giêsu”. Vậy chúng ta sẽ
có đề nghị gì cho những người đó?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951493">51. Chúa Nhật 5 Mùa Chay Năm B</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong bài đọc 1, tiên tri Giêrêmia đã tiên báo: Chúa sẽ thiết lập giao
ước mới với nhà Israel và nhà Giuđa. Giao ước đó làm cho Ngài trở thành
Chúa của họ, và họ sẽ là dân riêng của Ngài. Giữa cảnh lưu đày biền biệt
nơi đất khách quê Người, còn thành thánh Giêrusalem thì bị hoang tàn,
tiên tri Giêrêmia đã khơi lên cho họ niềm hy vọng lớn lao, Thiên Chúa sẽ
quên đi lỗi lầm của họ, Ngài sẽ ký kết với họ một giao ước mới, giao ước
tình yêu. Chúa Giêsu chính là Đấng thiết lập giao ước mới đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong bài Tin Mừng, thánh Gioan kể lại, khi có một số người Hy lạp đến
tìm Chúa Giêsu, Ngài vui mừng thốt lên " đã đến giờ Con Người được tôn
vinh một khi được gương lên cao khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên
với tôi ". Tại sao Chúa Giêsu lại vui mừng hớn hở như thế? Có phải rằng
vì Chúa Giêsu biết đằng nào mình cũng phải chết, nên chết quách cho rồi
không? Không phải thế, không phải Chúa Giêsu " ham chết sợ sống " như
thế đâu. Tâm trạng vui mừng của Chúa Giêsu, cho ta thấy tấm lòng của
Ngài. Ngài đã chờ đợi, đã mong muốn đến ngày này để Ngài thiết lập một
Giao ước mới, Giao ước Tình yêu với nhân loại. Để nhờ đó nhân loại được
ơn cứu độ. Ơn làm cho con người trở thành con Thiên Chúa, được thừa
hưởng Nước Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng trong thân phận con người, Chúa Giêsu cũng lo sợ trước cuộc khổ
nạn Ngài phải chịu " lạy Cha, xin cứu Con khỏi giờ này, nhưng chính vì
giờ này mà Con đến ". Tâm trạng vừa vui mừng vì ơn cứu độ sắp được thực
hiện, vừa lo sợ trước cái chết, dằn vặt tầm hồn, làm Chúa Giêsu xao
xuyến trong lòng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Phaolô trong bài đọc 2, đã mô tả tâm trạng và cái chết của Chúa
Giêsu: Chúa Giêsu đã lớn tiếng và rơi lệ mà dâng lời khẩn nguyện lên
Đấng có quyền năng cứu Người khỏi chết, Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã
phải trãi qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục; và khi
bản thân tới mức thập toàn, Người trở nên nguồn ơn cứu độ vĩnh cửu cho
tất cả những ai tùng phục Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu chính là " hạt lúa gieo vào lòng đất, có chết đi, mới sinh
nhiều hạt khác ". Chúa Giêsu không chỉ chết đi một lần trên thập giá,
nhưng thập giá chính là đỉnh cao; Chúa Giêsu vốn là Con Thiên Chúa, là
Chúa thật, nhưng đã "chết đi " để mặc lấy thân xác con người, một người
nghèo không có một nơi đàng hoàng để sinh ra. Phải chạy trốn trước sức
mạnh và uy quyền của Hêrôđê. Vốn là Chủ tể của vũ trụ, Người đã từ bỏ
mọi sự, chọn lấy sự thiếu thốn và nguy hiểm, sống trong âm thầm, khiêm
nhượng. Khi bước vào cuộc sống công khai rao giảng, Chúa Giêsu chọn một
đời hoạt động bấp bênh, Ngài đã trãi qua mọi hoàn cảnh, bị khước từ, bị
công kích, bị chụp mũ " Ngài hoạt động với hai bàn tay trắng con chim có
tổ, con chồn có hang, nhưng Con Người không có nơi gối đầu ". Cuối cùng
Chúa Giêsu đã chọn cho mình cái chết đau thương, nhục nhã nhứt làm đỉnh
cao cho "sự chết đi" của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta đang bước theo Chúa Giêsu, chúng ta hãy cám ơn Chúa vì tình yêu
lớn lao Chúa đã dành cho chúng ta, Chúa không ngừng tha thứ cho chúng ta
dù chúng ta cứ mãi phạm tội. Trong tâm tình của Mùa chay chúng ta hãy
học nơi Chúa Giêsu bài học " chết đi " mỗi ngày với những tánh hư, tật
xấu, những ham muốn bất chính, những tội lỗi của chúng ta để mỗi ngày
chúng ta trở nên giống Chúa hơn. Để Chúa ở đâu chúng ta cũng được ở đó
với Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951494">52. Sự yếu đuối của con người</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Viết theo Flor Mc Carthy)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người ta quan niệm rằng: Người hùng là người cứng rắn không bao giờ tỏ
ra sự yếu đuối của mình, hay tỏ ra bất lực, nghi ngờ về một vấn đề quan
trọng. Họ luôn tự tin trong mọi công việc cũng như tỏ ra không bao giờ
sợ hãy. Vì họ quan niệm rằng: anh hùng thì phải mạnh mẽ trong mọi hoàn
cảnh và dũng cảm, không hề nao núng. Nhưng thật ra anh hùng không phải
như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chuyện kể rằng Martin Luther King là một nhà lãnh đạo trong cuộc nội
chiến Mỹ. Vì chính nghĩa nên ông ta đã gặp nhiều khó khăn, đến nỗi nhiều
lần ông lưỡng lự và không còn tự tin để quyết định. Vì ông ta biết rằng,
nếu ông tiếp tục tranh đấu có thể ông ta sẽ bị tù tội, lăng nhục và có
thể đe doạ đến tính mạng. Đúng như ông dự đoán, người ta đã ám sát ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong suốt thời gian tranh đấu. Nhiều lúc, ông cảm thấy xuống tinh thần
tinh thần và chán nãn vì nhà thì bị ném bom, gia đình phải ly tan. Bản
thân ông hoàn toàn sụp đổ. Ông chán nãn và lòng tự trọng bị tổn thương.
Trong tình trạng kiệt sức và thất vọng, ông ta đã quỳ gối trước mặt Chúa
và cầu nguyện: "Lạy Chúa, con đang tranh đấu cho những gì con tin là
đúng. Nhưng giờ đây con cảm thấy sợ. Mọi người nhìn con với tư cách như
là một nhà lãnh đạo. Nếu con hiện diện trước mặt họ với một tâm thế yếu
đuối và sợ hãi thì họ sẽ loại trừ con. Nhưng giờ đây con đã kiệt sức.
Con không thể bước thêm được nữa và không thể đối mặt với bất cứ điều
gì. Ông ta nói rằng: "Giây phút lắng động mà ông đã trãi qua trước mặt
Chúa đã khiến ông nói lên nnhững lời mà ông chưa bao giờ nói được.". Nhờ
đó mà ông đứng vững và tiếp tục chiến đấu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Martin Luter King, quả thật không kém một anh hùng. Vì ông ta đã tỏ ra
mình không phải được dựng nên bằng đá. Anh hùng, người mà không bao giờ
tỏ ra mình yếu đuối và nao núng thì không đáng tin.Và họ cũng không dáng
kể ta chiêm ngưỡng, và nhận như một tấm gương để sống. Vì chúng ta không
nhận ra sự thật về con người họ mà ta bắt chước. Trái lại, khi chúng ta
gặp một người nào mà họ luôn lo lắng trước những định mệnh, và nhận ra
nơi họ sự sợ hãi, chúng ta cảm thấy những người như vậy là đáng tin hơn.
Các vị thánh cũng như các vị anh hùng tử đạo, họ chưa bao giờ cảm thấy
mình có khả năng như vậy. Chúng ta yêu mến và thích nhìn ngắm những con
người đằng sau sự anh hùng của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính Chúa Giêsu đã không đi đến cái chết với sự tự tin và hoàn toàn quả
quyết. Có những lúc tinh thần của Người xuống đến tột đĩnh như trong
vườn Giêtsêmani khi linh hồn của người chìm sâu vào những nỗi khắc khoải
khiến Ngài phải thốt lên: "Linh hồn Thầy xao xuyến". Thánh Gioan đã
không tường thuật sự đau đớn của Chúa Giêsu trong vườn Giếtsêmani trong
Tin Mừng của Ngài. Nhưng chúng ta bắt gặp một âm thanh vang dội trong
Tin mừng ngày hôm nay khi Chúa Giêsu nói: "Linh hồn Thầy xao xuyến."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây quả thật là một sự an ủi và khích lệ chúng ta. Vì nó cho thấy Đức
Giêsu cũng là một con người thật nên Ngài cũng có những lúc yếu đuối và
sợ hãi như chúng ta. những nỗi sợ hãi ập đến làm cho Ngài vô cùng buồn
bả đến nỗi mồ hôi đã đỗ ra như những giọt máu. Ngài không nhìn cuộc
thương khó và cái chết với một con tim gỗ đá. Vì Ngài cũng khiếp sợ.
Nhưng bởi sức mạnh nào đã làm cho Ngài phải đương đầu, chấp nhận và
chiến thắng nó. Phải chăng Ngài đã nhận sức mạnh từ những phút giây cầu
nguyện và từ Thiên Chúa? Người ta quan niệm: " Can đảm là sợ hãi được
nói lên trong khi cầu nguyện."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta không phải là người nếu chúng ta không cảm thấy sợ khi bị đe
doạ trước những gì nguy hiểm. Can đảm không phải là không bao giờ cảm
thấy sợ hãi. Nhưng chính khi cảm thấy sợ hãi nhưng tiếp tục vượt qua mới
là can đãm thật. "Một người không biết sợ thì không phải là anh hùng,
nhưng anh hùng là người biết vượt qua nỗi sợ". (Solzhenitsyn)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
đau đớn của Chúa Giêsu trong vườn cây dầu đã cho chúng ta một lời an ủi
và một niềm hy vọng trong khi chúng ta đương đầu với những khó khăn.
Chúng ta không cần phải giả vờ là chúng ta được dựng nên bằng đá. Chúng
ta cũng không cần phải dấu những yếu đuối và sợ hãi của mình. Như Chúa
Giêsu, chúng ta hãy hướng về Thiên Chúa bằng những lời cầu nguyện chân
thành. Và phải nhìn nhận rằng: chúng ta cũng cần có người để an ủi. Như
Chúa Giêsu đã choọn Phêrô, Giacôbê và Gioan để họ cùng đi cầu nguyện với
Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951495">53. HẠT LÚA MÌ GIEO XUỐNG ĐẤT Suy niệm của
Lm Nguyễn Minh Hùng.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, nó chỉ trơ trọi một
mình, nhưng nếu nó thối đi, nó sinh nhiều bông hạt".</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> Lời
Chúa nói hôm nay làm ta nhớ tới các thánh Tử đạo đã hy sinh mạng sống để
hạt giống đức tin sinh nhiều hoa trái. Giáo Hội Việt Nam, chỉ là một
Giáo Hội còn non trẻ, đã hiến dâng bao nhiêu người con suốt ba thế kỷ
bắt đạo, cho đến nay, con số ấy vẫn không ai biết chính xác. Bất cứ ở
đâu trên mảnh đất châu Á này, nếu Đức tin được rao giảng, thì ở đó lại
thấm đẫm dòng máu các anh hùng Tử đạo. Con số các thánh Tử đạo càng tăng
lên theo cấp số nhân nếu ta quay nhìn cả Giáo Hội hoàng vũ qua mấy ngàn
năm nay. Hình như không có thời buổi nào, không có thế kỷ nào, không có
Giáo Hội địa phương nào mà không bắt đầu được sinh ra từ máu Tử đạo.
Những năm gần đây, Đức Thánh Cha đã phong khá nhiều vị thánh, hầu hết
các vị thánh ấy là các thánh Tử đạo của thời đại mới. Máu các thánh Tử
đạo cứ tiếp tục đổ xuống, càng đổ bao nhiêu, đức tin càng lớn, sức sống
của Giáo Hội Chúa Kitô càng căng tràn và mạnh mẽ bấy nhiêu. Chúa Kitô,
Hạt Lúa Mì Anh Trưởng đã rơi xuống đất, làm nảy sinh vô vàng hạt lúa, và
những hạt lúa từ thời đại này sang thời đại khác cứ tiếp tục trổ sinh
bông hạt. Bởi thế có một nguyên tắc rất kỳ diệu, rất nhiệm mầu, nhưng đã
trở nên rất bình thường: Giáo Hội càng bị bắt bớ khốc liệt, người Công
Giáo càng bị giết hại đẫm máu, thì Giáo Hội càng sống mãnh liệt và mau
chóng lan rộng, đức tin của người Công Giáo càng được tôi luyện và
trưởng thành bấy nhiêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong xã hội cũng có bao nhiêu vị anh hùng hiến dâng mạng sống vì công
lý, vì hòa bình. Năm 1968, cả thế giới chấn động khi nghe tin Mục sư
Martin Luther Kinh, người đã đấu tranh không mệt mỏi cho quyền bình đẳng
của người da đen bị sát hại. Năm 1995, cả thế giới sững sờ thương tiếc
thủ tướng Israel, ông Y Rabin, bị người Dothái quá khích giết. Họ không
chấp nhận đường lối ôn hòa của ông đối với người Palestin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cho đến hôm nay, chúng ta vẫn còn xúc động nhớ lại cái chết của ông
Mahatma Gandhi, vị cha già của dân tộc An, đã từng bị một thanh niên An
giáo quá khích sát hại. Anh ta không chấp nhận việc ngài đã tha thứ và
dạy hãy tha thứ cho người Hồi giáo. Và còn biết bao nhiêu người vì tình
yêu con người, tình yêu đồng loại đã hiến dâng mạng sống như thế. Họ đã
chết nhưng tên tuổi, sự nghiệp của họ vẫn sống muôn đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Các thánh tử đạo và những tâm hồn xây dựng hòa bình ấy chính là hình ảnh
của hạt lúa mì được gieo trong lòng thế giới. Hoa quả của đức tin, hoa
quả của hòa bình đang tươi nỡ khắp nơi trong Giáo Hội và trên thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngày nay có biết bao anh chị em nhìn vào tấm gương của các ngài mà dấn
thân xây dựng, gìn giữ, bảo vệ đức tin và kiến tạo hòa bình, làm nảy
sinh tình yêu khắp nơi, quên cả sức lực, quên cả bản thân để danh Chúa
rạng ngờ, Nước Chúa trị đến, cuộc sống bình an, thịnh vượng hơn. Những
năm gần đây, đa số những vị được phong thánh là các vị tử đạo của thời
đại mới. Hóa ra, những hạt lúc mì cứ rơi xuống, rồi lại sinh hoa kết
quả, hết lớp này đến lớp khác. Ngày nào đức tin còn bị bắt bớ, thế giới
vẫn tồn tại bất công, sự sống bị chà đạp, ngày ấy vẫn còn những hạt lúa
mì rơi xuống và vô vàn bông lúa mì trỗ sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Kitô, Đấng đã sống cho tình yêu, chết cho tình yêu, và sống lại vì
tình yêu, luôn là mãnh lực cuốn hút muôn người hiến dâng mạng sống, và
lưu danh ngàn đời. Chúa Kitô, hạt Lúa Mì cao cả làm trổ sinh vô vàn bông
hạt tươi tốt...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951496">54. Sự sống – Lm. Thu Băng</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lời Tin Mừng hôm này Chúa Giêsu nói đến Mầm sống lúa mới chỉ được trổ
sinh khi hạt húa thực sự bị hủy đi, khiến tôi nhớ đến một tư tưởng chi
phối khá mạnh nơi con người ngày nay là sự sống của các thai nhi mà Công
đồng Vaticanô II đã phải dùng một Thông Điệp để nói về sự sống. Vậy sự
sống là gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Romain Rolland viết: "Sự sống là cái mà không thể dùng trí khôn và con
mắt mà nhận thức hay diễn tả. Sự sống là cái làm cho thụ tạo trở nên
sống động". Nhìn một ngọn cây rung động, ta thấy nó chứa một sức sống
mơn mởn vươn lên. Nhìn con vật đùa dỡn trước sân cỏ, ta thấy có một sức
đánh động nó ngó ngoáy, ve vẩy. Nhìn con người ta lại thấy nó có một sức
linh hoạt hơn nữa, khác với loài cây cỏ, khác với loài động vật hay xác
chết.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Các nhà bác học chỉ có thể giải thích được sự cấu tạo của vật thể, chỉ
có thể biết con người gồm có tim, óc, phèo, phổi.... Nhưng đến sự sống
thì con người bất khả thuyết minh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong một cuộc triển lãn nghệ thuật, điêu khắc gia Michel Angelos đã mất
ngủ để suy nghĩ về câu nói của một nhà phê bình trứ danh, khi ông ngắm
nhìn pho tượng đá Môsê: "Pho tượng tuyệt tác, linh động, sắc sảo như
người, nhưng thiếu một điều.....". Ba đêm trời suy nghĩ không ra, Michel
Angelos xin đến gặp nhà phê bình để hỏi cho ra lẽ. Nhà phê bình cười rồi
bảo: "Bức tượng đá đẹp, nhưng tiếc một điều là nếu nó có thêm chút sự
sống nữa thì toàn vẹn". Angelos nghe xong lời ấy có vẻ bất mãn, liền nói
lên cách tự nhiên: "Sự sống ai mà tạo nên được".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngày nay trong các phòng triển lãm đặc biệt tại Kansas City, tôi đi tham
quan, đến một gian hàng người ta chơi cái trò suy đoán "Thực hư": Trong
gian phòng người ta trình bày 4 người đang ngồi đọc báo và mời các khách
tham quan nhận ra trong 4 người áy ai là thật ai lả giả. Nhiều người
đoán cô gái tóc đen là người thật, lại hóa ra cô là người giả. Nhiều
người đoán cậu thanh niên có đôi mắt xanh, tay có từng cái lông tơ là
người giả, lại hóa ra chàng trai thật 100%. Nhờ kỹ thuật vượt mức, người
ta đã làm nên những vật không khác gì vật thật, nhiều cái còn đẹp và
tinh vi hơn cả vật thật nữa. Tôi trồng một vườn hoa vào cuối mùa đông,
có cắm xen lẫn một số bông hoa giả, nhiều người đã khen tôi mát tay,
khéo trồng hoa, đến mùa Đông rồi mà hoa còn nở tươi thật là tươi. Có
người phải rờ tay vào xem mới biết là hoa giả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
sống thật là quí hóa, không ai tạo được, ngoại trừ Thiên Chúa. Bác Sĩ,
Lương Y không dám rút ngắn cơn hấp hối của bệnh nhân. Hình phạt lớn nhất
của tội nhân là tình phạt "tử hình", cắt đứt sự sống của tội nhân. Liều
thuốc trường sinh vốn là liều thuốc tiên, là ước mơ của nhân loại. Vị
Hoàng Đế khét tiếng của Trung Quốc dạo chơi trên bờ Vạn Lý Trường Thành
cùng bày mỹ nữ và các quân thần, để ngắm nhìn công trình vĩ đại mình
thực hiện, nhìn ngắm sự hưng thịnh của đất nước được mình bảo vệ. Bỗng
chốc ông òa lên khóc nức nở. Các quan vấn an và hỏi căn do tại sao Hoàng
Đế nhỏ châu lệ? Hoàng đế trả lời: "Đất nước ta hưng thịnh, trù phú thế
này, quê hương ta đẹp đẽ biết bao! và dân ta hiền hòa thanh lịch.... Thế
mà tuổi ta đã về chiều. Tiếc rằng ta không còn sống được bao lâu để cai
dân trị nước". Một vì Đại Thần đứng phía sau cười nắc nẻ, khiến vua bực
tức hạch tội: "Tại sao ngươi cười ta?" Vị Đại Thần tâu: "Nếu các vị Tiên
Đế trước cứ sống lâu trên ngai, thì bây giờ đã đến phiên bệ hạ trị nước
chưa?".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Được ngồi trên ngai mà ham ước sống đã đành, mà cả những người nghèo khổ
đói rách cũng ham sống nữa. Một trong những chuyện hay của Lã Phụng Tiên
có kể: Ngày đó một gã tiều phu già luống tuổi, đang ngồi nghỉ mệt bên lề
đường. Ông than cho kiếp con người ông bạc phước, đày đọa kiếp thân tàn,
làm ăn cực nhọc cả đời. Ông muốn chết cho xong kiếp sống lầm than. Bỗng
thần chết xuất hiện giúp ông thực hiện ý muốn. Vừa trông thấy thần chết
cầm hái từ thần, ông nhanh trí đánh trống lảng: "Xin nhờ Thần đưa giúp
tôi bó củi lên vai, nghỉ lâu quá rồi". Bước đi mau chân ông lão không
dám ngoái cổ lại nhìn sự thật đàng sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
sống ai cũng nhận thức là quí, nhưng không hiểu được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
sống không thuộc về trần gian, người trần gian không ai có thể làm nên
được. Cũng không ai phát sinh từ cục đá mà ra, nhưng từ ý muốn của Đấng
tạo thành. Chúa nặn con người từ bùn đất, rồi Ngài thổi sinh khí vào,
bỗng nó trở nên sống động. Thân xác Lazarô chết 4 ngày đã lên mùi hôi
thối, nhưng với quyền năng của Chúa, Ngài đã cho nó trở lại trạng thái
bình thường và cho sống lại. Vật sống chính là sinh khí của Thiên Chúa,
phát sinh từ Thiên Chúa. Ta nghe tiếng "Chết" đầu tiên khi Chúa phán
cùng Adam, Evà: "Khi nào các ngươi ăn trái Ta cấm, các ngươi sẽ chết",
thế nhưng Adam, Evà ăn vô thể xác vẫn sống. Ông bà Tổ Tông không chết
theo cách ta hiểu là hết thở. Ông bà vẫn sống, vẫn hoạt động, nhưng cái
chết Chúa tuyên án đây là: Mất sự tương giao với Thiên Chúa, là bẻ gẫy,
là cách xa Thiên Chúa. Con người phạm tội đã chết trong một hình thức
sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tai điếc là tai chết, mặc dù tai vẫn còn, âm thanh vẫn còn, nhưng không
còn tác dụng với tai nữa, không còn liên lạc giữa tai và âm thanh nữa.
Tai điếc là tai đã chết. Người mù cặp mắt vẫn còn, màu sắc, ánh sáng vẫn
có, nhưng ánh sáng và màu sắc không còn tác dụng với mắt. Mắt đã chết.
Cũng thế, con người là loài sinh linh hiện hữu, con người vẫn sống đầy
mặt đất, Thiên Chúa vẫn là Thiên Chúa hằng hữu, Ngài vẫn hiện hữu trên
chúng ta, nhưng con người và Thiên Chúa không còn liên lạc, không còn
tác dụng với nhau nữa, vì sự tội đã phá vỡ sự tương quan đó. Con người
chết. Nhưng lòng thương Chúa không bỏ con người, Ngài ban Con Một Ngài
xuống trần làm nhịp cầu nối lại tình liên đới cha con. Đó là ý nghĩa
đích thực khi Ngài phán: "Ta là sự sống". Do đó kẻ tin và đón nhận thì
dù có chết cũng được sống. Mỗi khi chúng ta phạm tội, là chúng ta đã
chết trong cái xác sinh động còn sống thôi. Cái chết theo chúng ta hiểu
là một sự thay đổi hình thức. Chết là cánh cửa đóng lại với bên này và
mở ra cho đời sau. Chết là con đò chở người từ bến đời này qua bến đời
sau. Nếu ta phạm tội đời này thì con đò cũng chở chúng ta về bến xa Chúa
là địa ngục. Nếu chúng ta được ân nghĩa với Chúa ở đời này, thì cửa mở
ra cho đời sau là cửa ân nghĩa thiên đàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con người vốn thiết tha với cõi đời này là vì nó thực tế, nó hiển nhiên.
Con người sợ đời sau vì nó mập mờ, không biết đến bến nào. Nhưng nếu ta
chỉ sống có cái xác trên trần gian thôi, thì chưa phải là sống thực. Vậy
phải ráng có sự sống thực, có Chúa Kitô là sự sống, có lề luật là thành
lũy tránh sự dữ, có yêu thương nhau làm bảo đảm sự sống ở đời này và bảo
đảm sự sống vui của đời sau. Ước gì chúng ta luôn sống trong thể xác
linh động này, sống trong bình an của tâm hồn, sống trong ân phúc liên
đới mật thiết với Chúa, để khi dù thân xác ta chết, ta vẫn được sống đời
đời. (Jn. 12:20-33) 3-2003</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951497">55. Giá trị của đau khổ – Lm. Minh Vận.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào một đêm giông bão, gió thổi mịt mù, mưa rơi như trút, một ông già
với bà vợ chạy vào văn phòng của một khách sạn nhỏ ở Philadelphia. Ông
già tỏ dấu khiêm tốn nhã nhặn hỏi viên thư ký: "Anh có thể cho chúng tôi
một phòng nhỏ không? Vì tất cả các khách sạn lớn đều đã chật rồi". Viên
thư ký trả lời: "Thưa ông, tất cả các phòng đều đã có người mướn, nhưng
tôi không thể để cho những người dễ thương và đáng kính như ông bà phải
ra đi trong mưa gió vào lúc một giờ sáng như thế này được. Ông bà có thể
ngủ trong phòng của tôi". Ông khách vội hỏi lại: "Thế thì cậu ngủ ở
đâu?" Viên thư ký đáp: "Thưa, ông đừng lo, tôi sẽ tự liệu mà". Vừa nói,
viên thư ký trẻ vừa dẫn hai ông bà khách lên phòng của mình. Sáng hôm
sau, khi xuống trả tiền phòng, ông khách nói với viên thư ký đã nhường
phòng cho mình: "Cậu là viên thư ký quảng đại, đáng làm quản lý một
khách sạn lớn nhất của Hoa Kỳ. Có lẽ mai ngày, tôi sẽ xây khách sạn đó
cho cậu".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hai năm sau, viên thư ký trẻ này nhận được một bức thư, kèm theo một vé
máy bay khứ hồi đi New York, với lời ghi chú của ông khách trong một đêm
mưa gió nọ tại Philadelphia, muốn gặp chàng tại New York. Khi chàng tới
gặp ông khách cũ, ông dẫn chàng tới một góc đại lộ số 5 đường 34, chỉ
vào ngôi khách sạn mới xây nguy nga đồ sộ và nói với chàng: "Đây là ngôi
khách sạn tôi đã xây cho cậu làm quản lý". Nghẹn ngào vì cảm động, chàng
thư ký trẻ tuổi tên là George C. Boldt đó, chỉ biết lắp bắp lời: "Xin
hết lòng cảm ơn ông". Ông khách già chủ ngôi khách sạn đó là William
Walford Astoria. Và ngôi khách sạn sang nhất trong thời bấy giờ là
Walford Astoria.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">I.
NGƯỜI CÓ CÔNG MỚI ĐÁNG THƯỞNG</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một sinh viên đại học, muốn vượt qua được các kỳ thi tuyển, muốn đoạt
được mảnh bằng bác sĩ, kỹ sư, luật sư, muốn được thành công trong bất cứ
nghề nghiệp nào, một chức vụ nào trong xã hội, đều cần phải chuyên chăm
học hành, phải chịu khó, hy sinh, vất vả, phải thức khuya dậy sớm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một quân nhân, muốn được trọng thưởng, cần phải tham dự các cuộc chiến
thắng vẻ vang nơi các trận địa, và khải hoàn trở về với danh nghĩa một
vị anh hùng dân tộc, được dân chúng ca ngợi. Một sĩ quan quân đội, muốn
chiếm được những tấm huy chương vàng bắc đẩu bội tinh, với tấm bằng
tưởng thưởng; hoặc muốn được thăng quan tiến chức, cũng cần phải lập
được nhiều thành tích vẻ vang, nhiều chiến công oanh liệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không khi nào người ta lại trọng thưởng cho những kẻ lười biếng, những
kẻ ăn không ngồi rồi, những kẻ chơi bời lêu lổng. Trái lại, những ai
càng biết chịu khó, vất vả, hy sinh, chịu tủi nhục, càng lập được nhiều
thành tích, càng đáng được trọng thưởng, được tôn trọng, được tán dương.
