File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/Suy ton thanh gia/13.htm
File size: 15.76 KiB (16138 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ; Thập giá là chìa khóa; Nhìn đúng cách; Được gương cao; con đường vâng phục; Cây phúc trường sinh."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
XXIV thường niên - SUY TÔN THÁNH GIÁ</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
DÙNG CHÍNH ĐAU KHỔ VÀ SỰ CHẾT...</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Suy Niệm của JKN</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Dùng chính đau khổ và sự
chết để giải thoát khỏi đau khổ và sự chết</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Câu hỏi gợi ý:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1. Đức Giêsu nói Ngài từ
«trời» xuống. Vậy «trời» ở đây là gì? Có phải là không gian bao la với
hàng tỷ tỷ tinh tú không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">2. «Con Người phải được
giương cao» nghĩa là gì? Đức Giêsu đã dùng cách gì để cứu con người khỏi
đau khổ và đem lại hạnh phúc cho họ? Nếu Ngài dùng cách ấy, thì đó có
phải là cách tối ưu và hữu hiệu nhất không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Suy tư gợi ý:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1. «Không ai đã lên trời,
ngoại trừ Đấng từ trời xuống»</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chữ «trời» xuất hiện rất
nhiều lần trong tất cả các sách Kinh Thánh. Nó chỉ một thực tại căn bản
của tôn giáo, của đời sống tâm linh. Nhưng «trời» là gì? - Bình thường,
người ta hay nghĩ trời là không gian bao la vô tận, trong đó chứa hàng
tỷ tỷ tinh tú hay thiên thể như mặt trời, trái đất, trăng sao. Nghĩ như
vậy thì hoàn toàn không sai, vì đó là nghĩa chính, nghĩa đen, nghĩa vật
chất của chữ «trời». Nhưng «trời» thường được nói đến trong Kinh Thánh
không có ý nghĩa vật chất như vậy. Chữ «trời» với ý nghĩa vật chất chỉ
là dấu chỉ, là hình ảnh tượng trưng cho một cảnh giới tâm linh tuy vô
hình đối với con mắt vật chất của con người, nhưng lại có thật, thậm chí
còn thật hơn cả thế giới vật chất này nữa. Thế giới vật chất này tuy kéo
dài hàng tỉ năm, nhưng vẫn là một cái gì hữu hạn cả về không gian lẫn
thời gian: trải rộng trong một khoảng không gian nào đó nhất định, có
thời điểm sinh ra và có thời điểm bị tiêu diệt. Khi đã bị tiêu diệt, thì
sự hiện hữu của nó chỉ tương tự như một hình bóng, một giấc mơ thoảng
qua, tương tự như hiện nay ta nghĩ về sự hiện hữu của những ngôi sao đã
tắt, hay những nền văn minh cổ đại mà người ta khám phá được những di
tích của chúng dưới lòng đất. Chúng hiện hữu mà có vẻ như không hiện
hữu, chẳng khác bao nhiêu so với những giấc mơ trong đêm!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cảnh giới tâm linh là
cảnh giới của Thiên Chúa, của các thiên thần, mà những người có đời sống
tâm linh phát triển có thể cảm nghiệm được phần nào, chẳng hạn các nhà
thần bí như Phaolô (x. 2Cr 12,2), Gioan Thánh Giá, Têrêxa Avila, Meister
Eckhart, hay các Kitô hữu thánh thiện khác. Đó là cảnh giới của sự sống
vĩnh cửu mà thánh Phaolô mô tả: «Điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề
nghe, lòng người không hề nghĩ tới, đó lại là điều Thiên Chúa đã dọn sẵn
cho những ai mến yêu Người» (1Cr 2,9). Người bình thường không hề có một
kinh nghiệm nào về cảnh giới này, cũng chẳng có thể tưởng tượng ra được,
vì nó vượt ra khỏi tất cả mọi khả năng tưởng tượng của con người, tương
tự như một người mù bẩm sinh không thể có một quan niệm hay tưởng tượng
nào đúng đắn về màu sắc và ánh sáng. Cảnh giới này tồn tại muôn đời, nó
