File "16.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/16.htm
File size: 39.79 KiB (40745 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A: Kho báu nước trời; Khôn ngoan là đặc ân; Bán hết tất cả; Viên ngọc; Kho tàng; Kho báu; Ngọc quý."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
table.MsoNormalTable
{mso-style-parent:"";
text-align:justify;
text-indent:36.0pt;
font-size:16.0pt;
font-family:"Tahoma",sans-serif}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật XVIII thường niên - Năm A
- Chúa Hiển Dung</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐỨC GIÊSU BIẾN ĐỔI HÌNH DẠNG</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black; font-style:italic">
Lm. FX. Vũ Phan Long</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
1.- Ngữ cảnh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Cả ba Tin Mừng Nhất Lãm đều đặt câu truyện Hiển Dung vào cùng một chỗ,
tiếp sau lời tuyên xưng của Phêrô (Mc 8,27-30; Mt 16,13-20; Lc 9,22) và
những lời Đức Giêsu nói về số phận của môn đệ và vinh quang của Con
Người (Mc 8,34–9,1; Mt 16,24-28; Lc 9,23-27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Riêng Tin Mừng Matthew đóng khung cuộc đời công khai của Đức Giêsu giữa
hai ngọn núi:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Khi chuẩn bị ra đi thi hành sứ vụ: trên “một ngọn núi rất cao” (Mt
4,8), quỷ đã cám dỗ Đức Giêsu nhận quyền bính và quyền hành trên toàn
thế giới từ tay nó: “Tôi sẽ cho ông tất cả những thứ đó, nếu ông sấp
mình bái lạy tôi” (Mt 4,9). Nhưng Người đã dứt khoát từ chối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Khi kết thúc sứ mạng của Người và khởi đầu sứ mạng của các môn đệ, Đức
Giêsu gặp Nhóm Mười Một “tại ngọn núi Người đã truyền cho các ông đến”
(Mt 28,16). Tại đây Người tuyên bố là Người “đã được [Thiên Chúa] trao
toàn quyền trên trời dưới đất” (Mt 28,18) và dựa trên nền tảng này,
Người sai phái các ông đi loan báo Tin Mừng “cho muôn dân”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Vì Người đã từ chối nhận mọi quyền hành từ tay quỷ mà bây giờ Người nhận
được mọi quyền hành từ tay Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Giữa hai biến cố nêu trên, có một biến cố khác cũng xảy ra trên một
ngọn núi cao: Đức Giêsu biến đổi hình dạng, Người có vinh quang Thiên
Chúa: cuộc khải hoàn Phục Sinh đã được giới thiệu trước. Và biến cố này
đã xảy ra sau khi Đức Giêsu gạt bỏ đề nghị của Satan qua miệng Phêrô là
đừng đi theo đường lối của Chúa Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Theo văn cảnh xa, có thể nói bản văn chứa đựng biến cố Hiển Dung vừa tóm
lại các cám dỗ vừa đón trước cuộc diện kiến trên núi giữa Đấng Phục Sinh
và các môn đệ; chúng ta thấy ở đây có các yếu tố của hai tình trạng ấy
của Đức Giêsu: Con Thiên Chúa vinh quang và Đấng Messiah phải chịu đau
khổ; nổi bật lên như một gạch nối là sự chọn lựa dứt khoát, thái độ
cương quyết của Đức Giêsu để đi theo thánh ý Chúa Cha. Điểm này được
minh chứng theo văn cảnh gần: cuộc Hiển Dung được đóng khung giữa hai
lời loan báo về Khổ Nạn (Mt 16,21-23; 17,22-23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
2.- Bố cục</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Bản văn có thể chia thành phần:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
1) Mở (17,1);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
2) Thị kiến (17,2-8):</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
a) Mở đầu: Đức Giêsu biến đổi hình dạng,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
b) Các tình huống: Moses và Elijah hiện ra đàm đạo; Phêrô đề nghị làm
lều; tiếng Thiên Chúa phán,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
c) Kết: các môn đệ sợ hãi; Đức Giêsu trấn an; mọi sự trở lại như cũ;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
