File "05.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN XXVIII TN A/05.htm
File size: 15.46 KiB (15826 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXVII thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXVII thường niên - Năm A; Thợ vườn nho; Tá điền và vườn nho; Hành động và phản ứng; Chủ vườn nho; Được và mất; Loại bỏ và làm việc."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXVII thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXVIII thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>HÃY NGHIÊM CHỈNH THAM DỰ <br>
TIỆC CƯỚI
CỦA HOÀNG TỬ</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm. Phêrô Lê văn Chính</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Câu chuyện dụ ngôn Chúa Giêsu
đưa ra là lời mời gọi tham dự tiệc cưới của nhà vua cho hoàng tử của
mình.</span> <span style="font-size: 14.0pt">Đây là một đại tiệc, và lời
mời được gửi đi nhiều lần. Ai lại từ chối một bữa tiệc lớn lao như thế?
Ấy vậy mà cũng có người đang tâm từ chối và chuốc lấy những hậu quả nặng
nề. Lời mời gọi tham dự được gửi đến mỗi người chúng ta là những khách
mời bất ngờ thế nhưng lại là những người được đi vào phòng tiệc cưới.
Thế nhưng chúng ta có mặc y phục lễ cưới theo qui định không? Đó là câu
hỏi mà bài dụ ngôn hôm nay muốn đặt ra cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Bữa tiệc của Hoàng tử thường
được so sánh với bữa tiệc của Đấng Cứu thế Messia bởi vì Đấng Messia này
chính là chàng rễ của thời cánh chung (Mt 9,15; Ga 3,29; Ep 5,25-32; Kh
21,2-9). Khai triển rộng biểu tượng hình ảnh này, tiệc cưới của chàng rễ
trở nên hình ảnh của bữa tiệc thời Đấng thiên sai như trong câu chuyện
dụ ngôn chúa nhật này. Việc nối liền hai ý nghĩa này có thể hiểu được
bởi vì chàng rễ xuất hiện cũng chính là Đấng cứu thế được tiền báo cách
long trọng; cả hai bữa tiệc đều là cử hành với đặc trưng tiêu biểu là
rượu thịt đầy bàn, nhạc đàn múa hát vui vẻ của một bữa tiệc long trọng
được chuẩn bị hết sức chu đáo. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong cả hai bài đọc thứ nhất
và bài thánh vịnh đáp ca, Thiên Chúa là Đấng cung cấp dư dật “thịt béo
rượu ngon”, và là Đấng “bày bàn ăn”. Trong Phúc âm, chính nhà vua chuẩn
bị bữa tiệc cho tiệc cưới của hoàng tử. Nói rõ hơn, đây không phải là
những sự kiện thông thường mà có một tầm vóc quan trọng khác thường.
Ngoài việc trình bày sự sang trọng của bữa tiệc, câu chuyện còn nhấn
mạnh sự tử tế mời mọc của nhà vua khi mời các thực khách và cung cấp mọi
nhu cầu cho họ, cũng như nhấn mạnh đến chiều kích cánh chung của bữa
tiệc này vốn là bữa tiệc quyết định, bữa tiệc mong đợi sau bao thời gian
chờ đợi lâu dài và sẽ là một bữa tiệc đầy tràn niềm vui và hạnh phúc của
một tình yêu chờ đợi đã rất lâu dài. Hơn nữa câu chuyện còn có chi tiết
mọi người sẽ phải trầm trồ khen ngợi hạnh phúc của bữa tiệc này vì khi
đó mọi người sẽ nói lý do của niềm vui và hạnh phúc lớn lao là vì Chúa
là Đấng cứu độ và Người thực hiện ơn cứu độ cho dân người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Câu chuyện của bài dụ ngôn Tin
mừng thuật lại hai lần các đầy tớ được sai đi mời khách dự tiệc. Có thể
là lần mời thứ nhất được phát đi trước tiệc cưới, và lần mời thứ hai,
chính thức hơn, được gửi đi để nhắc nhở các khách mời dự tiệc cưới cách
khẩn khoản với những lời lẽ rất niềm nở: bò bê và súc vật béo tốt đã
sẵn, kính mời mọi người đến dự. Dù sao, phúc âm chúa nhật này cũng giống
phúc âm chúa nhật tuần trước, là trong cả hai dụ ngôn này, hai nhóm đầy
tớ đã được gửi đi lần lượt và đều bị từ chối. Không những thế, các đầy
tớ này còn bị bắt, bị đánh đập nhục mạ và bị giết chết. Vì thái độ kiêu
căng và tàn ác của họ, những thủ phạm trong hai dụ ngôn này đều bị tước
quyền làm việc vườn nho hay tham dự tiệc cưới. Câu chuyện dụ ngôn tuần
này còn gợi lên việc thành Giêrusalem bị phú hủy năm 70 sau công nguyên
khi nói nhà vua sai quân lính tiêu diệt bọn sát nhân cùng với thành phố
của họ. Sau đó, nhà vua sai đầy tớ ra các ngả đường bất luận và mời mọi
người vào cho đầy phòng tiệc cưới. Để rồi khi nhà vua đi vào quan sát
các khách mời, nhà vua bỗng trở nên giận dữ vì có một khách mời tham dự
tiệc cưới mà không có y phục lễ cưới. Nhà vua đã truyền lệnh trao người
này cho lý hình tống vào nơi tối tăm. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tham dự những buổi lễ như cưới
