File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Chay/MC III/12.htm
File size: 17.21 KiB (17622 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B; Thanh tẩy đền thờ; Cơn tức giận; Thờ phượng điích thực; tinh thần và chân lỹ; đền thờ; Chúa Giêsu tại Samari; đau khổ; thử thách; biết rõ; lòng người; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐỨC GIÊSU TẠI SAMARI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
JKN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">1. Các cụm từ “đã
đến giờ” và “giờ đã đến - và chính là lúc này đây” trong bài Tin Mừng có
ý nghĩa gì? Giờ đó là giờ nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">2. Thế nào là “thờ
phượng Thiên Chúa trong thần khí”? Thế nào là “thờ phượng Thiên Chúa
trong sự thật”? Trái ngược với hai kiểu thờ phượng ấy là thờ phượng thế
nào? Chúng ta đang thờ phượng Thiên Chúa theo kiểu nào: kiểu lỗi thời
của các kinh sư Do Thái hay kiểu “mới” của Đức Giêsu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">3. Có cần thiết
phải sửa đổi cung cách thờ phượng của chúng ta không? Nếu không thì sao?
Việc thờ phượng kiểu lỗi thời có còn giá trị không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">Suy tư gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Việc thờ
phượng Thiên Chúa trong Cựu Ước và Tân Ước</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Vào thời Cựu Ước,
trình độ tâm linh của con người còn non kém, đầu óc con người thường chỉ
hướng về những gì cụ thể, hữu hình, dễ thấy, nghĩa là họ hướng ra ngoài
hơn là vào nội tâm. Vì thế, việc thờ phượng Thiên Chúa chủ yếu gồm những
việc cụ thể, thấy được, được thực hiện trong thời gian và không gian rõ
rệt. Từ bản chất, thờ phượng Thiên Chúa chính là nhìn nhận Thiên Chúa là
chủ tể vũ trụ, có toàn quyền trên tất cả mọi sự, trong đó, con người coi
mạng sống và của cải của mình là quí giá nhất. Để biểu lộ sự nhìn nhận
quyền chủ tể đó của Thiên Chúa, đúng ra con người phải sát tế chính mạng
sống mình; nhưng làm như thế, con người sẽ dần dần chết hết, là điều mà
Thiên Chúa không muốn. Vì thế, con người bèn sát tế những con vật như
chiên bò làm của lễ hy sinh dâng lên Thiên Chúa thay cho mạng sống của
mình (x. St 4,3; 8,20; Xh 20,24; 29,18; Lv 1,14; v.v...). Có lần, để thử
thách niềm tin và tinh thần hy sinh hiến dâng ấy, Thiên Chúa yêu cầu
Abraham sát tế đứa con trai duy nhất của mình là Isaác làm lễ vật toàn
thiêu: khi thấy Abraham không tiếc với mình đứa con duy nhất, Thiên Chúa
đã ra tay cứu Isaác (x. St 22,1-14). Đó là cách thờ phượng Thiên Chúa
thời Cựu Ước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đến thời Đức Giêsu,
Ngài đã khai mở một kỷ nguyên mới, thích hợp với trình độ tâm linh con
người vốn đã lên cao hơn. Vì càng về sau, con người càng có khả năng tư
duy trừu tượng hơn, biết hướng vào nội tâm hơn. Vì thế, việc thờ phượng
Thiên Chúa phải mặc lấy một hình thức mới hợp với trình độ mới: tức cao
hơn, mang tính nội tâm hơn. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu chủ
trương một cách thờ phượng Thiên Chúa mới mẻ hơn, cao cấp hơn. Ngài nói:
“Đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này
hay tại Giêrusalem (...) Giờ đã đến - và chính là lúc này đây - những
người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự
thật. (...) Thiên Chúa là thần khí, nên những kẻ thờ phượng Người phải
thờ phượng trong thần khí và sự thật “.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Thời Tân
Ước: thờ phượng trong thần khí và sự thật</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu nói khi
Ngài còn sống: “Đã đến giờ”, “Giờ đã đến - và chính là lúc này đây”. Như
vậy, Đức Giêsu yêu cầu con người thay đổi cách thờ phượng Thiên Chúa cho
