File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Chay/MC V/08.htm
File size: 13.04 KiB (13354 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B; Hạt lúa mục nát; Hạt giống nảy mầm; trơ trọi; Tôi sẽ lôi kéo; Quy luật sự sống; Hạt lúa; Chết đi; Chết để sống: Cứu chuộc thế gian bằng tình yêu."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="layout-grid-mode: line">CHÚA GIÊSU LOAN
BÁO NGƯỜI SẼ ĐƯỢC <br>
TÔN VINH NHỜ CÁI CHẾT </span></b>CHÚ GIẢI CHI TIẾT</p></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc320039856">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Giáo Hoàng Học Viện Đà
Lạt</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Ai ghét sự sống mình nơi thế gian này"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Có lẽ phải dịch như bản TOB: ai thôi bám chặt sự sống mình đời này. Vì
theo cách nói sêmita, động từ đùng ở đây, khi đối lại với chữ yêu, thì
thường có nghĩa là yêu mến ít hơn, là không xem như một giá trị tuyệt
đối (St 29,31-33; Đnl 21,15; Mt 6,24; Lc 16,13; 14,26).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Ta đã tôn vinh Danh Ta và sẽ còn tôn
vinh nữa"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">: Chữ “tôn vinh"
thứ nhất ở đây quy về các "dấu chỉ" Chúa Giêsu đã thực hiện để làm chứng
cho Chúa Cha. Chữ "tôn vinh" thứ hai ám chỉ đến cái chết và việc giương
cao Chúa Giêsu (vì tôn vinh Ngài trong chính mình).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Dân chúng bảo đó là một tiếng sấm"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Khó mà hiểu được tại sao một tiếng nói lại có thể phát ra vì lợi ích của
những kẻ đã không hiểu nó cũng như không biết ai đã nói ra nó ("tiếng ấy
phát ra không phải vì Ta mà vì các ngươi"). Có thể Gioan đã nghĩ đến một
nhóm thứ ba (các môn đồ chẳng hạn) là những người, trong thực tế, đã
nhận ra được nguồn gốc và ý nghĩa của tiếng nói trên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Chính bây giờ là cuộc phán xét thế gian
này"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">: Giờ của Chúa Giêsu
đánh dấu một giai đoạn quan trọng và quyết định đối với toàn thể nhân
loại. Cuộc sáng tạo cũ đến đây chấm dứt, cuộc sáng tạo mới bắt đầu (Việc
đi từ cuộc sáng tạo cũ sang sáng tạo mới không phải và một hiện tượng
vật lý đơn thuần, nhưng là một sự tiến triển luân lý và thiêng liêng).
Số phận mỗi người tùy thuộc vào biến cố này và vào việc người ta có chấp
nhận nó bằng đức tin hay không. Giờ Chúa Giêsu là giờ phán xét (krisis),
giờ phân chia: ai từ chối Chúa Giêsu vào "giờ” này thì bị liệt vào phe
của "đầu mục thế gian", đối thủ lợi hại của Chúa Giêsu, và bị luận phạt
như nó (x. 3,18).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Chính bây giờ đầu mục thế gian này sẽ
bị đuổi ra ngoài"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">: Chúa
Giêsu nói đến Satan như nói đến một bạo chúa thất trận, bị truất phế.
Nhiều bản văn mà một số có nguồn gốc Kitô giáo (Ep 2,2; 6,12) đồng ý gán
cho Satan tước hiệu "đầu mục thế gian này". Các giáo sĩ cũng gọi nó là
"sar ha olam”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính ma quỷ gán cho mình quyền thống
trị trên mọi sự "thế gian" (Mt 4,9). Khi nói như thế, nó chỉ khoe khoang
hão, tuy nhiên hãy biết rằng trong Tin Mừng, tội nhân bị gọi là tội và
ngay cả con cái của nó (Ga 8,34.44; Cv 8,10), rằng Thiên Chúa đã đặt nó
thi hành các việc công lý của Ngài (Mt 5,25-26; G 2,6; Dcr 5,5), rằng
kinh nghiệm xưa nay cho thấy ma quỷ rất khéo léo trong việc phỉnh gạt,
làm khổ nhân loại. "Và Ta, một khi Ta được giương cao khỏi đất": Hãy so
sánh với lối chơi chữ của St 40,13 và St 40,19 về chữ "nâng đầu lên":
đầu của viên chánh chước tửu sẽ "được nâng lên cao" và ông sẽ được ân
xá; còn đầu của viên chánh ngự thiện cũng "được nâng lên cao" nhưng ông
ta sẽ bị treo cổ. Trong Is 52, 13 thì bảo người Tôi tớ Gioan "được nhắc
cao" và "được tôn dương". Có lẽ đây là nguồn gốc chữ "được tôn vinh" và
“được giương cao" trong Gioan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">KẾT LUẬN</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong đoạn này, chính “giờ" của Chúa
Giêsu là trọng tâm xét trên bình diện lịch sử lẫn thần học. Về phương
diện Kitô học, "giờ" này đánh dấu việc Ngôi Lời nhập thể hoàn tất sứ
mệnh mặc khải và cứu chuộc thế gian. Nó đặc trưng tất cả cuộc đời Chúa
Kitô, vốn luôn quy hướng về nó. Vì chính lúc bấy giờ xảy ra cuộc "phán
xét" (krisis) nhân loại, xảy ra sự phân chia (krisml) những kẻ tin hay
từ chối tin mầu nhiệm Chúa Kitô tử nạn và được tôn vinh. Ai tin thì được
cứu rỗi và được sống, còn ai từ chối tin thì bị luận phạt và phải chết
muôn đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ý HƯỚNG BÀI GIẢNG</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1) Trong Tin mừng Gioan, Chúa Giêsu
thường nói đến "giờ" của Người. Đó là lúc người đạt đến cao điểm sứ mệnh
cứu chuộc, tức là Chết và Phục sinh. Không nên tách rời hai yếu tố này.