3) Kết (17,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
3.- Vài điểm chú giải</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Sáu ngày sau</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (1):
Theo Xh 24,13-16, Thiên Chúa tỏ mình ra cho Moses trên núi Sinai sau sáu
ngày; và theo Đnl 16,13-15, đay là ngày cuối cùng của Lễ Lều.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Phêrô, Giacôbê và Gioan</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (1):
Ba môn đệ này cũng lại được thấy xuất hiện tại khu vườn Gethsemane (Mt
26,37).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Một ngọn núi cao</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (1):
Một quả núi là biểu tượng cho nơi Thiên Chúa mạc khải. Ở đây hẳn quả núi
này là một Sinai khác tại Galilee. Truyền thống vẫn cho rằng đây là núi
Tabor, mà Tabor thật ra chỉ là một quả đồi. Nhưng hợp lý hơn, có lẽ là
núi Carmel hay Hermon. Đặc biệt trong Tin Mừng Matthew, khi Đức Giêsu
sắp làm một việc gì quan trọng, Người thường lên núi: cuộc cám dỗ xảy ra
trên núi cao (Mt 4,8); các Mối Phúc được công bố trên núi (Mt 5,1); bánh
được nhân ra nhiều trên núi (Mt 15,19); và Nhóm Mười Một gặp Đấng Phục
Sinh trên một ngọn núi (Mt 28,16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Biến đổi hình dạng</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (metemorphòthé;
2): Sự cố biến đổi hình dạng (= sự hóa thân) này là điều rất quen thuộc
đối với ngoại giáo. Có lẽ vì thế mà Luca đã tránh dùng từ ngữ này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Moses và Elijah</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (3):
Đây là hai nhà linh thị trứ danh của Cựu Ước, cả hai đều có liên hệ với
núi Sinai-Horeb. Moses thường được coi là đại diện cho Lề Luật và Elijah
đại diện cho các Ngôn Sứ; nhưng có thể coi cả hai vị vừa là những nhà
lập pháp vừa là những ngôn sứ. Và nói chung, các ngài đại diện cho thiên
giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Ba cái lều</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (4):
Hẳn chi tiết này nhắc dến hoàn cảnh thực là Lễ Lều (sukkốt: Lv 23,42;
Nkm 8,14-18).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Đám mây sáng ngời bao phủ các ông</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (5):
Đám mây là dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa. Động từ episkiazein,
“bao phủ; rợp bóng” là động từ cổ điển để lưu ý về sự hiện diện (Hipri:
shekinah) của Đức Chúa (Yhwh) trong đời sống và trong các tình huống của
dân Ngài (x. Xh 40,34-35; 1V 8,10-12; Ed 10,3-4; Tv 18,12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Tiếng từ đám mây phán</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (5):
Trong Cựu Ước, “tiếng nói” thường xuất hiện trong các bài tường thuật về
ơn gọi, chẳng hạn: St 12,1-3; 15,1; Xh 3,4; 19,16-24; 1Sm 3,4; Is 6,8;
Gr 1,11;...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Đây là Con yêu dấu của Ta</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (5):
Câu này là một tổng hợp Tv 2,7; Is 42 và có lẽ cả St 22,2. Từ ngữ “con”
trước tiên diễn tả quan hệ gia đình, rồi cũng có sắc thái thân tình, kết
hợp và hiệp thông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Nghe vậy, các môn đệ rất đỗi sợ hãi</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (6):
Matthew cho thấy là nỗi sợ hãi của họ là do nghe lệnh Thiên Chúa truyền,
chứ không phải do thấy thị kiến (Marco).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Đức Giêsu lại gần</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (7):
Động từ proserchomai, “đi đến, đến gần”, là một động từ Matthew thích
dùng (52 lần; 5 lần trong Marco và 10 lần trong Luca), nhưng chỉ có hai
lần được áp dụng cho Đức Giêsu (ở 17,6-7 và 28,18 riêng của Matthew).
