File "18.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN XXI TN A/18.htm
File size: 9.46 KiB (9686 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXI thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXI thường niên - Năm A; Trên đá này; Hội thánh của Chúa; Đức Kitô là ai? Thầy là ai? Đức Kitô hằng sống; Người Kitô hữu."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXI thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXI thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
KHÚC RẼ QUYẾT ĐỊNH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
SƯU TẦM</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Xa khỏi mọi người, dưới chân núi Hermon,
một mình trong thanh vắng bên sông Giođan, Đức Kitô nêu lên cho các môn
đệ một vấn nạn quan trọng: “Các con nói thầy là ai? Nói chung những
người khác không nhận biết Ngài, và bây giờ, các môn đệ phải phát biểu ý
kiến về Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1) Vấn nạn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Kitô không hỏi: Các con tin gì? Các
con coi điều gì là phải? Nhưng Ngài hỏi cách trực tiếp: “Các con nói
Thầy là ai?” Đức tin Công giáo trước hết không phải là một vấn đề lý
thuyết, một tổng số chân lý siêu hình, hay chỉ là một tín điều. Đối
tượng của đức tin Công giáo là chính Đức Giêsu Kitô. Trong Ngài, Thiên
Chúa đã nhập thể, Ngài là hành động quyết định, là biến cố chủ yếu. Con
người chỉ có thể có một thái độ duy nhất là nhận biết hay không nhận
biết Ngài. Lập trường đối với Chúa Giêsu là yếu tố quyết định để phân
biệt ai là Công giáo, ai là lương dân. Vậy luân lý không phải là yếu tố
cốt yếu nhưng chính là đức tin. Nếu có người nhờ đức tin hiểu được Chúa
Giêsu là ai, tự nhiên họ sẽ lãnh nhận lời Ngài, và nhất thiết đáp ứng
những đòi hỏi của Ngài. Đức tin vào Đức Giêsu Kitô là tất cả! Kitô giáo
là thái độ chấp nhận Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2) Lời đáp trả</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Thầy là Đức Kitô con Thiên Chúa hằng
sống”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">. Lời tuyên xưng ấy
của Thánh Phêrô cho chúng ta thấy Chúa Giêsu cao trọng biết bao trong
chức vụ của Ngài. Ngài là tiên tri được Chúa thánh hiến. Ngài là vua, là
chánh tế. Ngài còn hơn tất cả những tước hiệu ấy, vì Ngài là chính con
Thiên Chúa hằng sống. Vậy phải biết vượt qua các tước hiệu bên ngoài để
tìm tới chính Ngôi vị thâm sâu của Đức Kitô. Đó là tất cả ý nghĩ cao xa
của đức tin: Đức tin là cuộc gặp gỡ trực tiếp với Con Thiên Chúa. Câu
trả lời của Thánh Phêrô dựa trên hai lý do vững chắc. Trước hết, nhờ suy
tư và tác động đức tin của Phêrô: Người là kẻ từng chứng kiến lời nói và
phép lạ của Chúa Giêsu. Tất cả những gì xẩy ra trước kia nay đều đem lại
hậu quả mong muốn nơi Ngài: Nào những lần được thấy Chúa chữa bệnh, hai
lần hoá bánh ra nhiều, nào những lần chứng kiến Chúa đi trên mặt biển và
trở giúp Phêrô bị lao đao trên sóng nước. Phêrô đã hiểu các dấu hiệu,
rồi từ đó đạt tới tác nhân của các dấu hiệu. Ngoài ra để tuyên xưng Đức
Kitô là con Thiên Chúa hằng sống, người còn được thêm ánh sáng Chúa
Thánh Thần soi dẫn bên trong “Không phải huyết nhục cho con biết điều
ấy, nhưng chính Cha ta ở trên trời đã tỏ lộ cho con! Đức tin quả thật đã
hợp nhất hai yếu tố tự nhiên và siêu nhiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3) Kết quả</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu trả lời này đã hình thành một thái
độ chọn lựa quyết liệt, đưa tới một khúc rẽ lớn lao trong toàn thể lịch
sử: đó là bước tiến từ Cựu Ước sang Tân Ước, từ Do Thái xác thịt sang Do
Thái thiêng liêng, từ giảng đường đến Giáo Hội, từ việc tuyển chọn một
dân tộc đến tiếng gọi gửi đến muôn dân. Vì thế, sau lời tuyên xưng của
Phêrô, Đức Kitô hứa xây dựng Giáo Hội. Đây là sự chọn lựa vĩnh viễn.
Không gì có thể chiến thắng Giáo Hội kể cả quyền lực ma quỷ. Còn một lối
chú giải khác về câu “Cửa hoả ngục không thể nổi lên chống lại”, theo
lối chú giải đó, thì câu này có nghĩa là Giáo Hội có quyền mở cả cửa
Thiên đàng và hoả ngục, cả hai lối chú giải trên đều làm sáng tỏ một ý
nghĩa sâu xa, nhằm mô tả tính chất vĩ đại siêu nhiên và thần linh của
Giáo Hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tính chất vĩ đại ấy dựa trên hai cột
trụ: tinh thần và định chế. Tinh thần chính là đức tin vì nhờ đức tin
Phêrô được khen ngợi là diễm phúc. Do đó, chỉ có ai tin mới thuộc về
Giáo Hội này. Đức tin là nền tảng và là cội rễ. Cột trụ thứ hai là định
chế. Vị tông đồ đầu tiên khi tuyên xưng đức tin, đã được Đức Kitô trao
cho chức vụ thủ lãnh: “<b><i>Ta trao cho con chìa khóa nước trời, và tất
cả những gì con cầm buộc dưới đất, trên trời cũng sẽ cầm buộc, những gì
con tha dưới đất, trên trời cũng sẽ tha</i></b>”. Simon con Giona được
nâng lên cao khỏi chính bản thân hèn yếu của mình, được Con Thiên Chúa
trao phó sứ mệnh, lãnh nhận quyền cai trị tối cao, tượng trưng bằng chìa
khóa rồi nhờ danh Chúa, Người thực hiện quyền cầm buộc và tha thứ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một Giáo Hội hoàn toàn thiêng liêng
không phải là Giáo Hội Đức Kitô, Giáo Hội Chúa cũng không phải là hoàn
toàn định chế. Giáo Hội Đức Kitô chỉ hiện diện trong sự hoà hợp thâm sâu
giữa tinh thần và định chế, giữa đức tin và uy quyền.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tất cả đoạn văn thánh này đã toát ra
niềm hân hoan của Chúa Giêsu. Từ nay, những lời giảng và phép lạ của
Ngài đã làm chứng. Như thế, đoạn văn này vừa cho thấy một tính chất khởi
thuỷ, lại vừa biểu lộ một trạng thái đạt đích: đoạn văn có phác hoạ một
khúc rẽ trung thực, một thái độ đoạn tuyệt và chấp nhận: được lời Chúa
khai mào, các phép lạ hỗ trợ, con người đi tới chỗ lãnh nhận đức tin.
Vậy chính ngôn ngữ và hành động thần linh đã đặt nền móng Giáo Hội.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>