File "21.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/Cac tin huu da qua doi/21.htm
File size: 41.25 KiB (42235 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
VINH QUANG CHUNG CUỘC</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<i><strong style="font-weight: 400"><span style="font-size: 8pt; ">Suy
niệm của</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 8pt; "> </span></span><strong style="font-weight: 400"><span style="font-size: 8pt; ">Lm
Inhaxiô Hồ Thông</span></strong></i></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thiên Chúa sẽ tiếp
đón những tôi tớ trung tín của Ngài ngoài sức tưởng tượng của con người:
Ngài đích thân phục vụ họ.</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Kể từ thế kỷ thứ năm,
các thánh lễ cầu cho các tín hữu qua đời đã được chứng thực rồi. Vào
cuối thế kỷ thứ mười, năm 998, Đan Viện Phụ tu viện Cluny là thánh
Ô-đi-lô ấn định ngày lễ này vào ngày 2 tháng 11 hằng năm để đặc biệt
tưởng nhớ những người trong dòng và các ân nhân của dòng đã qua đời, một
ngày sau lễ Mừng Kính Các Thánh Nam Nữ. Lễ này được phổ biến nhanh chóng
khắp toàn thể Giáo Hội. Hai ngày lễ song đôi này đặt các thánh nam nữ và
những tín hữu qua đời vào trong cùng ánh sáng. Người Ki-tô hữu chủ ý
phối hợp hai ngày lễ để tưởng nhớ và cầu nguyện cho những thân nhân đã
qua đời và thăm viếng các nghĩa địa.</span></em></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Kn 2: 1…3: 9</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sách Khôn Ngoan khẳng
định rõ nét nhất số phận bất tử và hạnh phúc của những người công chính:
họ được hưởng một cuộc sống bình an và mật thiết với Thiên Chúa; họ sẽ
được tôn vinh vào ngày Chung Thẩm.</span></em></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1Ga 3: 14-20</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thư thứ nhất của thánh
Gioan vạch cho chúng ta một lộ trình từ cõi chết bước vào cõi sống, đó
là thực thi đức ái cho đến mức hiến mạng sống mình vì anh em theo gương
Chúa Giê-su.</span></em></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lc 12: 35-45</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tin Mừng hôm mạc khải
một chi tiết đáng kinh ngạc. Thiên Chúa sẽ tiếp đón những tôi tớ trung
tín của Ngài ngoài sức tưởng tượng của con người: Ngài đích thân phục vụ
họ.</span></em></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">BÀI ĐỌC I (Kn 2:
1…3: 9)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những khẳng định của sách
Khôn Ngoan đánh dấu một khúc quanh quan trọng về cuộc sống mai sau của
con người. Chúng kết thúc thời gian dài các nhà tư tưởng Do thái do dự
về số phận của những người công chính ở bên kia nấm mồ. Vấn đề thưởng
phạt thường được nêu lên suốt nhiều thế kỷ mà không có giải pháp thỏa
đáng nào.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Tiến trình phát
triển quan niệm Cựu Ước về sự sống lại:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong lịch sử dài nầy, tư
tưởng chiếm ưu thế đó là “nhân quả”:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“ở
hiền gặp lành”</em>,<span class="apple-converted-space"> </span><em>“gieo
gió gặp bảo”</em><span class="apple-converted-space"> </span>ngay trong
cuộc đời tại thế. Người công chính vui hưởng những hoa quả công đức của
mình như phúc, lộc, thọ, trong khi bọn ác nhân không sớm thì muộn sẽ
phải đón nhận những tai ương hoạn nạn: lưới trời lồng lộng, không ai có
thể thoát được. Quan niệm về thưởng phạt ngay từ cõi đời nầy phát xuất
từ một niềm tin quá bi quan và yếm thế về cuộc sống mai hậu. Tất cả mọi
người, dù thiện hay ác, khi từ giả cõi đời nầy đều cùng chung một số
phận, bị giam cầm trong cõi Âm Ty, ở đó không còn gì ngoài bóng tối âm
u.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhưng kinh nghiệm thường
ngày:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“những đều trong
thấy mà đau đớn lòng”,</em><span class="apple-converted-space"> </span>cực
lực phản bác viễn cảnh thưởng phạt ngay từ cuộc đời trần thế nầy. Sách
Gióp (khoảng thế kỷ thứ 6-5 BC) xao xuyến nêu lên vấn đề<span class="apple-converted-space"> </span><em>“họa
vô đơn chí”</em><span class="apple-converted-space"> </span>giáng xuống
trên người công chính. Quả thật, các ngôn sứ đã tuyên xưng rằng số phận
