File "tong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN XIV TN A/tong.htm
File size: 570.89 KiB (584590 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa Nhật XIII - Mùa Thường Niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIII - Mùa Thường Niên - Năm A"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XIII - Mùa Thường Niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XIV
- Mùa Thường Niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>27.Hãy đến cùng Ta</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ai trong chúng ta cũng đã hơn một lần đi xa cùng với cái cảm giác quay
trở về. Trên chặng đường vất vả, với sự chờ đợi cho đến nơi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi đến nơi thì bao nhiêu nhọc nhằn vất vả không còn nữa. Sự mệt nhọc
của con đường đi, với những nắng mưa của thời tiếc, những cơn nóng bức,
những làn gió mạnh, những bụi bẩn hoà lẫn với khói xe, tất cả những thứ
dường như không tồn tại trên đời. Không phải vì chúng ta đã đến được nơi
an toàn, nhưng vì chúng ta đã về bên những người thân yêu của mình. Ở
bên cạnh những người thân yêu để tận hưởng cuộc sống với họ thì còn hơn
cảm giác bình an của riêng mình. Cũng chính vì đến được bên cạnh những
người thân yêu, nên bao nhiêu sự mệt nhọc, lo sợ đều tan biến đi. Giờ
đây chỉ còn cảm giác êm ái nhẹ nhàng. Tình yêu thương làm cho cuộc sống
con người trở nên nhẹ nhàng và có ý nghĩa hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu kêu mời: "Hãy đến với Ta, tất cả những ai khó nhọc và gánh
nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài nhìn thấy con người bị biết bao sức nặng của trần thế chồng chất
trên đôi vai nhỏ bé của họ. Ngài nhìn thấy những người đang gục ngã thảm
hại, trước những khó khăn nhọc nhằn mà họ không thể nào vượt qua được.
Ngài cũng nhìn thấy có những người đang lê lết, bước đi nặng nề, nhưng
họ không muốn cho gánh nặng của mình nhẹ đi, nên họ đang chết dần chết
mòn trong những gì mà họ mang lấy. Họ tưởng rằng như thế là vinh quang,
như thế là hạnh phúc, họ chỉ bám vào những gì mình suy tưởng, chính vì
thế họ không còn nhìn thấy gì ngoài bản thân mình. Họ không còn biết
lắng nghe, không tiếng nói nào có thể thâm nhập được vào trong con người
của họ. Họ tưởng mình tài năng, tưởng mình đạo đức thánh thiện, họ sống
bám vào những ý tưởng đó, họ cũng sẽ chết với những gì họ suy nghĩ, vì
không chịu vượt ra khỏi chính mình để biết nhìn, biết lắng nghe và thay
đổi cách sống mà chạy đến với Chúa để Ngài nâng đỡ bổ sức cho. Họ là
những người khôn ngoan mà Chúa Cha đã không cho nhìn thấy những ý định
của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nếu giờ nầy Chúa Giêsu hiện diện trước mặt mỗi người chúng ta, Ngài sẽ
cám ơn Chúa Cha như thế nào về mỗi người trong chúng ta? Ngài cám ơn vì
chúng ta là những người bé mọn biết chạy đến với Thiên Chúa, biết mang
lấy gánh nhẹ nhàng của Ngài vì chúng ta nhìn thấy, nhận biết thánh ý
Chúa để tuân giữ và thi hành trong cuộc sống. Hay Ngài cám ơn vì mọi
việc không cho chúng ta nhìn thấy, không cho chúng ta nhận biết, bởi
chúng ta chỉ biết có chính mình mà không còn lắng nghe, không còn nhìn
thấy gì ngoài con người ích kỷ của chúng ta. Như vậy thì Hồng Ân cứu rỗi
của Ngôi Hai Thiên Chúa có ích lợi cho biết bao người, còn bản thân
chúng ta thì không được gì hết sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta để ra một ít phút nhìn lại đời sống, nhìn vào những việc làm đã
qua: chúng ta không có thời gian đủ để lo cho công việc cứ bao vây, chìm
ngặp trong những tính toán cùng với biết bao dự án cho tương lai. Chúng
ta cũng nhìn thấy những người chung quanh mình sao quá tệ, họ không biết
làm ăn, không biết toan tính cho cuộc sống, không nhìn thấy những lợi
lộc, không biết nhanh nhạy để chộp lấy thời cơ, họ không đủ khôn ngoan.
Những lúc đó, là sự khôn ngoan của con người, sự khôn ngoan để tìm những
lợi lộc trần thế, sự khôn ngoan mà Chúa Giêsu cảm tạ Chúa Cha đã giấu
không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết Mầu Nhiệm về Thiên
Chúa, vì mãi đi tìm những điều không thuộc về Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nếu chúng ta cũng sống với tất cả những gì của trần thế để lo cho cuộc
sống của mình và cho nhiều người khác, đồng thời chúng ta dâng lên Chúa
những lo toan, những tính toán của mình, xin Chúa hướng dẫn để biết sống
theo thánh ý Chúa. Chúng ta cũng nếm trải những khó khăn vất vả, những
khổ nhọc của con người và vượt qua cách tốt đẹp vì có Chúa ở cùng. Đó là
chúng ta biết đến với Chúa, cùng làm việc với Chúa, cùng mang những gánh
của Chúa, nên chúng ta đã vuợt qua thật êm ái và nhẹ nhàng. Ở bên Chúa
mọi khổ nhọc như tan biến đi, chỉ còn tình yêu ngự trị.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Xin Chúa ban thêm đức tin cho mỗi người để biết siêng năng chạy đến
với Chúa trong từng giây phút của cuộc đời</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770657"><b>28.Học trường Giêsu</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mở đầu đoạn Tin Mừng hôm nay là lời chúc tụng tạ ơn của Chúa Giêsu dâng
lên Chúa Cha. Khi Chúa cầm lấy chén, tạ ơn (x. Mt 26,27); Lời tạ ơn diễn
tả tâm tình của tạo vật đối với Đấng Tạo Hóa. Chúa Kitô thường quen tạ
ơn. Người tạ ơn vì biết trước rằng Chúa Cha đã nhận lời. Người tạ ơn vì
sức mạnh uy quyền toàn năng của Thiên Chúa hiển hiện nơi Người để Người
tỏ uy quyền toàn năng của Đấng Tạo Hóa ra trước mặt thiên hạ. Người tạ
ơn vì công trình cứu chuộc Người đã hoàn tất, và Người tạ ơn vì việc
Người làm để tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như vậy, hiện tại hóa hy tế đời đời của Chúa Kitô trên thập giá trong
Thánh Lễ được hiểu như là một hành động tạ ơn cao cả nhất. Chính trong
nghĩa đó mà từ "Thánh Thể" là hành động tạ ơn được nên trọn vẹn. Chúa
Giêsu đã dâng hiến thân mình thay cho mọi tạo vật trên thế giới. Người
cũng mời gọi các tạo vật phải tạ ơn Đấng Tạo Hóa cho xứng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tiếp theo hành động tạ ơn là lời Chúa Giêsu mời gọi chúng ta đến trường
Giêsu và học bài “Hiền Lành Và Khiêm Nhường”. Bài đọc I cho thấy, Đấng
Messia mà Giacaria nói tới trong Cựu Ước, Đấng ấy không đến trong quyền
uy với vũ khí hủy diệt, nhưng đến với một thứ vũ khí đặc biệt là “hiền
lành và khiêm nhường”. Vua hòa bình ngồi trên lưng lừa, không đến để
giết chết mà để cứu sống (x. Dcr 9,8-10).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong bài Tin mừng hôm nay, chúng ta thấy Chúa Giêsu tạ ơn Chúa Cha vì
Ngài quí chuộng những kẻ bé mọn, hiền lành và khiêm nhường. Chính Ngài
đã mạc khải cho họ, trong khi lại giấu không cho những người hiền triết
và khôn ngoan biết những điều ấy (x. Mt 11,25-30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhân dịp này, Chúa Giêsu cũng khuyên những người bé mọn đó hãy “mang lấy
ách của Chúa” và “hãy học cùng Chúa” bài học: “Hiền lành và khiêm
nhường” trong cuộc sống hằng ngày để làm môn đệ Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hiền lành, theo nguyên ngữ Hy lạp được dùng trong Kinh Thánh thì nó có
nghĩa là dịu dàng, ngọt ngào, không thô bạo, cứng cỏi. Như thế hiền lành
phải có cả bên trong lẫn bên ngoài. Bên trong thì phải êm ái, hòa nhã,
yêu thương, khoan dung, thông cảm. Bên ngoài thì phải nhẹ nhàng, không
có hành động cứng rắn hay thô bạo. Hiền lành thì phải tránh tính nóng
nảy. Hiền lành hay hiền hậu là đức tính tốt lành của người có lòng
thương người, không độc ác, nhưng có đức hạnh và hay làm điều thiện.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lịch sử minh chứng, con người ở mọi nơi mọi thời thường say mê quyền lực
và muốn thống trị, sai khiến người khác theo ý mình, nên theo một số
người thì hiền lành và khiêm nhường có thể bị coi như một thái độ hèn
nhát, nhu nhược. Trái lại, cũng có rất nhiều người cho rằng, người có
bản lĩnh vững vàng cao thượng mới có thể thực hiện được nhân đức khiêm
nhường và hiền lành, họ đáng được ca tụng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hiền lành và khiêm nhường ngày nay không còn được đánh giá cao như xưa.
Trước kia, lời khen ngợi tốt nhất mà ta có thể trao tặng cho người khác
khi gọi họ là “người hiền lành khiêm nhường”. Nhưng ngày nay, bạo lực
lại phổ biến hơn hiền lành dễ thương.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người hiền triết và khôn ngoan, thường khó đi vào trong các mầu nhiệm
Nước Trời, vì họ không mở lòng mình ra để đón nhận các mạc khải của
Thiên Chúa; Thiên Chúa không ngừng mạc khải chính mình, nhưng họ thì lại
tự tin vào hiểu biết của chính mình; vì thế, mạc khải của Thiên Chúa
không làm họ ngỡ ngàng được. Trái lại, người đơn sơ như trẻ nhỏ lại đón
nhận được mạc khải của Thiên Chúa; họ giống như tấm bọt biển khô hấp
thấm nước vậy, họ ngỡ ngàng và thán phục trước mạc khải của Thiên Chúa.
Dĩ nhiên, cũng có trường hợp, họ là học giả khôn ngoan, nhưng khiêm tốn
trước Thiên Chúa, họ có thể hiểu biết về Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngược lại với thái độ của những kẻ tầm thường chỉ biết hành động theo
tình tư dục, những bậc hiền nhân quân tử có cái nhìn khác. Những kẻ tầm
thường không có cái suy nghĩ và hành động như các vị đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh Francois de Sales nói: “Tất cả đều được chinh phục bởi hiền lành
chớ không phải bạo lực”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhà hiền triết Mạnh Tử nói: “Thiên đạo vô thân. Thường dữ thiện nhân
(Đạo trời không riêng một người, Luôn gia ân cho kẻ hiền lành).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ông Gandhi nói: “… Tôi tin rằng Ấn độ không phải là vô lực. 100.000
người Anh làm gì mà đến 300 triệu người Ấn kia phải sợ? Bất bạo động đâu
phải chịu lụy kẻ làm hại mình. Bất bạo động, là dùng sức mạnh của cả tâm
hồn để chống lại với cường quyền của kẻ độc tài”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Hãy học cùng Ta vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng” là thông
điệp Đức Giêsu gửi đến mỗi người chúng ta. Người đã làm gương trước,
chúng ta chỉ việc học đòi bắt chước Người thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vậy, chúng ta hãy thực hiện được lời Chúa dạy, cố gắng vượt thắng tính
nóng nảy và hay trả thù của mình. Đứng trước tấm gương của những người
hiền lành nhịn nhục, không ai dám coi họ là những người hèn nhát mà phải
suy tôn họ là anh hung.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong bài giảng “Tám Mối Phúc Thật” (Mt 5,1-12). Chúa Giêsu đã khẳng
định: “Phúc cho ai có tinh thần hiền lành vì họ sẽ được gọi là con Thiên
Chúa”. Chỉ có người theo học trường Giêsu, quyết học bài học hiền lành
và khiêm nhường cả đời, chỉ có người biết cư xử với lòng khoan nhân, mới
tìm được an bình và hạnh phúc trên cõi đời nầy cùng sự nghỉ ngơi miên
viễn khi đã ‘ra trường’.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết khiêm nhường thật trong lòng, để
chúng con được kể vào số những kẻ bé mọn của Tin Mừng, những người Thiên
Chúa Cha hứa mạc khải cho biết mầu nhiệm Nước Trời. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770658"><b>29.Mang ách của Chúa, sẽ gặp được bình an</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sống trong một thế giới mà người nghèo, kẻ yếu, người bị áp bức luôn
phải lo lắng, vật lộn với cuộc sống đầy vất vả. Không những thế, họ còn
bị đồng loại chất lên vai những gánh nặng trong khi những người kia lại
chẳng buồn đưa lấy một ngón tay để nhấc những gánh nặng ấy. Lời mời gọi
của Đức Giêsu “hãy đến với Ta” thật ý nghĩa và đầy nguồn an ủi cho những
ai vất vả mang gánh nặng nề. Đến với Chúa Giêsu, gánh nặng sẽ vơi đi,
mang ách của Người ta sẽ cảm thấy thoải mái nhẹ nhàng, vì ách của Chúa
là ách của tình yêu và tha thứ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời Chúa Giêsu thân thưa với Cha Người: “Lạy Cha là Chúa trời đất, Con
xưng tụng Cha, vì Cha đã giấu không cho những người hiền triết và khôn
ngoan biết những điều ấy, mà lại mạc khải cho những kẻ bé mọn” (Mt 11,
25). Chúa Giêsu hứa ban cho tất cả “sự bổ sức”, nhưng đặt một điều kiện,
đó là: “Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta dịu hiền và
khiêm nhượng trong lòng” (Mt 11, 29). Cái “ách đó” là gì, mà thay vì đè
nặng thì lại làm vơi nhẹ, thay vì nghiền nát thì lại nâng lên?” Ách của
Chúa Giêsu là luật của tình yêu thương, là giới răn mà Người đã để lại
cho các môn đệ Người (x. Ga 13, 34; 15, 12).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nói đến cái “ách”, luật Do thái được xem như đặc quyền của họ, vì sự
khôn ngoan là hồng ân của Thiên Chúa thể hiện trong sống hàng ngày. Chúa
Giêsu coi mình như là sự khôn ngoan của Thiên Chúa và ban tặng những cái
ách ấy cho ai đón nhận Người. Chúa Giêsu chính là mặc khải trọn vẹn về
Thiên Chúa và ý muốn của Thiên Chúa cho con người. Người mời gọi: “Tất
cả hãy đến với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng” hãy đến với
Người, hãy tin vào Người, “Người sẽ nâng đỡ bổ sức cho” (Mt 11, 28).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ách, với mục đích là giúp con vật kéo cầy, kéo xe một cách dễ dàng. Cũng
thế, khi chúng ta mang ách của Chúa Giêsu, Người không làm gì khác hơn
là giúp đỡ chúng ta bớt đi những gánh nặng. Người mời gọi chúng ta đến
mang lấy ách của Người, Người cùng vác ách với chúng ta. Chúa Giêsu mang
ách ấy trước hết và đứng bên cạnh chúng ta. Khi hai người cộng tác với
nhau kéo chung một cái ách, chắc chắn hơn một khỏe mạnh. Đó chính là
điều Chúa Giêsu làm cho mỗi người trong chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thật là lạ, Chúa Giêsu mời gọi kẻ khó nhọc đến với Người để được nghỉ
ngơi dưỡng sức, nay Người lại trao thêm ách. Ách là một công cụ để làm
việc. Ách là để thi hành một tác vụ, phục vụ Đức Kitô. Chúng ta có đón
nhận cái ách mà Đức Giêsu ban cho hay không? Ách của Người không phải là
gánh nặng nhưng là êm ái và nhẹ nhàng (x. Mt 11, 30). Thánh Phaolô nói
cái ách này sẽ dẫn chúng ta đến tự do, nên khi đón nhận cái ách của Đức
Giêsu là chúng ta cũng đón nhận một người “cùng mang ách” với chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ở đoạn trước trong Tin mừng Matthêu, Chúa Giêsu chúc phúc cho những ai
“có tinh thần nghèo khó” (Mt 5,3) như thể đã có được nước trời làm sản
nghiệp. Hôm nay, Đức Giêsu nói đến “những kẻ bé mọn” (Mt 11, 25) nghĩa
là những người hèn mọn và khiêm nhường. Theo nghĩa Kinh Thánh, họ là
những người không có uy thế, quyền lực, địa vị hay chức vụ cao sang,
chẳng có gì để có thể khoe khoang. Vì thế, họ chấp nhận phó thác nơi
Thiên Chúa mà không chút do dự hay kiêu hãnh giả tạo nào.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tiên tri Dacaria nói đến Vị vua Mêssia lên Giêrusalem cưỡi trên con lười
con là con của lừa mẹ, nhắc lại rằng Chúa Giêsu liên kết với chúng ta,
dưới ách nặng của sự khiêm nhường và dịu dàng, Người đã mang thân phận
người như chúng ta, chịu khổ nạn để cứu chuộc chúng ta. Từ trên nơi cao
thẳm, Người đã cúi xuống đất để nghe tiếng van nài, Người đã hạ mình
xuống để giải thoát chúng ta khỏi chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu đề nghị chúng ta mang lấy ách của sự khiêm nhường và hiền
hầu, của niềm tin vào tình thương Thiên Chúa và phó thác trong tay
Người, xin Người cứu giúp: “Trẻ trung thì mệt, thì mỏi, tráng đinh
nghiêng ngả bổ nhào, song những ai trông vào Thiên Chúa, sẽ có sức mạnh
luôn luôn đổi mới, chúng mọc cánh như những phụng hoàng; chúng chạy mà
không mỏi, chúng đi mà không mệt” (Is 40, 30-31). Thật hạnh phúc biết
bao khi chúng ta đón nhận vào lòng sự hiện diện của Chúa, chúng ta sẽ
tìm thấy liều thuốc bổ sức như lời Người hứa; và giảm bớt gánh nặng đè
trên chúng ta, vì có Chúa vác đỡ chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có người viện cớ hỏi: Vậy tại sao Thiên Chúa không cất đi gánh nặng nơi
con người, giải thoát con người một lần cho tất cả các gánh nặng? Thưa
là vì Ngài không muốn cứu chúng ta mà không có chúng ta. Thiên Chúa dành
cho chúng sự tôn trọng và yêu thương trong lúc ấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta đang đứng trước một mầu nhiệm. Mầu nhiệm này là chỉ mạc khải
cho những kẻ bé mọn nghĩa là những người không cậy dựa và sức riêng mình
để tự cứu mình mà chỉ cậy dựa vào Chúa, những người không đặt an toàn
vào sự hiểu biết nhân loại nhưng trong Người Con đã được mạc khải cho
họ, bởi vì họ biết ngoài Người ra, họ không thể làm gì được.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Niềm vui cả thể của con người là được gắn bó với Đức Kitô và phó thác
vào sự quan phòng của Thiên Chúa là Cha. Biết được Chúa Cha yêu mến, kết
hợp với Ngài và tin tưởng vào Ngài như người con bé nhỏ đặt an toàn
trong tay bố của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết khiêm nhường thật trong lòng, để
chúng con được kể vào số những kẻ bé mọn của Tin Mừng, những người Thiên
Chúa Cha hứa mạc khải cho biết mầu nhiệm Nước Trời.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Đức Trinh Nữ Maria, Nữ Vương của lòng từ mẫu, xin giúp chúng con
“ học” nơi Chúa Giêsu sự khiêm nhường thật, cương quyết mang lấy ách êm
ái Người trao, để sống an bình nội tâm, và giúp chúng con an ủi các anh
chi em khác đang mệt nhọc bước đi trên con đường cuộc sống. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>30.Cha đã mặc khải cho kẻ bé mọn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Gioan Trần Khả)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
"Lạy Cha là Chúa trời đất, Con xưng tụng Cha, vì Cha đã giấu không cho
những ngưòi hiền triết khôn ngoan biết những điều ấy, mà lại mạc khải
cho những kẻ bé mọn."</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Một nguời giầu kia luôn luôn đầy nỗi lo lắng. Tuy ông có tất cả mọi
cái mà những nguời trên thế gian này muốn có, lòng của ông vẫn không
đuợc vui. Ngược lại, ông có một nguời đầy tớ biết đặt niềm tin vào Thiên
Chúa. Một hôm, khi nguời đầy tớ này thấy chủ mình qúa lo lắng buồn rầu
tuởng chừng chết đi được, anh liền đến nói với ông chủ, "Thưa ông, có
phải Thiên Chúa đã là người cai quản cái thế giới này trước khi ông được
sinh ra không ạ?"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>"Đúng như thế!" Ông chủ đáp.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Nguời đầy tớ lại hỏi tiếp, "Thưa ông, có phải chính Thiên Chúa sẽ
tiếp tục cai quản thế giới này sau khi ông qua đi không ạ?"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Ông chủ lại trả lời, "Đúng như thế!"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Người đầy tớ hỏi lại, "Như vậy không lẽ không thể để cho Thiên Chúa
cai quản cái thế giới này trong khi ông đang sống hay sao?"</i> (Vaswani,
"The Good You Do Return", 58).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh Matthêu liệt kê thứ tự lời của Đức Giêsu trong bài phúc âm:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngợi khen Thiên Chúa Cha (25-26).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhận diện danh tánh cuả Đức Giêsu (27).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời kêu mời đến với Đức Giêsu (28-30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Ngợi Khen Thiên Chúa Cha</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bắt đầu bằng công thức cầu nguyện theo truyền thống của Do Thái giáo,
Đức Giêsu ca ngợi Thiên Chúa Cha vì Ngài đã không tỏ lộ chân lý cho
những nguời thông thái học cao hiểu rộng, nhưng cho những kẻ bé mọn, đơn
sơ. Chính những nguời bình dân, bé mọn, đơn sơ, thiếu học thức lại là
những nguời đã theo Đức Giêsu ngày này qua ngày khác để nghe những lời
giảng dạy của Ngài. Họ đã nhận biết Đức Giêsu là ai để rồi đặt niềm tin
tuởng nơi Ngài. Còn những nguời thông thái như Pharisiêu và các luật sỹ
thì lại ngày đêm lo lắng bày mưu tìm kế bắt bẻ Đức Giêsu và tố cáo Ngài
là kẻ lộng ngôn phạm thượng. Họ đã dựa vào sự khôn ngoan thông thái thế
gian, và kết qủa là không biết Đức Giêsu là ai. Nguời đầy tớ đơn sơ và
khiêm tốn trong câu truyện trên đây đã dạy cho ông chủ của anh một bài
học thật đáng gía giống như tinh thần của lời Chúa. Sự giầu sang, quyền
qúy khôn ngoan ở đời này không thể dạy và đưa chúng ta đến với Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Nhận diện Danh Tánh Đức Giêsu</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhiều nguời thời nay cũng không khác gì những nguời trong thời của Đức
Giêsu. Trong các giáo xứ chúng ta thâý không thiếu bóng dáng những ngừời
giáo dân đơn sơ chân thành qùy gối tôn thờ trưóc Thánh Thể hoặc mân mê
chuỗi mân côi lâm râm cầu kinh trưóc toà Đức Mẹ với tấm lòng thành kính
tin yêu. Trong khi đó chúng ta cũng không thiếu những nguời dành thời
giờ đọc sách, đọc báo và tìm những lý lẽ để bắt bẻ đạo lý của Giáo Hội.
Có những nguời đã cho mình là khôn ngoan hiểu biết, bận rộn trích dẫn
kinh thánh cách sai lạc, thâu băng, viết thư để bài bác bôi nhọ những
lời giảng dạy của các linh mục. Họ đã quên không dành thời giờ để tạo
cho mình một lối sống gần gũi với Thiên Chúa và tha nhân. Gần đây nhất,
là trong khi Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II và các Hồng Y Hoa Kỳ hội họp
để tìm ra giải pháp đối phó với vấn đề tội phạm lạm dụng tình dục đối
với trẻ vị thành niên của một số linh mục theo tinh thần của Lời Chúa,
thì thay vì xây dựng thêm, nhiều nguời lại tìm mọi lý lẽ để bài bác, phê
bình chỉ trích tinh thần phục vụ cuả các vị lãnh đạo trong Giáo Hội Công
Giáo. Họ cho rằng các ngài tiếp tục bưng bít và bao che sự xấu xa. Nhiều
nguời đã về hùa với báo chí để mạnh lời chỉ trích hàng linh mục và coi
như lối sống độc thân của hàng linh mục Công Giáo là lỗi thời. Nhiều
nguời đã hiểu lầm cho là tại vì Giáo Hội đòi buộc các linh mục sống độc
thân cho nên mới gây nên những tội trạng xúc phạm tới trẻ em như thế.
Nguời ta đã không hiểu được lời của Đức Giêsu, "Không phải ai cũng hiểu
được câu nói ấy, nhưng chỉ những ai được Thiên Chúa cho hiểu mới hiểu.
Qủa vậy, có những nguời không kết hôn vì từ khi lọt lòng mẹ, họ đã không
có khả năng; có những nguời không thể kết hôn vì bị người ta hoạn; lại
có những nguời tự ý không kết hôn vì Nước Trời. Ai hiểu được thì hiểu"
(Mt 19:11-12). Nguời ta đã quên đi tinh thần tha thứ, nhân từ và thương
yêu để rồi nặng lời chỉ trích Giáo Hội và không còn tình thương xót khi
lên án những nguời đã phạm tội. Nguời ta đã không hiểu rằng Đức Giêsu
đến không phải để kêu gọi nguời công chính, nhưng là để kêu gọi những
nguời tội lỗi biết ăn năn xám hối. Ngài đến để cứu chữa những nguời yếu
đau bệnh tật. Cũng chính vì tinh thần của Đức Giêsu mà nhiều nguời trẻ
thay vì muốn tiến thân làm giầu ở xã hội, đã dấn thân dâng hiến đời mình
trong đời sống tu trì để phục vụ tha nhân, chăm lo cho những nguời yếu
đau bệnh tật, và thăm hỏi những tội phạm trong các nhà giam. Lời cuả Đức
Giêsu hôm nay lại là một thách đố cho chúng ta luợng định xem mình thuộc
hạng nguời nào? Khôn ngoan thông thái, hay khiêm nhường bé mọn? Thực sự
hiểu lời Chúa hay không hiểu lời Chúa? Biết Thiên Chúa hay không biết
Thiên Chúa?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Đến Với Đức Giêsu</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để hiểu đưọc lời Chúa và biết Thiên Chúa, phuơng tiện duy nhất là đến
với Đức Giêsu. Không ai biết đưọc Thiên Chúa Cha trừ ra Đức Giêsu, và
những nguời được Đức Giêsu chỉ dạy cho. Báo chí và các nhà bình luận
muốn nói gì thì nói, nhưng chúng ta chỉ có thể hiểu biết Thiên Chúa qua
Tin Mừng của Đức Giêsu và các lời giảng dạy, giáo huấn của Giáo Hội mà
thôi. Thêm nữa có thể vì nghe biết về tội lỗi của một số linh mục và cả
giám mục xẩy ra trong Giáo Hội làm cho chúng ta phần nào cảm thấy mệt
mỏi, buồn nản và chán chường. Đây cũng là lý do và là thời điểm để chúng
ta lắng nghe lời mời gọi của Đức Giêsu, "Tất cả hãy đến với Ta, hỡi
những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ và bổ sức cho các nguơi.
Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng ta, vì Ta dịu hiền và khiêm
nhưòng trong lòng, và tâm hồn các nguơi sẽ gặp được bình an" (Mt
11:28-30). Ách của Đức Giêsu là ách của tinh thần hiền lành và khiêm
tốn, chứ không phải ách của tôị lỗi, của thù hận, của nguyền rủa và lên
án.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770660"><b>31."Hãy học cùng Ta..." – PM. Cao Huy Hoàng</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuối mỗi cấp, học sinh hoặc sinh viên phải thi lấy bằng tốt nghiệp ra
trường, gọi là tốt nghiệp trung học, tốt nghiệp đại học. Không biết có
ai đã dùng từ tốt nghiệp cho những người học Giáo Lý, Giáo Lý Dự Tòng,
Giáo Lý Hôn Nhân không, nhưng hình như mới đây, hai từ “tốt nghiệp” cũng
dành cho những Đại Chủng Sinh hoàn tất chương trình Đào Tạo Linh Mục tại
các Đại Chủng Viện.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thiết tưởng, ấy cũng chỉ là chuyện từ ngữ theo cách của xã hội mà thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Điều quan trọng ở chỗ: học không phải chỉ để tốt nghiệp, càng không phải
để lấy bằng tốt nghiệp, nhưng là để có một cuộc biển đổi nên người
trưởng thành. Học sinh nên người trưởng thành là có ý thức và trách
nhiệm về tư tưởng, lời nói việc làm của mình. Cũng vậy, người học Giáo
Lý nên người trưởng thành, ấy là có ý thức chuẩn xác về ơn gọi được làm
con cái Thiên Chúa, nhờ Chúa Giêsu Kitô, và có trách nhiệm sống cho ra
người con của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tin Mừng hôm nay cũng nhắc đến chữ “học”: “Hãy mang lấy ách của Ta và
hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn
các ngươi sẽ gặp được bình an”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong Tin Mừng, tất cả những câu mệnh lệnh của Chúa Giêsu đều nói đến
việc “làm”, như: “Hãy tin”, “hãy từ bỏ”, “hãy cầu nguyện”, “hãy tha
thứ”, “hãy yêu nhau”... “Đừng thù oán”, “đừng lên án”… Và chỉ có một câu
duy nhất này, Chúa bảo “hãy học”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như vậy, hẳn là môn học mà Chúa Giêsu bảo chúng ta hãy học, ấy là môn
học quan trọng lắm. Đã vậy Chúa lại bảo “hãy học cùng Ta”, không học ở
nơi thầy nào khác, cho thấy rằng chỉ có Chúa Giêsu mới xứng đáng là thầy
dạy môn học nầy. Môn học đó là “hiền lành và khiêm nhượng trong lòng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Hãy học cùng Chúa Giêsu, vì Chúa hiền lành và khiêm nhượng trong
lòng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Quả thật, chỉ có Chúa Giêsu mới là người hiền lành kiểu mẫu, hiền lành
đến mức chấp nhận thương tích mà không đánh trả, hay báo thù; hiền lành
vì yêu và yêu cả người phản bội, sỉ nhục, thóa mạ hay hành hung tàn
nhẫn… đúng như Ngôn Sứ Isaia đã tiên báo: “Người hiến thân vì Người tình
nguyện và không mở miệng như con chiên hiền lành bị đem đi giết, và như
chiên non trước mặt người xén lông, Người thinh lặng chẳng hé môi” (Is
53, 7). Và Thánh Vịnh 30 mô tả chân dung của Chúa Giêsu: “Con đã nên trò
cười cho thù địch và cho cả hàng xóm láng giềng. Bạn bè thân thích đều
kinh hãi, thấy con ngoài đường, ai cũng tránh xa” (Tv 30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sự hiền lành ấy còn mang nét đẹp trung tín đến ngàn đời, không có gì
thay đổi được bản tính “hiền lành, hay thương xót” của Thiên Chúa Cha,
phản chiếu nơi Chúa Giêsu, Người Con chí ái. Ấy vậy, Ngôn Sứ Giêrêmia
nói: “Tôi giống như con chiên trung tín bị đem đi giết, và tôi không hề
biết họ đang trù tính những điều độc ác chống lại tôi” (Gr 11, 19).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chỉ có Chúa Giêsu mới là người khiêm tốn, như Ngôn Sứ Dacaria ca tụng:
“Này vua ngươi đến với ngươi. Người khiêm tốn ngồi trên lừa con, con của
lừa mẹ” (Dcr 9, 9).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Và Thánh Tông Đồ Phaolô còn khẳng định lòng khiêm nhượng của Chúa Giêsu
sâu thẳm đến mức không giữ cho mình địa vị ngang hàng với Thiên Chúa,
nhưng lại khiêm hạ vâng phục Thiên Chúa Cha mọi đàng: “Đức Giêsu Kitô
vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang
hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân
nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế. Người lại còn
hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập
tự. (Pl 2, 6-8)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bài học “hiền lành và khiêm nhượng” của Chúa Giêsu quả là một bài học
khó nuốt, vì có vẻ như bài học ấy muốn dẫn học viên đến cái chết vì yêu,
như Ngài đã chết vì yêu vậy. Hơn nữa, lại không thấy Chúa nói gì đến lễ
tốt nghiệp, hay được vinh quang gì khi tốt nghiệp.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thực ra, Chúa đã nói đến lễ tốt nghiệp ấy rồi: “và tâm hồn các ngươi sẽ
gặp được bình an”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa muốn chúng ta được bình an trong cuộc đời. Bình an có một giá trị
lớn lao trong đời sống con người, vì khi có bình an hồn xác, ta mới có
được hạnh phúc. Bình an là kết quả của lòng hiền lành khiêm nhượng, vì
Chúa biết khi không có lòng hiền lành và khiêm nhượng thì chỉ chuốc lấy
đau khổ, khó nhọc và gánh nặng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vì muốn chúng ta được bình an, Chúa Giêsu đang mời gọi chúng ta đến và
học cùng Ngài: "Tất cả hãy đến với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh
nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy
học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các
ngươi sẽ gặp được bình an. Vì ách của Ta thì êm ái, và gánh của Ta thì
nhẹ nhàng".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Nhìn lại cuộc sống chúng ta, quả là đang khó nhọc và gánh nặng</i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khó nhọc, gánh nặng là vì chưa khiêm nhượng trong lòng đủ để có thể ký
thác đường đời cho Chúa, lại ảo tưởng với trí tuệ, khả năng, sự khôn
khéo của mình có thể giải quyết mọi vấn đề để mang lại cho mình bình an
hạnh phúc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khó nhọc và gánh nặng là vì không đủ hiền lành nhẫn nhịn chấp nhận sự
thua kém, lại nông nổi lao mình vào chỗ tranh chấp hơn thua để chuốc lấy
cái mất bình an cứ dày vò, đày đọa tâm hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khó nhọc và gánh nặng cho nhau trong cuộc đời, là vì không đủ hiền lành
và khiêm tốn nhìn nhận mỗi sự hiện diện của người bạn đời, của tha nhân,
kể cả của người nghèo hèn thấp kém, mất tư cách, mất phẩm hạnh… đều có
thể mang lại cho ta một hồng ân quí giá của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khó nhọc và gánh nặng vì lòng tự phụ, vì tính chủ quan của người lớn
hoặc tự cho mình là lớn, hoặc chỉ thích “chức” quyền, mà không chấp nhận
thi hành nhiệm “vụ”, chắc chắn sẽ có lúc vấp ngã trên đường đời, để lộ
chân tướng dối trá của lòng mình ra cho thiên hạ đàm tiếu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khó nhọc và gánh nặng là vì mình đành lòng chấp nhận làm nô lệ cho những
đam mê xác thịt hay hư nát này: hư danh, lạc thú, giàu sang, hưởng
thụ…dẫn đến sự suy sụp tinh thần, kiệt quệ sức lực, mất cả ý chí nghị
lực trong cuộc đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh Phaolô khuyến cáo: “Chúng ta không phải là những kẻ mắc nợ xác
thịt, để chúng ta sống theo xác thịt. Vì chưng, nếu anh em đã sống theo
xác thịt, anh em sẽ phải chết; nhưng nếu nhờ Thần Trí mà anh em đã giết
được các hành động xấu xa của thân xác, thì anh em sẽ được sống” (Rm 8,
11 – 13).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vâng, chính những món nợ xác thịt làm cho chúng ta ra khó nhọc và gánh
nặng, ra đau khổ và mất bình an. Món nợ hư danh, món nợ nhục dục, món nợ
của cải phù vân, món nợ hưởng thụ. Như tâm sự của một tác giả:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
...Tôi đã vay của trần gian,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
mấy ngàn mảnh hữu danh vô thực</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tôi đã mượn của thân xác phù vân,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
những thoáng mơ màng hạnh phúc</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tôi phải trả cho người,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
bằng sự nô lệ cả đời tôi</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tôi phải trả cho phù vân,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
bằng sự chết nghìn thu tan tác.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có còn được nghe niềm bình an ca hát</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nơi vực thẳm lòng kiêu ngạo của tôi?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ôi! Đức Khiêm Hạ trên cao vời</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy nhỏ xuống lòng tôi,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
mấy giọt ân tình lòng thứ tha, thương xót</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
một kiếp đời không chịu học Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Tuyết Mai Texas)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu luôn mời gọi chúng ta sống “hiền lành và khiêm nhượng” theo
gương Ngài, không phải để chúng ta phải chết, nhưng là để chúng ta được
vinh dự chết cái tôi kiêu hãnh, cái tôi mặt dày mặt dạn của mình, cái
tôi khó từ bỏ của mình để sống cho người khác được sống; để chúng ta cất
được những khó nhọc, những gánh nặng do làm nô lệ tính xác thịt của
mình; và cuối cùng, là để tâm hồn chúng ta được bình an.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu hiền lành khiêm nhượng trong lòng, xin cho chúng con
biết yêu mến Chúa, tin tưởng Chúa và học cùng Chúa sự hiền lành khiêm
nhượng, để chúng con được thanh thản, bình an, hạnh phúc trong Chúa
luôn. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770661"><b>32.Suy niệm của Lm. Trần Ngà</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Qua Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta một bài học rất quý báu.
