File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN XXVIII TN A/12.htm
File size: 17.94 KiB (18371 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXVII thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXVII thường niên - Năm A; Thợ vườn nho; Tá điền và vườn nho; Hành động và phản ứng; Chủ vườn nho; Được và mất; Loại bỏ và làm việc."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXVII thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXVIII thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
Y PHỤC TIỆC CƯỚI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc305687324">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Suy niệm của Noel Quession</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con
mình...</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Tin Mừng không bao giờ cho chúng ta những định nghĩa to tát trừu tượng
về Thiên Chúa, về thiên đàng, về Giáo hội. Không? Tin Mừng đúng ra là
một là một cuốn sách cao cả bằng nhiều hình ảnh. Khi nhìn sự thành công
về mặt truyền hình của các đám với hoàng gia thì hình ảnh mà Đức Giêsu
sử dụng trong thời đại ấy xem ra còn mới... dù hình ảnh ấy có tính chất
Phương Đông rõ nét.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Như thế, Đức Giêsu trình bày với chúng ta một Thiên Chúa làm đám cưới
cho con trai mình: đây là câu chuyện đẹp nhất trần gian, câu chuyện tình
yêu đẹp nhất! Rõ ràng là câu chuyện liên quan đến Người. Đức Giêsu là
người yêu. Người đã cưới một hôn thê mà Người yêu say đắm: hôn thê đó là
nhân loại. Hình ảnh hôn lễ này như “một sợi chỉ vàng" xuyến suốt toàn bộ
Kinh Thánh: Hôsê 1 đến 3; I-sai-a 54,4-8 - 61,10 - 62,4-5; Giê-rê-mi-a
2,2 - 31,3; ê-đê-ki-en 16; Thánh vịnh 45,7-8,Diễm Ca, toàn bộ; Mác-cô 2,
19; Gioan 3;29; Mát-thêu 2 5, 1 -1 3 - 9, 1 5; Ê-phê-sô 5,25; 2
Cô-rin-tô 19,29 - 21,2-9' - 22,17; Khải Huyền 20,9 - 21,2-9 v.v...).
Vâng, từ đầu này đến đầu kia của mạc khải, những quan hệ của Thiên Chúa
với nhân loại là một "Giao ước" một "Lễ cưới". Điều đó sẽ thay đổi gì
cho tôn giáo của tôi nếu như thay vì chỉ quan niệm tôn giáo ấy như những
chân lý phải tin và những quy tắc về đạo đức phải tuân thủ, tôi đi đến
chỗ quan niệm tôn giáo của tôi thật sự là "một câu chuyện tình yêu?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã được mời trước, xin
họ đến dự tiệc cưới...</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Thiên Chúa mơ đến một bữa tiệc hoàn vũ cho nhân loại một bữa tiệc thật
sự "vương giả"... một lễ hội! Bạn hãy thử hỏi bất cứ đứa trẻ nào để biết
những trường hợp làm chúng rất sung sướng. "Đó là khi có nhiều khách mời
đến nhà? ". Bữa ăn ngày lễ hội hoàn toàn là một biể u tượng của niềm vui
được chia sẻ. Và ngày hôm nay vẫn thế, bữa tiệc cưới thường quy tụ nhiều
khách khứa vui vẻ nhất: Món ăn chọn lọc, rượu ngon, tiếng nhạc lời ca, y
phục lễ hội, khiêu vũ... Đến ngày lễ hội, bàn ăn đã sẵn sàng, Thiên Chúa
cũng quy tụ các khách mời của Người. Nhưng khách được mời sắp làm gì?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Nhưng họ không chịu đến.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Ông vua tội nghiệp và thất vọng biết bao! Có gì mà chán nản.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Nhà vua lại sai những đầy tớ khác đi và dặn họ: "Hãy thưa với quan
khách đã được mời rằng: Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã
hạ rãi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới!".</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Như trong dụ ngôn "những tá điền sát nhân", nhưng sự từ chối của nhân
loại dường như không làm Thiên Chúa ngạc nhiên. Không chán nản, Người
sai những đầy tớ khác đi để một lần nữa mời họ. Đây không phải là một
câu chuyện cũ trong quá khứ. Hiện nay vẫn luôn luôn có những lời mời gọi.
