File "27.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2024/MV-GS B/LeGiangSinh/27.htm
File size: 34.97 KiB (35814 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
CHÚA GIÁNG SINH - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="CHÚA GIÁNG SINH - Năm B"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="CHÚA GIÁNG SINH - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
CHÚA GIÁNG SINH - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
NGÔI LỜI ĐÃ TRỞ NÊN NGƯỜI PHÀM</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
VÀ CƯ NGỤ GIỮA CHÚNG TA</p>
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
1. Lời Tựa là một Thánh Thi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Matthêu mở đầu tin Mừng bằng "Gia phả của Đức Giêsu Kitô, Con vua Đavít,
con Aùpraham”. Luca thì bắt đầu "trình thuật về những biến cố đã diễn ra
giữa chúng ta " (1,1) bằng cách trình bày gẫy gọn một ít giai thoại về
đời thơ ấu của Đức Giêsu: những giai thoại này vừa giới thiệu vừa tiên
báo về cuộc đời Chúa. Máccô (như ta đã đọc ở Chúa nhật thứ II Mùa Vọng)
đặt cho tác phẩm của Ông một tựa đề đầy ý nghĩa: “Khởi đầu Tin Mừng Đức
Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Về phần Gioan, ông bắt đầu Tin Mừng bằng một Lời Tựa dưới dạng Thánh
Thi, mà nhiều nhà chú giải nghĩ rằng thánh thi này đã được hát trong
cộng đoàn của Gioan, trước khi được đặt vào đầu cuốn Tin Mừng. Cũng
giống như khúc mở đầu một bản hoà tấu - hay đúng hơn như đoạn kết, thánh
thi này nối kết các đề tài thành một bản tóm tắt đầy sức mạnh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Alain Marchadour giải thích: "Để mở đầu cho Tin Mừng của mình. Gioan đã
chọn một thánh thi. Lời mở đầu này như khúc dạo đầu một bản nhạc, lần
lượt kể ra những đề tài lớn của Tin Mừng và nói đến nguồn gốc cũng như
nguyên thủy của Đức Giêsu mà Tin Mừng sẽ tường thuật cuộc đời của Ngài
khi Ngài sống giữa loài người. Lúc khởi đầu Ngài là Ngôi Lời, thường
tình thân thiết với Thiên Chúa đến nỗi thi sĩ quả quyết rằng ngôi là
Thiên Chúa. Vai trò của người vượt khỏi ranh giới dân Israel bởi vì
Người là Đấng tạo thành, là Sự Sống, là Aùnh Sáng cho mọi người sinh ra
nơi trần thế. Biến cố nhập thể đánh dấu việc Ngôi Lời xâm nhập lịch sử,
cuộc gặp gở định mệnh với loài người và với dân Do Thái, người thì từ
chối, kẻ thì đón nhận. Những người đón nhận là cộng đoàn Kitô hữu. Thánh
thi này long trọng kể ra cuộc hành trình của Ngôi Lời, từ lúc ở với
Thiên Chúa (câu 1-2), rồi đến giũa loài người (3-5), chọn dân Israel
(9-11) rồi nhập thể (14) cho đến ngày trở lại, "Người là Đấng hằng ở nơi
cung lòng Thiên Chúa”, " ("L Evangile de Jean", Centurion 1 992, trang
31).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
2. Ca ngợi cuộc hành trình của Ngôi Lời Thiên Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Chúng ta hãy theo dõi sự triển khai từng phần một.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Nguồn gốc bí nhiệm của Đức Giêsu, Ngôi Lời sáng tạo:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
+ Hai từ đầu tiên “Khởi đầu" liên kết việc Đức Giêsu xuống trần với
những chương đầu sách Sáng Thế, như thế phải đọc về Đức Giêsu từ giây
phút đầu của mạc khải: xuyên suốt Tin Mừng, Người được giới thiệu "như
điểm hoàn tất của tất cả mạc khải, như Đấng mạc khải tối cao, như ân huệ