Xét về mặt tâm linh hay tu đức thì đây là một bài học có tác dụng giúp
ta có những phẩm chất đạo đức đáng quý; xét về mặt đối nhân xử thế thì
bài học nầy cống hiến cho ta bí quyết thu phục nhân tâm.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bài học nầy được Chúa Giêsu rút ra từ kinh nghiệm cuộc sống của Ngài và
truyền dạy lại cho chúng ta, đó là:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>"Hãy học cùng Ta, vì Ta dịu hiền và khiêm nhượng trong lòng."</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người dịu hiền khiêm nhường là người nhận ra thân phận mình vốn thấp hèn
yếu đuối nên biết hạ mình xuống thấp.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nước lúc nào cũng chảy về chỗ trũng; cũng thế, tình thương và ân sủng
của Thiên Chúa cùng với tình thương và lòng quý mến của mọi người thường
tuôn về với những người có đức tính dịu hiền và khiêm nhượng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vậy ai học được tâm tình dịu hiền và khiêm nhượng như Chúa Giêsu, người
ấy sẽ được đón nhận tình yêu và ân sủng của Thiên Chúa cũng như của mọi
người chung quanh. Ay là người thành đạt nhất, hạnh phúc nhất.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tôi xin mượn lại hai câu chuyện sau đây để làm sáng tỏ chân lý nầy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chuyện ngụ ngôn của Esop: gió và mặt trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Ngày nọ, thần gió gặp thần Mặt Trời và hai bên muốn so tài hơn thua.
Mặt trời nói với gió:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>- Ai trong chúng ta lột được áo choàng của người bộ hành đang đi kia
được là người chiến thắng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Gió chấp nhận ngay cuộc so tài và đòi ra tay trước. Nó thổi tới tấp,
cát bụi tung bay mịt mù, nhưng càng thổi mạnh bao nhiêu thì người bộ
hành càng ghì chặt chiếc áo choàng của mình bấy nhiêu. Cuối cùng gió
kiệt sức và nhường lại cho Mặt Trời thi thố tài năng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Mặt trời từ từ chiếu dọi ánh sáng của nó xuống, cách nhẹ nhàng nhưng
tạo nên sức nóng hầm hập, khiến người bộ hành không chịu nổi hơi nóng
đành phải cởi áo khoác ra.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Thế là mặc dù Gió hung bạo mạnh mẽ nhưng đành thua cuộc; còn Mặt Trời
dùng đường lối êm dịu nhẹ nhàng mà dành được chiến thắng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Đó mới là chuyện ngụ ngôn tây phương, có tính cách sáng tạo để răn
đời, còn đây mới là chuyện thực, vào đời chiến quốc bên Trung quốc.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Liêm Pha và Lạn Tương Như</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Vua Triệu phong Lạn Tương Như làm tướng quốc. Liêm Pha cậy mình có
công hơn mà lại đứng dưới nên tức giận, hăm hễ gặp mặt Lạn Tương Như là
giết.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như nghe nói thế thì tìm cách lánh mặt Liêm Pha mãi.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Một hôm, Tương Như ra đường, gặp toán lính tiền đạo của Liêm Pha, vội
bảo tên đánh xe đi tránh vào trong ngõ, đợi Liêm Pha đi qua rồi mới đi
ra.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Bọn xa nhân thấy thế tức giận, bèn họp nhau hỏi Tương Như:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>"Chúng tôi bỏ nhà cửa, xa thân thích đến đây hầu ngài, tức coi ngài
là bậc trượng phu nên yêu mến mà đi theo. Nay ngài cùng Liêm tướng quân
cùng hàng mà hạng thứ lại ở trên. Liêm tướng quân doạ ngài, ngài đã
không báo lại, đã tránh ở triều nay lại tránh ở ngoài đường. Sao ngài
lại sợ quá thể vậy? Chúng tôi thật lấy làm xấu hổ, vậy xin đi thôi,
không ở nữa."</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như nói: "Các ngươi xem Liêm tướng quân có hơn được vua Tần
không?"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Bọn xa nhân thưa: "Không".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như nói: "Lấy như cái oai của vua Tần, thiên hạ không ai dám
chống, Tương Như nầy một mình dám mắng giữa triều đình, lại làm nhục cả
quần thần nữa. Tương Như dẫu hèn, há lại sợ một Liêm Tướng Quân ư? Nhưng
ta nghĩ Tần sở dĩ không dám đánh Triệu là vì ngại có ta và Liêm tướng
quân. Nay hai con hổ tranh nhau, tất không cùng sống. Tần mà nghe tin ấy
tất thừa cơ đánh Trịêu. Ta sở dĩ chịu nhục tránh Liêm tướng quân là vì
coi việc nước là trọng mà thù riêng là nhẹ vậy thôi".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Bọn xa nhân quỳ mọp tâu rằng: "Tiểu nhân chúng tôi trí hẹp làm sao độ
nổi đại chí của tướng công".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Liêm Pha hay được tin nầy, cả thẹn than rằng: "Ta thật còn kém Lạn
Tương Như nhiều lắm", bèn trần vai áo đến trước cửa Tương Như tạ tội:
"Tính tôi thô bạo, đội ân tương quốc bao dung, nghĩ lấy làm hổ thẹn
quá!"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như đỡ dậy, nắm tay cùng khóc và kết bạn sống chết có nhau.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Trích lại của Thu Giang Nguyễn Duy Cần, trong cuốn: ‘Thuật xử thế của
người xưa’)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế là bằng đường lối nhịn nhục, hiền lành và khiêm nhượng, Lạn Tương
Như hoàn toàn chiến thắng và chinh phục được cả con người lẫn tâm hồn
Liêm Pha.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đúng như Pascal nhận xét: "Người ta chỉ thực sự vĩ đại khi biết quỳ gối
xuống...."</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người tự cao tự đại cho mình là giỏi, cho mình là đúng, không cần học
ai, nên không bao giờ giỏi, không bao giờ thành công trên đường đời;
trái lại chỉ thu tích thêm căm ghét của người khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người khiêm tốn là người thấy được mình còn nhiều mặt yếu kém, nên sẵn
sàng nghe người khác chỉ giáo cho và nhờ đó sẽ trở thành người khôn
ngoan và giành được thắng lợi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhưng nói cho cùng, cái thắng lợi lớn nhất đời người là được mọi người
chung quanh yêu thương quý mến và chỉ có những ai có tâm hồn dịu hiền
khiêm nhượng mới đón nhận được diễm phúc nầy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770662"><b>33.Suy niệm của Lm. Ignatiô Trần Ngà</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
HỌC SỐNG HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỢNG VỚI CHÚA GIÊSU</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhiều người cho rằng muốn trở nên hùng mạnh và thắng được người khác thì
mình phải hung tợn hơn, tàn ác hơn, phải dùng sức mạnh để quật ngã, phải
dùng khí giới để huỷ diệt và khủng bố kẻ thù... Nhưng suy nghĩ như thế
là thiển cận và sai lầm.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lịch sử loài người cho thấy những bạo chúa hung tàn bậc nhất như Nê-rô
thời xưa, Hitler, Polpot thời nay hay bất kỳ một thế lực bạo tàn nào…
tuy họ nắm được quyền lực trong tay và dùng bạo lực cường quyền để uy
hiếp người khác, nhưng rốt cuộc, họ đều bị hạ bệ, bị người đời lên án và
chuốc lấy thất bại não nề.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong khi đó, lịch sử đánh giá rất cao những con người hiền lành, khiêm
nhượng, ôn hoà bất bạo động như Mahatma Gandhi, Martin Luther King và
nhiều hiền nhân khác đã biết dùng sự hiền hậu, dịu dàng để chiến thắng
sự hung bạo một cách hiệu quả và vẻ vang. Nhân loại qua bao thời vẫn
nhìn nhận họ là những bậc vĩ nhân đáng ngưỡng mộ, biết dùng “nhu để
thắng cương”, biết “dụng nhược để thắng cường” (Lão Tử).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế nên, mặc dù Chúa Giêsu có rất nhiều phẩm chất cao đẹp đáng nêu
gương, nhưng phẩm chất đầu tiên mà Ngài kêu gọi mọi người nên học với
Ngài là đức tính hiền hậu và khiêm nhường. Qua Tin mừng Mát-thêu chương
11 câu 29, Chúa Giêsu mời gọi: “Hãy học với tôi vì tôi có lòng hiền hậu
và khiêm nhượng.” (Mt 11, 29) và “Phúc thay ai hiền lành vì họ sẽ được
Đất Nước làm cơ nghiệp” (Mt 5, 4).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Hiền hậu là lợi khí của người khôn</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong vườn Dầu, khi Phê-rô tuốt gươm ra để bảo vệ Chúa trước đám đông
binh lính xông đến bắt Ngài, Chúa Giêsu bảo ông: “Hãy xỏ gươm vào bao.
Ai dùng gươm sẽ phải chết vì gươm.” (Mt 26,52)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bạo lực không là giải pháp khôn ngoan, nên người khôn không bao giờ dùng
bạo lực để kháng cự bạo lực, không dùng hận thù để trả đũa hận thù,
nhưng biết dùng tính khiêm nhường hiền hậu để ứng xử với mọi người, ngay
cả khi bị người khác đối xử tàn ác, thô bạo với mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi búa tạ tấn công vào đá; đá sẽ dùng sự cứng rắn của mình để kháng cự
lại nên bị vỡ tan. Đá thất bại hoàn toàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi búa tấn công nước; nước sẽ dùng sự mềm mại dịu hiền của mình để đối
lại. Bằng cách nầy, nước không hề bị sứt mẻ hư hao, còn búa thì bị chìm
lĩm xuống tận đáy bùn! Thế là nước thắng lớn, búa thua to.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi búa hung hăng đập vào tường; bức tường sẽ dùng sự cứng rắn của mình
chống lại sự thô bạo của búa; thế là bức tường cao sẽ bị sập xuống.
Tường thất bại.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế nhưng, khi búa đập vào bức màn; tấm màn sẽ dùng sự dịu dàng của mình
né tránh sự thô bạo của búa. Màn bình yên vô sự, còn búa sẽ bị mất thăng
bằng và bị lao vào khoảng không. Thế là màn chiến thắng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như thế, với tấm lòng hiền hậu, khiêm nhường, dịu dàng, mềm mại… người
ta có thể thắng được sự thô bạo, hung hăng của người khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngoài ra, với đức tính khiêm nhường hiền hậu, người ta không chỉ thắng
được những lực đối kháng bên ngoài mà còn chinh phục được lòng người.
Như nước luôn luôn chảy về chỗ trũng, thì lòng yêu thương quý mến của
nhiều người khác cũng dồn về cho những người có tâm hồn hiền hậu, khiêm
nhường.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Gương hiền hậu, khiêm nhường của Chúa Giêsu</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong cuộc khổ nạn, tấm gương hiền lành và khiêm nhường của Chúa đã được
nêu cao: Mặc dù là Thiên Chúa quyền năng cao cả, là Con Một của Thiên
Chúa Cha, Ngài đã chấp nhận cho người đời hèn mọn nhạo cười, phỉ báng,
lăng nhục, khạc nhổ vào mặt, đánh đập tơi bời, lại còn chịu vác thập
giá, chịu đóng đinh và chết ô nhục trên thập giá… mà vẫn không oán hờn
hay kháng cự; hơn nữa, còn cầu xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ gây đau
khổ cho mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Khiêm nhường và hiền hậu là tính cách nổi bật nhất nơi con người và
cuộc đời của Chúa.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Khiêm nhường và hiền hậu là nhân đức được toả sáng trong cuộc thương
khó của Ngài.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Khiêm nhường và hiền hậu là một trong những bài học quan trọng nhất
mà Chúa kêu mời chúng con phải học với Chúa từng ngày.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lẽ nào chúng con là những môn đệ đã chọn Chúa làm Thầy và là mẫu mực
cho mình, lại gạt bỏ ra khỏi tâm hồn mình bài học quý báu nầy sao!</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Xin cho chúng con luôn noi gương bắt chước Chúa để sống khiêm nhường
hiền hậu như Chúa đã nêu gương</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770663"><b>34.Hãy cầm lấy và đọc!</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Hữu An)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu không chỉ giảng dạy về đời sống đức tin và siêu nhiên mà còn
dạy cách sống nhân bản. Những ai học theo giáo huấn của Người sẽ trở
thành con người sống dễ thương, dễ mến và do đó sẽ thành công trong cuộc
đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sứ điệp Chúa Giêsu gởi đến Chúa nhật hôm nay là: “Anh em hãy học với
Tôi, vì Tôi hiền lành và khiêm nhường” (Mt 11,29).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Hiền lành là dịu dàng, ngọt ngào, không thô bạo, không cứng cỏi. Hiền
lành là nhân đức bao gồm tâm thế bên trong và phản ứng bên ngoài. Tâm
thế bên trong luôn êm ái, hoà nhã, nghĩ tốt về người khác, yêu thương,
khoan dung, thông cảm; phản ứng bên ngoài luôn nhẹ nhàng, tôn trọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Khiêm tốn là chấp nhận đứng thấp, ở dưới như Gioan Tẩy Giả khiêm tốn
“Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ bé lại”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu hiền lành, dễ thương trong lòng. Người luôn yêu thương người
khác. Đặc biệt là những người bé mọn. Người luôn muốn và làm điều tốt
cho mọi người. Người không lên án, không thành kiến với những người mà
xã hội coi là xấu xa, tội lỗi. Lời nói và hành động của Người luôn toả
ra sự dịu dàng, nâng đỡ, khích lệ, ủi an. Người không nặng lời, không
kết án, Người sống bằng tình thương. Người phụ nữ bị bắt quả tang phạm
tội ngoại tình, Chúa Giêsu chẳng những dễ thương với người phụ nữ mà còn
dễ thương đối với những người đã tố cáo chị ta. Những người này tự cho
mình là công chính. Chúa Giêsu không la, không quát, không hét, không
hò, Người chỉ thinh lặng cúi xuống hiền từ dùng ngón tay viết lên cát.
Bị hỏi mãi Chúa mới trả lời: “Ai trong các ông sạch tội, hãy ném đá
trước đi”. Họ rút lui bắt đầu từ những người lớn tuổi. “Tôi cũng không
kết án chị đâu, chị hãy ra về và từ nay đừng phạm tội nữa” (x.Ga
8,1-11).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu dạy chúng ta sống hiền lành, dễ thương. Người khuyên chúng ta
bắt chước người mục tử trong dụ ngôn “Con chiên lạc” (Lc 15, 4-7). Người
mục tử không hề đánh đập, giận dữ, quát tháo, hay kéo lê con chiên lạc
về mà lại tử tế đặt nó lên vai mình, vác về đàn. Chúa Giêsu cũng khuyên
chúng ta bắt chước người cha trong dụ ngôn “Đứa con hoang đàng” (Lc
15,11-32). Người cha không mắng chửi đứa con đầy lầm lỗi trở về, cũng
không cãi cọ, không xua đuổi mà lại ôm hôn và dọn tiệc ăn mừng. Chúng ta
có thể kể rất nhiều ví dụ trong Phúc âm về sự hiền lành, dễ thương của
Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuộc đời Chúa Giêsu là một cuộc đời khiêm nhường. Vì khiêm nhường nên
Người không ngừng đi xuống. Từ trời cao, Người đã hạ mình xuống trần
thế. Từ thân phận là Thiên Chúa, Người đã hạ mình xuống làm một người
lao động bình thường. Là Thiên Chúa cao sang, Người đã tự nguyện xuống
làm một người dân dã nghèo hèn. Là Đấng thánh thiện vô cùng, Người đã tự
nhận lấy thân phận tôi đòi. Là Đấng Hằng Sống, Người đã tự nguyện chết
khổ đau. Suốt cuộc đời, Người không ngừng cúi xuống những thân phận tăm
tối, nghèo hèn, tội lỗi, bị loại trừ. Người đã quỳ xuống rửa chân cho
các môn đệ. Thiên Chúa đã quỳ trước mặt nhân loại, Thiên Chúa rửa chân
cho con người. Ôi lạ lùng thay! sự khiêm nhường thẳm sâu của Thiên Chúa.
Trong khi con người kiêu ngạo, muốn vươn lên làm Chúa thì Thiên Chúa lại
hạ mình xuống làm người. Trong khi con người thấp hèn, muốn nâng mình
lên bằng cách chà đạp người khác thì Thiên Chúa cao cả lại hạ mình xuống
nâng con người lên. Khiêm tốn như Chúa Giêsu không phải là hèn nhát mà
trái lại là dũng mãnh cam đảm, hạ mình để phục vụ. Khiêm tốn như Chúa
Giêsu không phải là nô lệ, nhưng trái lại là một cử chỉ đầy tình yêu. Hạ
mình là con đường của Thiên Chúa. Khiêm tốn là khuôn mặt của Thiên Chúa.
(ĐTGM Ngô Quang Kiệt).Vì Thiên Chúa khiêm nhường luôn tìm đường đi xuống
nên những ai kiêu căng, tìm cách nâng mình lên sẽ chẳng bao giờ gặp được
Người. Thiên Chúa khiêm nhường nên chỉ ai khiêm nhường, nhỏ bé mới gặp
được Người. Vì thế, Chúa Giêsu đã “ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không
cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải
cho người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp lòng Cha” (Mt
11,25-26).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trang Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu tha thiết mời gọi: Hãy học cùng Tôi
vì Tôi hiền lành và khiêm nhường trong lòng. (Mt 11,29).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vậy hãy ghi danh vào học trường Giêsu. Hãy học bài học hiền lành, dễ
thương, không những chúng ta sẽ gặp được Thiên Chúa mà Thiên Chúa sẽ rũ
sạch mọi vất vả, âu lo và chúng ta sẽ tìm được nguồn bình an cho tâm hồn
(Mt 11,28). Hãy học bài học Giêsu, hãy học với Thầy Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Augustinô là một thanh niên có tư chất thông minh nhưng lỡ đi lạc đường.
Về phương diện trí thức, Augustinô ỷ mình thông thái, dùng kiến thức của
mình để truy tìm những học thuyết uyên bác. Kết quả là lạc vào bè rối
Manikê. Về phương diện luân lý, Augustinô sống buông thả theo những đòi
hỏi của xác thịt, kết quả là một cuộc sống tội lỗi. Thế rồi một hôm,
trong lúc tâm hồn đang trống rỗng, vô vị, Augustinô bỗng nghe một tiếng
nói từ đâu đó vang lên: “Tolle et lege” (hãy cầm lấy và đọc). Augustinô
thấy trước mặt một cuốn Kinh Thánh, Ngài cầm lên, mở ra và gặp ngay đoạn
thư Thánh Phaolô gởi giáo đoàn Rôma: “Đừng sống theo xác thịt nữa, mà
hãy sống theo Thánh Thần”. Cuộc hoán cải của Augustinô đã được dọn đường
nhờ sự cầu nguyện và hãm mình của mẹ Ngài là thánh Monica, nhưng chính
câu Thánh kinh này là yếu tố quyết định thay đổi cuộc đời Thánh nhân.
Trở nên một giáo phụ, một triết gia, một thần học gia, một vị thánh lỗi
lạc, rất mực thánh thiện của Giáo hội, Augustinô nhờ việc học hỏi về
Chúa Giêsu qua Thánh kinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta cũng hãy học với Thầy Giêsu qua Lời Chúa mỗi ngày. Yêu mến Lời
Chúa, sống Lời Chúa để Lời Chúa biến đổi đời chúng ta sống theo hướng
dẫn của Chúa Thánh Thần. Hãy học hỏi Tin mừng và hãy để Tin Mừng soi
sáng lòng trí của mình. Hãy múc lấy sức mạnh từ ân sủng của Bí tích Hoà
Giải và Bí tích Thánh Thể. Hãy siêng năng Chầu Thánh Thể. Đó là sứ điệp
Lời Chúa gởi đến cho chúng ta trong Chúa nhật này.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Học với Thầy Giêsu suốt đời, lột bỏ những tự hào về khôn ngoan thông
thái, sống hồn nhiên khiêm tốn như trẻ thơ, đó là điều cần thiết để mỗi
người được Thầy Giêsu mạc khải và đưa vào thế giới của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770664"><b>35.Gạn sạch tâm hồn – </b></a><b>Lm. Ignatiô
Trần Ngà</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Bấy giờ, Đức Giêsu cất tiếng nói: “Lạy Cha là Chúa tể trời đất,
con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông
thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn.”</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thoạt nghe câu nói trên, có người tưởng rằng Thiên Chúa phân biệt đối
xử, bạc đãi những người khôn ngoan thông thái và ưu ái những người bé
mọn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thiên Chúa là Cha chung của mọi người, của người giàu cũng như kẻ nghèo,
của người khôn cũng như kẻ dại… Mọi người đều được yêu thương và đối xử
như nhau. Thế thì tại sao Thiên Chúa lại che giấu “kho tàng” của Ngài
đối với những bậc khôn ngoan thông thái mà lại mạc khải cho những người
bé mọn? Chẳng lẽ Thiên Chúa đối xử bất công với con cái Ngài sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chắc chắn Thiên Chúa không thiên vị ai, nhưng sở dĩ có người được nhận
nhiều hồng phúc của Chúa, kẻ khác không được gì, là do con người chứ
không phải do Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hai hình ảnh sau đây giúp ta hiểu rõ điều này:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Hình ảnh thứ nhất:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có hai chiếc ly được đặt cạnh nhau, ly lớn chứa đầy cát còn ly nhỏ thì
rỗng không. Nếu ta muốn rót sữa hay một thức uống bổ dưỡng cho đầy hai
chiếc ly đó thì chỉ có chiếc ly nhỏ nhận được đầy tràn chất dinh dưỡng,
còn chiếc ly lớn thì chẳng được chút nào. Như thế, không phải vì người
rót thiên vị, nhưng là vì chiếc ly lớn đã đầy cát thì không thể đón nhận
thêm bất cứ thứ gì.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Những người tự cao tự đại, tự cho mình khôn ngoan thông thái, học rộng
tài cao… lẽ ra phải nhận được nhiều điều khôn ngoan của Thiên Chúa, thế
nhưng, vì tâm hồn họ tràn đầy kiêu căng tự phụ, giống như những chiếc ly
đầy cát, nên Thiên Chúa không thể rót gì thêm vào tâm trí họ được.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong khi đó, tâm hồn những người bé mọn, khiêm nhu, chất phác… giống
như những chiếc ly rỗng, sẵn sàng đón nhận thiên ân, nên được Thiên Chúa
đong đầy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Hình ảnh thứ hai:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một ao nước có đầy dẫy rác rến cũng như rong rêu sinh trưởng dày đặc
trong đó, khiến nước ao trở nên dơ bẩn, đen ngòm… nên không thể in bóng
những cụm mây lướt qua bầu trời bên trên mặt nước.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trái lại, một ao nước khác rất trong lành, không bị vẩn đục vì rác rưởi,
không bị các thứ rong, tảo hoặc các loại bèo… xâm chiếm, chắc chắn sẽ in
được cả những gợn mây rất mỏng, cả những cánh én nhỏ bé bay qua vòm trời
và mỗi khi đêm về, có thể in bóng vô số vì sao trên bầu trời khuya.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tương tự như thế, những tâm hồn bị vẩn đục bởi tính tự mãn tự kiêu, tự
cho mình là khôn ngoan thông thái… thì không thể đón nhận chân lý do
Thiên Chúa mặc khải được. Còn tâm hồn của người người đơn sơ khiêm tốn…
như một hồ nước trong veo, sẽ dễ dàng đón nhận sự khôn ngoan đích thực
do Thiên Chúa thông ban.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Hãy làm rỗng chiếc ly của mình</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Vào thời Minh Trị Thiên Hoàng ở Nhật (1860-1912), có một vị thiền sư
tên là Nan-in đón tiếp một giáo sư đại học đến hỏi về thiền. Nan-in mang
trà đãi khách. Ông rót trà đầy tách của khách nhưng vẫn tiếp tục rót
thêm. Vị giáo sư ngồi nhìn nước trong tách trà tràn ra cho đến khi không
kìm mình được nữa nên thốt lên: “Thưa thầy, tách trà đầy quá rồi, xin
đừng rót nữa.”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Vị thiền sư trả lời: “Thưa ngài, đầu óc của ngài cũng đầy ắp những
quan niệm, những tư tưởng… làm sao tôi có thể bày tỏ thiền cho ngài
được, trừ phi ngài làm cạn cái tách của ngài trước đã.”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Nếu tâm hồn chúng con như chiếc ly đầy cát, đó là tính kiêu căng tự
phụ, tự cho mình khôn ngoan thông thái, thì xin giúp chúng con đổ hết
thứ cát bẩn này ra, để được Chúa đong đầy ân phúc.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Nếu tâm hồn chúng con như ao nước đục ngầu vì bị ô nhiễm bởi nhiều
loại rác rến như đam mê tội lỗi, ước vọng thấp hèn… thì xin giúp chúng
con gạn sạch tâm hồn để hình bóng Chúa được in sâu.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Nguyện xin Chúa giúp chúng con dứt khoát trút bỏ tất cả những gì làm
cho tâm hồn trở nên hẹp hòi, khô cứng… để tâm hồn chúng con như chiếc ly
rỗng, như tách trà không… nhờ đó, được Chúa rót đầy ân sủng và tình yêu</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770665"><b>36.Suy niệm của Lm. Ignatiô Trần Ngà</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>HỌC SỐNG HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỢNG VỚI CHÚA GIÊSU</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền
hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách
tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng (Mt 11, 29-30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người đời tưởng rằng muốn trở nên hùng mạnh và thắng được người khác thì
mình phải hung tợn hơn, tàn ác hơn, phải tôn mình lên và hạ bệ người
khác xuống, phải dùng sức mạnh để quật ngã, phải dùng khí giới để huỷ
diệt và khủng bố kẻ thù... Nhưng nghĩ như vậy là thiển cận và sai lầm.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lịch sử loài người đã tỏ cho thấy cho dù những bạo chúa hung tàn nhất
như Nê-rô hay Tần Thuỷ Hoàng chẳng hạn, cũng chỉ có thể dùng cường quyền
và bạo lực để chiếm lấy ngai vàng trong một thời gian nhưng không thể
chinh phục được lòng người. Những nhân vật nầy cũng chưa hề được xem là
hùng mạnh, là anh dũng. Trong khi đó, lịch sử đánh giá rất cao những con
người hiền lành, khiêm nhượng, ôn hoà bất bạo động như Mahatma Gandhi,
Martin Luther King... Lịch sử nhân loại nhìn nhận họ là những bậc vĩ
nhân đáng ngưỡng mộ, biết dùng sự hiền hoà, bất bạo động để chiến thắng
bạo tàn, biết "dùng nhu để thắng cương, biết dụng nhược để thắng cường"
(Lão Tử).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế nên, mặc dù Chúa Giêsu có rất nhiều phẩm chất cao đẹp đáng nêu
gương, nhưng phẩm chất đầu tiên mà Người kêu gọi mọi người nên học nơi
Người là đức tính hiền hậu và khiêm nhường. "Hãy học với tôi vì tôi có
lòng hiền hậu và khiêm nhượng." (Mt 11, 29) và "phúc thay ai hiền lành
vì họ sẽ được Đất Nước làm cơ nghiệp" (Mt 5, 4)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Câu chuyện sau đây minh chứng cho thấy sự hiền lành khiêm nhu có thể
chiến thắng hung hăng và thô bạo.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Thời chiến quốc, vua nước Triệu phong Lạn Tương Như làm tướng quốc.
