File "19.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/Mua-Chay/Le_La/19.htm
File size: 15.29 KiB (15654 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Lễ Lá - Tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Lễ Lá - Tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa - Năm B; Cuộc thương khó của Chúa: Ơn cứu chuộc; Thánh Giá; Hoan Hô; Đả Đảo;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Lễ Lá - Tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật Lễ Lá - Tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
RƯỚC LÁ - VUA ĐẾN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc226040039">
<span style="font-size: 8pt; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style:italic">
Chú giải của William Barclay</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúng ta sang giai đoạn chót của chuyến đi. Trong hành trình cuối cùng
có lúc Chúa Giêsu lui về vùng Xêdarê Philipphê ở phía bắc, có lúc ở vùng
Galilê rồi đến vùng đồi Giuđê và vùng bên kia sông Giođan. Ngài đã đi
trên đường xuyên qua Giêricô và đang tiến đến Giêrusalem. Tại đây, chúng
tôi phải lưu ý vài điều, bằng không chúng ta không thể hiểu được câu
chuyện. Khi đọc ba sách Matthêu, Máccô và Luca, chúng ta sẽ tưởng đây là
lần đầu Chúa Giêsu đến viếng Giêrusalem. Các sách ấy chỉ quan tâm kể lại
công tác của Chúa Giêsu tại xứ Galilê. Chúng ta phải luôn nhớ rằng các
sách Phúc Âm đều rất ngắn. Trong phạm vi ngắn gọn đó, các sách ấy phải
tổng kết phần công tác suốt ba năm cho nên các tác giả bị bắt buộc chọn
lọc những điều mà họ quan tâm và được biết rõ đặc biệt. Nhưng khi đọc
Phúc Âm Gioan chúng ta thấy Chúa Giêsu rất thường đến Giêrusalem (Ga
2,13; 5,1; 7,10). Thật vậy, Chúa Giêsu thường lên Giêrusalem vào những
ngày đại lễ. Ở đây chẳng có gì mâu thuẫn. Ba sách Phúc Âm đầu tiên quan
tâm đặc biệt đến sứ vụ tại Galilê, còn sách Phúc Âm thứ tư quan tâm đến
Giuđê. Thật ra ba sách đầu không hề khẳng định Chúa Giêsu không thường
đến Giêrusalem. Các sách ấy vẫn đề cập tình bạn thân thiết của Ngài với
Mátta, Maria và Lagiarô tại Bêtania, mối thân tình được nói lên bằng
nhiều lần thăm viếng. Có sự kiện Giuse ở Arimathia vốn là bạn của Chúa
Giêsu trong âm thầm. Nhất là câu nói của Chúa Giêsu chép ở Mt 23,37 khi
Ngài bảo Ngài vốn thường hội họp dân chúng tại Giêrusalem lại như gà mẹ
tập họp gà con dưới cánh nó, nhưng họ lại không bằng lòng. Chúa Giêsu
không thể nói thế trừ khi trước đó Ngài đã hơn một lần kêu gọi họ, nhưng
chỉ được đáp lại bằng thái độ lạnh lùng. Chính sự kiện đó giải thích
biến cố về con lừa ở đây. Chúa Giêsu không đợi đến giờ phút chót mới
quyết định công việc. Chúa biết những gì Ngài sắp làm. Từ lâu Chúa đã
sắp xếp với một người bạn của Ngài về những việc Ngài sắp làm. Khi sai
các môn đệ đi, Ngài chỉ dùng một mật khẩu đã được dàn xếp từ trước “Chúa
cần dùng nó”. Đây không phải là một quyết định thình lình, bất chợt của
Chúa Giêsu. Đây là một việc căn bản để Chúa Giêsu xây dựng cả cuộc đời