Trong cả hai bản văn, Đức Giêsu đến gần các môn đệ với mục tiêu là trợ
giúp những kẻ đang sợ hãi hoặc hoài nghi:</span></p>
<table class="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border-collapse: collapse; background: white">
<tr>
<td width="222" style="width: 166.5pt; padding: 0cm">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Mt 17,6-7</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<sup>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
6</span></sup><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> Khi
các môn đệ nghe vậy</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
họ ngã sấp mặt xuống đất</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
và hết sức kinh hoàng</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<sup>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
7</span></sup><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> Bấy
giờ Đức Giêsu lại gần</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
chạm vào các ông và bảo:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
“Trỗi dậy đi, đừng sợ”</span></td>
<td width="222" style="width: 166.5pt; padding: 0cm">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Mt 28,16-20</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<sup>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
16</span></sup><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> Mười
một môn đệ…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<sup>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
17</span></sup><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> Khi
thấy Người,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
các ông bái lạy Người,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
nhưng có mấy ông hoài nghi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<sup>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
18</span></sup><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> Đức
Giêsu đến gần</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
nói với các ông:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<sup>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
19</span></sup><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> “…toàn
quyền…”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent:48px">
<sup>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
20</span></sup><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> Thầy
ở cùng anh em mọi ngày”</span></td>
</tr>
</table>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
- Thị kiến</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black"> (9):
Hoạt cảnh này vừa là “thị kiến” ([h]orama do động từ [h]oraô) kiểu khải
huyền vừa là một cuộc thần hiển (có thể so sánh với các bản văn Khải
Huyền: Đn 10,1-10 [Kh 1,13-15]; 12,4.9 và các yếu tố thần hiển trong: Xh
19,16; 24,15-16; 40,34-35). Từ ngữ mang tính khải huyền này hàm ý là
nhìn thấy Đức Giêsu hiển vinh là một “thị kiến” được Thiên Chúa ban cho.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
4.- Ý nghĩa của bản văn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Bản văn chúng ta đọc hôm nay có phần khó hiểu. Nếu tác giả muốn kể cho
chúng ta biêt về một biến cố đặc biệt xảy ra trong cuộc đời Đức Giêsu,
thì hẳn là mọi sự sẽ đơn giản và rõ ràng; nhưng tác giả lại đi xa hơn
việc cung cấp thông tin. Ngài muốn nói cho chúng ta biết Đức Giêsu là
ai, và ngài đã dùng một ngôn ngữ đầy hình ảnh và biểu tượng dễ hiểu và
rõ ràng cho người thời đại ngài, nhưng lại khó cho chúng ta hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
* <b><i>Mở (1)</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Chi tiết xác định thời gian “sáu ngày sau” muốn nói là sau chuyện gì?