Tướng Liêm Pha cậy mình có công lớn hơn mà lại bị đặt dưới quyền Tương
Như nên đâm ra căm tức, thề rằng nếu gặp mặt Lạn Tương Như là giết.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như nghe nói thế bèn tìm cách lánh mặt Liêm Pha hoài. Một hôm,
Tương Như ra đường, gặp toán lính tiền đạo của Liêm Pha đi tới, vội bảo
tên đánh xe đi tránh vào trong ngõ, đợi Liêm Pha đi qua rồi mới đi ra
tiếp tục hành trình.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Bọn xa nhân thấy thế tức giận, bèn hỏi Tương Như: "Chúng tôi tưởng
ngài là bậc đại trượng phu nên đem lòng quý trọng, từ bỏ nhà cửa, xa lìa
thân thích để đến đây hầu ngài. Nay thấy ngài là tướng quốc, thứ hạng
còn cao hơn Liêm tướng quân, lại để Liêm tướng quân doạ giết mà không
đáp lại; ngài đã tránh mặt Liêm tướng quân ở triều đình, nay lại tránh ở
ngoài đường. Sao ngài lại sợ Liêm tướng quân quá vậy? Chúng tôi rất lấy
làm xấu hổ, vậy chúng tôi xin rút lui, không theo hầu ngài nữa."</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như nói: "Các ngươi xem Liêm tướng quân có oai phong, cao trọng
bằng vua Tần không?" Bọn xa nhân thưa: "Không".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như nói: "Uy danh của vua Tần, thiên hạ đều kinh sợ không ai
dám chống, vậy mà một mình Tương Như nầy dám mắng nhà vua giữa triều
đình, lại dám làm nhục cả đám quần thần nữa. Tương Như dẫu hèn, há lại
sợ một Liêm Tướng Quân ư? Nhưng ta nghĩ sở dĩ Tần không dám đánh nước ta
là vì ngại có ta và Liêm tướng quân. Nay hai con hổ tranh nhau, tất
không cùng sống. Tần mà nghe tin ấy tất sẽ thừa cơ tiến đánh nước ta. Sở
dĩ ta chịu nhục tránh Liêm tướng quân là vì coi việc nước là trọng mà
thù riêng là nhẹ đó thôi".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Nghe vậy, bọn xa nhân quỳ mọp tâu rằng: "Tiểu nhân chúng tôi trí hẹp
làm sao hiểu được đại chí của tướng công".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Liêm Pha hay được tin nầy, cả thẹn than rằng: "Ta thật còn kém Lạn
Tương Như nhiều lắm", rồi trần vai áo đến trước cửa nhà Tương Như tạ
tội: "Tính tôi thô bạo, đội ơn tướng quốc bao dung, nghĩ lấy làm hổ thẹn
quá!"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tương Như đỡ Liêm Pha dậy, hai người nắm tay nhau khóc và thề nguyền
kết bạn suốt đời sống chết có nhau.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Trích "Thuật xử thế của người xưa" của Thu Giang Nguyễn Duy Cần).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế là bằng đường lối nhịn nhục, hiền lành và khiêm nhượng, Lạn Tương
Như hoàn toàn chiến thắng và chinh phục được cả con người lẫn tâm hồn
của Liêm Pha. Đúng như Pascal nhận xét: "Người ta chỉ thực sự vĩ đại khi
hạ mình quỳ xuống."</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một trong những hình tượng rất sinh động để diễn tả sự khiêm hạ là hình
tượng về nước. Nước luôn tỏ ra mềm mỏng, dịu dàng, tránh va chạm và xô
xát. Cho dù nước có bị tấn công thô bạo, nước cũng không hề kháng cự bao
giờ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi người ta dùng búa tạ đập vào khối đá rắn chắc, đá dùng sự cứng rắn
của mình để kháng cự lại nên bị vỡ tan. Khi người ta dùng búa tạ giáng
vào nước, nước dùng sự mềm mại dịu hiền của mình đối lại, thế là nước
không hề bị sứt mẻ hư hao, còn búa thì bị chìm lĩm xuống tận đáy bùn!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nước luôn luôn tìm chỗ rốt hết, tìm chỗ thấp mà chảy xuống, chẳng bao
giờ muốn leo cao, nên nước luôn được bảo toàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tuy mềm mại và luôn tìm chỗ thấp hèn như thế, nhưng nước lại có sức mạnh
phi thường.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi có một đám cháy rừng bộc phát thiêu rụi hàng ngàn mẫu rừng nguyên
sinh và trong khi bao nhiêu nỗ lực của con người với những phương tiện
hiện đại nhất không tài nào dập tắt được, thì người ta chỉ còn biết cầu
mưa! Khi mưa trút xuống hàng tỉ mét khối nước thì thần hỏa mới chịu bó
tay và rừng xanh mới có thể phục hồi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nước tuy mềm mại dịu dàng nhưng có thể bào mòn đá cứng. Nước tuy không
cánh nhưng có thể bay tới mây trời; nước không có mũi dùi mũi khoan
nhưng có thể thấm nhập đến tầng sâu nhất trong lòng đất. Nước đi đến đâu
thì đem lại sự sống dồi dào cho nơi đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như thế, nước tuy thấp kém, mềm mỏng, dịu hiền nhưng lại có sức mạnh vô
song.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Những minh hoạ trên đây giúp chúng ta xác tín hơn vào lời dạy đầy khôn
ngoan của Chúa Giêsu được trích đọc trong Tin Mừng hôm nay: "Hãy học với
tôi vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhượng." (Mt 11, 29) và "phúc thay
ai hiền lành vì họ sẽ được Đất Nước làm cơ nghiệp" (Mt 5, 4).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770666"><b>37.Suy niệm của Lm. Giuse Trương Đình Hiền</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>KHI CÁI ÁCH MANG TÊN TÌNH YÊU</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kính thưa ông bà và anh chị em,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong những tuần lễ qua, cả hành tinh đang nóng lên cùng với quả bóng
đang lăn trên các sân vận động tại quốc gia Brazil. Nước mắt và nụ cười,
thành công hay thất bại, ở lại hay ra đi…tất cả đã làm nên một bức tranh
tuyệt vời của cuộc sống, của xã hội, của kiếp người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có một điều không ai phủ nhận là, nét đặc trưng của kỳ world cup nầy
chính là hình ảnh của bức tượng Chúa Cứu Thế, một biểu tượng của thành
phố lớn Rio de janeiro, luôn thấp thoáng trên màn ảnh tv trong các
chương trình world cup. Đó là chưa kể, trong mọi cuộc thi đấu bóng đá,
hầu hết các cầu thủ của vùng Nam Mỹ, Trung Mỹ và một số các nước Châu Âu
như Tây Ban Nha, Bồ Đào Nhà, Croatia, Ý…mỗi khi ra sân hay rời sân, họ
đều làm Dấu Thánh Giá, một cử chỉ, một biểu tượng của niềm tin vào Chúa
Giêsu…</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mà không chỉ biểu tượng thôi đâu! Cả câu chuyện của Thánh Kinh cũng được
nhắc đến. Chẳng hạn như trong trận Hà Lan gặp Costa Rica, một bình luận
viên trên kênh VTV3 đã ví von rằng: đội Costa Rica như một chàng Đa-vít
tí hon đang chiến đấu với gã khổng lồ Goliat Hòa Lan…</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong Kinh Thánh Cựu Ước, chàng chăn chiên Đa-vít, con út của Giê-sê,
thuộc dân Ít-ra-en chiến đấu tay đôi với đại tướng Goliat của dân
Philitinh, và đã chiến thắng ngoạn mục chỉ với vài viên đá cuội và chiếc
ná. Tuy nhiên, trước đó, khi đối diện với tên Goliat, Đa-vít đã mạnh mẽ
và xác tín tuyên bố rằng: “Mầy mang gươm, mang giáo, cầm lao đến với
tao. Còn tao, tao đến với mầy nhân danh Đức Chúa các đạo binh là Thiên
Chúa các hàng ngũ Ít-ra-en mà mầy thách thức…” (1 Sm 17,45).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có lẽ đây là mô hình mẫu cho mọi cuộc chiến đấu của niềm tin mà Thiên
Chúa đã vạch ra trên suốt chiều dài của lịch sử cứu độ. Ngài đã sử dụng
những con người, những phương tiện xem ra bé nhỏ, giản đơn, nghèo hèn,
để chiến thắng những đầu óc ngông cuồng, những trái tim kiêu căng hợm
hĩnh. Một Môsê bé bỏng trôi nổi bồng bềnh trong cái thúng đã vươn lên
chiến thắng Pharaô kiêu hùng…; một Juđitha liễu yếu đào tơ đã chặt đầu
đại tướng Hôlôphecnê (Gđt 13, 1-17), một Esther hoàng hậu cùng với dân
tộc Ít-ra-en đứng bên bờ vực thẳm của sự tiêu diệt, đã quật ngược thế cờ
(Et 7, 1-10)… Và đến thời Tân ước, lại những chuyện lạ lụng, vĩ đại vẫn
cứ được ký thác nơi những thân phận bé nhỏ nghèo hèn: Đức Maria, Thánh
Giuse, các anh dân chài chất phác, thất học bên bờ hồ Gailiê, cô gái
làng chơi Maria Mađalêna…Vâng, chính những con người bé mọn ấy, những
thân phận khiêm tốn ấy đã làm cho công trình cứu độ vĩ đại của Thiên
Chúa từng bước hiện thực trong lịch sử trần gian, đã mang Tin Mừng Cứu
Độ giải sáng khắp thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Và trên hết, như cách diễn tả của sứ ngôn Gia-ca-ri-a trong Bài đọc 1
hôm nay, Đấng Cứu Thế là “Đấng chính trực, Đấng Toàn Thắng, khiêm tốn
ngồi trên lưng lừa, một con lừa con vẫn còn theo mẹ…”. Nhưng lại là Đấng
“quét sạch chiến xa khỏi Ep-ra-im và chiến mã khỏi Giê-ru-sa-lem…”. Đó
chính là hình ảnh tiên trưng về Chúa Giêsu, Đấng đã tiến vào
Giê-ru-sa-lem cũng trong cung cách hiền lành như thế để hoàn tất sứ mệnh
cứu thế bằng cái chết tủi nhục thương đau trên thập giá, một sự hạ mình
khiêm nhượng thẳm sâu, một sự hiền lành cho đến mức cuối cùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chắc chắn, chính trong cái trực cảm sâu sắc và đầy xác tín nầy, Chúa Cứu
Thế đã thốt lên lời nguyện tạ ơn sốt sắng với Chúa Cha: “Lạy Cha là Chúa
Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã dấu không cho bậc khôn
ngoan thông thái biết mầu nhiệm nước Trời, nhưng lại mặc khải cho những
người bé mọn…”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Và như thế, bài học đầu tiên, xuyên suốt và cuối cùng mà Đức Ki-tô đề
nghị với chúng ta hôm nay vẫn là hoán cải để trở nên khiêm hạ, bé nhỏ:
“hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền lành và khiêm nhường”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế nhưng, đối với nhiều người, chấp nhận đi con đường của Đức Ki-tô,
chấp nhận thực hành bài học khiêm nhường và hiền lành của Chúa Cứu Thế,
con đường của Tám Mối Phước Thật…vẫn luôn là một cái “ách”, một “gánh
nặng” mà họ không thể mang nổi, hay nếu có mang, thì cũng trầy trật, dở
dang, chẳng đem lại ích lợi gì. Bằng chứng là đã có biết bao người đã ra
đi khỏi mái nhà Hội Thánh, đã chọn những bước chân tự do của Giu-đa
Is-ca-ri-ốt ra đi trong “bóng tối” với 30 đồng bạc phản bội, thay vì ở
lại nơi Bàn Tiệc Lý với Thầy và anh em.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cũng y chang như thế, ngày hôm nay, có biết bao đôi vợ chồng đã vất đi
cái “ách của bí tích Hôn Phối” mà họ đã long trọng cử hành để được được
tự do chạy theo những xúc cảm và đam mê của riêng mình; đối với họ đã
“xưa rồi diễm ơi cái thứ hôn nhân một túp lều tranh hai trái tim vàng”,
còn chăng chỉ là một “của nợ” phải thanh toán, một địa ngục phải thoát
ra…. Biết bao bạn trẻ đã khức từ cái “gánh nặng của nhân đức khiết tịnh,
trong sạch” để được tự do luyến ái trước hoặc ngoài hôn nhân; biết bao
những người mẹ, ông cha sẵn sàng vất đi mạng sống của chính con mình vì
sợ “gánh nặng phải đẻ đau, nuôi dạy hay những phiền phức khác cho hạnh
phúc cá nhân…”…</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nói chung, vẫn còn biết bao người Ki-tô hữu vẫn xem các giá trị của Tin
Mừng và bao lề luật khác của Chúa và Hội Thánh như một cái “ách khó
chịu” chẳng cần phải giữ, và mọi cuộc dấn thân để phục vụ cho Tin Mừng
và xây dựng Hội Thánh như một “gánh nặng nề” chẳng đáng để dấn thân…Bởi
vì trên đôi vai và cái cỗ của họ không bao giờ xuất hiện một bóng dáng
tình yêu như trên vai và trên cỗ của người cha Lê Văn Hồng, đã cõng
người con là Lê Xuân Bách suốt 18 năm[1], hay đã lâu rồi, như trên cuộc
đời thủy chung, tha thiết của tình yêu nơi người chồng Trương Văn Chín
và người vợ tật nguyền đi xe lăn Nguyễn Thị Phương[2]…</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Và như thế, với sứ điệp lời Chúa được đề nghị hôm nay, chúng ta lại được
dẫn tới một bài học thứ hai: để học được với Chúa Giêsu hiền lành và
khiêm nhượng thì trước hết và trên hết, chúng ta phải đón nhận tất cả
trong tình yêu, phải nhận ra cái “ách” và cái “gánh nặng” trên đôi vai
cuộc đời chính là “tình yêu”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế nhưng, muốn được như thế, Lời Chúa hôm nay lại đề nghị: phải cầu
nguyện với Chúa Thánh Thần. Bởi vì, chỉ có những ai mang Thần Khí của
Đức Ki-tô thì mới thuộc về Ngài và mới có cuộc sống mới để bước đi trên
những nẻo đường của Ngài (Bđ 2). Nói cách khác, chính Chúa Thánh Thần sẽ
biến đổi con tim và cuộc sống để từ hôm nay, cái “ách” và “gánh nặng”
của Tin Mừng, của Chúa Giêsu sẽ mang một tên mới, đó là “Tình Yêu”.
Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
--------------------------------</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
[1] Ông Lê Văn Hồng cõng con là thí sinh Lê Xuân Bách, bị teo cơ, lên Hà
Nội thi vào Đại học. Ông đã cõng con như thế suốt từ 18 năm nay, kể từ
Lê Xuân bách lên 4 tuổi. bản tin của trang mang vnExpress đăng ngày
5/7/2014.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
[2] Chị Nguyễn Thị Phương, người phụ nữ nằm liệt giường suốt 9 năm trời,
và anh Trương Văn Chín, một người đàn ông khỏe mạnh bình thường, đã vì
tình yêu cũng như tình thương sâu sắc mà hy sinh cuộc đời, chấp nhận làm
chồng của chị mặc dầu chị bị tật nguyền.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770667"><b>38.Khiêm nhường</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nếu phải kể ra những điều chúng ta cần học hỏi nơi Chúa Giêsu, thì hẳn
là nhiều lắm. Tuy nhiên, cái khó là phải bắt đầu từ đâu? May thay chính
Chúa Giêsu đã chỉ rõ cho chúng ta bài học đầu tiên và cần thiết nhất, đó
là lòng khiêm tốn, đức từ bi và nhân hậu. Chính Người đã nói: Các con
hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi xây một căn nhà, thì trước hết chúng ta phải làm nền, phải xuống
móng. Nền móng càng sâu, càng chắc thì ngôi nhà càng có thể xây lên cao.
Nền móng đâu có phải được làm bằng những vật liệu quí giá và đẹp đẽ, nó
chỉ là đá cát, đôi khi cả xà bần, gạch vụn được nện sâu và nện thật
chắc. Nó là cái phải không phải để khoe khoang, nhưng luôn bị chôn vùi,
bị che đậy và bị người ta chà đạp lên trên. Quả thế, khi chúng ta bước
vào bên trong một tòa lâu đài, một hoàng cung hay một ngôi nhà tầm
thường nào cũng vậy, chẳng ai để ý đến cái nền, chẳng ai thắc mắ xem nó
được làm bằng gì, và chứa đựng những cái chi ở bên trong, nhưng chúng ta
sẽ dẫm bước lên nó mà đi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Con người xét về phương diện cá nhân cũng như tập thể, cũng là một công
trình xây dựng, mà nền móng phải là lòng khiêm tốn. Không có nền móng
này, không sớm thì muộn chúng ta cũng sẽ bị sụp đổ, bởi vì ai nâng mình
lên, thì sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xống, thì sẽ được nâng lên. Hơn
thế nữa, trong lời kinh Ngợi Khen, Mẹ Maria đã xác quyết: Chúa hạ bệ
những ai quyền thế và nâng cao mọi kẻ khiêm nhau.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lão Tử ngày xưa cũng đã nói: Giàu sang mà kiêu căng là tự rước lấy họa
vào thân. Kẻ tự cao tự đại giống như kẻ nhón gót chân để cao hơn người,
xoạc chân ra để lớn hơn người. Như vậy sẽ chẳng thể đứng vững và tiến
bước. Trái lại bậc thánh nhân cho đến ngày cùng, vẫn không cho mình là
lớn, nên mới thành được việc to.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lịch sử cho chúng ta đầy rẫy những mẫu gương về những cá nhân cũng những
tập thể, đặc biệt là những đế quốc hùng mạnh, nhưng kiêu căng, đã bị sụp
đổ như thế nào. Những con người như Néron, Napoléon, Hitler…Nhưng đế
quốc như Rôma, Mông Cổ…ngày xưa đã thảm bại ra sao, thì ai cũng đều
biết. Sự tự cao tự đại thường đi đôi với lòng tạn bạo và bất nhân. Bởi
vì kẻ kiêu căng thường bắt mọi người phải khuất phục mình, làm nô lệ cho
mình và không ngần ngại dùng bạo lực để đàn áp, chế ngự và tiêu diệt
những ai không chịu khuất phục.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế nhưng, Chúa Giêsu thì khác. Người đã dạy chúng ta: Ai muốn làm đầu,
thì phải trở nên rốt hết và hầu hạ mọi người. Chính Người, trong suốt cả
cuộc đời, đã sống khiêm nhu và trong giờ từ biệt các môn đệ, để ra đi
chịu chết, Người đã không ngần ngại quì xuống rửa chân cho các ông, để
nêu gương khiêm nhường, dồng thời kèm theo đó là bài học bác ái yêu
thương, như lời Người đã phán: Con người đến không phải để được hầu hạ,
nhưng đến để hầu hạ và hiến mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều
người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Xưa nay trong Hội Thánh vãn có thói quen đề cao đức khiêm nhường. Nhưng
đức khiêm nhường ấy thường được ghép đôi với sự vâng phục. Như vậy xem
ra khiêm nhường chỉ là nhân đức của kẻ bề dưới. Trong khi đó, Chúa Giêsu
đã liên kết đức khiêm nhương với lòng bác ái và tinh thần phục vụ. Người
coi đó là đức tính của người lãnh đạo, của bậc bề trên. Bởi vì chỉ kẻ
khiêm nhường mới có khả năng yêu thương thực sự. Và chỉ kẻ yêu thương
thực sự mới thích phục vụ người khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như thế, khiêm nhương không phải là thái độ của kẻ hèn nhát, sẵn sàng
chịu khuất phục, nhưng là đức tính của bậc anh hùng, của người đã làm
chủ được bản thân mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770669"><b>40.Gánh nặng của Chúa Giêsu</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chưa bao giờ Chúa Giêsu nói về Cha Ngài một cách long trọng như vậy:
“Lạy Cha là Chúa trời đất”. Đây là một trong những lúc mãnh liệt nhất
của Tin Mừng. Chúa Giêsu chứng tỏ Ngài biết rõ vị Chúa tể trời đất đến
nỗi chúng ta ngạc nhiên về những ánh sáng đầu tiên của mầu nhiệm khôn
lường này: nơi Thiên Chuá duy nhất có những động thái tình yêu, những
mối “quan hệ” mà chúng ta trình bày bằng những tiếng: Cha, Con và Thánh
Thần. Tôi nghĩ rằng phải dành ra một lúc để chiêm ngắm và cảm tạ vì
những ánh sáng đã không thể đến với chúng ta được: “Con chúc tụng Ngài,
lạy Cha, Đấng mạc khải cho những kẻ bé mọn”. Có lúc chúng ta nghĩ rằng
chúng ta không là gì cả. Điều này không đúng. Thiên Chúa không yêu
thương cái không là gì cả. Chúng ta là một cái gì đó và thậm chí vĩ đại
bởi vì Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Đến sống cuộc sống của chúng ta
và biết rõ cuộc sống đó, nhất là cuộc sống của những người bé mọn, Ngài
nói với chúng ta: “Hãy đến cùng Ta, hỡi tất cả những ai mỏi mệt và gánh
nặng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng nào? Gánh nặng của cuộc đời hết sức khó khăn và đôi khi người
ta còn chất thêm luật lệ tôn giáo quá đáng hay được chỉ dẫn không đúng.
Thế là người ta cảm thấy sợ hãi không thể tuân giữ các giới răn, không
bao giờ có thể làm vui lòng Chúa. Điều đó lấy mất tự do nội tâm và niềm
vui của chúng ta, tước mất Thiên Chúa khỏi chúng ta. Nếu Ngài là Đấng
làm cuộc sống chúng ta nặng nề, thế thì Ngài đâu phải là Thiên Chúa Tình
yêu?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu đã mạnh mẽ tố giác những kẻ làm gương xấu cho những người bé
mọn: “Các luật sĩ và Pharisêu nói mà không làm: họ đặt những gánh nặng
lên vai những người khác trong khi họ không muốn đụng ngón tay vào: (Mt
23,3-4).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có lẽ chúng ta đã bị chấn thương do những kẻ ra sức làm cho chúng ta trở
thành những người luôn luôn có mặc cảm tội lỗi. Thật rất khó mà thoát ra
được một sự giáo dục vụng về. Tôi chỉ biết có mỗi một cách là không
ngừng đến với Chúa Giêsu, chiêm ngắm Ngài, lắng nghe Ngài, hoàn toàn tin
tưởng vào Ngài là Đấng đã nói: “Ta, Ta có thể cho người nghỉ ngơi an
bình cùng với Chúa”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đó không phải là một an bình với một Thiên Chúa giả hiệu là Đấng luôn
luôn bằng lòng với chúng ta theo giá rẻ mạt, Chúa Giêsu nói: “Hãy mang
lấy ách của Ta”. Đây thật là một cái ách bởi vì đây là một điều luật.
Không ai có thể bỏ qua điều luật, và luật của Chúa Giêsu, tức luật tình
yêu, cho dầu bó buộc nhất, vẫn là một sự đòi hỏi vô cùng. Nhưng đây là
một sự nghịch lý được Chúa Giêsu khẳng định nếu không thì chúng ta khó
mà chấp nhận: “Ách ta êm ái, gánh ta nhẹ nhàng”. Luật của Chúa Giêsu duy
trì chúng ta trong sự cố gắng nhưng để cho chúng ta được an bình. Nếu
một gánh nặng làm tê liệt chúng ta và làm cho chúng ta buồn khổ thì chắc
hẳn đó không phải là gánh nặng của Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770670"><b>41.Hiền lành và khiêm nhường</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Phêrô Nguyễn Hương)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời Chúa hôm nay thật là phong phú, mỗi câu là một đề tài đáng suy nghĩ.
Chúng ta chỉ tập trung suy niệm một câu thôi: “Hãy học cùng ta vì ta
hiền lành và khiêm nhường trong lòng” (Mt 11,29).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hiền lành và khiêm nhường là hai đức tính căn bản và nền tảng mà mỗi
người chúng ta phải có để làm người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Người hiền lành (meek)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vậy người hiền lành là ai? Trước hết người hiền lành là người có đức độ,
lương thiện (good); có lòng thương người (helpful); người tỏ ra kiên
nhẫn (patient), dễ tùng phục (submissive), tử tế và hòa nhã với người
khác (kind). Người ở hiền thì sẽ có hậu: “Ở hiền gặp lành”, “Cha mẹ hiền
lành thì để đức cho con” (ngạn ngữ Việt nam).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trái nghịch với hiền lành là người độc ác, ích kỷ, nóng tính (nóng tính
thì hỏng việc!); người thích mệnh lệnh, ưa “ăn trên ngồi trốc”; người
“giận cá bằm thớt”; người hay gây lộn “thượng cảng chân hạ cẳng tay!”;
người hay “bới lông tìm vết”; người hay nói xiên nói xỏ, nói móc nói me,
gây chia rẽ trong gia đình, cộng đoàn, xã hội, vv và vv…!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Người khiêm nhường (humble)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Còn người khiêm nhường là ai? Người khiêm nhường là người biết mình,
biết người, biết sự vật đúng như nó là; người không khoe khoang, không
phô trương, dù có thành công (not proud or arrogant although
successful); người biết tôn trọng người khác và nhường - nhận người khác
hơn mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngược với khiêm tốn là người kiêu ngạo: người tự coi mình là hơn người,
khoe khang, nói quá sự thật, hay “vơ đũa cả nắm”, kiểu “cả vú lấp miệng
em!”, lúc nào cũng cho mình đúng còn người khác thì sai vv…!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Gương khiêm nhường</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu hôm nay mời gọi chúng ta: “Hãy học cùng Ta vì ta hiền lành và
khiêm nhường trong lòng”. Hãy học cùng Người, hãy học trường Giêsu. Bởi
nơi Người, chúng ta gặp một mẫu gương đích thực về sự hiền lành và khiêm
nhường: Người là Thiên Chúa nhưng đã hạ mình mặc lấy thân phận tôi đòi
(Phil 2,6), là vị Thầy nhưng đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, Người
hiền lành như chiên con bị xén lông mà chẳng mở miệng (Is 53,5-7), và
Người đã sống sự khiêm tốn tới tột cùng là cái chết nhục nhã trên thập
giá. Nhưng sự hiền lành và khiêm tốn đó lại trở thành dũng lực, là sức
mạnh của Tình Yêu và ơn cứu độ cho chúng ta. Người được Thiên Chúa tôn
vinh với danh hiệu vượt trên mọi danh hiệu (Phil 2,9). Đúng là “ai hạ
mình xuống thì sẽ được nâng lên” (Lc 18,14)!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi nói về những vị thánh đã học được gương của Chúa Giêsu, ta nhớ tới
câu chuyện về Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII: Tên thật ngài Roncalli, trước
khi làm giáo hoàng, ngài là khâm sứ ở Bungari và Thổ. Trong khi thi hành
công vụ, ngài nhận được một bức thư của một linh mục chỉ trích ngài đủ
mọi thứ. Ngài đọc thư và không nói gì. Sau đó ngài làm Hồng Y, rồi làm
Giáo Hoàng (1958). Về sau vị linh mục đó cùng với giáo dân sang Rôma để
yết kiến Đức Giáo Hoàng. Vị linh mục này kể lại buổi yết kiến này: trong
khi đứng chờ, đầu óc của ngài cứ nghĩ tới bức thư đó và vừa hối hận vừa
lo sợ. Thời gian lâu rồi chắc Đức Thánh Cha đã quên. Không ngờ tới liền,
Đức Thánh Cha kéo lá thư trong cuốn sách kinh ra. Cha hoảng sợ, chuyện
gì sẽ xảy ra cho tôi? Nhưng Đức Giáo Hoàng ôn tồn nói: “Con đừng sợ, Cha
cám ơn Con. Cha để lá thư trong sách để mỗi ngày đọc và xét mình. Hầu
dứt khoát với những khuyết điểm còn tồn tại và tránh những lầm lỡ có thể
xảy ra trong tương lai. Mỗi lần như thế Cha lại nhớ đến con và cầu
nguyện cho con”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Các thánh thật hiền lành và khiêm tốn như Chúa Giêsu! Chúng ta chưa
giống Chúa vì chúng ta chưa học và sống sự hiền lành và khiêm nhường
Người. Nên hôm nay Chúa mời gọi chúng ta hãy đến với Người và học nơi
Người. Khi chúng ta học được sự hiền lành và khiêm nhường thì lòng chúng
ta, gia đình và xã hội sẽ có bình an. Amen!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770671"><b>42.Ai là người mở mắt?</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ba chương 11, 12 và 13 của thánh Matthêu xoay chung quanh các chủ đề
‘dấu kín’ và ‘tỏ bày’. Chúa tỏ bày một giáo huấn và tự tỏ bày chính
mình. Giáo huấn không phải là hoàn toàn mới lạ vì dân Do thái đã được
Thiên Chúa dậy dỗ nhiều. Nhưng Đức Kitô mở những viễn ảnh mới cho những
chân lý cũ và có được điều ấy là vì Ngài liên kết những chân lý ấy với
con người của Ngài. Mục đích của Ngài là hướng dẫn các tâm trí khám ra
bản tính con Thiên Chúa của Ngài. Vì vậy ở đây chân lý không phải là sự
khám phá của trí khôn sau những cố gắng học hỏi cho bằng là một cuộc gặp
gỡ của toàn thể con người đáp lại một sự sẵn sàng thâm sâu. Chúa Giêsu
chúc tụng Cha Ngài vì Chân Lý được tỏ ra như một cuộc gặp gỡ cho những
ai có tâm trí không chất chứa và tấm lòng sẵn sàng đón nhận. Đáng lẽ
những kẻ đầu tiên đón nhận ra Chúa Giêsu là Đức Kitô của Thiên Chúa phải
là các vị tiến sĩ luật pháp, vì Lề Luật và các tiên tri loan báo Đức
Kitô. Rủi thay, cái học tinh thần quá họ chất chứa nặng nề những lý luận
tinh tế, những ý niệm trí thức, những tranh luận diễn giải. Mọi thứ ấy
sinh ra tri thức tự mãn và bởi nó sinh ra kiêu ngạo. Vô tình họ đã dựng
nên trước tâm trí một bức màn chắn. Trên đó họ thích thú nhìn ngắm hình
dáng chính mình và do đó không còn có thể nhận ra lối Chúa đi qua, ở bên
kia bức màn. Ý thích của Chúa Cha không phải là muốn các người khôn
ngoan và tài khéo dựng nên một màn chắn trước họ, điều này thật tai hại,
nhưng là muốn cho các người hèn kém và nhỏ bé có khả năng nhận diện Đấng
yêu mến và giải thoát họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1) Cho người ‘nhỏ bé’ Chúa ban khả năng nhận biết Chúa Cha qua
Chúa Giêsu</i></b>. Qua các lời nói, việc làm và con người Chúa Giêsu,
họ thấy được rằng giữa Đấng tỏ lộ trước mắt họ và Thiên Chúa có một
tương quan đặc biệt tạo bằng gắn bó mật thiết và sanh thành như Cha với
Con. Tư tưởng Do thái không quan niệm Thiên Chúa như là Cha, nhưng chỉ
theo nghĩa Thiên Chúa tốt lành, chăm sóc và tạo thành. Quan niệm Thiên
Chúa là Cha đến mức độ con người mang tên Giêsu lại là con đồng bản tính
với Ngài, quả thật quá đáng và phạm thượng. Thực ra, mặc khải một việc
như thế vượt quá những khả năng nhân loại, đó là một ơn Thiên Chúa ban.
Những kẻ được lãnh nhận ơn ấy là các tâm trí hèn kém, đơn giản, cởi mở,
‘nhỏ bé’.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2) Đức Giêsu mà Chúa Cha dùng làm trung gian để tự biểu lộ, Người
là ai?</i></b> Người hiền lành và khiêm nhượng trong lòng. Chúa Giêsu
sống tận cùng mầu nhiệm nhập thể. Đến chia sẻ thân phận làm người. Người
muốn xuống tận kinh nghiệm nhân loại của kẻ hèn kém, nhỏ bé nhất và kẻ
ấy phải có được một lối đi đến Người. Hơn nữa, vì những kẻ sẵn sàng đón
nhận Chân lý, nhất là những tâm trí giản đơn và tình nguyện, vì những kẻ
dễ dàng cảm nhận nhu cầu đến Chúa Cha nhiều nhất (ngay cả qua những thái
độ phản kháng tiêu cực) là những kẻ nhỏ bé và nghèo hèn nhất, cho nên
Chúa Giêsu thích mặc khải Chúa Cha cho những kẻ nhỏ bé và nghèo hèn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770672"><b>43.Chúa Nhật 14 Thường Niên</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>ĐẾN VỚI GIÊSU, HỌC CÙNG GIÊSU VÀ MANG LẤY ÁCH GIÊSU</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Xuân Hy Vọng)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kính thưa cộng đoàn Phụng Vụ!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đọc bài Tin Mừng ngày hôm nay, con nhớ đến một câu hỏi mà một chị giáo
dân người Nhật đặt ra cho con khi con dạy chuyên đề về Chúa Ki-tô. Cũng
đoạn Tin Mừng này, đặc biệt ở câu 25 (Mt 11, 25), chị ấy suy niệm xong,
bèn hỏi con: “tại sao Thiên Chúa lại giấu những chương trình, kế hoạch
của Ngài, không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết; ngược
lại, Ngài lại mạc khải cho những người bé mọn?” Vừa nghe câu hỏi ấy, thì
con đã có câu trả lời! Chẳng phải vì con giỏi giang đâu, mà nếu chúng ta
đọc tiếp câu 26 thì sẽ thấy câu trả lời do chính Chúa Giê-su khẳng
định: <b><i>“Vâng, lạy Cha, vì ý Cha muốn như vậy”</i></b> (Mt 11, 26)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có lẽ chúng ta đôi lúc cũng có câu hỏi như chị giáo dân ấy, rồi cuộc
sống cứ dần trôi, công việc, gia đình, những nỗi lo toan, muộn phiền,
v.v…dường như đưa chúng ta đến một dấu chấm hỏi lớn hơn thay vì đi tìm
câu trả lời! Nhưng thiết nghĩ, qua Lời Chúa hôm nay, lời cầu nguyện chân
thành của Chúa Giê-su dâng lên Thiên Chúa Cha; Ngài cảm tạ, tán tụng vì
chương trình và ý định cao vời của Chúa Cha, và sau đó Ngài mời gọi mỗi
chúng ta hãy đến với Ngài, học nơi Ngài sự hiền lành và lòng khiêm
nhượng, sau cùng mang lấy ách của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Trước hết, ‘đến với Chúa Giê-su’:</b> <b><i>“…hỡi những ai khó nhọc
và gánh nặng, hãy đến với Ta, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức”</i></b> (x. Mt 11,
28). Chúa mời gọi tất cả mọi người hãy tựa nương bình yên nơi Thánh Tâm
Ngài. Khó nhọc, vất vả không chỉ về thể xác, mà cả về tinh thần và linh
hồn nữa! Những ai đang mang gánh nặng đời, nặng gánh gia đình, gánh nặng
tâm hồn, muộn phiền, đau buồn vì mất mát, tan thương, vì sự xung đột,
chiến tranh hay vì sự hận thù, ghét ghen, thù hằn giữa các bộ tộc, sắc
dân, v.v…Chúa mời gọi họ và tất cả chúng ta nữa, hãy đến dâng hết cho
Ngài, và thầm thỉ với Ngài ‘Giê-su, con…(tên) đây!” Mỗi lần chúng ta
chạy đến với Chúa với tất cả tấm lòng, nỗi niềm chân thành chất chứa sự
tín thác thì Chúa thương đón nhận, ‘nâng đỡ, bổ sức’ (x. Mt 11, 28). Lúc
ấy, chúng ta phần nào hiểu được lời nguyện của Chúa Giê-su (Mt 11, 25) <b><i>“Thiên
Chúa mạc khải cho những kẻ bé mọn…”</i></b>, họ là những ai đặt niềm tin
tưởng vào Chúa, thay vì quá tin vào bản thân; họ là những ai biết trông
cậy vào Chúa, thay vì hy vọng vào trần thế chóng qua, điều lệ khập
khiễng của xã hội vật chất; họ là những ai yêu mến, nhận lấy sự hướng
dẫn của Chúa, thay vì ‘tôn thờ’ lí trí, sự hiểu biết giới hạn của con
người, sùng bái sự khôn ngoan hư mất; họ là những người sống theo Thần
Khí như Thánh Phao-lô nói một cách đanh thép: <b><i>“anh chị em không
bị tính xác thịt chi phối, mà được Thần Khí chi phối, bởi vì
Thần Khí của Thiên Chúa ngự trong anh chị em”</i></b> (x. Rm 8, 9).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Thứ đến, ‘học cùng Chúa Giê-su, và học nơi Chúa Giê-su’:</b> <b><i>“…vì
Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng”</i></b> (x. Mt 11, 29). Dẫu là
Con Thiên Chúa làm người, nhưng Chúa Giê-su <b><i>‘đã trút bỏ vinh
quang, mặc lấy thân nô lệ, sống như người trần thế…’</i></b> (x. Phil 2,
6-7). Ngài hiền lành không từ chối một ai, đón nhận những người tội lỗi,
chữa lành bệnh nhân, tật nguyền; Ngài chẳng hề xua đuổi ai đến với Ngài,
kể cả những thành phần không được xã hội thời ấy ghi nhận như đàn bà,
con trẻ, người goá bụa, người ngoại kiều…Sự diệu hiền của Ngài biểu lộ
rõ nét qua lòng thương xót, cảm động đến rơi lệ của vị Vua tình yêu khi
nhìn thấy sự đau khổ, bệnh tật, sự hất hủi của thần dân mọn hèn. Và hơn
nữa, Ngài luôn khiêm nhường và khiêm nhu, <b><i>‘chậm bất bình, và rất
mực khoan nhân’</i></b> (x. Tv 102, 8-9), cũng như lời tiên tri
Da-ca-ri-a tuyên sấm về Ngài “kìa Ðức Vua của ngươi đang đến với
ngươi: Người là Ðấng Chính Trực, Ðấng Toàn Thắng, khiêm tốn
ngồi trên lưng lừa, một con lừa con vẫn còn theo mẹ” (x. Dcr 9,
9). Những ai khiêm tốn đích thật, những ai học tính khiêm nhường, khiêm
nhu là người biết đặt Thiên Chúa nơi trung tâm đời sống của mình, thay
vì đặt cái tôi to tướng làm tâm điểm cuộc đời! Những ai khiêm nhượng
thật sự là người biết vị tha, hướng đến anh chị em, nghĩ cho anh chị em
thay vì vị kỷ, chỉ biết sống cho bản thân, muốn người khác ‘xoay quanh
trục cái tôi’ của mình! Chỉ có những ai học cùng Giê-su khiêm cung thì
tâm hồn người ấy sẽ gặp được bình an (x. Mt 11, 29). Trở lại lời tán
tụng của Chúa Giê-su dâng lên Chúa Cha <b><i>“…vì Cha đã giấu, không cho
những người hiền triết, khôn ngoan biết; ngược lại, Cha lại mạc khải cho
kẻ bé mọn biết”</i></b> (x. Mt 11, 25). Thiên Chúa không che giấu chương
trình yêu thương của Người, và Người không phải là người nhỏ mọn, ích
kỷ; nhưng tại sao những ai khôn ngoan, hiền triết lại không nhận ra ý
định cao vời của Thiên Chúa? Thiết nghĩ, đó là vì sự kiêu căng, ngạo
mạn, lòng tự cao tự đắc của họ đã ‘che’ mất, khiến họ không nhận ra kế
hoạch yêu thương của Thiên Chúa mà thôi. Trái lại, những người khiêm tốn
đích thật (sống như Giê-su) là ‘kẻ bé mọn’ lại nhờ ân sủng bình an nơi
tâm hồn, sự tín thác, tin tưởng của họ vào Thiên Chúa, giúp họ nhận ra
và đón nhận ý định của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Sau cùng ‘hãy mang lấy ách của Chúa Giê-su’:</b> <b><i>“…vì ách của
Ta êm ái, và gánh của Ta nhẹ nhàng”</i></b> (x. Mt 11, 30). Ở đây Chúa
Giê-su mời gọi chúng ta hãy mang lấy ách và gánh của Ngài, thay vì mang
lấy ách nô lệ của sự đam mê, thú vui, thói đời, nhỏ nhen, ích kỷ, tội
lỗi (hình ảnh cái ách: khi chúng ta muốn sử dụng con ngựa, trâu, bò,
v.v…thì chúng ta dùng ách đặt lên cổ của nó), và nhận lấy gánh của Ngài,
thay vì gánh gồng những muộn phiền, ưu hoài, não nề của sự lo lắng trần
thế, hay gánh những chứa chất hiềm tị, hận thù, oán trách trong lòng!