Trước tiên đây không phải là lời mời gọi của những người khác. Thiên
Chúa đã gợi cho tôi một "thẻ" vào cửa. Tôi có nhận thức tôi đang được
chờ đợi và có một chỗ đành cho tôi ở bàn ăn không? Thật vậy, tôi phải
dùng thời gian để mỗi buổi tối tự hỏi về những lời mời gọi mà Thiên Chúa
đã không ngừng gọi đến tôi suốt một ngày. Và mỗi Chúa nhật, hãy dùng
thời gian để tự hỏi tôi đã bỏ lỡ những lời mời gọi nào của Thiên Chúa
trong tuần.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi: kẻ thì thăm
trại, người thì đi buôn, còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà
sỉ nhục và giết chết.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Như trong "mùa hái nho đẫm máu” của Chúa nhật vừa qua chúng ta như chìm
ngập vào bi kịch. Tiệc cưới đẫm máu cũng là biểu tượng cho sự khước từ
Thiên Chúa. Chúng ta chớ quên rằng Đức Giêsu kể lại câu chuyện này, có
lẽ một ít ngày trước cuộc khổ nạn của Người... trong tuần lễ cuối cùng
của Người. Cái chết của Người đã được các thủ lãnh ở Giêrusalem quyết
định trong bóng tối. Nhưng, chúng ta biết rõ không chỉ liên quan đến
những người đồng thời của Đức Giêsu. Chính tôi... chính thế giới hiện
nay...đang từ chối lời mời của Thiên Chúa. Sự mô tả tâm trạng sâu kín
của những khách được mời ấy có tính thời sự nóng bỏng. Đức Giêsu mô tả
hai hạng người: 1. những người "thờ ơ” với một sự lãnh đạm hầu như tự
nhiên không có vẻ gì quan tâm đến việc mình được mời, và một cách rất
đơn giản họ để cho công việc của họ cuốn họ đi... 2. và đến những
người."phản bác” họ từ chối lời mời một cách có ý thức và tham gia dùng
bạo lực giết hại các đầy tớ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Như thế Đức Giêsu mô tả cho chúng ta tình trạng của thế giới hiện đại
một cách chính xác. Chỉ cần đưa ra một vài ví dụ xác đáng của ngày hôm
nay dưới những từ ngữ của ngày xưa... "Làm thế nào mà các ông muốn tôi
đi lễ? Tôi chỉ có một ngày Chúa nhật để chơi bóng đá và quần vợt. Đó là
ngày mà tôi sẽ di du lịch. Đó lâu ngày mà tôi sửa chữa máy móc trong nhà.
Tôi đã nhảy đầm cả buổi tối thứ bảy, làm thế nào mà các ông muốn tôi đi
lễ ngày Chúa nhật... Và rồi, tôi còn có bài tập phải làm và các kỳ thi
phải ôn thi...". Thế đấy chúng ta đều bị xã hội tiêu thụ và chủ nghĩa
duy vật ở xung quanh khống chế. Và chúng ta đều có nguy cơ cho Thiên
Chúa đứng ở chỗ cuối. Biết bao âm thanh khác lấp mất những 'lời' kêu gọi
của Người. "Hãy đến dự tiệc cưới của Ta?". Và chúng ta không hề nghe
thấy!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân
ấy và thiêu hủy thành phố của chúng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Lịch sử phương Đông cổ đại cung cấp cho chúng ta những giai thoại thuộc
loại này. Nhưng một lần nữa, chúng ta biết mình đang ở trong thể loại dụ
ngôn. Không nên tìm kiếm ý nghĩa chính xác cho mỗi chi tiết. Tuy nhiên,
thành phố bị thiêu hủy làm chúng ta nghĩ đến một biến cố lịch sử chính
xác đã lầm tổn thương những người Do Thái và những Kitô hữu của thế kỷ
đầu tiên và đó là cơ hội để Hội Đường và Hội Thánh đoạn tuyệt nhau (Do
Thái giáo và Kitô giáo tách rời nhau). Khi Mát-thêu viết câu chuyện này
thì trong thực tế những đạo quân của Titus đã tàn phá thành Giêrusalem
vào năm 70. Một số phận như thế đã có thể xảy đến cho thủ đô nổi tiếng
của dân tộc ít-ra-en như thế nào? Những biến cố lịch sử có thể được giải
thích theo nhiễu cách. Tuy nhiên, các ngôn sứ đã giải thích sự tàn phá
của các thành phố lớn như một hình phạt của Thiên Chúa" (I-sai-a
5,26-29; Giê-rê-mi-a 5,15-17).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Rồi nhà vua bảo đầy tớ: "Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã
được mời lại không xứng đáng. Vậy các ngươi đi ra các ngã đường, gặp ai
cũng mời hết vào tiệc cưới". Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp ai,
bất luận xấu tốt, cũng tập hợp cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực
khách.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Vậy đây là những khách mời mà người ta không chờ đợi và chính họ chấp
nhận lời mời. Những người Do Thái, những người khách mới đầu tiền, vì
thế sẽ nhường chỗ cho dân ngoại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Nhưng một lần nữa, chúng ta phải cảnh giác với sự tự mãn về chủng tộc.