hoàn toàn không liên quan gì với không gian hay thời gian mà chúng ta
thường quan niệm. Nói theo triết lý Ấn Độ, nó nhỏ đến nỗi một hạt bụi
cũng đủ chứa nó trọn vẹn, nhưng nó cũng lớn đến nỗi cả vũ trụ bao la này
cũng không chứa nổi nó. Đức Giêsu «về trời» hay «thăng thiên» là trở về
với cảnh giới tâm linh này, nơi Ngài đã từ đó mà đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cảnh giới tâm linh sâu
thẳm và vô tận này không ở đâu xa, nó hiện diện ngay trong tâm hồn chúng
ta, nhưng nếu không có đời sống tâm linh sâu xa, chúng ta chẳng hề cảm
nghiệm được. Ba Ngôi Thiên Chúa, Đức Giêsu hiện diện thật sự trong cảnh
giới này. Theo lời Đức Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay, thì Ngài là
người duy nhất đã từ cảnh giới tâm linh này đến với con người. Và Ngài
đến trần gian này là để giúp chúng ta khám phá, thưởng nếm và dẫn chúng
ta vào sống trong cảnh giới tâm linh bất diệt này. Chỉ khi nào khám phá
và thưởng nếm cảnh giới tâm linh này, con người mới giải thoát được mọi
đau khổ, mới cảm nghiệm được thế nào là hạnh phúc chân thật, thứ hạnh
phúc không ai có thể lấy mất được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">2. «Con Người phải được
giương cao…»</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Để giúp con người đi vào
đời sống tâm linh, là đời sống của Thiên Chúa, hay sự sống đời đời, thì
Đức Giêsu phải «được giương cao», tương tự như con rắn đồng ở trong sa
mạc thời Môsê, khi được giương cao lên, ai bị rắn cắn mà nhìn lên đó thì
được chữa lành. Hình ảnh con rắn đồng được giương cao quả là đầy ý
nghĩa. Tình trạng bị rắn cắn đau đớn và có thể chết người tượng trưng
cho sự đau khổ tột cùng của con người. Thiên Chúa đã lấy ngay hình con
rắn để trị bệnh rắn cắn, nghĩa là lấy chính đau khổ để diệt đau khổ: đó
là một hình thức «dĩ độc trị độc». Khi con rắn «được giương cao» thì nó
trị được sự đau đớn do rắn cắn, điều đó có nghĩa là khi người ta hiểu
được giá trị của đau khổ, khiến họ tự nguyện chấp nhận đau khổ, thì sự
chấp nhận đó có thể tiêu diệt được đau khổ, chẳng những cho mình, mà cho
cả người khác. Việc con rắn «được giương cao», theo cách hiểu truyền
thống, là hình ảnh Đức Giêsu bị treo lên cao khỏi mặt đất, hay bị treo
trên thập giá, nghĩa là Ngài đã tự nguyện chấp nhận sự đau khổ cùng tột
của con người. Nhờ đó, Ngài đem lại ơn cứu độ hay sự giải thoát khỏi đau
khổ cho tất cả những ai tin vào Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là một bài học về một
định luật trong cuộc sống: Đau khổ của con người có thể được hóa giải
bằng chính việc vui lòng hay tự nguyện chấp nhận tất cả những đau khổ
xảy đến với mình. Thật vậy, khi ta không còn sợ hãi đau khổ, mà sẵn sàng
vui vẻ đón nhận khi nó đến với mình, thì nó bỗng mất đi hoặc bớt đi khả
năng gây đau khổ. Trái lại, càng sợ đau khổ, càng muốn tránh né nó, thì
nó lại càng tăng khả năng gây khổ hơn. Chính vì thế, kinh nghiệm dân
gian về định luật này được tóm lại trong câu: «Ghét của nào, Trời trao
của nấy»: càng ghét đau khổ, thì càng hấp dẫn đau khổ đến với mình. Về
hạnh phúc cũng có phần tương tự như vậy. Càng quan tâm tới hạnh phúc của
mình, càng khao khát tìm hạnh phúc, thì hạnh phúc dường như càng xa khỏi
tầm tay của mình. Càng không nghĩ tới nó, không quan tâm tới nó, thì
dường như nó càng dễ đến gần mình hơn, và vào trong tầm tay của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đau khổ và hạnh phúc là
cái gì liên quan rất mật thiết với «cái tôi» của ta. Càng coi «cái tôi»
của mình là quan trọng, càng quan tâm hay chú ý tới nó, thì càng nhạy
cảm với đau khổ, càng dễ đau khổ, càng thấy bị «mất mình», «vong thân».
