File "03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN XVII TN A/03.htm
File size: 35.75 KiB (36611 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A: Kho báu nước trời; Khôn ngoan là đặc ân; Bán hết tất cả; Viên ngọc; Kho tàng; Kho báu; Ngọc quý."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
SỰ KHÔN NGOAN ĐÍCH THỰC</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
A. DẪN NHẬP.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Các bài đọc trong Thánh lễ hôm nay thúc dục chúng ta hãy tìm
kiếm sự khôn ngoan. Vua Salomon trong bài đọc 1 đã không xin Chúa điều
gì khác ngoài sự khôn ngoan. Lời cầu xin ấy làm đẹp lòng Chúa nên
Salomon đã được như ý và Chúa cho ông trở thành người khôn ngoan nhất
trên đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Dụ ngôn kho tàng và viên ngọc qúi trong bài Tin mừng cũng nhắc
cho chúng ta phải đi tìm kiếm sự khôn ngoan. Hai người tìm được kho tàng
và viên ngọc qúi tỏ ra khôn ngoan, sẵn sàng bán hết của cải để mua cho
được hai thứ đó. Người Kitô hữu đã được biết Chúa Giêsu, là sự Khôn
ngoan của Thiên Chúa, đã lãnh nhận được đức tin thì phải dứt bỏ tất cả
để chiếm hữu cho được của qúi giá ấy, mặc dầu phải hy sinh .</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đức tin là một kho tàng vô giá, nó đem đến cho chúng ta sự
sống vĩnh cửu và sự sống bất tận của Thiên Chúa. Chính nhờ Đức tin chúng
ta chiếm hữu được Thiên Chúa là nguồn mọi sự thiện hảo. “Đức tin cho ta
biết liên hệ giữa đời này và đời sau, giữa người ta và Thiên Chúa. Với
Đức tin ta được đón nhận ánh sáng siêu nhiên để nhận biết ở trong ta
những khả thể mà đến nay ta không biết. Đức tin đổi mới cái nhìn của ta
về Thiên Chúa, về vũ trụ và về chính chúng ta. Nó làm cho ta có cái nhìn
siêu việt của Thiên Chúa” (Lm Thân văn Tường trong tập “Đối diện với
Chúa”).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b>B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>+ <u>Bài đọc 1</u></i></b> : 1V 33,5.7-12.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Bài đọc 1 cho chúng ta biết Salomôn là ông vua sáng chói nhất
trong Cựu ước và của riêng dân Israel. Vị vua này lúc 20 tuổi lên kế vị
cha là vua Đavít vào năm 960 trước công nguyên. Salomôn đến Gabaon và
cầu nguyện. Trong khi cầu nguyện, Thiên Chúa hiện ra và bảo :”Ngươi muốn
xin gì thì hãy xin và Ta sẽ ban cho”. Salomon không xin sống lâu, được
giầu có, tiêu diệt quân thù mà lại xin được ơn khôn ngoan để biết suy
xét và lãnh đạo dân chúng. Thiên Chúa khen ông và ban cho sự khôn
ngoan, đến nỗi sau này trong lịch sử, ông được mang tên là “<i>Ông Vua
Khôn Ngoan</i>”. Sự khôn ngoan biến thành từ ngữ “<i>Khôn ngoan như vua
Salomôn”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nhưng bất hạnh thay, lúc về già, vua Salomôn thay tính đổi
nết, đã trở nên dại dột, đã làm những điều ngang trái và đây là cả một
sự tai hại lớn cho Israel.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>+ <u>Bài đọc 2</u> </i></b>: Rm 8,28-30.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong thư gửi cho tín hữu Roma, thánh Phaolô đã đề cập đến ơn
“Tiền định”. Theo đó, tiền định đây chỉ có nghĩa là ngay từ trước khi
tạo thành thế giới, Thiên Chúa đã định cho loài người nên con cái của
Người, theo hình ảnh của Con của Người, Đấng đã trở nên người Anh Cả của
một đàn em đông đúc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đối với những người được Thiên Chúa thương yêu thì :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Người giúp họ được sự lành,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Người kêu gọi họ nên thánh,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Người kêu gọi họ và sẽ cho họ được vinh quang.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>+ <u>Bài Tin mừng</u> </i></b>: Mt 13,44-52.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra ba dụ ngôn để