Tại sao tác giả lại ghi nhớ một chi tiết không đáng kể như vậy? Và làm
sao ngài có thể còn nhớ được chi tiết này 50 năm sau, khi bắt đầu viết?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Tại sao Đức Giêsu chỉ đưa ba môn đệ đi với Người? Tại sao Người lên một
ngọn núi?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Chi tiết “sáu ngày sau” hẳn là muốn đưa độc giả về với Xh 24,16, trong
đó kể rằng “sau sáu ngày”, mây bao phủ quả núi và đến ngày thứ bảy,
Thiên Chúa gọi Moses. Tác giả hướng độc giả chú ý vào một kinh nghiệm
siêu nhiên. Nơi ấy hẳn là vắng vẻ, bởi vì Đức Giêsu đưa các môn đệ “đi
riêng với mình, lên một ngọn núi cao”, bởi vì theo một cái khung quen
thuộc theo linh đạo Kinh Thánh, người ta không thể có kinh nghiệm về
Thiên Chúa (Đức Kitô) trong sự hỗn độn và ồn ào náo nhiệt. Đức Giêsu
chính là vị hướng dẫn đoàn dân mới, được đại diện bởi ba môn đệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
* <b><i>Thị kiến</i></b> (2-8)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Sau phần mở, tác giả giới thiệu Đức Giêsu vinh quang, bằng cách vận dụng
các yếu tố quen thuộc của những thị kiến khải huyền (ánh sáng mặt trời,
y phục trắng tinh). Sau này, khi mô tả trang phục của vị sứ thần báo tin
Phục Sinh, tác giả Matthew cũng cho thấy các yếu tố này (Mt 28,3-4). Họi
Thánh gọi cuộc Phục Sinh là một sự “biến hóa; biến thái” (metamorphein)
để cho thấy sự thay đổi xảy ra nơi nhân tính Đức Giêsu. Từ ngữ này dị
nghĩa vì có thể làm chúng ta nghĩ đến sự hóa trang của các thần linh Hy
Lạp, cho dù đây là một dữ kiện không được các Kitô hữu Siri và Paléttina
biết đến. Từ ngữ này cũng hời hợt nữa, vì không phác họa được tất cả mầu
nhiệm Phục Sinh mà các tác giả Tin Mừng còn gọi là “sự tái sinh”, “sự
công chính hóa”. Ánh sáng, màu sắc, sự “biến hóa” nơi bản thân Đức
Giêsu, tất cả cho thấy rằng Người là một nhân vật thuộc thế giới khác,
là “Con Người” mặc lấy uy quyền và vinh quang (x. Đn 7,13-14). Đây là
một thị kiến về Đức Kitô trong vinh quang tương lai của Đấng Phục Sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Đức Kitô biến đổi hình dạng (và phục sinh) là đích điểm của Lề Luật và
các Ngôn Sứ (x. Mt 5,17). Sự xuất hiện của Moses và Elijah (ngược lại
với Mc 9,4) cho thấy các niềm chờ mong của dân Israel, các lời hứa thiên
sai, nay đã nên hiện thực nơi bản thân Đức Giêsu (x. Lc 24,27; Rm 3,21).
Chúng ta không được biết là hai ngài đàm đạo với Đức Giêsu về chuyện gì,
nhưng dựa theo Lc 9,31, các ngài nói về “cuộc xuất hành” Đức Giêsu sắp
hoàn thành tại Jerusalem, thì hẳn là các ngài trao đổi cuộc Khổ Nạn Đức
Giêsu sắp đi vào. Moses và Elijah tượng trưng cho truyền thống Cựu Ước
mà Đức Giêsu đến để hoàn tất (Mt 5,17). Khi chỉ một mình ngài ghi nhận
là “dung nhan Người chói lọi như mặt trời”, hẳn là tác giả Matthew muốn
ám chỉ Đức Giêsu là Moses mới, còn Moses ngày xưa chỉ có “da mặt sáng
chói” mà thôi (x. Xh 34,30).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Phản ứng của Phêrô khi đề nghị dựng ba cái lều lại nêu bật một lần nữa
sự tương phản giữa các khát vọng của loài người và kế hoạch của Thiên
Chúa. Mới trước đây ít lâu, ông đã lấy lòng thành mà ngăn cản Đức Giêsu
đi lên Jerusalem, và đã bị Đức Giêsu mắng là “Satan”. Nay khi đề nghị
dựng ba lều, ông đã hiểu sai ý nghĩa của quang cảnh nên đã tìm cách