Vì công trạng bao giờ cũng tương xứng với huân nghiệp đã lập.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
II. ĐỂ ĐƯỢC PHỤC SINH VINH QUANG</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Kitô, trong bài Tin Mừng hôm nay đã quả quyết: "Quả thật, quả thật,
Ta nói với các con: Nếu hạt lúa mì gieo xuống đất mà không thối đi, thì
nó chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sẽ sinh nhiều
bông hạt". Cũng chỉ vì muốn cho chúng ta được sự sống đời đời, mà Chúa
đã phải quả quyết với chúng ta rằng: "Ai yêu sự sống mình sẽ mất, còn ai
ghét sự sống mình ở đời này, thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây là một bài học rất thực tế, một hình ảnh rất cụ thể ngay trong thiên
nhiên: Nhà nông gieo hạt giống xuống đất, sau ít lâu thấy làn vỏ mục
thối, một mầm sống trồi lên, và với ngày tháng trôi qua, mần sống đã
vươn lên thành cây, phát sinh bông hạt nặng trĩu và một cánh đồng lúa
chín vàng, ngào ngạt hương thơm, đem lại cho nhà nông một mùa gặt phong
nhiêu và một niềm vui dào dạt. Trái lại, nếu hạt giống gieo xuống đất mà
cứ trơ trơ, không đời nào có thể phát sinh bông hạt, khiến cho nhà nông
phải thất vọng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính Chúa Kitô, "Khi còn sống ở trần gian này, Người cũng đã phải lớn
tiếng và rơi lệ dâng lời cầu xin khẩn nguyện lên Đấng có thể cứu Người
khỏi chết" và "Dầu là Con Thiên Chúa, Người cũng đã phải chịu muôn vàn
thống khổ, phải chịu chết tất tưởi để khi hoàn tất, Người đã trở nên căn
nguyên Ơn Cứu Độ đời đời cho tất cả chúng ta" (xem Heb 5:7-9). Như thế,
Người đã phải chịu chết, Người mới đem lại cho chúng ta sự sống, sự sống
siêu nhiên, sự sống vĩnh cửu của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
được phục sinh vinh hiển, Chúa Kitô đã phải trải qua sự chết. Nếu chúng
ta muốn được phục sinh vinh hiển với Chúa, được Chúa cho tham dự sự sống
thật của Người. Để được đồng hưởng hạnh phúc đời đời với Chúa, chúng ta
cũng cần phải chết với Chúa, đồng chung đau khổ, hy sinh, tủi nhục với
Người. Không có hy sinh đau khổ thập giá, không thể có danh dự vinh
quang được. Vì: "Per Crucem ad Lucem"-"Từ Thập Giá tới Nguồn Sáng".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
III. ĐỂ ĐAU KHỔ CÓ GIÁ TRỊ CỨU RỖI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Với cái nhìn có vẻ bi quan, người ta gọi trần gian là nơi khổ ải, là
thung lũng nước mắt; nhưng với cái nhìn lạc quan phấn khởi thì, trần
gian lại là nơi lập công, là trường tập đức. Theo Thánh Phaolô thì thời
gian sống trên trần gian, còn được mệnh danh là: "Thời cơ thuận tiện, là
ngày cứu độ". Nhưng dù theo quan niệm nào đi nữa, thì chắc chắn: Trần
gian chưa phải là nơi an hưởng hạnh phúc, cũng chưa phải là nhà vĩnh
cửu; mà mới chỉ là nơi tạm trú, là đàng dẫn tới quê hương chân thật và
vĩnh cửu là Thiên Quốc. Chúng ta sống trên trần gian chỉ là những lữ
khách đang trên đường tiến về quê hương bất diệt, là nơi chúng ta sẽ
được đồng hưởng hạnh phúc vĩnh cửu, sung mãn tràn đầy với Chúa là Cha
đầy yêu đương của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Dù
muốn hay không thì khi còn sống trên trần gian, chúng ta còn gặp muôn
vàn điều trái ý, khó khăn, nghịch cảnh; nhưng nếu chúng ta biết vui lòng
lãnh nhận, vui tươi chịu đựng vì lòng yêu mến Chúa, hợp với Giá Máu Cứu
Chuộc của Chúa Kitô, thì những đau khổ đó sẽ giúp chúng ta đạt được Ơn
Cứu Độ, có giá trị đền tội và lập công, thánh hóa mình và thánh hóa tha
nhân. Trái lại, nếu miễn cưỡng, cực chẳng đã phải chịu, thì đau khổ sẽ
chẳng đem lại ích gì cho chúng ta, lại còn làm cho chúng ta phải ngã
quỵ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Kết Luận</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tấm lòng hào hiệp và quảng đại hy sinh của một viên thư ký, trong một
khách sạn nhỏ dành cho ông bà khách, giữa đêm khuya bão tố trong câu
truyện chúng ta vừa nghe, đã khiến ông bà khách cảm phục và đã ban cho
cậu một phần thưởng trọng hậu đến thế; thì những hy sinh đau khổ chúng
ta vui lòng lãnh nhận vì lòng kính mến Chúa, còn đáng được Chúa trọng
thưởng chúng ta gấp trăm ngàn lần hơn nữa. Vả nữa, phần thưởng đời này
chỉ có cùng có hạn, nhưng phần thưởng Chúa ban cho chúng ta đời sau sẽ
vô cùng vô tận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Mẹ, Mẹ đã can đảm và quảng đại lãnh nhận mọi đau thương thống khổ
của sứ mạng Đồng Công để hiệp thông với Chúa Cứu Thế Con Mẹ, lập nên Giá
Cứu Độ cho chúng con; xin Mẹ cho chúng con cũng được can đảm theo gương
Mẹ, chấp nhận tất cả mọi nỗi gian truân Chúa gởi đến, để chúng con cũng
được thông phần với Chúa và Mẹ, hầu cứu độ tha nhân như sứ mạng Chúa đã
ủy thác cho chúng con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951498">56. GIỚI THIỆU CHÚA Suy niệm của Lm. Nguyễn
Hữu An.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trên các chương trình tivi đều có mục quảng cáo. Người ta giới thiệu sản
phẩm, cái gì cũng nhất, cái gì cũng đẹp cũng bền. Thông tin quảng cáo đã
tác động mỗi ngày nhiều lần vào người xem tạo nên một ấn tượng mạnh. Từ
đó trong tiềm thức, khách hàng sẽ tìm mua sản phẩm ấy. Quảng cáo là giới
thiệu những gì là độc đáo nhất. Mục đích của giới thiệu là để biết nhau.
Muốn giơí thiệu một người thì phải biết về người đó, tuỳ theo mối liên
hệ giữa hai người mà mức độ biết nhau nhiều hay ít. Nếu không biết rõ về
một người thì có thể giới thiệu sai về người ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Phúc Âm có đề cập đến việc giới thiệu. Có ba lời giới thiệu tiêu
biểu:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Chúa Cha giới thiệu Chúa Kitô: “Đây là con Ta yêu dấu, làm đẹp Ta mọi
đàng”. (Mt 4, 17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Chúa Kitô giới thiệu Chúa Cha: ”Ai thấy Thầy là thấy Cha”. (Ga 14, 9)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Gioan Tẩy Giả giới thiệu Chúa Kitô: “Đây là Chiên Thiên Chúa. Đây Đấng
xoá tội trần gian... Người đến sau tôi nhưng quyền thế hơn tôi vì có
trươc tôi... Ngài làm phép rửa trong Thánh Thần”. (x. Ga 1, 29-34).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong khi toàn miền Giêrusalem và Giuđê đang coi Gioan như thần tượng,
thì chỉ vì để giới thiệu Chúa Kitô, Gioan đã từ giã sự nổi danh của mình
lặng lẽ rút lui. Chúa Kitô giới thiệu Chúa Cha bằng cách nói cho người
nghe hãy nhìn vào chính Ngài. Gioan Tẩy Giả đã giới thiệu Chúa Kitô bằng
cách nói cho người nghe đừng nhìn vào mình, nhưng nhìn thẳng vào Chúa.
Đây là cách giới thiệu chính xác nhất khi một người muốn giới thiệu cho
người khác về Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong ba câu đầu của Phúc Âm Chúa Nhật hôm nay (Ga 12, 20-33), Thánh
Gioan Tông Đồ đã kể lại lời giới thiệu về Chúa Giêsu. Khi Người long
trọng tiến vào Giêrusalem để mừng Lễ Vượt Qua lần cuối cùng và cũng là
chuyến từ giã thế gian để về cùng Cha, có những người Hy Lạp khi được
nghe giới thiệu, họ đã muốn tìm gặp Người. Họ là dân ngoại có cảm tình
với Do Thái Giáo “Họ lên Giêrusalem thờ phượng Thiên Chúa dịp Lễ Vượt
Qua”. Việc họ tìm đến với Chúa Giêsu mang tính biểu tượng: dấu chỉ báo
trước sự lên đường đến với Đức Kitô của muôn dân; dấu chỉ loan báo giờ
Ơn Cứu Độ đã đến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những người dân ngoại này tìm gặp Chúa Giêsu không phải chỉ để trông
thấy mà thôi, nhưng họ muốn gặp để chuyện trò với Người, đàm đạo với
Người. Họ đang bước tới trên con đường Đức Tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Họ
đến gần Philípphê và xin ông giới thiệu để gặp Chúa Giêsu. Philípphê đi
nói với Anrê. Cả hai ông đến thưa với Chúa. Ở đây ta thấy tầm quan trọng
của vai trò trung gian, của người giới thiệu, đến với Chúa cần có người
giới thiệu, người dẫn đường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm nay, trong Giáo Xứ chúng ta có nghi thức tiếp nhận các anh chị em Dự
Tòng vào Giáo Hội. Đây là nhừng người lương dân thiện chí muốn trở nên
người Kitô hữu. Họ khao khát chân lý. Họ mong muốn tìm gặp Chúa Kitô và
đón nhận tình yêu của Người. Sau sáu tháng học tập về Giáo Lý, họ được
tiếp nhận vào cộng đoàn và chuẩn bị lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy trong
Đêm Vọng Phục Sinh để trở thành con cái Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Kính thưa anh chị em</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Dự
Tòng, trở thành một Kitô hữu không chỉ là gia nhập một cộng đoàn Giáo
Xứ, chấp nhận Giáo Lý của Chúa và Giáo Hội mà còn quan trọng hơn là gặp
gỡ Thiên Chúa và khám phá ra tình yêu vô tận của Người trong chính cuộc
đời mỗi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thật ra, mỗi người Dự Tòng đã được Thiên Chúa yêu thương. Người hiện
diện trong cuộc đời mỗi người từ lầu rồi, mặc dù anh chị em chưa bao giờ
nghĩ tới để nhận ra Người. Anh chị em tìm kiếm Thiên Chúa, nhưng thực ra
Thiên Chúa tìm kiếm anh chị em trước. Nhờ Người mà cuộc tìm kiếm của anh
chị em thành tựu và hôm nay chúng ta đang đối diện với Người, gặp gỡ
Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một cuộc gặp gỡ, một tình yêu có thể làm đảo lộn cả một cuộc đời. Khám
phá ra tình yêu Thiên Chúa trong đời mình quả là một biến cố vô cùng
quan trọng. Trong ánh sáng tình yêu của Thiên Chúa, kể từ nay cuộc đời
anh chị em sẽ thay đổi dần. Thiên Chúa luôn hiện diện trong cuộc đời anh
chị em. Hãy đón nhận Người với lòng tri ân cảm tạ. Cùng với Người anh
chị em hãy bắt đầu một cuộc sống mới. Đó là cách tốt nhất để đáp lại
tình yêu của Thiên Chúa dành cho anh chị em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Kính thưa cộng đoàn, hôm nay Giáo Xứ chúng ta tiếp nhận các anh chị em
Dự Tòng. Hạt giống Đức Tin đã ươm mầm và mọc lên. Biết bao công sức, bao
nỗ lực của các Hội Đoàn, bao người đã dày công chăm sóc cho những hạt
giống Đức Tin ấy để hôm nay Thiên Chúa cho mọc lên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những Dự Tòng đây đến với Chúa, tin vào Người là nhờ lời giới thiệu và
gương sống chứng tá của tất cả chúng ta. Có biết bao người trở lại vì
trước đây đã có những kỷ niệm đẹp về Đạo của Chúa. Có những người theo
Đạo vì trước kia đã học trường Đạo. Có người khác theo Đạo vì đã có một
ân nhân là người Công giáo. Cũng có những người cảm phục một tấm gương
chứng tá của Phúc Âm. Có người lại nhận thấy đời sống người Kitô hữu
trong gia đình, làng xóm tràn đầy tình bác ái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm nay Giáo Xứ chúng ta hân hoan thu hoạch một mùa lúa do công lao của
biết bao người. Tạ Ơn Chúa và tri ân những người truyền giáo âm thầm cho
Giáo Hội. Bổn phận giới thiệu Chúa cho người khác là một ân sủng Chúa
ban. Khi giới thiệu Chúa cũng chính là lúc chúng ta thánh hoá bản thân
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thiên Chúa là tình yêu. Vậy lời giới thiệu trung thực nhất phải là lời
ca ngợi về một Thiên Chúa tình thương. Để nói về tình thương, chúng ta
phải có kinh nghiệm về tình thương. Cách chuyển thông chính xác nhất
tình thương của Thiên Chúa là bản thân mỗi người yêu tha nhân với tấm
lòng chân thành của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lời giới thiệu của Gioan Tẩy Giả về Chúa Kitô rất ngắn. Điều đó nhắn nhủ
rằng: Để giới thiệu về Chúa chưa chắc đã cần nói nhiều. Vì nói nhiều
chưa chắc đã là nói hay. Nói hay mà không đúng thì chỉ làm người nghe
lạc lối. Để giới thiệu về Chúa cần nói đúng và sống điều mình rao giảng.
Khuôn mặt đúng nhất của Chúa là tình yêu thương “Thiên Chúa đã yêu thế
gian đến nổi ban Con Một của Ngài” (Ga 3, 16) và tình yêu thương ấy là:
“Không có tình yêu nào cao cả hơn tình thương của người hy sinh tính
mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15, 13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta hãy là hạt lúa, đến mảnh đất nào thì gieo mầm xanh tình thương
để mảnh đất ấy bừng lên sự sống xanh tươi, hứa hẹn một mùa gặt tốt đẹp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951499">57. Từ bỏ</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chỉ còn một tuần nữa là đến Tuần Thánh. Vì thế, lời Chúa hôm nay hướng
chúng ta dần dần tới cái chết đau thương và sự phục sinh vinh quang của
Chúa Giêsu. Cụ thể, trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu đã dùng một hình ảnh:
hạt lúa gieo xuống đất để ám chỉ về cái chết của Ngài. Nhưng hạt lúa
gieo xuống đất để làm gì và cái chết của Chúa Giêsu có ý nghĩa thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một hạt lúa gieo xuống đất là nó chấp nhận chết đi để mưu ích cho con
người, nghĩa là nó trở thành một cây lúa xanh tươi, để rồi sau này sẽ
nhân thừa lên và sinh ra trăm ngàn ức triệu hạt lúa khác, một cách vô
định hay bất tận. Cho nên, Chúa Giêsu không nói ngoa khi tuyên bố: "Nếu
nó chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. Ai yêu quý mạng sống mình,
thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại
được cho sự sống đời đời". Như vậy, nếu không chấp nhận chết đi, thì hạt
lúa sẽ chấm dứt sức sống một cách ích kỷ nơi chính mình. Trái lại, nếu
nó chấp nhận từ bỏ sự sống hạt lúa của nó, thì nó sẽ giữ được sự sống ấy
bằng cách chuyển sự sống nó sang cây lúa và sang các bông hạt sau này,
nghĩa là sự sống từ bỏ kia sẽ không mất đi nhưng sẽ tồn tại mãi mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu là một hạt lúa đầu tiên như thế. Ngài đã làm chết đi nơi mình
những gì "là Chúa" và "của Chúa" để cứu chuộc chúng ta và ban cho chúng
ta sự sống đích thực. Ngài đã từ bỏ mọi cách thức ưu đãi, giàu sang,
danh vọng và quyền uy để chọn một cuộc sống tầm thường, âm thầm, đạm bạc
suốt ba mươi năm trời, không ai để ý tới, không có một ưu đãi nào dành
cho con nhà giàu, nhà sang. Rồi khi hoạt động công khai, Ngài cũng chọn
một đời hoạt động bấp bênh. Ngài đi theo con đường của một người không
có thế lực, không có bất cứ phương tiện nào sẵn sàng. Ngài vào đời với
hai bàn tay trắng, không một lời giới thiệu, gửi gắm của người có uy
quyền. Và suốt ba năm, Ngài đã trải qua mọi hoàn cảnh, mọi tình huống
của một người tay trắng đó: bị công kích, bị khước từ, bị mạ lỵ, bị chụp
mũ, bị nếm mùi: "Bụt nhà không thiêng".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuối cùng, cách thế để đi tới chiến thắng vinh quang cũng lại là cách
thế đau thương nhất, khốn cực nhất của trần gian. Con người, ai ai cũng
vậy, rất sợ đánh đập, rất sợ tòa án, rất sợ và ghê sợ tử hình. Nhưng
Chúa đã đi vào, đã gánh chịu, đã đón nhận tất cả để chứng tỏ Ngài hoàn
toàn từ bỏ chính mình. Từ bỏ đến cấp độ kinh hoàng nhất. Tất cả chỉ vì
Ngài muốn mình phải chết đi như một hạt lúa để trổ sinh vô số bông lúa
và hạt lúa khác. Nếu ông Te-tu-li-a-nô đã nói: "Máu các thánh tử đạo là
hạt giống sinh các tín hữu", thì máu của Chúa Giêsu còn giá trị hơn biết
bao nhiêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói rõ hơn, Chúa Giêsu chấp nhận chết đi, chôn vùi trong lòng đất để trở
nên nguyên nhân cứu độ, phát sinh nhiều Ki-tô khác. Ngài chịu treo lên
thập giá là để trở thành nguồn ơn cứu độ cho chúng ta được nhìn lên Ngài
và được sống. Ngài có vẻ như thất bại hoàn toàn khi bị treo lên thập
giá, nhưng đó lại chính là lúc Ngài ném được thủ lãnh thế gian ra ngoài
và trở thành Đấng phán xét và ban sự sống. Ngài chết là để đi vào vinh
quang của Chúa Cha và trở thành Đấng ban sự sống cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hơn nữa, hạt lúa chấp nhận bị nghiền nát để trở thành cơm bánh nuôi sống
con người, thì Chúa Giêsu cũng vậy, Ngài chấp nhận bị nghiền nát trong
cuộc thụ nạn để trở thành bánh thánh dâng lên Chúa Cha trên bàn thờ thập
giá, đồng thời trở nên lương thực nuôi các tín hữu. Tóm lại, Chúa Giêsu
đã chết, nhưng không chết luôn mà đã phục sinh để tồn tại mãi và ban sự
sống đời đời cho con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Là
Ki-tô hữu, chúng ta chỉ có thể lập công phúc, được cứu rỗi, được sống
muôn đời và hữu ích cho người khác... khi biết từ bỏ sự sống tạm bợ, tức
là từ bỏ tất cả những gì mà người đời gọi là "sống". Có người từ bỏ được
tiền của, danh vọng nhưng lại không bỏ được ý riêng mình; có người bỏ
được ý riêng của người khác chứ không chịu bỏ ý riêng mình; có người từ
bỏ nhiều mà không từ bỏ tất cả; có người bỏ được những cái to lớn nhưng
lại không bỏ được những cái nhỏ mọn hay những cái cần phải bỏ; có người
bỏ được lúc này nhưng lại không bỏ được lúc khác...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
bỏ là một nhân đức của anh hùng. Là một nhân đức được thử luyện mỗi ngày
cả ngàn lần, nhưng cũng có cả hơn ngàn lý do để chối bỏ. Vì thế, chúng
ta cần đặt lại giá trị của hy sinh từ bỏ mà chúng ta đã bỏ quên hoặc coi
thường. Chúng ta hãy suy nghĩ xem: hiện giờ chúng ta có thấy mình cần từ
bỏ gì không: một thói quen không tốt, một tật xấu, một tội lỗi hay bất
cứ thứ gì không đúng với Tin Mừng, không hợp với tinh thần Ki-tô, không
đúng với cung cách một người con của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951500">58. Suy niệm của Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chủ Đề: <b>Ý thức trước về ý nghĩa và giá trị của việc Đức Giêsu chịu
nạn</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">I.
Dẫn vào Thánh lễ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm nay là Chúa nhật cuối cùng của Mùa Chay, tuần sau sẽ là Tuần Thánh.
Để giúp chúng ta vào Tuần Thánh một cách sốt sắng, hôm nay Phụng vụ Lời
Chúa giúp chúng ta thấy được ý nghĩa và giá trị việc chịu nạn sắp tới
của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
II. Gợi ý sám hối</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính vì tội lỗi chúng ta mà Đức Giêsu đã phải chịu chết cách đau đớn và
nhục nhã trên Thánh Giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã lấy chính máu mình để thiết lập Giao ước mới giữa Thiên
Chúa với loài người. Thế mà chúng ta thường xuyên vi phạm Giao ước ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã dùng Thập giá để cứu chuộc chúng ta. Thế mà chúng ta không
yêu mến những thánh giá hằng ngày của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
III. Lời Chúa</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Bài đọc I: Gr 31,31-34</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngày xưa ở Sinai, Thiên Chúa đã thiết lập Giao ước với dân Israel, theo
đó Ngài hứa là Thiên Chúa của họ và sẽ bảo vệ họ, phần họ thì phải phụng
sự Ngài như là Chúa tể duy nhất. Các điều khoản của giao ước ấy được
khắc lên hai bia đá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng dân Israel đã thường xuyên vi phạm giao ước ấy, dẫn đến hậu quả là
họ phải bị mất nước và bị lưu đày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngôn sứ Giêrêmia loan báo Thiên Chúa sẽ lập một giao ước mới: Giao ước
mới này không ghi trên đá mà ghi tận đáy lòng con người; tinh thần của
Giao ước này là tình thương và tha thứ: "Mọi người từ lớn chí nhỏ đều
nhìn biết Ta" và "Ta sẽ tha tội ác của chúng và sẽ không còn nhớ đến tội
lỗi của chúng".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu là Đấng thực hiện lời tiên báo đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Đáp ca: Tv 50</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong tâm tình chân thành sám hối, tác giả Tv 50 nài xin Chúa một mặt
tẩy sạch các tội lỗi của mình, và mặt khác tạo cho mình một quả tim mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một quả tim mới để khắc ghi Giao ước mới. Đó cũng là tâm tình hợp với
lời tiên báo của Giêrêmia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Tin Mừng: Ga 12,20-33</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đang nghĩ tới việc Ngài sẽ chịu nạn chịu chết để cứu độ loài
người. Việc một số người Hy Lạp - tức là người ngoại - xin gặp Ngài
khiến Ngài ý thức rằng giờ cứu độ ấy đã điểm. vì thế mặc dù tâm hồn Ngài
xao xuyến nhưng Ngài cũng hân hoan tuyên bố "Đã đến giờ Con Người được
tôn vinh... Khi nào Ta được đưa lên khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi người lên
cùng Ta". Nghĩa là Đức Giêsu coi cái chết của Ngài là vinh quang cho
Ngài và nguồn cứu độ cho mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
Bài đọc II: Dt 5,7-9</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tác giả thư Do thái hiểu rằng cuộc chịu nạn của Đức Giêsu là "căn nguyên
ơn cứu độ đời đời cho tất cả những kẻ tùng phục Ngài".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
IV. Gợi ý giảng</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
1. Biện chứng giữa chết và sống</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chết và sống không hẳn là 2 điều luôn đối nghịch nhau, nhiều khi chúng
liên kết hỗ trợ nhau: sự chết nuôi sự sống và sự sống sống được là nhờ
sự chết. Vài thí dụ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nơi thực vật: những thứ được dùng làm phân bón phải chết đi thì mới
thành chất bổ dưỡng cho cây.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nơi sinh vật: các thức ăn phải "tiêu" mới "hóa" thành lương thực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong cõi nhân sinh: những người già chết đi để nhường đất và hoa màu
của đất cho các thế hệ sau dùng đó mà sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngọn nến: sáp nến phải chảy ra và bị đốt thì ánh sáng mới bùng lên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu nói: hạt lúa có thối đi thì cây lúa
mới nẩy mầm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu chết để cho con người sống. Sự chết của Ngài là nguồn sự sống
cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
2. "Đã đến Giờ Con Người được tôn vinh"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Giờ" này không phải là một khoảnh khắc chiếm một chỗ xác định rõ trong
dòng thời gian, không đo bằng đồng hồ, không tính theo toán học gồm 60
phút, mà là một thời điểm vô cùng quan trọng đánh dấu bắt đầu một thời
đại mới sẽ kéo dài đến mãi mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là lúc Đức Giêsu bước lên Thập giá. Khi đó mọi trục trặc vướng víu trong
liên hệ giữa loài người với Thiên Chúa được tháo gỡ hết, tương giao giữa
loài người với Thiên Chúa được thông suốt, nhờ thế tình thương và sức
sống dồi dào của Thiên Chúa được chuyển thông dào dạt cho loài người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính vì thế, Đức Giêsu nói "Đã đến giờ con người được tôn vinh". "Con
người" đây vừa là Đức Giêsu mà cũng vừa là loài người, vì mọi người đều
là "con người". Chẳng những Đức Giêsu được tôn vinh mà mọi người cũng
được tôn vinh nhờ cái chết của Đức Giêsu trên thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
3. Các vai trong vỡ tuồng thập giá</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đoạn Tin Mừng hôm nay giúp ta thấy rõ những người có liên hệ trong cái
chết của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hai vai chính là Chúa Cha và Đức Giêsu: Đức Giêsu thưa "Lạy Cha, xin hãy
làm vinh danh Cha"; và tiếng từ trời vọng xuống "Ta đã làm vinh danh Ta
và Ta còn làm vinh danh Ta nữa". Cuộc đối thoại bằng những lời lẽ cao
siêu này vượt quá tầm hiểu biết của những người có mặt ở đấy hôm đó. Vì
thế có người cho là tiếng sấm và có người cho là tiếng thiên thần. Cái
chết của Đức Giêsu là kết quả của một sự đối thoại và thỏa thuận giữa
Chúa Cha và Đức Giêsu để thực hiện chương trình yêu thương của Thiên
Chúa đối với loài người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng loài người cũng có liên quan: Đức Giêsu nói "Tiếng đó phát ra
không phải vì Ta mà vì các ngươi" -- Cuộc đối thoại trên là một mặc khải
cho loài người: Tuy họ không hiểu tại sao Đức Giêsu chết, cũng chẳng
hiểu tại sao chết mà là tôn vinh, nhưng họ được nói cho biết cái chết ấy
là vì họ và cho họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Do
đó, đương nhiên mỗi người cũng có liên hệ: "Hãy theo Ta. Ta ở đâu thì kẻ
phụng sự Ta cũng sẽ ở đó. Ai phụng sự Ta thì Cha Ta sẽ tôn vinh nó" à
Thập giá là con đường dẫn đến tôn vinh. Mỗi người chúng ta có đi theo
Đức Giêsu trên con đường thập giá thì mới đến được chỗ Đức Giêsu ở và
mới được tôn vinh như Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
4. Hạt lúa mì mục nát.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cha Dieudonné Bourgignon, người Bỉ, đã từng bị Đức Quốc Xã bắt giam
trong trại tập trung Dachau thời Đệ Nhị Thế Chiến kể lại:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào một đêm cuối tháng bảy, một tù nhân khu trại 4 thuộc trại giam
Auschwitz đã trốn thoát. Phòng hơi ngạt của trại này đã từng thủ tiêu 6
triệu người Do thái; 1/3 dân Do thái trước Thế Chiến. Sáng hôm sau, viên
sĩ quan hằn học tuyên bố: "Tất cả những người có mặt phải đứng nghiêm
trong hàng ngũ". Đoàn tù nhân phải chôn chân không mủ nón đứng dưới ánh
nắng đổ lửa của mùa hạ miền nam Ba Lan. Buổi chiều khi các tù nhân khu
giam khác đi làm về. Viên sĩ quan nói: "Mười trong số những người này
phải trả nợ". Lập tức tên sĩ quan duyệt qua hàng tù nhân chỉ ra mười
người, trong đó có một đàn ông kêu rên thảm thiết vì thương người vợ trẻ
và đàn con thơ dại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Maximilien Kolbe nghe lời ai oán của bạn tù đã thốt lên: "Tôi xin chết
thay cho người này". Đoàn người sững sờ. Tên sĩ quan không ngờ diễn tiến
của biến cố. Hắn tò mò muốn hiểu rõ: "Tại sao muốn chết?" Maximilien
Kolbe điềm tỉnh trả lời: "Tôi là linh mục Công giáo".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mười tử tội tiến chầm chậm vào cõi địa ngục. Người ta bỏ rơi họ trong
phòng tối không ăn uống cho đến chết. Những giờ phút tăm tối lê thê.