xứng hợp với trình độ mới của con người đã được 2000 năm, một thời gian
rất dài! Nhưng ta thử xét lại xem, cách thờ phượng của chúng ta trong
thế kỷ 21 này đã thay đổi và tiến bộ đúng như yêu cầu của Đức Giêsu cách
đây 2000 năm chưa? Sau 20 thế kỷ tiến bộ về vật chất đến mức chóng mặt,
con người đã tiến bộ về tâm linh thế nào, đặc biệt trong cách thờ phượng
Thiên Chúa? Chúng ta đã nội tâm hóa việc thờ phượng ấy chưa, hay vẫn còn
mang nặng tính bề ngoài, tính vật chất, tính câu nệ hình thức, và vẫn
còn lệ thuộc nặng nề về thời gian lẫn không gian? Việc thờ phượng Thiên
Chúa của chúng ta hiện nay đã đúng với tinh thần Tân Ước của Đức Giêsu
chưa, hay vẫn theo tinh thần Cựu Ước của đám kinh sĩ và biệt phái Do
Thái xưa, vốn đã bị Đức Giêsu coi là lỗi thời từ 2000 năm nay?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Thiết tưởng chúng
ta nên đặt lại vấn đề này một cách nghiêm chỉnh, và sửa đổi lại những gì
chưa đúng. Điều quan trọng chúng ta cần tìm hiểu là: Thế nào là “thờ
phượng Thiên Chúa trong thần khí và sự thật”?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">* Thờ phượng
trong thần khí</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu nói:
“Thiên Chúa là thần khí, nên những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng
trong thần khí”. Thần khí (pneuma - esprit - spirit) là tinh thần, tâm
linh, thuộc thế giới nội tâm, không thấy được. Thần khí thì ngược với
vật chất, thể lý, thuộc thế giới bên ngoài, cụ thể, thấy được. Thiên
Chúa của chúng ta không phải là một Thiên Chúa hữu hình, nên việc thờ
phượng Thiên Chúa không nhất thiết phải xảy ra ở bên ngoài, trong không
gian và thời gian. Theo Đức Giêsu, Ngài là thần khí, là tinh thần, là
thiêng liêng, nên việc thờ phượng Ngài cũng phải thực hiện trong thần
khí, trên bình diện tinh thần, nghĩa là một cách thiêng liêng, trong nội
tâm con người. Hành vi thờ phượng phải là hành vi của tâm hồn, là thái
độ của nội tâm, hơn là hành vi của thể xác. Thiên Chúa của chúng ta
không phải là một Thiên Chúa cứ phải nghe ta nói, nhìn ta biểu lộ ra
ngoài mới hiểu được ta; trái lại, Ngài biết hết, thấu hiểu hết những gì
ta nghĩ, ta cần, ta muốn nói: “Cha trên trời thừa biết anh em cần những
gì rồi” (Mt 6,32; Lc 12,30). Vì thế, xét về phía Thiên Chúa, việc thờ
phượng Ngài không cần thiết phải biểu lộ ra bên ngoài bằng lời nói, bằng
lễ nghi, bằng những biểu hiện bên ngoài: “Khi cầu nguyện, anh em đừng
nhiều lời như dân ngoại; họ tưởng cứ nói cho nhiều là được nhận lời” (Mt
6,7). Điều Ngài mong muốn nằm trong thái độ nội tâm của chúng ta: tinh
thần từ bỏ, tự hủy, lòng quảng đại, biết ơn, khâm phục, nhất là tình yêu
dành cho Ngài. Nếu Giáo Hội chủ trương phải biểu lộ việc thờ phượng ra
bên ngoài thì không phải là vì Thiên Chúa mà vì con người: để việc thờ
phượng mang tính cộng đoàn, tính Giáo Hội, hay để biểu lộ vinh quang
Thiên Chúa cho con người, v.v...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, cần phải
thay thế việc thờ phượng Thiên Chúa qua những hình thức bên ngoài bằng
việc thờ phượng Thiên Chúa trong thần khí. Lễ vật dùng để sát tế, để
toàn thiêu không còn là chiên, bò, hay bất kỳ một vật nào khác, mà phải
là “cái tôi” ích kỷ và kiêu căng của ta, là ý riêng của chúng ta, là
những dự định dù tốt hay xấu nhưng không phù hợp với ý muốn của Thiên
Chúa. Bàn thờ hay đền thờ - nơi sát tế - là chính tâm hồn ta. Thời điểm
sát tế không còn là một thời điểm cố định nào do con người qui định, mà
phải là thời gian liên tục. Vì sát tế không còn là một hành động xảy ra
vào những thời điểm nhất định nào đó, cho bằng một thái độ nội tâm
thường hằng trong đời sống ta, thậm chí trở thành một yếu tố cố định
trong bản tính của ta. Cầu nguyện cũng không còn là một hành động cho
bằng một trạng thái thường hằng của nội tâm. Một biểu hiện lý tưởng của