khuyến khích thính giả hy sinh tất cả, không do dự, để sở hữu được Nước
Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hai dụ ngôn kho báu và viên ngọc qúi dạy chúng ta rằng Nước
Trời là một thứ qúi giá nhất, đối tượng của mọi nỗ lực tìm kiếm của ta,
đáng cho mọi người bán đi tất cả để mua lấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Dụ ngôn mẻ lưới kéo nhiều cá từ biển lên cũng cùng một ý nghĩa
với dụ ngôn lúa và cỏ lùng của tuần trước. Dụ ngôn nhắc cho chúng ta :
trong Nước Trời có người tốt kẻ xấu sống lẫn lộn. Thiên Chúa chỉ phân
xử trong ngày tận thế để lựa lọc : kẻ tốt sẽ được thuởng, còn kẻ xấu sẽ
bị phạt trong lửa đời dời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b>C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b> </b>Hãy tìm kiếm sự
khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người ta thường nói :”<b><i>Khôn sống mống chết</i></b>” hay “<i>Khôn
sống bống chết</i>” nghĩa là khôn ngoan thì sống, dại dột đần độn thì
chết. Tục ngữ “khôn sống mống chết” dùng nói về việc ở đời, nếu biết
cách lo liệu, tính toán làm ăn, cư xử thì mọi việc đều đạt được đời sống
khá giả. Ngược lại, sẽ lâm vào cảnh thất bại, khổ sở.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong đời sống thiêng liêng, người Kitô hữu cũng phải biết
khôn ngoan lo cho tương lai của mình . Đời sống mai hậu hoàn toàn tùy
thuộc ở nơi mình : được hạnh phúc vĩnh cửu hay trầm luân đời đời. Nước
Trời là đối tượng của mọi sinh hoạt nơi trần thế, nhiều khi phải từ bỏ
tất cả để chiếm hữu được Nước Trời, vì Nước Trời chỉ có thể chiếm được
bằng sức mạnh (regnu coelorum vim patitur). Theo Kinh thánh thì “<i>Đầu
mối sự Khôn ngoan là lòng kính sợ Chúa”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>I. Ý NGHĨA BA DỤ NGÔN..</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Dụ ngôn Nước Trời giốâng như kho báu chôn trong ruộng có vẻ
hơi lạ đối với một số người, nhưng lại hoàn toàn tự nhiên đối với dân
chúng ở Palestine. Trong thời Chúa Giêsu và cả ngày nay nó cũng vẽ ra
bức tranh mà dân ở Đông phương đều biết cả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người thường dân hay cất giấu tài sản qúi giá nhất dưới đất,
xem đó là nơi an toàn. Trong dụ ngôn về các nén bạc, người đầy tớ không
trung tín chôn giấu nén bạc mình dưới đất để khỏi mất (Mt 25,25) đều nói
lên thói quen đó. Ở Việt nam chúng ta thỉnh thoảng cũng có người tình
cờ đào được chum vàng hay những vật qúi giá chôn dưới đất từ lâu mà nay
đã mất chủ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><u>Truyện</u> : Kho tàng ở Sidon.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thompson trong quyển “Xứ thánh và Kinh thánh” xuất bản đầu
tiên năm 1876 kể lại một trường hợp chính ông đã chứng kiến một kho tàng
ở Sidon. Trong thành phố đó có một đại lộ nổi tiếng có trồng cây, một số
công nhân đang đào xới trong một khu vườn trên đại lộ đã khám phá ra
nhiều hũ bằng đồng chứa đầy những đồng tiền vàng. Họ có ý giữ kín chuyện
khám phá này, nhưng vì họ đông và vì quá mừng nên chuyện lộ ra và chính
quyền địa phương sung công kho tàng ấy. Đó là kho tàng của Alexandre
đại đế và phụ hoàng Philippe. Thompson cho rằng khi Alexandre bất ngờ
qua đời ở Babylon và tin này đến Sidon thì một số viên chức chính quyền
đã chôn giấu số tiền này với ý định chiếm đoạt chúng trong cuộc khủng