Ngài trên đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bếtphaghê và Bêtania là hai làng gần Giêrusalem. Có thể Bếtphaghê có
nghĩa là Nhà Trái Vả, còn Bêtania có nghĩa là Nhà Trái Chà Là. Cả hai
chắc ở gần nhau vì chúng ta biết theo luật Do Thái, Bếtphaghê là một
trong những làng nằm trong giới hạn được phép đi trong ngày sabát, nghĩa
là không quá một dặm trong khi Bêtania vốn được thừa nhận là nơi tạm trú
cho khách hành hương đến dự lễ Vượt Qua tại Giêrusalem không còn chỗ
trọ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Các ngôn sứ Israel vốn có một phương pháp đặc biệt để truyền đạt thông
điệp của họ. Khi ngôn từ không gây ấn tượng cho dân chúng, họ thực hiện
một số điều mang kịch tính, dường như muốn nói “Nếu các ngươi không chịu
nghe, thì các ngươi sẽ bị bắt buộc phải thấy” (đối chiếu với trường hợp
đặc biệt trong 1V 11, 30-32). Những hành động đầy kịch tính này có thể
gọi là những lời cảnh cáo bằng động tác hoặc những bài giảng mang kịch
tính. Đó là phương pháp Chúa Giêsu đang áp dụng ở đây. Hành động của
Chúa Giêsu là một lời tuyên bố rõ ràng đầy kịch tính. Ngài chính là Đấng
Mêsia. Nhưng chúng ta phải cẩn thận ghi nhận những gì Ngài đang làm.
Ngôn sứ Dacaria đã nói “Hỡi con gái Sion, hãy mừng rỡ. Hỡi con cái
Giêrusalem hãy reo vui. Này vua ngươi đến cùng ngươi, Ngài là Đấng công
chính ban ơn cứu rỗi, nhu mì và cỡi lừa, con của lừa mẹ… (Dcr 9,9). Toàn
thể nội dung của câu này có nghĩa là nhà Vua giá lâm trong hòa bình. Tại
Palestine, lừa cái không phải là con vật bị khinh dể, nó là một con vật
quý phái. Khi một vị vua ra trận thì cỡi ngựa, nhưng khi ngự giá với ý
nghĩa hòa bình, thì cỡi lừa cái. Ngày nay, lừa cái bị chúng ta khinh rẻ,
nhưng vào thời Chúa Giêsu, nó là con vật dành cho bậc đế vương. Chúng ta
phải chú ý là Chúa Giêsu muốn tự xưng là vị vua thuộc loại nào. Ngài đã
đến với thái độ khiêm nhu, hạ mình, Ngài đến trong hòa bình, vì hòa
bình. Thiên hạ đã chào đón Ngài với tư cách: con vua Đavít, nhưng họ
không hiểu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Đó
là nhà vua mà dân chúng đang trông đợi. Thi ca Do Thái từ xưa vẫn củng
cố cho dân Israel các ý niệm ấy, họ vẫn trông đợi một nhà vua sẽ đánh
tan, giày xéo và nghiền nát. Chúa Giêsu biết rõ điều đó, nhưng Ngài lại
đến một cách khiêm hạ, nhu mì, cỡi lừa cái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Ngày hôm đó, lúc Chúa Giêsu cỡi lừa vào thành Giêrusalem là Ngài tự xưng
vương, nhưng là Vua Hòa Bình. Hành động của Ngài hoàn toàn trái ngược
với tất cả những gì mọi người đang trông chờ, đang hy vọng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
ĐẤNG ĐANG NGỰ ĐẾN (Mc 11,7-10)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Con lừa các môn đệ Chúa đem về chưa có ai cỡi. Việc này phù hợp với con
vật được dùng cho mục đích thánh, phải không bao giờ được sử dụng cho
bất cứ mục đích nào khác. Cùng một cách này được áp dụng cho con bò cái
tơ sắc hoe mà tro của nó tẩy sạch mọi ô uế (Ds 19,2; Đnl 21,3)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Toàn thể bức tranh này là hình ảnh của cả một đám quần chúng đang hiểu