tối hậu của Thiên Chúa, như con đường duy nhất dẫn tới ơn cứu độ, và như
khuôn mặt của Thiên Chúa giữa loài người" (A.Marchadour, Sđd, trang 34).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
+ Trước hết, thánh thi nói đến "Ngôi Lời Thiên Chúa" (danh hiệu của
riêng Gioan trong Tân ước) trong hiện hữu vĩnh cửu, tình nghĩa thiết
muôn đời với Chúa Cha nhưng khác biệt với Cha: và thiên tính của Người:
"Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa và Ngôi Lời là Thiên Chúa”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Sau đó thánh thi công bố tính phổ quát của công cuộc tạo thành do Đấng
là Lời vĩnh cửu của Thiên Chúa: "Nhờ người vạn vật được tạo thành, và
không có Người thì chẳng có gì được tạo thành”. Đồng thời, Người trao
ban sự sống cho vạn vật, Người đem họ vào cuộc sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Ngôi Lời của Thiên Chúa, Aùnh Sáng và Sự Sống loài người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Ở gần Thiên Chúa và là Thiên Chúa, Ngôi Lời từ nguyên thuỷ đã sống trong
tương quan độc nhất với con người: Người</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
không chỉ là Đấng tạo thành, Người còn là “Sự Sống" và “Ánh Sáng”. Người
không chỉ là nguồn gốc của mọi sinh vật, nhưng sự hiện diện của Người ở
giữa chúng sinh còn tạo nên sự hiệp thông với sự sống siêu nhiên. Người
cũng là Aùnh Sáng: Không phải là ánh sáng vũ trụ, mà là ánh sáng thần
linh và siêu phàm, hướng dẫn con người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
- Chứng tá của Gioan Tẩy Giả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Trái ngược với vẻ trịnh trọng trong nhưng câu đầu của Lời Tựa, giờ đây
Gioan Tẩy Giả bước lên sân khấu: "Có một Người…”</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Sự Sáng đến thế gian đã có một nhân chứng đi trước, đó là Gioan, con ông
Giacaria. Vẻ cao cả của con người này là ông được Thiên Chúa sai đến, và
ông đã đón nhận sứ mệnh làm chứng cho Aùnh Sáng: với tư cách là Tiền hô,
ông hướng dẫn người ta đến với đức tin, tin vào Đấng là Aùnh Sáng, là
Đấng phải chiếm được tất cả địa vị: "ông không phải là Aùnh Sáng, nhưng
ông đến để làm chứng về ánh sáng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
- Ánh Sáng đã đến trong thế gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
+ Nhưng khi Aùnh Sáng đến thế gian thì con người lại từ chối và chống
đối. Thế gian mà Ngôi Lời đã tạo thành lại khước từ Aùnh Sáng, thật là
trớ trêu! (vấp phạm): Người ở giữa thế gian, và thế gian đã nhờ Người mà
có, nhưng lại không nhận biết Người”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Còn trớ trêu hơn nữa, là "gia nhân của Người”, dân của Lời hứa, dân của
Giao ước, "đã không đón nhận Người”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
+ "Còn những ai đón nhận Người - dù là dân Israel hay dân ngoại thì
Người cho họ quyền trở nên Con Thiên Chúa?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
- Ngôi Lời đã trở nên người phàm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
+ Gioan đã viết "người phàm”, theo đúng chữ là "trở nên xác thịt”; từ
"xác thịt" ở đây không có nghĩa đối nghịch với linh hồn, nhưng có ý nói
con người dưới chiều kích mỏng giòn, dễ hư nát.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