hỏi, sinh nhật, tân gia vốn là những chuyện rất thường trong đời sống xã
hội của chúng ta. Những lần đi dự những cuộc lễ như thế, chúng ta sống
và muốn chứng tỏ tình cảm, tình bạn, mối hiệp thông liên đới của chúng
ta với mọi người. Có như thế, khi gia đình chúng ta hữu sự, người khác
mới đến với chúng ta. Và dĩ nhiên, chúng ta sẽ thất vọng biết bao khi
vất vả chuẩn bị tiệc tùng cổ bàn, hy vọng bạn bè sẽ đến mà không ai đến
cả. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Đọc câu chuyện dụ ngôn chúa
nhật này, chúng ta cũng mường tượng sự thất vọng và tức giận của nhà vua
vì thái độ của các khách mời. Thực ra ở đây tình tiết câu chuyện cho
chúng ta thấy các khách mời dự tiệc không phải chỉ vì là tình bạn, hay
chỉ vì là những thần dân trung thành của nhà vua mà họ phải đến dự. Cùng
với bài đọc thứ nhất của sách tiên tri Isaia, câu chuyện dụ ngôn này
thực sự cho chúng ta thấy một lý do thực quan trọng khác. Đây chính là
bữa tiệc cánh chung, bữa tiệc thời cứu độ của Thiên Chúa mà mọi người
không được coi thường. Trong câu chuyện dụ ngôn của Chúa Giêsu, lời mời
được đưa ra hai lần và nhấn mạnh lý do : chính nhà vua tổ chức tiệc
cưới, thật long trọng để mừng tiệc cưới của hoàng tử, và lời mời được
đưa ra và nhắc lại nhiều lần. Những khách mời đã dại dột và kiêu căng từ
chối và phải lãnh hậu quả nặng nề vì sự khinh suất của họ, họ bị tiêu
diệt cùng với thành phố của họ. Bài đọc thứ nhất đã cho thấy là tiệc
cưới chính là bữa tiệc Đấng thiên sai của đời sống vĩnh cửu. Đây là lời
mời được gửi đến chúng ta: nhận lời hay không có nghĩa chúng ta sẽ nhận
hay từ chối hạnh phúc của đời vĩnh cửu khi mà Thiên Chúa thực hiện ơn
cứu độ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tuy nhiên việc chúng ta nhận
lời dự tiệc cưới không phải chỉ là đến dự tiệc cưới. Trong phần cuối của
dụ ngôn còn có một lời phán xét: sao anh vào đây mà không mặc y phục lễ
cưới. Cũng như nhà vua phải chuẩn bị để tổ chức tiệc cưới, thì khách mời
cũng phải chuẩn bị để tham dự tiệc cưới (“mặc trang phục lễ cưới”). Mọi
người đều được mời vào dự tiệc Thiên Chúa, thế nhưng cũng đòi hỏi những
trách nhiệm đi kèm theo lơi mời này. Những tội nhân cũng được mời, thế
nhưng họ phải hối cải và sửa đổi đời sống tội lỗi của mình để sống đời
sống mới tốt đẹp. Để tham dự bữa tiệc của Thiên Chúa, khách được mời
phải chu toàn phần việc của mình, tức là sống thánh ý Thiên Chúa trong
đời sống của mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thật không thể ngờ được những
khách mời lại khinh suất đến thế đứng trước lời mời quan trọng của chủ
tiệc vào một thời điểm quyết định như thế! Thế nhưng chính chúng ta là
những khách mời tham dự một bữa tiệc trọng đại này, và chính chúng ta
cũng có thể không nhận thức được tầm quan trọng của bữa tiệc này cũng
như có thể không chuẩn bị chính mình xứng đáng với bữa tiệc này. Đời
sống hằng ngày của chúng ta không phải là không hệ trọng, bởi vì ngay cả
những việc nhỏ mọn chúng ta làm cũng đang góp phần giúp chúng ta mặc
chiếc áo cưới của mình. Việc hoán cải liên tục của chúng ta sẽ chuẩn bị
chúng ta để tham dự lễ cưới này. Trong khi bữa tiệc thời thiên sai là
một sự kiện tương lai, thì đồng thời chúng ta đã được chia sẻ bữa tiệc
đó ngay từ bây giờ mỗi khi chúng ta đến tham dự bàn tiệc Thánh Thể. Bàn
tiệc Thánh Thể cũng là một bữa tiệc trọng đại và cũng đòi hỏi phải chuẩn
bị sẵn sàng. Câu chuyện dụ ngôn của Phúc âm mời gọi chúng ta hãy chuẩn
bị chính mình để tham dự bữa tiệc trọng đại mà chúng ta là những khách
mời đồng thời chiếc áo cưới là việc chuẩn bị trong chính đời sống của
chúng ta. Thánh Phaolô cũng nhắc nhở một phần nào việc chuẩn bị này khi
chia sẻ than tình với chúng ta đời sống của ngài. Thánh Phaolô nói trong
mọi hoàn cảnh, ngài đã biết chịu cảnh thiếu thốn hay biết hưởng sung túc,
trong mọi trường hợp, ngài đã học biết no biết đói, biết dư dật và thiếu
thốn bởi vì ngài đã biết làm mọi sự trong Đấng ban sức mạnh cho ngài.
Bàn tiệc thời Đấng thiên sai là hình ảnh ẩn dụ của đời sống thần linh
vĩnh cửu mà chúng ta được mời gọi tham dự ngay từ cuộc đời hiện tại với
y phục lễ cưới là chính cách sống của chúng ta. Chúng ta được mời gọi
hãy có thái độ hiểu biết nghiêm chỉnh về tầm mức thực quan trọng và cần
thiết đối với chúng ta bởi vì chúng ta được mời gọi tham dự vào đời sống
hạnh phúc vĩnh cửu của Thiên Chúa rất yêu thương và chờ đợi chúng ta.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>