File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Chay/MC V/09.htm
File size: 23.43 KiB (23996 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B; Hạt lúa mục nát; Hạt giống nảy mầm; trơ trọi; Tôi sẽ lôi kéo; Quy luật sự sống; Hạt lúa; Chết đi; Chết để sống: Cứu chuộc thế gian bằng tình yêu."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">CÁI CHẾT CỦA ĐỨC GIÊSU<br>
SINH NHIỀU HOA TRÁI TỐT ĐẸP…</span></b></p></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc320039855">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1) Dân ngoại tiến đến</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Phúc âm Chúng ta đọc hôm nay nằm
trong chương bản nối hai chủ đề lớn của Sách Tin Mừng Gioan: chủ đề
"những dấu chỉ” (từ phép lạ Cana cho đến phép lạ Lagiarô sống lại) và
chủ đề "Giờ của Chúa" (tức là cuộc khổ nạn, chết và sống lại).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đã long trọng tiến vào thành
đô Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua lần cuối cùng mà cũng sẽ là chuyến từ
giã thế gian này mà về cùng Cha Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khuôn viền Đền thờ, "có mấy người
Hy lạp" muốn tìm gặp Chúa. Họ không phải là những người Do thái nói
tiếng Hy Lạp nhưng là dân ngoại có cảm tình với Do Thái giáo. Họ lên
Giêrusalem thờ phụng Thiên Chúa dịp lễ Vượt Qua? Việc họ tìm đến với
Chúa mang giá trị biểu tượng: là dấu chỉ báo trước sự lên đường của
những người thuộc muôn dân sẽ đến với Đức Kitô sau này, là dấu chỉ loan
báo giờ ơn cứu độ ban tặng cho hết thảy mọi người đã điểm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ tìm "gặp Đức Giêsu”, không phải chỉ
để trông thấy Người mà thôi, muốn vậy họ đâu cần nhờ đến ai. Nhưng họ
muốn gặp để chuyện trò với Người, để đàm đạo với Người. Họ đang trên con
đường đức tin rồi đấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ "lại gần ông Philipphê”, chắc bụng vì
ông này với cái tên Hy Lạp, sinh trưởng ở một vùng đông dân ngoại nói
tiếng Hy Lạp có thể giúp làm môi giới cho họ được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Ông Philipphê đi nói với ông Anrê" cùng
sinh trưởng như ở ông Bétsaiđa và cũng mang tên Hy lạp như ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">”Và hai Ông đến thưa với Đức Giêsu”. Như
vậy, cũng giống như ở 1, 35-51 (Phúc âm Chủ nhật 2 Thường niên) Gioan,
một lần nữa, nêu bật tầm quan trọng trong vai trò môi giới của con người
giúp đi đến với Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2) Dấu chỉ loan báo giờ của Chúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thay cho câu trả lời, Đức Giêsu tuyên
bố: "Đã đến giờ Con Người được tôn vinh? Giờ mà việc hồi sinh của Ladarô
đã báo trước Giờ báo hiệu những người Hy lạp tìm đến đã gần kề: đó là
giờ Chết-Sống Lại của Đức Giêsu sẽ mở ra cho mọi người ơn cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Để diễn tả cái chết sắp tới của mình là
nguồn ơn phong phú đem lại muôn vàn hoa trái, Đức Giêsu nhập đề cách
trịnh trọng: “Thật Thầy bảo thật anh em" cho một dụ ngôn nhỏ mà giới nhà
nông hiểu dễ dàng: dụ ngôn hạt lúa mì với hai ý đối chọi nhau "trơ trọi
một mình" và "sinh được nhiều hạt". Để có thể sinh nhiều bông hạt, hạt
lúa mì nhất thiết phải chết đi: đó là quy luật của sự sống. Đối với Đức
Giêsu cũng vậy: cái chết của Người là quá trình bắt buộc để Người tiến
vào vinh quang, là điều kiện để Hội Thánh được sinh ra, nhân lên gấp
bội. Với các môn đệ Chúa cũng sẽ như vậy thôi: "Ai yêu quý mạng sống
mình, thì sẽ mất, Chúa Giêsu nói tiếp, còn ai coi thường mạng sống mình
ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời. Ai phục vụ Thầy, thì
hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">X. Léon-Dufour quảng giải thêm: "Cuộc
sống có thể được coi như là "của tôi”, và tôi có thể dập tắt đi hay giữ
nó lại như thể sự tồn tại hay tàn lụi của nó là tuỳ ở tôi, cái báu vật
duy nhất cần phải bảo vệ bằng mọi giá ấy, cái tài sản chỉ tuỳ thuộc vào
tôi ấy. Nếu thế cuộc sống sẽ như giòng nước đang chảy xiết sẽ vuột khỏi
tay tôi, khi tôi cố giữ nó lại mà không chế ngự được dòng chảy của nó.