Ngày 18-8-1941, mười người còn lại bốn, đang thoi thóp hấp hối. Một
người trong đó là Kolbe. Tất cả được nhận mũi thuốc độc ân huệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất không chết đi thì nó chỉ trơ trọi một
mình, nhưng nếu nó chết đi, thì nó sinh nhiều bông hạt' (Ga.12,24) Để có
một quyết định anh hùng như cha Maximilien Kolbe quả không dễ dàng chút
nào. Tại sao tôi phải chết đi để người khác được sống? Đành rằng chết để
sinh nhiều bông hạt, nhưng có ích gì khi chính tôi bị tan rã? Vì thế,
chúng ta không muốn chết như hạt lúa, chúng ta chấp nhận trơ trọi một
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vậy sức mạnh nào thúc đẩy chúng ta dám chết cho anh em? Động lực nào
thúc giục chúng ta hiến thân cho đồng loại? Chính Đức Giêsu đã cho ta
giải đáp: "Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người đã hy
sinh mạng sống vì bạn hữu mình" (Ga.15,12). Tình yêu cao quý hơn cuộc
sống và mãnh liệt hơn sự chết. Cái chết của Đức Giêsu đã nên lời yêu
thương con người. Chính vì Người đã không xuống khỏi thập giá nên không
ai có thể nghi ngờ tình yêu của Người. Chính vì dám chết cho tình yêu
nên luật yêu thương của Người trở nên một thách đố. Thách đố con người
chui ra khỏi vỏ ốc ích kỷ của mình, ra khỏi những bận tâm, toan tính,
vun quén cho mình, để sống cho tha nhân và cho Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quên mình, hiến thân, đón nhận cái chết như hạt lúa mục nát, đã từng làm
cho Đức Giêsu trăn trở, nao núng và thổn thức. Những giây phút cuối cùng
giáp mặt với tử thần không thể không gay go, thống thiết và đầy thách
thức: "Bây giờ linh hồn Ta xao xuyến và biết nói gì? Lạy Cha, xin cứu
con khỏi giờ này" (Ga.12,27). Thế nhưng, Người đã biến cuộc tử nạn nên
lời tôn vinh Thiên Chúa và lời yêu thương con người: "Chính vì thế mà
con đã đến trong giờ này" (Ga.12,27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết của cha Kolbe và tất cả những cái chết hiến thân cho tha nhân
đều nói lên lời yêu thương con người và tôn vinh Thiên Chúa. Tác giả
Anthony Padovano viết: "Chúng ta được cứu rỗi không chỉ vì cái chết thể
xác của Đức Giêsu, nhưng vì tình yêu vô biên của Người sẵn sàng chấp
nhận cái chết".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điểm quan trọng là ở giây phút định mệnh, đối mặt với cái chết, Đức
Giêsu luôn tha thiết cầu nguyện với Cha và Người dạy chúng ta hãy học
kinh nghiệm nơi Người: "Các con hãy cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ"
(Lc.22,40). Cầu nguyện không là liều thuốc giảm đau, ngăn chặn nao núng
sợ hãi, nhưng cầu nguyện là thái độ sống thực, sống tin yêu, phó thác.
Khi cầu nguyện chúng ta không mong Chúa đổi ý, cứu ta thoát chết, cũng
không xin Người ru ngủ để ta chết êm ái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
giây phút quyết liệt, cầu nguyện chính là gặp gỡ Chúa với nỗi xao xuyến,
giằng co của cái chết nhưng trọn vẹn tâm tình hiến dâng. Chết không phải
là nhảy vào khoảng không vô tận, nhưng ta gieo mình vào cánh tay Thiên
Chúa Tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta không thể thuyết phục cái chết dời xa cánh cửa đời ta, nhưng
chúng ta có thể đón tiếp cái chết như vị ân nhân đưa ta vào ngưỡng cửa
vĩnh hằng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính lúc Đức Giêsu gục đầu tắt thở thì cây thập tự trổ nụ đơm bông mùa
cứu rỗi. Và khi người tín hữu hiến dâng cái chết như lời tạ ơn cao đẹp
cuối cùng thì mùa hoa nhân ái tỏa hương thiên đường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa, chúng con sợ nói về cái chết và tất cả những gì dính líu tới
cái chết, nhưng chúng con cũng hiểu rằng sẽ có một ngày chúng con giáp
mặt Chúa trong phút định mệnh. Xin giúp chúng con sống can đảm từng
ngày, để chúng con dầy dạn với thử thách quyết liệt sau cùng của cuộc
đời. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.
(Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
5. Chết đang khi sống</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhiều người coi sống và chết là hai sự việc nối tiếp nhau: khi không còn
sống nữa thì chết. Nghĩ như thế là vì người ta chỉ biết có mỗi một sự
sống, là sự sống của thể xác, và cũng chỉ biết có mỗi một sự chết, cũng
là sự chết của thể xác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thực ra, sống và chết là hai việc đi song song với nhau trong cùng một
đời người. Bởi vì có tới hai sự sống và hai sự chết: sự sống chết của
con người thể xác và sự sống chết của con người đích thực. Câu nói của
Đức Giêsu trong đoạn Tin Mừng này hàm chứa hai sự sống chết đó: "Ai yêu
mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này
thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời". Nói cách khác cho dễ hiểu hơn:
ai cố bám víu vào sự sống của con người thể xác thì sẽ đánh mất sự sống
của con người đích thực; còn ai dám để cho sự sống của con người thể xác
chết đi thì đồng thời bồi dưỡng cho sự sống của con người đích thực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bởi đó, có người dám nói: "Chết là một phần của sống. Chúng ta sinh ra
là để chết, hầu có thể sống sung mãn hơn". Thực vậy,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
mỗi một hành vi khiêm tốn là một phần tính kiêu ngạo chết đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
mỗi một hành vi can đảm là một phần tính hèn nhát chết đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
mỗi một hành vi dịu dàng là một phần tính hung bạo chết đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
mỗi một hành vi yêu thương là một phần tính ích kỷ chết đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con người tội lỗi chết dần đi thì con người đích thực được dựng nên
giống hình ảnh Chúa dần dần sống mạnh. (Viết theo Flor McCarthy)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
6. Tâm sự của Đức Giêsu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi cảm động vì lời Đức Giêsu thổ lộ tâm sự: "Bây giờ tâm hồn Thầy xao
xuyến".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã tâm sự rất thật thà. Ngài nói thật với các môn đệ rằng Ngài
xao xuyến trước cái chết sắp tới. Không phải vì Ngài đã từng khuyến
khích họ mạnh dạn hy sinh mà nay Ngài phải che dấu cảm xúc xao xuyến của
mình. Ngài cũng không muốn làm bộ anh hùng bất khuất. Cảm thấy thế nào,
Ngài nói thế đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tôi cũng muốn tìm hiểu xem vì sao mà Ngài xao xuyến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chắc hẳn Ngài xao xuyến vì không cam tâm chịu chết. Một con người mới 30
tuổi đang tràn đầy sức sống mà phải chết ư?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngài còn xao xuyến hơn vì phải chết cách đau đớn. Chết đóng đinh trên
thập giá là khổ hình tàn bạo nhất trong các hình thức xử tử.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng Ngài xao xuyến sâu xa hơn nữa là vì sự nhục nhã khi phải chịu xử
tử như thế. Gần giống như một võ sĩ vô địch mà phải nhận chỉ thị phải
thua một võ sĩ hạng thấp hơn mình, không chỉ phải thua bằng tính điểm mà
còn phải thua bằng "knock out" nhục nhã. Ngài chết như thế thì những kẻ
thù ghét Ngài sẽ hả hê như thế nào? Và những môn đệ thân yêu của Ngài sẽ
hoang mang như thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bởi vậy, Đức Giêsu đã thốt lên lời van xin: "Lạy Cha, xin cứu con khỏi
giờ này". Tuy thế, Ngài mau mắn thưa tiếp: "Nhưng chính vì giờ này mà
con đã đến. Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu thật tội nghiệp! mà cũng rất đáng phục!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">V.
Lời nguyện cho mọi người</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chủ tế: Anh chị em thân mến, trước ngưỡng cửa cuộc tử nạn và tôn vinh
của Đức Giêsu, Hội thánh muốn giúp chúng ta hiểu rằng Đức Giêsu đã trở
nên như hạt lúa mì bị chết đi để sinh nhiều hạt khác. Chúng ta cùng dâng
lên Chúa những lời cầu sau đây:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Đức Giêsu đã dạy: nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó
vẫn trơ trọi một mình / Chúng ta cầu xin Chúa cho Hội thánh trong lòng
thế giới / không khép kín để tự vệ / nhưng sẵn sàng dấn thân phục vụ mọi
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Đức Giêsu đã dạy: "Khi Tôi được treo lên, Tôi sẽ kéo mọi người lên với
Tôi". Chúng ta cầu xin Chúa cho các thủ lãnh trên thế giới đừng ai từ
chối hoặc chống lại công trình cứu độ do tình thương của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Đức Giêsu đã dạy: "Hạt lúa có chết đi, thì mới sinh được nhiều hạt khác"
/ Chúng ta cầu xin Chúa cho những người tàn tật ốm đau, già yếu, bị tù
đày / biết dùng đau khổ mình đang chịu để sinh ích lợi cho nhiều người
khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
Đức Giêsu đã dạy: "Thầy ở đâu thì kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ được ở đó" /
Chúng ta cầu xin cho anh chị em trong họ đạo chúng ta biết noi gương
phục vụ của Chúa / để luôn quan tâm chu toàn mọi trách nhiệm của mình
trong gia đình, trong họ đạo và trong xã hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chủ tế: Lạy Đức Giêsu, Chúa đã hy sinh mạng sống để chúng con được sống
thật. Xin Chúa đánh tan thói ích kỷ, sợ khó, và nâng đỡ sự yếu hèn của
chúng con, để chúng con trở thành môn đệ thực sự của Chúa, biết sẵn sàng
hy sinh phục vụ mọi người chung quanh chúng con. Chúa là Đấng hằng sống
và hiển trị muôn đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
VI. Trong Thánh lễ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trước kinh Lạy Cha: Qua kinh Lạy Cha, chúng ta sắp cầu xin cho "Nước Cha
trị đến. Ý Cha thể hiện". Nước Thiên Chúa đến nhờ thập giá Đức Giêsu; Ý
Thiên Chúa được thể hiện trọn vẹn nhất nơi Đức Giêsu và khi Ngài chịu
chết trên thập giá. Chúng ta hãy hợp một lòng một ý với Đức Giêsu trên
Thập giá để dâng lên Chúa Cha những lời cầu xin trên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúc bình an: Đức Giêsu đã chịu chết để hòa giải con người với nhau. Vậy
lẽ nào chúng ta vẫn giữ mãi hận thù? Qua việc chúc bình an, anh chị em
hãy thực lòng làm hòa với nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
VII. Giải tán</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Thánh lễ hôm nay Đức Giêsu đã dạy "Ai phụng sự Ta hãy theo Ta, và
Ta ở đâu kẻ phụng sự Ta cũng sẽ ở đó". Tuần này, anh chị em hãy phụng sự
Chúa, hãy đi theo Chúa, để có thể ở nơi Chúa ở.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951501">59. Con đường hạt lúa – Lm. Giuse Nguyễn Hữu
An</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con đường Chúa Giêsu đã đi qua là con đường hạt lúa: "Đã đến giờ Con
Người được tôn vinh. Thật, Thầy bảo anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng
đất mà không chết đi, nó vẫn trơ trọi một mình. Còn nếu nó chết đi, nó
mới sinh được nhiều hoa trái" (Ga 12,23-24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt lúa được gieo trên ruộng đồng. Hạt lúa mục nát rồi mới nẩy mầm, đâm
bông và kết hạt. Không mục nát, hạt lúa chỉ trơ trọi một mình. Sự mục
nát làm trổ sinh sự sống mới, hứa hẹn mùa gặt tương lai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhìn một cánh đồng lúa xanh tươi, uốn lượn theo gió, trải dài trong
nắng, căng tròn sức sống, ta nghĩ đến muôn vàn hạt lúa đã mục nát để lên
xanh đồng lúa bát ngát.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Con đường hạt lúa Giêsu.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
khi nhập thể, Chúa Giêsu đã trở nên như hạt lúa gieo vào lòng đất nhân
loại. Thánh Phaolô trình bày mầu nhiệm tự huỷ: "Đức Giêsu Kitô, vốn dĩ
là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng
với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô
lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế". Như hạt lúa bị
mục nát: "Người đã hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết,
chết trên cây thập tự". Như hạt lúa nẩy mầm, lớn lên, đơm bông sinh hạt:
"Thiên Chúa đã siêu tôn Người, và ban tặng danh hiệu trổi vượt trên muôn
ngàn danh hiệu. Như vậy, khi nghe danh thánh Giêsu, cả trên trời dưới
đất, và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ, và để tôn vinh Thiên
Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng: Đức Giêsu Kitô là
Chúa" (Pl 2,6-11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phúc Âm Marcô viết: "Chúa Giêsu bắt đầu dạy cho các môn đệ biết Con
Người phải chịu đau khổ rất nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư
loại bỏ, bị giết chết, và sau ba ngày sẽ sống lại" (Mc 8,31). Chúa Giêsu
nói, Người phải chịu nhiều đau khổ. Phải có nghĩa là bắt buộc. Những kẻ
gây đau khổ cho Chúa là những người có địa vị trong tôn giáo và xã hội,
những người được coi là thuộc loại trí thức, chức cao, quyền trọng, gây
nhiều ảnh hưởng trong dân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con đường Chúa đi, quá nhục nhã ê chề nên các môn đệ không thể chấp
nhận. "Phêrô liền kéo riêng Chúa Giêsu ra và bắt đầu can trách Người.
Nhưng khi Chúa Giêsu quay lại, nhìn thấy các môn đệ, Người liền mắng ông
Phêrô: Satan, hãy lui lại đằng sau Thầy! Vì tư tưởng của anh không phải
là tư tưởng của Chúa, mà là của loài người" (Mc 8,32-33). Chính bản thân
Chúa sẽ như hạt lúa chịu nhiều đau thương tơi tả. Mục nát là chặng đường
phải đi qua để có mùa gặt trù phú.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con đường Chúa đi thật quá hãi hùng: "Chúa Giêsu và các môn đệ đang trên
đường đi Giêrusalem...Người lại kéo riêng nhóm mười hai ra và bắt đầu
nói với các ông về những điều sắp xảy ra cho mình: Này, chúng ta lên
Giêrusalem, và ở đó con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế và kinh sư. Họ
sẽ lên án xử tử Người và sẽ nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo báng
Người, khạc nhổ vào Người, họ sẽ đánh đòn và giết Người. Ba ngày sau,
Người sẽ sống lại" (Mc 10,32-34). Con đường mở mang Nước Trời sao quá
khổ đau, bị nhạo báng, bị khạc nhổ, bị đánh đập. Hạt lúa Giêsu đã đi hết
chặng đường đau khổ, mục nát trong cõi chết để đạt tới sự sống vinh
quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Con đường hạt lúa các môn đệ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Các môn đệ theo Chúa nên cùng đi trên con đường Chúa đã đi "Ai muốn theo
Ta, phải bỏ mình, vác thánh giá mình mà theo Ta" (Mc 8,34). Thánh Phaolô
kể về con đường đi của người môn đệ: "Giờ đây bị Thánh Thần trói buộc,
tôi về Giêrusalem. Không biết những gì sẽ xảy ra cho tôi ở đó, trừ ra
điều này, là tôi đến thành nào, thì Thánh Thần cũng khuyến cáo tôi rằng:
xiềng xích và gian truân đang chờ đợi tôi. Nhưng mạng sống tôi, tôi coi
thật chẳng đáng gì, miễn sao tôi chạy hết chặng đường, chu toàn chức vụ
tôi đã nhận từ Chúa Giêsu, là long trọng làm chứng cho Tin mừng và ân
sủng của Thiên Chúa" (CV 20,22-24). Người môn đệ của Chúa coi vinh dự là
"đựơc thông phần những đau khổ của Chúa, nên đồng hình đồng dạng với
Chúa trong cái chết của Người, với hy vọng cũng được sống lại từ trong
cõi chết" (Pl 3,10-11). Thánh Phaolô trở thành hạt lúa Tin mừng. Trải
qua tiến trình đau khổ mục nát, thánh nhân đã đứng ở vị trí đầu sóng
ngọn gió trên cánh đồng truyền giáo mênh mông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xuyên suốt dòng lịch sử Giáo hội, biết bao hạt lúa môn đệ đã chịu mục
nát để Giáo hội lớn mạnh không ngừng "Máu các vị tử đạo là hạt giống trổ
sinh các tín hữu". Từng thế hệ chứng nhân như những hạt giống tốt, chết
đi trong lòng đất các nền văn hoá, và đã trổ sinh rất nhiều hạt lúa mới.
Tất cả làm nên cánh đồng lúa thiêng liêng, mùa màng tươi tốt trong cuộc
sống đạo và truyền giáo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Con đường hạt lúa chúng ta hôm nay.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con đường hạt lúa như Chúa Giêsu hay như thánh Phaolô và các tông đồ là
những con đường kiễu mẫu cho chúng ta đi theo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Muốn sống một cách
trọn vẹn, trổ sinh hoa trái tốt lành, ta phải chết đi cho bản thân mình.
Chết đi mỗi ngày một chút cho tính ích kỷ, giả dối hận thù ghen ghét.
Mục nát đi trong đời sống thiêng liêng có nghĩa là chết cho tội lỗi, từ
bỏ bản thân, từ bỏ ý riêng mình. Chết cho tội lỗi là dứt lìa những dục
vọng đam mê trái luật Chúa. Chết cho tội lỗi là quyết tâm lánh xa những
gì đưa đến sa ngã.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Định luật căn bản của sự sống là: "Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, còn
ai bằng lòng mất sự sống mình ở đời này thì sẽ giữ lại được cho cuộc
sống muôn đời" (Ga 12,25). Chết vì tình thương, vì hạnh phúc đồng loại,
vì chính nghĩa, vì công lý, vì hòa bình, vì đức tin là những cái chết
làm trổ sinh muôn ngàn nét đẹp cho đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
Hạt lúa âm thầm và hạt lúa mục nát</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tình yêu cao quý hơn cuộc sống và mãnh liệt hơn sự chết. Cái chết của
Chúa Giêsu đã nên lời yêu thương con người mọi nơi và mọi thời. Chính vì
dám chết cho tình yêu nên luật yêu thương của Chúa trở nên một thách đố.
Thách đố con người chui ra khỏi vỏ ốc ích kỷ của mình, ra khỏi những bận
tâm, toan tính, vun quén cho mình, để sống cho tha nhân và cho Thiên
Chúa. Quên mình, hiến thân, đón nhận cái chết như hạt lúa mục nát, đã
từng làm cho Chúa Giêsu trăn trở, nao núng và thổn thức. Những giây phút
cuối cùng giáp mặt với tử thần không thể không gay go, thống thiết và
đầy thách thức: "Bây giờ linh hồn Ta xao xuyến và biết nói gì? Lạy Cha,
xin cứu con khỏi giờ này" (Ga.12,27). Thế nhưng, Người đã biến cuộc tử
nạn nên lời tôn vinh Thiên Chúa và lời yêu thương con người: "Chính vì
thế mà con đã đến trong giờ này" (Ga.12,27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu "Hạt lúa âm thầm mọc lên" (x. Mc 4,26-29) là hình ảnh của Tin mừng
chan hoà trong một nền văn hoá, thì "Hạt lúa phải mục nát đi" (x. Ga
12,24) là con đường gian truân vất vả để làm nên một mùa gặt phong
nhiêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951502">60. Xin tôn vinh danh Cha - Lm Kiều Công
Tùng.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trước khi bước vào Tuần Thánh, Chúa Nhật thứ 5 Mùa Chay hôm nay Giáo Hội
lập lại nguyện ước của những người Hy Lạp ngày xưa: “Chúng tôi muốn được
gặp ông Giêsu” để nhắc nhở chúng ta đâu là đích đến của chặng đường Mùa
Chay mà chúng ta đang trải qua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những người Hy Lạp tìm gặp Đức Giêsu chắc không phải chỉ để chiêm ngưỡng
Người mà thôi, vì như thế họ đâu cần đến Philípphê làm người môi giới.
Rõ ràng là họ còn muốn đi xa hơn việc nhìn ngắm, họ muốn được gặp gỡ và
trò chuyện với Chúa. Có thể nói, họ đang ở trên một hành trình Đức Tin.
Diễn từ của Đức Giêsu ngay sau đó về “cái mất” và “cái được” như muốn
dẫn họ đi xa hơn trong cuộc hành trình: “Hạt lúa gieo vào lòng đất...
nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. Ai yêu quí mạng sống mình,
thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại
được cho sự sống đời đời” (Ga 12, 24-25). Chân lý xem ra nghịch lý ấy đã
được minh chứng bằng chính cuộc đời Đức Giêsu, Hạt Giống đem lại Mùa Cứu
Độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong những câu kế tiếp, thánh Gioan như muốn đặt các yếu tố của cả hai
sự kiện Chúa hấp hối và Chúa Hiển Dung của Phúc Âm Nhất Lãm trong cùng
một trình thuật. Những lời của Chúa Giêsu “Bây giờ, linh hồn Thầy xao
xuyến... Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này” (Ga 12, 27) như đang làm
vang lên những lời Người nói với môn đệ và cầu xin cùng Chúa Cha trong
Vườn Cây Dầu. Tiếng vọng từ trời “Ta đã tôn vinh Danh Ta, Ta sẽ còn tôn
vinh nữa” (Ga 12, 28) không còn là lời giới thiệu của Chúa Cha trên đỉnh
Ta-bo mà đã trở thành lời chuẩn nhận cho sự dâng hiến tuyệt vời của
Người Con, lời tôn vinh “Hạt Lúa” đã chấp nhận chết đi. Ở giữa những yếu
tố đó, Thánh Gioan còn khéo léo xen vào một lời nguyện với tâm tình phó
thác: “Chính vì giờ này mà con đã đến. Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tác giả A. Marchadour nhận xét: những lời ấy vang lên như “một bản tóm
lược Kinh Lạy Cha” vậy. Lời kinh được dâng lên với một thái độ vâng phục
hoàn toàn, thái độ đã làm nên ý nghĩa cho cái chết của Đức Giêsu, như
lời thư gửi tín hữu Do Thái: “Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã phải trải
qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục; và khi chính bản
thân đã tới mức thập toàn, Người trở nên nguồn ơn cứu độ vĩnh cửu cho
tất cả những ai tùng phục Người” (Dt 5, 8–9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Rõ
ràng tiến trình từ khi “hạt giống” được gieo xuống cho đến khi đem lại
mùa màng, hay từ khi là “hạt bụi” cho đến lúc trở thành “cát bụi tuyệt
vời” phải trải qua rất nhiều hy sinh, từ bỏ và cả chết đi nữa. Chính Đức
Giêsu khi ở trong hoàn cảnh ấy đã phải thốt lên: “Tâm hồn Thầy xao
xuyến!” Và Người cũng chỉ cho chúng ta rằng tỉnh thức và kiên trì cầu
nguyện lúc này thật cần thiết. Việc kết hợp cùng Thiên Chúa trong kinh
nguyện sẽ đem lại cho người ta một sức mạnh phi thường lướt thắng những
nỗi sợ bị thua thiệt mất mát. Kinh Lạy Cha mà Đức Giêsu dạy chính là bảo
bối cho người Kitô hữu, là nhịp cầu giữa “mất” và “được”, giữa “xao
xuyến” và “tôn vinh”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua bài diễn từ, Chúa Giêsu như muốn nói với những người Hy Lạp và với
cả chúng ta hôm nay rằng muốn gặp Người, ta phải hướng mắt nhìn lên Đấng
được tôn vinh khi đã chấp nhận chết đi. Điều này có nghĩa là mọi cái
nhìn về Đức Giêsu khi Người chưa được tôn vinh đều là không đầy đủ, nếu
không nói là ảo tưởng. Ý nghĩa cuộc đời trần thế của ta cũng được soi
sáng từ đó: chính bằng cách mở lòng ra với Lời Chúa và những đòi hỏi
quyết liệt của Người, vượt thắng khuynh hướng vị kỷ muốn giữ lại tất cả
cho bản thân, mà người ta mới có thể tiến đến gần Thiên Chúa, sau khi đã
nỗ lực để Danh Cha được tôn vinh bằng một cuộc sống hoàn toàn vâng phục
theo Thánh Ý Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Dù
muốn hay không thì cuộc sống một đời người luôn gặp những điều trái ý,
khó khăn, nghịch cảnh. Có người đã nhìn khá bi quan về cuộc sống ấy như
là “chốn bể dâu” hay “nơi khổ ải”. Còn Thánh Phaolô lại tuyên bố: “Đây
là thời Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ” (2Cr 6, 2).
Phải chăng ông đã học được cái nhìn lạc quan từ lời kinh của Đức Giêsu:
“Chính vì giờ này mà con đã đến. Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha”. Chớ gì
mỗi Kitô hữu chúng ta, những môn đệ đang lần bước đi theo Thầy Giêsu
trên hành trình Đức Tin cũng có những lời “Kinh Lạy Cha biến cách” cho
riêng mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
61. Suy niệm của Lm. Đaminh Trần Đình Nhi</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
mô tả một sứ mệnh, người đời thường nêu lên những chương trình, kế hoạch
to lớn mà họ sẽ thực hiện trong cuộc sống. Tuy nhiên chẳng có ai nói về
cái chết của họ như phần cốt yếu trong sứ mệnh cả! Đối với Chúa Giêsu,
cuộc Thương khó và cái chết của Người mới là tột đỉnh của sứ mệnh. Cái
chết của Người cần thiết để chu toàn sứ mệnh, sứ mệnh của “Con Một” được
Chúa Cha ban cho nhân loại để minh chứng sự thật “Thiên Chúa đã yêu
thương thế gian” như thế nào. Bài Tin Mừng tuần trước cho ta hình ảnh
cái chết cứu độ của Chúa Giêsu: “Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn
trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải giương cao như vậy, để ai tin vào
Người thì được sống muôn đời” (Ga 3,14). Chúa Nhật hôm nay, bài Tin Mừng
lại đề cập đến cái chết cứu độ của Chúa Giêsu qua một hình ảnh sống động
và quen thuộc: “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó vẫn
trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga
12,24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">a)
Cái chết đem lại sự sống</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua hai hình ảnh, con rắn đồng treo cao trong sa mạc và hạt lúa gieo vào
lòng đất, Chúa Giêsu đều muốn nói lên ý nghĩa và hiệu quả cái chết của
Người, là cứu sống và ban sự sống. So sánh giữa con rắn đồng trong sa
mạc với Chúa Giêsu chịu đóng đinh trên đồi Gôn-gô-tha thật vô cùng ý
nghĩa. Rắn lửa sa mạc đã làm cho nhiều người Ít-ra-en phải chết. Cũng
thế, trong vườn địa đàng con rắn Xa-tan quỷ quyệt đã cắn nguyên tổ loài
người và gieo nọc độc là tội lỗi và sự chết cho nhân loại. Thiên Chúa
thực hành nguyên tắc dĩ độc trị độc, đã dùng hình ảnh con rắn đồng để
cứu sống dân Ít-ra-en. Giờ đây, Người lấy chính cái chết của Con Một
Người trên thập giá để đánh bại cái chết và tội lỗi, đem lại sự sống cho
nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hình ảnh hạt lúa gieo xuống lòng đất cũng hết sức linh hoạt. Hạt lúa
muốn trở thành một cây lúa và sinh bông hạt cần phải trải qua một tiến
trình kỳ lạ. Trước hết nó phải nằm trong bàn tay người gieo hạt. Ông ta
vung nó xuống đất. Nằm trong lòng đất, nó phải chờ đợi những yếu tố cần
thiết để bắt đầu một cuộc biến đổi: một khoảng đất màu mỡ, hơi ẩm của
đất, ánh nắng mặt trời... Tất cả sẽ ảnh hưởng tới lớp vỏ bên ngoài, làm
cho nó vỡ ra và mục nát. Lúc vỏ trấu vỡ ra là lúc hạt lúa thấy mình sắp
sửa không còn là hạt lúa nữa! Rồi mầm sống dấu ẩn bên trong được đánh
thức dậy, nảy nở, biến thành một mầm xanh, thoát ra khỏi lớp vỏ đã vỡ và
từ từ chui lên khỏi lòng đất để đón lấy ánh mặt trời. Biến thành cây
lúa, nó không còn là hạt lúa nữa. Nhưng chính nó sẽ đem lại nhiều hạt
lúa khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu đem so sánh hình ảnh trên với cuộc đời Chúa Giêsu, ta sẽ thấy một
tiến trình y hệt. Chúa Cha đã gieo hạt lúa Giêsu xuống trần gian, đặt
trong cung lòng Đức Trinh nữ Maria. Người đã sinh ra, lớn lên và sống ẩn
dật tại Na-da-rét. Người đã lên đường thi hành sứ vụ rao giảng Tin Mừng.