lầm. Nó cho thấy một đám người chỉ nghĩ về vương quyền bằng hình thức
chinh phục mà từ lâu nay họ vẫn mơ tưởng. Bức tranh này khiến người ta
nhớ lại hình ảnh mà Simô Macabêô đã vào thành Giêrusalem 150 năm trước
đó, sau khi đã chiến đấu và quét sạch quân thù. “Và người vào thành,
ngày 23 tháng 7 năm 171, với lễ cảm tạ và nhành chà là, có đàn cầm, đàn
sắt, trống lớn, đàn dây, thánh ca và bài hát, vì một số thù địch đông
đảo đã bị trừ diệt khỏi xứ Israel” (1Mcb 13,51). Họ đã tìm cách chào đón
Chúa Giêsu trong cương vị một người chiến thắng mà không bao giờ mơ tới
loài người chiến thắng mà Chúa Giêsu đang muốn trở thành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chính những tiếng reo hò của đám đông tung hô Chúa Giêsu đã cho thấy họ
đang suy nghĩ những gì. Khi họ cởi áo trải xuống đất trước mặt Chúa
Giêsu, họ làm đúng y như điều quần chúng đã làm lúc Giêhu được xức dầu
để làm vua (2V 9,13). Họ la lớn “Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Chúa”.
Đây là câu trích dẫn Thánh vịnh 118,28, thật ra thì phải đọc khác hơn
một chút là “Đấng đến đang được chúc phúc trong danh Chúa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Chúa Giêsu đã tự xưng là Đấng Mêsia nhưng theo một cách thức nhằm cố
gắng chứng tỏ cho dân chúng thấy họ đã hiểu sai các ý niệm về Đấng
Mêsia. Nhưng họ vẫn không thấy được điều đó. Toàn thể cuộc chào mừng của
họ chỉ phù hợp cho vị anh hùng chinh phục kẻ thù của dân Israel mà không
phù hợp với Vua tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong hai câu 9, 10 có từ Hôsana. Từ này luôn luôn bị hiểu sai. Người ta
hay trích dẫn và sử dụng nó dường như nó có nghĩa là đáng chúc tụng,
nhưng nó chỉ đơn giản là từ chuyển âm từ Do Thái có nghĩa là “Hãy giải
cứu tức khắc”. Nó đã xuất hiện đúng hình thức đó ở 2Sm 14,4 và 2V 6,26
nơi nó được dùng để bày tỏ việc dân chúng muốn được vua giúp đỡ, bảo vệ.
Khi dân chúng hô to Hôsana, đó không phải là lời tung hô tán tụng Chúa
Giêsu như người ta vẫn tưởng khi trích dẫn từ ấy. Đó là tiếng kêu gào
Thiên Chúa hãy can thiệp, giải cứu dân Ngài ngay bây giờ, vì Đấng Mêsia
đã đến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Không hề có biến cố nào bày tỏ rõ lòng can đảm của Chúa Giêsu cho bằng
biến cố này. Trong hoàn cảnh mà mọi người đều nghĩ Chúa Giêsu sẽ lén lút
vào thành Giêrusalem, sẽ tránh mặt các nhà cầm quyền đang muốn tiêu diệt
Ngài. Thế mà Ngài lại vào thành Giêrusalem theo một hình thức khiến mọi
mắt đổ dồn vào Ngài. Một trong những điều nguy hiểm nhất mà một người có
thể thực hiện là đến với thiên hạ bảo rằng mọi quan điểm, mọi khái niệm
họ đang thừa nhận đó đều sai lầm. Bất cứ ai cố nhổ tận gốc các giấc mơ
ái quốc của thiên hạ cũng phải gặp rắc rối. Nhưng đó lại chính là việc
Chúa Giêsu đang cố ý làm ở đây. Chúng ta thấy Chúa Giêsu đang đưa ra lần
chót tiếng kêu gọi của tình thương và đang làm việc ấy bằng thái độ can
đảm của bậc anh hùng.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>