Ngược lại nếu tôi không cố bám víu vào cuộc sống này, nếu tôi chấp nhận
mở ra với AI đó, cũng là chết đi cho những gì khiến tôi co cụm lại, thì
này đây sự "chết" ấy không có gì khác là một sự “xuất thần”, và một khi
cuộc sống tôi mở ra như thế sẽ giữ lại được như lời Chúa nói, cho sự
sống đời đời". Như ta biết theo thánh Gioan, sự sống đời đời là sự hiệp
thông với chính Thiên Chúa vậy" (Lecture de l'evangile selon Jean",
quyển II, Seuil, trang 464).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3) Giờ chôn vùi xuống cũng là giờ nâng
cao lên.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vẻ nghịch lý mà từ đầu trình thuật vốn
nối kết giờ chết với giờ vinh hiển, còn diễn ra ở phần hai. Trong phần
này, Gioan chỉ mượn và sử dụng theo chủ đích của mình một số yếu tố
trong những câu chuyện kể lại trong Phúc âm nhất lãm như: một bên là
cảnh Chúa hấp hối trong vướng Giếtsêmani, và bên kia là sự kiện Chúa
Hiển dung trên núi Taborê.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, Gioan sẽ không tường thuật lại
cơn hấp hối của Đức Giêsu, nhưng ở đấy Gioan có ý báo trước rằng Giờ bị
chôn vùi trong sự chết đang đến, giờ ấy sẽ phải là một quá trình đau
thương mà nỗi xao xuyến và buồn sầu sẽ choán hết. Thế nên lời "Thầy xao
xuyến" cũng như lời nguyện cùng Cha "Lạy Chúa, xin cứu con khỏi giờ này"
được tiếp theo ngay bằng tâm tình hoàn toàn phó thác nơi Cha của Người:
"Nhưng không, chính vì Giờ này mà Con đã đến! Lạy Cha, xin tôn vinh danh
Cha!”. Một kinh nguyện, như A. Marchadour nhận xét: vùng lên như một bản
tóm lược "kinh Lạy Cha" vậy (kinh này không có trong Tin Mừng Gioan).
Đức Giêsu quả là người đầu tiên từ bỏ chính mình để vâng nghe lời Chúa
Cha" (O.C. trang 169) .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Gioan cũng chẳng kể lại câu chuyện ‘Chúa
Hiển Dung’, nhưng ở đây ngài nhắc đến "có tiếng phán từ trời”. Một tiếng
nói mà những người chứng kiến giải thích khác nhau: Người thì cho rằng
"đó là tiếng sấm”, người khác lại bảo: “Tiếng một thiên thần nói với ông
ta đấy”. Tiếng nói đó tuyên bố cho mọi người biết rằng lời Đức Giêsu cầu
xin cũng như việc dâng hiến mạng sống Người đã được Chúa Cha đoái nghe
và đón nhận, sẽ sinh nhiều hoa trái. Tác giả kết luận: "Bởi tính chất
độc đáo của sự việc, lại nằm cuối phần thứ nhất của sách Tin Mừng, nên
sự can thiệp này của Chúa Cha coi như Đức Giêsu được Cha Người long
trọng xác nhận là Con và là đang được sai đi. Đó là một sự phê chuẩn có
tính tôn vinh một phần cho lúc này, một phần hứa cho tương lai. Cuộc khổ
nạn đối với Đức Giêsu đúng là một thử thách vinh quang vậy" (idem).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Buổi đầu khi thi hành sứ vụ, ở Cana, Đức
Giêsu đã nói với Mẹ Người rằng: "Giờ Con chưa đến", thế mà Người cũng
"đã tỏ vinh quang" Người cho các môn đệ. Giờ đây, "Giờ đã đến" lúc vinh
quang này sẽ được tỏ ra trên khắp thế giới. "Khi làm những dấu lạ đầu
tiên” ở Cana, các môn đệ "đã tin vào Người? Từ nay khi được “giương cao
lên khỏi đất”, một kiểu nói ám chỉ cùng một trật, Người sẽ phải chết
cách nào và được Chúa Cha đem lên vinh quang, Đức Giêsu sẽ "kéo mọi
người lên theo với Người" và sẽ mở cho họ con đường đến với Chúa Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">X. Léon Dufour hỏi để kết luận Đức Giêsu
có đã đáp ứng lòng mong đợi của những người Hy lạp muốn "gặp" Người
không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không có lời đối đáp nào được kể lại,
ông trả lời, thế nhưng bài diễn từ đã cho thấy rằng muốn gặp Đức Giêsu,
thì ta phải hướng mắt nhìn lên Đấng-bị-đóng-đinh-được-tôn-vinh. Nói một