hoảng sau cái chết của Alexandre.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Cả ba dụ ngôn này có ý nói rằng Chúa muốn dạy chúng ta phải là
người khôn ngoan chân chính, là người biết đi tìm Nước Chúa, biết lo
phần rỗi linh hồn mình, lo việc Chúa trước đã. Nói thế không phải là
không lo đến đời sống vật chất, đời sống gia đình. Chúng ta phải lo việc
Chúa trước đã “<i>Mọi sự khác Chúa sẽ ban cho sau”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>II. NÓI VỀ SỰ KHÔN NGOAN.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nếu nói về chuyện” <i>khôn dại dại khôn</i>” thì chúng ta hãy
nói đến chuyện vua Salômon. Vua Salomon xem ra “<b>dại</b>” nhưng thực
ra lại quá “<b>khôn</b>”. Chúa đã bảo :”Ngươi muốn gì cứ xin, Ta sẽ ban
cho ngươi”. Ông dại quá, không xin giầu có, không xin sống lâu, không
xin một thế lực hùng mạnh... mà lại xin <b><i>khôn ngoan</i></b>. Tuy
nhiên, thực ra ông quá khôn, bởi vì Khôn ngoan là nền tảng và nguồn gốc
của mọi thứ khác : nhờ khôn ngoan nên sau đó ông giầu có, triều đình ông
vững bền, đất nước ông giầu mạnh... và nhất là ông được Thiên Chúa che
chở bảo vệ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thi sĩ <b>Nguyễn bỉnh Khiêm</b>, sau khi đã chán ngán với
đường danh vọng, và bị ảnh hưởng triết lý “vô vi” của Lão Tử đã về ở
ẩn. Ông đã nói lên cái “<i>triết lý dại khôn</i>” của ông trong một
bài thơ :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i><span lang="FR">Ta dại ta tìm
nơi vắng vẻ,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i><span lang="FR"> Người khôn người tìm
chốn lao xao.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i><span lang="FR"> (Nguyễn bỉnh
Khiêm)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i><span lang="FR"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> Ở đời, có những người khôn mà không ngoan, có
người ngoan mà không khôn. Có những người khôn vặt, khôn láu cá, khôn
lỏi, cái khôn mà Thánh Kinh gọi là sự <i>Khôn ngoan của con</i> <i>cái
tối tăm.</i> Nghĩa là chỉ biết khôn ngoan trong việc trần thế vật chất,
tội lỗi, mà không có một chút khôn ngoan trong sự sáng, biết phân biệt
lành dữ, biết lo phần rỗi. Chúa phán :”<i>Được mọi</i> <i>sự thế gian,
nghĩa là khôn ngoan nơi trần thế mà mất linh hồn thì nào được ích gì</i> “?
Vì thế người ta mới nói :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"> <i>Khôn thế gian
làm quan địa ngục,</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i><span lang="FR"> </span>Dại thế
gian làm quan thiên đàng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Muốn có sự khôn ngoan, con người phải dùng đến lý trí và lương
tâm trong sáng mới đạt được, nghĩa là đừng để cho vật dục lôi kéo, trấn
áp, làm cho tâm trí trở nên mê muội. Có những người học thức cao, bằng
cấp đầy mình mà hành động hết sức thiếu khôn ngoan. Trường hợp của vua
Salomon cũng nói lên điều đó. Salomon là vị vua khôn ngoan nhất trần
gian, sáng tác được những câu châm ngôn tuyệt vời, không ai sánh bằng,
nhưng khi về già đã đổi tính đổi nết, kết hôn với những người đàn bà
ngoại đạo, đưa các thần ngoại vào trong triều đình, khiến nhà vua mất
khôn ngoan sáng suốt, làm những việc ngu xuẩn khác với thời trước.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><u>Truyện</u> : Ngọc bích họ Hòa.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nước Sở có người họ Hòa, được một hòn ngọc ở trong núi, đem
dâng vua Lệ Vương. Vua sai thợ ngọc xem. Thợ ngọc nói :”Đá, không phải
ngọc”. Vua cho người họ Hoà là nói dối, sai chặt chân trái.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đến khi vua Vũ Vương nối ngôi, người họ Hòa lại đem ngọc ấy