Những ai mang lấy ách của Chúa Giê-su và nhận lấy gánh của Ngài thì tâm
hồn luôn thảnh thơi vì <b><i>‘ách của Ngài êm ái, gánh của Ngài nhẹ
nhàng”</i></b> (x. Mt 11, 30). Nếu chúng ta sống được như vậy thì quả
thật như Thánh Phao-lô viết trong thư gửi giáo đoàn Rô-ma “chúng ta
không phải là những kẻ mắc nợ xác thịt, để chúng ta sống theo xác thịt.
Vì chưng, nếu anh em đã sống theo xác thịt, anh em sẽ phải chết; nhưng
nếu nhờ Thần Trí mà anh em đã giết được các hành động (xấu xa của) thân
xác, thì anh em sẽ được sống” (x. Rm 8, 12-13). Thật vậy, khi chúng ta
sống theo Thần Khí, chúng ta bỏ những ách tội đời, thói quen không tốt,
tránh thú vui, đam mê, ước muốn mà thân xác mang lại. Và hơn nữa, đời
sống thiêng liêng, cầu nguyện, hy sinh, hãm mình, bác ái sẽ giúp chúng
ta chạy đến với Chúa Giê-su, học cùng với Ngài hiền lành, khiêm nhượng
và nhận lấy ách êm ái, dịu hiền của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giê-su Thánh Thể</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Mỗi lần con đến dâng lễ tạ ơn,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Cho con suy gẫm hồng ân,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Năn chạy tới Chúa, ân cần nguyện xin.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Được nâng đỡ, mãi hy sinh</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Học nơi gương Chúa, huyền linh diệu hiền.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Khiêm nhu, nhân hậu mãi liên</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Xót thương, tha thứ, ngoan hiền, khoan dung.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Trọn đời mang ách thuỷ chung</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Dịu ngọt êm ái, gánh cùng Giê-su. Amen</i>!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>44.Lòng khiêm hạ - Lm. Vũ Quốc Thịnh CSsR</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trang tin mừng thật ngắn mà chúng ta vừa nghe để lại một bài học dài,
bài học lớn, bài học hay, bài học hết sức ý nghĩa của cuộc đời con
người: "Anh em hãy học với tôi vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường".
Bài học này quả là một bài học khó đối với mỗi người chúng ta vì lẽ
chúng ta đã "lỡ" mang trong mình dòng máu của kiêu ngạo, của bất tuân từ
ông bà nguyên tổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhìn một chút lại hình ảnh đẹp của vườn địa đàng ngày xưa chúng ta sẽ
thấy chiều chiều gió thổi hiu hiu, Giavê Thiên Chúa cùng đi dạo với ông
Ađam và bà Evà trong vườn Địa Đàng. Thiên Chúa yêu thương ông bà bằng
một mối tình hết sức nồng thắm. Thiên Chúa chỉ có một điều quy ước với
ông bà là đừng ăn cái trây ở cái cây giữa vườn. Thế nhưng, nghe lời xúi
giục của con rắn hay nói đúng hơn phát xuất từ chính lòng kiêu ngạo của
con người để rồi con người đã đánh mất đi tình nghĩa với Thiên Chúa và
Thiên Chúa đã đuổi khỏi vườn Địa Đàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cái máu kiêu ngạo của ông bà nguyên tổ hình như đã truyền vào máu mỗi
người chúng ta để rồi bài học khiêm nhường mà Thiên Chúa dạy cho ông bà
ở cái thời xa xưa ấy không hề vô giá trị mà rồi ngày hôm nay, Giêsu -
Con Thiên Chúa - đã phải lập lại cái bài học quý báu ấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu - con Thiên Chúa - đã vâng phục Chúa Cha, vì yêu thương, vì
muốn cứu con người khỏi sự hư mất do sự kiêu căng. Thánh Phaolô đã viết
nên điều ấy trong thư của Ngài gửi tín hữu Philip:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
"Đức Giêsu Kitô</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
vốn dĩ là Thiên Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
địa vị ngang hàng với Thiên Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
mëc lấy thân nô lệ</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
tở nên giống phàm nhân</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
sống như người trần thế</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người lại còn hạ mình</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
cết trên cây thập tự,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
và tặng ban danh hiệu</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
trổi vượt muôn ngàn danh hiệu</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giêsu,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
cả trên trời dưới đất</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
và trong nơi âm phủ</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
muôn vật phải bái quý</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
và để tôn vinh Thiên Chúa Cha</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
"Đức Giêsu Kitô là Chúa" (Pl 2,6-11)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thiên Chúa, là một vị Chúa, vậy mà Ngài đã trút bỏ vinh quang, Ngài trút
bỏ địa vị của một vị Thiên Chúa và mặc lấy thân phận của Người tôi trung
có sứ mạng cứu chuộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ở vùng biển, người đi mò ngọc trai lặn xuống nước để tìm ngọc quý, có
một kinh nghiệm đặc biệt. Anh cố lặn sâu xuống, nhưng nước lại đẩy anh
lên. Chúng ta biết định luật Archimède về sức đẩy của nước từ dưới lên.
Vật thể càng nặng, khối càng to, thì lượng nước tách ra càng lớn. Vì
vậy, sức đẩy lên trên càng mạnh, như thể muốn đưa anh ta lên lại mặt
nước. Nhưng anh vẫn cố lặn xuống vì sinh kế. Quả là vất vả. Nhưng anh sẽ
vui mừng biết bao khi nhìn thấy hạt ngọc trong vỏ trai dưới đáy biển.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Việc tìm kiếm sự khiêm tốn cũng giống như việc tìm kiếm của người mò
ngọc trai. Phải lặn xuống dưới, xuống mãi tới đáy, tới chỗ mà sự thật về
con người của chúng ta nằm ở đó. Và cũng có một sức mạnh, mạnh hơn sức
nước biển, sức mạnh của kiêu căng, tìm cách đẩy chúng ta trồi lên, đưa
chúng ta lên trên chính mình và trên người khác. Thế nhưng hạt ngọc ở
dưới đáy, nằm trong vỏ trai của tâm hồn ta, lại quá quý giá, khiến ta
không bỏ cuộc, nếu không muốn thất bại.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Phải vượt qua khu vực ảo tưởng cho mình là lớn, để đi tới hữu thể đích
thực của ta, con người thật của ta. Vì, như thánh Phanxicô Assisi nói,
"con người trước mặt Thiên Chúa như thế nào, thì thực sự là thế ấy,
không hơn"</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Con người có hai cuộc đời, một cuộc đời thật, một cuộc đời tưởng tượng.
Cuộc đời tưởng tượng xây dựng bằng ý kiến của mình hay dư luận của người
khác. Chúng ta thường cố làm đẹp và gìn giữ con người tưởng tượng của
ta, và làm ngơ với con người thật. Có được một nhân đức hay một công
trạng nào, thì tìm hết cách này cách khác làm cho người ta biết đến,
càng sớm càng tốt, để được ca ngợi, để trở thành có giá trước mặt người
khác. Chúng ta dùng nhân đức hay công trạng đó để làm phong phú cho con
người tưởng tượng của ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế nên, tìm kiếm sự khiêm tốn là tìm kiếm cho chính hữu thể, tìm kiếm
sự trung thực. Đây là điều liên hệ đến con người nói chung, chứ không
riêng gì cho người kitô hữu. Khiêm tốn là điều có tính cách nhân vi.
Những từ la-tinh để chỉ về con người và khiêm tốn phát xuất từ một gốc
có nghĩa là đất (humus). Con người được tạo dựng bởi đất, phải biết hạ
mình xuống đất. Phải biết khiêm tốn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Triết gia Nietzsche, người Đức, hăng hái đả kích luân lý kitô giáo, vì
luân lý này rao giảng sự khiêm tốn. Ông đã đụng chạm đến một trong những
ân huệ đẹp nhất mà luân lý kitô giáo đem đến cho thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Phần chúng ta, hãy tin tưởng vào người hướng dẫn bảo đảm nhất là lời
Chúa. Nhờ quyền năng của Thần Khí, lời Chúa giúp ta trở thành những
người mò ngọc trai. Chúng ta không thể và không muốn điều gì khác hơn là
tìm viên ngọc quý trong vỏ trai.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Theo Thánh Phaolô, người nào hiểu khiêm tốn là sự thật, người đó là
người khôn ngoan, biết chừng mực. Phaolô cũng khuyên các tín hữu đừng có
một ý tưởng sai lầm và phóng đại về mình, phải biết đánh giá đúng về
mình. Kiểu nói "hãy đánh giá mình cho đúng mức" cũng tương đương với
kiểu nói "ham thích những gì hèn mọn". Qua đó, Thánh Phaolô muốn nói:
người ta khôn khi khiêm tốn, và người ta khiêm tốn khi khôn. Biết hạ
mình là tiến đến gần sự thật.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh nữ Têrêxa Giêsu viết: "Một ngày nọ, tôi đã tự hỏi vì sao Chúa yêu
thích sự khiêm tốn đến thế. Bất chợt, không cần suy nghĩ, tôi có ý tưởng
này: đó là vì Ngài là Chân lý tối cao và vì sự khiêm tốn là chân lý".
Vậy là thánh nữ cũng đi đến kết luận như Thánh Phaolô. Thiên Chúa đã
thông truyền cho thánh nữ chân lý lời Ngài không bằng con đường chú giải
suy luận, nhưng bằng con đường minh chiếu bên trong.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kinh Thánh cho chúng ta thấy một mẫu gương tuyệt vời về sự khiêm tốn:
Đức Maria. Trong lời kinh Magnificat, Đức Maria ca ngợi Thiên Chúa đã
nhìn đến phận nữ tỳ hèn mọn. Khi nói về sự hèn mọn của mình, Người không
có ý nói về sự khiêm nhường của mình đâu, nhưng là nói đến thân phận
thực sự hèn mọn của mình, thuộc vào số những người hèn mọn nghèo khó
trong Kinh Thánh. Việc Người minh nhiên nhắc đến bài ca của bà Anna, mẹ
Samuel (1Sm 1,11), cho thấy điều đó (Đức Maria sử dụng cùng một từ có
nghĩa là lầm than, son sẻ, thân phận thấp hèn). Chứ ở đây không phải
Người ý thức về sự khiêm tốn của mình. Làm sao Người dám ca ngợi sự
khiêm tốn của mình? Tự cho mình là khiêm tốn thì còn khiêm tốn nỗi gì?
Đó là kiêu ngạo. Và làm sao ta dám nghĩ Người coi việc Thiên Chúa tuyển
chọn mình là do mình khiêm tốn? Việc tuyển chọn hoàn toàn là do ý Thiên
Chúa, là ơn nhưng không của Thiên Chúa, chứ đâu phải vì Mẹ khiêm tốn.
Hơn nữa, nghĩ như thế là không hiểu được cả cuộc đời của Mẹ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Maria khiêm tốn trong cả cuộc đời, cho dù gặp bao nhiêu khó khăn thử
thách. Ta có thể nhận ra điều này trong cách Người theo dõi con mình:
yên lặng, xa xa vậy. Thậm chí không muốn đứng ở hàng đầu để nghe Đức
Giêsu giảng cho dân, mà còn đứng ở ngoài nữa, đến nỗi phải nhờ người
khác xin với Chúa để được gặp (Mt 12,46tt).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Dù là Mẹ Chúa, Đức Maria không coi việc ở gần Chúa như ở gần một kho
tàng dành riêng cho mình. Người từ bỏ mình, nhận thân phận một nữ tỳ,
giống mọi phụ nữ khác. Lời khuyên của Phaolô được áp dụng cách hoàn hảo
nơi Mẹ. Mẹ không ước vọng những điều cao sang, chỉ hài lòng với những gì
hèn mọn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta cũng có thể thấy sự khiêm tốn kiểu trên trong cuộc đời của
nhiều vị thánh. Một hôm, có một người bạn hỏi Phanxicô Assisi xem làm
sao mà mọi người đều chạy theo ngài, và muốn thấy ngài như vậy. Phanxicô
trả lời: đó là vì Thiên Chúa không thấy ai xấu xa hơn ngài, không ai tội
lỗi hơn ngài. Đấng thánh nghĩ rằng người ta tò mò muốn xem một tội nhân,
nhưng dân chúng lại tò mò muốn xem một thánh nhân. Thánh Bênađô thì nói
đơn sơ như sau: "Người thực sự khiêm tốn luôn muốn được coi là xấu xa,
chứ không muốn được tuyên dương là khiêm tốn".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhìn lại cuộc đời mình, chúng ta thấy có cái gì đó không ổn. Tất cả mạng
sống, của cải, tiền bạc, địa vị, danh vọng của chúng ta đều thuộc về
Chúa. Chúa là chủ, chúng ta chỉ là người quản lý nhưng chúng ta lại đánh
đổi cái vị trí tuyệt vời ấy. Chúng ta có cái gì đó giống giống ông bà
nguyên tổ. Ông bà được Thiên Chúa mời gọi trông nom, quản lý, giữ gìn và
Thiên Chúa ưu đãi nhưng không chịu. Muốn làm chủ Thiên Chúa nên đã gây
ra biết bao nhiêu chuyện đổ nát trong hành trình đời người. Chúng ta là
người quản lý, người đầy tớ của Chúa vậy mà chúng ta không biết, chúng
ta đánh tráo vị trí ấy nên rồi cuộc đời của chúng ta cũng giống như cuộc
đời của ông bà nguyên tổ. Suốt cuộc đời phải vất vả lầm than do sự cao
ngạo của mình. Lời thánh vịnh 130 thật hay:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lòng con chẳng dám tự cao</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mắt con chẳng dám tự hào Chúa ơi</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đường cao vọng chẳng đời nào bước</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Việc diệu kỳ vượt sức chẳng cầu</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hồn con con vẫn trước sau</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Giữ cho thinh lặng giữ sao an bình</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như trẻ thơ nép mình lòng mẹ</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trông con hồn lặng lẽ an vui</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cậy vào Chúa Israel ơi</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Từ nay đến mãi muôn đời muôn năm (Tv 130,1-3)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vâng! Như Thánh Phaolô tông đồ nói có cái gì mà chúng ta không lãnh nhận
từ Chúa đâu mà chúng ta vênh vang? Tốt hơn hết là chúng ta xin Chúa ban
cho chúng ta tâm tình khiêm hạ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi và chỉ khi chúng ta nép mình vào lòng Chúa như trẻ thơ nép mình vào
lòng mẹ chúng ta mới bình an thật sự. Nép mình vào vật chất, vào của
cải, vào dục tình, vào địa vị đến một lúc nào đó chúng ta sẽ điên đảo,
quay cuồng với vật chất, của cải, dục tình, địa vị và bi đát cuối cùng
là chúng ta sẽ bị tất cả những thứ ấy đè bẹp cuộc đời chúng ta và chúng
ta sẽ đánh mất đi ân phúc mà Thiên Chúa dành cho ta như thuở ban đầu
Thiên Chúa dành cho ông bà nguyên tổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một chuyện vô cùng nghịch lý mà chúng ta vui vẻ sống cái nghịch lý ấy
giữa đời thường. Thử hỏi mỗi người chúng ta có thích sống với những
người kiêu ngạo hay không? Vậy mà nhiều lần nhiều lúc vô thức hay hữu
thức chúng ta lại cư xử một cách quá kiêu ngạo với anh chị em đồng loại.
Chính từ sự kiêu ngạo, cái tôi qúa lớn của mỗi người chúng ta đã bây
biết bao nhiêu tổn thương, bao nhiêu đổ nát cho anh chị em đồng loại.
Chẳng nói gì xa đến anh chị em đồng loại, chúng ta thử xét ngay trong
mái ấm, trong gia đình của chúng ta xem, chúng ta sống như thế nào, có
khiêm hạ như Chúa, như Mẹ, như các thánh đã sống hay không? Hay là chúng
ta lên mày lên mặt với những người kém may mắn hơn chúng ta?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Điều chúng ta không thích, chúng ta đừng làm cho người khác. Chúng ta
không thích người khác kiêu ngạo với chúng ta thì chúng ta đừng kiêu
ngạo với người khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Muốn như thế, không còn cách nào khác hơn cái cách mà Chúa mời gọi mỗi
người chúng ta. Thật tuyệt vời, Chúa nói: "Tất cả những ai đang vất vả
mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng..."</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuộc đời của mỗi người chúng ta, ít nhiều trong chúng ta, ai ai cũng
mang những gánh, những vác thật nặng nề để rồi nghe lời Chúa nói với
chúng ta hôm nay, chúng ta lại hoàn toàn yên tâm đến với Chúa để chúng
ta trút nhẹ gánh lo vào tay Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa vẫn ở đó để chờ chúng ta, còn chúng ta thì sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đó là câu trả lời của mỗi người chúng ta sau khi tham dự Thánh lễ, sau
những lần cầu nguyện và nhất là những lần phải đối diện với những lo âu
vất vả của cuộc đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Nguyện xin Chúa là thầy dạy lòng khiêm nhường đến và ở lại với mỗi
người chúng ta để Ngài dạy chúng ta ngày mỗi ngày biết cách sống khiêm
nhường hơn.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Xin Chúa giúp chúng ta sau những vất vả lo toan của cuộc đời không đi
tìm nơi nào khác vì chỉ nơi Chúa chúng ta mới được nghỉ ngơi, được bồi
dưỡng và được bình an đích thực</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770674"><b>45.Chúa Nhật 14 Thường Niên</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm Gioan Phan Tiến Dũng)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sức mạnh thực sự đến từ đâu? Từ tiền bạc-của cải, súng đạn-vũ khí, hay
quyền lực? Các bài đọc Lời Chúa hôm nay minh chứng cho chúng ta biết:
Sức mạnh đích thực đến từ những hành động bác ái-yêu thương của những
con người “hiền lành và khiêm nhường trong lòng”. Điều mà trong thực tế
xã hội ngày nay hiếm và ít khi chúng ta bắt gặp. Tại sao lại như vậy?
Dẫu biết rằng ai trong chúng ta cũng muốn trở nên những người hiền lành
và khiêm nhường, nhưng để trở nên và sống đúng thì thật là khó? Tại sao
vậy?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lúc còn học tại Chủng viện bên Philippines, trong một lần đi mục vụ ở
một nhà tù tại Manila, tôi có dịp gặp và trò chuyện với một thanh niên,
nhìn khuôn mặt thì hiền lành, dễ thương. Nhưng khi nhìn thấy cánh tay và
chân của anh, tôi giật mình vì những hình xăm, những vết sẹo lồi chằng
chịt. Sau một hồi giới thiệu và nói chuyện, khi anh ta đã mở lòng, tôi
liền hỏi, tại sao lại có những vết sẹo lớn dày đặc như vậy trên cả tay
và chân, có đau không, sao lại có nhiều vậy…? Cậu ta bắt đầu rớm mắt và
kể cho tôi; đó là sau những lần bị bạn tù ăn hiếp và đánh đập; để cho
người ta khỏi làm vậy nữa, cậu bắt đầu lấy những vật nhọn, rạch tay chân
mình, sau đó chà sát muối, ớt và giấm lên và khi vết thương lành thì sẽ
nỗi sẹo lên, càng nhiều sẹo như vậy, thì các bạn khác sẽ không còn dám
ăn hiếp và bắt nạt nữa. Còn chúng ta thì sao? Thực tế của chúng ta thế
nào? Liệu chúng ta có muốn trở nên người có sức mạnh theo cách thế gian,
hay “hiền lành và khiêm nhường” thực sự? </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Bài đọc 1</b> nói cho chúng ta biết, có vị vua sẽ đến, ông sẽ giải
phóng Gierusalem, từ đây sẽ không còn chiến tranh, bạo lực. Vị vua này
lại là người công chính, vị vua khiêm tốn, đến ban ơn giải thoát và cứu
độ. Hình ảnh vị vua cưỡi trên lưng lừa là hình ảnh không có trong thực
tế; vì vua luôn trên chiến sa, trên voi, ngựa, với giáo mác và vũ khí.
Nhưng hình ảnh vị vua này báo trước hình ảnh Đức Giêsu Kitô-Con Thiên
Chúa. Vua Giêsu sau này đã trên lưng lừa vào thành Gierusalem để chịu
khổ nạn và chịu chết, chết trên thập giá. Vị vua Giêsu này mời gọi những
ai tin, chấp nhận, theo và sống như Ngài, thì được Ngài giải thoát khỏi
ràng buộc của tội lỗi và sự chết, ban cho họ sức mạnh của tình yêu, để
có cuộc sống bình an đích thực.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Trong bài đọc 2,</b> Phaolo nhắc nhở cho chúng ta biết: có hai loại
sức mạnh đến từ Thần khí và đến từ xác thịt-thế gian. Sức mạnh của Thần
khí đem lại ơn cứu sống, bình an, ơn thánh cứu độ. Trong khi đó sức mạnh
của xác thịt-thế gian gây nên hận thù, đau khổ, chia rẽ, hủy diệt và
chết chóc. Qua cách sống cũng như sự khôn ngoan của Phaolo, mời gọi
chúng ta, hãy sống theo sức mạnh của Thần khí, sức mạnh đến từ Đức Kitô
Giêsu, Đấng đã vượt qua cuộc khổ nạn, cái chết, đã sống lại và ban Thánh
thần cho chúng ta. Qua thư gởi cho tín hữu Roma này Phaolô cũng mời gọi
chúng ta hãy sống cung cách hiền lành, khiêm nhường, công chính và sự
thật. Thật là khó để cho chúng ta thực hiện được điều này, đặc biệt với
những người đang vì đức tin, vì Chúa và vì Tin mừng mà bị bách hại, tù
tội và ngay cả với cái chết. Thật vậy, chỉ có ai dám chọn Chúa, tin vào
Chúa và sống theo sự hướng dẫn của Thần khí thì họ mới đủ sức để vượt
qua tất cả mọi sự.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Tin mừng</b> hôm nay Chúa Giêsu dâng lời chúc tụng tạ ơn Chúa Cha
cho <b><i>“những con người bé mọn”</i></b>, đồng thời Ngài mời gọi những
con người này <b>“Hãy đến với Ta…khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ bổ sức cho
các ngươi”</b>. Vì chỉ có những con người phận nhỏ-bé mọn này mới dám
chấp nhận Chúa Giêsu, tin Ngài và sống cho Ngài. Chấp nhận Chúa Giêsu là
vị Vua của họ, vị Vua hiền lành và khiêm nhường trong lòng. Khi tin và
chấp nhận họ tiến bước theo con đường của tình yêu, tha thứ, hòa giải và
ban ơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thưa ACE, vậy chúng ta có chọn Chúa và theo đường lối của Ngài, hay
chúng ta vẫn cứ chọn theo cách và đường lối của chúng ta? Lời Chúa và sự
khôn ngoan của thần khí đã hướng dẫn cho chúng ta, chuyện còn lại là sự
lựa chọn của chúng ta. Chắc chắn khi lựa chọn và theo Chúa, không bảo
đảm cho chúng ta khỏi những đau khổ. Nên Chúa đã mời gọi chúng ta hãy
chạy đến với Ngài để được nâng đỡ, bổ dưỡng, và ban cho sức mạnh. Thật
vậy, khi chúng ta đến với Chúa qua cầu nguyện, qua các bí tích, nhất là
bí tích Hòa giải và Thánh thể, chúng ta thực sự sẽ được sức mạnh và ơn
Thánh. Xin cho mỗi người chúng ta biết cam đảm để chọn Chúa, tin vào
Chúa và vâng theo những đường lối, thánh ý Ngài trong suốt cuộc sống
chúng ta. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770675"><b>46.Thiên Chúa của chúng ta khiêm hạ thế nào.</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mọi tôn giáo trên thế giới đều đòi hỏi những tín hữu phải tự hạ trước vị
thần linh của họ, nhưng tôn giáo của chúng ta là tôn giáo duy nhất mà
Con Thiên Chúa đã tự hạ trước dân của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Cha đã sống với Chúa Con trong tình âu yếm của Chúa Thánh Thần tự
đời đời. Đời sống của Thiên Chúa là một đời sống vinh quang và hoàn hảo,
nhưng đến khi thời gian viên mãn Thiên Chúa đã sai Con của Người làm
Đấng Cứu Độ chúng ta, làm con người giống như chúng ta mọi đàng ngoại từ
tội lỗi. Một lời kinh của Giáo hội đã dâng lên Chúa Giêsu: “Khi Người
trở nên con người để giải thoát chúng ta, Người đã không khinh chê lòng
dạ của Đức Nữ Trinh” (Te Deum). Sự Nhập Thể là một hành động cao cả của
sự khiêm nhượng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một số người nói rằng nếu chúng ta có thể thấy Chúa Giêsu trong bí tích
Thánh Thể với tất cả sự rực rỡ vinh quang thần tính của Người, chúng ta
sẽ sấp mình thờ lạy trong sự sợ hãi, không dám đưa mắt nhìn lên vẻ mặt
huy hoàng của Người. Nhưng đó không phải là mối quan hệ mà Chúa Giêsu
muốn chúng ta có với Người. Chúa Giêsu hiến tặng cho chúng ta một sự mời
gọi nồng ấm, hãy sống thân mật với Người trong tin tưởng và yêu mến mà
không có sợ hãi. Người đã không thể nói thẳng cách rõ ràng hơn. Người
nói: “Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kể từ khi chúng ta không còn sợ hãi Chúa Giêsu, nhưng là thân mật với
Người. Chúng ta đừng bao giờ ngần ngại mang đến cho Người những gánh
nặng của chúng ta để Người nâng đỡ cho. Chúa Giêsu đã nói về ách của
Người. Ách là một cái cày bằng gỗ nặng, nó được đóng để đặt lên cổ của
đôi bò, để giữ chúng lại và để chúng kéo xe. Có lẽ khi còn nhỏ, Chúa
Giêsu đã thấy thánh Giuse đóng những cái ách như vậy và đã biết nó nặng
như thế nào rồi. Người quyết định sẽ dạy cho mọi người biết tôn giáo của
Người không giống như cái ách nặng nề bằng gỗ đó. Đó là lý do vì sao
Người phán: “Ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tiên tri Zacaria, được linh ứng bởi Thánh Thần đã thấy một hình ảnh Đấng
Mêsia ngự đến. Ông tuyên bố với toàn dân: “Hãy nhìn xem Vua ngươi đang
đến”. Và vụ Vua này không đến với hoàng bào vương giả và không cỡi trên
một con ngựa chiến. Đúng hơn Người hiền lành, cỡi trên một con lừa non
nớt, con lừa con của lừa mẹ. Người đã đến không phải cỡi trên mình ngựa
như một vị vua oai nghi tiến vào cuộc chiến nhưng trên một con vật chậm
chạp mà người nông dân dùng để dọn đất.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu đã làm viên mãn hình ảnh này bằng việc Người tiến vào thành
phố Giêrusalem vào Chúa Nhật Lễ Lá. Nơi đó, Người đã trải qua hành vi
lớn lao nhất của sự khiêm nhượng: ấy là cuộc thương khó và cái chết của
Người trên thánh giá để cứu chuộc chúng ta. Ý tưởng về một Thiên Chúa
khiêm hạ như vậy khiến cho không một trí tưởng tượng của con người nào
có thể nghĩ tới. Chỉ khi Thiên Chúa mạc khải, tư tưởng chúng ta mới có
thể nghĩ tới và tình yêu của người dành cho chúng ta trở thành một thực
tại trong đời sống của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong mỗi thánh lễ chúng ta lắng nghe trong lòng chúng ta lời mời gọi
của Chúa Giêsu: “Hãy đến với Ta, hỡi những ai vất vả và gánh nặng, Ta sẽ
đến bổ sức cho các ngươi”. Khi đi đến với Chúa Giêsu là chúng ta xếp
hàng đi hướng về vị chủ tế để rước lễ, vị chủ tế hành sự như Chúa Giêsu,
giới thiệu với chúng ta Mình và Máu Thánh của Người, làm của nuôi thiêng
liêng bổ sức thần linh cho chúng ta. Chúng ta đến với Chúa Giêsu bởi vì
Người hiền lành và khiêm nhượng trong lòng. Trong Người, linh hồn của
chúng ta tìm thấy sự nghỉ ngơi vì ách của Người thì êm ái và gánh của
Người thì nhẹ nhàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770676"><b>47.Chúa Nhật 14 Thường Niên</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu Kitô xuống trần gian để mạc khải tình thương của Thiên Chúa
cho con người và mời gọi con người trở về với tình thương ấy. Hôm nay,
Ngài mạc khải cho chúng ta về chính Ngài: "<b><i>hiền lành và khiêm
nhường</i></b>". Ngài mời gọi ta hãy đến với Ngài, học với Ngài và mang
lấy ách của Ngài: "Hãy đến cùng ta, Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng... hãy
mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta vì Ta hiền lành và khiêm nhượng"
(Mt 11, 28 - 29).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mang thân phận con người, người ta phải chấp nhận sống khổ đau, khổ cực,
khổ luỵ; cuộc đời con người bấp bênh, dường như không có gì là bền vững,
là đảm bảo,.. Hơn nữa người ta phải chấp nhận quy luật " mạnh được yếu
thua" hoặc "được làm Vua thua làm giặc"...gần như là tất yếu và phổ
biến. Thấu hiểu kiếp người như thế nên Chúa Giêsu đã mời gọi "hãy học
cùng Ta vì Ta hiền lành và khiêm nhượng" (Mt 11, 29). Hiền lành và khiêm
nhượng là hai đức tính đặc biệt nổi bật nhất nơi Chúa Giêsu. Thánh
Phaolo đã nói: "Đức Giêsu Kitô, vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nhất quyết
duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ
vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người
trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu
chết, chết trên cây thập tự" (Pl 2, 6 - 8). Như thế, Chúa Giêsu hiền
lành và khiêm nhường đến nỗi đã tự nguyện vâng lời chết trên thập giá vì
tội lỗi nhân loại. Điều đó cho thấy sự hiền lành và khiêm nhường tột
cùng của một Vì Thiên Chúa yêu thương nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mang thân phận loài người, Chúa Giêsu được sinh ra trong chuồng súc vật,
lớn lên trong một gia đình nghèo nàn nơi làng quê Nagiareth không có gì
tiếng tăm, đi giảng đạo cũng nghèo đến nỗi "không có chỗ gối đầu" và
cuối cùng chết cũng trần trụi trên thập giá cho thấy sự nghèo nàn tột
cùng. Ngài mốn đón nhận tất cả mọi người không loại trừ ai, kể cả những
người Pharisêu ương ngạnh vì muốn họ thay đổi cái nhìn và lối sống thích
hợp với thời đại Tân ước nên Ngài không ngừng dạy dỗ thậm chí là bề
ngoài Ngài nói có vẻ cứng rắn và thẳng thắn nhưng bên trong lòng Ngài
vẫn dành cho họ một chỗ yêu thương: Ngài làm bạn và cùng đồng bàn với
người thu thuế và người tội lỗi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như thế, Chúa Giêsu thật là Đấng hiền lành và khiêm nhường. Ngài yêu
thương và luôn bênh vực những tâm hồn bé nhỏ và khiêm nhường. Những
người có tâm hồn như thế dễ dàng đón nhận chân lý mạc khải của Ngài.