cách tổng quát, ta đã được tỏ cho biết rằng, người ta chỉ có thể đến với
Đức Giêsu tại thế, nhờ nhận ra Đức Giêsu được nâng lên cao, có nghĩa là
mọi nhận thức, mỗi cái nhìn về Đức Giêsu khi Người chưa được tôn vinh
đều là không đầy đủ, nếu không nói là ảo tưởng. Ý nghĩa cuộc đời trần
thế của ta cũng được soi sáng từ đó: chính bằng cách mở lòng ta ra với
Lời và những đòi hỏi quyết liệt của Người, vượt thắng khuynh hướng muốn
hoàn toàn tự lập, mà người ta tiến đến “sự sống". Đi theo Đức Giêsu là
phải có tinh thần phục vụ. Phục vụ cốt tại ở cái gì, thì bài diễn từ giã
biệt sẽ nói cho ta hay. Điều cốt yếu là để cho Chúa Con lôi kéo ta đi.
(O.C. trang 478).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1) "Người thời nay mải mê với những vấn
đề căn bản"</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Các Giám mục Pháp, trong trình bày đức
tin trong xã hội hiện nay. Thư gởi các tín hữu Pháp. Cerf, trang 40-41).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Nhiều dấu chỉ cho thấy rằng người thời
nay nếu không đang đi tìm tòi những điều cốt lõi, thì cũng đang mải mê
với những vấn đề căn bản, như: Kinh nghiệm yêu thương trong thời điểm
nóng bỏng của Sida, ý nghĩa của hiện hữu con người, nhất là khi cuộc
sống bị thử thách, đâu là cái giá của nhân vị con người đứng trước vô
vàn những vận dụng kỹ thuật hay kinh tế mà đối tượng là nhân vị con
người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sẽ không có cơ may đối thoại với người
thời nay nếu chúng ta không phải là những người có đầu óc cấp tiến. Vậy
chúng ta có điều cốt lõi nào để trao đổi với người ta?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải xuất phát từ đòi hỏi đi đến cốt lõi
ân ban của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô, mới hiểu được điều chúng tôi
gọi là đề nghị đức tin trong xã hội hiện nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng tôi không có tham vọng trình bày
điều gì mới lạ, mà: chỉ muốn nhìn nhận những điều kiện mới mà ta phải
sống và loan báo Tin Mừng. Trong những điều kiện mới này, mặc dầu vẫn là
những người có quyền thụ hưởng gia sản mà ta đã lãnh nhận, ta phải trở
thành những "người đề nghị" đức tin. Để đạt mục đích đó, chính chúng ta
đều được mời gọi phô diễn sự mới lạ của ân huệ Thiên Chúa, như được tỏ
ra trong Đức Giêsu Kitô, nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần. Bởi vậy hai
điều không thể tách biệt nhau là ta vừa phải chửng tỏ tính thời sự của
mầu nhiệm đức tin, vừa phải tạo nên một Hội Thánh rao giảng Tin Mủng
bằng cách sống mầu nhiệm ấy và bằng cách đáp lại lời mời gọi của Chúa
mình: "Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi ra trước mặt thiên hạ, để họ
thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em,
Đấng ngự trên trời" (Mt 5, 16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2) Phục vụ đời sống con người theo cách
thế của Đức Giêsu, người Tôi Tớ </span></b>
<span style="font-size: 14.0pt">(idem trang 95-96).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không thể cử hành mầu nhiệm đức tin đúng
theo chân lý, nếu chỉ quan tâm đến hành vi phụng tự. Bởi lẽ Thiên Chúa
cứu độ đến với ta trong Đức Giêsu Kitô đã đồng hoá mình với người nghèo
khổ và kẻ bé mọn. Vì thế có một mối tương quan không thể tách rời giữa
phượng tự Kitô giáo và đời sống con người, không gì mong manh và bị de
doạ hơn đời sống ấy. Ta không thế phục vụ và yêu mến Thiên Chúa Đấng ta
không trông thấy mà lại không tôn kính Người hiện diện trong những anh
em hẩm hiu nhất của ta. Tác vụ của các phó tế đặc biệt nhắc nhở ta mối