dâng. Vua sai thợ ngọc xem. Thợ ngọc nói :”Đá, không phải ngọc”. Vua
lại cho họ Hòa là nói dối, sai chặt nốt chân phải.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đến khi vua Văn Vương lên ngôi, người họ Hòa ôm hòn ngọc, khóc
ở chân núi Sở-sơn suốt ba ngày ba đêm đến chảy máu mắt ra. Vua thấy
thế, sai người đến hỏi. Người họ Hoà thưa:”Tôi khóc không phải là thương
hai chân tôi bị chặt, chỉ thương về nỗi ngọc mà cho là đá, nói thật mà
cho là nói dối”. Vua bèn sai người xem lại cho rõ kỹ, thì quả nhiên là
ngọc thật, mới đặt tên gọi là “<i>Ngọc bích họ Hòa</i>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Nguyễn văn Ngọc, Cổ học tinh hoa, tập 1,
tr 144)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>III. CÁCH HÀNH XỬ CỦA TA.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>1. <u>Phải can đảm chọn lựa</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Trong cuộc đời có nhiều sự chọn lựa. Quyền chọn lựa là do mỗi
người và mỗi người phải nhận lấy hậu quả của sự chọn lựa ấy. Không một
chọn lựa nào có thể hoàn toàn bảo đảm cho tương lai, nên con người luôn
bị day dứt về sự lựa chọn : bởi vì có người lựa chọn trong sự khôn ngoan
sáng suốt, có người lựa chọn trong sự u tối mờ mịt. Nhưng riêng trong
việc lựa chọn Nước Trời luôn là một sự lựa chọn khôn ngoan, một chọn lựa
đúng hướng. Muốn lựa chọn Nước Trời, chúng ta phải có thái độ can đảm,
dám hy sinh tất cả, dám gạt bỏ mọi trở ngại trong việc tìm kiếm, dám
nhận lấy cái nhãn hiệu là “<i>người dại, người khờ</i>”</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hai người trong bài Tin mừng hôm nay rất khôn ngoan : người
thứ nhất khám phá một kho tàng giấu trong một thửa ruộng. Anh vội về nhà
bán hết tài sản rồi trở lại mua thửa ruộng đó. Người thứ hai thấy được
một viên ngọc qúy, cũng về nhà bán hết tài sản để trở lại mua viên ngọc
qúy đó. Ai trong chúng ta khám phá một kho tàng hay một viên ngọc qúy
mà không làm như hai người ấy ! Đương nhiên chúng ta sẽ làm như họ thôi.
Chúng ta dám bỏ tất cả vì chúng ta biết mình sẽ được lại cái còn qúi giá
hơn nhiều.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><u>Truyện</u> : cách bắt khỉ</b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Muốn bắt khỉ, người ta cho quả táo vào cái ống to, miệng nhỏ,
chỉ để vừa tay con khỉ thò vào, đầu kia gắn vào gốc cây, rồi người ta
ngồi rình chờ. Khỉ đến thấy quả táo ngon thì thò tay vào lấy luôn nhưng
không rút tay ra được vì vướng miệng ống. Muốn rút tay ra được thì phải
buông quả táo ra. Nhưng con khỉ không biết buông quả táo ra mà cứ nắm
chặt lấy nó mà la hét. Người ta đến bắt dễ dàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Con khỉ thật dại dột, không biết buông quả táo ra để có thể
rút bàn ta ra khỏi ống mà cứ khư khư giữ lấy quả táo thì không bao giờ
có thể rút tay ra được. Con khỉ không biết bỏ cái nhỏ mà chọn lấy cái
lớn, không biết bỏ quả táo đi mà giữ lấy bản thân.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúng ta đôi lúc cũng hành động như vậy. Chúng ta muốn thờ
Thiên Chúa vừa muốn thờ thần Mammon, trong khi đó Chúa đã nhắc nhở :”<i>Không
ai có thể làm tôi hai chủ</i>”. Bao lâu chúng ta còn hành động theo kiểu
“<i>bắt cá hai tay</i>” thì không bao giờ thành công, phải chọn một
trong hai. Muốn vào Nước Trời thì phải hy sinh, phải từ bỏ những gì làm
cản trở <i>:”Không phải cứ kêu Lạy Chúa, Lạy Chúa mà được vào Nước Trời,
nhưng chỉ những ai làm theo ý Cha trên</i> <i>trời”</i>. bởi vì Nươc
Trời chỉ có thể chiếm được bằng sức mạnh, sức mạnh tinh thần (regnum