+ "Người cư ngụ giữa chúng ta" ( theo đúng chữ: Người cắm lều của Người
giữa chúng ta): độc giả của Gioan đọc cụm từ này liền nghĩ ngay đến "nơi
ở" của Thiên Chúa ở giữa dân Người. Sự hiện diện của Đức Chúa ở giữa dân
Người, được tượng trưng bằng Lều giao ước trong sa mạc, thời Xuất Hành,
rồi bằng Đền thờ Giêrusalem, giờ đây thể hiện cách hoàn hảo nơi Đức
Giêsu trở nên người phàm: (Ga 2,19-22: "Chúa nói về Đền thờ thân xác
Người").</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
+ "Chúng tôi được nhìn thấy vinh quang của người" trong con người Giêsu,
cộng đoàn của Gioan quả quyết rằng họ được nhìn thấy vinh quang của
Thiên Chúa, nghĩa là: một phẩm chất, một vầng hào quang mạc khải Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
- Đức Giêsu Kitô đã mạc khải Thiên Chúa vô hình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
"Thiên Chúa, chưa bao giờ có ai thấy cả, nhưng Con Một vốn là Thiên Chúa
và là Đấng vốn hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha, chính Người đã tỏ cho
chúng ta biết”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Jean Perron nhận xét: "Bài Thánh Thi đã khởi đầu từ Ngôi Lời ở nơi cung
lòng Chúa Cha cũng kết thúc bằng tư tưởng "Con Một ở nơi cung lòng Chúa
Cha": đó chính là dòng chảy cuộc sống của Đức Giêsu, cũng giống như sẽ
nhắc lại ở câu kết vào cuối đời Người: "Người bởi Thiên Chúa mà đến, và
sắp trở về cùng Thiên Chúa" (Ga 13,3). Nhưng trong "tiến trình đi lên
cùng Đấng duy nhất cần nhận biết (không ai đã nhìn thấy Thiên Chúa, ngay
cả đến Môsê ), Người muốn đem ta đi cùng: "Để Thầy ở đâu, anh em cũng ở
đó" (14,3). Và còn hơn thế nữa, trong cuộc sống thân mật mà Người đã dẫn
ta vào: "Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người
ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại trong người ấy" (14,23)" ("Lire de
Bible", số 52, trang 34-35).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
BÀI ĐỌC THÊM.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
1. Một câu không có "động từ " thì không có nghĩa</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
("Bible du Dimanche" trang 51 1-512).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
(Trong tiếng Pháp, "verbe" vừa nghĩa là động từ, vừa là Lời: một cách
chơi chữ ở đây.)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
"Và Ngôi Lời đã trở nên người phàm”. Một từ ngữ, nhẹ hơn một làn khói,
làm sao có thể nắm bắt được?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Thiên Chúa đã không sử dụng thuật pháp của tử ngữ, mà đã nói qua một trẻ
thơ được bọc trong tã nơi máng cỏ và còn chưa biết nói, đã nói qua một
tử tội không còn có thể nói được nằm trên thập giá. Người nói trong yếu
đuối và thinh lặng. Sự thinh lặng hùng biện từ nay đã chứng minh cho mọi
người rằng Thiên Chúa không im lặng. Lời của Người không còn là một
chuỗi tiếng nói mà đã trở nên người phàm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Từ khi con người trông đợi Thiên Chúa, họ cảm nghiệm sự xa vắng của
Người hơn là được hưởng sự hiện diện của Người: "Không ai đã được thấy
Thiên Chúa'? Điều đó không ngăn cản họ nói nhiều về Người, tuy Người vẫn
vắng bông và xa lạ. Họ nói mà không cần nhờ đến những bậc hiền triết,
Môsê, Lề Luật, và ngay cả đến Gioan Tẩy Giả hoặc các nhà thông thái. Dù
dùng rất nhiều từ cũng không thể có sức thuyết phục bằng một lời nói.