Sau hết, qua cái chết cứu chuộc, Người đã cứu mọi người khỏi tội lỗi,
phục hồi cho nhân loại sự sống đời đời mà ma quỷ đã cướp đi khi nguyên
tổ không tuân phục Thiên Chúa. Đặc biệt, cuộc Thương khó, cái chết trên
thập giá, an táng trong mồ và sự Phục sinh của Chúa Giêsu quả thực là
những diễn tiến y hệt như tiến trình biến đổi của hạt lúa. Như hạt lúa
phải chết đi để đem lại sự sống cho những hạt lúa khác thì Chúa Giêsu
cũng phải chết đi để chia sẻ sự sống đời đời cho toàn thể nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">b)
Những bài học về hạt lúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không phải Chúa Giêsu chỉ nói về sứ vụ của Người là chết để loài người
được sống, nhưng Người còn đưa ra những bài học vô cùng ý nghĩa về cái
chết của hạt lúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bài học đầu tiên là về <b><i>sự ưu tiên của sự sống đời đời</i></b>,
được trình bày qua nghịch lý sống và chết, tạm bợ và vĩnh cửu. Sống ở
đời này, nếu ta chỉ lo lắng hưởng thụ mà không lấy cuộc sống để phục vụ,
ta sẽ mất cuộc sống vĩnh cửu mai sau, tức là chết muôn đời. Nếu ta lấy
cuộc sống đời này như một cơ hội để phục vụ, làm điều lành mặc dù phải
chịu thiệt thòi, thì ta sẽ được sự sống muôn đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bài học thứ hai về <b><i>gương phục vụ của Chúa Giêsu</i></b>. Chúa
Giêsu đã phục vụ mọi người vì Người nhìn thấy hình ảnh của Thiên Chúa
nơi người khác. Phục vụ người khác là phục vụ chính Thiên Chúa ở trong
họ. Giờ đây, Chúa Giêsu đã đồng hóa Người với anh chị em. Người khẳng
định: “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một
trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính
Ta vậy” (Mt 25,40). Ta là môn đệ Chúa Giêsu nên là người phục vụ Chúa
trong anh chị em. Sống đời phục vụ, ta sẽ được Thiên Chúa Cha “quý
trọng” như Người đã quý trọng Con Một Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bài học thứ ba là <b><i>biết xử sự sao cho đúng khi ta cảm thấy xao
xuyến vì phải chấp nhận hy sinh</i></b>. Chúa Giêsu biểu lộ hoàn toàn
những tâm tình hãi sợ, xao xuyến khi thấy cái chết tủi nhục đến gần. Cảm
giác “biết nói gì đây?” đã cho ta thấy Người như bị tê liệt, hoảng hốt.
Nhưng đó cũng chính là lúc Chúa Giêsu biểu lộ trọn vẹn sự tín thác của
Người nơi bàn tay quan phòng của Chúa Cha. Người chỉ còn nhìn thấy một
điều ưu tiên phải làm, tức là làm cho Danh Cha được tỏ rạng. Tất cả ý
nghĩa cuộc đời của Chúa Giêsu ở trần gian này là để tôn vinh Danh Cha.
Cái chết của Người sẽ là hành vi cuối cùng làm cho Danh Cha được chiếu
sáng tột đỉnh. Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu với Chúa Cha đã biểu lộ sự
tuân phục tuyệt đối. Lập tức Chúa Cha nhìn nhận việc tôn vinh Chúa Giêsu
đã làm cho Người và đáp lại với lời hứa chính Người sẽ tôn vinh Chúa
Giêsu qua cuộc Phục Sinh vinh hiển.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">c)
Cuộc phán xét thế gian này đang diễn ra</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói đến cái chết của Người, Chúa Giêsu nhắc nhở ta hướng đến một trời
mới đất mới: quyền lực ma quỷ và thế gian sắp bị đánh bại. Cái chết của
Người sẽ dứt khoát làm cho “thủ lãnh thế gian này bị tống ra ngoài”. Sau
chiến thắng ở vườn Địa đàng, thế gian này đã biến thành lãnh thổ của
Xa-tan rồi. Nó tha hồ tung hoành và khống chế con người. Nhưng sau chiến
thắng của Chúa Giêsu nhờ cái chết, Xa-tan không còn đất đứng nữa. Con
đường đi đến với Thiên Chúa đã được nối lại để ta có thể gặp gỡ Thiên
Chúa trong Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tuy nhiên ta nên hiểu cuộc phán xét thế gian, hoặc chiến thắng của Chúa
Giêsu là điều đang tiếp tục xảy ra và sẽ kết thúc vào ngày thế mạt khi
Người trở lại để phán xét muôn loài. Do đó, ngay bây giờ và tại thế gian
này, Chúa Giêsu mời gọi ta tham dự vào cuộc chiến thắng ấy bằng cách để
cho Người “kéo ta lên với Người”. Đừng chống cự, nhưng ta cứ theo Người,
để cho Người kéo ta vào trong mối thâm giao với Người và ngày sau được
chung hưởng vinh phúc với Người. Nhưng ngay bây giờ, ta hãy để cho Người
kéo ta lên với Người trên thập giá, bắt chước Người cam chịu mọi gian
nan thử thách, nhưng vẫn luôn trung thành và hoàn toàn tín thác nơi
Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">d)
Suy nghĩ và cầu nguyện</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
khi nào tôi suy nghĩ về ý nghĩa cái chết của Chúa Giêsu không? Tôi đã
cầu nguyện về cái chết của Người như thế nào? Cái chết ấy ảnh hưởng gì
đến đời sống đức tin của tôi?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bài học nào về hạt lúa Chúa dạy làm cho tôi phải suy nghĩ nhất? Tại sao?
Tôi sẽ thực hành như thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điều gì ngăn cản tôi, không để cho Chúa Giêsu kéo tôi lên với Người? Tôi
sẽ nghe Chúa nói gì về tình trạng này?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Lạy Cha, xin ban cho con điều khó hơn cả,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">đó
là ơn nhận ra Thánh giá của Con Cha</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
trong mọi nỗi khổ đau của đời con,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">và
ơn bước theo Con Cha trên đường Thánh giá</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
bao lâu tùy ý Cha định liệu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xin đừng để con trở nên chua chát</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
nhưng được trưởng thành nhờ đón nhận đau khổ</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
với sự kiên nhẫn, quảng đại, nhân từ</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">và
lòng khát khao nóng bỏng</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">có
ngày sẽ được ở nơi không còn khổ đau.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngày đó, Cha sẽ lau khô mọi giọt lệ</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
của những người đã yêu mến Cha,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">đã
tin vào tình yêu Cha giữa nỗi thống khổ,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
tin vào ánh sáng của Cha giữa đêm đen.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhờ Cha, ước gì đau khổ của con</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
nói lên lòng tin của con</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
vào những lời hứa của Cha,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
lòng cậy của con vào tình yêu trung tín của Cha</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">và
lòng mến mà con dành cho Cha.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Cha, xin cho con yêu Cha hơn yêu bản thân</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">và
yêu Cha chỉ vì Cha,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
chứ không mong phần thưởng.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ước gì Thánh giá trở nên mẫu gương cho con,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">là
ánh sáng cho đêm tăm tối,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
nhờ đó con không còn coi khổ đau</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
như một tai họa hay một điều vô lý,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
nhưng như một dấu chỉ cho thấy</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
con đang thuộc về Cha mãi mãi.”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Cha Karl Rahner</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Trích RABBOUNI, lời nguyện 63)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951503">62. Học Yêu – Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Ta sẽ ghi vào lòng dạ chúng, sẽ khắc vào tâm khảm chúng, Lề luật của
Ta” (Gr 31,33). Chắc hẳn Lề luật mà Thiên Chúa muốn khắc ghi vào tâm
khảm dân của Người chính là Luật của tình yêu. Sau này chính Con Một
Người nhập thể đã khẳng định rằng mọi lề luật và lời ngôn sứ gồm tóm
trong điều này là anh em hãy làm cho tha nhân những gì anh em muốn tha
nhân làm cho mình (x.Mt 7,12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một trong những khao khát đượm tình hiện sinh của con người đó là được
sống và sống mãi. Cái khát vọng này như đã trở thành vô vọng với cả
những người quyền cao chức trọng, với các vua chúa xưa nay. Sở dĩ nó đã
trở thành vô vọng, vì người ta quá băn khoăn về cuộc sống đời này trong
sự vị kỷ. “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng
sống mình ở đời này, thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời”(Ga 12,25 ).
Sự coi thường ở đây không phải là thái độ lơ là, vô trách nhiệm, mà là
một sự hiến mình vì tha nhân trong tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quy luật của tình yêu đã được thánh Phanxicô Axidi phác họa trong lời
kinh hoà bình: “Chính khi thứ tha là khi được tha thứ. Chính khi hiến
thân là khi được nhận lãnh. Chính khi quên mình là lúc gặp lại bản thân.
Chính khi chết đi là khi vui sống muôn đời”. Chắc hẳn thánh nhân thuộc
nằm lòng lời khẳng định của Chúa Giêsu: “Thật, Thầy bảo thật với anh em,
nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một
mình; còn nếu nó chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12,24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đã
là quy luật thì có tính khách quan cần phải tuân thủ. Để tuân thủ quy
luật nào đó thì trước hết phải nhận biết nó. Thế nhưng không phải mọi
quy luật đều hiện hữu cách minh nhiên dễ thấy, dễ nhận ra. Định luật vạn
vật hấp dẫn đã có từ khi vũ trụ hình thành thế mà đến cuối thế kỷ XVII
Isaac Newton mới phát hiện. Việc khám phá định luật này là kết quả của
một quá trình nghiên cứu mà việc thấy quả táo rơi chỉ là điểm khởi đầu.
Tác giả thư gửi tín hữu Do Thái đã khẳng định: “Dầu là Con Thiên Chúa,
Chúa Giêsu đã phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng
phục…” (Dt 5,9), nói đúng hơn, đó là Chúa Giêsu đã trải qua nhiều đau
khổ mới học biết thế nào là yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Yêu thương không hẳn chỉ là cho đi những gì mình có. Với quyền năng của
Đấng tạo thành, có từ đời đời với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, Chúa Kitô
có thể biểu lộ tình yêu bằng việc cung cấp lương thực cho con người.
Người cũng đã biểu lộ tình yêu bằng việc giáng phúc thi ân chữa lành
bệnh tật, cho người què được đi, người mù được thấy người điếc được
nghe… Người cũng đã biểu lộ tình yêu khi làm chủ thiên nhiên hay làm chủ
cả quỷ thần. Người lại đã từng biểu lộ tình yêu khi làm cho một số người
sống lại từ cõi chết. Tuy nhiên, nếu chỉ cho đi những gì mình có bằng
khả năng và quyền hạn của mình thì cũng chưa hẳn đã là yêu đến cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Yêu thương cách đích thực là cho đi những gì mình là. Phút giây nhập thể
trong cung lòng Mẹ Maria, Ngôi Hai Thiên Chúa đã tự nguyện cho đi thân
phận của một vị Thiên Chúa. Lời đáp ca trong Thánh Lễ Truyền Tin, nói
đúng hơn là Thánh Lễ mừng mầu nhiệm Ngôi Hai Nhập Thể: “Hy sinh và lễ
vật, thì Chúa chẳng ưng, này Con xin đến để thực thi ý Người” (x.Tv 40).
Suốt ba năm công khai rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã nỗ lực không
ngừng cho đi cái thân phận của Đấng Thiên Sai, Đấng từ trời mà xuống, để
sống kiếp “không chỗ tựa đầu”(x.Lc 9,58). Vì yêu thương Chúa Giêsu đã
đau xót đến tột độ đến nỗi mồ hôi tuôn ra pha lẫn máu trong vườn cây
dầu, để rồi cho đi thân phận một con người, thân phận của vị vua trên
các vua và cả thân phận Con Thiên Chúa của mình bằng cái án bất công và
cái chết ô nhục trên thập giá. “Nếu mi là Con Thiên Chúa, thì hãy xuống
khỏi thập giá xem nào!” (Mt 27,40). “Nếu ông là vua dân Do Thái thì cứu
lấy mình đi!”(Lc 23,37). Người vẫn ở đó, trên thập giá cho đến hơi thở
cuối cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mất những tất cả gì mình có, thật đau xót, nhưng dẫu sao vẫn còn chính
mình. Mất tất cả những gì mình là, đúng là một điều tồi tệ, vì chẳng còn
gì, ngay cả bản thân. Thế nhưng khi cái điều tồi tệ ấy khi được thực
hiện bằng sự ý thức và tự do vì hạnh phúc của tha nhân, thì nó trở thành
tiền đề cho tiến trình yêu thương và phát triển. Khi bị mục nát đi,
chẳng còn là hạt lúa thì cây lúa mọc lên và các gié lúa trĩu hạt hình
thành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đã
yêu là phải tuân thủ quy luật của tình yêu. Để biết được quy luật thì
phải học hỏi, tìm tòi. Học mà thôi, vẫn chưa đủ, cần phải tập luyện liên
lỉ. Có đau đớn và cũng có xót xa. Có xao xuyến và cũng có hy sinh. Nhưng
không thể không tập luyện. Để được sống và sống dồi dào, để sinh được
hoa trái và hoa trái tồn tại, khởi đầu xin hãy tập cho đi những gì mình
có và tiến dần đến chỗ trao ban những gì mình là, vì người mình yêu, vì
người yêu mình, vì cả người ghét mình lẫn kẻ bách hại mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951504">63. Chuyện tình có hậu</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hàng năm theo niên lịch phụng vụ, để chuẩn bị cho đại lễ Giáng Sinh, Hội
Thánh không chỉ dành quãng thời gian mùa Vọng mà còn dành một tuần đặc
biệt từ 17-24/12 như thời gian chuẫn bị gần. Tuần đặc biệt này có các
bài đọc riêng để giúp tín hữu y thức hơn. Để đón mừng đại lễ Phục Sinh,
đón mừng mầu nhiệm Khổ Nạn -Phục Sinh của Đức Kitô thì có những ngày mùa
chay thánh và tuần lễ chuẩn bị gần khởi từ chủ nhật thứ V mùa chay. Xin
chia sẻ đôi nét suy nghĩ được gợi ý từ hai bài đọc của ngày thứ hai tuần
đặc biệt này: bài trích sách tiên tri Đaniel kể về chuyện bà Suzana và
bài trích tin mừng thánh Gioan về chuyện người phụ nữ phạm tội ngoại
tình bị bắt quả tang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thưở còn "làm chú" trong Tiểu Chủng Viện dù phải nghe một bài đọc rất
dài, bài trích sách tiên tri Daniel nhưng không ai trong chúng tôi cảm
thấy oải vì chuyện kể về bà Suzana vừa hấp dẫn vừa lôi cuốn trí tò mò
của các chú thiếu niên đang độ tuổi nhổ giò. Hơn nữa, ai cũng hể hả như
vừa theo dõi một cuốn phim hay, một câu chuyện đậm tính bi hài mà lại
kết thúc có hậu: kẻ gian ác phải chết còn người vô tội thì được cứu
sống. Câu chuyện bà Suzana còn trên môi miệng những chú tinh nghịch
trong các giờ chơi những ngày sau đó: nè,cho tao biết cây chò hay cây
sồi? Sự tinh nghịch của chúng tôi cũng có phần do thích thú trước trí
thông minh của cậu bé Đanien biết phân biệt điểm khác nhau giữa sự thật
và điều dối trá. Sự thật vì chỉ có một nên phải tương đồng còn điều dối
trá thì dễ khác biệt. Đây là một trong những chìa khoá giúp các nhà điều
tra tìm ra sự thật hoặc phát giác sự giả dối. Hai người gian dối nếu
không quá lanh mưu hay lưu manh thì rất dễ lộ tẩy do những khác biệt
trong lời khai về một vấn đề hay một sự kiện. Đanien đã khôn ngoan tách
hai ông lão dù tóc đã bạc nhưng tuổi mãi ở tầm 35 riêng ra để tra xét.
Và thế là sự dối trá đã lộ ra nơi chính lời khai của hai ông. Người thì
nói bà Suzana phạm tội dưới gốc cây sồi ông kia lại bảo dưới gốc cây
chò. Thú thật khi chọc ghẹo nhau, lũ mới lớn chúng tôi đã tự thú nhận
trí tò mò của mình về những chuyện " rồi ai cũng sẽ biết". Tuy nhiên
phải nhìn nhận điều này rằng tính có hậu của câu chuyện làm ai ai cũng
hể hả. Kẻ gian ác, dù là vị vọng hay quyền cao chức trọng cũng phải
chết, phải bị nghiêm trị còn người vô tội cần được cứu sống, người thấp
cổ bé miệng và người bị bóc lột, bị áp bức cần được giải phóng. Chúa đã
thực thi điều ấy và chúng ta đương nhiên phải làm như vậy. Phải có công
bình và cần giữ công lý nghiêm minh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trên núi cây dầu, trời vừa tảng sáng, một đoàn người trai gái, già trẻ,
lớn chức, bé quyền đủ cả, mặt hí hửng dẫn một chị phụ nữ ngoại tình đến
gặp Chúa Giêsu: " Thưa thầy hạng phụ nữ này theo luật Môsê thì phải ném
đá. Còn Thầy, Thầy dạy thế nào?". Thánh Gioan nhận ra đây chính là một
mũi tên nhắm hai mục đích mà mục đích chính là Chúa Giêsu. Những tưởng
rằng trong tình trạng tiến thoái lưỡng nan, Chúa Giêsu thế nào cũng bị
sập bẫy, một cái bẫy tinh quái, hiểm độc do các luật sĩ và biệt phái
giăng ra để thực hiện âm mưu thâm độc của mình. Các ông này không ngần
ngại thức trắng đêm để bắt tại trận tội yếu đuối, bất trung của người
phụ nữ để làm mồi nhử, hãm hại Chúa Giêsu. Nếu tội của người phụ nữ là
một thì tội các ông này phải đáng mười vì đâu phải do yếu đuối như chị
phụ nữ kia mà là do lòng nham hiểm ác độc, một sự ác độc nham hiểm tột
độ đến nỗi không chừa một thủ đoạn bỉ ổi nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu cúi xuống lấy ngón tay viết trên đất và khi bị gặn hỏi nhiều
lần Ngài đã đứng lên rồi ôn tồn: "Ai trong các ngươi xét mình vô tội hãy
ném đá chị này trước đi'. Rồi Ngài lại cúi xuống tiếp tục lấy ngón tay
viết lên đất. Không biết Chúa Giêsu viết những gì nhưng chắc chắn khó có
ai đọc ra vì trời vừa tảng sáng và khoảng cách giữa Ngài với đám đông
chắc không thể gần vì có sự ngăn cách của người phụ nữ, nhất là đám đông
đứng đối diện thật khó mà đọc được những gì Ngài viết. Xét theo công lý
như cảm nghĩ của con người thì những người có mặt sáng hôm ấy ( trừ Chúa
Giêsu ), tất thảy đều phải chết, nhất là những kẻ lòng dạ nham hiểm, ác
độc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Tư
tưởng của ta không phải là tư tưởng của các ngươi và đường lối của ta
cũng không phải là đường lối của các ngươi. Như trời cao hơn đất bao
nhiêu thì tư tưởng của ta và đường lối của ta vượt cao hơn tư tưởng và
đường lối các ngươi bấy nhiêu. Mạc khải của Thiên Chúa dần hé mở qua lời
của tiên tri Isaia. Mạc khải ấy nay hiện thực và nên hoàn hảo nơi chính
Đức Giêsu: kẻ có tội, người gian ác không phải chết. Đám đông hung dữ
hôm ấy lẫn người phụ nữ phạm tội ngoại tình đã được cứu sống bằng lòng
nhân hậu của Chúa Giêsu. "Ta cũng không kết tội chị hãy về và đừng phạm
tội nữa". Chúa Giêsu không chỉ khoan dung với chị phụ nữ mà còn tế nhị
đánh thức lương tri của đám đông hiểm độc bấy giờ. Thánh Gioan đã tường
thuật rằng sau khi ngẩng lên nói: "Ai trong các ngươi......" thì Ngài
lại cúi xuống viết dưới đất. Giả như lúc bấy giờ sau khi nói, Chúa Giêsu
vẫn ngước mắt nhìn chằm chằm vào đám đông thì thử hỏi có được mấy ai tự
nguyện rút lui, nhất là người rút lui đầu tiên. Hình như Chúa Giêsu
không muốn nhìn, Ngài tế nhị tạo cơ hội cho những người hôm ấy nhìn nhận
tôi lỗi mình và rút lui trong danh dự. " Chúa nhắm mắt làm ngơ, không
nhìn đến tôi lỗi của loài người, để họ còn ăn năn hối cải' ( Kn 11,23
).Kẻ gian ác đã được cứu sống đúng như lời Chúa đã phán: "Ta lấy mạng
sống ta mà thề: Ta đâu muốn cho kẻ dữ phải diệt vong, nhưng là muốn nó
bỏ đường tà để được sống". ( x.Ed 18,23 ).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Lẽ
công minh theo cảm nghĩ của con người, một kết cục có hậu mà thường ai
cũng thích khi xem phim hay đọc tiểu thuyết đó là kẻ gian ác phải chết
và người công chính được cứu sống. Tuy nhiên đây chỉ là lẽ công minh hay
là sở thích của đám đông dân thường. Với các hiền triết, các nhà đạo đức
thì dường như có cao hơn một bậc. Nên khoan dung với người có tội, cần
lượng thứ cho người gian ác để giúp họ hoán cải, ăn năn. "Buông đao
thành Phật. Quay đầu là bờ". Những lời giáo huấn trong Phật giáo cho ta
hay chân lý này. Các quốc gia tiến bộ đã và dần bỏ án tử hình. Án hình
giam giữ cũng là một trong những cách thế giúp tội nhân có cơ hội ăn năn
và sửa đổi. Kẻ gian ác không bị diệt trừ ngay nhưng cần được giáo huấn
để đổi thay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tuy nhiên để thực hiện điều này thì một người công chính, duy nhất xứng
là công chính đã không được cứu sống. "Người này đích thực là người công
chính" (Lc 23,47). Để kẻ gian ác được cứu sống thì Giêsu Kitô, người
công chính đích thực đã phải chết. Chuyện thật nghịch lý nhưng rất đượm
tình. Chết cho người công chính thì xưa nay vốn hiếm, ở đây Thiên Chúa
lại tự nguỵên hy sinh vì chúng ta là những tội nhân. Tình yêu thật khó
lý giải vì Thiên Chúa chính là Tình Yêu. Có nhiều người dễ biện minh
rằng nếu ta hành xử như thế thì có thể làm cho nhiều người lạm dụng tình
yêu và không chịu đổi thay hay vươn lên. Cũng có thể lắm nhưng ngược với
khôn ngoan loài người như Tào Tháo đã quan niệm: thà ta phụ người chứ
không để người phụ ta hay thà giết lầm hơn bỏ sót thì với tình yêu đích
thật phải chăng phải là thà yêu lầm còn hơn bỏ sót. Dẫu có lầm thì cái
lầm trong tình yêu cũng thật đáng yêu vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951505">64. “ĐÃ ĐẾN GIỜ CON NGƯỜI ĐƯỢC TÔN VINH” Suy
niệm của Gs. Phạm Văn Lưỡng.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">I.
BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trình thuật Tin Mừng hôm nay diễn ra trong bối cảnh người Do Thái lũ
lượt tiến về Giêrusalem để mừng đại lễ Vượt Qua theo luật dạy. Khi “nghe
tin Đức Giêsu cũng tới Giêrusalem, họ cầm nhành lá thiên tuế ra đón
Người và reo hò: Hoan hô! Hoan hô! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh
Chúa! Chúc tụng vua Israel!” (Ga 12, 12-13). Họ đâu ngờ rằng, trong đại
lễ này, chính Đức Kitô, là Chiên Vượt Qua Mới, sẽ biến thành lễ Vượt Qua
Mới để cứu chuộc nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngay đầu trình thuật (câu 20), tác giả Gioan kể rằng, không chỉ có người
Do Thái lên Giêsusalem thờ phượng Thiên Chúa mà còn có mấy người Hy Lạp
là những người ngoại giáo cũng đến đền thờ để tỏ lòng tôn kính thờ
phượng Người. Câu 21-22, tác giả Gioan kể tiếp, những người Hy Lạp này
đã qua trung gian các môn đệ Philipphê và Anrê mà xin được gặp Đức
Giêsu. Từ "gặp" trong Kinh Thánh có nghĩa là "tin". Những người ngoại
giáo này đã tin vào Người, Sự kiện này cho thấy chương trình Cứu Độ là
phổ quát, ơn cứu độ được mở rộng cho tất cả mọi người thuộc mọi dân tộc
chứ không chỉ hạn hẹp trong dân Do Thái. Đức Giêsu trả lời khi hai môn
đệ hỏi Người:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Đã đến giờ Con Người được tôn vinh" (Ga 12, 23) hàm ý Ơn Cứu Độ phổ
quát ấy giờ đây bắt đầu được thực hiện. Từ câu 23, tác giả Gioan không
còn nói gì đến những người ngoại giáo này nữa, cũng chẳng cho biết lời
yêu cầu của họ có được toại nguyện hay không, nhưng để tập trung bài
trần thuật của mình vào Đức Giêsu Kitô, Đấng được tôn vinh nhờ mầu nhiệm
khổ nạn, thập giá mà Người sẽ phải Vượt Qua để vào vinh quang Phục Sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
II. GIỜ CON NGƯỜI ĐƯỢC TÔN VINH:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
“Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12, 23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
"giờ" được sử dụng hai mươi sáu lần trong Tin Mừng của Gioan, thường
thường ám chỉ một thời điểm đặc biệt thuận tiện trong đó ơn cứu độ được
thực hiện. Xuyên suốt phần thứ nhất của Tin Mừng, "giờ" này còn chưa
đến. Chúng ta lấy một ví dụ: Thân mẫu của Đức Giêsu, trong khi muốn cậy
nhờ đến Con mình ở tiệc cưới Ca-na, được nghe trả lời rằng: "Giờ của con
chưa đến" (Ga 2, 4)... Mãi đến đoạn Tin Mừng này, Đức Giêsu mới mặc khải
"giờ" của Người đã đến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
“Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12, 23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ, vừa là sự chết, vừa là sự tôn vinh. Giờ, vừa là Thứ Sáu Tuần Thánh,
vừa là Chúa Nhật Phục Sinh. Để diễn tả sự phong phú từ cái chết của mình
được mời gọi tiến đến vinh quang, Đức Giêsu đi từ một dụ ngôn ngắn gọn,
quen thuộc ở nơi thôn dã về hạt lúa cần phải mục nát đi để mang lại
nhiều hoa trái. Đây là một bài học thực tế, một hình ảnh rất cụ thể ngay
trong thiên nhiên: Nhà nông gieo hạt giống xuống đất, sau ít lâu thấy
làn vỏ mục thối, một mầm sống trồi lên, và với ngày tháng trôi qua, mầm
sống đã vươn lên thành cây, phát sinh bông hạt nặng trĩu và một đồng lúa
chín vàng, ngào ngạt hương thơm, đem lại cho nhà nông một mùa gặt phong
nhiêu và một niềm vui dào dạt (trích bài suy niệm của Lm. Minh Văn CMC).
Cũng như hạt giống, Đức Giêsu cần phải được gieo vào lòng đất, chết đi,
nhờ đó mang lại hoa trái là ơn cứu độ cho mọi người, kể cả lương dân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
“Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12, 23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết của Đức Giêsu không chỉ là một sự bắt buộc phải kinh qua để
tiến đến vinh quang phục sinh, mà còn là điều kiện để khai sinh và phát
triển Giáo Hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết của Đức Giêsu quả là thời điểm kiến tạo con người Kitô hữu, bởi
vì "Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó" (Ga 12, 26). Quả vậy, các
câu 25 – 26 nối kết cộng đoàn tín hữu vào với thân phận của Đức Giêsu:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thướng mạng sống mình
ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời (Ga 12, 25)... Ai
phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ
ở đó. Ai phục vụ Thầy, Cha của Thầy sẽ quý trọng người ấy" (Ga 12,
26)... Ai yêu quý mạng sống mình, theo ngôn ngữ của Gioan, là kẻ ưa
thích sự tối tăm, yêu thích thế gian này và sự vinh quang riêng mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
đây vẫn còn là vấn đề Đức Tin, dù nó không rõ ràng như trong Tin Mừng
Nhất Lãm nhằm nhấn mạnh mối tương quan với Đức Giêsu: "Ai liều mất mạng
sống mình vì tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy" (Mc 8,
35). Tương quan với Đức Giêsu còn được nêu rõ qua câu: "Ai phục vụ Thầy,
thì hãy theo Thầy". Môn đệ cần phải đi bất cứ nơi nào Đức Giêsu đi,
nghĩa là cũng như Người đi vào cái chết để dự phần vào vinh quang phục
sinh. Trong trường hợp này, Đức Giêsu đã nói: "Cha Ta sẽ tôn vinh nó".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
“Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12, 23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ khổ nạn và thập giá gần kề, tâm hồn Đức Giêsu xao xuyến! Người đã
cầu nguyện với Cha. Chúng ta cùng lắng nghe hai lời cầu nguyện của
Người: "Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này" và "Lạy Cha, xin tôn vinh
danh Cha". Đức Giêsu đã chọn lời cầu nguyện thứ hai. Nghĩa là Người đã
chu toàn cách tuyệt hảo sứ mệnh Chúa Cha giao phó: thí mạng sống mình để
cứu rỗi toàn thế giới. Trốn tránh giờ đó là hủy bỏ mọi giá trị của nó đã
từng được gói ghém trong mầu nhiệm nhập thể. Còn chấp nhận giờ đó là làm
vinh danh Chúa Cha. Vì vậy, nhờ cuộc khổ nạn và phục sinh của Đức Giêsu
mà chương trình cứu độ phổ quát của Người được thực hiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">5.
“Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12, 23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
chết của Đức Giêsu sẽ mang lại nhiều bông hạt. Người ta thấy dân chúng
tuốn đến với Người: Ban đầu là dân Do Thái (Ga 12, 9.12.17.18.34), rồi
đến dân ngoại làm nên hoa trái đầu mùa (Ga 12, 20 – 22). Đó cũng là điều
được nói lên ở câu 32: "Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt
đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi". Khởi đầu của việc Đức Giêsu được
giương cao là khi Người chịu đóng đinh trên thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">6.
“Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12, 23)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ Con Người được tôn vinh cũng là giờ thế gian bị xét xử. Cuộc sáng
tạo cũ đến đây chấm dứt để bắt đầu cuộc sáng tạo mới. Số phận mọi người
tùy thuộc giờ Đức Giêsu là giờ phán xét, giờ phân chia: giờ này ai từ
chối Đức Giêsu thì bị xếp vào phe của Sa-tan, thủ lãnh thế gian, đối thủ
lợi hại của Đức Giêsu, và bị luận phạt như nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
III. KẾT LUẬN:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bản văn Tin Mừng hôm nay với những gợi ý nêu trên, nhằm gửi đến mỗi
người chúng ta tín thư sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ của Đức Giêsu là trung tâm điểm của lịch sử ơn cứu độ. Giờ này đánh
dấu việc Ngôi Lời nhập thể hoàn tất sứ mạng mạc khải và cứu chuộc nhân
loại. Cả cuộc sống của Đức Kitô đều qui hướng về Giờ đó. Từ Giờ đó mà có
sự phán xét nhân loại, có sự phân chia những kẻ tin hay không tin mầu
nhiệm Đức Kitô chết và phục sinh vinh quang. Ai tin thì được cứu rỗi và
được sống; còn ai từ chối thì bị luận phạt và phải chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
tưởng niệm Cuộc Thương Khó của Đức Giêsu và mừng Đại Lễ Phục Sinh của
Người trong những ngày sắp tới, mỗi chúng ta hãy sẵn sàng mở toang cánh
cửa lòng mình ra với tình yêu chân thật và sâu thẳm để đón nhận Đức
Kitô, Đấng đã chết khổ hình thập giá và phục sinh vinh hiển, nguồn Ơn
Đức Độ của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xin được đưa ra một vài gợi ý áp dụng vào thực tế cuộc sống Kitô hữu:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Con người chỉ lớn lên khi từ bỏ. Đứa bé rời khỏi bụng mẹ để chào đời.
Đôi bạn trẻ rời bỏ nhà để lập một tổ ấm mới. Con người rời bỏ cuộc sống
này để vào vĩnh cửu. Bạn và tôi, sự từ bỏ nào là khó hơn cả?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Tưởng mình được, hóa ra lại mất. Vui lòng mất, hóa ra lại được. Bạn và
tôi có kinh nghiệm cụ thể nào về điều đó không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Đức Kitô đã chấp nhận bị nghiền nát để trở nên Thánh Thể – bánh trường
sinh cho nhân loại, cho bạn và cho tôi. Nếu lãnh nhận thứ bánh ấy mà
không có sự đồng cảm với Đức Kitô thì có nghĩa gì đâu? Cánh cửa nguồn ơn
cứu độ đã mở rộng từ lâu lắm rồi... phải chăng bạn và tôi vẫn đi vào mà
lại không nhận ra là mình đi đâu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951506">65. Lẽ sống chết – Lm. Phêrô Bùi Quang Tuấn</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, ai ghét sự sống mình nơi thế gian này,
thì sẽ giữ nó cho sự sống đời đời”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (Ga
12:25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
một câu chuyện có thật:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Anh Sundar được sinh ra trong một gia đình theo Ấn giáo. Lớn lên, được
nghe biết về Chúa Giêsu, anh đã xin rửa tội theo Kitô giáo, sau đó tình
nguyện ở lại Ấn độ làm thừa sai, chứng tá cho niềm tin của mình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một chiều kia, Sundar cùng với một tu sĩ Phật giáo phải băng qua vùng
núi Himalaya để đi đến một tu viện. Trời lạnh buốt và màn đêm như sắp
bao phủ không gian. Sundar và nhà tu kia được báo cho biết họ sẽ bị lạnh
và có thể mất mạng nếu không kịp về đến tu viện trước khi trời tối.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đang lúc đi vào một đoạn đường hiểm trở, với những vách đá cheo leo, thì
chợt, họ nghe có tiếng cầu cứu. Một người đàn ông đã trợt chân rơi xuống
khe núi từ khi nào. Chân anh ta bị gãy, không thể nào leo lên được, và
đang nằm chờ chết.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người tu sĩ kia lên tiếng nhắc nhở Sundar:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Chớ dừng lại. Ý trời đã định cho hắn như vậy rồi, ta không nên can dự
vào làm chi. Phần chúng ta, phải đi gấp lên nếu như không muốn bỏ mình
nơi này.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sundar đáp lại:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Theo tôi, ý Trời đã định cho ta đi ngang qua đây để cứu giúp kẻ không
may này đấy. Tôi không thể bỏ rơi anh ta.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nói xong Sundar tìm cách trèo xuống khe núi. Vị tu sĩ kia vội vã tiếp
tục cuộc hành trình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nơi khe núi, nhìn đôi chân bị gãy, biết nạn nhân không thể tự bước đi
được, Sundar phải dùng tấm mền bó anh lại, cõng lên lưng, nặng nhọc lần
mò trèo khỏi khe núi, tìm trở lại con đường lúc nãy.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau mấy tiếng đồng hồ vất vả, Sundar và nạn nhân đến được lối mòn dẫn về
tu viện. Lúc này tuyết rơi mỗi lúc một dày. Trời tối. Cóng lạnh. Sức lực
hầu như khô cạn. Đang lúc tưởng chừng không còn bước thêm được nữa thì
Sundar chợt thấy có ánh lửa phát ra từ một cánh cửa sổ của tu viện.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mừng quá! Sinh khí dường như được phục hồi. Sundar hăng hái dấn bước về
phía có ánh lửa. Chợt anh vấp té, bổ nhào trên tuyết lạnh.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không phải anh đuối sức. Nhưng vì vấp phải một vật gì đó nằm chắn ngang
đường đi. Sundar quì xuống, lấy tay gạt lớp tuyết phủ bên trên thì nhận
ra đấy là xác của người tu sĩ đã cùng đi với mình ban chiều. Thương cho
người bạn đồng hành xấu số, Sundar âm thầm dâng lên Chúa một lời
nguyện…. Và rồi từ thẳm sâu của tâm hồn, anh chợt nghe vang vọng một câu
Phúc Âm: “Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, ai ghét sự sống mình nơi thế
gian này, thì sẽ giữ nó cho sự sống đời đời.”</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (Theo
lời kể của William Bausch)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Sự sống thoát thai từ nỗi chết,” một linh mục đã nói như thế. Mà đúng
lắm, trong thực tế của đời người, để sự sống tiếp diễn, sự chết đã phải
xảy ra không ngừng. Khi chấp nhận nỗi đau thương mất mát trong cái chết,
mầm sống mới được phát sinh ra và triển nở. “Nếu hạt lúa gieo xuống đất
không chết đi, nó sẽ trơ trọi một mình; nhưng nếu chết đi, nó mới sai
hoa lắm quả” là vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi chỉ biết lo cho sự sinh tồn của mình mà làm ngơ trước nỗi khổ đau
của kẻ khác, khi chỉ chú trọng đến lợi ích riêng tư hơn là nhu cầu của
tha nhân, tôi đã tự đóng khung trong chiếc vỏ trấu để rồi cứ trơ trọi
giữa giòng đời. Nhưng nếu biết chết đi con người vị kỷ, tôi sẽ có được
một mầm sống mới làm phát sinh bao niềm hy vọng của một mùa gặt thành
công.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thói ích kỷ trong tôi càng chết đi, hình ảnh Thiên Chúa càng rạng sáng.
Càng cương quyết chiến đấu với chính mình, dung nhan Thiên Chúa càng
được hiện tỏ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Kinh có kể lại: Trong một cuộc hành hương thánh địa nhân dịp lễ
Vượt qua, có sự hiện diện của một số người Hilạp. Họ là những người
ngoại, có lẽ đang khao khát tìm ra Lẽ Sống của cuộc đời. Khi nhìn vào Do
thái giáo, họ thấy thấp thoáng bóng hình của Lẽ Sống mà họ đang kiếm
tìm. Thế rồi trong dịp hành hương đền thờ Giêrusalem lần này, họ nghe
nói về một con người có tên Giêsu, nơi Ngài biết bao nhiêu tâm hồn đã
tìm thấy ý nghĩa cho cuộc sống-từ những cô gái điếm cho đến các kẻ thu
thuế tội lỗi, từ những người khốn khổ bần cùng đến các quan lính của
ngoại bang…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế rồi những người Hilạp đã tìm hỏi và xin được “trông thấy” Đức Giêsu.
Đây không phải là một sự trông nhìn thuần tuý, vì đứng đâu mà lại không
thấy được Ngài. Song, họ muốn gặp gỡ, trao đổi, hiểu biết, và nhất là
muốn bước vào một tương quan thân thiết với Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong ngôn ngữ thần học của Thánh sử Gioan, sự “trông thấy” đó luôn đi
kèm với “niềm tin”. Như sau này, khi vào mồ Chúa trong ngày Phục sinh,
Gioan “đã thấy và tin” (Ga 20,8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế nhưng trước khao khát chân thành của người Hilạp, Đức Giêsu lại trả
lời với các môn đệ, những trung gian của niềm tin: “Giờ đã đến!”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngài đã chẳng trả lời “cho gặp” hay “không cho gặp”, Ngài chẳng bảo
“đang bận” hay “đợi lúc khác.” Song Ngài tuyên bố: Giờ đã đến!” Mà đây
là giờ gì nếu không phải là giờ tử nạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế ra để mang lại ý nghĩa cho cuộc đời con người, để tăng thêm sức sống
cho các tâm hồn đang khát khao tìm kiếm Lẽ Sống, để trả lời cho tất cả
mọi câu hỏi của nhân loại, Chúa Giêsu lại nói đến giờ chết. Phải chăng
đó chính là giờ cao điểm của cuộc sống Ngài: bước vào sự chết để diễn tả
tột cùng hình ảnh của một Thiên Chúa yêu thương con người-yêu thương đến
độ chấp nhận cái chết “hầu thế gian được sống,” để nhân loại “thấy” được
Lẽ Sống đích thật của cuộc đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng chính trong cái chết của Chúa Giêsu lại mang mầm một cuộc phục
sinh vinh quang. Bởi vì đây là cái chết diễn tả tình yêu. Mà tình yêu
thì chẳng bao giờ chết. Tình yêu sẽ bất diệt. Nghe có vẻ nghịch lý,
nhưng những giá trị của yêu thương lắm khi không thể đo lường hay lý
giải được. “Con tim có những tiếng nói mà lý trí không hiểu thấu” là
vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thế nhưng, ai có dám chết cho yêu thương-yêu thương Thiên Chúa và bao
người đang sống bên mình-họ sẽ dần dần khám phá ra chân dung của sự
không-thể-hiểu-thấu kia. Chính khi biết tự hủy những đam mê, ích kỷ, tự
mãn, tự kiêu, tự ái…, con người sẽ cảm nhận sâu xa tại sao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Chính lúc trao ban lại là khi nhận lãnh,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính lúc quên là lúc gặp lại bản thân,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính khi thứ tha là khi được tha thứ,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính lúc chết đi là khi vui sống muốn đời.”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Và
niềm vui sống này chỉ được trao ban cho những ai biết quên mình vì Yêu
Thương</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951507">66. Hạt lúa chết đi – Lm Mark Link, SJ</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chủ đề: <b>"Nếu muốn sống và phát sinh hoa trái,</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
chúng ta cũng phải bắt ý riêng mình chết đi tựa như hạt lúa mì bé nhỏ."</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu chuyện bà Catherine Marchall và chị nữ tu truyền giáo:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vài năm trước đây, bà Catherine Marshall có viết một bài báo nhan đề
"Khi Chúng Ta Dám Tin Vào Thiên Chúa". Bài báo thuật lại rằng bà bị liệt
giường suốt 6 tháng không ăn uống được vì một bệnh nhiễm trùng phổi trầm
trọng. Mặc dù được điều trị bằng vô số thuốc men và được bao nhiêu người
cầu nguyện cho, bà vẫn cảm thấy tuyệt vọng hoàn toàn.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một hôm có người biếu bà một cuốn sách nhỏ kể chuyện một nữ tu truyền
giáo bị một chứng bệnh kỳ lạ. Chị nữ tu này bị cơn bệnh đó dày vò suốt 8
năm trời và chị không thể hiểu nổi tại sao Chúa lại để cho tấm thảm kịch
này đến với mình. Ngày nào chị cũng cầu xin cho mình được khoẻ mạnh để
chu toàn công việc truyền giáo của mình. Nhưng lời cầu xin của chị vẫn
chưa được Chúa nhậm lời. Một ngày kia, thất vọng quá chị khóc lóc với
Chúa: "Lạy Chúa, con tuyệt vọng rồi! Nhưng không sao; nếu Chúa muốn con
trở thành tàn phế, thì đó là do ý của Chúa!". Thế rồi hai tuần sau, chị
nữ tu đó được hoàn toàn bình phục.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Catherine Marshall để cuốn sách đó sang một bên. Câu chuyện kỳ lạ ấy
khiến bà bối rối. Bà nói: "Dẫu sao tôi vẫn không quên được câu chuyện
ấy!". Thế rồi một buổi sáng nọ, bà Catherine kêu cầu Chúa bằng những lời
tương tự như lời cầu nguyện của chị nữ tu ấy: "Con kêu xin Chúa ban sức
khoẻ cho con, con đã mỏi mệt quá rồi! Xin Chúa hãy quyết định là Chúa
muốn cho con khoẻ mạnh hay bệnh tật đi!". Về sau, Catherine kể lại rằng,
vào lúc ấy, sức khoẻ bà bắt đầu hồi phục lại.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ý
nghĩa của câu chuyện giúp hiểu bài tin mừng hôm nay</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu chuyện vị nữ tu truyền giáo và câu chuyện của bà Catherine Marshall
giúp chúng ta hiểu những gì Đức Giêsu đang muốn nhắn nhủ trong bài Tin
Mừng hôm nay. Hai câu chuyện đó chứng tỏ lời Chúa Giêsu dạy: nếu hạt lúa
không chết đi, nó sẽ chẳng đem lại hoa trái. Nói cách khác, nếu chúng ta
không chết ý riêng của mình đi, chúng ta cũng không thể sinh hoa trái
cho Thiên Chúa được. Nếu chị nữ tu không chết ý riêng của mình đi để nói
lên câu: "Lạy Chúa, con đã tuyệt vọng rồi; nhưng không sao!" thì có lẽ
bà ta vẫn mãi mãi là một phế nhân. Nhưng chị đã chết ý riêng của mình,
nên đã bình phục và sinh hoa trái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu Catherine Marshall đã không hy sinh ý riêng mình để nói lên câu:
"Lạy Chúa xin hãy quyết định điều Ngài muốn", thì có lẽ bà vẫn nằm lại
trong tình trạng bệnh hoạn. Nhưng bà đã hy sinh ý riêng, nên bà cũng
được lành bệnh và kết sinh hoa trái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu chuyện của chị nữ tu và của bà Catherine Marshall khiến chúng ta nhớ
lại câu chuyện của Chúa Giêsu trong vườn Giêtsimani. Trong cơn hấp hối
tại đó, Ngài đã thốt lên cùng Thiên Chúa: "lạy Cha…. không phải ý con…
nhưng xin theo ý Cha" (Lc 22: 42). Giả như Chúa Giêsu không bắt ý riêng
Ngài phải chết đi trong mảnh vườn ấy, thì anh chị em cũng như tôi sẽ
không được cứu khỏi tội lỗi mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tất cả những câu chuyện về chị nữ tu, về Catherine Marshall và về Đức
Giêsu đều dạy cho chúng ta cùng một bài học. Chúa dạy ta biết sẵn lòng
làm chết ý riêng mình đi nếu chúng ta muốn mang lại hoa trái cho Thiên
Chúa. Chúa dạy ta phải biết sẵn lòng tín thác vào Chúa và giao phó bản
thân mình trong tay Ngài nếu chúng ta muốn đạt được sự sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những câu chuyện có ý nghĩa gì đối với ta? Nói một cách cụ thể, tất cả
điều này có ý nghĩa gì đối với cuộc sống thường nhật của anh chị em và
tôi?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta hãy xem xét vài sự kiện có khả năng xảy ra:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giả như cuộc hôn nhân của chúng ta bị tan vỡ và chúng ta cần sự trợ giúp
từ bên ngoài, nhưng vì quá kiêu căng chúng ta không muốn yêu cầu điều
ấy. Như vậy "bắt ý riêng chết đi" có nghĩa là bắt lòng kiêu ngạo của ta
chết đi và sẵn sàng tìm kiếm sự trợ giúp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hoặc giả như chúng ta được bạn bè thân tín cho biết chúng ta đang ngày
càng bê tha rượu chè, nhưng chúng ta cứ tiếp tục không nghe dù tình
trạng bê tha gia tăng rõ ràng. Như thế chết cho ý riêng có nghĩa là nhìn
nhận vấn đề của chúng ta và tìm kiếm phương thuốc điều trị.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giả như một bạn bè hoặc một người thân trong gia đình xúc phạm đến chúng
ta một cách nào đó, khiến chúng ta cứ giữ mãi mối ác cảm với người ấy,
thì "Chết cho ý riêng mình" có nghĩa là thật lòng tha thứ cho người ấy
và lại tiếp tục dùng tình thương cư xử với y.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chết cho ý riêng mình là điều không dễ</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chị nữ tu đã không cảm thấy dễ dàng khi nói với Chúa rằng chị chấp nhận
làm một kẻ tàn phế nếu ý Ngài muốn như thế. Catherine Marshall đã không
cảm thấy dễ dàng khi thưa với Chúa bà sẽ chấp nhận bất cứ số mệnh nào
ngài quyết định cho bà. Đức Giêsu đã không cảm thấy dễ dàng trong việc
ưng thuận thi hành bất cứ điều gì Cha Ngài muốn. Nhưng cả ba người - chị
nữ tu, Marshall và Đức Giêsu đã tin Thiên Chúa và phó mình trong tay
Ngài. Họ đã chết "cho chính mình’ và từ đó đem lại kết quả là sinh nhiều
hoa trái cho Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Kết luận:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tin Mừng trong các bài đọc hôm nay là. chúng ta có thể làm được như thế.
Chúng ta có thể noi gương vị nữ tu, bà Catherine Marshall và Đức Giêsu.
Và chúng ta cũng có thể đem lại nhiều hoa trái cho Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Có
thể chúng ta phải chiến đấu giống như vị nữ tu và Catherine đã làm, hoặc
có thể chúng ta phải hấp hối như Đức Giêsu, nhưng nếu chúng ta làm như
họ, chúng ta cũng sẽ mang hoa trái về cho Thiên Chúa và được sống vĩnh
cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điều quan trọng là biết đặt cuộc sống chúng ta vào tay Thiên Chúa trong
niềm tín thác trọn vẹn</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điều quan trọng là cứ để cho Thiên Chúa thực hiện bất cứ điều gì Ngài
muốn đối với cuộc đời của chúng ta. Và đó chính là Tin Mừng trong bài
Phúc Âm hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tin Mừng đó là nếu chúng ta bắt chước hạt lúa mì và biết "chết cho chính
mình", chúng ta cũng sẽ đem lại nhiều hoa trái. Tin Mừng đó là nếu chúng
ta bắt chước gương chị nữ tu, bà Catherine Marshall, và gương Chúa
Giêsu, chúng ta cũng sẽ mang lại hoa trái cho Thiên Chúa và đạt được sự
sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta hãy cầu nguyện để kết thúc. Xin anh chị em cùng im lặng cầu
nguyện với tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Thiên Chúa là cha chúng con. Trong khi chúng con chuẩn bị cùng bẻ
bánh với nhau, xin hãy giúp chúng con nhận ra rằng.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu những hạt lúa mì không bị xay thành bột và nếu những trái nho riêng
lẻ không bị ép thành rượu, chúng con sẽ không thể chia sẻ với nhau tiệc
thánh này.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Xin giúp chúng con bắt chước hạt lúa và chùm nho, biết dâng chính đời
sống chúng con cho Ngài để tuỳ Ngài định đoạt theo thánh ý Ngài</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951508">67. Đức Giêsu loan báo Người sẽ được tôn
vinh nhờ cái chết của Người Suy niệm của JKN.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu hỏi gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Trong việc buôn bán, muốn thu tiền vào, trước hết người ta phải bỏ tiền
ra để đầu tư (mua hàng). Tại sao phải làm điều trái ngược như vậy? Đó là
chuyện lạ hay là lẽ thường tình? Muốn hạnh phúc, có cần phải chịu đau
khổ trước không? Có hạnh phúc nào không đòi hỏi phải đau khổ không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Bạn có rút được qui luật gì về sự sống và sự chết, hạnh phúc và đau khổ
không? Giữa hai thái cực ngược nhau ấy, có sự liên hệ mật thiết nào
không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Lời Đức Giêsu: “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường
mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời” có
mâu thuẫn hay phi lý không? Bạn có kinh nghiệm nào về chân lý này không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Suy tư gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Định luật đời sống: muốn thu vào phải biết bỏ ra, muốn hạnh phúc phải
chấp nhận đau khổ</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trên đời, ta thấy sự vật luôn luôn biến đổi và có chiều hướng tiến hóa.
Nhưng tiến hóa không phải theo kiểu thẳng một đường, mà theo kiểu hình
“sin” hay hình lưỡi cưa, nghĩa là vẫn có tiến có lùi, nhưng tiến nhiều
lùi ít, để rồi nhìn chung là luôn luôn có tiến hóa. Do đó, muốn tiếp tục
tiến, nhiều khi cần thiết phải biết lùi: lùi một để tiến hai, hoặc lùi
hai để tiến ba, v. v... Cũng như muốn đóng đinh, không thể chỉ đập búa
xuống, mà còn phải nhấc búa lên. Nếu không nhấc búa lên thì tuyệt đối
không thể tiếp tục đập xuống. Nâng búa lên tuy chẳng làm đinh lún thêm
chút nào, nhưng cũng cần thiết và quan trọng không kém gì đập búa xuống,
mặc dù chỉ động tác đập xuống mới có tác dụng hữu ích. Nâng búa lên tuy
vô ích nhưng lại rất cần thiết!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tương tự, một người buôn bán cứ phải bỏ tiền ra để mua hàng hóa khiến
tiền bạc bị hao hụt đi, nhưng nhờ vậy mà có hàng bán ra để thu tiền vào
và có lời, khiến tiền bạc ngày càng gia tăng và trở nên giàu có. Nếu
người ấy không chịu bỏ tiền ra để đầu tư, cứ giữ khư khư số tiền mình
có, thì làm sao gia tăng số tiền ấy lên được? Vậy, điều cần thiết để có
thêm là phải cho ra hay cho đi. Nhưng đời thường, hễ thu vào thì vui,
còn cho ra thì buồn. Vì thế, kẻ thiểu trí chỉ muốn thu vào mà không muốn
bỏ ra, nên thu vào chẳng được bao nhiêu. Người ngu chỉ muốn hưởng sướng
mà không chấp nhận chịu khổ nên chẳng sướng được nhiều. Còn người khôn
thì sẵn sàng bỏ ra để thu vào cho nhiều, sẵn sàng chấp nhận đau khổ để
được hạnh phúc hơn. Bỏ ra càng nhiều thì thu vào cũng càng nhiều. Cũng
vậy, càng chấp nhận đau khổ thì càng có khả năng hưởng thụ hạnh phúc.
Những người thiểu trí thường không nhận ra qui luật này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Đau khổ và hạnh phúc luôn gắn liền và đi đôi với nhau</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bài Tin Mừng hôm nay giúp ta áp dụng định luật ấy vào đời sống, vào cuộc
hành trình đi đến hạnh phúc đích thực và vĩnh cửu của ta. Đức Giêsu cho
biết: “Đã đến giờ Con Người được tôn vinh!” Và Ngài cho ta biết lý do
nào khiến Ngài được tôn vinh, hay nói cách khác, Ngài phải sống hay làm
thế nào mới được tôn vinh: “Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào
lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết
đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác”. Ngài còn diễn tả chân lý ấy theo
kiểu khác: “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường
mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua những lời ấy, Đức Giêsu cho thấy sự song đôi tất yếu của từng cặp
yếu tố trái ngược nhau: chết đi và sinh ra, hạnh phúc và đau khổ. Hạt
lúa có chết đi mới sinh ra những hạt khác. Con người có đau khổ mới làm
cho mình và người khác hạnh phúc. Thật vậy, nếu người ta cứ sống mãi
không chết, làm sao thế giới có đủ chỗ và tài nguyên cho các thế hệ con
cháu sinh ra sau? Đời sống kinh tế mới khó khăn lên một chút là người ta
đã lo hạn chế sinh sản, lo ngừa thai phá thai rồi! Do đó, chết là điều
kiện tối yếu của sống, và đau khổ là điều kiện tối yếu của hạnh phúc.
Thật vậy, trên đời, có hạnh phúc nào mà không được xây dựng trên đau
khổ, hoặc của chính mình, hoặc của người khác? Đúng thế, hạnh phúc và sự
no ấm của con cái chính là thành quả của những vất vả, cực nhọc của cha
mẹ. Sự yên vui của người dân là do sự hy sinh xương máu của những chiến
sĩ xả thân bảo vệ quê hương. Vinh quang của một học sinh thi đậu xây
dựng trên những ngày vất vả cắp sách đến trường, những đêm thức khuya
cặm cụi với bài vở. Ngược lại, có biết bao đau khổ phát sinh vì những
hạnh phúc mà chính mình hay người khác đã hưởng quá sớm, hoặc đã hưởng
một cách trái đạo. Thật vậy, dân chúng nghèo đói là do các quan trên
tham nhũng. Gia đình túng thiếu, vợ con cảm thấy cay đắng là vì người
chồng đàng điếm, rượu chè. Biết bao thanh thiếu niên làm hỏng cả một
cuộc đời chỉ vì sa đà vào nghiện hút, vì biếng học ham vui.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Vì
thế, Đức Giêsu nói: “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi
thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời
đời”. Trên thương trường, người buôn bán muốn thu thêm tiền vào thì lại
phải chấp nhận bỏ tiền ra đầu tư. Cũng vậy, trong đời sống, người muốn
được hạnh phúc thì phải chấp nhận đau khổ. Người buôn bán muốn thu tiền
vào mà lại không chịu bỏ tiền ra đầu tư thì chẳng thu được đồng nào, mà
còn bị mất tiền vì phải tiêu dùng cho những nhu cầu cần thiết của đời
sống. Cũng vậy, tìm hạnh phúc mà không muốn trải qua đau khổ, thì cuối
cùng chẳng những không đạt được hạnh phúc mà nhiều khi phải chuốc lấy
những đau khổ nặng nề. Chẳng hạn những người muốn giàu có mà không chịu
lao tâm khổ trí, không muốn làm lụng vất vả, bèn dùng những cách bất
chính như trộm cướp, tham nhũng… thì thường đi đến những hậu quả hết sức
bi đát (như tù tội, bị trả thù, sạt nghiệp...).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Còn rất nhiều câu Kinh Thánh khác nói lên sự đi đôi giữa sống và chết,
giữa đau khổ và hạnh phúc, trong đó một vài câu ta thường nghe như:
“Người đi trong nước mắt, đem hạt giống gieo trên ruộng đồng. Người về
miệng vui ca, tay ôm bó lúa ngào ngạt hương” (Tv 126,6). “Nếu ta cùng
chết với Ngài, ta sẽ sống với Ngài; nếu ta cùng đau khổ với Ngài, ta sẽ
thống trị với Ngài” (2Tm 2,11-12; x. Rm 6,8; 8,17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Giải thoát khỏi nỗi sợ chết, sợ đau khổ, sẵn sàng chấp nhận đau khổ hoặc
chết (vì Chúa, vì lương tâm) là bí quyết để sống thanh thản, bình an và
hạnh phúc</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Về
câu nói của Đức Giêsu: “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai
coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời
đời”, tôi có kinh nghiệm sau đây, xin chia sẻ với mọi người. Tôi cũng
như mọi người, rất ham sống sợ chết. Trong mọi trường hợp, tôi luôn luôn
nghĩ đến sự an toàn của bản thân tôi trước tiên. Vì thế, mỗi khi thấy
chuyện gì nguy hiểm xảy đến cho tôi là tôi run sợ, lo lắng, bất an. Tình
trạng lo lắng ấy có thể kéo dài nhiều ngày tháng, khiến tôi không còn
cảm thấy hạnh phúc nữa. Nhưng cách đây vài năm có xảy ra một trường hợp:
tôi phải chọn lựa dứt khoát giữa sự an toàn bản thân và tiếng lương tâm.