việc thờ phượng trong thần khí đã được Đức Giêsu nói đến trong bài Tin
Mừng hôm nay: “Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Đấng đã sai
Thầy, và hoàn tất công trình của Người”. Việc quan tâm thi hành thánh ý
Thiên Chúa phải thay thế cho việc quan tâm thực hiện ý riêng mình, phải
trở thành lương thực nuôi sống đời sống tâm linh của ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">* Thờ phượng trong
sự thật</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Thờ phượng Thiên
Chúa trong sự thật khác với thờ phượng Thiên Chúa trong giả dối. Thờ
phượng Thiên Chúa trong sự thật đòi hỏi những gì mình nói với Thiên Chúa
phải phản ảnh đúng những tâm tình, ý nghĩ trong đầu óc mình, và đúng với
thực tế của đời sống mình. Còn thờ phượng Thiên Chúa trong giả dối là có
sự khác biệt giữa điều mình cầu nguyện với tâm tư, tình cảm và đời sống
thực tế của mình. Cầu nguyện như thế chẳng những hoàn toàn vô ích mà còn
xúc phạm và tỏ ra coi thường Thiên Chúa nữa. Nếu không thể thờ phượng
Thiên Chúa trong sự thật, thì thà rằng đừng thờ phượng còn hơn là thờ
phượng Ngài trong giả dối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Ngày xưa, người ta
có thể giết chết một con vật làm lễ toàn thiêu, để tượng trưng cho việc
họ nhìn nhận quyền Chủ Tể trên mọi sự của Thiên Chúa. Hành động tế tự đó
hoàn toàn xảy ra ở bên ngoài. Nhưng bên trong, người ta vẫn có thể tiếc
với Thiên Chúa những chuyện rất nhỏ: chẳng hạn họ không thể từ bỏ một ý
riêng, một sở thích, một vật đang muốn chiếm hữu, hoặc hoãn thi hành một
dự định, hy sinh một cơ hội, v.v... để làm đẹp lòng Thiên Chúa. Như vậy,
hành động thờ phượng bên ngoài chẳng phù hợp chút nào với tâm trạng bên
trong. Chính vì thế, có lần Đức Giêsu nói về việc thờ phượng của họ:
“Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng trí chúng thì lại xa
Ta. Việc chúng thờ phượng Ta thật là vô ích” (Mt 15,8-9; Mc 7,6-7; x, Is
29,13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, có biết
bao người khi cầu nguyện thì nói rằng mình yêu mến Chúa, sẵn sàng hy
sinh mọi sự vì Chúa; nhưng trong đời sống thì chẳng thấy họ yêu mến Ngài
ở chỗ nào. Họ thường nói với Chúa: “Xin tha cho con như con vẫn tha kẻ
có nợ với con”, nhưng trong thực tế, họ chấp nhất và bắt bẻ lỗi người
khác từng chút một! Điều tệ hại là người ta vẫn cảm thấy an tâm, họ
tưởng rằng làm như thế là đã chu toàn bổn phận thờ phượng đối với Thiên
Chúa! Thiên Chúa rõ ràng không ưa lối thờ phượng đó. Ngôn sứ Isaia diễn
tả sự ngao ngán và dị ứng của Thiên Chúa đối với kiểu thờ phượng bên
ngoài ấy: “Lễ toàn thiêu chiên cừu, mỡ bê mập, Ta đã ngấy. Máu bò, máu
chiên dê, Ta chẳng thèm! Thôi, đừng đem những lễ vật vô ích đến nữa. Ta
ghê tởm khói hương; Ta không chịu nổi ngày đầu tháng, ngày sa-bát, ngày
đại hội, không chịu nổi những người cứ phạm tội ác rồi lại cứ lễ lạc
linh đình. Ta chán ghét những ngày đầu tháng, những đại lễ của các
ngươi. Những thứ đó đã trở thành gánh nặng cho Ta, Ta không chịu nổi
nữa. Khi các ngươi dang tay cầu nguyện, Ta bịt mắt không nhìn; các ngươi
có đọc kinh cho nhiều, Ta cũng chẳng thèm nghe. Vì tay các ngươi đầy
những máu” (Is 1,11b.13b-15). Thử đặt mình vào địa vị của Ngài xem ta có
thể chấp nhận một cung cách thờ phượng như thế không? Tại sao ta lại có
thể đang tâm tiếp tục thờ phượng Ngài theo kiểu ấy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Tôi nghe Chúa nói
với tôi: “Ta đã chán những lễ nghi rỗng tuếch, ghét những những nghi
thức trang trọng mà người cử hành chẳng tỏ ra có chút tình thương nào
trong lòng. Ta cần tình thương của con người, nhưng họ lại chỉ dâng lên
Ta toàn những nghi thức, lời kinh trống rỗng!”</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>