của người công chính khác với bọn ác tâm ở bên kia nấm mồ. Các thánh
vịnh gia công bố rằng người công chính sẽ được hưởng phúc vinh hiển
trước Nhan Thiên Chúa muôn đời (Tv 16, 17, 49, 73).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tiếp đó, niềm tin vào kẻ
chết sống lại vào ngày chung thẩm xuất hiện. Vào thời vua An-ti-ô-khô
Ê-pi-pha-nê bách hại dân Do thái ở Palestine thật khủng khiếp, những
người tử đạo chết trong khi tuyên xưng niềm tin của mình vào một cuộc
sống mai hậu (2Mcb 7: 1-38).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tác giả sách Khôn Ngoan
còn đi xa hơn nữa. Ông thấy niềm tin của người Hy lạp vào sự bất tử của
linh hồn như một sự củng cố cho niềm hy vọng vào sự sống lại mai hậu của
dân Do thái, dù vẫn còn tiềm tàng hay rụt rè. Nhưng ông cũng nhận ra
rằng tư tường Hy lạp nầy không hoàn toàn tương xứng với tư tưởng kinh
thánh. Quả thật, người Hy lạp đề cao linh hồn đến mức xem thường thân
xác như một thứ hình hài tạm bợ, đáng khinh bĩ, mãi mãi sẽ bị vứt bỏ sau
khi chết.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Quan niệm sai
lầm về con người</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trước hết, tác giả sách
Khôn Ngoan phản bác quan niệm duy vật sai lầm về con người: sinh ra là
một sự ngẫu nhiên, sống chỉ là cho qua ngày đoạn tháng. Khi hơi thở biến
mất, cuộc sống tan biến như mây khói; tư tưởng như ngọn lửa bên trong
vụt tắt, thân xác chỉ còn tro bụi. Theo quan niệm duy vật nầy, không có
chỗ nào được dành cho Đấng Tạo Hóa và Quan Phòng của Ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sách Khôn Ngoan được viết
vào giữa thế kỷ thứ nhất trước Công Nguyên ở Alexandrie cho những đồng
bào của mình, họ đang bị cám dỗ bởi những sức hấp dẫn của nền văn minh
ngoại giáo chung quanh. Số lượng người bội giáo (tác giả gọi “quân vô
đạo”) đáng lo ngại. Theo tác giả, uy thế của triết học và các tôn giáo
khác, dù hệ thống học thuyết có mê hoặc lòng người đến đâu đi nữa, cũng
không thể nào biết được sự hiện hữu của một Thiên Chúa ngôi vị, Đấng có
một kế hoạch riêng biệt cho con người và là một Thiên Chúa tình yêu. Đối
lập với quan niệm vô tri và duy vật nầy, tác giả mô tả quan niệm đích
thật về con người mà Thiên Chúa đã mặc khải.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Quan niệm đích
thật về con người</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ở trung tâm tiến trình lập
luận của mình, tác giả đã đặt mặc khải thiết yếu nhất liên quan đến con
người:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Họ được Người
dựng nên làm hình ảnh của bản tính Người”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(2:
23) như chúng ta đọc thấy trong sách Sáng Thế:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Thiên
Chúa làm ra con người theo hình ảnh Ngài, giống như Ngài”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(St
1: 26). Vì thế, Thiên Chúa đã sáng tạo con người cho họ được trường tồn
bất tử. Từ đó, tác giả khai triển những viễn cảnh vinh quang đang chờ
đợi những người đức hạnh vẹn toàn, sống một đời thánh thiện:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Linh
hồn người công chính ở trong tay Thiên Chúa; họ đang hưởng an bình”</em>.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tất cả những khai triển
nầy mang đậm nét kinh thánh, đặc biệt được gợi hứng từ các chương đầu
tiên của sách Sáng Thế, không liên hệ gì đến triết học của Platon. Lập
luận chủ yếu của tác giả căn cứ trên Mặc Khải.<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Linh
hồn”</em><span class="apple-converted-space"> </span>mà tác giả nói đến
ở đây không là linh hồn bất tử ở trong một thân xác hủy hoại theo Nhị
Nguyên Thuyết Hy lạp, nhưng là nephesh,<span class="apple-converted-space"> </span><em>“sinh
khí của Thiên Chúa”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(St
2: 7).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Từ nay, vấn đề sự chết và
đau khổ được soi sáng. Cái chết không còn là án phạt nữa nhưng là ngưỡng
cửa bước vào cõi trường sinh bất tử. Đau khổ là một sự thử thách như<span class="apple-converted-space"> </span><em>“lửa
thử vàng, gian nan thử đức”</em><span class="apple-converted-space"> </span>nhằm