Phải dứt khoát, vì chọn làm theo sự thúc đẩy của lương tâm thì thật là
nguy hiểm cho bản thân, và chắc chắn còn liên lụy đến gia đình: cha mẹ,
anh em, vợ con; còn chọn an toàn cho bản thân thì bị lương tâm cắn rứt,
chịu không nổi. Sau khi bị lương tâm dằn vặt nhiều ngày chịu không nổi
vì chưa làm theo sự đòi hỏi của nó, tôi quyết định làm theo tiếng lương
tâm, bất chấp mọi sự. Thà chấp nhận nguy hiểm còn hơn để lương tâm bất
an! Thế rồi những khó khăn xảy đến... trong nhiều ngày tháng… Như một
phản ứng tự vệ, tôi phó thác mạng sống và sự an nguy của tôi trong tay
Chúa. Khi hồi hộp lo âu, tôi lẩm nhẩm hát trong trí: “Chúa khoan nhân là
mục tử tôi, tôi không còn thiếu gì, tôi không còn e sợ nỗi gì (...) Dầu
tôi đi qua trong thung lũng tối đen hiểm nguy, lòng tôi không lo ngại
tai họa gì: vì Chúa ở cùng tôi, cây trượng và cây gậy Chúa khiến tôi an
lòng” (Tv 23). Thế rồi mọi khó khăn đều qua!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhiều lần phải chọn lựa tương tự như vậy, lần nào tôi cũng làm theo sự
đòi hỏi của lương tâm. Dần dần tôi cảm thấy nhu cầu đòi hỏi an toàn cho
bản thân giảm đi, khiến hiện nay, khi gặp nguy hiểm cho bản thân, tôi
cảm thấy an tâm hơn trước rất nhiều. Giữa những nguy hiểm, tôi tập sẵn
sàng chấp nhận mất tất cả, kể cả mạng sống. Lạ lùng thay, dần dần tôi
cảm nghiệm được một sự thanh thản, bình an sâu thẳm trong tâm hồn. Và
tôi khám phá ra thật sự có bàn tay quan phòng của Thiên Chúa luôn bảo vệ
tôi, luôn lo lắng cho tôi tất cả những nhu cầu cần thiết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Qua kinh nghiệm trên, tôi khám phá ra rằng: lúc nào cũng nghĩ trước hết
đến sự an toàn bản thân chỉ tạo cho ta một thói quen sợ sệt, lo lắng,
mất bình an. Còn tập buông bỏ tất cả những gì mình vẫn thường bám víu
như: sự sống, sự an toàn, các tham vọng, tiền bạc, nhà cửa, danh dự...
sẵn sàng chấp nhận mất tất cả, chỉ bám víu vào một mình Thiên Chúa, thì
sự bình an và hạnh phúc sẽ đến. Hiện nay, tôi cảm thấy tâm hồn bình an
và hạnh phúc hơn trước rất nhiều: một thứ bình an hạnh phúc thường hằng
và bền vững, khác với thứ bình an trước đó. Bình an và hạnh phúc của tôi
bây giờ phát xuất từ bên trong, từ Thiên Chúa, không bị chao đảo khi
những điều kiện bên ngoài thay đổi nữa. Qua kinh nghiệm này, tôi thấy
chính lúc mình chấp nhận đau khổ, thì đau khổ không còn ảnh hưởng tới
mình nhiều như trước nữa. Chính lúc mình sẵn sàng chấp nhận chết bất kỳ
lúc nào, thì mình lại sống thanh thản và trọn vẹn hơn bao giờ hết. Điều
Đức Giêsu nói trong bài Tin Mừng hôm nay quả là đúng!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Cha, Đức Giêsu cho con thấy tương quan mật thiết giữa sống và chết,
giữa hạnh phúc và đau khổ. Xin cho con đủ tình thương để chấp nhận đau
khổ hầu làm cho những người chung quanh con hạnh phúc. Con biết rằng nếu
con làm được điều ấy, con sẽ thấy cuộc đời này tràn đầy ý nghĩa và hạnh
phúc. Xin cho con đủ dũng cảm để làm điều ấy</span></i><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951509">68. ĐỂ ĐƯỢC ƠN NGHĨA CHÚA CẦN CHẾT ĐI CON
NGƯỜI TỘI LỖI Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau khi đã đi được nửa đường với lời mời gọi "Hãy Vui Lên" tuần trước
khuyến khích chúng ta tiếp tục tiến lên không ngừng nghỉ trên con đường
ăn năn đền tội, cải đổi đời sống để chuẩn bị Lễ Phục Sinh. Việc đền tội
này xảy đến trong Mùa Chay lúc mà sự mệt nhọc không làm giảm bớt, nhưng
đúng hơn gia tăng niềm vui được đến gần mục đích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giao ước mới được ký kết</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Kể
từ khi dân Israel quay lưng lại với Thiên Chúa, thờ bò vàng(x. Xh32),
giao ước giữa Thiên Chúa vớidân Ngài bị nhiều lần gián đoạn, do dân lỗi
lời giao ước. Vì thế Chúa đã dùng miệng các tiên tri để phán dạy và trao
ban một điều căn bản mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Cựu Ước, Giêrêmia là người duy nhất nói về "giao ước mới", nên lời
của ông rất quan trọng, tại sao vậy? Vì lời ấy trình bày một sự thay đổi
căn bản trong tương quan giữa Thiên Chúa với con cái Israel.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nếu Luật của Thiên Chúa trước kia được khắc vào đá và Môisen phải đọc và
truyền cho dân, dân đã lỗi phạm do vô tình hay hữu ý, khiến Chúa nổi
giận. Nay Chúa ban hành Luật với một cách thức và công thức mới. Thiên
Chúa sẽ ghi tạc vào lòng con cái Israel (Gr 31,33). Mỗi người sẽ nhận
được trực tiếp và cá nhân vớiChúa (Gr 31,34)không qua trung gian: "Người
này sẽ không còn phải dạy người nọ, anh sẽ không còn phải dạy em" (Gr
31,34) theo nghĩa Kinh Thánh là hiệp thông vớiChúa cách sâu xa nhất.
Công thức của hai bên: "Ta sẽ là Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân của
Ta" (Gr 31,34), đây là nét đặctrưng của giao ước kể từ khi Xuất hành (x.
Xh 6, 7) sẽ được áp dụng cho từng người trong dân. Một giao ước "khiến
mọi người từ nhỏ chí lớn đều nhìn biết Chúa, vì Chúa sẽ tha thứ tội lỗi
cho dân" (Gr 31, 34 ). Giao ước mới này sẽ được Đức Kitô thực hiện và
hoàn tất trong "giai đoạn" vượt qua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hoán cải tận con tim</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Điều cần thiết hơn cả để đi vào trong giao ước là hoán cải, hoán cải để
được Chúa thứ tha và làm mới lại giao ước. Tác giả Thánh Vịnh khơi dậy
lòng thương xót của Thiên Chúa khi thứ tha tội lỗi cho dân. Trong Kinh
Thánh có nhiều hình ảnh về sự tha thứ như:Thiên Chúa xóa, rửa và tẩy
sạch, nên cũng có nhiều cách thế diễn tả sự đổi thay nơi con người được
tha thứ. Nhưng sâu xa hơn cả là sự tái sinh: “Xin tạo cho con quả tim
trong sạch, và canh tân tinh thần cương nghị trong người con” (Tv 50,
12-13). Quả tim trong Kinh Thánh không chỉ là nơi chứa đựng cảm xúc
nhưng còn là nơi chất chứa sự thông minh và đưa ra những quyết đoán nữa.
Người có lòng trong sạch thì luôn hướng trọn về Chúa. Thần khí (trong
tiếng Do Thái ) là hơi thở, sự sống và nguyên lý sáng tạo. Tác giả Thánh
Vịnh thưa với Chúa khi nói về các vật sống: "Người rút lại hơi khí của
chúng, chúng liền tắt thở, chúng sẽ trở về với đất bụi! Người sai khí
của Người, chúng được tạo thành và Người đổi mới mặt đất" (Tv 103,
29-30). Giống như các tội nhân được tha thứ, từ tội nhân, họ có thể trở
thành chứng nhân của lòng thương xót Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hãy là hạt lúa mì rơi xuống đất</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi những người Hy Lạp đến xin được gặp Chúa Giêsu tại Giêrusalem trong
dịp lễ Vượt Qua, họ nói với ông Philipphê rằng: "Thưa ngài, chúng tôi
muốn gặp Đức Giêsu" (Ga 12, 24). Ước muốn nơi những người Hy Lạp mong
gặp Chúa Giêsu và lắng nghe Lời Người đã nhận được câu trả lời long
trọng của Chúa Giêsu như sau: "Đã đến giờ Con Người được tôn vinh" (Ga
12, 23). Thử hỏi Chúa Giêsu muốn nhắc đến "giờ" nào đây? Khung cảnh lúc
đó giúp chúng ta biết rõ rằng: Đây là "Giờ" Mầu nhiệm và long trọng về
cái chết và sống lại của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bằng một ẩn dụ về hạt lúa mì, Chúa Giêsu dùng với hình ảnh giầu biểu cảm
về mầu nhiệm Vượt Qua, mầu nhiệm của sự biến đổi từ cõi chết qua cõi
sống, tự nhiên nói lên tất cả. Chúng ta ghi nhận sự đảo ngược ý nghĩa
của lễ Phục Sinh: mất sự sống mình, để lấy lại. Đây là hình ảnh dễ hiểu,
phát xuất từ kinh nghiệm tự nhiên. Chắc chắn, "Nếu hạt lúa mì rơi xuống
đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình" (Ga12, 24). Để sinh
tồn nói phải mục nát. Tiếp theo là sự so sánh ít thuyết phục của Chúa
Giêsu khi chúng ta chưa có kính nghiệm về chính mình: "Ai yêu sự sống
mình thì sẽ mất, và ai ghét sự sống mình ở đời này, thì sẽ giữ được nó
cho sự sống đời đời" (Ga12, 25). Nhưng nếu chúng ta suy tư về cái chết
của người khácthì sẽ thấy không ai mang được điều gì mình đã chiếm hữu
hay yêu thích khi còn sống. Sự mất mát này còn lớn hơn đối với những
người đã đặt đời mình vào mọi sự ở trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không giống như các Phúc Âm Nhất Lãm, nơi Tin Mừng Gioan không có cảnh
Chúa Giêsu hấp hối trong vườn Giệtsimani. Nhưng cảnh này cách nào đó: ở
đây Chúa Giêsu nói "xao xuyến" và nói đến "giờ" của mình. Bây giờ linh
hồn Ta xao xuyến, và biết nói gì? (Ga12, 27) Người xin Chúa Cha "cứu
khỏi giờ này?" (Ga12, 27) Người không trối giờ này, khi xin Cha tôn vinh
"danh Cha", thể hiện vinh quang Cha, nghĩa là sự sống và quyến năng thần
linh của Cha nơi Đức Giêsu. Một dấu chỉ trao ban được Chúa Cha chấp
nhận. Bản văn kết thúc với một "lời tiên tri" của Chúa Giêsu tuyên bố
Người phải chết cách nào. Lời này đã có từ câu đầu của Tin Mừng: "Đã đến
giờ Con Người được tôn vinh" (Ga 12, 23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mong gặp Thấy Chúa Giêsu giống như nhóm người Hy Lạp xưa kia. Chúng ta
đã nhìn thấy Chúa qua đôi mắt đức tin, nhìn nhận Người là Đấng Thiên
Sai, đã chịu đóng đinh chết và đã sống lại. Vậy chúng ta hãy để cho Chúa
chiếm lấy và đã trở thành môn đệ Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Khi nào Ta chịu đưa lên cao khỏi đất, Ta sẽ kéo mọi người lên cùng Ta"
(Ga12, 32). Thật vậy, chính từ trên thập giá mà Chúa Giêsu sẽ mạc khải
cho thế gian biết tình yêu thương vô biên của Thiên Chúa đối với nhân
loại đang cần ơn cứu rỗi. Thiên Chúa là Chúa duy nhất của chúng ta,
chúng ta là dân Ngài. Giao ước tình yêu bền vững giữa Thiên Chúa và nhân
loại đã được thực hiện cách trọn vẹn trong hy tế Vượt Qua của Chúa Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhờ tham dự vào Mầu Nhiệm Thương Khó của Chúa Kitô, mà chúng ta có thể
sống sự phong phú của hạt giống gieo xuống đất, và được Chúa đón nhận
vào trong Vương Quốc trên trời. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951510">69. Vượt qua sự chết để vào cõi sống</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(Suy niệm của Lm. Đan Vinh)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">I.
HỌC LỜI CHÚA</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ý
CHÍNH:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Việc dân Do Thái suy tôn khi đón rước Đức Giêsu vào thành Giê-ru-sa-lem
và việc dân ngoại đến xin gặp mặt là dấu hiệu tiên báo đã đến “Giờ” Đức
Giêsu được tôn vinh. Được tộn vinh nghĩa là vào trong vinh quang qua khổ
nạn thập giá, giống như hạt lúa phải chết đi thì mới phát sinh ra nhiều
hạt khác. Từ cuộc Khổ Nạn và Phục Sinh, Đức Giêsu sẽ phá hủy bức tường
ngăn cách giữa Do Thái và dân ngoại để ban ơn cứu độ phổ quát cho mọi
dân tộc, và đến ngày tận thế thủ lãnh sự tối tăm là Xa-tan sẽ bị ném vào
hỏa ngục đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
CHÚ THÍCH:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
C 20-22:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> +
Mấy Người Hy lạp:Đây là lương dân theo văn hóa Hy-lạp, có thiện cảm với
đạo Do Thái hoặc mới theo đạo Do Thái. Họ lên Giê-ru-sa-lem dự lễ Vượt
Qua (x. Ga 11,55). Được chứng kiến cuộc khải hoàn vào thành
Giê-ru-sa-lem của Đức Giêsu, họ đã mạnh dạn đến xin gặp Người. + Ông
An-rê cùng với ông Phi-líp-phê đến thưa với Đức Giêsu: Sở dĩ hai ông
Phi-líp-phê và An-rê cùng đến thưa Đức Giêsu điều này vì cả hai ông đều
nói thạo tiếng Hy-lạp, và cả hai đều sống ở Bết-xai-đa, nơi có nhiều dân
ngoại sinh sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
C 23-25:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> +
Đã đến Giờ:Tin Mừng nhiều lần nói đến “Giờ”: Giờ của Ta (x. Ga 2,4), Giờ
của Người chưa đến (x. Ga 7,30; 8,20), Đã đến Giờ Người phải rời khỏi
thế gian (x. Ga 13,1), Giờ phải uống chén đắng (x. Mc 14,35), Giờ của kẻ
thù và của tối tăm (x. Lc 22,53), Giờ Đức Giêsu bị bỏ rơi (x. Ga 16,32),
Giờ Con Người được tôn vinh (x. Ga 12,23). + được tôn vinh: là Giờ Chúa
Cha tôn vinh Chúa Con (Ga 17,1). Được tôn vinh nghĩa là Đức Giêsu phải
trải qua cuộc khổ nạn rồi sống lại để vào trong vinh quang cùng với Chúa
Cha. + Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất: Đức Giêsu đã dùng dụ ngôn hạt lúa
để giải thích: Hạt lúa có chết đi mới gây được một mùa gặt bội thu. Cũng
vậy, Đức Giêsu cũng phải trải qua cuộc thương khó và bị giết chết, rồi
mới được Chúa Cha cho sống lại vinh quang. Từ cạnh sườn của Người bị đâm
thâu, Hội Thánh được sinh ra và phát triển. + Ai yêu quí mạng sống mình
thì sẽ mất. Còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này...: Coi thường
hay ghét mạng sống mình nghĩa là yêu mến ít hơn. Đây là một câu có hai
vế đối nghịch nhau: Ai chăm lo hưởng thụ ở đời này thì sẽ mất sự sống
vĩnh cửu đời sau. Còn ai chấp nhận gian nan thử thách đời này, thì sẽ
được sống vĩnh cửu ở đời sau (x. Mc 8,35; Mt 16,25; Lc 9,24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
C 26-28:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> +
Ai phục vụ Thầy thì hãy theo Thầy: Ai muốn làm môn đệ Đức Giêsu thì phải
đi con đường khổ nạn mà Người đã đi và sẽ được cùng Người sống lại. +Tâm
hồn Thầy xao xuyến: Đứng trước cuộc tử nạn gần kề, Đức Giêsu cảm thấy
bất an xao xuyến, vì Người có nhân tính giống như loài người chúng ta
mọi đàng, ngoại trừ Người vô tội (x. Ga 8,46; 1 Ga 3,5). + Lạy Cha, xin
cứu con khỏi giờ này, nhưng chính vì Giờ này mà con đã đến: Mang thân
phận loài người, Đức Giêsu cũng sợ hãi, đau khổ trước cái chết như mỗi
người chúng ta. Người đã cầu xin Chúa Cha cứu mình khỏi “Giờ khổ nạn”
ấy. Nhưng Người sẵn sàng chấp nhập vâng theo Ý Chúa Cha, nghĩa là cứu
chuộc loài người bằng con đường đau khổ. Lời cầu xin này cũng được lặp
lại trong vườn Câu Dầu (x. Lc 22,42-44). + Có tiếng từ trời vọng xuống:
“Ta đã tôn vinh Danh Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nữa!”: Tiếng Chúa Cha từ
trời vọng xuống như khi Đức Giêsu chịu phép Rửa (x. Mt 3,17) và biến
hình (x. Mt 17,5). Từ trước đến nay, Thiên Chúa đã tôn vinh Danh Ngài
nhờ những “dấu chỉ” do Đức Giêsu thực hiện. Từ đây, Thiên Chúa sẽ lại
tôn vinh Đức Giêsu khi cho Người từ cõi chết trỗi dậy tại Giê-ru-sa-lem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
C 29-30:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> +
Đó là “tiếng sấm!”... “Tiếng một thiên thần!”: Chỉ mình Đức Giêsu mới
nghe được tiếng Chúa Cha. Còn các người khác chỉ nghe thấy âm thanh rền
vang mà không hiểu nội dung nói gi? nên kẻ thì cho đó là tiếng sấm, kẻ
khác lại nghĩ là tiếng thiên sứ nói với Đức Giêsu. Sự kiện này tương tự
như trường hợp Sao-lô sau khi bị ngã ngựa tại cửa thành Đa-mát (x. Cv
9,3-7; 22,9). + Giờ đây đang diễn ra cuộc phán xét thế gian này. Giờ đây
thủ lãnh thế gian này sắp bị tống ra ngoài: Giờ Tử Nạn và Phục Sinh của
Đức Giêsu là Giờ phán xét và kết án: Những kẻ không tin sẽ bị liệt vào
hàng ngũ Xa-tan đối nghịch với Thiên Chúa. Họ sẽ chịu chung số phận là
bị loại ra khỏi Nước Trời do Đức Giêsu thiết lập.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
C 31-33:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> +
Được nâng cao lên khỏi mặt đất:Đức Giêsu sẽ bị treo trên thập giá (x. Ga
8,28), rồi được đưa lên trời (x. Ga 3,13; 6, 62), sau khi từ cõi chết
trỗi dậy (x. Ga 20,17). + Tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi: Đức Giêsu sẽ
đưa các tín hữu lên trời hưởng vinh quang với Người. Với điều kiện họ
cũng phải bỏ mình, vác thập giá mà theo Người (x. Mt 16,24); nghĩa là
uống chén đắng như Người đã uống (x. Mt 20,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
CÂU HỎI: 1) Đức Giêsu đã tuyên bố điều gì trước sự kiện dân Do thái hoan
hô đón rước Người vào thành Giê-ru-sa-lem và một số lương dân đến xin
gặp mặt? 2) “Giờ” của Đức Giêsu được Tin Mừng nhắc đến bao nhiêu lần? 3)
“Giờ được tôn vinh” của Đức Giêsu nghĩa là gì? 4) Từ “ghét” sự sống mình
ở đời này nghĩa là gì? 5) Tại sao Đức Giêsu xao xuyến bất an trước giờ
tử nạn? 6) Đức Giêsu đã cầu xin với Chúa Cha thế nào để nêu gương vâng
phục ý Cha cho chúng ta? 7) Thế gian bị phán xét và ma quỷ thủ lãnh thế
gian sẽ hoàn toàn bị đánh bại vào lúc nào? 8) Muốn được Chúa Giêsu cứu
độ, đưa lên thiên đàng hưởng vinh quang với Người thì ngay từ bây giờ
các tín hữu phải làm gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
II. SỐNG LỜI CHÚA</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
LỜI CHÚA: “Hạt lúa gieo vào lòng đất nếu chết đi mới sinh được nhiều hạt
khác” (Ga 12,24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
CÂU CHUYỆN:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
Sẵn sàng chịu chết để bạn tù được sống</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào năm 1941, tại nhà tù Ốt-suýt (Auschiwits), một trại tập trung của
Đức Quốc Xã nổi tiếng tàn bạo và khủng khiếp nhất, có một tù nhân vượt
ngục vào đêm hôm trước. Theo qui định của nhà tù, sáng sớm hôm sau viên
sĩ quan coi tù đã tập họp tất cả tù nhân lại và lần lượt chọn ra 10
người phải chịu chết thay cho kẻ đào thoát. Một trong những người bị tử
thần điểm danh ấy, khi được gọi tên, đã kêu to lên rằng: “Trời ơi! Thế
là hết! Tôi sẽ không bao giờ còn gặp lại vợ con tôi nữa!”. Tiếng kêu
than tuyệt vọng của anh khiến cho nhiều tù nhân phải rơi lệ. Bấy giờ một
tù nhân liền tách ra khỏi hàng ngũ tiến đến gần viên sĩ quan chỉ huy để
xin chết thay cho người bạn tù kia. Ông tự xưng là Mắc-xi-mi-li-a-nô
Kôn-bê (Maximiliano Kolbe), một linh mục Công giáo. Lý do xin chết thay
vì ông là linh mục đã tình nguyện sống độc thân, ông cảm thương người
kia còn có vợ con phải chăm sóc. Sau khi được chấp thuận, Cha Kôn-bê
cùng 9 bạn tù đi hàng một tiến về phía hầm chết đói. Tại đây, Cha và các
bạn tù sẽ phải nhịn đói đến chết. Trong thời gian này Cha luôn động viên
mọi người kiên vững đức tin và cậy trông phó thác cuộc đời trong tay
Chúa Quan Phòng. Cha giúp họ can đảm chấp nhận cái chết mà không oán
than, không chửi bới kêu khóc như nhiều người đã làm khi gặp hoàn cảnh
tương tự. Cha là người sống dai nhất trong lúc các bạn tù đều lần lượt
chết vì đói khát. Sau hai tuần lễ, Cha đã bị chích thuốc độc cho chết
hẳn trước khi bị hỏa táng làm phân bón!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người tù nhờ Cha Kôn-bê thoát chết tên là Phăng-xít (Francis Gap
Wniczeck) về sau đã kể lại tình trạng nhà tù vào lúc đó như sau: “Sau
khi Cha Kôn-bê tình nguyện chịu chết thay tôi thì tinh thần của các tù
nhân trong trại giam biến đổi hẳn. Trước đây họ thường ích kỷ, khép kín,
bắt nạt người mới và yếu thế hơn để tranh dành thực phẩm tiếp tế... thì
bây giờ họ đã đối xử với nhau trong tình thân ái, nhường cơm xẻ áo cho
nhau. Ai cũng cảm phục và muốn noi gương vị linh mục đã dám hy sinh tính
mạng chết thay cho một người không quen biết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
Giá đắt phải trả cho thái độ vô cảm:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
bên Trung Quốc, một chiếc xe buýt 16 chỗ chở đầy khách đang chạy trên
đường đồi. Trên xe, ba tên côn đồ có vũ khí đã để mắt tới cô tài xế xinh
đẹp. Đến khúc đường rừng, chúng ép cô tài xế phải lái xe vào bìa rừng và
dừng xe lại. Tên cầm đầu bắt đầu có hành vi sàm sỡ với cô gái trước sự
chứng kiến của hành khách trên xe. Khi bị tấn công, cô tài xế đã la hét
cầu cứu, nhưng hầu như tiếng kêu cứu của cô chỉ được đáp lại bằng sự im
lặng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bỗng một người đàn ông trung niên với dáng vẻ gầy yếu ngồi gần tài xế đã
lên tiếng yêu cầu têncầm đầu dừng tay, nhưng ông liền bị hai tên kia
đánh đậptàn nhẫn. Ông càng lớn tiếng kêu gọi mọi người ngăn cản hành
động man rợ kia lại,nhưng không một ai hưởng ứng. Sau đó cô tài xế đã bị
bọn côn đồ lôi vào bụi rậm gần đó và để lại một tên cầm súng ra lệnh cho
mọi hành khách phải ngồi yên trên xe.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một giờ sau, bọn cướp đưa cô tài xế áo quần sốc xếch quay lại xe để tiếp
tục cuộc hành trình...Trước khi nổ máy cho xe chạy, cô tài xế yêu cầu
người đàn ông khi nãy đã bênh vực cô như sau: "Này ông kia, yêu cầu ông
xuống xe đi!".Người đàn ông ngạc nhiên nói: "Cô làm sao thế? Tôi là
người duy nhất đã lên tiếng bênh vực cômà. Chẳng lẽ tôi đã làm sai hay
sao?"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Cô
gái vẫn tỏ ra cương quyết: "Nếu ông không xuống, tôi sẽ không cho xe
chạy."Điều bất ngờ là các hành kháchtrước đó đã im lặng thì bây giờ lại
nhao nhao đòi người đàn ông kia phải mau xuống xe. Thậm chí hai hành
khách trẻ còn hè nhau lôi người đàn ông ra khỏi xe và chiếc xe tiếp tục
cuộc hành trình. Cô tài xế vuốt lại mái tóc và vặn radio to hết cỡ.
Chiếc xe đã lên đến đỉnh đồi và bắt đầu đi xuống sườn đồi. Phía tay phải
đường đèo là một vực thẳm sâu hun hút. Tốc độ chiếc xe buýt tăng dần.
Gương mặt cô lái xe trở nên căng thẳng, hai tay cô giữ chặt vô lăng và
hai hàng nước mắt trào ra. Nhận thấy có điều không ổn, tên cầm đầu liền
nói với cô tài xế: "Chạy chậm thôi, cô đang làm gì thế hả?" Cô tài xế
không nói tiếng nào và tiếp tục nhấn ga cho xe chạy mỗi lúc một nhanh
hơn. Tên côn đồ đã cố giành lấy vô lăng, nhưng chiếc xe đã lao lên lề
đường và rơi xuống vực như tên bắn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm sau, một tờ báo địa phương đã loan tin một tai nạn thảm khốc đã xảy
ra ở vùng "Phục Hổ Sơn": Một chiếc xe cỡ trung đã rơi xuống vực sâu. Tài
xế và 14 hành khách trên xe đều thiệt mạng. Trong thành phố, một người
đàn ông đã đọc được bản tin và bật khóc!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
SUY NIỆM:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
Mầu nhiệm hạt lúa trong thiên nhiên:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm ấy, một bác nông dân đã mang thóc giống đi gieo trên ruộng của mình.