tương quan cơ bản này, tương quan giữa việc phục vụ Thiên Chúa và phục
vụ con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giới Công giáo Pháp hôm nay có sự quan
tâm đặc biệt đối với những người nghèo và người bị loại trừ được coi như
"bí tích của Đức Kitô”. Sự quan tâm có tính Tin Mừng này khơi gợi nên
rất nhiều dấn thân cá nhân cũng như cộng đoàn. Những con người đang bắt
tay vào việc được tăng thêm xác tín rằng họ đang chu toàn ơn gợi Kitô
hữu và đang rao giảng Tin Mừng bằng cách phục vụ con người như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Để tôn vinh sứ mạng cao cả này, Hội
Thánh đang tìm cách gởi những thành viên có những hoàn cảnh sống cụ thể,
khuyến khích họ nhận lãnh trách nhiệm đối với giới được uỷ thác cho họ,
giúp họ biết sống tinh thần liên đới và sáng kiến cần có theo tinh thần
ấy. Để làm công việc này, các phong trào, đặc biệt là phong trào Công
giáo Tiến hành đều phải chuẩn bị cho các thành viên của mình biết sống
và hành động theo tinh thần Tin Mừng khi họ phải chăm lo cho đời sống cá
nhân và xã hội của con người, giúp họ gây một ảnh hưởng tập thể trên nếp
sống của con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Cùng lúc đó, Hội Thánh cũng sử dụng
những phương tiện của riêng mình để khơi gợi, nâng đỡ và ngay cả điều
phối hoạt động của giới công giáo trong việc phục vụ cộng đồng nhân
loại, nhờ vào các cơ quan như Tổ chức Cứu trợ Công giáo (secours
Catholique) hoặc CCFD (tổ chức chống đói và giúp phát triển), cũng nhờ
vào những tổ chức y tế và học đường hoặc những phong trào giáo dục và từ
thiện nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3) Sức năng động của lời Chúa</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Kỷ yếu của CCFD)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay ở Pháp cũng như trên toàn thế
giới, người ta nhận thấy LỜI CHÚA có tính năng động và khả năng biến đổi
lòng người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời Chúa mở rộng trí khôn để biết phải
hành động ở đâu và thế nào hầu giúp cho các xã hội được công bằng hơn
(lấy các dự án-đèn pha làm thí dụ).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời Chúa giải phóng óc sáng tạo để tìm
ra những con đường mới (cứ nhìn vào con số những hiệp hội được thành lập
mỗi năm). Điều này không phải không gặp trắc trở khó khăn trong một số
quốc gia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời Chúa kích thích những con người mà
người ta nghĩ là quá nghèo và trình độ quá kém, biết đảm nhận lấy những
trách nhiệm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mọi người đều không biết rằng tính năng
động kia, sự phát triển kia, và tinh thần liên đới ấy đều xuất phát từ
Đấng là “chủ tể của thế gian này đã bị ném ra ngoài”. Họ vui sướng hành
động, nhưng không nhận ra Đấng ban sự sống. Họ hân hoan hoạt động cho sự
hoà giải, nhưng lại không biết gì về Mầu nhiệm Thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hiệp cùng với các anh em dự tòng; những
người đã nhận ra Đấng đang lôi kéo mọi người đến với Ngài, Đấng đang
khắc ghi lề luật của Ngài vào đáy lòng người, Đấng hứa cho những tôi tớ
Ngài sẽ được ở bên cạnh Ngài, chúng ta hãy cảm tạ vì đức tin đã được
lãnh nhận và vì những tấm lòng đang rộng mở. Trong bánh và rượu đã kết
hợp lao công, đau khổ và sướng vui của mọi người. Quyền năng Chúa Thánh
Thần đang tác động trên lễ vật của chúng ta như Người đang tác động trên
khắp thế giới, đó là: thánh hoá mọi sự, quy tụ dân Người, ban sự sống và
biến chúng ta thành của lễ thực sự làm vinh danh Chúa (xem PE số 3).</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>