Trong lời cảm tạ Chúa Cha, Chúa Giêsu đã nói: "Lạy Cha, con ngợi khen
Cha vì đã giấu không cho nhữn bậc khôn ngoan thông thái biết mầu nhiệm
Nước Trời mà lại mạc khải cho người bé mọn". Trang Phúc âm còn cho chúng
ta biết những kẻ bé mọn là những người nghèo khổ, những kẻ đang vất vả
và mang gánh nặng. Người ta mang ách nặng của công việc làm ăn, người ta
còn mang ách nặng nề của lề luật Do Thái lúc bấy giờ mà cụ thể là do các
kinh sư và Pharisêu đang chất lên vai người ta. Thấy điều đó là bất
công, Chúa Giêsu không thể chấp nhận những kẻ thông thái đạo đức giả chỉ
cậy dựa vào thành tích giữ luật của mình để rồi sống bất công với người
ta. Ngài loan bào Tin Mừng và cho người ta biết về luật lệ trong Vương
quốc của Ngài: "ách êm ái và gánh nhẹ nhàng". Ví đó là gánh đó và ách
yêu thương.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Là người Kitô hữu, chúng ta cũng được mời gọi bước theoi Chúa Giêsu,
mang lấy ách êm ái yêu thương của Ngài. Đồng thời, Chúa Giêsu cũng muốn
mời gọi chúng ta hãy dành cho tha nhân ách yêu thương đó. Có thể trong
gia đình chúng ta con cái là một gánh nặng nhưng dạy dỗ cho chúng nên
người càng trở nên là gánh nặng hơn, vợ chồng là gánh nặng của nhau vì
những điều trái ý bất đồng đôi chút, công ăn việc làm là một gánh nặng,
việc đi lễ giữ đạo là một gánh nặng. Thế nhưng, sống trong thế trần, làm
sao con người có thể thoát ra cảnh "đời là bể khổ". Có thể có đôi lần
chúng ta muốn tháo chạy, muốn buông xuôi mặc kệ dòng đời trôi dạt. Hãy
nhìn lên Chúa Giêsu trên thập giá. Ngài đớn tột cùng. Ngài đau khổ gấp
ngàn lần. Tình yêu của Ngài đã bị thất đoạt, đã bị từ chối và thậm chí
đã bị phản bội. Dù vậy, Ngài không thể tránh né, không thể bỏ cuộc. Ngài
vẫn phó thác cuộc đời trong tay Cha. Ngài đi trọn con đường của mình.
Hãy nhìn lên Ngài. Hãy bước đi theo Ngài. Hãy phó thác cuộc đời mình cho
Ngài. Hãy dâng những đau buồn, sướng khổ, lo âu..tất cả cho Ngài. Hãy
cùng với Ngài đọc lại những dấu chỉ trong cuộc đời mình: con cái là hồng
ân, dạy chúng nên người theo ý Chúa là chia sẻ trách nhiệm với Chúa; vợ
chồng là món quà tuyệt vời của Đấng Tạo Hoá, những cái bất thường, trái
ý làm cho cuộc đời này thêm phong phú và nhờ đó người t khám phá và thể
hiện tinh thần đùm bọc, chở che. Cuộc sống lao động là vất vả nhưng đó
lại là một quyền lợi mà Thiên Chua 1trao ban cho con người cộng tác với
Ngài trong việc "làm bá chủ thiên nhiên", lao động sáng tạo, con người
giúp cho mình và thiên nhiên vạn vật về cùng đích là Chúa Kitô. Do đó,
chúng ta hãy để Chúa Giêsu chia sẻ và cùng đồng hành với chúng ta. Chúng
ta hãy an tâm vì "Thầt đây, đừng sợ" và " ách của Ta thì êm ái và gánh
của Ta thì nhẹ nhàng"</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con cảm nghiệm Chúa yêu thương chúng
con để chúng con theo Chúa, sống giữa thế trần nhưng biết khao khát
Chúa, cảm nhận Chúa luôn yêu thương luôn ở ngay bên chúng con. Ngài sẽ
giúp chúng con sống vui, sống tốt và sống thành công giữ luật êm ái yêu
thương của Chúa và cũng biết đối xử êm ái yêu thương cho tha nhân. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770677"><b>48.Hiền lành</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài sẽ chẳng bẻ gãy cây sậy đã dập nát, cũng chẳng thổi tắt tim đèn còn
khói. Đó là những lời tiên tri Isaia đã loan báo về Đấng Cứu Thế, qua đó
chúng ta thấy được khuôn mặt của Ngài. Một khuôn mặt hiền hòa khả ái.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thực vậy, Ngài đã không đến trong sấm chớp mưa dông, nhưng đến trong một
đêm đông lạnh giá. Ngài không phải là một vị tướng lãnh oai hùng trong
chiến trận, nhưng là một người cha giàu lòng thương xót.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khí giới của Ngài không phải là gươm giáo và súng đạn, nhưng là giới
luật yêu thương. Đúng thế, Ngài đã xác quyết:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Thầy truyền cho các con một điều răn mới là các con hãy yêu thương
nhau.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Và Ngài còn nhấn mạnh hơn nữa:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Nếu ai tát má bên phải của con, thì hãy đưa cả má bên trái cho nó nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đồng thời, Ngài đã khuyến khích chúng ta hãy noi gương bắt chước Ngài.
Thế nhưng noi gương bắt chước Ngài ở điểm nào, nếu không phải như Ngài
đã khẳng định:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Các con hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhưỡng trong lòng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài là Thiên Chúa quyền năng, thế mà đã trở nên như một con chiên hiền
lành trước người thợ xén lông.. Vì thế, hiền lành chính nhân đức của
người mạnh và phải có bản lãnh mới kiềm chế nổi sự nóng giận của mình.
Vậy nhân đức hiền lành nắm giữ vai trò nào trong cuộc sống mỗi người
chúng ta?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kinh nghiệm cho thấy: chúng ta không thể nào sống cô độc lẻ loi như một
hòn đảo giữa biển khơi, hay như một pháo đài biệt lập. Trái lại, chúng
ta sống là sống với người khác. Và trong cuộc sống chung này, chúng ta
không thể nào tránh đi cho hết những va chạm, những bực bội, những buồn
phiền, vì nhân vô thập toàn, ai cũng có những sai lỗi, khuyết điểm của
mình. Hơn thế nữa, bá nhân bá tánh, mỗi người đều có một tính tình
riêng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bởi đó, chúng ta cần phải biết quên đi và tha thứ, nhường nhịn và chịu
đựng, vì một sự nhịn là chín sự lành.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chính sự hiền lành sẽ tạo nên trong gia đình một bầu khí hòa thuận và êm
ấm:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Chồng giận thì vợ bớt lời,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cơm sôi nhỏ lửa, chẳng đời nào khê.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chính sự hịền lành sẽ bắc được một nhịp cầu cảm thông và sẽ tạo được
những mối liên hệ tốt ngoài xã hội giữa chúng ta với nhau, bởi vì:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Già néo thì đứt giây.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Bên thẳng thì bên phải chùng,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cả hai đều thẳng, thì cùng đứt dây.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kinh nghiệm cũng cho thấy những đổ vỡ xảy ra phần lớn chỉ vì sự nóng
giận, nhiều khi rất vô lý của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thực vậy, quan sát một con sư tử mắc bẫy. Bẫy chỉ là những sợi dây. Thế
nhưng, nếu con sư tử càng lồng gầm gừ, càng dãy dụa thì những sợi dây
lại càng xiết chặt. Còn nếu nó bình tĩnh, dùng hàm răng nhọn hoắt mà cắn
dần những sợi dây, thì chẳng mấy chốc, nó sẽ được giải thóat.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bởi đó, người ta thường bảo:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Giận quá thì mất khôn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sự nóng giận là như dầu đổ vào lửa, làm cho lửa bùng cháy lên. Trong khi
đó, sự hiền lành là như thùng nước dập tắt ngọn lửa. Đúng thế, sự hiền
lành bao giờ cũng xoa dịu, cũng hàn gắn. Một thanh sắt nóng đỏ, nếu đem
ngâm trong nước, nó sẽ nguội ngay lập tức.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để kết luận, tôi xin kể lại mẫu gương của thánh Phanxicô Salêsiô. <i>Thời
còn trai trẻ, ngài là một người có tính nóng như lửa đốt, hơi một chút
là nổi sùng, hơi một chút là quát tháo. Phải mất hơn hai mươi năm tập
luyện. ngài mới trở thành một vị thánh hiền dịu và dễ thương.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Ngày kia, có một người đang tức giận đối với ngài. Ông ta xua bày chó
sang tòa giám mục để chúng sủa vang. Còn ông ta và đám gia nhân thì bước
vào phòng ngài và chửi bới om xòm. Chính ông ta đã nhổ nước miếng vào
mặt ngài. Thế nhưng, ngài vẫn yên lặng, bình tĩnh rút khăn ra lau. Chính
thái độ hiền hòa khả ái này đã cảm hóa được ông ta, khiến ông ta sám hối
và quay trở về cùng Chúa</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như vậy, hiền lành không phải là hèn nhát, nhưng là anh hùng. Kẻ khác
đánh chúng ta và chúng ta đánh trả lại, thì đó chỉ lả phản ứng thông
thường của loài vật. Trái lại, kẻ khác đánh chúng ta mà chúng ta vẫn tha
thứ, vẫn cầu nguyện cho họ, thì đó mới là thái độ anh hùng, xứng đáng
với địa vị của con người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hơn thế nữa. sự hiển lành còn là một phương tiện hữu hiệu nhất để cảm
hóa người khác, bởi vì chỉ với một giọt mật, người ta có thể bắt được
nhiều ruồi hơn cả một thùng dấm chua.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770678"><b>49.Mang lấy ách</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Báo Văn Học số 193 tháng 5 năm 2002, trong mục Tin Văn do Thế Quân
phụ trách, đăng tin về em bé Mattie Stepanek 11 tuổi, hiện sống với mẹ ở
Upper Marlboro, bang Maryland. “Mới sinh ra, em đã mang một căn bệnh di
truyền quái ác có tên là “dysautonomic mitochondrial myopathy”, một hình
thức khá hiếm hoi của bệnh yếu cơ – muscular dystrophy. Bệnh này đã giết
chết ba anh chị em của Mattie, còn bản thân em thì đời sống bị dính liền
vào chiếc xe lăn với một bình ốcxy thường xuyên bên cạnh. Nhỏ nhắn, yếu
ớt, thiếu sức khỏe và mang một căn bệnh vô phương cứu chữa như thế,
nhưng em luôn vui vẻ, lạc quan. Em rất ham học và sáng tạo. Em bắt đầu
làm thơ và viết văn vào lúc 3 tuổi. Em đọc và mẹ em đánh máy lại. Lúc 5
tuổi, em đã có mấy trăm bài thơ và đến nay đã có hàng ngàn bài thơ”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>“Em có ba ước mơ: thứ nhất là xuất bản một tập thơ của riêng em, thứ
hai là được diện kiến với “model” của em là cựu tổng thống Jimmy Carter
và cuối cùng là được xuất hiện trong chương trình truyền hình của Oprah.
Năm 2001, cả ba ước mơ của em không những đã thành đạt mà còn thành đạt
ngoài ý muốn. Tháng 7 năm 2001, hai nhà xuất bản “VPS Books” và
“Hyperion Books” hợp tác nhau xuất bản thi tập đầu tiên của em, tựa đề
là “Heartsongs”. Ngay lập tức, nó trở thành “bestseller” trên toàn quốc.
Tháng 10 năm 2001, em được diện kiến cựu tổng thống Carter trong chương
trình truyền hình “Good Morning America”. Và ngày 19 tháng 10 năm 2001,
em xuất hiện trong chương trình truyền hình Oprah.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Tối ngày 17 tháng 4 năm 2002, Mattie xuất hiện trong chương trình
“Lary King Live” của hệ thống truyền hình CNN. Trong cuộc trò chuyện
này, bằng một giọng nói lưu loát, cử chỉ sống động, em trả lời nhiều câu
hỏi về cuộc sống, việc học, việc làm thơ và những mơ ước của em một cách
thông minh, chân thành và đôi khi còn pha chút dí dỏm. Trả lời câu hỏi
liên quan đến căn bệnh nan y của em, Mattie nói: “Các bác sĩ không tin
rằng cháu sẽ sống nổi một ngày. Nhưng cháu đã sống được. Rồi họ lại bảo
“OK, thằng nhỏ sống đến 6 tháng là cùng”. Cháu đã sống… Khi cháu lên 2,
họ nói “OK, 10 tuổi thôi”. Bây giờ đây cháu đã được 11 tuổi. Họ sẽ có
thể nói “đến mười mấy thôi, quá lắm là đến hết tuổi thiếu niên, nhưng
cháu dự tính sẽ sống đến 101 tuổi lận”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Đề cập đến sự kiên trì phấn đấu của mình để tồn tại và sáng tác, em
phát biểu: “Đôi khi, cháu tự hỏi: Tại sao lại là cháu? Tại sao cháu lại
có một đời sống khó khăn như thế này? Tại sao mấy anh chị em của cháu
lại chết? Tại sao bệnh không lành? Nhưng rồi cháu nghĩ lại và tự hỏi:
Tại sao không phải là cháu chứ? Cháu có thể chịu đựng được tốt hơn một
đứa trẻ khác đã phải chịu những khó khăn trong đời của nó. Hoặc là cháu
có thể chịu đựng tốt hơn một đứa nhỏ chẳng hiểu gì chuyện đó cả và có
thể còn đau khổ hơn”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta mang lấy ách của
Người trên đôi vai chúng ta. Phải chấp nhận những nhọc nhằn vất vả, bệnh
tật ốm yếu, khổ đau buồn sầu, và tất cả những ngang trái ngoài ý muốn
như là cái ách phải mang lấy trong cuộc đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người Do Thái dùng thành ngữ cái ách để chỉ sự vâng phục, phục tùng. Họ
nói về cái ách của lề luật, cái ách của các giới răn, cái ách của Vương
Quốc, và cái ách của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh cụ thể này
để diễn tả lời mời gọi của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Theo William Barclay, Chúa Giêsu nói, “Ach của Ta thì êm ái”. Chữ “êm
ái”, tiếng Hy Lạp là “chrestos” có nghĩa là vừa vặn. Trong xứ Palestine
những cái ách của con bò được làm bằng gỗ; con bò phải được dẫn đến tiệm
thợ mộc để đo kích thước phù hợp với từng con. Sau đó cái ách phải được
thợ mộc đẽo gọt, điều chỉnh, sửa chữa cẩn thận cho thật vừa vặn để không
làm trầy da hay tổn thương đến con vật.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có một huyền thoại cổ kể lại rằng Chúa Giêsu là người thợ mộc sản xuất
ra những cái ách vừa vặn vào loại hạng nhất ở xứ Galilêa, và trong khắp
cả nước người ta ùn ùn kéo đến với Người để mua những cái ách hạng nhất
do Người làm ra. Thời ấy, các cửa tiệm cũng có những nhãn hiệu dán trên
cửa, và cái nhãn hiệu của tiệm thợ mộc ở Nagiarét nổi tiếng với hàng
chữ: “My yokes fit well” – “Ach Ta rất vừa vặn”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu nói: “Ach của Ta thì êm ái”, có nghĩa là: “Cuộc sống Ta ban
cho con không phải là gánh nặng làm tổn hại đến con; bổn phận của con đã
được đo lường thích hợp với con rồi”. Bất cứ điều gì Thiên Chúa gửi đến
cho chúng ta đã được làm để phù hợp chính xác với những nhu cầu và khả
năng của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu nói: “Gánh của Ta thì nhẹ nhàng”. Đúng như lời của một thầy
Rabbi đã nói: “Gánh của tôi đã trở nên bài ca của tôi”. Điều này không
có nghĩa là gánh nặng thì dễ dàng mang vác; nhưng có nghĩa rằng nó được
đặt trên vai chúng ta bằng tình yêu. Nó sẽ được mang vác trong tình yêu.
Và tình yêu sẽ làm cho những gánh nặng nề nhất cũng trở nên nhẹ nhàng
như thánh Augustinô đã nói: “Ở đâu có tình yêu, ở đó hết khó nhọc”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>50.Khiêm nhường</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong quyển đời sống nhân bản và đôi nét về tâm lí chiều sâu định nghĩa
người kiêu ngạo là người đánh giá khả năng mình quá cao (về khả năng
thực hoặc tưởng tượng).Tính kiêu ngạo đặt trên một cơ sở tự tôn vượt
trội nào đó. Người ta tự kiêu về tên tuổi, về tài sản của mình, hoặc về
sự nghèo khó của mình. Có một số người lại tự kiêu về việc mình biết im
lặng. Cũng có những người lại tự kiêu về việc mình biết tự kiêu, đây là
một loại quá cỡ. Con người ta thường cố tự kiêu bất cứ khi nào có
thể.... Có thể nói kiêu căng là tự đề cao mình quá sức, và tự đặt mình
lên trên người khác, hoặc không cho người khác ngang hàng với mình.
Người nào đã mang trong mình sự kiêu ngạo sẽ có rất ít bạn thân, và
không còn ai muốn đến gần họ. Có một nhân vật đến trần gian hơn hai ngàn
năm nay, toàn tài toàn đức, cao sang hiển vang, không có một từ ngữ nào
có thể diễn tả hết về Ngài, trên trời Ngài là Con Chúa, dưới đất là cháu
vua, nhưng suốt cuộc đời Ngài là một chuỗi khiêm nhường, sống và nâng đỡ
những người "thấp cổ bé họng". Ngày ngày Ngài không ngừng kêu gọi hãy
đến "học với tôi vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường". Người đó
chính là Đức Giêsu, Người đã được Phêrô tuyên xưng "Thầy là Đức Kitô Con
Thiên Chúa Hằng Sống". Tuy là Con Chúa nhưng Ngài lại rất khiêm nhường
với chúng sinh qua con đường:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Tự hạ</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tự hạ là hành động của người ở địa vị cao lại hạ mình xuống với một
người dưới thấp, giống vua tôi lại hạ mình xuống với thần dân. Hay trong
cuốc sống, cũng có rất nhiều trường hợp hạ mình như thế! Nhưng nêu so
sánh với Con Thiên Chúa xuống thế làm người thì việc vua hạ xuống với
thần dân vẫn còn kém xa. Đó chỉ là hành động của con người hạ mình xuống
với con người, còn Đức Giêsu là Con Chúa hạ mình xuống thế làm con
người. Vì người ta cho dù ở địa vị nào thông thái tài giỏi đến đâu, đối
với Ngài vẫn chưa bằng một hạt cát ở sa mạc, nhưng nơi Ngài tuyệt nhiên
không có một tí gì là kiêu căng. Trái lại, Ngài vẫn là một tấm gương
trên con đường khiêm nhường, hạ mình sâu thẳm lạ lùng, làm con của một
người thợ mộc âm thầm nghèo nàn, khoảng cách giữa Ngài với nhân loại như
không còn nữa, gần gũi thân thiết như một người cha luôn cảm thông nâng
đỡ con mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Đồng hành với người nghèo hèn</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mới đây người ta thống kê cho thấy tài sản thế giới dần dần thâu tóm vào
một số đại gia giàu có, chỉ hai trăm năm mươi người giàu nhất thế giới
đã chiếm bốn mươi phần trăm tài sản thế giới. Cho thấy xã hội ngày càng
phân ra hai " chiến tuyến" rõ rệt, một bên là những người có thế lực
giàu có, còn một bên là những người nghèo khổ, thiếu ăn. Nếu có lựa chọn
thì không ai chọn cảnh sống nghèo khổ, thiếu ăn. Nhưng Con Thiên Chúa
lại làm thế! Ngài muốn đồng hành chia sẻ đau khổ và cảm thông. Do đó,
Ngài đã chấp nhận sinh ra trong chốn cơ hàn, nơi hang lừa máng cỏ, sống
trong cảnh thiếu thốn, nghèo nàn, dưới mái nhà thợ mộc âm thầm, khi lớn
lên thì lại làm bạn với những người thuyền chài thất học, gần gũi với
những người "tay lấm chân bùn". Khi từ giã cõi đời lại chấp nhận cho
quân lính hành hạ, sỉ nhục rồi chịu tử hình trên cây thập giá giữa hai
tên trộm cướp...</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Chấp nhận sống thanh bần.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhờ đức thanh bần mà người ta có thể sống giản dị, dễ hoà đồng với mọi
người, nhất là những người nghèo khổ, biết sống cho họ vì họ. Chính vì
sống thanh bần mà Đức Giêsu đã chấp nhận thái độ khiêm tốn tự hạ. Khi
chịu phép rửa ở sống Giodan, Chúa Cha đã mặc khải cho biết "đây là Con
Ta yêu dấu", Ngài cũng không có một thái độ cử chỉ nào khác người
thường. Hơn nữa, Ngài vẫn chấp nhận cho người Do Thái nhắc đến gia đình
bà con dưới đất của Ngài, là những người hạ lưu tầm thường... Chính cuộc
sống thanh bần trong tâm hồn chúng ta cũng sẽ làm cho mình dễ gần, dễ
đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, Xin cho con biết ý thức mình là công cụ của Chúa, để con
biết khiêm nhường trong mọi công việc. Và khi con càng khiêm nhường thì
càng trở nên giống Chúa, lại càng có khả năng thi hành cách hữu hiệu như
Chúa muốn. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770680"><b>51.Anh em hãy học cùng Ta</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của JB. Lê Ngọc Dũng)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu nói: <b>“Con ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc
khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những
người bé mọn”</b> (Mt 11, 26).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Điều này làm tôi suy tưởng đến những ông bà cụ nhà quê, ít học, những
người có số phận gắn liền với bệnh tật, với sự nghèo khổ, gắn liền với
hậu quả của sự bất công xã hội, của sự tham danh danh vọng của những
người cấp trên. Chúng ta suy tưởng đến họ vì họ quả thật đáng thương,
xấu số. Nhưng quả thật là họ có nhiều điều kiện để đón nhận Lời Chúa và
hưởng hạnh phúc Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Điều này cũng làm chúng ta suy tưởng đến đối tượng ngược lại, những kẻ
giàu có, những kẻ tri thức, có địa vị trong xã hội. Họ không đương nhiên
là bị xa rời Nước Thiên Chúa, nhưng chính hoàn cảnh, cái gọi là số phận
may mắn ở đời này lại là một cản trở khiến họ xa rời Phúc Âm, xa rời
Nước Trời. Như Chúa Giêsu đã phán dạy: <b><i>“Những người giàu có vào
nước Thiên Chúa khó biết bao [...] Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn
người giàu có vào nước Thiên Chúa”</i></b> (Mc 10, 17-27).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu sau khi ngợi khen Thiên Chúa, với hướng lòng về những kẻ mọn,
Ngài kêu gọi:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng ta, ta sẽ
cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của ta, và hãy học cùng
ta, vì ta hiền hậu và khiêm nhường trong lòng. Tâm hồn anh em sẽ được
nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách ta thì êm ái, và gánh ta thì nhẹ nhàng (Mt
11,28-30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta sẽ học nơi Chúa như thế nào?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ông bà anh chị em hãy thử trả lời giúp tôi một lá thư hỏi như thế này:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Con là Vinh Sơn, theo đạo khi kết hôn, bây giờ đã 43 tuổi. Hiện con
có 2 con gái rất siêng học giáo lý và sinh hoạt trong nhà thờ. Gia đình
con có thói quen đọc kinh tối trước khi ngủ. Riêng bản thân con sống đời
sống công giáo tương đối tốt. Trong 3 năm gần đây, còn giữ lại khoảng
30% tiền lương hàng tháng của con để phụ giúp ba mẹ già ở quê tiền thuốc
thang, nhưng việc làm này con giấu vợ con. Vậy thưa cha, việc con làm
này có phạm tội trọng lừa dối vợ không? Và liệu vợ con có tha thứ và
thông cảm cho con khi biết chuyện này không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vậy tôi xin hỏi các bà, trong trường hợp này, ông chồng có lừa dối vợ
mình không; các bà có tha thứ cho ổng không? Và giả thiết khác đi, tôi
xin hỏi các ông, nếu vợ lén lút đưa tiền về giúp cha mẹ già, các ông có
cho đó là vợ lừa dối mình không, các ông có tha thứ cho vợ mình không?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nếu người vợ cho đó là lừa dối mình, thì chắc hẳn bà ấy sẽ thấy mình
mang một gánh nặng. Vì nhiều khi không dám nói ra, không dám phản ứng
mạnh mẽ để nói những lời khó nghe, không dám mắng chưởi gây xung đột vợ
chồng, nhưng trong lòng vẫn không bình an. Ý tưởng chồng lừa dối, gạt
gẫm mình cứ vẫn ẩn hiện trong đầu óc. Cứ nghĩ trong tâm trí rằng, gia
đình mình đang nghèo khổ, đang cần tiền để lo cho con cái ăn học, đang
cần tiền để lo thuốc thang, đang cần tiền để sửa lại cái nhà đã cũ... Vả
lại, cha mẹ ảnh đâu có nghèo; còn anh Ba anh Tư, họ cũng giàu có mà họ
có lo gì cho cha mẹ ảnh đâu! Chồng tôi tội gì phải lo... Một gánh nặng
trong tâm trí như thế, làm sao giải tỏa được. Tâm tư cứ chồng chất những
cái mình thấy phi lý, mình thấy bất công, làm phát sinh những bực dọc
này đến bực dọc khác. Tình yêu vợ chồng, vì vậy, suy giảm. Sự bất hòa
như đang đe dọa hạnh phúc gia đình. Có khi nó sẽ bùng nỗ, gây tan vỡ gia
đình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta phải chạy đến Đức Kitô để học sự hiền lành và khiêm nhường. Cần
phải nhìn lên Thập Giá Chúa Kitô, phải nhớ đến Thập Giá Chúa Kitô, khi
hành động, khi xử sự với người anh em, với vợ, với chồng, với cha mẹ,
với con cái, với bạn hữu, với bà con lối xóm, với những người xa lạ, để
ta có thể hành xử một cách hiền lành và khiêm nhường. Và khi đó những
gánh nặng ta mang sẽ trở nên nhẹ nhàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một người mà thấy mình đang bị vợ hay chồng đang lén lút giấu diếm mình
mà đưa tiền giúp cha mẹ hay anh em hoặc những người sa cơ thất thế, thì
hãy học nơi Chúa Giêsu, để có thể nói với chồng hay vợ mình rằng: “Anh
ơi, ba mẹ anh ở nhà quê già yếu bệnh tật, chúng ta tìm cách giúp đở ba
mẹ đi! Nếu không có ba mẹ anh sinh ra và nuôi dưỡng anh thì làm sao có
anh đây để lo cho em và cho các con!” Hoặc người vợ ấy có thể nói một
cách nào đó để tỏ lộ sự đồng tình, sự khích lệ người chồng sống hiếu
thảo với cha mẹ hoặc sống giúp đở người khác, không sợ bị thua thiệt,
không sợ bị mất mát.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Xử sự được như vậy thì gánh nặng trong lòng người vợ tan biến mất. Gánh
nặng nơi người chồng với nỗi sợ vợ mình biết sẽ nổi giận cũng tan bay.
Hạnh phúc gia đình đầm ấm sẽ được nâng cao, con cái cũng được hưởng phúc
lộc của cha mẹ. Xử sự ngược lại, theo kiểu khôn ngoan thế gian, gia đình
sẽ tan nát, hạnh phúc sẽ chẳng còn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Xin Chúa cho chúng ta luôn nhìn về Chúa Kitô và Thập Giá của Ngài, để
có thể hành xử được một cách hiền lành và khiêm nhường, để có thể được
xếp vào hàng ngũ những kẻ bé mọn mà Chúa Giêsu nói đến, những người được
hưởng hạnh phúc Nước Trời</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770681"><b>52.Mang lấy ách</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Có một câu chuyện cổ kể về một người đàn ông đang đi trên đường, tình
cờ gặp một em bé trai đang cõng một em bé trai khác nhỏ hơn nhưng đã bị
cụt hai chân trên lưng. Người đàn ông đó nói với bé trai rằng: “Đó quả
thật là một gánh nặng cho em phải mang”. Nhưng em bé trai đã trả lời
rằng: “Đó không phải là một gánh nặng. Đó là đứa em nhỏ của cháu”. Gánh
nặng được trao ban trong tình yêu và mang lấy bằng tình yêu sẽ luôn nhẹ
nhàng!</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Trong chuyện “Ngụ ngôn về những con chim” kể rằng thuở sáng tạo trời
đất và các loài súc vật, tất cả đều bước đi bằng chân loanh quanh trên
mặt đất, trừ những con chim! Nhưng những con chim này chẳng chịu làm gì
hết mà chỉ phàn nàn về gánh nặng Thiên Chúa bắt chúng phải mang trên
vai, trong khi đó chẳng có một loài vật nào phải mang cả. Thoạt đầu, đối
với loài chim, đôi cánh là những bộ phận xấu xí và luộm thuộm nhất chúng
phải mang. Chúng nghĩ rằng đó là cách chúng đã bị Thiên Chúa phạt vì một
lý do nào đó. Tại sao cứ phải mang lấy những cái cánh vướng vít gây cản
trở và khó khăn mỗi khi cất bước? Tại sao? Tại sao lại là chúng mình?
Sau cùng có hai hay ba con chim mạo hiểm hơn bắt đầu tập cử động những
bộ phận phụ thuộc này. Chúng bắt đầu chớp cánh phất phơ, và sớm khám phá
ra rằng cái mà chúng coi như một gánh nặng trên vai thực ra đã làm cho
chúng có thể cất cánh bay lên cao được. Cái “gánh nặng” đã biến thành
một món quà đẹp đẽ.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Con người sinh ra đời kèm theo với cái ách, gánh nặng và trách nhiệm. Đó
là cuộc đời! Và chúng ta cũng không thể tránh được lòng mong ước thoát
khỏi chúng. Đó cũng là cuộc đời! Chúng ta muốn được giải thoát, nhưng tự
sức chúng ta không làm nổi. Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Tất cả hãy đến
với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các
người”. Chúng ta không mang vác một mình, nhưng với sự giúp đỡ của Chúa
Giêsu, cái ách sẽ trở nên êm ái và gánh nặng sẽ nên nhẹ nhàng. Với sự
trợ giúp của Thiên Chúa, cái ách trở nên giống như đôi cánh chim giúp ta
bay lên cao hơn trong đời sống tinh thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Trong tiểu sử cuộc đời thánh nữ Têrêsa Avila có kể một câu chuyện về
việc ma quỉ giả dạng giống Chúa Giêsu sống lại hiện ra với thánh nữ. Vừa
nhận ra sự giả dạng thánh nữ đuổi nó đi ngay. Trước khi ra đi, Satan
hỏi: “Làm thế nào bà đã biết được tôi là một người mạo nhận?” Thánh nữ
đáp lại: “Bởi vì mày không có những vết thương”. Trong bài suy niệm của
thánh nữ về đời sống tinh thần, The Interior Castle – Lâu Đài Nội Tâm –
thánh nữ Têrêsa đã nói đi nói lại về hình ảnh của Chúa Kitô chịu đau khổ
đến hơn 40 lần. Thánh nữ thường xuyên đề cập đến đau khổ là vì, đối với
thánh nữ, hình ảnh Chúa Kitô mang thương tích đã đến với chúng ta trong
chính thương tích của chúng ta là chìa khóa để tìm hiểu cuộc hành trình
thiêng liêng</i>. Chúng ta có một Thiên Chúa cùng đồng hành với chúng
ta. Ngài biết sự phấn đấu và hiểu nỗi đau khổ của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cái ách ở thế kỷ thứ nhất thường được mang bởi hai con vật cùng kéo cày
hay kéo xe chung với nhau. Khi chúng ta mang lấy trách nhiệm phục vụ
Chúa Kitô, chúng ta cũng mang lấy ân sủng và sức mạnh của Chúa Kitô.
Thiên Chúa là Đấng đã ra lệnh cho chúng ta phải cúi xuống để Người đặt
lên chúng ta cái ách của Người, cũng sẽ ở bên cạnh chúng ta để cùng mang
vác với chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770682"><b>53.Hiền lành và khiêm nhượng trong lòng</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Hlk138750554">(Suy niệm của Lm. Giuse Đỗ Văn Thụy)</a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Tin mừng Mt 11:25-30<i> Cuộc đời của Kitô hữu chúng ta không phi lý,
bởi vì những vất vả, lao nhọc của chúng ta là một phương thế để cứu rỗi
chúng ta</i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Truyện Đức Gioan 23 và bức thư</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lúc được phong chức Tổng Giám Mục, Đức Cha Roncalli là khâm sứ toà
thánh kiêm đại diện tông tòa quản trị các giáo phận ở Bungari và Thổ Nhĩ
Kỳ. </i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Công việc của ngài rất khó khăn, vì phải trông coi một vùng rộng lớn
đang sôi động về mặt chính trị, chia rẽ về mặt tôn giáo, Công Giáo với
Tin Lành, Chính Thống, Hồi Giáo, và các linh mục triều lại chia rẽ với
các tu sĩ.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Trong lúc thi hành công việc mục vụ, Đức Tổng Giám Mục Roncalli nhận
được một bức thư nặng lời chê bai chỉ trích ngài về mọi mặt, do một linh
mục trong giáo phận. Đọc xong, Đức cha Roncalli không nói một lời, nhưng
lòng vẫn tha thiết yêu thương vị linh mục ấy.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Thời gian trôi qua, ngài được thăng chức sứ thần toà thánh tại
Paris, rồi hồng y giáo chủ Vênêcia, và cuối cùng đắc cử Giáo Hoàng với
danh hiệu Gioan 23 năm 1958. Linh mục bất mãn viết thư năm nào vẫn còn
sống. Một ngày kia vị linh nmục này sang Rôma và xin được yết kiến Đức
Giáo Hoàng. Linh mục này đã thuật lại cuộc tiếp kiến riêng với Đức Giáo
Hoàng như sau:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>“Trong lúc đứng ở phòng khách trên lầu cao Vatican, đầu óc tôi cứ
nghĩ tới bức thư bất mãn năm xưa mà lòng tôi vô cùng hối hận. Tôi trộm
nghĩ, đã mấy chục năm rồi, giờ đây chắc hẳn Đức Thánh Cha không còn nhớ
nữa... Nhưng ai ngờ, sau khi tiếp chuyện thân mật, Đức Thánh Cha mở cuốn
Thánh Kinh và lôi ra trước mặt tôi bức thư khốn nạn ấy.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Đang khi tôi lo âu lúng túng, Đức Thánh Cha đã cầm lấy tay tôi và dịu
dàng bảo ”Con đừng hoảng sợ, cha không bao giờ giận con đâu. Cha cám ơn
con. Cha cũng là con người, cũng còn những yếu đuối, cha ngăn bức thư
con viết vào cuốn Thánh Kinh để hằng ngày cha đọc mà xét mình, hầu có
thể dứt khoát với những khuyết điểm còn tồn tại, hoặc xa tránh những lầm
lỡ có thể xẩy đến trong tương lai. Mỗi lần như thế cha lại nhớ đến con
và cầu nguyện cho con.” </i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Gioan 23 đã thể hiện sự hiền lành của Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng
hôm nay</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>“Hãy học cùng ta vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng”.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu không có thành kiến với những người tội lỗi. Ngài luôn luôn
nghĩ tốt cho cho người khác. Ngài luôn luôn yêu thương chúng ta, nhất là
đối với những người bé mọn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhưng ai là những kẻ bé mọn?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Theo Tin Mừng Thánh Matthêu, những kẻ bé mọn là những người nghèo khổ,
những người yếu thế, những kẻ đang vất vả và phải mang gánh nặng. Trong
Do Thái Giáo, cái ách hay là gánh nặng thường là hình ảnh của những luật
lệ. Các thầy thông luật tự cho mình là khôn ngoan thông thái, thường hay
bày vẽ ra đủ thứ luật lệ mà những kẻ đơn sơ, bé mọn dù cố gắng đến đâu
cũng chẳng thể nào tuân giữ trọn vẹn được.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Làm sao đầu óc đơn sơ chất phác của họ có thể phân biệt được cái gì là
chính yếu, cái gì là thứ yếu trong những luật lệ chi li lắt léo mà các
Luật Sĩ, Biệt Phái lập ra, khiến cho những kẻ đơn sơ chất phác không thể
nào lọt vào được bên trong cái thế giới mà họ cho là cái thế giới thánh
thiêng cao cả của họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu không thể chấp nhận một thứ vương quốc của Thiên Chúa chỉ
dành riêng cho những kẻ khôn ngoan thông thái và những kẻ đạo đức giả
chỉ biết cậy vào thành tích giữ luật của mình. Ngài đã đến như một người
nghèo khó sống giữa những người nghèo hèn tội lỗi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hỡi những ai đang gồng gánh nặng nề, hãy đến với Ta, Ta sẽ bổ sức cho,
vì ách của Ta thì êm ái và gánh của ta thật nhẹ nhàng. Chúa không hứa
với chúng ta là sẽ cất khỏi chúng ta những cái ách mà chúng ta phải
mang. Nghĩa là khi theo Chúa, Chúa không hứa rằng, chúng ta sẽ không còn
đau khổ nữa, chúng ta không còn phải vác thánh giá nữa, nhưng Chúa chỉ
hứa là sẽ làm cho những cái ách của chúng ta ra nhẹ nhàng, nghĩa là Chúa
mang đến một ý nghĩa cho những cái ách mà chúng ta phải mang. Những cái
ách đó giúp chúng ta tham dự vào những đau khổ của Chúa để cứu chuộc
chính chúng ta. Đây là một vấn đề vô cùng quan trọng đối với Kitô hữu
chúng ta. Nó mang đến cho chúng ta một ý nghĩa vô cùng lớn để chúng ta
sống cuộc sống Kitô hữu của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Huyền thoại Sisyphe kể rằng, Sisyphe bị Thượng Đế đẩy xuống trần gian và
phải chịu một hình phạt là mỗi ngày phải đẩy một tảng đá lên đỉnh núi.