Cái chết là cuộc vượt qua cần thiết do tình yêu đòi hỏi, nhưng sự phục
sinh sẽ ban cho nó một ý nghĩa khi tôn dương và làm nẩy sinh sự sống.
Giờ Chúa Giêsu vừa là thứ Sáu thánh vừa là Chúa nhật phục sinh, và giờ
này hôm nay cứu tiếp tục trong mỗi Kitô hữu là con người vừa chịu đựng
đinh vừa được sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2) Ở đây Chúa Giêsu lợi dụng dịp vài
người ngoại giáo đến gặp để nói đến giờ của Người. Lương dân “Hy lạp"
này là những kẻ có cảm tình với đạo Do thái. Họ hành hương đến
Giêrusalem dù không phải là con dân Abraham. Chúa Giêsu bảo Giờ của
người, nghĩa là ơn cứu chuộc, cũng liên hệ tới họ. Liên hệ như thế nào?
Người giải thích bằng cách đưa ra hình ảnh hạt lúa mì chết đi trong lòng
đất và mọc lên sai hoa lắm quả. Hạt lúa mì mục nát chính là Người. Các
hạt sinh sôi là tất cả mọi dân tộc, tất cả loài người, tất cả "lương
dân" sẽ trở thành tín hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3) Mọi Kitô hữu đều được mời gọi sống
Giờ của Chúa Giêsu. Cần lưu ý là trong bản văn thánh Gioan, các chữ
"vinh quang" và "sự chết" rất gần nhau và hầu như được liên kết với
nhau. Điều này cho thấy hai điểm. Trước hết Kitô hữu phải biết tiêu diệt
trong mình những gì chống lại với sự sống đích thực. Phép rửa của họ đưa
họ vào mầu nhiệm chết. Họ không thể ở trên Thầy của họ. Họ phải chết về
phương diện thể lý, nhưng cũng phải vượt qua bằng một cái chết thiêng
liêng: cái chết này gọi là sự từ bỏ chính mình. Nhưng phải chăng vì thế
mà họ phải tỏ ra khắc khổ và buồn bực? Không, vì họ còn phải sống mầu
nhiệm phục sinh, tôn vinh, một mầu nhiệm vui tươi của sự từ bỏ của Kitô
hữu chỉ có ý nghĩa trong sự kết hiệp với cái chết và phục sinh của Chúa
Kitô cùng bắt chước Người. Thế mà Chúa Kitô, trong giờ của Người, đã
sống thực sự đau khổ và hiển vinh cùng một lúc. Nên Kitô hữu, người của
từ bỏ, phải đồng thời là người của sự vui mừng thiêng liêng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">4) Cũng như Thầy mình, mỗi Kitô hữu đều
được kêu lời trở nên hạt lúa gieo vào lòng đất. Điều này liên hệ tới
phần của họ trong việc cứu rỗi thế giới. Dù có được kêu gọi hoạt động
bên ngoài hay không, thì mỗi Kitô hữu, qua việc kết hợp với Chúa Kitô
đều có ơn gọi tham gia vào việc cứu rỗi anh chị em mình. Nếu không thể
hoạt động bên ngoài, thì họ hãy ấp ủ tư tưởng phấn khích này là: việc âm
thầm dâng lời cầu nguyện, đau khổ, cái chết, trong sự kết hiệp với Chúa
Giêsu cũng có khả năng cứu rỗi nhiều người. Nếu có sự hoạt động, họ phải
nhớ rằng hiệu năng hành động của họ trước tiên tùy thuộc việc họ hiệp
thông vào kinh nguyện và khổ giá Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">5) Chúa Kitô đã chấp nhận bị nghiền nát
trong cuộc khổ nạn để trở nên bánh dâng lên Chúa Cha trên bàn thờ thập
giá, đồng thời trở nên lương thực nuôi ta trong bí tích Thánh Thể nhiệm
mầu. Chúng ta hãy mau mắn đến bàn tiệc rước lấy Mình Thánh Chúa để được
tăng thêm sự sống của Người, để Người biến đổi ta nên thân xác Người,
hầu một ngày nào đó ta có thể nói: "Không phải tôi sống, nhưng chính
Chúa Kitô sống trong tôi".</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>