File "40.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/MV-GS B/lehienlinh/40.htm
File size: 16.68 KiB (17078 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật CHÚA HIỂN LINH - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật CHÚA HIỂN LINH - Năm B; Ngôi sao giáng sinh; Gặp gỡ Chúa; Thiên Chúa tỏ mình; Thông điệp; Tìm gặp Chúa; Ánh sáng và bóng tôi; Ánh sao lạ; Giữa lòng đời."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật CHÚA HIỂN LINH - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật CHÚA HIỂN LINH - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
LỄ CỦA MỌI NGƯỜI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc407705046">
<span lang="X-NONE" style="font-size: 8pt; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style:italic; font-weight:400">
Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Khi Đức Giêsu ra đời lại Bêlem, miền
Giuđê, thời vua Hêrôđê trị vì.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó chỉ là những từ duy nhất, rất ngắn
ngủi mà Matthêu dùng để nói về lễ Giáng sinh. Ít thật! Thực sự, Matthêu
có vẻ chú ý quá ít đến biến cố đơn thuần, khác với Luca. Trái lại, một
cách rõ rệt, Matthêu chủ ý trình bày với các độc giả của mình ý nghĩa
của sự sinh ra. Và ông cho họ hiểu ý nghĩa trong câu truyện này về các
nhà chiêm tinh... chính câu truyện được triển khai tối đa, và được trình
bày, nếu chúng ta lưu ý, như một thứ dẫn nhập cho toàn bộ Tin Mừng theo
Thánh Matthêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thời vua Hêrôđê trị vì, có mấy nhà chiêm
tinh từ Phương Đông đến Giêrusalem, và hỏi: “Đức Vua dân Do Thái mới
sinh, hiện ở đâu?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Matthêu so sánh, như hai chất nổ, hai
danh hiệu:Vua Hêrôđê... vua dân Do Thái. Câu hỏi này mà những người nước
ngoài sắp nhắc lại trên các phố phường chật hẹp ở Giêrusalem, đã vang
đến tai những người Do Thái như một sự mỉa mai cay độc. Người ta hiểu
rằng nó cũng làm cho Hêrôđê vốn đa nghi phải giao động. Qua lịch sử,
người ta biết rằng cả đời ông bị ám ảnh vì sợ mất quyền bính, và ông
thấy chỗ nào cũng có âm mưu, nên chỉ luôn luôn sống trong các thành lũy,
và cho giết chết ba người con trai, bà mẹ vợ và thậm chí chính người vợ
riêng của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đấy là về chuyện lịch sử. Nhưng ý nghĩa
mà Matthêu dành cho danh hiệu “Vua dân Do Thái" này lại sâu xa hơn
nhiều; Nước Trời sẽ là một trong những đề tài ông ưa thích. Matthêu,
ngay từ đầu loan báo về Đức Vua của Vương quốc này. Ngay trang đầu trong
sách Tin Mừng của ông, có một vương miện đang tranh chấp: ai thực sự là
"vua" dân Do Thái? Hêrôđê, một nhà vua chuyên chế, hiếu sát và tàn bạo?
Hay là Giêsu, người bé nhỏ, yếu hèn, không có vũ khí sẽ chết như nạn
nhân vô tội? Chính ở trang cuối cùng sách Tin Mừng của mình, theo một
phương thức viết hàm ý quen dùng trong văn chương Sê-mít, mà Matthêu đã
đặt lại cho Đức Giêsu "Vua dân Do Thái" này. Những binh lính sẽ nói "Ngự
tâu, Vua dân Do Thái" (Mt 27,29). Philatô sẽ cho ghi "Này là Vua dân Do
Thái" ở trên đầu Đức Giêsu chịu khổ hình thập giá, để chỉ rõ cái "lý do
khiến người bị kết án" (Mt 27,37). Tất cả các kinh sư và đại giáo trưởng
sẽ cười nhạo "Nếu y là Vua dân Do Thái, thì y cứ xuống khỏi thập giá đi"
(Mt 27,37).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ khi sinh ra, Thánh Matthêu gợi ý, Đức
Giêsu chỉ là một vua khiêm tốn, hình ảnh của "Người đầy tớ chịu đau khổ"
của Isaia vị vua này sẽ chỉ cưỡi trên lưng lừa (Mt 21,5) trong cuộc khải
hoàn chóng qua với những tàu lá, vị vua đến không Phải để được phục vụ,
nhưng để phục vụ (Mt 20,28), và sẽ yêu cầu các bạn hữu của mình "đừng
thống trị, mà hãy làm cho mình trở thành những đầy tớ" (Mt 20,25-26).