Khi đã đẩy lên đỉnh núi rồi lại thả tảng đá đó lăn xuống chân núi. Rồi
lại tiếp tục đẩy tảng đá đó lên đỉnh núi rồi lại thả xuống.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Và cứ lặp đi lặp lại như thế cho đến suốt đời. Cái hình khổ nặng nề của
Sisyphe không phải là việc lăn tảng đá lên đỉnh núi, nhưng là cái sự vô
lý của công việc: lăn tảng đá lên đỉnh núi rồi lại thả xuống. Một công
việc chẳng giúp ích gì cho ai, và cũng chẳng mang lại cho mình điều gì.
Một sự vô cùng phi lý mà cứ phải lặp đi lặp lại.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuộc đời của Sisyphe thật vô lý, nhưng cuộc đời của Kitô hữu chúng ta
không phi lý, bởi vì những vất vả, lao nhọc của chúng ta là một phương
thế để cứu rỗi chúng ta. Ách của Chúa thì êm ái và gánh của Chúa thì nhẹ
nhàng là như vậy. Chúng ta hãy ghi nhớ và thực hiện Lời Chúa hôm nay:
hãy mang lấy ách của Ta vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thật nhẹ
nhàng. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770683"><b>54.Học hiền lành và khiêm nhường nơi Chúa
Giêsu</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta thường nghe nói: "Học ăn, học nói, học gói, học mở" hay "Học,
học nữa, học mãi". Thật vậy, ai trong chúng ta từ nhỏ đến lớn không
nhiều thì ít đều phải học. Học về mọi phương diện và mọi lĩnh vực. Hôm
nay Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta hãy học nơi Người: "Hãy học cùng Ta
vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng" (Mt 11, 29b)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Càng sống hiền lành và khiêm nhường chúng ta sẽ càng nên giống Chúa
Giêsu hơn. Vả lại đó cũng là mối phúc mà Chúa Giêsu đã nói trong bài
giảng trên núi: "Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia
nghiệp" (Mt 5, 4). Thế nào là hiền lành và khiêm nhường như Chúa Giêsu?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hiền lành khác với nhu nhược hay xu hướng. Người hiền lành chắc chắn
không phải là người hay tranh giành, ghen tỵ, ganh ghét ham thích ăn
thua đủ với người khác. Người hiền lành chính là người biết sống hoà nhã
và tôn trọng người khác. Chúa Giêsu luôn tiếp xúc với mọi hạng người từ
những trẻ nhỏ đến người lớn, từ người tự cho là công chính đến những
người được coi là tội lỗi công khai.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khiêm nhượng là sống thật với con người của mình. Mỗi người chúng ta đều
có cái hay cái dở khác nhau. Với cái hay thì chúng ta cố gắng phát huy
còn cái dở thì cố gắng khắc phục. Thậm chí khi cần chúng ta còn cần nên
hạ mình xuống trước người khác. Hạ mình không phải là mình chịu thua
nhưng hạ mình như thế là mình đang chiến thắng. Chiến thắng chính mình.
Bởi lẽ, khuynh hướng kiêu ngạo và ích kỷ luôn ngự trị trong mỗi người
chúng ta. Người khiêm nhường luôn được mọi người yêu thương. Chính Chúa
Giêsu từ một vị Thiên Chúa mà đã hạ mình xuống để sống như chúng ta
ngoại trừ tội lỗi. Thánh Phaolô đã nói trong thư gởi cho tín hữu
Philipphê: "Đức Giêsu Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất
quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút
bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người
trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu
chết, chết trên cây thập tự" (Pl 2, 6 - 8)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Phải nhìn nhận Chúa Giêsu chính là Vị Thầy rất đáng để chúng ta học đòi
bắt chước. Thầy Giêsu không dạy bằng lời nói suông nhưng luôn dạy bằng
gương sống. Hãy tiếp tục chiêm ngắm Chúa Giêsu nhiều hơn. Đồng thời hãy
xin Chúa Giêsu cho chúng ta khi chiêm ngắm Người thì cũng biết tập sống
hiền lành và khiêm nhường như Người. Đó là điều mà Người đang tha thiết
mong mỏi nơi từng người chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770684"><b>55.Hãy mang lấy ách của Ta</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Đaminh Trần Quang Hiền)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta mang
lấy ách của Người trên đôi vai chúng ta. Phải chấp nhận những lao nhọc,
vất vả, bệnh tật, khổ đau và tất cả những ngang trái ngoài ý muốn như là
cái ách phải mang lấy trong cuộc đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người Do Thái dùng thành ngữ cái ách để chỉ sự vâng phục, phục tùng. Họ
nói về cái ách của lề luật, cái ách của các giới răn, cái ách của Vương
Quốc và cái ách của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh cụ thể này
để diễn tả lời mời gọi của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ai trong chúng ta cũng phải mang nhiều cái ách trong cuộc sống của mình,
dù nặng hay nhẹ đều phải vác cả. Cái ách gánh nặng của chồng, vợ, con
cái, cái ách của công ăn việc làm, cái ách của nghèo khổ, của bệnh tật,
của thử thách.... Có những lúc chúng ta chán chường và mệt mỏi, có những
lúc chúng ta muốn bỏ hết tất cả cho yên thân vì không muốn đối diện với
nó. Có những lúc chúng ta quá căng thẳng, bị stress vì áp lực của cuộc
sống. Cái ách trở nên quá nặng nề, vì thế chúng ta thường trách Chúa tại
sao Ngài gởi quá nhiều thánh giá, nhiều cái ách nặng nề quá sức chịu
đựng cho chúng ta thế. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy đến với Ngài vì
ách của Ngài thì êm ái, gánh của Ngài thì nhẹ nhàng. Không phải Chúa
Giêsu cất hết tất cả những cái ách nặng nề của chúng ta, mà Chúa Giêsu
sẽ nâng đỡ và dạy chúng ta biết cách đón nhận và vác cái ách của chúng
ta như thế nào cho nhẹ nhàng. Chúa không muốn chúng ta phải trốn tránh
cái ách của mình cho dẫu nó có nặng nề và đòi hỏi chúng ta phải trả giá
rất đắt. Chúa Giêsu đã làm gương trước cho mỗi người chúng ta, Ngài đã
mang lấy ách của chúng ta là tội lỗi của chúng ta trên vai của Ngài và
Ngài đã vác hết chặng đường khổ nạn của mình, cho đến chết trên thập
giá.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Là người kitô hữu, chúng ta cũng phải mang lấy ách của mình và bước đi
trên con đường thập giá mà Chúa đã đi xưa kia. Chúa Giêsu sẽ không bỏ
rơi chúng ta, Ngài vác cái ách cùng đi với chúng ta, Ngài không để chúng
ta vác một mình, Ngài không để chúng ta quá sức chịu đựng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cùng mang lấy ách và vác đi cùng với Chúa Giêsu chúng ta sẽ cảm thấy nhẹ
nhàng và được an ủi biết chừng nào.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cái ách sẽ trở thành nhẹ nhàng khi chúng ta vác nó với một niềm tin
tưởng, phó thác vào tình yêu thương của Thiên Chúa, Ngài là người Cha
luôn muốn điều tốt lành cho mỗi người chúng ta, không bao giờ muốn những
điều đau khổ cho chúng ta. Cái ách và đau khổ là thước đo cho lòng mến
của chúng ta đối với Chúa, cho sự kiên trung trong tình yêu mến, vâng
phục theo thánh ý Thiên Chúa. Cái ách cũng là cơ hội để chúng ta biết
kết hiệp vào mầu nhiệm khổ nạn đang còn dở dang của Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong tiểu sử cuộc đời thánh nữ Têrêsa Avila có kể một câu chuyện về
việc ma quỉ giả dạng giống Chúa Giêsu sống lại hiện ra với thánh nữ. Vừa
nhận ra sự giả dạng thánh nữ đuổi nó đi ngay. Trước khi ra đi, Satan
hỏi: “Làm thế nào bà đã biết được tôi là một người mạo nhận?” Thánh nữ
đáp lại: “Bởi vì mày không có những vết thương”. Trong bài suy niệm của
thánh nữ về đời sống tinh thần, The Interior Castle – Lâu Đài Nội Tâm –
thánh nữ Têrêsa đã nói đi nói lại về hình ảnh của Chúa Kitô chịu đau khổ
đến hơn 40 lần. Thánh nữ thường xuyên đề cập đến đau khổ là vì, đối với
thánh nữ, hình ảnh Chúa Kitô mang thương tích đã đến với chúng ta trong
chính thương tích của chúng ta là chìa khóa để tìm hiểu cuộc hành trình
thiêng liêng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mầu nhiệm đau khổ là mầu nhiệm mà mỗi người kitô hữu được mời gọi thông
phần, suy niệm và sống trong mọi giây phút của cuộc sống mình. Cuộc đời
kitô hữu của chúng ta không thể nào vắng bóng cái ách, đau khổ, thập
giá... đó chính là một phần trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa và
là con đường dẫn chúng ta đến mầu nhiệm phục sinh. Phải qua thập giá mới
đến vinh quang.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>56.Hãy mang lấy ách của Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Anh chị em thân mến,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một giáo dân hỏi một vị linh mục: Thưa cha, sao Chúa khó quá? Sao Hội
thánh mình cũng khó nữa? Chúa Nhật không đi lễ thì có tội. Chỉ được một
vợ một chồng mà thôi; ngoài đời người ta vợ nhóc luôn. Rồi, sao không
cho các linh mục có vợ nữa? Con nghĩ cấm chuyện này là không đúng, vì là
trái với tự nhiên. Chúa đã dựng nên con người có nam có nữ mà; đâu phải
dựng nên đàn ông không đâu? Chúa nói ách Chúa êm ái, gánh của Chúa nhẹ
nhàng, con thấy không nhẹ chút nào cả! Ông cha sở nghe nói cười xòa, trả
lời: Mà ông coi, Hội thánh đâu cấm người đi tu không được có vợ! Linh
mục không có vợ chính là: tự nguyện sống độc thân vì Chúa và vì Nước
Trời. Nếu linh mục không sống độc thân được, nên chọn đời sống gia đình,
đừng nên bắt cá hai tay. Ông thấy có phải không? - Dạ dạ... Cha sở nói
tiếp: Mà nè, nếu ông muốn, hãy làm đơn xin Tòa Thánh cho phép các linh
mục được cưới vợ đi; nhưng họ nên nhớ, khi Tòa Thánh chưa chấp thuận,
phải tuân phục Hội thánh, không được xé rào đấy nhé! Mọi người xung
quanh nghe câu nói đều cười ầm lên....</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bài Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay có hai điều chúng ta cần suy niệm:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>a/ Chúa Giêsu cảm tạ Chúa Cha đã mạc khải mầu nhiệm Nước Trời cho
những kẻ bé mọn</i></b>. Có người sẽ nói: Không lẽ Chúa ghét người khôn
ngoan, cao trọng hay sao? Sao Chúa lại yêu thương trẻ nhỏ mà không phải
người lớn? Trong Phúc âm, Chúa Giêsu đã nói: Nước Trời là của trẻ nhỏ và
của những người giống như chúng. Có người sẽ hỏi: Tại sao phải ưu tiên
cho trẻ nhỏ? Có phải đây là một định kiến để lật đổ phẩm trật đã có sẵn
không? - Thưa không. Chúa Giêsu yêu trẻ nhỏ không phải vì chúng dễ
thương hơn người lớn. Người không yêu thương ai bằng tình cảm bên ngoài.
Đứa trẻ được Chúa yêu thương, là hình ảnh trẻ con luôn tin tưởng, trông
cậy vào cha mẹ. Trẻ con không trông cậy vào mình; chúng chỉ trông cậy
vào người lớn. Tâm hồn chúng hoàn toàn trống rỗng cần được lấp đầy.
Chính vì thế Chúa luôn sẵn sàng lấp đầy tâm hồn trẻ thơ ơn sủng sung mãn
của Người, vì Người luôn muốn ở trong tâm hồn của trẻ thơ; nơi đây cũng
là đền thờ tốt lành của Chúa Thánh Thần...</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>b/ Ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến, Ta sẽ thêm sức
cho...</i></b> Hãy mang lấy ách của Ta... vì ách Ta êm ái, gánh Ta nhẹ
nhàng. Chúa Giêsu nói, ách Chúa êm ái, gánh Chúa nhẹ nhàng, Chúa có mâu
thuẫn không? Đã là ách và gánh làm sao nhẹ nhàng được?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Một bà nhân đức trong họ đạo, một hôm đến gặp cha sở và nói: thưa
Cha, bà bạn của con vừa nói với con: khi tôi dâng mình cho Chúa rồi, y
như là Chúa để cho gặp tai ương, giống như Chúa "chơi" tôi vậy. Bà nên
nhớ, bà đừng có dâng mình, vì dâng mình xong, Chúa phát cho bà một gánh
nặng là bà phải chạy dài ngay... Thưa cha, con thấy bà bạn con hiểu biết
về Chúa sai lạc quá! Dù vậy con ít lời lắm. Con không biết nói sao cho
bà hiểu; nên con muốn trình cha, để cha biết, có dịp cha giải thích lại
cho bà ta....</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Rõ ràng câu chuyện trên đây cho ta thấy, ngay cả người có đạo lâu năm
cũng không hiểu mấy về Chúa. Ách của Chúa chính là đạo lý của Tin mừng;
ai muốn theo Chúa phải tuân giữ đạo lý này; đó là: tin tưởng - khiêm tốn
- vâng phục. Ách của Chúa êm ái nhẹ nhàng, không phải là vì đó là gánh
nặng dễ dàng mang trên vai. Đó chính là gánh nặng được đặt trên vai
chúng ta bằng tình yêu và nó cũng được chúng ta vác trong tin yêu nữa.
Thử hỏi có ai vác gánh nặng của mình mà bước đi trong vui vẻ, hăng hái,
lại cảm thấy gánh đó quá nặng không thể mang nổi không? Hay là chúng ta
phải nói ngược lại?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>c/ Gợi ý sống và chia sẻ:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nước Trời dành cho kẻ bé mọn, chính là những người luôn cần đến, những
người sẵn sàng thành tâm đón nhận. Mỗi người Kitô hữu chúng ta có phải
là kẻ bé mọn, đáng được nhận lãnh Nước Trời không? Hãy đến với Ta, những
ai vất vả mang gánh nặng nề: Chúa mời ta đến để Chúa chia sớt gánh nặng
cuộc đời cho chúng ta. Ta có tin không? Ta có sẵn sàng đến với Chúa
không?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770686"><b>57.Hiền lành</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Joshepus Quang Nguyễn)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hôm nay Chúa dạy chúng ta: “hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm
nhường trong lòng”. Sự hiền lành của Chúa không phải là đi tìm sự thỏa
hiệp với thế gian. Chúa không im lặng trước sự dữ. Chẳng hạn, Chúa đã
từng lên án gắt gao thói giả hình và gian tà của những kẻ biệt phái.
Chúa đã từng xô đuổi con buôn ra khỏi đền thờ. Chính vì những điều Chúa
làm, những lời Chúa nói đã ảnh hưởng đến miếng cơm manh áo, đến địa vị,
chỗ đứng của các biệt phái mà người ta tìm cách giết Chúa. Sự hiền lành
của Chúa là vì công lý mà chịu nhiều thiệt thòi không kháng cự. Vì dám
nói sự thật mà phải chết nhục nhã trên cây thập giá, nhưng Ngài không
oán hận, và còn xin cùng Chúa Cha tha cho họ vì họ không biết việc họ
làm. Chúa đấu tranh nhưng bất bạo động, vì “ai dùng gươm sẽ chết vì
gươm”, “oán báo oán, oán chập chùng” và còn tha thứ cho sự xúc phạm của
tha nhân không chỉ “7 lần mà là 70 lần bảy”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong tám mối phúc, Chúa đã chúc phúc những cho ai bị bách hại vì lẽ
công chính, vì Nườc Trời là của họ. Như thế hiền lành ở đây là sống thật
và làm chứng cho sự thật. Không nhượng bộ, không thỏa hiệp với dối gian.
Cho dù vì lẽ công chính mà mình bị bách hại, bị thiệt thòi vẫn chấp
nhận, vì phần thưởng của chúng ta là Nước trời. Sự hiền lành của Chúa
còn hệ tại ở sự cảm thông với lỗi lầm của người khác. Không thành kiến
đối với những người bị xã hội ruồng bỏ. Ngài yêu thương họ. Ngài đến để
đối thoại với họ. Ngài mở cho họ một con đường mới. Ngài giúp họ làm lại
cuộc đời như Madalena, như Giakêu, hay như người thiếu phụ bên bờ giếng
Giacóp.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa quyền năng, thế mà đã trở nên như một con
chiên hiền lành trước người thợ xén lông. Vì thế, hiền lành chính là
nhân đức của người mạnh và phải có bản lãnh mới kiềm chế nổi sự nóng
giận của mình. Vậy nhân đức hiền lành nắm giữ vai trò nào trong cuộc
sống mỗi người chúng ta? Kinh nghiệm cho thấy: chúng ta không thể nào
sống cô độc lẻ loi như một hòn đảo giữa biển khơi, hay như một pháo đài
biệt lập, mà trái lại chúng ta sinh ra là sống cho với và sống nhờ tha
nhân. Và trong cuộc sống chung này, chúng ta không thể nào tránh đi cho
hết những va chạm, những bực bội, những buồn phiền, vì nhân vô thập
toàn, ai cũng có những sai lỗi, khuyết điểm của mình. Hơn thế nữa, bá
nhân bá tánh, mỗi người đều có một tính tình riêng. Bởi đó, chúng ta cần
phải biết quên đi và tha thứ, nhường nhịn và chịu đựng, vì một sự nhịn
là chín sự lành. Vậy vậy, thứ nhất, chính sự hiền lành sẽ tạo nên trong
gia đình và ngoài xã hội một bầu khí hòa thuận và êm ấm: “Chồng giận thì
vợ bớt lời. Cơm sôi nhỏ lửa, chẳng đời nào khê”. Thứ 2, chính sự hịền
lành sẽ bắt được một nhịp cầu cảm thông và sẽ tạo được những mối liên hệ
tốt ngoài xã hội giữa chúng ta với nhau, bởi vì: “Già néo thì đứt giây.
Bên thẳng thì bên phải chùng. Cả hai đều thẳng, thì cùng đứt dây. Thứ 3,
chính sự hiền lành giúp chúng ta bớt đi bạo lực gia đình hay xã hội do
tính nóng, giận quá mức của con người vì chưng: “Giận quá thì mất khôn.
Và cuối cùng là sự hiền lành thường đi song song với khiêm tốn. Hiền
lành để tha nhân dễ gần chúng ta và khiêm tốn để ta dễ hòa đồng giữa ta
với với tha nhân. Kẻ kiêu căng thường phân loại để chơi. Người khiêm
nhường thì đối xử mọi người như nhau. Người hiền lành ai cũng muốn tới
gần. Kẻ gian ác kiêu ngạo ai cũng chạy xa. Chúa Giêsu Ngài hiền lành và
khiêm nhường nên ai cũng có thể tiếp xúc với Ngài, và Ngài cũng có thể
gặp gỡ trao đổi với mọi người: từ em bé đến người già, từ người giầu có
đến kẻ hèn, từ người công chính đến tội lỗi và người đau yếu đến người
khuyết tật.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Xin Chúa giúp chúng ta biết học nơi trái tim yêu thương của Chúa: “sự
hiền lành và khiêm nhường trong lòng”. Ngài không ở trên cao nhưng tự hạ
mặc lấy thân phận con người. Ngài còn dạy chúng ta bài học khiêm tốn khi
quỳ gối rửa chân cho các môn đệ. Một cử chỉ khiêm tốn đến nỗi Phêrô đã
bộc trực thốt lên: “Không đời nào Thầy lại rửa chân cho con sao?”. Đó là
một sự tự hạ không ủy mị hay luồn cúi mà là bài giáo huấn sống động về
tinh thần hiền lành hy sinh phục vụ lẫn nhau. Ngài đã dạy chúng ta hãy
sống đúng với thân phận con người là lệ thuộc vào Chúa. Ngài đã dạy
chúng ta hãy hạ mình để sống hòa hợp với tha nhân. Đừng tự cao tự đại để
gạt Thiên Chúa ra bên ngoài như Adam - Evà năm xưa chỉ dẫn tới diệt
vong. Đừng tự cao tự đại đến nỗi đè bẹp người khác để mình được tôn
vinh. Đừng khinh bỉ người tội lỗi, bất hạnh nhưng yêu thương và tôn
trọng họ. Và trên hết, hãy mang lấy tâm hồn hiền lành để luôn đơn sơ và
bé nhỏ trước mặt Chúa, trước mặt tha nhân. Vì sự đơn sơ và bé nhỏ là dấu
chỉ đặc thù của sự hiền lành và khiêm nhường trong lòng mà Chúa Giêsu
dạy chúng ta hôm nay. Đây cũng là phương thế để chúng ta đón nhận mạc
khải Nước Trời và đón nhận tình thương của Chúa tuôn đổ xuống trên cuộc
đời chúng ta. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770687"><b>58.Ách là hiền lành và khiêm nhường</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Hlk138751756">(Suy niệm của Lm. Joshepus Quang Nguyễn)</a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tục ngữ Việt nam có câu: ách giữa đàng mang vào cổ. Như thế người ta
quan niệm cái ách như cái gông, tượng trưng cho cái gì gánh nặng đè nén,
làm cho con người mất tự do. Vậy mà hôm nay Chúa Giêsu nói hãy mang lấy
ách của Ta và hãy học cùng Ta vì Ta có lòng hiền hậu và khiêm nhường
trong lòng. Thế nhưng chúng ta hiểu thế nào là ách của Chúa và thế nào
là hiền hậu và khiêm nhường của Chúa chưa? Trước hết, cái ách mà Chúa
Giêsu nói ở đây có phải là cái ách của con bò được làm bằng gỗ không?
Trong Thánh lễ khai mạc sứ vụ Giáo Hoàng, Đức Bênêđitô XVI nói rằng ách
của Chúa chính là thánh ý mà chúng ta đón nhận. Và thánh ý Chúa chúng ta
đón nhận không phải là gánh nặng bề ngoài đè nén và tước đọat quyền tự
do của chúng ta. Trái lại, ách của Chúa nhẹ nhàng, bởi thánh ý của Chúa
không làm chúng ta bị tha hóa nhưng thanh tẩy chúng ta dù phải đau khổ,
đau thương hay súng sướng. Qủa thế, trong bài đọc 2, Thánh Phaolô nói:
“Nếu Đức Ki-tô ở trong anh em, thì dầu thân xác anh em có phải chết vì
tội đã phạm, Thần Khí cũng ban cho anh em được sống, vì anh em đã được
trở nên công chính”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vì vậy, Chúa Giêsu hôm nay nói hãy học cùng ta vì ta hiền lành. Nhưng
thử nhìn lại cuộc đời Chúa Giêsu, Chúa Giêsu có hiền thiệt không? Đọc
Tin Mừng chúng ta thấy các Thánh sử kể Chúa tức giận quát mắng quỷ dữ
cũng như con người. Thánh Máccô kể rằng “Đức Giê-su và các môn đệ đi vào
thành Ca-phác-na-um. Ngay ngày sa-bát, Người vào hội đường giảng dạy.
Thiên hạ sửng sốt về lời giảng dạy của Người, vì Người giảng dạy như một
Đấng có thẩm quyền, chứ không như các kinh sư. Lập tức, trong hội đường
của họ, có một người bị thần ô uế nhập, la lên rằng: "Ông Giê-su
Na-da-rét, chuyện chúng tôi can gì đến ông mà ông đến tiêu diệt chúng
tôi? Tôi biết ông là ai rồi: ông là Đấng Thánh của Thiên Chúa!" Nhưng
Đức Giê-su quát mắng nó: "Câm đi, hãy xuất khỏi người này!" (Mc
1,21-24). Hay là: “Gần đến lễ Vượt Qua của người Do-thái, Đức Giê-su lên
thành Giê-ru-sa-lem. Người thấy trong Đền Thờ có những kẻ bán chiên, bò,
bồ câu, và những người đang ngồi đổi tiền. Người liền lấy dây làm roi mà
xua đuổi tất cả bọn họ cùng với chiên bò ra khỏi Đền Thờ; còn tiền của
những người đổi bạc, Người đổ tung ra, và lật nhào bàn ghế của họ” (Ga
2,13-15). Như vậy, Chúa Giêsu hiền lành cỡ nào? Như thế mình học nỗi
không, theo nỗi không? Có lẽ chúng ta hiểu sai về sự hiền lành của Chúa
rồi, bởi vì chúng ta đồng hóa sự hiền lành với nhu nhược. Hiền lành của
Chúa Giêsu không phải là như nhược mà có lập trường, lập trường của chân
lý. Cụ thể, Chúng ta nhớ lại đi, khi có một anh lính vả vào mặt Chúa
Giêsu, Chúa không vả lại, dù Ngài chỉ cần thổi một phát anh đó bay xuống
chín tầng đại ngục. Nhưng Ngài không vả, không thổi không phạt gì cả, mà
Ngài cũng không im lặng, Ngài hỏi lại anh ta: nếu tôi nói phải sao anh
đánh tôi, nếu tôi nói sai thì anh chỉ tôi sai chỗ nào. Rồi trong công
cuộc rao giảng, Chúa Giêsu rao giảng giáo lý một cách hiền hòa, không
chua cay, nóng nảy, bực tức hay thách đố những người chống đối, xuyên
tạc và bắt bẻ Ngài. Đối với các môn đệ quê mùa, nóng tính, tham vọng.
Ngài bình thản chấp nhận và nhẹ nhàng dạy bảo. Trước tòa án Do thái,
người ta đổ vạ vu oan cho Ngài đủ điều, Ngài chỉ làm thinh. Tại dinh
Philatô cũng thế, Ngài không nói nửa lời để minh oan, bào chữa, đến nỗi
Philatô phải ngạc nhiên. Bị tát vào má, nhổ vào mặt, đánh trên lưng, đội
vòng gai trên đầu, bị nhạo cười mắng nhiếc, Ngài chịu đựng tất cả, không
một lời phản đối, bực tức hay phẫn uất. Trên thập giá, Ngài còn biện hộ
cho những người làm khổ mình: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết
việc họ làm”. Như vậy sự hiền lành của Chúa Giêsu là sự hiền lành là tự
chủ, kiên nhẫn, chịu đựng và tha thứ hết lòng hầu cho thánh ý Chúa Cha
được nên trọn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bên cạnh nhân đức hiền lành, Chúa Giêsu khuyên bảo chúng ta học nơi Ngài
gương khiêm nhường. Vâng, nói đến sự khiêm nhường chúng ta nghĩ ngay đến
sự khiêm nhường của Con Một Thiên Chúa, Đức Giêsu là Đấng Messia khiêm
nhường mà Dacaria đã loan báo rằng: “Hãy báo thiếu nữ Xion: kìa Đức Vua
của ngươi đang đến với ngươi hiền hậu ngồi trên lưng lừa, lưng lừa con,
là con của một con vật chở đồ” (Mt 21,5). Qủa thế, Đức Giêsu Kitô không
phải chỉ là một người phàm, mà còn là Chúa (Rm 8,3) Ngài ngang hàng với
Thiên Chúa, nhưng đã huỷ mình ra không đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết
trên thập giá để cứu chuộc chúng ta (Pl 2,6tt) nhờ đó chúng ta khỏi hư
mất (Lc 19,10).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lão Tử dạy quân tử trong phép xử thế rằng “Bậc thượng thiện giống như
nước; nước thì hay làm lợi cho vạn vật mà không tranh, ở chỗ nào mà
người ta đều ghét, nên gần với đạo. Ở thì hay lựa chỗ thấp; lòng thì
chịu chỗ thâm sâu, xử thế thích dùng đến lòng nhân” (Đạo Đức Kinh,
chương 66), vì vậy, “hãy lấy nhu thắng cương, nhược thấy cường. Lấy
cường xử hạ, nhu nhược xử thượng” (Đạo Đức Kinh, chương 76). Qủa thật,
khiêm nhường một đức tính không thể thiếu trong mọi tương giao và xử thế
bởi; nếu “Tôi kiêu căng sắc xảo, tôi thành tôi sắc tối; mà huênh hoang
huyền hoặc tôi thành tôi huyền tồi; tự ái tôi nặng nề tôi thành tôi
huyền tội” (Cha Quang Uy, bài hát “đơn giản tôi là”), như thế đời tôi
còn ý nghĩa gì? Chẳng đẹp như ước mơ!</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu mục tử nhân lành, hiền hậu và khiêm nhường đã nêu gương cho
chúng ta trước và “Người để lại mẫu gương cho chúng ta dõi bước theo, vì
Người không hề phạm tội, chẳng ai thấy miệng Người nói một lời gian dối.