Bởi vì đây cũng là vấn đề của chính chúng ta. Một cách chân thật, chúng
ta có thể đáp "vâng" với những lời mời gọi mà Thiên Chúa lặp lại trong
đời sống hàng ngày của chúng ta hay không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Đức Giêsu đã báo trước cho chúng ta: Căn phòng tiệc cưới sẽ đầy cho dù
các "ông lớn" không thèm đáp lại. Người sẽ làm đầy phòng tiệc với những
người rách rưới, bị loại trừ, những người đầu đường xó chợ. Thánh Luca
trong bài dụ ngôn song song xác định rõ thành phần: "Các người nghèo khó,
tàn tật, đui mù, què quặt" sẽ thế chỗ cho những người được mời đầu tiên
(Luca 14,21). Và Mát-thêu, trong một đoạn văn khác cũng đã nói với chúng
ta điều dó: Những người thu thuế và những cô gái.điếm vào Nước Thiên
Chúa trước các ông"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Vậy các người đi ra các ngã động gặp ai cũng mời, tốt xấu gì cũng
mời... ".</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Chúng ta hãy để cho những lời khác thường ấy tra vấn chúng ta. Chúng ta
có được tấm lòng cũng bao la như Thiên Chúa hay không? Chẳng phải chúng
ta luôn luôn bị chủ nghĩa ưu tuyển cám dỗ sao? Chẳng phải chúng ta luôn
luôn mơ đến một Giáo Hội của những người thanh khiết, những chiến sĩ,
những người có đức tin hoàn toàn sáng suốt sao? Chẳng phải chúng ta coi
nhẹ những thực hành của "tôn giáo bình dân sao?".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Còn Thiên Chúa, Người mời gọi mọi người, không phân biệt, đủ mọi thành
phần. Người lại còn ưu ái đến những người nghèo, những người ở bên lề,
những người bị bỏ rơi vì thiếu thốn, những người nghèo khổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Bấy giờ nhà vua tiến vào quan sát khách dự tiệc thấy ở đó có một
người không mặc y phục lễ cưới, mới hỏi người ấy: "Này bạn, làm sao bạn
vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?". Người ấy câm miệng không nói
được gì.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Lòng nhân từ của Thiên Chúa mời gọi tất cả mọi người xấu và tốt, không
vì thế mà buông xuôi thành nhu nhược Biểu tượng về y phục thường gặp
trong Kinh Thánh. Ơn cứu chuộc không bao giờ tự động có được: phải "đáp
ứng" lời mời gọi của Thiên Chúa bằng sự biến đổi chính mình Phải "mặc
lấy con người mới" (Ga-'lét 3,27; E-phê-sô 4,24; Cô-lô-xê 3,10).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
<b><i>Bấy giờ nhà vua bảo những người phục dịch: Trói chân tay nó lại,
quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến
răng?"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Hình phạt to lớn này và những từ ngữ khuôn sáo (Mt 8,12; 13,42; 24,51;
25,30) dùng để mô tả sự xét xử ấy làm nổi bật tính chất hoàn toàn tượng
trưng của "Y phục lễ cưới", của chiếc áo dài hôn lễ! Đi vào trong phòng
tiệc cưới một lần rồi thôi chưa đủ. Tiếp nhận Lời Chúa không phải để sau
cùng cất Lời ấy vào chỗ an toàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Những người đã thay thế cho những khách mời đầu tiên cũng thế, không
Phải là những người có quyền ưu tiên: nếu họ tỏ ra bất xứng với tiệc
cưới của Thiên Chúa, họ sẽ bị ném "ra ngoài". Lời cảnh báo ấy rất nghiêm
trọng? Nó cáo giác sự an toàn dễ dãi của chúng ta? Người tín hữu được
nhắc nhở đến trách nhiệm của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 20.0pt; margin: 6.0pt 20.0pt">
Lòng thương xót của Thiên Chúa thì vô cùng. Nhưng người ta không thể coi
thường sự thánh thiện của Người. Khi chúng ta được linh mục "mời gọi"
đến hiệp lễ trong thánh lễ chúng ta nghe Ngài đọc: "Phúc cho ai được mời
đến dự tiệc Thiên Chúa". Và chúng ta chỉ có thể nói tiếng "vâng" nhưng
trước hết phải nói rằng: “Lạy Chúa con chẳng đáng Chúa ngự vào nhà
con... nhưng xin Chúa phán một lời thì linh hồn con được lành mạnh".</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>