hưởng lấy chiến thắng vinh quang mình không đáng hưởng. Cả ở đây cũng
vậy, Phêrô là đại diện cho “thịt và máu” (Mt 16,17), tức người không suy
nghĩ theo Thiên Chúa, nhưng theo cách của loài người (Mt 16,23), nên lại
ngáng trở thay vì cộng tác với Thiên Chúa. Lần này, không phải là Đức
Giêsu mắng Phêrô là “người kém tin” (Mt 14,31) hoặc là liên minh Satan
(Mt 16,23), nhưng chính Chúa Cha can thiệp để điều chỉnh các ước vọng và
quan niệm của ông. Đám mây sáng ngời bao phủ cả các tông đồ. Như thế,
các ông đã được tiếp xúc với chính vinh quang huy hoàng của Thiên Chúa,
để được đón nhận một sứ điệp trực tiếp từ Thiên Chúa. Khi Chúa Cha giới
thiệu Con của Ngài, lời lẽ của Ngài không còn dè giữ, không giới hạn nữa
(x. Mt 11,25-27). Lời giới thiệu Đức Kitô (Phục Sinh) là một tổng hợp
giữa các “bản văn thiên sai” (Tv 2,7 và Is 42,1). Cũng như tại phép rửa,
“tiếng nói” từ trời làm sáng tỏ và xác nhận cả sứ mạng lẫn ơn gọi của
Đức Giêsu. Phêrô đã muốn xóa đi một phần chương trình thiên sai; Chúa
Cha đến nhắc rằng chương trình này không phải là một công trình của loài
người, nhưng là một kế hoạch của Ngài. Chính Ngài đã phác ra cho Đức
Giêsu con đường phải theo (người tôi tớ đau khổ chứ không phải là một vị
vua thuộc dòng dõi David).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Tác giả hoàn tất khung cảnh với những yếu tố thuộc quy ước: ngã xuống
đất, sợ hãi, im lặng. Đây là những mẹo văn chương mà các tác giả văn
chương khải huyền thường dùng để diễn tả một kinh nghiệm siêu phàm đang
xảy ra. Đức Giêsu can thiệp như vai trò thiên thần trấn an. Các lời
“Đừng sợ” thường được nói lên trong các thị kiến tương tự (x. Đn
8,16-17; 10,9-12.16-19; Kh 1,17; Lc 1,12-13.29-30).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Câu cuối của hoạt cảnh có một tầm mức biện giáo và Kitô học. Sau khi
“hóa thân”, Đức Giêsu trở lại với tình trạng bình thường. Từ nay, “chỉ
còn một mình Đức Giêsu mà thôi”, bởi vì Người là phát ngôn nhân duy nhất
của Thiên Chúa, mà loài người phải quy chiếu về và quy phục. Lời nhắc
này được gửi đến mọi người, nhưng đặc biệt được gửi đến những người còn
tin vào Moses và chờ đợi Elijah trở lại (x. Mt 17,10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
* <b><i>Kết </i></b>(9)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Từ trên núi xuống, lời nhắc “giữ bí mật” xác nhận rằng bản văn này song
song với các mạc khải kiểu khải huyền (x. Đn 12,9) và gợi lại các tình
huống phức tạp (chính trị–ái quốc) mà các lời loan báo về Đấng Messiah
đã và sẽ gặp. Lời xác định “cho đến khi Con Người từ cõi chết trỗi dậy”
cho thấy con đường đúng để hiểu được ý nghĩa bài tường thuật này. Thực
tại của Đức Giêsu chỉ sẽ nên sáng tỏ và ta chỉ sẽ hiểu được dưới ánh
sáng của cuộc Phục Sinh của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
+ Kết luận</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
Cuộc Hiển Dung là cuộc tôn vinh được sống trước của Đức Giêsu. Người đã
xuất hiện trong tất cả những phẩm tính của Người: Con Người, tôi trung
của Đức Chúa, Messiah, Con Thiên Chúa, và với tất cả các liên hệ của
Người trong lịch sử cứu độ. Cuộc Hiển Dung vừa tăng cường uy tín cho sứ
mạng của Đức Giêsu vừa củng cố quyền bính của các tông đồ. Nếu quyền
hành của Phêrô (16,18) và của Nhóm Mười Hai (Mt 18,18) lên tới trời là
bởi vì ở dưới thế này, Đức Kitô đã đăng quang, nhằm xác nhận các quyết