Vương quyền của vị vua này không thuộc về thế gian này, nó không hề
giống vương quyền của Hêrôđê: nó chỉ được tiết lộ một cách nghịch lý
trong ngày Người thụ nạn, chúng ta sẽ hàm ý gì dưới những từ lặp lại
trong lời kinh của chúng ta: "Xin cho Nước Cha trị đến!"...Người trị đến
với Chúa Cha và Chúa Thánh Linh đến muôn muôn thế kỷ".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng tôi đã trông thấy vì sao của Người
xuất hiện.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, Giáo Hội so sánh câu truyện
Hiển Linh này với bản văn của Isaia được chọn lựa giữa vô số bản văn
Kinh Thánh loan báo Đấng Mêsia đến như một ánh sáng. "Hãy đứng lên hỡi
Giêrusalem, ánh sáng của người đã đến và vinh quang của Đức Chúa xuất
hiện trên ngươi. Hãy nhìn xem: bóng tối lại bao trùm mặt đất, nhưng Đức
Chúa xuất hiện trên ngươi, và vinh quang của Người chiếu tỏ trên ngươi.
Các dân nước sẽ tiến về phía ánh sáng của ngươi, và các vua, về phía
luống sáng bình minh ngươi (Is 60,1-6) Người ta nhớ lại ánh sáng của
Đấng Cứu Độ được hát vào Mùa Vọng và trong lễ đêm Giáng sinh: Người đi
trong bóng tối đã trông thấy xuất hiện một ánh sáng lớn lao, bởi vì một
Hài Nhi đãsinh ra cho chúng ta" (Is 9,1-5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong chủ đề về ngôi sao, có cả một ý
nghĩa mà Thánh Phêrô chỉ rõ khi người nói về đức tin như “sao Mai xuất
hiện trong lòng chúng ta” (2Pr 1,19). Ngôi sao tượng trưng cho ánh sáng
của Chúa, ân sủng của Chúa, tác động của Chúa trong tâm trí của mọi
người, và dẫn dắt mọi người hướng về Đức Kitô. Vâng, Thiên Chúa nhìn
ngắm với tình yêu những nhà chiêm tinh ngoại giáo tiến về Đức Giêsu.
Trong đời tôi, cũng có một ơn hướng dẫn tôi khám phá ra Đức Giêsu. Tôi
có can đảm đi theo ơn đó cho đến nơi mà ơn huệ hướng dẫn tôi không? Xin
hãy dẫn dắt con trong ánh sáng này một bước, một bước, chỉ một bước
hướng tới Chúa!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Và chúng tôi đến bái lạy Người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Bái lạy". Động từ này được Matthêu sử
dụng ba lần trên trang này chỉ thái độ sâu xa của các nhà chiêm tinh
ngoại giáo này. Họ đến để thờ lạy. Còn tôi? Đôi khi tôi có bái lạy
không? Trước cái gì? Trước ai? Tôi gán cho một ý nghĩa gì về việc bái
lạy của tôi lúc dâng Thánh Thể trong thánh lễ không? Nhiều bạn trẻ ngày
nay, tìm lại được cái cử chỉ bái lạy lớn lao, ở đó có người nhận biết sự
bé mọn của mình, đã hoàn toàn phục dài trên mặt đất trong lòng tôn thờ
của tất cả vạn vật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nghe tin ấy vua Hêrôđê bối rối, và cả
thành Giêrusalem cũng xôn xao. Nhà vua liền triệu tập tất cả các thượng
tế và kinh sư trong dân Israel lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giữa câu truyện Hiển Linh, Matthêu đưa
ra hai thái độ mà cháng ta luôn luôn thấy lại trong sách Tin Mừng cha
ông: "Một đàng là sự khước từ của các lãnh tụ chính trị và tôn giáo Do
Thái. Đáng lẽ họ phải là những người đầu tiên nhận ra Đấng Mêsia Thế mà,
họ làm gì? họ sợ hãi, họ lo âu. Họ không động tĩnh. Ngay từ đầu họ tìm
giết Đức Giêsu. Người ta tưởng đã nghe thấy tiếng kêu buồn rầu to lớn
Đức Giêsu thốt ra về Giêrusalem: "Khốn thay! Các kinh sư và các
Pharisêu... Hỡi Giêrusalem! Giêrusalem! Ngạo giết chết những người ta
sai đến với ngươi bao nhiêu lần ta đã muốn tập hợp các con cái ta! Và
các người đã không muốn" (Mt 23,27-37).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đàng khác, trái lại, sự "đón tiếp" của
những nhà chiêm tinh ngoại giáo. Dù không được chuẩn bị bao nhiêu để
nhận biết Đấng Mêsia, chính họ lại đi tìm kiếm Người, họ năng động, và