coelorum vim patitur). Chúng ta dám bỏ tất cả để được một kho tàng, để
chiếm được một viên ngọc qúi. Tại sao chúng ta không dám bỏ tất cả để
chiếm hữu được Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>2. <u>Chuẩn bị cho Giờ của Chúa</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hình ảnh chiếc lưới vét hết mọi loại cá thường được dùng chỉ
ngày tận thế, ngày cuối cùng của lịch sử (x.Lc 21,34). Điều khác biệt
với dụ ngôn trên đây là vào ngày đó, tất cả mọi người, dù muốn hay không
đều phải ra trình diện truớc toà phán xét. Ngày ấy sẽ là cuộc thanh lọc
người dữ người lành. Sự lành sự dữ không thể được xếp đồng hạng với
nhau. . Sẽ có thời điểm phân tách để thưởng phạt công minh. Như vậy
người khôn ngoan là người sống hôm nay mà đang chuẩn bị cho tương lai
ngày mai. Họ sống trên trần gian nhưng không thuộc về trần gian, vì họ
luôn hướng về Quê Hương vĩnh cửu. Tuy vậy, hạnh phúc đời đời không làm
chúng ta quên đi bổn phận đối với anh em, đối với cuộc sống hiện tại. Vì
hạnh phúc vĩnh cửu chính là kết quả của những gì chúng ta đã thực thi
trong cuộc đời này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><u>Truyện </u>: Cần phần rỗi linh hồn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Attila xâm chiếm nước Italia với các binh đoàn hùng hậu của ông. Khi đã
chiếm đóng làm chủ khắp mọi nơi thuộc đế quốc Roma, ngày kia quân lính
đến báo cáo với ông ta rằng :”Ở vùng ông ta đang trú đóng có một vị ẩn
tu rừng” Attila, ông vua hiếu chiến, hung dữ, rất kiêu căng này luôn
muốn mọi người run sợ sụp lạy trước mặt mình nên ông ta nảy ra ý định
thử đến gặp vị ẩn sĩ xem sao.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Tưởng rằng vị tu hành sẽ sợ hãi khi đối diện với nhà chinh phục khét
tiếng này, không ngờ, người của Thiên Chúa chẳng những không run khiếp,
trái lại còn tỏ ra ung dung tự tại khiến Attila vừa nể phục vừa cảm mến.
Sau khi trò truyện với một người khôn ngoan, có tài đáp ứng mau lẹ,
Attila bèn hứng chí nói :”Ta sẽ cho ngươi tất cả những gì ngươi có thể
ước muốn trong vương quốc ta”. Lúc đó, vị ẩn sĩ vừa ngửa tay chìa về
phía Attila vừa nói :”Thưa Ngài, trong toàn vương quốc của Ngài, tôi chỉ
ước muốn một điều duy nhất : <b><i>Phần rỗi của linh hồn Ngài thôi”.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Quê Ngọc, Dấu ấn tình yêu, năm A, tr 98)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 72.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Phần rỗi linh hồn là một điều quan trọng và khẩn thiết nhất
trong cuộc đời. Đức tin đưa chúng ta đến phần rỗi đời đời. Như người lái
buôn tìm được ngọc quí, ông ta về bán tất cả những gì mình có mà mua
viên ngọc ấy. Người Kitô hữu được Thiên Chúa tặng ban cho Đức tin là một
hồng ân quí giá, chúng ta hãy về bán tất cả để giữ cho được cái kho tàng
ân sủng ấy, có nghĩa là chúng ta phải dứt khóat từ bỏ những sở hữu phàm
trần như : những đam mê thấp hèn, lòng tham danh vọng, tiền tài vật chất
quá lẽ, tính ích kỷ kiêu căng, sự thờ ơ trước những đau khổ của người
khác…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Suy gẫm các bài đọc trong Thánh lễ hôm nay chúng ta thấy Chúa Giêsu đưa
ra ba dụ ngôn này là muốn mỗi người chúng ta phải nhận thức cho bằng
được bài học quan trọng này : đang lúc còn sống ở trần gian, ai cũng
phải ghi tâm khắc cốt rằng không có gì cao qúi và quan trọng cho bằng
NƯỚC TRỜI. Nước Trời là kho báu tuyệt vời mà mọi người đáng mong ước.
Xác tín như thế, người ta mới dám hy sinh từ bỏ mọi sự khác, hy sinh cả
bản thân mình để chiếm được hạnh phúc thiên đàng.</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>