Bởi vậy trong Đức Giêsu Kitô, Thiên Chúa không ngừng nói "Lời cuối cùng”
của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Chỉ có Lời ("động từ") này mới làm cho câu có ý nghĩa. Nhờ Người mà
những chuỗi từ của con người mới tìm được sự mạch lạc Người không loan
báo những chân lý phụ thuộc, nhưng chính Người là Chân lý; Người soi
sáng những sai lầm nơi chúng ta vì chỉ có Người là Aùnh Sáng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Tuy nhiên, chỉ có Aùnh sáng mới khơi dậy bóng tối. Chỉ có chân lý mới
làm thương tổn. Bởi vậy, số phận của Lời này là bị chống đối và đôi khi
bị khai trừ. Nhưng cũng chính vì vậy mà Lời Chúa đánh động chúng ta và
trờ nên hiển nhiên trước mắt chúng ta".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
2. Vài câu Kinh Thánh tóm tắt hoàn hảo cả công trình Thiên Chúa đã thực
hiện thể cứu-độ nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
(L. Sintas trong "Parole de diệu pour la méditation ét l'homélte -Năm
C", Médiaspaul. trang 20-2).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Mấy câu Gioan dùng để bắt đầu Tin Mừng là những câu nổi trọng nhất trong
truyền thống bình dân của tội Thánh. Cách đây không lâu, mọi thánh lễ
đều kết thúc bàng bản văn này. Trong, các giáo xứ ở Pháp, khi cha mẹ lo
lắng về con cái đến xin linh mục cầu nguyện cho chúng, thì họ đưa chúng
đến nhà thờ, và linh mục thường đọc những câu Tin Mừng này, trong khi
đặt dây stola trên đầu chúng. Đó không chỉ do lòng sùng mộ của một vài
người, mà là một thói quen phổ biến trong quần chúng Kitô giáo. Việc
chọn những câu Tin Mừng này thật ra rất chính đáng. Bởi vì những câu này
là như bản tóm lược tất cả công trình mà Thiên Chúa đã thực hiện để cứu
độ nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
- Khởi đầu là xác quyết long trọng về bản tính của Đức Giêsu, Lời của
Thiên Chúa. Do Lời, Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ. Thiên Chúa phán... và sự
vật liền có. Nhờ người vạn vật được tạo thành, và không có Người thì
chẳng có gì được tạo thành”. Gioan đã cả quyết rằng lúc tạo dựng, dù
bóng tối dày đặc, cũng không thể cản được ánh sáng tạo dựng. Aùnh sáng
đã xô đẩy và quét sạch bóng tối để ngự trị.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Trái với quyền lực mạnh mẽ lúc ban đầu của Lời Thiên Chúa, bỗng chốc Lời
đó trở nên bất lực. "Ngôi Lời là sự sáng thật. Người ở giữa thế gian và
thế gian đã nhờ Người mà có, nhưng thế gian lại không nhận biết Người”.
Đó là xác quyết về mầu nhiệm Nhập Thể. Lời của Thiên Chúa, Lời tạo
thành, đã đến ở giữa phàm nhân. Nhưng bóng tối dày đặc đã ngăn cản ánh
sáng nên thế gian không đón nhận ánh sáng. Ngay khi xác định việc Thiên
Chúa Nhập thể, thì cũng cho thấy sức mạnh của tự do con người. Tự do ấy
có thể khiến họ khước từ ánh sáng. Tội lỗi là một chướng ngại ngăn cản
con người đến với Thiên Chúa, chướng ngại mà chính Thiên Chúa cũng
không. thể vượt qua nếu con người không đồng ý.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Con Thiên Chúa "đã đến nơi nhà Người và gia nhân Người không đón nhận
Người”. Đó là số phận của Người mới đến giữa nhân loại. Từ khi trốn sang
Ai Cập, cho đến cuộc khổ nạn, chết trên thập giá, Người từ Thiên Chúa
mới đến này bị anh em đồng loại của mình ruồng bắt, nghi ngờ, tố cáo,
xét xử và hành quyết. Đó là công việc của ý muốn con người khi ý muốn ấy
bị chi phối bởi đam mê xác thịt, đam mê trần thế và tính khát máu. Chúng
ta gọi tên nó là tội. Khi phạm tội, người ta tìm thoả mãn ý riêng mình,
thay vì tìm ý Chúa và vinh quang của Người. Như vậy, qui ngã là dấu cho
thấy con người có thể gây cho Thiên Chúa những đau khổ tệ hại nhất, nỗi