không chút lo âu, họ cảm thấy "một nỗi vui mừng lớn lao Người ta tưởng
chừng nghe thấy câu kết luận của sách Tin Mừng Matthêu: Các ông hãy đi
và hãy làm cho tất cả các dân nước trở thành môn đệ (Mt 28,19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực ra, trang Tin Mừng này, trong những
thế kỷ đầu tiên, được dành để cố giải thích cho các Kitô hữu gốc Do Thái
(Matthêu muốn nói trực tiếp cho chính họ) hiểu tại sao Giáo Hội gồm có
đa số là những Kitô hữu gốc ngoại giáo khi mà Thiên Chúa lại gắn bó quá
mạnh mẽ với Do Thái. Mátthêu, chứng minh, nơi Giêsu. một Đấng Cứu Độ
được mong đợi. Người đến vì tất cả mọi người: và nước Do Thái mới gồm có
những người Do Thái hay ngoại giáo, bái lạy trước Đức Giêsu. Điều đó
được tất cả những lại phát ngôn "có tính chất phổ độ" loan báo trước:
Giêrusalem phải trở nên kinh đô của tất cả các dân tộc. "Lạc đà từng đàn
che rợp đất, lạc đà Mađian và Êpha: tất cả những người từ Saba kéo đến,
đều mang theo vàng với trầm hương, và loan truyền lời ca tụng Đức Chúa"
(Is 60,1-6). Người ta nhớ đến, bên Israel. nữ hoàng Saba, đến từ xa, bà
đã lên Giêrusalem để gặp gỡ Salômôn. Thánh Vịnh 71, được hát ngày lễ
Hiển Linh, lặp lại cùng một chủ đề của phần mở đầu: "Các vua xứ Tacsi và
các hải đảo sẽ mang các tặng phẩm đến". Và cũng chính Matthêu sẽ nói lại
trong sách Tin Mừng của ông rằng các dân tộc "sẽ đến từ Phương Đông và
Phương Tây, an phần vào bữa tiệc với Abraham" (Mt 8,11). Một lần nũa,
người ta thấy sách Tin Mừng này được cấu tạo như thế nào. Vâng, các "nhà
chiêm tinh" tượng trưng cho tất cả những người ngoại giáo (và những
người không tin) ở mọi thời đại Và trong những từ này, chúng ta không
đưa vào đó một ý nghĩa xấu nào cả. trái lại!trong số các bạn bè của
chúng ta, có đông người như thế, tất cả những người này hoàn toàn chân
thành trong các xác tín của họ, họ có một cuộc sống ngay thẳng, có một ý
thức về công lý, và về việc phục vụ tha nhân, họ có một đời sống gia
đình gương mẫu, và làm trọn một cách hoàn hảo những nghĩa vụ nghề nghiệp
của họ. Dẫu vậy, họ không biết Đức Giêsu Kitô theo nghĩa mạnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lễ Hiển Linh là lễ của tất cả những
người không biết Đức Giêsu, của tất cả những người có niềm tin khác với
chúng ta. Và Thiên Chúa yêu mến họ, soi sáng cho họ, Thiên Chúa dùng ân
điển vô hình để lôi kéo họ đến với Người. Nhưng, chúng ta, chúng ta phê
phán họ như thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Và đây là điều ngôn sứ đã viết: "Phần
ngươi, hỡi Bêlem. miến đất Giu-đa,... vì ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn
dắt Israel dân Ta sẽ ra đời".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tại sao, hãy nói cho tôi hay, ngôi sao
lại không trực tiếp dẫn lối những nhà chiêm tinh, nếu phải làm, đến
Bêlem, gần Đức Giêsu? Tại sao có đường vòng qua Giêrusalem, qua các
"kinh sư và thượng tế” Bởi vì Thiên Chúa trung thành với những lời Người
hứa, và vì, nếu ơn cứu độ được đưa đến cho tất cả mọi người, thì ơn đó
đến qua trung gian những người Do Thái (Rm 9, 10-11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Họ mở bảo tráp, lấy tặng vật mà dâng
tiến.. Họ đi lối khác mà về xứ mình...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Việc thờ phường là một trong những chức
năng chính yếu của Giáo Hội: sự thờ phượng thật, chính là dâng tiến lên
Thiên Chúa kết quả lao động của con người và của đất. Như vậy cuối cùng
tất cả mọi giá trị mà nhờ đó các nền văn minh sinh tồn được. Cuộc gặp gỡ
Đức Kitô biến đổi cuộc đời: một con đường mới mở ra... Tin Mừng vui biết
bao, lạy Chúa!</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>