Đang khi gieo thì trời bỗng nổi cơn giông. Nhiều hạt giống gieo đã rơi
xuống ruộng, nhưng cũng có những hạt bị cơn gió mạnh thổi bay lên mặt
đường.Các hạt giống nằm trên đường cảm thấy mình thật diễm phúc khi nằm
ở nơi khô ráo, đang khi bao hạt giống khác bị ngụp lặn dưới lớp bùn đen
nhão nhét trong ruộng. Các hạt giống trên đường liền nói với các hạt nằm
dưới bùn đen như sau: "Các bạn thật đáng thương! Trong lúc chúng tớ được
nằm ở nơi khô ráo sạch sẽ, thì các bạn lại phải ngụp lặn dưới lớp bùn
đen nhơ bẩn!”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hạt lúa vừa dứt lời thì bỗng bị một bàn chân người giẫm đạp khiến nó gãy
thành ba đoạn. Sau đó, nó lại bị một chiếc xe cán qua nát thành bột trên
đường và một cơn gió ào tới thổi bay tứ tán. Những hạt lúa còn nằm lại
đã trở thành mồi ngon cho lũ chim chóc và bầy chuột gặm nhấm!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đang khi đó, từ những hạt lúa tưởng chừng bất hạnhkia chỉ ít ngày sau đã
ngoi lên thành những chồi non đầy sức sống và trở nên những cây lúa cứng
cáp. Cây lúa lớn dầnvà không đầy ba tháng sau đã bắt đầu trổ sinh bông
lúavới hàng trăm hạt lúa khoe mình dưới ánh nắngmặt trời, và được vinh
dự trở nên lương thực nuôi sống loài người.Từ một hạt lúa đơn độc ban
đầu, cuối cùng nó đã biến thành trămhạt lúa mới sau một quá trình biến
đổi âm thầm!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tin Mừng Gio-an hôm nay diễn tả hạt lúa bị mục nát trước khi biến thành
cây lúa mang lại mùa gặt bội thu như sau: “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất
không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình. Còn nếu chết đi, nó mới
sinh được nhiều hạt khác. Ai yêu quí mạng sống mình ở đời này thì sẽ
mất. Còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho
sự sống đời đời” (Ga 12,24-25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
Con đườnghạt lúa của Đức Giêsu.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã trỗi dậy từ trong cõi chết và mở ra một con đường cứu độ
cho loài người chúng ta là “Phải qua đau khổ để vào vinh quang”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tông đồ Phao-lô đã diễn tả mầu nhiệm hạt lúa Giêsu qua ba giai đoạn như
sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Mầu nhiệm Nhập Thể giống như hạt lúa được gieo vào lòng đất: "Đức Giêsu
Ki-tô, vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị
ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc
lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế"(Pl
2,6-7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Mầu nhiệm Tử Nạn giống như hạt lúa phải trải qua giai đoạn bị mục nát:
"Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết
trên cây thập tự"(Pl 2,8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Mầu nhiệm Phục Sinh giống như hạt lúa đã được biến đổi gia tăng gấp
bội:"Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người, và tặng ban danh hiệu,
trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe danh thánh
Giêsu, cả trên trời dưới đất, và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái
quỳ, và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng
rằng: Đức Giêsu Ki-tô là Chúa" (Pl 2,9-11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tin Mừng Mát-thêu cũng trình bày mầu nhiệm hạt lúa của Đức Giêsu như
sau: "Từ lúc đó, Đức Giêsu Ki-tô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết: Người
phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng
tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt
16,21). Nghe vậy, các môn đệ không muốn chấp nhận. "Ông Phê-rô liền kéo
riêng Người ra và bắt đầu trách: “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp
phải chuyện ấy. Nhưng Đức Giêsu quay lại bảo ông Phê-rô: “Xa-tan, lui
lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là
tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người” (Mt 16,22-23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3)
Con đường hạt lúa của các môn đệ.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu đã mời gọi mọi người đi con đường thập giá của Người: "Ai muốn
theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo" (Mt 16,24).
Nhóm 12 Tông đồ sau khi nhận được Thánh Thần đã chấp nhận đi theo con
đường hạt lúa của Đức Giêsu. Phao-lô Tông Đồ dân ngoại đã bày tỏ với các
kỳ mục ở Ê-phê-sô như sau: "Giờ đây,bị Thần Khí trói buộc, tôi về
Giê-ru-sa-lem, mà không biết những gì sẽ xảy ra cho tôi ở đó, trừ ra
điều này, là tôi đến thành nào, thì Thánh Thần cũng khuyến cáo tôi rằng:
xiềng xích và gian truân đang chờ đợi tôi" (Cv20,22-23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau các Tông đồ, đến lượt các Ki-tô hữu cũng đã chọn đi con đường của
hạt lúa là chấp nhận bị mục nát, chịu chết vì danh Chúa để từ đó Hội
Thánh không ngừng được phát triển như lời ông Téc-tu-a-nô đã nói: "Máu
các vị tử đạo là hạt giống trổ sinh các tín hữu".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4)
Con đường hạt lúa của các tín hữu hôm nay.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Để
đi được con đường tử nạn và phục sinh này, đòi chúng ta phải được ơn
Thánh Thần trợ giúp. Mỗi người chúng ta cần noi gương các Tông đồ năng
cầu nguyện kết hiệp với Đức Ma-ri-a để xin ơn Thánh Thần biến đổi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Mùa Chay này, chúng ta hãy áp dụng mầu nhiệm cây lúa bằng việc
thực hành theo kinh “Cải tội bảy mối có bảy đức” cụ thể như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Mỗi ngày quyết tâm làm một việc phục vụ tha nhân như: quan tâm giúp đỡ
người thân làm việc nhà, để loại trừ thói xấu ích kỷ lười biếng nơi
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Can đảm lên tiếng bênh vực công lý thay vì thái độ im lặng để diệt trừ
thói xấu vô cảm hèn nhát trong ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Khiêm tốn năng khen ngợi tha nhân cách thành thật để loại trừ thói xấu
kiêu ngạo tự mãn nơi bản thân mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Tập làm luật sư bào chữa lỗi lầm cho tha nhân thay vì làm quan tòa kết
án họ, để loại trừ thói xấu ganh ghét đố kỵ những ai hơn mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Tập mỉm cười thân thiện và đi bước trước chào hỏi tha nhân ngay từ khi
sáng sớm để loại trừ thói quan liêu cửa quyền, ưa xử dụng bạo lực và nói
năng hách dịch làm thất nhân tâm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Tập thói quen mở rộng vòng tay thân ái để mỗi ngày một “thêm bạn bớt
thù”. Mỗi gia đình công giáo sẽ kết thân với một gia đình lương dân để
mở mang Nước Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
THẢO LUẬN: Mỗi người chúng ta sẽ làm gì cụ thể trong những ngày Mùa Chay
này, để noi gương Đức Giêsu, giống như Cha Kôn-bê xưa đã làm, đó là: hy
sinh bản thân và khiêm nhường phục vụ tha nhân, nhất là những bệnh nhân
hay những người gặp cảnh đáng thương?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">5.
LỜI CẦU:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Lạy Chúa Giêsu, Khi đóng đinh Chúa trên cây thập giá, bọn đầu mục Do
Thái tưởng đã hoàn toàn chiến thắng. Nhưng Giờ Tử Nạn đối với Chúa không
phải là sự thất bại, nhưng là Giờ được Chúa Cha tôn vinh. Cũng như hạt
lúa có chết đi mới sinh được nhiều hạt lúa mới, thì nhờ sự chết trên
thập giá, Chúa đã được Chúa Cha tôn vinh bằng việc cho phục sinh, đặt
làm Chúa tể muôn loài. Rồi Hội Thánh cũng noi gương Chúa để chấp nhận bị
đế quốc Rô-ma bách hại suốt 300 năm, và cuối cùng đã được tôn vinh, qua
việc chinh phục được cả Đế quốc tin theo Chúa và gia nhập vào Hội Thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Trong những ngày Mùa Chay này, xin đổ ơn Thánh Thần giúp chúng con sẵn
sàng đón nhận những đau khổ thập giá với thái độ tin yêu và hy vọng, noi
gương Chúa xưa. Xin cho chúng con ý thức rằng: thập giá là con đường duy
nhất để nhờ đó chúng con xứng đáng nên hoàn thiện noi gương Chúa, và
ngày sau còn được Chúa tôn vinh lên Quê Trời hưởng hạnh phúc đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">X)
Hiệp cùng Mẹ Maria.- Đ) Xin Chúa nhậm lời chúng con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951511">70. ÁNH SÁNG CỦA THẬP GIÁ Chú giải của Lm.
FX. Vũ Phan Long.</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đã
đến “giờ”. “Giờ” này đánh dấu lúc hoàn tất sứ mạng mạc khải và cứu độ,
được Ngôi Lời làm người thực hiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
1.- Ngữ cảnh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu truyện này nằm trong bối cảnh thời gian và thần học là tuần lễ cuối
cùng trong sứ vụ của Đức Giêsu, tuần lễ Vượt Qua (x. Ga 12,1.12; 13,1;
18,28; 19,31) mà cuộc hy sinh của Đức Kitô, là Con Chiên Vượt Qua, sẽ
biến thành lễ Vượt Qua mới và vĩnh viễn có sức giải phóng tất cả mọi
người. Việc xức dầu ở Bêtania (12,1-11) chính là mở đầu mang tính tiên
tri. Hành vi của Maria, chị của Ladarô, xức chân Đức Giêsu bằng dầu thơm
cam tùng quý giá, đã loan báo việc mai táng Người (12,7). Quả thật,
người ta không xức dầu lên chân một người sống như thế, mà thường xức
cho một thi hài vào lúc làm nghi thức tắm rửa. Ta ghi nhận rằng theo TM
Mc (14,3-9), người phụ nữ chỉ đã xức dầu lên đầu Đức Giêsu, và đấy là cử
chỉ tiêu biểu trong việc xức dầu tấn phong ai làm vua và tấn phong đấng
Mêsia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Hôm sau, khi Đức Giêsu vào Giêrusalem (12,12-19), dân chúng đã tung hô
Người như là “vua Israel”. Tác giả TM IV coi việc dân chúng cầm nhành lá
thiên tuế hoan hô reo hò như là mức độ cuối cùng của sự sai lầm của dân
chúng và Đức Giêsu im lặng để sửa chữa những niềm hy vọng thiên sai lầm
lạc. Người cỡi lên một con lừa nhỏ vào lúc ấy – chứ không ngay từ đầu
như trong các TMNL –, Đức Giêsu muốn cho họ thấy là giống như ông hoàng
khiêm tốn mà ngôn sứ Dacaria đã loan báo (Dcr 9,9-10), Người hoàn toàn
không có một mưu đồ chính trị nào. Cuộc Vượt Qua sắp tới của Người, tức
cuộc Thương Khó, cái Chết, cuộc Phục Sinh, sẽ cho thấy rõ ràng kiểu
“vinh quang” Người đang theo đuổi. Chỉ sau kinh nghiệm này các môn đệ
mới nắm được bản chất đích thực của cuộc khải hoàn của Đức Giêsu (c.
16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đám đông thì vẫn không hiểu (cc. 17-18). Nhưng những lời hoan hô của họ
khiến người Pharisêu phải phản đối và tranh luận với nhau: “Các ông thấy
chưa: các ông chẳng làm nên trò trống gì cả! Kìa thiên hạ theo ông ấy
hết!” (c. 19b). Ở đây, tác giả TM IV vẫn vận dụng khả năng khôi hài quen
thuộc của ngài. Nỗi lo sợ của người Pharisêu là thật hơn họ tưởng: cả
người ngoại cũng đã xuất hiện (cc. 20-23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhận định của người Pharisêu (c. 19b) khiến ta nghĩ ngay đến nhận định
của thượng tế Caipha: “Các ông cũng chẳng nghĩ đến điều lợi cho các ông
là: thà một người chết thay cho dân…” (11,50). Chính ông này cũng đã nói
tiên tri mà không biết: trong tư cách là thượng tế, ông đã nói tiên tri
là Đức Giêsu phải chết thay cho dân, và không chỉ thay cho dân mà thôi,
nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác (11,52).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
kiện mấy người ngoại đến xin gặp Đức Giêsu là một đỉnh cao trong cấu
trúc văn chương và thần học của các ch. 11–12 của TM IV: kế hoạch cứu độ
phổ quát, thậm chí ra ngoài biên giới dân tộc Do Thái, đang bắt đầu được
thực hiện, ít nhất ở dạng mầm mống. Tất cả những điều đó chứng tỏ rõ
ràng là giờ của cuộc Thương Khó đã được loan báo, giờ đưa tới vinh
quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
2.- Bố cục</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bản văn có thể chia thành bốn phần:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
Người Hy Lạp đến gặp (12,20-22);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
Đức Giêsu công bố về Giờ và dạy về thân phận của Người và của các môn đệ
([“Đã đến giờ”], 12,23-26);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3)
Đức Giêsu trước cái chết (“bây giờ”, 12,27-30);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4)
Giá trị của cái chết của Đức Giêsu (“bây giờ”, 12,31-33).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
3.- Vài điểm chú giải</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
mấy người Hy Lạp</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (20):
Những lời mỉa mai ở c. 19 được ứng nghiệm tức khắc. Đây không phải là
những người Do Thái Hải ngoại (diaspora; x. Ga 7,35), đã di cư ra khỏi
Paléttina và bị phân tán trong các vùng dân ngoại, nhưng là những người
ngoại giáo không cắt bì, thuộc về hạng người “kính sợ Thiên Chúa” (x. Cv
10,2.22.35; 13,16.26), tin vào vị Thiên Chúa duy nhất và tuân giữ đức
công bình. Họ đã đến Giêrusalem không phải để du lịch mà là để hành
hương, vì bị thúc đẩy bởi thao thức tìm ra chân lý.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Họ đến gặp ông Philípphê</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (21):
Họ ngỏ ý muốn với Philípphê bởi vì ông này nói tiếng Hy Lạp (tên
Philípphê và tên Anrê là hai tên Hy Lạp), và cũng như họ, ông là người
Bếtxaiđa, là vùng có đa số dân cư là người ngoại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Chúng tôi muốn được gặp ông Giêsu</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (21):
dịch sát là “muốn được thấy”, có nghĩa là “nói với Đức Giêsu”, trò
chuyện với Người, để biết Người, khám phá ra chân tính của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Giờ</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (23):
Đây là giờ Thương Khó, Chết và Phục Sinh, để Con Người được tôn vinh.
“Giờ” đây là đỉnh cao của sứ mạng của Người và cũng là lúc kết án “thế
gian” này với thủ lãnh của nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
tôn vinh</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (23):
“Vinh quang” (doxa) là sự tỏa rạng sự hiện diện của Thiên Chúa, là ánh
huy hoàng, vừa đáng sợ vừa thu hút, của Hữu thể thần linh. Vinh quang
này ở trong Ngôi Lời nhập thể, nhưng tính khiêm hạ của mầu nhiệm Nhập
Thể đã chế giảm đi ánh huy hoàng của vinh quang này, cho dù các lời nói
và các công việc của Đức Giêsu lại là “dấu chỉ” đầu tiên của vinh quang
này (x. 2,11). Cuộc Thương Khó, thay vì che phủ vinh quang này, lại vén
mở cho thấy vinh quang này ở mức viên mãn: kể từ khi cái vỏ bọc nhân
loại bị phá vỡ, sự hiện diện thần linh, như được giải phóng, mới xâm
nhập tất cả nhân tính của Ngôi Lời để làm cho nhân tính này sống lại và
lên trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
nếu hạt lúa gieo vào lòng đất</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (24):
Câu này được vọng lại trong 1 Cr 15,36. Rất có thể đây là một câu tục
ngữ quen thuộc tác giả đã dùng để áp dụng cho trường hợp Đức Giêsu: chỉ
cái chết của Đức Giêsu mới có thể đưa lại ơn cứu độ cho người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (25):
Câu này trở đi trở lại ở nhiều dạng (x. Lc 9,24 so sánh với Mc 8,35 và
Mt 16,25; Mt 10,39 so sánh với Lc 17,33). Các TMNL áp dụng câu này cho
những đau khổ và mất mát của đời môn đệ. Hẳn là tác giả TM IV cũng đang
nghĩ tới những đau khổ của cộng đoàn của ngài (x. 15,18-21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (26):
Sự đồng nhất giữa Đức Giêsu và các môn đệ sẽ được nêu bật hơn trong các
diễn từ cáo biệt (x. 13,13.16; 15,20). Phần kết “Ai phục vụ Thầy, Cha
của Thầy sẽ quý trọng người ấy” lại xuất hiện trong ngôn ngữ tình yêu
trong các diễn từ cáo biệt (14,23; 16,27). Xem Mc 8,38; Mt 10,32 so sánh
với Lc 12,8.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Bây giờ tâm hồn Thầy xao xuyến</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (27):
Tác giả TM IV đang cảm hứng hoạt cảnh Đức Giêsu hấp hối tại Vườn Ôliu,
nhưng đăt hoạt cảnh ấy trong một bối cảnh khác. Cũng như trong các TMNL,
khi thấy giờ chết đến gần, Đức Kitô run sợ: “Tâm hồn Thầy xao xuyến”
(tetaraktai, c. 27a). “Tâm hồn” (psychê) đây cũng có nghĩa là bản thân,
là mạng sống; mạng sống ấy đang chao đảo khi đứng trước cái chết sắp tấn
công nó. Sự xúc động trong lòng (tô pneumati) mà Đức Giêsu cảm thấy khi
đứng trước mộ Ladarô, bây giờ xâm chiếm tất cả bản thân Người (so sánh
với Lc 22,43-44).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (28):
x. Lc 11,2. Câu này diễn tả sự duy nhất trong kế hoạch của Đức Giêsu với
ý muốn của Thiên Chúa. Đức Giêsu sẽ tôn vinh Thiên Chúa trên thập giá và
cũng sẽ được Chúa Cha tôn vinh (x. 13,31-32; 17,4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
có tiếng từ trời</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (28):
Dân chúng không thể “nghe” được lời Thiên Chúa đáp lại Đức Giêsu, nên họ
nghĩ đó là tiếng một thiên thần. Giống như trong truyện Ladarô, việc Đức
Giêsu cầu nguyện cũng là một tấm gương cho họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Ta đã tôn vinh Danh Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nữa</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (28):
Hành vi “tôn vinh” đầu quy về những “dấu lạ” Đức Giêsu đã làm và nhờ đó
đã làm chứng về Chúa Cha, khi tôn vinh Ngài nơi Đức Giêsu. Hành vi “tôn
vinh” thứ hai quy về cái chết và cuộc tôn vinh Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
mà vì các người</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (30):
Như thế, tác giả đã biến truyền thống về “cơn hấp hối riêng tư” của Đức
Giêsu thành một cuộc bày tỏ công khai công việc phục vụ vì vâng lời của
Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Giờ đây đang diễn ra cuộc phán xét thế gian này</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (31):
Cuộc phán xét (x. 3,18-19) lên cao điểm với cuộc đóng đinh. Tiếng sấm
trong lời Thiên Chúa nói trong câu trước báo trước việc Thiên Chúa sẽ
đến uy hùng mà tống “thủ lãnh của thế gian này” ra ngoài. Ở đây, tác giả
dùng từ ngữ “thế gian” không phải để chỉ đối tượng được Thiên Chúa yêu
thương, như trong 3,16, nhưng như một biểu tượng cho tất cả những gì là
không tin và thù nghịch với Thiên Chúa (x. 8,24; 15,18-19; 16,8-11).
Satan như là thủ lãnh của “thế gian” ở trong thế đối lập với Thiên Chúa,
là một hình ảnh quen thuộc của nền văn chương khải huyền Do Thái. Nhưng
tác giả chỉ dùng hình ảnh Satan để giải thích việc Giuđa phản bội thôi
(6,70; 13,2.27) và trong những câu nói loan báo chiến thắng của Đức
Giêsu (14,30; 16,11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
một khi được giương cao lên khỏi mặt đất</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> (32):
Các truyền thống Kitô giáo tiên khởi coi việc Đức Giêsu bị đóng đinh như
là việc Người được tôn lên bên hữu Thiên Chúa và coi đây là nền tảng cho
quyền chủ tể của Người trên vũ trụ (x. Pl 2,9-11). Rất có thể cặp từ ngữ
“được tôn vinh – được giương cao” của tác giả được lấy từ Is 52,13, nơi
mà Người Tôi Tớ của Đức Chúa được “vươn cao”, và “được suy tôn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
4.- Ý nghĩa của bản văn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu chuyện chúng ta đọc hôm nay xảy ra chỉ vài ngày trước các biến cố
thuộc lễ Vượt Qua cuối cùng của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
Người Hy Lạp đến gặp (20-22)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một vài người Hy Lạp đã muốn gặp Đức Giêsu, không phải chỉ để nhìn thấy
Người, nhưng là để biết Người, khám phá ra “căn cước” của Người. Câu 20
dường như cho hiểu rằng những người ngoại quốc kia đang thực hiện một
hành trình thiêng liêng dài, và bây giờ cần “gặp” Đức Giêsu. Hành trình
vào dịp lễ Vượt Qua đã đưa họ đến Giêrusalem không phải như du khách, mà
là để cầu nguyện, để gặp Thiên Chúa, để khám phá ra điều Thiên Chúa muốn
họ làm. Họ cảm thấy là Thiên Chúa muốn họ đến nói chuyện với Đức Giêsu.
Họ không đến gặp Đức Giêsu trực tiếp, trước hết họ đến gặp các môn đệ,
vì nghĩ rằng đó là cách tốt nhất để có thể gặp Đức Giêsu. Họ ngỏ lời với
Philípphê, ông này lại nói với Anrê, và cả hai đã đến thưa với Đức
Giêsu. Những người kia đã ngỏ lời với Philípphê vì ông (cũng như Anrê)
có tên gọi Hy Lạp và phát xuất từ vùng giáp ranh của Galilê với thế giới
Hy Lạp. Philípphê và Anrê đã ở trong số những môn đệ đầu tiên, vì muốn
biết Đức Giêsu, đã đến với Người và đã là những người đầu tiên chia sẻ
kinh nghiệm và đưa những người khác đến với Người (1,35-46). Trong
truyện này, ta thấy được bổn phận họ phải chu toàn trong đời sống: làm
trung gian để cho nhân loại có thể gặp Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta không biết là sau đó chuyện gì đã xảy ra, những người Hy Lạp đã
gặp Đức Giêsu, hay đã về nhà mà vẫn chưa được gặp Người. Bản văn chỉ cho
thấy Đức Giêsu không ngỏ lời trực tiếp với họ. Nhưng bây giờ, chỉ còn ít
ngày nữa trước khi Người chịu chết và bởi vì những người này đã đến với
Người, Người xác định tầm quan trọng và hiệu năng của cái chết của Người
trên thập giá và gửi đến dân Do Thái lời kêu gọi cuối cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như vậy, ta hiểu việc người ngoại đi tìm một trung gian dường như có một
ý nghĩa biểu tượng. Thế giới ngoại giáo chưa hề biết trực tiếp Đức
Giêsu, mà chỉ nhờ lời rao giảng của các tông đồ: người ngoại đã “thấy”
Đức Giêsu nhờ Tin Mừng được rao giảng cho họ. Nhưng giữa ước muốn được
“thấy” Đức Giêsu và việc “gặp” Đức Giêsu, tức đi vào Vương quốc nhờ lời
rao giảng của các tông đồ, còn có cuộc Thương Khó-Chết-Phục Sinh của Đức
Giêsu, tức “giờ” của Người (c. 23). Chỉ khi đó mọi hàng rào được dựng
lên bởi các chủ trương đặc thù bè phái mới đổ hết. Cũng chỉ khi đó mới
bắt đầu những kinh nghiệm đầu tiên về niềm tin chân chính vào Đức Kitô
hằng sống, vào Đức Kitô “Đức Chúa” (x. Ga 20,18.20.28.29; 21,7.12.17),
là những kinh nghiệm không thể có được trước Phục Sinh (Vượt Qua).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lời thỉnh cầu của những người ngoại vô tình lại là một cử chỉ đón tiếp
khải hoàn. Đức Giêsu sẵn sàng chấp nhận, như trong cuộc đón tiếp của
người Do Thái khi Người vào Giêrusalem. Nhưng trước hết, Người phải điều
chỉnh ý tưởng lệch lạc đám đông Giêrusalem có về vinh quang và cuộc khải
hoàn của Người (x. 12,12-16). Việc người Hy Lạp đến như thế giống như
một bài học biểu tượng, bổ túc cho truyện đi vào Giêrusalem. Lời Đức
Giêsu nói (cc. 23-26) là một trả lời gián tiếp cho nguyện vọng được
những người ngoại ấy diễn tả ra: chính là nhờ cuộc Thương Khó của Người
mà Đức Kitô, một khi đã bị sát tế, sẽ dễ dàng cho họ gặp được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
Đức Giêsu công bố về Giờ và về thân phận của Người và của các môn đệ
(“đã đến giờ”, 23-26)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Kể
từ câu 23, tác giả TM IV chẳng còn nói gì đến những người ngoại kia nữa,
hay đến thỉnh nguyện của họ có được thoả mãn hay không nữa. Ta gặp kiểu
viết tương tự trong cuộc gặp gỡ Nicôđêmô: đến một lúc nào đó, bài tường
thuật thôi nói về ông, để nhường chỗ cho những lời nói của Đức Giêsu và
những suy tư của tác giả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
xuất hiện của những người ngoại giáo và thỉnh nguyện của họ khiến Đức
Giêsu hiểu rằng giờ mà Người hằng mong đợi, mà TM IV cho thấy đang đến
gần (2,4; 7,6.8.30; 8,20), thực sự đã đến. Đây là giờ của “Con Người”,
giờ Đức Giêsu chiến thắng bằng cách đi qua thập giá, giờ Người được “tôn
vinh” (x. 3,14; 8,28; 12,32). Cái chết của Đức Giêsu không phải chỉ là
kết quả của sự tàn bạo của loài người và cũng không phải là kết thúc ô
nhục của Đức Giêsu. “Giờ” của Người đã được Chúa Cha quyết định.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu, Con Người, sẽ được tôn vinh bằng chính cái chết của Người.
Cái chết này minh chứng một cách sáng ngời và thuyết phục rằng Con Thiên
Chúa được liên kết với Chúa Cha bằng một dây vâng phục dù phải trải qua
thử thách nào và rằng Người hiến mình cho chúng ta không dè giữ. Cái
chết của Người cho thấy tình yêu vô biên của Người, bởi vì Người sống
hoàn toàn cho Chúa Cha và hoàn toàn cho loài người chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
phong phú của công trình của Người tùy thuộc cái chết của Người; và
Người buộc các môn đệ Người hành động như chính Người đã hành động. Đức
Giêsu nhắc lại kinh nghiệm sống mỗi ngày: thiên nhiên không sản sinh ra
gì cả nếu trước đó không có một cái chết nào đó. Chỉ khi một hạt lúa mì
bị hủy đi, nó mới trở thành một khối lượng lúa lớn. Chính là vì Người đã
chịu cái chết và đã tỏ chính mình ra trong cái chết, mà Đức Giêsu sẽ quy
tụ lại quanh Người một đoàn người đông đảo (x. 12,32). Đã chết rồi,
Người không biến mất khỏi loài người, nhưng lại trở thành trung tâm của
một cộng đoàn mênh mông. Người không ra sức bám lấy cuộc sống của Người.
Cuộc sống trần thế đối với Người không phải là một sự thiện tối cao phải
cứu lấy bằng mọi giá. Chỉ những ai liên kết với Người khi phục vụ, mới
sẽ được liên kết với Người sau này. Chỉ kẻ nào đã theo Đức Giêsu trong
cuộc sống, mới sẽ đạt tới mục tiêu và mới có phần phúc khi được Chúa Cha
nhìn nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
Đức Giêsu trước cái chết (“bây giờ”, 27-30)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phân đoạn này nhắc tới hoạt cảnh Vườn Ghếtsêmani trong các TMNL (chẳng
hạn Mc 14,34-36). Rõ ràng tác giả TM IV đang cảm hứng hoạt cảnh Vườn
Ôliu. Tuy nhiên, ngài đăt hoạt cảnh ấy trong một bối cảnh khác, ngài
giải thích hoạt cảnh ấy và sửa chữa đôi chút. Cũng như trong các TMNL,
khi thấy giờ chết đến gần, Đức Kitô run sợ: “Tâm hồn Thầy xao xuyến”
(27a). “Tâm hồn” đây cũng có nghĩa là bản thân, là mạng sống, mạng sống
mà người ta phải “ghét” và chịu mất để cứu được; mạng sống ấy đang chao
đảo khi đứng trước cái chết sắp tấn công nó. Sự xúc động trong lòng (tô
pneumati) mà Đức Giêsu cảm thấy khi đứng trước mộ Ladarô, bây giờ xâm
chiếm tất cả bản thân Người (so sánh với Lc 22,43-44).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng rồi từ đó tác giả triển khai các điểm theo cách riêng. Câu hỏi:
“Thầy biết nói gì đây?” cho thấy là Đức Giêsu bị đăt vào thế lưỡng nan
là xin Cha Người: “Xin cứu con khỏi giờ này” hay là: “xin tôn vinh Danh
Cha”. Và Người chọn tức khắc cách cầu nguyện thứ hai. Ngoài ra, trong TM
IV, Đức Giêsu luôn “năng động [tích cực]” trong cuộc Thương Khó của
Người. Người làm chủ tình hình (x. Ga 18,6), Người ý thức trọn vẹn về
vai trò Người đảm nhận, Người hoàn tất tuyệt vời sứ mạng Cha Người đã
giao: hy sinh mạng sống để cứu độ toàn thể thế giới. Ở tại ngưỡng cửa
cuộc Khổ Nạn, ta không thể tưởng tượng ra một lời cầu nguyện nào khác
trên môi Đấng được Thiên Chúa sai đến, ngoài lời này: “Xin tôn vinh Danh
Cha” (x. Ga 17,4). Nếu Người trốn “giờ” này (hiểu là “những gì sẽ xảy ra
vào lúc ấy”)[1], giờ mà Người hết sức mong mỏi và cuối cùng nay đã tới,
hẳn sẽ là phá hủy tất cả tầm mức gồm tóm trong mầu nhiệm Nhập Thể: khi
đó Chúa Con đã nhận lấy nơi mình cuộc sống trần thế với tất cả chiều sâu
của nó và đặc tính bi thảm của nó, để sống trọn cuộc sống này cho tới
chết, không phải cho bản thân Người mà là cho những người khác. Khi Đức
Giêsu chấp nhận “giờ” này, Người đã tôn vinh Chúa Cha, bởi vì như thế,
dự phóng cứu độ toàn thế giới cuối cùng được bày tỏ trọn vẹn, và dự định
đó, cuộc Thương Khó, cái Chết và cuộc Phục Sinh của Con Cha sẽ thực
hiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cũng như trong tất cả các Tin Mừng, ở đây cũng vậy, khi đứng trước cái
chết, Đức Giêsu quay ra cầu nguyện với Chúa Cha (x. Mc 14,32-42). Người
ý thức về ý nghĩa của cái chết của Người, nhưng không vì thế mà Người đi
đến đó hoàn toàn vô cảm. Cũng như mọi con người, chính Người cũng sợ hãi
tránh né cái chết, cũng bị rúng động bởi định mệnh phải chết của mình.