Bị nguyền rủa Người không nguyền rủa lại, chịu đau khổ mà không hề ngăm
đe, nhưng một bề phó thác cho Đấng xét xử công minh” (1Pr 2,21-23). Như
vậy, Chúa Giêsu dạy chúng ta phải có lòng khiêm nhường thẳm sâu nhất, đó
là phục vụ Thiên Chúa và tha nhân, dùng tình yêu mà hạ mình xuống để tôn
vinh Thiên Chúa và cứu vớt mọi người. Cho nên, Đức nguyên Giáo Hoàng
Bênêđictô khẳng định rằng: “Tình yêu trong sự thuần khiết và vô tư là
chứng cớ tốt nhất về Thiên Chúa, Đấng mà chúng ta tin và thúc đẩy chúng
ta yêu thương” (Thông Điệp, Thiên Chúa là Tình Yêu, số 31).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Qủa vậy, tình thương của Kitô giáo được xây dựng trên nền tảng sự khiêm
nhường, vì chưng, Thánh Tôma Aquinô nói: “Kiêu ngạo là thích được đề cao
hơn người khác, và kiêu ngạo là khoe khoang, là cay đắng, là tàn nhẫn,
là chỉ nghĩ đến bản thân, cho nên kiêu ngạo khiến ta đố kỵ nhau. Bởi
vậy, muốn yêu thương phải bắt đầu để cho tâm hồn mình thấm nhuần sự
khiêm nhường và hiền lành”. Cho nên, có khiêm nhường, chúng ta mới nhận
được tình yêu của Chúa Kitô thúc bách chúng ta phục vụ yêu thương tha
nhân một cách dễ dàng và thanh thản, không so đo tính toán và không vụ
lợi. Vì vậy, Thánh Phaolô nói: “Anh em là những người được Thiên Chúa
tuyển chọn, hiến thánh và yêu thương, nên anh em hãy có lòng thương cảm,
nhân hậu, khiêm cung, hiền hòa và nhẫn nại để dạy bảo nhau” (Cl 3,12) và
“Hãy biểu lộ cho mọi người biết tình yêu Thiên Chúa giữa lòng thế giới,
nhờ chứng tá đặc biệt trong sứ mạng của Đức Kitô được hoàn tất khi chúng
ta tận hiến hoàn toàn cho Chúa; hãy nêu gương sáng cho mọi người cả Kitô
hữu lẫn ngoài Kitô hữu; hãy khiêm tốn, hiền lành và yêu thương phục vụ,
nhất là những người bé nhỏ” (Tông huấn Á Châu, số 44) ngõ hầu tất cả mọi
người trên mặt đất hiệp nhất trong tình yêu Thiên Chúa nhờ giáo huấn của
Chúa Giêsu Kitô, dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vậy, Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta sống nhân đức của Chúa đó là ách của
Chúa, chính là sống thánh ý Ngài giữa cuộc sống dù có gian nan, dù khi
sung sướng hãy luôn để Thánh ý Chúa được thực hiện nơi chúng ta hầu
chúng ta sống dồi dào và bình an. Thứ hai đó là hãy tập sống hiền như
Chúa Giêsu hầu tạo nên trong gia đình một bầu khí hòa thuận và êm ấm. Và
cũng chính sự hiền lành sẽ bắt được một nhịp cầu cảm thông sẽ tạo được
những mối liên hệ tốt ngoài xã hội giữa chúng ta với nhau bởi vì: - Giận
quá thì mất khôn. Sự nóng giận là như dầu đổ vào lửa, làm cho lửa bùng
cháy lên. Trong khi đó, sự hiền lành bao giờ cũng xoa dịu, cũng hàn gắn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa xin cho chúng con biết sẵn sàng mang lấy ách của Chúa và
sống hiền như Chúa hầu chúng con càng ngày càng giống Chúa. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770688"><b>59.Nghịch lý thập giá Chúa Kitô</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm Phêrô Hồng Phúc)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thập giá Đức Giêsu Kitô là một cớ vấp phạm cho người Do Thái và điên rồ
đối với dân ngoại (x. 1Cr 1,23). Tức là một nghịch lý của cuộc đời, cho
đến bây giờ vẫn thế và còn cho đến tận thế. Lúc nào Thập giá cũng là một
thách đố rất lớn đối với mọi thời đại. Thập giá cũng là một chướng ngại
rất lớn đến với từng con người. Đức Giêsu đã khẳng định ngay từ đầu
rằng, Ngài là một viên đá - một viên đá làm cớ vấp phạm đối với những ai
không nhận ra Ngài, không nhận ra chương trình cứu độ của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi chỉ nhìn nhận những thực tại bên ngoài mà thôi, Thập giá là một hình
phạt nặng nề của những người Roma dành cho những người tử tội. Đức Giêsu
đã nhận cho mình hình phạt này. Đó không phải là một sự tôn vinh, bởi
vì, Thập giá là biểu hiện của sự chết. Thập giá chỉ được tôn vinh sau
khi Đức Giêsu Kitô hoàn tất chương trình cứu độ. Ngay khi Ngài ở trên
Thập giá, chính Ngài cũng đã bị lời sỉ nhục của những kẻ qua đường chế
nhạo, thậm chí Ngài còn bị những lời sỉ nhục của những kẻ cùng đóng đinh
với Ngài trên Thập giá. Như vậy, Thập giá vẫn là một sỉ nhục, một cực
hình dành cho những ai bị kết án. Đức Giêsu cũng là người bị kết án,
Ngài bị kết án do tòa án của nhân loại, mà Philato tuyên án. Ngài là
người bị kết án do chính những người con cái trong nhà: "Đóng đinh nó
đi! Đóng đinh nó đi!". Thập giá mãi mãi vẫn là một bản án, một bản án
đóng trên đầu Đức Giêsu Kitô: "Đức Giêsu Nadaret, Vua dân Do Thái". Như
vậy, Thập giá không có gì đáng để tôn vinh: Thập giá là đau khổ; là kết
án; là sự chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Vậy tại sao chúng ta suy tôn Thập giá Đức Giêsu Kitô như vậy?</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vâng! Đúng là chúng ta suy tôn Thập giá Đức Giêsu Kitô vì Đức Giêsu Kitô
đã dùng Thánh giá mà cứu chuộc nhân loại. Đó là ý nghĩa mà chúng ta đang
đi sâu vào tìm hiểu. Nếu Thập giá chỉ là một bản án tử hình, chỉ là một
huyền thoại, một sự kết án thì mãi mãi Thập giá là một sự hổ ngươi cho
tất cả những người Kitô hữu. Nhưng nếu Đức Giêsu Kitô đã dùng Thánh giá
mà cứu chuộc thế gian thì đây chính là triết lý của sự khôn ngoan; triết
lý của sự sống. Như vậy, trong nghịch lý hàm chứa một chân lý; ở trong
bản kết án ấy lại chính là một sự xóa án. Tất cả diễn ra nơi Thập giá
Đức Giêsu Kitô. Chúng ta nhìn thấy sự sống và sự chết ở cùng trên Thập
giá Đức Giêsu Kitô, Ngài đã nói những lời cuối cùng, Ngài phó linh hồn
cho Đức Chúa Cha. Sự sống của Đức Giêsu Kitô trên Thập giá và sự chết
của Đức Giêsu Kitô cũng trên Thập giá. Sự sống và sự chết gặp nhau trên
Thập giá của Đức Giêsu Kitô. Nhưng chúng ta cũng thấy rằng sự sống và sự
chết của Đức Giêsu trên Thập giá cũng chính là sự sống và sự chết của
chúng ta. Bởi lẽ từ cạnh sườn bị đâm thâu, máu và nước chảy ra, từ đó
phát sinh ra Bí tích của Hội Thánh như trong Kinh Tiền Tụng chúng ta
đọc. Vậy từ Thập giá Đức Giêsu Kitô, máu và nước chảy ra: nước tượng
trưng cho Bí tích Rửa Tội. Nhờ đó mà chúng ta được đi từ cõi chết đến
cõi sống. Và máu, tượng trưng cho các Bí tích, những Bí tích của tình
yêu thương, để tha tội, để thêm sức, để thánh hóa những tâm hồn. Chúng
ta hình dung một Đức Giêsu Kitô hiến mạng sống của mình để hướng tới cái
chết. Và từ cái chết ấy, mà chúng ta bắt đầu nhận được trở lại sự sống
của Thiên Chúa, sự sống thật của con người theo thánh ý nhiệm mầu của
Thiên Chúa khi tạo dựng con người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cái sống và cái chết không chỉ đấu tranh trong con người Đức Giêsu Kitô
mà trong toàn thể Hội Thánh, là nhiệm thể của Đức Kitô. Nếu Đức Giêsu
Kitô không chết trên Thập giá thì không có sự hoàn tất chương trình cứu
độ của Ngài. Nếu Đức Giê su Kitô không chấp nhận cái chết trên Thập giá
thì bản án của nhân loại mãi mãi vẫn còn. Vì vậy trong bản án được treo
trên đầu Đức Giêsu Kitô đã nói rõ vương quyền của dân Thiên Chúa: Tiên
tri, Tư tế, Vương giả. Chúng ta, những người Kitô hữu cũng mang trong
mình một danh Kitô, mà danh ấy là Vua Do Thái. Như vậy, trong bản án mà
Đức Giêsu phải chịu bao hàm cả chức vụ Tư tế, Tiên tri, Vương đế của mỗi
người Kitô hữu chúng ta. Nếu không có Thập giá thì những danh hiệu ấy
không có ý nghĩa gì. Cho nên, người Kitô hữu chúng ta hôm nay, đứng
trước Thập giá Đức Giê su Kitô là đối diện với một mầu nhiệm, một mầu
nhiệm hàm chứa nghịch lý, chân lý đan xen nhau. Không phải ai cũng nhận
ra chân lý của Thập giá. Vì thế, thánh Phaolo đã diễn tả những cách thức
mà mỗi một thời đại, mỗi một dân tộc tượng trưng cho một ý thức hệ, một
quan điểm khác nhau, rằng: Thập giá Đức Giêsu Kitô là cớ vấp phạm cho
người Do Thái và là sự điên rồ đối với dân ngoại; hoặc là sự khôn ngoan
cho những người được tuyển chọn, vì đó chính là những gì mà con người
được sàng lọc, được trắc nghiệm đi sâu vào tâm hồn mình để nhận ra Thập
giá. Người đời đã biết áp dụng nguyên tắc Thập giá theo triết lý "Lửa
thử vàng, gian nan thử đức", rằng "Đoạn trường ai có qua cầu mới hay".
Đó là triết lý của Thập giá áp dụng trong cuộc sống, vì ai cũng sợ đau
khổ, ai cũng sợ sự chết. Nhưng "Lửa thử vàng, gian nan thử đức" và "Đoạn
trường ai có qua cầu mới hay" nghĩa là những người có ở trong tình trạng
đau khổ (đoạn trường = đứt ruột) mới hiểu được,và trong đau khổ ấy người
ta mới tìm được giá trị của Thập giá. Cho nên ngay ở trường đời, cũng có
giá trị thập giá và người ta đã tìm ra triết lý khôn ngoan của nó. Các
thánh mô tả Thập giá là sự khôn ngoan. Bởi vì Thập giá Đức Giêsu hiện
nguyên hình là sự chết, vì khi không qua đau khổ và sự chết con người sẽ
không đạt tới đích thật sự sống của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vì vậy, chúng ta nói về Thập giá, suy tôn Thánh giá là chúng ta đang nói
tới tình yêu thương và chân lý mà Thiên Chúa muốn chúng ta đi qua sự
chết để vào cõi sống; để nhìn qua những đau khổ, sự chết của Đức Giêsu
Kitô nhận ra chương trình cứu độ. Vì vậy, đối với những người được tuyển
chọn, Thập giá là ơn cứu độ, còn mãi mãi vẫn là cớ vấp phạm và sự điên
rồ đối với những kẻ không tin hay với người quá khích.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hôm nay và mãi mãi cho đến tận thế, Thập giá dạy chúng ta những bài học
khôn ngoan để chúng ta nhận ra chân giá trị của cuộc đời. Thập giá mãi
mãi vẫn là trường dạy chúng ta sự khiêm tốn, sự khôn ngoan và cho chúng
ta hiểu tình yêu - một tình yêu đích thật.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Những người Kitô hữu hôm nay, đeo Thánh giá trên cổ, lần tràng hạt trên
tay có Thánh giá và đặt Thánh giá trên nóc đỉnh cao của tháp Nhà thờ;
Thánh giá ngày xưa còn dùng làm dấu hiệu của những người theo Đạo hay
không theo Đạo, sống hay là chết: bước qua Thập giá là bỏ Đạo, là sự
sống trước con mắt thế gian, còn không bước qua Thập giá là chết trước
con mắt thế gian. Nhưng đó lại là các Thánh Tử Đạo!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thập giá như là một đường ngang, đường xích đạo phân đôi địa cầu của
chúng ta; đường dọc như là trục giữ cho trái đất giữ của chúng ta định
vị trong vũ trụ. Đường dọc, đường ngang ấy đã tạo nên Thập giá. Đường
dọc đi tới tận Thiên Chúa để Ngài tuôn đổ ơn lành xuống cho trái đất của
chúng ta, không bị sai lạc vị trí của mình. Đường ngang ôm chặt lấy trục
để cho chúng ta hiểu biết là: trong Thập giá, chúng ta có tình huynh đệ,
tình yêu thương và chúng ta gặp gỡ nhau trong Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770689"><b>60.Gánh nặng</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>“Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi,
tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng”.</i></b> Đó là một lời kêu gọi, một lời
nhắn nhủ, một lời khích lệ đầy an ủi và phấn khởi Chúa Giêsu nói với tất
cả và từng người chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Theo nguyên nghĩa Hy Lạp, thì chữ “vất vả mang gánh nặng nề” Chúa Giêsu
nói ở đây được hiểu là cái bao đựng vật dụng cá nhân như cái ba-lô người
ta đeo trên lưng, còn theo nghĩa thông thường, đó là những vất vả, khó
khăn, trách nhiệm mà người ta phải chấp nhận. Dù theo nghĩa nào thì
chúng ta cũng hiểu ngay là mỗi người đều có những vất vả và đau khổ,
được gọi chung là gánh nặng riêng cho đời mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thực vậy, đời người giỏi lắm là được trăm năm trần thế. Ba vạn sáu ngàn
ngày là mấy? Trăm năm nào có gì đâu? Nhưng từ lúc trắng răng đến lúc bạc
đầu, không lúc nào vất vả, đau khổ không theo đuổi chúng ta, đến nỗi ca
dao tục ngữ đã nói: “Gánh khổ mà đổ lên non. Còng lưng mà chạy khổ còn
chạy theo”. Đời là bể khổ, đời là thung lũng nước mắt, không ai chối
cãi, không ai phủ nhận, sinh ra và có mặt trên đời là khổ: “Hữu sinh hữu
khổ” là thế. Với thời gian, lớn lên, đau khổ, vất vả hằng theo sát gót
con người, dù ở đâu và làm gì, ai cũng có những vất vả và đau khổ của
riêng mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu đã nhận thấy điều đó, Chúa đã hình dung bằng hai tiếng “vất
vả và gánh nặng”, và Chúa động viên, khích lệ, kêu gọi: “Hãy đến với
Chúa” để Chúa an ủi, nâng đỡ. Thực vậy, ở đời này có nhiều gánh nặng:
gánh nặng bản thân, gánh nặng gia đình, gánh nặng xã hội, gánh nặng của
bệnh tật, thất bại, mất mát, hiểu lầm của tình người và tình đời. Đã gọi
là gánh nặng thì phải vất vả gánh vác: vất vả với cuộc mưu sinh, vất vả
đêm ngày, phải đổ mồ hôi sôi nước mắt đổi lấy miếng ăn, thế mà có khi
vẫn không đủ sống; vất vả sớm tối với bầy con, vất vả khi chúng còn nhỏ
bé, vất vả khi chúng đã khôn lớn, nhất là khi chúng hư hỏng, quậy phá.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngoài ra, “gánh nặng” còn được hiểu là những đau khổ của đời người. Đời
người sống giỏi lắm là trăm năm, nhưng thử hỏi có ai là không đau khổ
chăng? Ai cũng có những đau khổ riêng mình: người trước người sau, người
ít người nhiều, người tinh thần người thể xác, người đi tu hay sống đời
gia đình… không ai dám nói đời mình không có đau khổ. Cuộc đời trần gian
là thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như vậy, chúng ta dễ dàng chấp nhận: vất vả và gánh nặng đời này thì
nhiều thứ, nhiều cỡ, nhiều kiểu và chúng ta cũng nhìn nhận rằng: trước
những gánh nặng đó, nhiều khi tự sức chúng ta, chúng ta không làm gì
được, chúng ta buông xuôi, chán nản ư? Thậm chí có những người khi gặp
khó khăn, khủng hoảng thì bỏ cả việc đạo đức và chán cả cầu nguyện, như
vậy là sai lầm lớn. Những lúc vất vả, khó khăn, đau khổ càng nhiều và
càng nặng, chúng ta càng phải đến với Chúa mau hơn và nhiều hơn. Hãy đến
với Chúa để cảm nhận được sự nâng đỡ và bổ sức của Chúa. Nhưng chúng ta
nên nhớ: Chúa nói Ngài nâng đỡ và bổ sức cho chúng ta thôi chứ Ngài
không cất gánh nặng cho chúng ta, Ngài làm cho nhẹ gánh chứ không cất
gánh nặng đi. Có nghĩa là chính chúng ta phải cố gắng làm việc và tìm
mọi cách để giải tỏa gánh nặng đời mình rồi Chúa sẽ giúp sức thêm, chứ
đừng ngồi mà than thân trách phận, hoặc chỉ cầu xin, khấn vái thôi thì
chưa đủ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có một câu chuyện ngụ ngôn kể rằng: <i>Có một bác tiều phu đi kiếm được
một xe bò củi chất đầy, nhưng khi đi tới một khúc đường sình lội thì đôi
bò khựng lại, vì xe của bác bị sụp lún xuống bùn, bác ta ngồi than vãn,
rồi sực nhớ ra một vị thần và kêu xin cứu giúp. Vị thần hiện ra nói:
“Thay vì ngồi than vãn thì hãy cố đẩy xem sao”, bác đứng lên cố sức đẩy,
đang đẩy thì có hai thanh niên tình cờ đi qua, thương tình giúp đỡ bác,
thế là xe bác vượt qua được. Đó là một câu chuyện ngụ ngôn dạy chúng ta
phải cộng tác với một sức mạnh hơn để làm việc, để giải quyết những khó
khăn</i>. Nếu trong cuộc sống chúng ta còn biết nhờ vả vào những người
quyền thế hơn, tài năng hơn, thì tại sao chúng ta lại không cậy nhờ vào
Chúa. Cho nên, lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta: trong mọi hoàn cảnh
của cuộc đời, nhất là những khi vất vả hay khổ đau, chúng ta hãy đến với
Chúa, Chúa sẽ nâng đỡ, bổ sức cho chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770690"><b>61.Vượt qua khổ đau</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người ta luôn không hài lòng về số phận của mình (On n’est pas toujours
content de son sort). Câu ngạn ngữ trên đây một cách nào đó nói lên thực
trạng của con người trong kiếp nhân sinh lữ thứ. Đời là một bể trời khổ
dâu. “Thoặt sinh ra thì đà khóc chóe. Trần có vui sao chẳng cười khì?”
Lời than của một thi nhân Việt Nam như chứng thực điều này. Hết chuyện
ngày ngày lo kế sinh nhai “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”, thì lại
đến chuyện gia thất “con là nợ, vợ (chồng) là oan gia, cửa nhà là nghiệp
chướng! Những cảnh vui, cảnh an bình thì thấp thoáng như vó câu qua cửa,
còn các chuyện buồn, cảnh khổ thì cứ đằng đẵng tiếp nối dù lòng chẳng
mong, chẳng đợi bao giờ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi,tôi sẽ
cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,28). Một lời mời gọi vừa đượm tình vừa
rất hiện sinh. Hiện sinh vì nó nó đáp ứng nhu cầu của mọi người mọi thời
và mọi nơi. Ngoại trừ các em bé còn trong nôi hay các bé thơ chưa biết
nhìn đời với con mắt phản tỉnh, hầu như khi đã biết nghĩ suy một cách
nào đó thì ngay cả các bé thiếu nhi, thiếu niên cũng không thoát được sự
“bể dâu” của cuộc đời. Nó đượm tình vì nó nói lên việc Đức Kitô đã chung
thân, đồng phận với nhân trần chúng ta khi làm người, đặc biệt trong mọi
cảnh tình khốn khó.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cũng có thể như lời Đức Phật dạy: vì quá ham muốn (dục), mà không toại
nguyện thì chuốc lấy sự khổ đau. Nhưng đã là người thì tránh sao được
cái sự muốn. Ý chí tự do là một trong nhữg ưu phẩm của con người trổi
vượt trên các loài thụ tạo hữu hình. Khi anh không muốn cũng là lúc anh
muốn cái sự không muốn. Để giải thoát khỏi mọi cảnh khổ, Đức Phật đề ra
con đường “tri –kiến” là nhận thức sự vô thường của vạn vật để rồi tạo
lập một thái độ tạm gọi là “dửng dưng” vô niệm, vô úy, vô chấp. Đây là
một trong những con đường tự giải thoát bản thân khỏi cái vòng lẫn quẩn
của vô minh. Thế nhưng, dù sao đó cũng là một kiểu “giác ngộ” của con
người, là sản phẩm của loài thụ tạo. Đức Khổng Tử thì đề ra con đường
“trung dung”, chính danh, chính phận. Tức là sống đúng danh phận của
mình cách hài hòa cân đối, không bất cập mà cũng chẳng thái quá. Khi mọi
sự ở trong trật tự của chúng thì cái sự khổ sẽ dần mất đi. Lão Tử thì vẽ
ra con đường “vô vi”: Làm mà như không làm… Mỗi hiền nhân mỗi con đường,
nhưng thảy đếu là những con đường xuất phát từ người trần gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để vượt qua bao khổ lụy kiếp người, Chúa Kitô mời gọi nhân trần chúng ta
hãy mang lấy ách của Người, tức là hãy làm môn đệ của Người. Làm môn đệ
của Người là bước đi theo con đường Người đã đi. Để có thể tiếp bước
theo Người thì Người mời gọi chúng ta là hãy học cùng Người sự hiền lành
và khiêm nhượng. “Hãy học cùng tôi vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm
nhường” (Mt 11,29).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hai từ khiêm nhu rất dễ khiến chúng ta liên tưởng đến thái độ, cung cách
hạ mình. Thế nhưng, thái độ khiêm nhường đích thực là nhìn nhận bản thân
đúng như mình là trong các mối tương quan với tha nhân, với các loài thụ
tạo và với Thiên Chúa, Đấng Tạo thành mọi sự. Người khiêm nhu là người
trên hết, trước hết, biết nhìn nhận mình là loài được tạo nên và vì thế,
mình chỉ là mình, khi sống, hoạt động theo ý muốn của Đấng dựng nên
mình. Ý thức được điều này và tin nhận sự thật này, đồng thời tin nhận
Chúa Kitô là Thiên Chúa thật thì việc bước theo Đức Kitô, làm môn đệ của
Người, là lẽ tất yếu đương nhiên.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hai từ hiền lành cũng đễ làm ta liên tưởng đến một thái độ sống mềm mại,
dịu dàng. Thế nhưng sự hiền lành đích thực là một thái độ sống vuông
tròn bổn phận trong mọi hoàn cảnh thuận nghịch. Hình ảnh người mẹ hiền,
cô dâu hiền minh chứng cho sự thật này. Học ở Đức Kitô sự hiền lành là
biết đi đến cùng trong bổn phận của “người tôi tớ vô dụng” (x. Lc
177-10) chỉ làm những gì phải làm. Và điều chúng ta cần phải làm xuyên
suốt mọi hoạt động đó là trả món nợ yêu thương. Bởi tình yêu, ta được
chào đời, thì cho tình yêu ta sống kiếp người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi đã tự nguyện làm môn đệ Đức Kitô thì chúng ta cần phải bước đi trên
con đường đạo lý yêu thương Người đã đi. “ Anh em hãy yêu thương nhau
như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 15,12). Đây chính là giới răn mới,
giới răn mà Chúa Kitô truyền lại khi Người sắp từ bỏ trần gian mà về
cùng Chúa Cha. Sự êm ái ngọt ngào khi mang lấy ách của Chúa Kitô đó là
biết sống yêu thương như Người đã yêu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh giáo phụ Âugustinô đã nói: “ Hãy yêu đi, rồi làm gì thì làm”. Khi
đã yêu thì sẽ không còn đau khổ. Dù cho đau khổ vẫn có đó, còn đó, nhưng
nó đã được yêu rồi. Với thánh Tông Đồ dân ngoại thì khi đã được yêu rồi
thì thập giá không còn là sự điên rồ hay nổi ô nhục mà trở thành niềm
vinh dự.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đau khổ phát sinh, có thể là do lỗi hay tội của bản thân hay của tha
nhân. Nhưng dù sao đi nữa vẫn có đó nhiều nổi khổ đau thật khó tìm ra
nguyên do, căn cớ. Đau khổ là một huyền nhiệm. Chúa Kitô đã không đưa ra
một lời giải đáp rạch ròi về nguyên nhân của khổ đau, nhưng Người đã tự
nguyện mang nó vào chính bản thân mình để thể hiện tình yêu. Đó là mầu
nhiệm thập giá. Đau khổ quả là một sự dữ, nhưng nó sẽ chẳng là gì trước
sức mạnh của tình yêu. Tình yêu Thiên Chúa trong Đức Kitô đã biến khổ
đau thành ân phúc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng… Nếu ta vẫn đang ngụp
lặn trong bao đau khổ, chắc hẳn vì ta chưa đáp lại lời mời của Đấng Cứu
Độ là hãy đến với Người. Đến với Người ta sẽ gặp “Đấng Chính Trực, Đấng
Toàn Thắng, khiêm tốn ngồi trên lưng lừa…, Đấng bẻ gãy mọi cung nỏ của
chiến tranh, Đấng công bố hòa bình cho muôn dân” (Dcr 9,9-10). Đến với
Đấng Cứu độ, ta sẽ được Thần Khí của Người đổi mới và “chúng ta sẽ diệt
trừ những hành vi của con người ích kỷ nơi chúng ta và chúng ta sẽ được
sống, sống trong an bình.” (x. Rm 8,13).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>63.Hãy mang lấy ách của Tôi và hãy học cùng Tôi</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có lẽ chúng ta sẽ nghĩ rằng bài trích sách Dacaria nên đọc vào ngày Chúa
Nhật Lễ Lá khi Đức Giêsu tiến vào thành Giêrusalem. Thực ra, bài này đã
được thánh Mathêu trích dẫn (Mt 21,1-11) và được đọc ngay khi bắt đầu
cuộc rước. "Kìa Đức Vua của ngươi đang đến với ngươi hiền hậu ngồi trên
lưng lừa, lưng lừa con, là con của một con vật chở đồ"</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Dacaria không chỉ nói mơ hồ. Ông cho biết rõ ràng Đấng Messia thuộc Dòng
Đavit sẽ như thế nào. Dacaria đã mong một Đấng Mesia như một thủ lãnh
không dùng bạo lực. Chỉ cần liếc qua những đầu báo hôm nay cũng thấy
những đàn áp vũ lực đối với các cuộc biểu tình ở Syri và Liby. Nhưng
ngay cả các nước dân chủ cũng chưa chắc không dính đến bạo lực. Ngược
với những kinh nghiệm thông thường của chúng ta. Dacaria mời gọi thính
giả của mình chiêm ngưỡng một đấng cứu thế hiền lành, cưỡi trên lưng một
con lừa, loài súc vật chở đồ cho người nghèo, chứ không phải chiến mã
của các bậc đế vương.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Dacaria chờ mong đấng Messia sẽ chấm dứt các quốc gia hùng mạnh tự mãn
về chính mình. Ngài sẽ không phải là một chiến binh, nhưng dẹp qua một
bên những vũ khí, chiến xa, chiến mã, cung tên để loan báo hòa bình.
Được một người không có đất đai, chư hầu, Đấng không muốn làm người điều
khiển cỗ máy chiến tranh đứng ra lãnh đạo - đối với ngày nay có lẽ đó là
kiểu lãnh đạo hoàn toàn khác biệt! Chúng ta đã từng nghe những bài phát
biểu của các ứng cử viên tổng thống tiềm năng sẵn sàng cho cuộc đua đến
chức tổng thống. Cái nhìn của Dacaria chắc chắn thách thức công tác lãnh
đạo hiện nay và tiềm năng của đất nước chúng ta, cũng như nhận thức của
chúng ta về việc lãnh đạo.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nơi Đức Giêsu, chúng ta bắt gặp một Đấng cứu thế mà Dacaria đã tiên
đoán, trong Bài Giảng Trên Núi, chúng ta nghe Người công bố luật của sự
sống cho những ai đón nhận Người. Hôm nay, chúng ta được mời gọi đi vào
lời cầu nguyện của Đức Giêsu, tạ ơn Chúa Cha vì đã ban cho Người các môn
đệ, những kẻ bé mọn, hiền lành và khiêm nhường.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thế giới của chúng ta không xem hiền lành và hèn mọn như những lối sống.
Thực ra, đó chính là "những kẻ bé nhỏ" bị thế giới quyền lực gạt qua một
bên. Người hiền lành không chỉ bị hãm hại, họ còn bị miệt thị, lợi dụng
và thậm chí bị giết. Vì thế, sức mạnh và sự quả quyết thì cần thiết để
chống lại sự bóc lột những kẻ cô thế cô thân để họ có thể sống trọn vẹn
cuộc sống nhân loại. Làm thế nào chúng ta có thể cân bằng giữa việc làm
"những kẻ bé mọn" như Đức Giêsu tán dương với Chúa Cha với nhu cầu của
chúng ta hiện nay phải dùng sức mạnh để giúp con người thôi bị áp bức?
Đó là một vấn đề nan giải. Làm thế nào kẻ mạnh mẽ cũng có thể hiền lành
và nhẹ nhàng, thành một trong những "kẻ bé mọn" của Đức Giêsu? Sức mạnh
và quyền lực không xóa bỏ sự ôn hòa, hiền lành và phó thác nơi Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngay trong đoạn trước của bài Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu bị các
Pharisêu cũng như những người trong các thành Người đến rao giảng tẩy
chay Người (11,20-24). Ngay cả lúc bị loại trừ, Đức Giêsu vẫn tạ ơn
Thiên Chúa vì đã mạc khải sự khôn ngoan cho "những kẻ bé nhỏ". Trong bài
đọc hôm nay, một lần nữa Người trình bày cho các môn đệ biết những phẩm
cách của những ai là thành viên của Thiên Quốc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cái "ách" của luật Dothái được xem như đặc quyền của những người Dothái
nhiệt thành, vì nó cho thấy hồng ân của sự khôn ngoan của Thiên Chúa tỏ
ra trong sống hàng ngày. Giờ đây, Đức Giêsu xem mình như là sự khôn
ngoan của Thiên Chúa và ban tặng những cái ách ấy cho ai đón nhận Người.
Con người có thể học từ luật lệ, phong tục và giáo huấn của đạo, nhưng
nguồn mạch căn bản giúp chúng ta hiểu đường lối của Thiên Chúa thì không
hệ tại nơi những kến thức đó. Nhưng là nơi việc đón nhận Đức Giêsu và sứ
điệp của Người. Thực ra, việc tuân giữ lề luật cách tỉ mỉ có thể khiến
cho cho người ta ra tối tăm trước tự do của Thần Khí mà Đức Giêsu ban
tặngcho chúng ta. Đức Giêsu cho rằng hiểu biết về Thiên Chúa thì không
phải chỉ nhờ vào những theo đuổi của con người - dù là với ý hướng tôn
giáo tốt nhất. Người nói, "Cha đã giao phó mọi sự cho tôi". "Mọi sự" -
mạc khải trọn vẹn về Thiên Chúa mà chúng ta tìm thấy nơi Đức Giêsu.
Người sẵn sàng bày tỏ "mọi sự" về Thiên Chúa cho chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu nói cho những người nghèo, kẻ dốt nát và những ai bị áp bức.
Họ phải lo lắng, vật lộn để sống qua ngày. Họ không có nhiều thời gian
và cũng chẳng được đi học để mà nghiên cứu những luật lệ, truyền thống
về niềm tin của họ như cách các Pharisêu thường làm. Đức Giêsu kết án
các Pharisêu chất những gánh nặng lên vai người nghèo còn bản thân họ
lại chẳng buồn đưa lấy một ngón tay để nhấc những gánh nặng ấy. Những
người phải bươn trải kiếm sống không thể đọc hay nghiên cứu luật, vì thế
họ vô tình phạm luật, và kết quả là bị những kẻ thông luật kết án.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu mời gọi những người bị xem như "kẻ phạm luật", "hãy theo Tôi".
Người ban cho họ một cái ách, là sự đón nhận tình yêu và ơn tha thứ của
Thiên Chúa mà Người ra giảng. Chẳng phải họ thấy nhẹ hơn khi biết rằng
mình không phải là những tội nhân, những kẻ bên ngoài như họ từng bị cáo
buộc sao? Nay, qua Đức Giêsu, họ cảm nhận được lòng tha thứ của Thiên
Chúa và lối sống của Đức Giêsu. Chúng ta cũng nên tắc mắc: chẳng phải sứ
điệp của Đức Giêsu về tình yêu của Thiên Chúa và sự sẵn sàng tha thứ
mang lại cho chúng ta một gánh nhẹ nhàng hơn và cảm nhận đến gần Thiên
Chúa khi chúng ta cần đó sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong đoạn văn này của Mathêu, chúng ta có hai chọn lựa - tin hay không
tin. Nhưng việc tin tưởng vào Thiên Chúa thì không hê tại ở nỗ lực của
chúng ta. Nhưng, tin là hồng ân của Thiên Chúa và không tin là vì sự
ngạo mạn và kiêu hãnh của những người từ chối tặng phẩm của Thiên Chúa
nơi Đức Giêsu Kitô. Hôm nay, Đức Giêsu nói cho chúng ta biết Người chính
là mặc khải về Thiên Chúa và ý muốn của Thiên Chúa cho chúng ta. Người
mời gọi những ai bị áp bức hãy tin vào người. Vì họ, "những kẻ bé mọn",
sẽ không phải mang những gánh nặng hay trói buộc tôn giáo nào. Những "kẻ
bé mọn" là những người xuất hiện trong toàn bộ Tin mừng, chẳng hạn như
những người thu thuế, gái điếm và những người tội lỗi, những người đã
lắng nghe và đón nhận giáo huấn của Đức Giêsu. Giờ đây, Đức Giêsu mang
lại sự nghỉ ngơi lâu dài và mãi mãi của thời đại Messia, là thành quả
của việc Người đến thế gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chẳng phải lạ lắm sao khi mà vừa nghĩ đến chuyện nghỉ ngơi lại vừa nghĩ
đến chuyện mang ách?Ách là một công cụ để làm việc, cho cả con người và
súc vật. Cái ách là để thi hành một tác vụ. Đối với chúng ta, đó là để
phục vụ Đức Kitô. Chúng ta có đón nhận cái ách mà Đức Giêsu ban cho hay
không? Một điều chúng ta thấy được từ Đức Giêsu là cái ách của Người
không phải là gánh nặng; thánh Phaolô nói cái ách đó dẫn chúng ta đến tự
do. Khi chúng ta đón nhận cái ách của Đức Giêsu thì chúng ta cũng đón
nhận Ngài như người luôn trợ giúp chúng ta, một người "cùng mang ách"
với chúng ta. Điều đó giải thích việc làm thế nào người Kitô hữu có thể
hoàn thành được những nhiệm vụ hết sức khó khăn và thậm chí bất khả thi,
cho dù là tử đạo, nhờ Danh Đức Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta đã cố hết sức để có được nền giáo dục đào tạo mà chúng ta cần
để sống nốt cuộc đời này. Chúng ta muốn sự yên ổn cho chính chúng ta và
gia đình mình. Chúng ta có lẽ cũng đã tăng cường vốn kiến thức và kỹ
năng cho mình bằng những khóa học thêm, cố gắng hơn và tốn kém hơn.
Chúng ta có lý do chính đáng để thu thập được càng nhiều kiến tthức càng
tốt. Đó không phải là những gì Đức Giêsu phê phán khi người đề cập đến
những kẻ "khôn ngoan và thông thái" - trừ khi việc "khôn ngoan và thông
thái" ấy che đậy bản chất mỏng dòn của chúng ta và cho chúng ta cảm giác
sai lầm về sự an toàn ở ngoài Thiên Chúa. Chúng ta có thể vừa "khôn
ngoan và thông thái" vừa ở trong số "những kẻ bé mọn" mà hôm nay Đức
Giêsu đã dâng lời cầu nguyện và tạ ơn cho.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ở đoạn trước trong Tin mừng Mathêu, Đức Giêsu chúc phúc cho những ai "có
tinh thần nghèo khó" (Mt 5,3) như thể đã có được nước trời làm sản
nghiệp. Những người đọc Sách Thánh sẽ nhận ra rằng khi Đức Giêsu nói đến
"những kẻ bé mọn" là người đang lấy lại hình ảnh của Kinh Thánh bản
Hippri, từ "anawim" - có nghĩa là những người hèn mọn và khiêm nhường.