tôi luyện cuộc đời của các tôi trung của Thiên Chúa thành<em>“của lễ
toàn thiêu”</em></span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Vinh quang
chung cuộc</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Khi đến giờ được
Thiên Chúa viếng thăm, họ sẽ rực sáng như tia lửa bén nhanh khắp rừng
sậy”.</span></em></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Thiên Chúa viếng
thăm”</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; color: black">là
diễn ngữ kinh thánh, tức là một sự can thiệp chứa chan ân tình của Thiên
Chúa như trong những lời trăn trối sau cùng của tổ phụ Giu-se cho các
anh em mình:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Thế nào
Thiên Chúa cũng viếng thăm anh em”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(St
50: 24), nghĩa là Ngài sẽ ban cho anh em muôn vàn ân phúc của Ngài. Tác
giả sách Khôn Ngoan nhắm đến việc Thiên Chúa sẽ tỏ mình ra vào thời cánh
chung. Những người công chính sẽ rực sáng vinh quang, Thiên Chúa sẽ đặt
họ<span class="apple-converted-space"> </span><em>“xét xử muôn dân và
thống trị muôn nước”</em>, nghĩa là đức hạnh của người công chính sẽ
chiến thắng trên ác tâm quỷ quyệt của quân vô đạo. Chính trong chiều
hướng nầy mà thánh Phao-lô viết cho các tín hữu Cô-rin-tô:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Nào
anh em chẳng biết rằng dân thánh sẽ xét xử thế gian sao?”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(1Cr
6: 2) và sách Khải Huyền viết:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Ai
thắng và giữ cho đến cùng các việc Ta truyền, Ta sẽ ban cho người ấy
quyền cai trị các dân”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(Kh
2: 26).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đức Giê-su sẽ sử dụng diễn
ngữ tương tự để xác định vị thế các môn đệ Ngài trong Vương Quốc Nước
Trời:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Khi Con Người ngự
trên ngai vinh hiển của Ngài, các anh cũng vậy, những người đã theo
Thầy, ngự trên mười hai ngai tòa để xét xử mười hai chi tộc Ít-ra-en”</em>.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">5. Thiên Chúa là
tình yêu, ân phúc và từ tâm</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Niềm hy vọng lớn lao nầy
được đặt để vào tình yêu, ân phúc và từ tâm của Thiên Chúa. Chính ở nơi
tình yêu, ân phúc và từ tâm nầy mà những người công chính sống.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Những ai trông cậy
vào Chúa sẽ am tường sự thật, và những ai trung thành thì được Chúa yêu
thương và cho ở gần Người, vì Người ban ân huệ, và thương xót những ai
được Người tuyển chọn”</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.
Lời kết thúc của bài đọc I nầy được viết trước các sách Tin Mừng một thế
kỷ, loan báo sứ điệp rất gần với sứ điệp Tin Mừng. Có một tiến trình
liên tục từ Mặc Khải Cựu Ước đến Mặc Khải Tân Ước.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">BÀI ĐỌC II (1Ga 3:
14-20)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ba bức thư không đề tên
tác giả được quy cho thánh Gioan. Những tương đồng về tư tưởng và hành
văn của ba bức thư này với sách Tin Mừng thứ tư buộc phải chấp nhận cùng
một tác giả.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Người nhận và
đề tài:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong ba bức thư này, thư
thứ nhất thì dài nhất và quan trọng nhất về phương diện đạo lý. Xem ra
bức thư này được gởi cho các cộng đoàn miền Tiểu Á, các cộng đồng mà vị
Tông Đồ bày tỏ tình phụ tử tinh thần với họ khi gọi họ một cách trìu
mến:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“những người con bé
nhỏ”</em>, hay<span class="apple-converted-space"> </span><em>“những
người con thơ bé”</em>, những người này bị những trào lưu lạc giáo tác
động đến.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong thư này, thần học
Gioan được khai triển chung quanh ba đề tài: Thiên Chúa là Tinh Yêu,
Thiên Chúa là Ánh Sáng và Thiên Chúa là Đấng Công Chính. Thiên Chúa là
tình yêu, vì thế chúng ta phải yêu thương nhau, được lập đi lập lại
không ngừng như một điệp khúc.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Đức ái bằng
việc làm chứ không bằng lời nói:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Chúng ta biết rằng:
chúng ta đã từ cõi chết bước vào cõi sống, vì chúng ta yêu thương anh
em”</span></em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">. Đức ái
huynh đệ là bản trắc nhiệm qua đó người ta nhận ra người Ki-tô hữu, vì
người Ki-tô hữu phải noi gương Đức Ki-tô, Đấng đã thí mạng vì anh em
nhân loại của Ngài.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Như thánh Gia-cô-bê trong
thư của ngài, thánh Gioan nhấn mạnh đức ái bằng việc làm chứ không bằng
lời nói. Đức ái có cội nguồn trong tình yêu Thiên Chúa, vì Thiên Chúa ở
lại trong người biết yêu thương. Chúng ta gặp lại từ vựng của sách Tin
Mừng thứ tư, ở đó động từ<span class="apple-converted-space"> </span><em>“ở
lại”</em><span class="apple-converted-space"> </span>chất chứa toàn bộ ý
nghĩa của cuộc sống nội tâm trong ân sủng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Yêu thương
chính là đứng về phía sự thật:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Đứng về phía sự thật”</span></em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">,
đây đích thật cũng là lời Chúa Giê-su nói với Phi-la-tô:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Ai
đứng về phía sự thật, thì nghe tiếng tôi”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(Ga
18: 37). Sự thật không là một điều thiện hảo, mà người ta độc chiếm cho
riêng mình, mà người ta có thể tuyên bố mình có quyền sở hữu. Sự thật là
một điều thiện hảo siêu việt mà người ta đồng ý đi theo. Thánh Gioan
ngỏ lời với những Ki-tô hữu mà tâm trí họ đang hoang mang xao xuyến vì
những ngôn sứ giả đã gieo rắc những nghi ngờ về tính chất Mê-si-a của
Đức Giê-su, hay tuyên bố rằng không cần phải qua Đức Ki-tô để đến Thiên
Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tiêu chuẩn căn bản của
Ki-tô giáo chính truyền là thực thi điều răn yêu thương. Ấy vậy, những
kẻ truyền bá những sai lạc không có tiêu chuẩn này. Thánh Gioan vừa mới
vạch mặt chỉ tên họ:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Ai
nói rằng mình ở trong ánh sáng mà lại ghét anh em mình, thì vẫn còn ở
trong bóng tối”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(1Ga 2:
9).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúng ta không xác định
được cách hành xử của những ngôn sứ giả này, nhưng sau này chúng ta biết
rằng những người ngộ thuộc đạo thuyết đã khinh bĩ đám đông tín đồ không
đủ khả năng đạt đến trình độ<span class="apple-converted-space"> </span><em>“hiểu
biết của họ”</em>.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">4. Người Ki-tô hữu
hãy vững dạ an lòng:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Chúng ta sẽ được an
lòng trước mặt Thiên Chúa. Vì nếu lòng chúng ta có cáo tội chúng ta,
Thiên Chúa còn cao cả hơn lòng chúng ta”</span></em><span style="font-size: 14.0pt; color: black">.
Có lẽ không có bản văn nào tuyệt diệu hơn để suy niệm khi người ta suy
nghĩ về cái chết, như vào ngày mồng hai tháng Mười Một này, vào ngày đó
cái chết bàng bạc khắp Phụng Vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Gioan muốn đọc giả
của mình được an lòng vững dạ: anh em đứng về phía tình yêu và sự thật,
anh em hãy an tâm. Nhưng lời khuyên của thánh nhân vượt quá trạng huống
lịch sử. Lời khuyên này là một định nghĩa về cuộc sống đạo nghiêm túc
của người Ki-tô hữu. Thánh Gioan không ngại khuyên tín hữu thực thi đức
ái, tin tưởng và phó thác vào Thiên Chúa,<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Người
biết hết mọi sự”</em>. Khi Chúa Giê-su hỏi Phê-rô đến ba lần:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Này
anh Si-mon, con ông Gioan, anh có yêu mến Thầy không?”</em>. Phê-rô
không trả lời gì khác ngoài:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Thưa
Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy”</em><span class="apple-converted-space"> </span>và
lần cuối cùng:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Thưa
Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy”</em>. Chúng ta
gặp thấy cùng những ngôn từ như trong thư của thánh Gioan. Người Ki-tô
hữu đừng sợ và hãy phó thác vào Thiên Chúa, Ngài biết cõi thâm sâu của
tâm hồn chúng ta. Đây là lời khích lệ đem lại sự vững dạ an lòng:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Chúng
ta sẽ được an lòng trước mặt Thiên Chúa. Vì nếu lòng chúng ta có cáo tội