Trái lại, càng coi «cái tôi» của mình không là gì cả, càng ít quan tâm
tới nó, thì càng dễ cảm nhận được hạnh phúc. Đây quả là một nghịch lý
của sự sống. Càng sống ích kỷ, càng chỉ nghĩ đến mình, ta càng đánh mất
mình, càng thấy cuộc đời là vô nghĩa, và càng đau khổ. Trái lại, càng
quên mình, nhất là càng sống vị tha, ta càng thấy cuộc sống có ý nghĩa
và hạnh phúc. Đức Giêsu có nói về nghịch lý này: «Ai yêu quý mạng sống
mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ
lại được cho sự sống đời đời» (Ga 12,25). Còn thánh Phanxicô Khó Khăn
thì nói: «Chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình
là lúc gặp lại bản thân» (Kinh Hòa Bình).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vui lòng hay tự nguyện
chấp nhận đau khổ, mất mát, thiệt thòi, nhục nhã là một hình thức xả kỷ,
quên mình, «tự hủy», đó là một hình thức «được giương cao», «được treo
lên». Đây chính là con đường dẫn đến giải thoát mà Đức Giêsu đã chỉ cho
chúng ta, và Ngài đã làm gương cho chúng ta: «Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là
Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với
Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ,
trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình,
vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự» (Pl
2,6-8). Như vậy, Ngài đã lấy chính đau khổ của mình để diệt đau khổ cho
nhân loại, lấy sự tự hạ mình để nâng con người lên, lấy cái chết của
mình để đem lại sự sống cho con người. Thánh Phêrô viết: «Vì Người mang
vào mình những vết thương mà anh em được chữa lành» (1Pr 2,24). Đó là
cách Ngài diệt đau khổ và đem lại hạnh phúc cho chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">3. «… để ai tin vào Người
thì được sống muôn đời»</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài Tin Mừng viết: «Con
Người phải được giương cao, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời».
«Được giương cao» ở đây có nghĩa là «được treo lên», là tự nguyện chịu
đau khổ và chết. Ngài đau khổ để con người hạnh phúc. Ngài chết để con
người được sống. Nhưng thực ra, con người vẫn đang đau khổ và vẫn chết
về mặt tâm linh. Con người chỉ hưởng được ích lợi của sự đau khổ và sự
chết của Ngài khi họ tin vào Ngài. Tin vào Ngài nghĩa là gì? Chắc chắn
không phải chỉ là sự tuyên bố chấp nhận Ngài là Con Thiên Chúa hay là
Đấng Cứu Độ, mà là một thái độ sống chứng tỏ mình chấp nhận điều ấy. Tin
rằng Ngài đã đau khổ và đã chết để đem lại ơn cứu độ hay hạnh phúc và sự
sống cho nhân loại, nghĩa là tin rằng cách Ngài làm là cách tốt nhất để
đem lại hạnh phúc và sự sống cho mình và mọi người. Nếu thật sự tin như
thế, ta sẽ áp dụng cách đó vào trong đời sống của mình, nghĩa là sẵn
sàng chấp nhận mọi đau khổ xảy đến, sống xả kỷ, quên mình, để nhờ đó
chẳng những chính ta được hạnh phúc và còn đem lại hạnh phúc cho người
khác nữa. Đó cũng chính là cách để đi vào cảnh giới tâm linh vĩnh cửu,
vào sự sống đời đời mà Thiên Chúa đã hứa cho những ai yêu mến Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cầu nguyện</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lạy Cha, Đức Giêsu đã
dùng đau khổ để giải phóng nhân loại khỏi đau khổ, đã quên đi hạnh phúc
của chính bản thân để đem lại hạnh phúc cho mọi người. Nếu Ngài đã dùng
cách đó, ắt đó phải là cách tối ưu và khôn ngoan nhất để giải thoát khỏi
đau khổ và đem lại hạnh phúc. Do đó, nếu con tin Đức Giêsu, ắt con cũng
phải bắt chước Ngài sử dụng cách đó để tự giải thoát khỏi đau khổ và tìm
đến hạnh phúc, đời này cũng như đời sau.</p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>