Vì Người có sự nhạy cảm của loài người, hẳn là Người cầu xin Chúa Cha
cất cho Người bước đường này. Nhưng Người không chịu thua ước muốn của
riêng mình, Người muốn tuân theo sự hướng dẫn của Chúa Cha, nên đã cầu
nguyện: “Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha” (c. 28). Như thế Người đồng ý
về ý nghĩa của định mệnh của Người, như Thiên Chúa đã thiết định, nên
Người lấy điều này làm mục tiêu của lời cầu nguyện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như thế, cái chết của Đức Giêsu cho thấy rõ những gì nằm ở trong tên
“Cha” và cho thấy Chúa Cha đã nghiêng quá mức thế nào về phía con người,
nên mới ban cho chúng ta chính Con Một của Ngài (x. 3,16). Đức Giêsu
không thua Chúa Cha trong tình yêu, Người cầu xin để tình yêu của Chúa
Cha có thể trở nên hiển nhiên, cho dù Người biết rằng điều này đòi hỏi
cái giá là mạng sống Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">*
Giá trị của cái chết của Đức Giêsu (“bây giờ”, 31-33).</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết của Đức Giêsu trên thập giá cũng là chiến thắng vĩnh viễn của
Người trên ma quỷ. Nó sẽ bị tống ra ngoài, và không còn có một vị trí
quyền lực nào nữa. Công việc ma quỷ làm là nhắm chia lìa con người khỏi
Thiên Chúa, làm mờ tối cái nhìn của họ khiến họ không thấy được Thiên
Chúa. Cái chết của Đức Giêsu lại là mạc khải cao độ nhất về tình yêu của
Thiên Chúa đối với loài người và về dây vâng phục nối kết bất khả phân
ly Đức Giêsu với Thiên Chúa. Như thế, ý đồ của ma quỷ hoàn toàn thất
bại. Với cái chết của Người, Đức Giêsu cũng khởi sự hoạt động phổ quát
của Người, liên hệ tới toàn thể nhân loại. Được giương cao trên thập giá
như là biểu tượng của tình yêu của Thiên Chúa (x. 3,14-17) và được nâng
lên đến Chúa Cha trong quyền lực thiên đình của Người, Đức Giêsu tới với
cả nhân loại, đón nhận họ vào trong tình yêu huy hoàng của Người. Như
thế, Người cũng được giương cao cho người Hy Lạp nữa, là những người
muốn gặp Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Kết luận</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong bản văn này, tác giả nêu bật điểm chú ý là “giờ” của Đức Giêsu, cả
trên bình diện lịch sử lẫn thần học. Theo quan điểm Kitô học, “giờ” này
đánh dấu lúc hoàn tất sứ mạng mạc khải và cứu độ, được Ngôi Lời làm
người thực hiện. Sứ mạng này tiêu biểu cho trọn cuộc sống của Đức Kitô,
vì cuộc sống của Người hướng về đó. Khi đó sẽ xảy ra cuộc “phán xét”
(krisis) nhân loại. Khi đó sẽ xảy ra giữa loài người một cuộc “tách
biệt” (krima) do người ta tin hay không tin vào mầu nhiệm Đức Kitô chịu
chết và được tôn vinh. Sự chọn lựa này đảm bảo cho một số người được cứu
độ và được sống muôn đời, và lôi kéo án phạt và cái chết đến cho những
người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
5.- Gợi ý suy niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Như Philípphê và Anrê, chúng ta cũng có nhiệm vụ làm trung gian giúp kẻ
khác gặp được Đức Giêsu. Nhưng muốn thế, chính chúng ta đã phải gặp Đức
Giêsu và có kinh nghiệm về Người rồi. Chúng ta cũng ghi nhận những tương
quan giữa các môn đệ để giúp người ta gặp Đức Giêsu: người Hy Lạp đến
gặp Philípphê, có lẽ vì quen biết ông hơn. Nhưng Philípphê lại cần có
Anrê để có thể mạnh dạn đi gặp Đức Giêsu...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Những người Hy Lạp đây đại diện cho tất cả những người ngoại ước muốn
biết Đức Giêsu. Không ai có thể trở thành Kitô hữu mà lại không có một
môn đệ của Đức Kitô nói cho biết về Người, và giới thiệu với Người về
họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Vinh quang trong cuộc sống vĩnh cửu, tuy vẫn là một ân ban nhưng-không
của Thiên Chúa, vẫn cần có sự cộng tác của chúng ta. Chỉ những ai đã
liên kết với Đức Giêsu khi phục vụ, mới sẽ được liên kết với Người sau
này trong vinh quang thiên quốc. Có trung thành bước theo Người hôm nay,
sau này chúng ta mới mong được thông phần gia nghiệp với Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
Đức Giêsu đã đến thế gian như là ánh sáng cho mọi người (1,9). Khi Người
đã được giương cao trên thập giá, từ nơi Người sẽ phát ra ánh sáng chói
chang huy hoàng nhất, cho thấy mọi sự trong tính chân thật nhất: Thiên
Chúa trong tình yêu vô biên của Ngài; Con Người trong việc hiến mình
không dè giữ và trong hoạt động bao trùm toàn nhân loại; ma quỷ bị thua
trong quyền lực của nó. Trong ánh sáng này, chúng ta phải chọn lựa cuộc
sống chúng ta như là con đường bước theo Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">5.
Tất cả những ai muốn đưa lại ơn ích cho người khác, cũng phải chấp nhận
thân phận “hạt lúa gieo vào lòng đất phải chết đi”. Mọi Kitô hữu đều
được kêu gọi sống Giờ của Đức Giêsu: trước tiên, người Kitô hữu không
thể tránh giết chết trong mình những gì chống lại sự sống đích thực (=
sự từ bỏ chính mình); đồng thời phải sống một mầu nhiệm phục sinh, tôn
vinh và hân hoan (= niềm vui thiêng liêng).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
----------------------------------------------</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
[1] Phép métonymie: gọi một điều bằng một từ khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951512">71. GIỜ CỦA CHÚA GIÊSU (12,20-36) Chú giải
mục vụ của Alain Marchabour</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đoạn này kéo dài điều đã được nói về Chúa Giêsu từ chương 11. Giờ tôn
vinh của Chúa Con được loan báo trong 11, 4 đang trở thành hiện thực.
Trong 11,51-52 Gioan tuyên bố rằng cái chết của Chúa Giêsu sẽ dẫn tới
việc mở rộng sứ vụ của Chúa đến với mọi người. Đó là ý nghĩa sự kiện mấy
người Hy Lạp đến gặp Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phần dẫn: Những Người Hy Lạp (12, 20-22)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những người Hy Lạp ở đây không phải là những người Do Thái sinh sống ở
Hy Lạp hay nói tiếng Hy Lạp. Từ ngữ này chỉ những người ngoại giáo mới
theo đạo (những người thiện cảm với đạo Do Thái nhưng không muốn chịu
phép rửa). Lần đầu tiên những người không phải Do Thái này tiếp cận Chúa
Giêsu được khéo léo sắp xếp như là dấu hiệu loan báo giờ đã đến. Những
người xuất thân từ đa thần giáo này trước hết đã chọn Thiên Chúa của
Israel. Họ chuẩn bị cho một bước chuyển tiếp mà theo thánh sử là đi từ
Do Thái giáo đến Chúa Giêsu là đích điểm. Họ muốn “gặp” Chúa Giêsu, chắc
chắn theo nghĩa mạnh của việc “tin vào Người” (12,45; 14,9). Ông
Philipphê, một môn đệ thường được Gioan nhắc đến (12 lần), làm người
trung gian (như trong 1,45; 6,5). Sự môi giới của ông có liên quan gì
đến tên Hy Lạp của ông không? Xuất thân từ một miền đất đa phần còn
ngoại giáo, ông có khả năng nói tiếng Hy Lạp. Việc ông đi nói với ông
Anrê (người cùng làng Betsaiđa với ông) càng tăng thêm tầm quan trọng
của sự môi giới để đến gặp Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Theo thói quen của mình, Gioan tăng nhiều chi tiết kể chuyện ở phần đầu
bài trần thuật, như là để níu chân độc giả. Sau đó tất cả đều dừng lại:
còn kết quả việc mấy người Hy Lạp gặp Chúa Giêsu như thế nào, chúng ta
không biết gì hết. Từ nay thánh sử tập trung bài trần thuật của mình vào
Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ (12, 23-26)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ, còn trì trệ cho đến lúc này, cuối cùng đã đến. Việc anh Ladarô sống
lại biểu hiện trước giờ này: việc mấy người Hy Lạp tìm đến tỏ rõ giờ
được thực hiện. Các người Hy Lạp không được Chúa Giêsu trả lời trực
tiếp. Người nói với các môn đệ và điều Người nói bao gồm trước hết các
môn đệ được gọi sau này nên truyền đạt cho người ngoại giáo hiểu rằng
trong cái chết của Chúa Giêsu, ơn cứu độ được mở rộng cho tất cả mọi
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
mặc khải được long trọng nhấn mạnh bằng hai lần: “Thật, Thầy bảo thật
anh em”. Giờ, vừa là sự chết vừa là sự tôn vinh. Để diễn tả từ sự phong
phú từ cái chết của mình được mời gọi tiến đến vinh quang, Chúa Giêsu đi
từ một dụ ngôn ngắn gọn, quen thuộc ở nơi thôn dã về hạt lúa cần phải
mục nát đi để mang lại nhiều hoa trái. Sự tương phản mà Chúa Giêsu đưa
ra, ở giữa chết hoặc sống ít hơn là ở giữa chết hay mang lại nhiều hoa
trái. Cũng như hạt giống, Chúa Giêsu cần phải được gieo vào lòng đất,
chết đi, nhờ đó mang lại hoa trái cho mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết của Chúa Giêsu không chỉ là một sự bắt buộc phải kinh qua để
tiến đến vinh quang, mà còn là điều kiện để khai sinh và phát triển Giáo
Hội. Cái chết của Chúa Giêsu quả là thời điểm kiến tạo con người Kitô
hữu, bởi vì “Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó” (12,26). Quả vậy
các câu 25-26 nối kết cộng đoàn tín hữu vào với thân phận của Chúa
Giêsu. Ai yêu quý mạng sống mình, theo ngôn ngữ của Gioan, là kẻ ưa
thích sự tối tăm, thế gian này, sự vinh quang riêng mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
đây nữa vẫn là vấn đề đức tin, dù nó không rõ ràng như trong Nhất Lãm, ở
đó nhấn mạnh mối tương quan với Chúa Giêsu: “Ai liều mất mạng sống mình
vì Tôi và Tin Mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy” (Mc 8,35). Tương quan
với Chúa Giêsu được nêu rõ qua câu: “Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo
Thầy”. Môn đệ cần phải đi bất cứ nơi nào Chúa Giêsu đi, nghĩa là cũng
như Người đi vào cái chết để dự phần vinh quang. Trong trường hợp này,
Chúa Giêsu đã nói: “Cha Ta sẽ tôn vinh nó”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
*****</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
GIỜ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Từ
“giờ” được sử dụng 26 lần trong Tin Mừng của Gioan, thường thường ám chỉ
một thời điểm đặc biệt thuận tiện trong đó ơn cứu độ được thực hiện.
Xuyên suốt phần thứ nhất của Tin Mừng, giờ này còn chưa đến. Thân mẫu
của Chúa Giêsu, khi muốn cậy nhờ đến con mình, được nghe trả lời rằng
“Giờ của con chưa đến” (2,4). Việc tìm bắt Chúa Giêsu không thực hiện
được cũng vì lý do đó (7,30; 8,20). Nhiều lần Chúa Giêsu tiên báo tình
trạng sắp xảy ra vào một giờ mà từ đó mọi sự sẽ trở nên rõ ràng hơn
(16,25). Việc thờ phượng sẽ ở trong Thần Khí (4,21-23), sự sống sẽ chiến
thắng sự chết (5,25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
hồi hộp được khéo léo khơi dậy khi, đối diện với những người ngoại giáo
muốn gặp Người. Chúa Giêsu loan báo rằng cuối cùng giờ đã đến (12,23).
Bước vào cuộc Thương Khó, Chúa Giêsu tuyên bố rằng cuối cùng giờ tôn
vinh đã đến (13,1; 17,1). Dụng ngữ này cũng xuất hiện trong các Tin Mừng
Nhất Lãm (Mc 14,35.41). chỉ có mình Gioan đã gieo vãi xuyên suốt Tin
Mừng của mình những quy chiếu vào một biến cố của lịch sử. Chúa Giêsu
chịu đóng đinh vào thập giá. Thời điểm này không thuộc vào niên đại kỷ.
Một lần xảy ra, nó luôn luôn hiện thực và kéo dài hiệu quả nhằm lợi ích
của tất cả những ai gắn bó với Lời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
*****</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tâm trạng xao xuyến, tiếng từ trời và lời mặc khải (12, 27-36)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ đang xảy đến cùng với sự chôn vùi trong cái chết, tất phải có sự
kinh qua đau thương mà nỗi xao xuyến và sầu não không thể không có.
Trong khi trình thuật cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu, Gioan loại bỏ
những gì quá chú ý của Người, như cơn hấp hối. Thế nhưng ông lưu giữ lại
một vài yếu tố và phân tán chúng đây đó trong Tin Mừng của mình. Ở đây
ông trích dẫn những từ ngữ và những dụng ngữ như nhắc lại sự xao xuyến
của Chúa Giêsu, hoặc lời Người nói về Giờ: “Lạy Cha, xin cứu con khỏi
giờ này”, cần xuất phát từ đó (ta có thể so sánh đoạn này với Mc
14,33-36). Việc Chúa Giêsu vâng phục Chúa Cha được đặc biệt nhấn mạnh và
lời Người: “Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha” vang dội như lời tóm tắt
“kinh Lạy Cha” (không có trong Gioan). Chúa Giêsu là người đầu tiên, từ
bỏ mình để lắng nghe Chúa Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Có tiếng từ trời vang xuống” (c. 28). Lần đầu tiên trong Gioan (trái
với hai lần trong Nhất Lãm, vào lúc Chúa Giêsu chịu phép rửa và biến
hình, x. Lc 9,28-36), Chúa Cha lên tiếng nói cùng Chúa Con. Hơn nữa đoạn
của Gioan không có liên quan gì đến biến cố biến hình ở đó sự biểu lộ
vinh quang của Chúa Giêsu đi kèm với cuộc đối thoại về cuộc Xuất hành
của Chúa Giêsu (nghĩa là cái chết của Người). Luca cũng nghĩ đến sự tiếp
gần cơn hấp hối khi “một thiên sứ từ trời hiện đến tăng sức cho Người”
(Lc 22,43). Trong cả hai trường hợp, có thể có những điểm giống nhau
giữa hai truyền thống Tin Mừng. Thế nhưng Gioan hành xử cách sáng tạo,
tuyển chọn và tái tạo các dữ kiện của truyền thống cho mục tiêu thần học
của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Do
đặc tính duy nhất và vị trí ở vào cuối năm phần thứ nhất của Tin Mừng,
sự can thiệp này của Chúa Cha xuất hiện như sự long trọng chứng thực của
Chúa Cha về Chúa Giêsu như là Chúa Con và là Đấng Thiên Sai. Đó là cách
phê chuẩn đầy vinh quang, được ban cho một phần ngay từ lúc này đây còn
một phần nữa được hứa trong tương lai. Cuộc Thương Khó đối với Người quả
là một thử thách đầy vinh quang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Chay/MC%20V/suu%20tam%20tong%20hop.htm">
[Mục Lục]</a></p>
<h1><a name="_Toc508951513">72. Chú giải của Noel Quesson</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cũng như Chúa nhật trước, thánh Gioan đề nghị chúng ta suy niệm về thập
giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong số những người lên Giêrusalem thờ phụng Chúa, có mấy người Hy Lạp.
Họ đến gặp ông Philipphê, người Bétsaiđa, miền Galilê, và thưa rằng:
“Thưa ông chúng tôi muốn được gặp ông Giêsu”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây là Lễ Vượt Qua cuối cùng Đức Giêsu tham dự. Xét theo bản văn thánh
Gioan, trang Tin Mừng mà ta đọc hôm nay, đi liền sau trình thuật tiến
vào thành Giêrusalem vinh hiển của Đức Giêsu, ngày Lễ Lá. Sau sự thành
công trước quần chúng trên đây, các người Pharisêu đã nói với nhau. "Các
ông thấy không, các ông sẽ chẳng làm được gì hết. Hãy coi đó, thiên hạ
bắt đầu theo hắn cả rồi!". Nhận xét của nhóm Pharisêu được minh chứng
ngay, qua sự kiện những người "Hy Lạp”, xa lạ nhưng lại có thiện cảm với
dân tộc Do Thái, đến xin "gặp" Đức Giêsu. Như thế, đang khi những người
quyết định giết hại Người, cố gắng xiết gọng kìm và bầu khí chống đối
của nhóm Pharisêu đang trở nên nặng nề, thì đột nhiên, vào đầu tuần lễ
cuối cùng của Người tại dương thế, Đức Giêsu có thể nhìn thấy sứ vụ cứu
độ của Người đang bành trướng rộng khắp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Những người "Hy Lạp" này đang báo trước, các dân ngoại sẽ gia nhập Giáo
Hội, và thực ra công cuộc cứu độ đang lan rộng, vượt qua ranh giới của
Israel: Đức Giêsu sắp nói, Người nhìn thấy cái chết của Người sẽ mang
lại sự phong phú phi thường như thế nào! "nó mang lại nhiều hoa trái";
"Nó lôi cuốn mọi người". Chúng ta lưu ý thêm, những người nước ngoài
đang trao đổi với Philipphê. Ong này mang một tên gọi Hy Lạp ông xuất
thân từ Bétsaiđa (miền vãng lai, có nhiều người nước ngoài cư trú!). Ong
Philipphê này hẳn là biết được một ít tiếng Hy Lạp đủ để ông tiếp xúc
trao đổi. Chúng ta có chú ý đến những người xa lạ, để hướng dẫn họ đến
với Đức Giêsu không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu trả lời: "Đã đến giờ Con Người được tôn vinh".</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta có thể chấp nhận lời mạc khải đó không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Giờ của Đức Giêsu”, đó là giờ thập giá của Người: Và cũng chính là giờ
vinh quang của Người? Thật là đáng tiếc, chúng ta vẫn tiếp tục chờ đợi
một giờ khác, một biểu lộ khác của Thiên Chúa. Ta cần phải thú nhận
rằng, chúng ta thường mơ tưởng một thứ vinh quang khác cho Thiên Chúa
cũng như cho chúng ta. Thế mà, Đức Giêsu cứ lập lại cho ta: "Này đây,
giờ đã đến" (Ga 12,23.27-31). Cho tới lúc này, giờ đó chưa đến, nhưng
Đức Giêsu thường nói về giờ đó (Ga 2,4; 4,21-23; 5,25; 7,30; 8,20). Giờ
"ưu việt" đó chính là giờ thập giá: Giờ "tôn vinh" Chúa Cha và Chúa Con
(Ga 23-28); giờ "xét xử và cứu độ" thế gian (Ga 13, 1-2). Một vài ngày
nữa, Đức Giêsu sẽ bước vào Cuộc Thụ Khổ của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Bề
ngoài, hình như Đức Giêsu không lạ việc các người “Hy Lạp" đến xin "gặp"
Người. Nhưng thật sự, Người đã thỏa mãn ước muốn của họ: "Đã đến giờ Con
Người sắp được tôn vinh"; ‘giờ cho tôi gặp Người’ tới gần; giờ giúp ta
nhận ra Thiên Chúa. Ta không thể gặp được Thiên Chúa, Đức Giêsu, dưới
ánh sáng nào khác, ngoài ánh sáng của thập giá: Đó là giờ của tình yêu
tuyệt đối. Lạy Chúa, xin giúp con biết nhìn lên thập giá, luôn chiêm
ngắm thập giá: Đó là giờ mạc khải quan trọng nhất về Thiên Chúa. Tất cả
những gì triết gia bàn đến, tất cả những gì các tôn giáo dò dẫm kiếm
tìm, thì không đáng kể gì và chưa đủ: "Và đây xuất hiện thập giá". Vượt
qua những lời nói, những suy luận, tôi hãy chiêm ngắm những hình ảnh đó,
"hình tướng" về Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi,
thì nó vẫn trơ trọi một mình còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt
khác.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vâng, giờ của Đức Giêsu, chính là giờ "chết” của Người, nhưng cũng đồng
thời là giờ sự sống của Người, được nhân thừa lên. Đức Giêsu sắp ở một
mình trên thập giá. Nhưng trên đó, một cách vô hình Người đang được bao
quanh bởi hàng tỷ người nam nữ được cứu độ, nhờ sự hy sinh của Người.
Con người thuộc mọi thời đại, thuộc mọi nền văn hoá minh tinh màn bạc về
cái chết và cố khám phá ra mầu nhiệm của nó. Còn Đức Giêsu, qua một câu
nói hoàn toàn đơn giản trên đây, Người đã nói cho ta niềm xác tín riêng
của Người. Người không lý luận. Một cách đầy hiện thực. Người nói, Người
đương đầu trước cái chết như thế nào: Đó là cách gieo hạt giống. Suốt
mùa đông dài hạt giống bị vùi sâu trong lòng đất tưởng như chết mục,
bỗng đâu mùa xuân đến nó đã mọc cao và trở thành bông lúa trĩu hạt trong
một vài tuần sau, hứa hẹn một mùa gặt phong phú. Đức Giêsu đã nhìn thấy
mùa gặt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ai
quý trọng mạng sống mình, thì sẽ mất, còn ai coi thường mạng sống mình ở
đời này thì sẽ giữ lại được cho cuộc sống đời đời.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như thế theo Đức Giêsu, cần phải chết đi để có sự sống đích thực! Và
Người không nói điều gì, chỉ vì thích diễn tả nghịch lý. Nhưng trong một
kiểu nói bí ẩn, Người cố gắng gợi lên cho ta một chân lý không tất nhiên
rõ ràng, nhưng hiển nhiên cho mọi tâm hồn yêu mến: Cái chết thật không
phải là cái chết thể lý, nhưng là sự từ chối hiến thân, là tự đóng kín
nơi mình không mở rộng đến kẻ khác! Để bước vào sự sống đích thực, cần
phải chết đi. Đó là điều Thiên Chúa thể hiện vì chúng ta; bởi vì Người
là “Tình yêu tuyệt đối”. Người mất mạng sống vì chúng ta! Luật của đời
sống, là tình yêu; một hạt lúa nhỏ nhất cũng nhắc cho ta điều đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con khỏi tính vị kỷ khô cằn mà có khi
chúng con đã gọi là “sống” cuộc đời mình. Xin dạy chúng con biết hiến
mạng sống như Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ai
phục vụ Thầy thì hãy theo Thầy và Thầy ở đâu, kẻ phục Thầy cũng sẽ ở đó.
Ai phục vụ Thầy, Cha Thầy sẽ quý trọng người ấy.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc phiêu lưu của hạt lúa mì, lúc đầu không đáng kể gì nhưng tới mùa
gặt mang kết quả dồi dào phong phú: Đó là cuộc phiêu lưu của nước Thiên
Chúa (Mc 4,1-20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng đối với thánh Gioan, tất cả mầu nhiệm của nước Thiên Chúa đều tâp
trung nơi con người Đức Giêsu: Cuộc phiêu lưu của hạt lúa chìm ẩn dưới
lòng đất, để lại mọc lên thành cây, cũng là cuộc phiêu lưu của Đức
Giêsu, chịu chết để sinh sản ra nhiều hoa trái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng cuộc phiêu lưu đó không chỉ có Đức Giêsu thực hiện, nó còn được
trao ủy cho chúng ta. Chính trong cuộc sống mạo hiểm này, Đức Giêsu đã
được vinh quang của Người, vinh quang của tình yêu “phục vụ” đến cùng,
thì chúng ta cũng có thể sống cuộc mạo hiểm đó. Số phận của “hạt lúa”
cũng trở nên số phận của chúng ta: Chết đi để mang lại hoa trái: “Ai
phục vụ Thầy, Cha Thầy sẽ ban cho họ vinh quang”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Rồi Đức Giêsu thưa cùng với Chúa Cha: “Bây giờ tâm hồn con xao xuyến.
Con biết nói gì đây? Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Niềm xác tín vào hiệu quả phong phú nhờ sự hy sinh của mình, không tránh
cho Đức Giêsu khỏi phải cảm nghiệm sự lo âu trước cái chết. Tư tưởng về
số phận hạt lúa chết đi để sống lại, đã làm Đức Giêsu thổn thức không
nguôi. Vào những thời điểm khác, ba thánh sử kia đều nói cho ta biết
rằng Đức Giêsu bị “thử thách” muốn sử dụng thần tính của mình để khỏi
phải chấp nhận thân phận con người: Đó là cơn cám dỗ lúc đầu đời công
khai của Chúa. Tại hoang địa (Mt 4,11), đó là cơn cám dỗ lúc Chúa hấp
hối ở vườn cây Dầu (Mc 14,32). Nhưng trước mỗi cơn thử thách, Đức Giêsu
đều kiên quyết thoát khỏi để luôn trung thành với Chúa Cha trọn tình con
thảo. Cũng như Đức Giêsu, chúng ta có thể phải giao động trước nỗi khổ
đau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng không, chính vì giờ này mà Con đã đến đây, lạy Cha, xin tôn vinh
Cha.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đối với chúng ta cũng vậy, việc tuân phục đức tin hệ tại thái hộ chấp
nhận thân phận con người phải chết của chúng ta, và gán cho nó một ý
nghĩa dưới ánh sáng Cuộc Thụ Khổ và vinh quang của Đức Giêsu: Chết đi để
trao ban hoa trái. Thư gửi tín hữu Do Thái, mà ta đọc Chúa nhật hôm nay,
cũng cho rằng thái độ vâng phục của Đức Giêsu đã tạo cho cái chết của
Người có một ý nghĩa sâu sắc: ”Đức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc lóc
mà vâng lời khẩn nguyện nài xin lên Đấng có quyền năng cứu Người khỏi
chết. Thiên Chúa đã nhận lời Người, vì Người đã tôn kính Thiên Chúa. Dầu
là con Thiên Chúa, Người đã phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế
nào là vâng phục, và khi chính bản thân tới lúc thập toàn, Người trở nên
nguồn ơn cứu độ vĩnh cửu cho những ai tùng phục Người (Dt 5, 7-9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cái chết vẫn là một sự dữ. Đau khổ vẫn còn là một sự dữ. Và Đức Giêsu
không phải mất công trả lời những vấn nạn thuộc phạm vi triết học mà là
vấn đề về sự ác đặt ra. Một cách đơn giản, Người đón nhận cái chết như
một sự vâng phục thân phận làm người, vì tình yêu. Và như thế, Người đã
thay đổi ý nghĩa của cái chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bấy giờ có tiếng từ trời vọng xuống: “Ta đã tôn vinh danh Ta, Ta sẽ còn
tôn vinh nữa”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Gioan không thuận lại cuộc Biến Hình, cũng như bất cứ một cuộc
Thần hiện vinh quang nào. Đối với ông, như ta đã thấy Chúa Nhật vừa qua,
thì “Giờ của thập giá” là giờ Vinh Quang. Trên Thập Giá Người được
“giương cao”, nghĩa là vừa “bị đóng đinh”, vừa “được tôn dương”: Loài
người làm việc thứ nhất, còn Thiên Chúa thực hiện thứ hai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giờ đây đang diễn ra cuộc phán xét thế gian này. Giờ đây thủ lãnh thế
gian này sắp bị tống ra ngoài.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là hai mặt của cùng một thực tại: “Phán xét” và “Cứu độ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người
lên với tôi. Đức Giêsu nói thế để ám chỉ Người phải chết cách nào.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là lúc sự dữ bị đánh bại, “thủ lãnh của thế gian này” bị tống ra ngoài,
và con người được cứu độ! Phải, chính thập giá đã tạo nên một sự hấp dẫn
mới, lôi cuốn mọi người! Đó là lời nói mầu nhiệm, cần phải đón nhận
trong đức tin và chúng ta phải tạ ơn vì lời nói đó. Cuối cùng đó cũng là
cách trả lời đích thực cho những người “Hy Lạp” đã xin “gặp gỡ “ Đức
Giêsu. Lời nói này là một trong những lời nói cuồi cùng mà Đức Giêsu đã
thốt ra trong thời gian thử thách sứ vụ cách công khai của Người. Và
không ai đã hiểu lời đó (Ga 12,34). Thánh Gioan tường thuật tiếp: Lúc đó
“Đức Giêsu lánh đi, không cho họ thấy” (Ga 12,36). Người không còn gì để
nói nữa.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>