định của các ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
5.- Gợi ý suy niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
1. Muốn có một kinh nghiệm nào đó về Thiên Chúa, muốn gặp gỡ Ngài, nhất
thiết chúng ta phải ra khỏi đời sống thường ngày xô bồ náo nhiệt và được
chính Ngài dẫn dắt. Người ta vẫn nói rằng có thể và phải gặp Thiên Chúa
giữa lòng cuộc sống này. Điều này không sai, và còn cần thiết cho chúng
ta là những người thường xuyên sống và dấn thân giữa lòng xã hội với
những vấn đề và biết bao cuộc gặp gỡ với người khác. Nhưng để có thể gặp
Chúa trong cuộc đời và cộng tác với Ngài, chúng ta đã phải thường xuyên
gặp Ngài trong nơi cô tịch, trong thinh lặng, riêng tư: chúng ta đã
thường xuyên được Ngài bao phủ “trong đám mây sáng chói”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
2. Phêrô đã thưa với Đức Giêsu: “Lạy Ngài (= Chúa)”, nhưng rất có thể
theo nghĩa là đế vương, vị thống lãnh, hơn là Messiah vinh quang. Đức
Kitô mà Chúa Cha (và hôm nay, Hội Thánh) giới thiệu là Chúa Tể, nhưng
đặc biệt là ngôn sứ, là nhà lập pháp được ủy nhiệm của thời đại mới,
Đấng mà loài người phải lắng nghe, nghĩa là vâng phục. Quan niệm của
Phêrô không do Thiên Chúa hướng dẫn, nên sai lạc; các đề nghị của Chúa
Cha, trong đó có hàm chứa cả những lời loan báo về số phận cuối cùng,
trần thế và thiên quốc, của Đức Kitô, mới là những đề nghị đúng đắn mà
loài người phải đón nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
3. Tất cả những gì Israel vẫn ước mong nay đã trở thành hiện thực. Điều
mới mẻ là nhân vật được biến đổi hình dạng. Người không từ trời xuống
đất, mà chính là trời xuống với đất. Người không nói, mà chính tiếng nói
từ trời lên tiếng. Cuối cùng, điều chính yếu là kể từ nay, Đấng mà ta
phải lắng nghe (vâng phục) không còn phải là Đức Chúa (Yhwh) mà là Đức
Giêsu, Đấng đang ở đó. Con người này là Đấng mạc khải, là chính Đức
Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
4. Sự biến hình Thánh Thể của Chúa Giêsu đối với Người hệ tại không phải
là tỏ vinh quang của Người ra bên ngoài, nhưng là che giấu vinh quang ấy
đi dưới những hình bí tích. Tuy nhiên, vì đã trung thành lắng nghe lời
của Con yêu dấu để được Người dạy dỗ về mầu nhiệm này, chúng ta nhạn ra
Người đang hiện diện dưới dạng bánh thánh và Phêrô có thể kêu lên: “Lạy
Chúa, ở đây thật là hay!”. Sau đó, cần có can đảm mà phụng sự Người
trong nếp sống khiêm tốn mỗi ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 6.0pt; background: white; text-indent:48px">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 120%; font-family: 'Times New Roman',serif; color: black">
5. Hội Thánh đang dấn thân thi hành sứ mạng Đức Giêsu đã giao phó cho
Nhóm Mười Một trên núi (x. Mt 28,16-20). Để có thể tiếp tục chu toàn sứ
mạng, Hội Thánh luôn nhớ bài học Đức Giêsu để lại trên núi kia, khi
Người từ chối các gợi ý của Satan, cũng như lời giới thiệu của Chúa Cha
trên núi nọ, khi Người giới thiệu Đức Giêsu là Con yêu dấu của Người, là
điển hình cho chúng ta, là Đấng sẽ ban cho chúng ta những giáo huấn giúp
chúng ta trở thành gia đình đích thực của Thiên Chúa.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-01.jpg" width="80" height="45"> <img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-02.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>