nhục nhằn kinh khủng nhất.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Tuy nhiên, Lời Thiên Chúa sẽ chiến thắng. Chiến thắng không do áp chế
con người nhưng nhờ sự hoán cải trong tâm hồn. "Nhưng những ai đón nhận
Người, những kẻ tin vào danh Người, thì Người cho họ quyền trở nên Con
Thiên Chúa”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Một bức hoạ diễn tả thảm kịch của nhân loại đã được vẽ lên. Nó họa lai
sự cao cả của Thiên Chúa, Đấng Sáng tạo và ơn cứu độ danh cho những
người thiện tâm. Là nạn nhân của tính tự mãn, loài người không thể nào
nhận biết Con Thiên Chúa nên đã đóng đinh Người trên thập giá. Chính
thập giá lại trở nên cửa mở vào sự sống lại cho những ai chấp nhận đóng
đinh tính tự mãn của mình trong cuộc sống hằng ngày, bằng tự nguyện từ
bỏ vì đức tin. Lúc đó ánh sáng sẽ phủ ngợp con người họ".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
3. Tổng hợp sống động giữa hai quy trình xem là trái ngược ("Célébrer"
số 264, trang 41-42).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Có thể coi phần thứ nhất (1-14) là lịch sử của Ngôi Lời; người ta dùng
ngôi thứ ba để nói về Ngài: “Người”, “trong Người”, "nhờ người". Qua
việc dùng các động từ khác nhau, người ta lần lượt kể ra mối tương quan
của Ngôi Lời với Thiên Chúa, vai trò của Người trong công cuộc tạo dựng,
hoạt động của Người ở trần gian, và việc Người đến trong lịch sử nhân
loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
Cách trình bày này có lẽ do thánh thi ở sách Châm Ngôn đoạn 8 và sách
Ben Sira đoạn 24 gợi ý. Ở hai sách này, Khôn Ngoan tự thuật về đời mình:
được Thiên Chúa tạo dựng, Khôn Ngoan gợi ý cho Thiên Chúa trong việc tạo
dựng, Khôn Ngoan đi lại với con người, chất vấn con người và sau vậy sự
Khôn ngoan được nhân cách hoá này là gì? Có lẽ phải hiểu là kế hoạch mà
Thiên Chúa có ở trong trí khi tạo dựng vũ trụ. Ngay từ đầu, Người biết
rằng một ngày kia Người sẽ mạc khải mình trọn vẹn để đem hạnh phúc đến
cho loài người. Kế hoạch này đã có sẵn trong mọi công trình của Người,
mọi sự đều nói lên ý nghĩa do Người đặt định; mọi tạo vật nói về Người,
ai cũng có thể nhận biết Người và giao tiếp với Thiên Chúa...</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
- Đọc phần thứ hai của Lời Tựa, ta cảm thấy mình ở trong một bối cảnh
hoàn toàn khác: ba lần dùng danh xưng "chúng tôi" để chỉ cộng đoàn các
môn đệ, ba câu vang lên như tiếng reo mừng, biểu lộ một cảm nghiệm ưu
tuyển, mà ta cũng thấy ở thời Gioan, chương 1: "Điều vẫn có ngay từ lúc
thời đầu, điều mà chúng tôi đã nghe...? Lần này không còn nói về điều ở
trên trời, nhưng nói về cuộc gặp gỡ lịch sử, cự thể với Đức Giêsu
Nagiarét, một cảm nghiệm không thể quên, được kêu lên trong niềm kinh
ngạc và xúc động: phải, chúng tôi đã nhìn thấy vinh quang của Chúa Cha,
phải, chúng tôi đã nhìn thấy sự sống chiến thắng sự chết, phải chúng tôi
đã nhìn thấy bóng tối không ngăn cản được ánh sáng. Từ cuộc gặp gỡ lịch
sử này, chúng ta đi ngược lên tới tận nguồn gốc của Ngôi Lời. Như vậy
Lời Tựa đã tổng hợp hai quy trình xem ra trái ngược nhau một cách sống
động: giải thích tổng quát lịch sử và cảm nghiệm độc nhất vào một thời
điểm nhất định. Bởi vậy, Ngôi Lời đã trở nên người phàm, có nghĩa cụ thể
là: ý định mà Thiên Chúa có khi tạo thành vũ trụ đã được tỏ lộ qua sự
kiện Nhập Thể - đó là dấu chỉ mà Người nhắn gởi đến nhân loại qua mọi
thành phần trong vũ trụ, qua sự gắn bó chặt chẽ của mọi vật trong trời
đất, qua Giao ước tạo lập nên một dân tộc tất cả những điều đó giờ đây
đã hình thành và mang khuôn mặt của Đức Giêsu Nagiarét, Lời duy nhất của
Chúa Cha, và từ nay mọi người hoàn thành số phận của mình bằng cách trở
nên giống Chúa Con".</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>