chúng ta, Thiên Chúa còn cao cả hơn lòng chúng ta”</em>.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">TIN MỪNG (Lc 12:
35-45)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Những lời khuyên của Chúa
Giê-su hãy tỉnh thức được cả ba Tin Mừng Nhất Lãm tường thuật trong
khung cảnh của những lời căn dặn liên quan đến ngày cánh chung và ngày
Con Người ngự đến (Mt 24: 43-51; Mc 13: 35-37; Lc 21: 34-36). Thánh
Lu-ca trích dẫn những lời khuyên này ngay từ bây giờ, lần thứ nhất,
trong suốt giáo huấn chung của Chúa Giê-su về những phẩm chất cần phải
có để được vào Nước Trời: từ bỏ mọi sự, phó thác vào ơn Quan Phòng, bán
hết của cải và phải sẵn sàng luôn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Tỉnh thức là
bổn phận của người tôi tớ trung tín:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tỉnh thức là hình ảnh Kinh
Thánh. Ngôn sứ Ê-dê-ki-en sánh ví sứ mạng của mình với sứ mạng của một
người canh gác (Ed 3: 17). Ngôn sứ I-sai-a đệ nhị gợi lên quân canh gác
trên tường thành Giê-ru-sa-lem dõi mắt trông chờ những người lưu đày hồi
hương trở về:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Kìa nghe
chăng quân canh gác của ngươi cùng cất tiếng reo hò vang dậy; họ sẽ được
thấy tận mắt Đức Chúa đang trở về Xi-on”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(Is
52: 8). Chúa Giê-su mời gọi các môn đệ Ngài hãy tình thức chờ đợi Ngài
trở lại bất ngờ trong đêm khuya cũng theo cùng một cách như vậy. Lời mời
gọi này kêu gọi đừng để đức tin ngủ mê. Đức tin là ánh sáng phải chiếu
soi trong bóng tối, bóng tối của sự Ác, bóng tối của sự bất tín. Chúa
Giê-su đã nhấn rất mạnh tính biểu tượng đức tin này:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Nếu
toàn thân anh sáng, không có phần nào tối tăm, thì nó sẽ sáng hoàn toàn,
như khi đèn tỏa sáng chiếu soi anh”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(Lc
11: 36).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Việc Ông Chủ trở về sẽ xảy
ra trong đêm, vì cuộc trở lại này sẽ khai mạc một ngày vô cùng tận, như
lời loan báo của ngôn sứ I-sai-a:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Quyết
đinh của Ta, Ta sẽ công bố là ánh sáng muôn dân…Ơn cứu độ của Ta sắp
xuất hiện”</em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>(Is
51: 4-5). </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Phần thưởng
dành cho người tôi tớ trung tín:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Các ngôn sứ và các hiền
nhân Cựu Ước đã biểu thị một bữa tiệc mà Thiên Chúa thiết đãi những
người được tuyển chọn dưới hình ảnh niềm hoan hĩ và sự phong phú của
những thiên ân (Is 25: 6-8 và 55: 1-3; Gr 31: 14; Tv 63: 6; Am 9: 13;
vân vân).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tân Ước lấy lại chiều kích
biểu tượng này: Nước Trời được sánh ví với tiệc cưới (Mt 22: 2-13; Lc
14: 15-24). Vào lúc thiết lập bàn tiệc Thánh Thể, Đức Giê-su ám chỉ đến
bàn tiệc cánh chung này<em>: “Từ nay, Thầy không còn uống thứ sản phẩm
này của cây nho, cho đến ngày Thầy cùng anh em uống thứ rượu mới trong
Nước của Cha Thầy”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(Mt
26: 29).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tuy nhiên, không bất kỳ
bản văn ngôn sứ nào, không bất kỳ gợi ý của các sách minh triết nào đã
tưởng tượng Thiên Chúa lại có thể đón tiếp những tớ tớ trung tín đến mức
Ngài đích thân<span class="apple-converted-space"> </span><em>“thắt
lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến từng người mà phục vụ”</em>. Dụ ngôn
này, riêng của thánh Lu-ca, thì thật lạ lùng nhất và gợi nhiều ý tứ
nhất, được đọc trong suốt phụng vụ tôn kính những tín hữu đã qua đời.
Chúng ta cũng gặp thấy trong sách Khải Huyền đề tài bữa ăn trong bối
cảnh cánh chung, ở đó dấu nhấn được đặt trên sự mật thiết giữa Thiên
Chúa và<span class="apple-converted-space"> </span><em>“người chiến
thắng”</em>:<span class="apple-converted-space"> </span><em>“Này đây Ta
đứng bên cửa và gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, thì Ta sẽ vào nhà người
ấy, sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta”</em><span class="apple-converted-space"> </span>(Kh
3: 20).</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>