Họ là những người không có uy thế, quyền lực, địa vị hay chức vụ cao
sang. Họ chẳng có gì để có thể khoe khoang thế giới. Vì thế, họ chấp
nhận phó thác nơi Thiên Chúa mà không chút do dự hay kiêu hãnh giả tạo
nào.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong Thánh lễ này, giống như những "anawin", chúng ta đón nhận sự khao
khát Thiên Chúa của chúng ta và khiêm tốn nài xin: "Con chẳng có gì để
kiêu hãnh trước mặt Chúa, lạy Thiên Chúa Chí Thánh. Con hoàn toàn phụ
thuộc vào ân sủng của Người". Thiên Chúa thấy được sự trống trải của
chúng ta và đổ đầy trong chúng ta nguồn lương thực tốt nhất, là Mình và
Máu của Đấng đang mời gọi chúng ta hôm nay, "Anh em hãy mang lấy ách của
tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770693"><b>64.Xin chậm lại để có thể nhanh chóng học
hỏi.</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Có một câu chuyện về một nhóm người đang bay trên một chiếc phi cơ
quân đội đến Âu Châu. Cùng với hai phi công, còn có một nhà ngoại giao
lừng danh đang ôm lấy một chiếc cặp tài liệu cồng kềnh; một vị tướng
ngực đầy chịt những huy chương; và một anh binh nhì đang ôm lấy ba-lô
của anh. Chiếc phi cơ bị trục trặc máy móc và phi công loan báo là không
thể bay được nữa. "Chúng ta cần phải bỏ máy bay," anh nói. Trong khi anh
phát những chiếc dù ra, thì sự kiện xảy ra là chỉ có bốn chiếc dù; thiếu
một chiếc. Ngay lập tức, một cuộc tranh luận xảy ra xem coi ai sẽ bị bỏ
lại. Ông phi công nói: "Bây giờ đang trong lúc thiếu hụt phi công và như
thế tôi rất là cần thiết. Một chiếc dù phải thuộc về tôi." Trong lúc ông
mang dù vào và nhảy thì ông phi công phụ cũng nói: "Tôi cũng rất là cần
thiết với cùng một lý do." Trong lúc ông mang dù vào và nhảy thì ông
tướng nói: "Qua kinh nghiệm luyện tập và chiến đấu, tôi có thể thống
lĩnh toàn thể cả Quân Đội hầu sẽ bảo an cho nhiều người." Trong khi ông
tướng màng dù và nhảy thì nhà ngoại giao lừng danh lên tiếng: "Tôi
thường được coi như là người thông minh nhất trên thế giới này. Sự sống
của tôi cần phải được bảo toàn cho phần tốt của mọi người." Trong khi
ông mang dù và nhảy thì anh binh nhì nói với chính mình: "Cho chết ông
thông minh nhất thế giới -- lại đi mang ba-lô của tôi."</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhìn vào xã hội hỗn loạn ngày nay, chúng ta có thể đưa ra những lý do để
mà tự hỏi nếu quyền thống trị thế giới đang trong tay những người thông
minh thế giới. Đấy chính là một lý do tại sao thật là an ủi khi nghe Lời
cam đoan của Chúa Giêsu trong Bài Tin Mừng hôm nay: "Hãy mang lấy ách
của Ta, và hãy học cùng Ta" (Mt 11:29). Cố nhiên, chúng ta còn có nhiều
điều để mà học hỏi. Thế nhưng hãy ca khen Thiên Chúa vì đang dẫn đưa
chúng ta hôm nay đến một Nguồn rất chắc chắn của mọi sự khôn ngoan chân
thật.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thư của Thánh Giacôbê chỉ bảo cho chúng ta "hãy mau nghe, đừng vội nói,
và đừng vội giận. Vì khi giận, người ta không thực hiện được sự công
chính của Thiên Chúa" (Jas 1:19-20). Không hiểu tại sao, chúng ta như đi
ngược lại phương thức đó, trở nên chậm nghe, mau nói, và dễ tức giận.
Chúng ta có thể nhìn thấy sự thể này trên phương diện thế giới nơi mà
đang có khoảng bốn mươi hai cuộc chiến tranh đang xảy ra, và trên phương
diện cá nhân nơi mà hạnh phúc được mưu cầu trong sự khác nhau của những
khu vực tác chiến.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một người phụ nữ, đời sống thật là đầy những căng thẳng, di chuyển với
gia đình từ thành thị về nơi thôn quê. Cả nhà quyết tâm giảm bớt đi
những căng thẳng và lo lắng mà họ đã sống qua hầu sống một đời sống mới
an nhàn thoải mái hơn. Một người hàng xóm đến thăm người mẹ trong gia
đình thì thấy trên bảng nhắc nhở có cắm một cái gì đó. Bà liền hỏi nó là
gì thì người mẹ trả lời, "Ồ, đấy chính là bài thơ tượng trưng cho những
gì mà chúng tôi di chuyển đến đây. Bài thơ này mở đầu rằng, 'Lạy Chúa,
xin hãy làm cho chúng con chậm lại...' Thế nhưng, tôi vẫn chưa có đủ thì
giờ để đọc phần còn lại."</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta hãy chậm lại hầu chúng ta có thể mau mắn lắng nghe Lời Ngài về
an bình và tình huynh đệ. Chúng ta hãy chậm lại hầu chúng ta có thể mau
mắn lắng nghe rằng đời sống của chúng ta không phải là đi ra khỏi trần
thế này mà là đi nhập vào trong chính thế gian này để chăm nom. Chúng ta
hãy chậm lại hầu chúng ta có thể mau mắn học biết "tốt đẹp dường nào và
dịu ngọt dường nào khi anh em sum vầy với nhau" (Ps 133:1). Cộng đồng
dân Chúa cùng tụ họp lại để trở nên gương mẫu của sự bình an, hiệp nhất
và tình huynh đệ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong một mẫu chuyện hoạt hình, "Kudu", có một người đàn ông tên "Thầy
Giảng Dunn" tiến đến bục giảng và nói với cộng đồng rằng: "Anh chị em
thân mến, hôm nay tôi muốn làm một bài kiểm tra -- kiểm tra tinh thần.
Bài kiểm tra này sẽ đánh giá cấp bật phát triển tinh thần của toàn thể
cộng đồng. Sửa soạn! Câu đầu tiên! Hãy làm hoàn tất câu: 'Ai vả má phải
các ngươi...'" Ngay lập tức, có nhiều lời xì xào trong cộng đồng: "Trói
hắn lại!... thanh toán nó đi!" Sau đó, thầy giảng Dunn nói, "Tôi buộc
phải chấm theo tinh thần Chúa Kitô."</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta cho điểm mình không đến nỗi tệ trong việc theo Đức Kitô. Chúng
ta có đủ tín nhiệm vào Chúa Giêsu để thực thi sứ mệnh được phát thảo để
đối đầu với sự dữ với quyền lực của tình yêu không? Chúng ta có đủ tin
cậy để dám liều trở nên những sứ giả bị xiềng xích không?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lạy Chúa, xin hãy làm cho chúng con chậm lại hầu chúng con có thể mau
mắn học biết chương trình Thiên Chúa cho an bình và tình huynh đệ, hoà
hợp và công bình. Lạy Chúa, xin hãy làm cho chúng con chậm lại hầu chúng
con có thể mau mắn học biết làm thế nào ôm ấp thế giới trong tình yêu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770694"><b>65.Nghịch lý – Phạm Ngọc Lê</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Các bài đọc Chúa Nhật hôm nay gợi lên một nghịch lý: Vua Mê-si-a, cỡi
lên lừng lừa, khiêm nhu tiến vào thành Giê-ru-sa-lem (Bài đọc 1). Đức
Giêsu, là Thầy và là Chúa, lại tỏ mình là Đấng hiền lành và khiêm nhượng
trong lòng, đồng thời cho ta biết ách của Ngài êm ái, gánh của Ngài nhẹ
nhàng. Trong thư gởi tín hữu Ro-ma, Thánh Phao-lô theo bước chân của Đức
Kitô, cũng vạch ra một con đường kỳ lạ: nếu nhờ Thần Khí, anh em diệt
trừ những hành vi của con người ích kỷ nơi anh em, thì anh em sẽ được
sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Vài Suy Tư</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nghịch lý thường làm ta kinh ngạc và hoang mang. Chúng ở ngoài cái
lô-gích của lý lẽ và hành hạ ta vì làm cho ta mất tự chủ trong suy tư.
Nghịch lý là sản phẩm của lý trí, nhưng chúng lại thuộc về một bình diện
khác biệt với lô-gích và lý trí. Chúng thuộc bình diện xúc cảm và trực
giác, lô-gích của trái tim, và nếu chúng là những nghịch lý Kitô giáo,
chúng cũng còn thuộc bình diện mặc khải và lòng tin nữa. Từ quan điểm
này, ta suy tư về các bài đọc phụng vụ hôm nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Nghịch lý của Đấng Mê-si-a</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đấng Mê-si-a được mong đợi suốt thời Cựu Ước là Đấng Mê-si-a - Vua, hậu
duệ của nhà Đa-vít, Đấng tiến vào Giê-ru-sa-lem như vị đại vương cỡi
trên lưng chiến mã, sau khi đã chinh phục vương quốc Đa-vít. Ngôn sứ
Da-ca-ri-a cũng nói đến một nhà vua, công chính và vinh quang thật đấy,
nhưng lại khiêm nhu cỡi trên lưng lừa con. Kitô giáo xem lời sứ ngôn này
ứng nghiệm cho Đức Giêsu, Đấng Mê-si-a mà người do thái và muôn dân mong
đợi. Ngài là Đấng Mê-si-a - Vua, nhưng Ngài lại ngự trên ngai thập giá,
đỉnh cao đau khổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Nghịch lý của tình yêu</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đoạn Tin Mừng theo Thánh Matthêu, như họa lại tình yêu nghịch lý của Đức
Giêsu. Đây chính là một nghịch lý vì Con Thiên Chúa tối cao đã tự hủy
mình ra không qua việc nhập thể. Nghịch lý vì, là Thầy và là Chúa, mà
lại hiền lành và khiêm nhường trong lòng, đã mang lấy ách và gánh nặng
trên vai, để chúng ta tôi tớ của Ngài cảm thấy nhẹ nhàng hơn, để chúng
ta là môn đệ bị đè nặng bởi lề luật cảm thấy dễ thở hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Nghịch lý của ân sủng</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong đời sống Kitô hữu, những từ "chết - sống" có liên hệ với nhau,
nghĩa là phải chết để được sống. Phải chết đi cho tính xác thịt để con
người mới được sống, do Thần Khí. Đây là cái chết theo nghĩa khổ chế, và
nếu Chúa muốn, cũng có nghĩa thực nữa, đến mức độ chết vì đạo, để Đức
Kitô sống trong ta theo cách thức hoàn toàn khác biệt với thế gian. Nếu
Kitô hữu thực hiện điều này trong đời mình, họ không còn thuộc về thế
gian này nữa, nhưng thuộc về thế giới của men và của ánh sáng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770695"><b>66.Con số không</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Trích trong ‘Như Thầy Đã Yêu’ – Thiên Phúc)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Truyện Tây Du Ký kể lại cuộc hành trình của thầy trò Đường Tam Tạng
đi Tây Trúc thỉnh Kinh, đem về phổ biến cho dân gian.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Trên cuộc ra ra đi đầy gian nan thử thách của thầy Tam Tạng, không
chỉ là núi rừng hiểm trở với yêu ma quỷ quái, mà còn là những tật xấu
của ba người đồ đệ thân tín. Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới và Sa tăng, ba
tên này chính là ba nết xấu mà thiền sư họ Đường cũng như bao người khác
phải vượt qua để đạt chánh quả. Đó là tính kiêu căng, lòng ham vật dục
và sự lười biếng</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
***</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trên cuộc hành trình về quê trời, mỗi người tín hữu cũng phải vượt qua
bao gian nan thử thách, pải chiến đấu với những cơn cám dỗ triền miên.
Thấu hiểu nỗi truân chuyên của con người, hôm nay Đức Giêsu đã kêu gọi:
“Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ
cho nghỉ ngơi bồ dưỡng” (Mt 11,28).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Người, tất cả những ai đang phải “bán lưng cho trời, bán mặt
cho đất”, những ai “đầu tắt mặt tối” để kiếm sống, những ai “thấp cổ bé
miệng”, Người sẽ ủi an bổ sức, sẽ cho họ được an dưỡng nghỉ ngơi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Người, tất cả những ai đang mang gánh nặng của quá khứ tội
lỗi, của hiện tại yếu hèn, của tương lai chống chênh, Người sẽ xoa dịu
vỗ về, sẽ ban cho họ sự bình an thanh thản.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu còn tha thiết mời gọi: “Anh em hãy mang lấy ách của tôi… Vì
ách của tôi êm ái, và gánh tội nhẹ nhàng” (Mt 11,29-30). Nếu bất ngờ
chúng ta bị một “cái ách giữa đàng mà quàng vào cổ” thì thật là gay go.
Nhưng nếu chúng ta tình nguyện đón nhận cái ách của Đức Giêsu, là thánh
giá bổn phận hàng ngày, thì cái ách của Đức Giêsu, là thánh giá bổn phận
hàng ngày, thì cái ách kia sẽ trở nên êm ái, và gánh kia sẽ nhẹ nhàng.
Vì chính con đường chúng ta đang tiến bước là con đường tình yêu, hành
trình mà chúng ta đi tới là hành trình Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chính trong tình yêu mà chúng ta cảm thấy bình an giữa cơn giông tố,
niềm hân hoan trong lúc khổ đau.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chính trong tình yêu mà cái ách sần sùi trở nên êm ái, và cái gánh nặng
nề hóa ra nhẹ nhàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh Augustine nói: “Nơi đâu có tình yêu thì không có vất vả, mà nếu
như có vất vả thì người ta cũng yêu cả nỗi vất vả ấy”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để có được thanh thản giữa bao lo toan của cuộc sống, để có được bình an
giữa muôn bão tố cuộc đời, để có được thư thái giữa bao gánh nặng chồng
chất, chúng ta hãy học nơi Thầy Giêsu: “Hiền lành và khiêm nhường trong
lòng” (Mt 11,29).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kẻ kiêu ngạo phô trương, cậy mình khôn ngoan tài đức, nên chẳng mấy ai
ưa, mà Thiên Chúa cũng khinh chê loại bỏ. Còn người hiền hậu khiêm tốn
nhận mình bé mọn, chỉ biết cậy dựa vào Chúa, nên được mọi người quí mến,
mà Thiên Chúa lại yêu thương và ban cho Nước Trời, Đức Giêsu nói: “Lạy
Cha là Chúa tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì cha đã giấu không cho
bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mạc khải cho
những người bé mọn” (Mt 11,25). Một ly nước đầy không thể đổ thêm thứ gì
vào đó. Cũng vậy, một kẻ chất đầy kiêu căng tự mãn thì không còn chỗ cho
Thiên Chúa dạy dỗ và ban ơn. Chỉ có những tâm hồn nhận mình bé mọn, nhận
mình là con số không, là trống rỗng thì lại có đủ chỗ cho Đấng Vô Cùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu đã làm gương trước khi dạy chúng ta này sống “hiền lành và
khiêm nhường”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Là Thiên Chúa cao cả quyền năng, nhưng Người lại hạ mình xuống làm kiếp
phàm nhân để yêu thương và cứu chộc con người (Pl 2,7-8).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người không lên án người phụ nữ ngoại tình bị bắt quả tang mà còn cứu bà
khỏi trận mưa đá hãi hùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người không khiến lửa trời xuống đốt cả làng Samari theo đề nghị của hai
môn đệ háo thắng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người ví mình như người cha nhân hậu tha thứ cho đứa con hoang đàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người xem mình như mục tử nhân lành chăm sóc từng con chiên.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người xin Cha tha thứ cho những kẻ lăng nhục, hành hạ, và đóng đinh
Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tột đỉnh của sự “hiền lành và khiêm nhường” nơi Đức Giêsu chính là Người
đã hạ mình, vâng lời cho đến chết, và chết trên cây thập tự mây cứ thong
thả bay, suối cứ lững lờ trôi. Và lời kinh cứ tiếp tục xuôi thời gian
gởi vào cuộc đời: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ
làm”. Trong cõi lòng hiền lành và khiêm nhường bao giờ cũng gói trọn con
tim bao dung độ lượng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
***</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin dạy chúng con sự hiền lành , để chúng con có được tất
cả thế giới là anh em. Xin dạy chúng con sự khiêm nhường, để chúng con
có Chúa là tất cả cho cuộc đời chúng con. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770696"><b>67.Chướng ngại</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Trên chuyến xe lửa tiến về Paris, một anh sinh viên trẻ ngồi bên cạnh
một cụ già. Sau khi đoàn tàu chuyển bánh, cụ già rút trong túi áo ra một
cỗ tràng hạt và từ từ chìm đắm trong việc cầu nguyện.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Anh sinh viên nhìn cụ già với vẻ khinh bỉ. Một lát sau anh nói: -
Thưa ông, ông vẫn còn tin vào những chuyện nhảm nhí à?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Cụ già thản nhiên đáp:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>- Đúng vậy, tôi vẫn tin. Còn cậu, cậu không tin sao?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Anh sinh viên cười ngạo nghễ rồi nói:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>- Lúc còn con nít tôi có tin. Nhưng bây giờ khoa học đã mở mắt cho
tôi và tôi không thể tin được nữa. Ông hãy quăng xâu chuỗi ấy đi và hãy
học hỏi những khám phá mới, ông sẽ thấy những gì ông tin từ trước đến
giờ đều là mê tín dị đoan.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Cụ già khiêm tốn hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>- Cậu vừa nói về những khám phá khoa học mới. Cậu có thể giúp tôi
hiểu được những khám phá ấy?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Anh sinh viên hăng hái trả lời:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>- Được chứ. Ông cứ cho tôi địa chỉ, tôi sẽ gửi tặng ông những cuốn
sách khoa học rồi ông sẽ thấy sự phong phú kỳ diệu của nó.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Cụ già rút trong túi ra một tấm danh thiếp và đưa cho anh sinh viên.
Đọc qua tấm danh thiếp, anh thanh niên tái mặt và lặng lẽ cúi đầu đi
sang toa khác, bởi vì trên tấm danh thiếp có ghi: Louis Pasteur, viện
nghiên cứu khoa học Paris. Ông Louis Pasteur là một nhà bác học đã có
nhiều phát minh trong lãnh vực hóa học và sinh vật học. Chính ông đã tìm
ra thuốc chích ngừa bệnh chó dại.</i> Dù thông thái như thế, nhưng ông
vẫn khiêm tốn nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng Tối Cao, vẫn nỗ lực tìm kiếm
Chúa để sống gắn bó với Người. Vì thế ông đã nghe được tiếng Chúa và đón
nhận được những mặc khải của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Còn anh sinh viên kia khả năng và sự hiểu biết không được bao nhiêu,
nhưng đã tỏ ra kiêu căng tự phụ về sự hiểu biết ấy. Sự kiêu căng của anh
đã che khuất đi khuôn mặt của Thiên Chúa, đã làm át đi tiếng nói của
Người trong tâm hồn anh. Chính vì thế anh đã không thể nhận ra dung mạo
của Thiên Chúa, không nghe được tiếng nói của Người trong cuộc đời mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thời đại hôm nay nền khoa học kỹ thuật tiến bộ vượt bực. Cuộc sống kinh
tế của con người càng ngày càng phát triển. Người ta giàu có hơn, đầy đủ
tiện nghi hơn. Nhưng tất cả những tiến bộ và phát triển ấy không đủ để
phủ nhận sự hiện hữu của Thiên Chúa và niềm tin tôn giáo. Chỉ có điều là
người ta quá tự hào về những thành quả khám phá của mình, tự hào về sự
giàu sang của mình. Và sự tự hào ấy đã ngăn cản, đã che mờ đôi mắt làm
họ không còn nhận ra được những mặc khải của Thiên Chúa cho họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Phần chúng ta thì sao? Chúng ta chọn thái độ của nhà bác học Louis
Pateur hay của anh sinh viên trong câu chuyện trên?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>68.Sự khiêm nhường của Thiên Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thiên Chúa là Đấng quyền phép vô cùng nhưng cũng là Đấng khiêm tốn và
quảng đại vô cùng. Ba Ngôi cho đi tất cả, không hướng về bản thân mình
nhưng hướng về hai Ngôi kia trong một Thiên Chúa duy nhất. Ba Ngôi Thiên
Chúa là nguồn lực và là mẫu mực về tình yêu thương phục vụ cho loài
người chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thiên Chúa luôn yêu thương chăm sóc loài người. Ngài là Tạo Hoá mà lại
rất mực quan tâm đến loài thụ tạo chúng ta. Ngài biết rõ mọi sự và có dư
khả năng để bắt loài người luôn vâng lệnh Ngài. Tuy nhiên, khi đến với
loài người, Ngài tỏ lòng từ bi, nhân ái đối với loài người. Ngài là Tạo
hóa mà lại chấp nhận ban cho loài người quyền tự do: tự do vâng phục và
tự do... chống đối Ngài, có khả năng xúc phạm đến Ngài. Thiên Chúa vẫn
một lòng thương cho dù con người có lỗi phạm nặng nề. Điều đó biểu hiện
nơi Chúa Giêsu, nơi lòng thương xót của Ngài. Trên Thánh giá, Chúa Giêsu
còn nói lời tha thứ cho những kẻ giết hại mình: xin Cha tha cho chúng vì
chúng lầm chẳng biết. Từ lúc chưa nhập thể thì Ngôi Hai đã biết mình sẽ
nhập thế cứu chuộc cho ai rồi: những người tội lỗi, đang xa lìa Chúa và
thường xuyên lỗi lời Chúa dạy. Dầu con người hay lỗi phạm đến thế, Chúa
vẫn tìm dịp cho con người hoán cải. Có lúc Chúa cảnh cáo và đe phạt nặng
nề, nhưng không tiêu diệt. Khi con người hoán cải thì Ngài lại thương
tiếp tục ban ơn, thể hiện lòng nhân từ đối với loài người tội lỗi. (vd:
Xh 33, 3t)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sự khiêm nhường của Thiên Chúa biểu lộ rõ nơi Chúa Giêsu, một tấm gương
khiêm nhường tuyệt hảo. Từ khi nhập thể, Ngài đã biểu lộ rõ sự khiêm
nhường: đến ở trong một gia đình nghèo, trong một làng nghèo miền Galilê
xa thủ đô. Ngài sinh trong dòng tộc vua Đavid nhưng là một dòng tộc lúc
đó đã hết quyền và nghèo khổ. Ngài còn chấp nhận sinh ra trong hang
chiên lừa, bị bắt bớ, bị coi thường. Lúc đi giảng đạo, chắc Chúa phải
nghe nhiều lần câu: Ông ấy là con bác thợ mộc Giuse, ở Nazarét nào có
cái chi hay, còn ông này chúng ta biết rõ từ đâu tới... (x.Mt 13,55).
Chúa Giêsu đã khiêm tốn chịu sự hiểu lầm đó và phó thác hoàn toàn cho
Chúa Cha định liệu. Ngài đi rao giảng nhưng kết quả trước mắt không được
mỹ mãn, Ngài lại bị kết án oan do sự phạm thượng của con người. Ngài lại
chẳng oán phạt. Ngài trở nên con chiên hiền lành trong tay Chúa Cha và
để cho loài thụ tạo mặc sức hành xử! Đó không phải là gương khiêm tốn và
phó thác vô cùng của Thiên Chúa sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Noi gương Chúa, chúng con sẽ sống đạo trong tinh thần khiêm hạ và nhận
ra sự thật về chính mình. Chúng con chỉ là loài hay chết, đầy giới hạn
và yếu đuối. Tất cả là nhờ ơn Chúa. Do đó, chúng con cần hạ mình, chấp
nhận cuộc sống nghèo, biết cộng tác với ơn Chúa và nổ lực đáp trả lời
Ngài mời gọi. Chúng con xin cám ơn Chúa đã hiện diện và ban ơn từng giây
phút trong cuộc sống của mỗi người chúng con. Chúng con là loài thụ tạo,
chẳng đáng là gì trước mặt Chúa vậy mà nhiều lúc lại quá ngạo mạn khi
cho rằng Chúa phải cho mình điều này điều kia. Chúng con thật quá vô
tình khi đi lễ và giữ điều luật cách bó buộc: để khỏi bị phạt chứ không
vì thương mến Chúa. Chúng con chưa biết học hỏi sự khiêm tốn và tình
thương Chúa biểu hiện nơi Đức Kitô mà chỉ biết có mình! Chúa đã yêu
thương hết mình vì chúng con, chẳng tiếc gì kể cả Người Con Một, vậy mà
khi làm được chút việc lành (mà nhiệm vụ chúng con phải làm), chúng con
đòi Chúa phải đáp ứng những yêu sách của chúng con; khi Chúa nhờ vác
chút thập giá, chúng con đôi co với Chúa và tìm cách thoái thác dù biết
rằng điều chúa muốn là tốt cho chúng con.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, rất nhiều khi chúng con tỏ ra nông nổi, không biết nhận ra
và đáp trả tiếng Chúa, xin Chúa thứ tha và ban ơn trợ giúp cho đức tin
yếu hèn của chúng con. Chúng con sẽ noi theo tinh thần khiêm tốn của
Người mà phục vụ và chu toàn trách nhiệm được giao trong tình yêu Chúa</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770698"><b>69.Hiền lành</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trước hết, chúng ta biết hiền lành là một trong những đức tính Chúa
Giêsu đã đặt vào số tám mối phúc: “Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được
Đất Hứa làm gia nghiệp”. Rồi hôm nay, chúng ta lại thấy Chúa nói: “Hãy
học với tôi vì tôi hiền lành”. Có lẽ không ai dám khuyên một lời như
thế. Chúa Giêsu đả đưa ra lời khuyên đó, vì chính Ngài đã sống gương mẫu
và kêu mời mọi người hãy sống như thế để chính mình được an bình, hạnh
phúc, và đồng thời cũng đem lại bình an và phúc lộc cho những người
chung quanh.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Quả thực, Chúa Giêsu đã sống hiền lành và làm gương mẫu cho chúng ta.
Chúng ta có thể nêu ra một số trường hợp cụ thể: Chẳng hạn, khi những
người Pharisêu nhục mạ Ngài là bị quỉ ám, Ngài vẫn bình thản và nhắc nhở
họ: “Đừng xét đoán theo bề ngoài. Hãy xét đoán cho công minh”. Chúa rao
giảng giáo lý của Chúa một cách hiền hòa, không chua cay, nóng nảy, bực
tức hay thách đố những người chống đối, xuyên tạc và bắt bẻ Ngài. Nhiều
khi thấy đương đầu với họ không có lợi, Ngài tự ý lánh đi, để cho sự tức
giận hay ghen ghét của họ dần dần lắng xuống. Đối với các môn đệ quê
mùa, nóng tính, tham vọng. Ngài bình thản chấp nhận và nhẹ nhàng dạy
bảo. Trước tòa án Do thái, người ta đổ vạ vu oan cho Ngài đủ điều, Ngài
chỉ làm thinh. Tại dinh Philatô cũng thế, Ngài không nói nửa lời để minh
oan, bào chữa, đến nỗi Philatô phải ngạc nhiên. Bị tát vào má, nhổ vào
mặt, đánh trên lưng, đội vòng gai trên đầu, bị nhạo cười mắng nhiếc,
Ngài chịu đựng tất cả, không một lời phản đối, bực tức, phẫn uất. Trên
thập giá, Ngài còn biện hộ cho những người làm khổ mình: “Lạy Cha, xin
tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm”. Ngài đã tắt thở và an nghỉ
trong sự suy phục sứ mạng Chúa Cha trao cho Ngài một cách toàn vẹn: “Mọi
sự đã hoàn tất”, “Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đó, chúng ta thấy Chúa Giêsu đã sống hiền lành một cách trọn vẹn, nên
Ngài dám nói, dám kêu gọi chúng ta hãy học, hãy sống như Ngài. Ngài thực
sự là mẫu gương cho mọi người. Qua mẫu gương hiền lành của Chúa, chúng
ta rút ra được ý nghĩa của sự hiền lành là tự chủ, kiên nhẫn, chịu đựng
và tha thứ hết lòng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Người hiền lành là người làm chủ được chính mình, chiến thắng được chính
mình, tức là thắng được cái tôi kiêu hãnh, ganh tị, giận hờn, tự ái,
nóng nảy, tham lam của mình. Trong mỗi người có hai phần: phần thượng là
ơn thánh, lý trí và ý chí. Còn phần hạ là cái dục vọng. Chiến thắng được
chính mình là biết dùng ơn Chúa, dùng lý trí và ý chí điều khiển các dục
vọng của mình, không để ngoại cảnh hoặc người khác chi phối, không phản
ứng theo niềm vui nỗi buồn để đưa mình lên hay hạ người khác xuống.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cũng thế, người hiền lành thì kiên nhẫn, chịu đựng mọi hoàn cảnh bất
trắc hay những điều ngoài ý muốn của mình. Không tự mãn hay phóng đại
công việc của mình, khoe mã, cầu danh, tự hào về những chuyện nhỏ nhen,
bắt bẻ hay bực tức về chuyện sơ suất của người khác. Chúng ta mỗi người
mỗi tính, mỗi người mỗi sở thích, và có những khả năng, tài năng khác
nhau, không ai giống ai. Chúng ta sống với nhau, chúng ta phải biết kiên
nhẫn, chịu đựng để hòa hợp với nhau, chia sẻ cho nhau. Vì thế, đòi hỏi
chúng ta phải biết chịu đựng nhau, chấp nhận nhau. Chịu đựng chấp nhận
cái hay cái tốt của người khác thì dễ nhưng chấp nhận chịu đựng cái xấu
cái dở của người khác mới khó và đó mới là nhân đức. Có những trường hợp
chúng ta phải chịu đựng, chấp nhận không phải một hai lần mà rất nhiều
lần. Chấp nhận và chịu đựng được mới thực sự là người hiền lành.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lại nữa, bao lâu còn là người, chúng ta còn lỗi lầm, còn cần được sửa
sai, còn cần được tha thứ, và tha thứ mãi. Tha thứ nhiều là dấu chúng ta
chịu đựng nhiều. Tha thứ nhiều sẽ chứng tỏ được tấm lòng quảng đại bao
dung làm cho thêm bạn bớt thù. Tha thứ không phải là yếu thế hơn người
được tha thứ, nhưng chính là tấm lòng rộng lớn hơn họ. Càng tha thứ sẽ
làm cho đối phương nhận ra lỗi lầm của họ và họ sẽ thấy cần được tha thứ
hơn. Cho nên, người nào muốn tập đức tính hiền lành là phải tập tha thứ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có lẽ tất cả chúng ta đều phải thú nhận mình còn thiếu rất nhiều đức
tính hiền lành. Sống trong gia đình và sống trong bất cứ tập thể nào,
chúng ta vẫn còn nhiều lần tỏ ra thiếu hiền lành, chưa hiền lành hoặc
không hiền lành. Cho nên, Lời Chúa hôm nay thực là một bài học hữu ích,
một lời kêu gọi chúng ta hãy sửa chữa hoặc cố gắng hơn nữa, để sống hiền
lành. Nếu lịch sự được coi là bông hoa của đức ái, thì huống nữa là hiền
lành. Vì thế, Chúa Giêsu đã kêu gọi chúng ta hãy sống theo gương mẫu
hiền lành của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770699"><b>70.Chúa Cha</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Biết được một người quan trọng đem lại niềm vui cho chúng ta. Tuy nhiên,
biết thường chỉ có nghĩa là biết những sự kiện về người đó. Không biết
một người khác theo cách đó chỉ có được một kiến thức nông cạn về người
ấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thật sự biết một người là phải có một quan hệ với người ấy, một quan hệ
có nền tảng là yêu thương và tin cậy. Và cũng thế khi chúng ta muốn biết
mình có được người khác hiểu biết và yêu thương không.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong cuốn sách viết về tiểu sử của George Washington, Richard
Brookhiser nói:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>“George Washington ở nơi chúng ta mỗi ngày, trên những tờ đô la và
các khu phố. Từ núi Rushmore, ông nhìn xuống chúng ta. Trong thủ đô mang
tên ông, ông có một đài tưởng niệm nổi tiếng nhất. Hơn bất kỳ người Mỹ
nào, tên ông được dùng để đặt tên cho các trường học, đường phố, thành
phố. Các nhà sử học xếp ông vào số những Tổng thống vĩ đại của nước Mỹ”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>“Tuy nhiên, sự hiện diện của Washington không biến thành sự thân mật.
Ông có mặt trong sách giáo khoa, trong ví tiền, nhưng không hiện diện
trong tâm hồn chúng ta. Khuyết điểm này một phần do Washington, khi ông
có khuynh hướng giữ khoảng cách giữa mình với dân chúng”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một số người coi Thiên Chúa như xa xôi cách biệt, không thật sự liên
quan đến chúng ta và những đau khổ của chúng ta. Tệ hơn nữa, những người
khác coi Thiên Chúa như một quan tòa, hoặc một thám tử sẵn sàng tóm lấy
chúng ta để trừng phạt.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu biết Chúa Cha và Chúa Cha biết Người. Điều này làm Người đầy
tràn niềm vui. Vì Đức Giêsu biết Chúa Cha nên Người có thể mạc khải Chúa
Cha cho người khác, đặc biệt cho những ai sẵn sàng cởi mở và đón nhận
như con cái. Đức Giêsu mạc khải Chúa Cha như một người Cha yêu thương,
từ bi hay tha thứ. Một Thiên Chúa âu yếm, quan tâm đến chúng ta. Người
quan tâm đến chúng ta không phải để xét đoán và lên án chúng ta nhưng để
chữa lành và cứu chuộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhiều người được gọi là thông thái đã từ bỏ Đức Giêsu, nhưng những người
đơn sơ đã chấp nhận Người. Những người trí thức không cần đến Người,
nhưng Người khiêm nhu lại chấp nhận Người. Sự kiêu ngạo trí thức là một
điều nguy hiểm. Người đơn sơ gần gũi Thiên Chúa hơn người thông thái.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu nói: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì
Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này,
nhưng lại mạc khải cho những người bé mọn”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu không lên án khả năng trí thức nhưng tính kiêu ngạo tri thức.
Không thể gọi là thông minh, sáng suốt khi khước từ Thiên Chúa, đó là
lòng kiêu ngạo. Và không phải ngốc nghếch khi để cho Thiên Chúa bước vào
đời sống mình. Đó là sự khiêm nhu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vì Đức Giêsu đã đến với chúng ta nên chúng ta không còn coi Thiên Chúa
như một Đấng xa vời. Chúng ta nhìn thấy Người như một Đấng rất gần với
chúng ta, biết rõ mỗi người chúng ta và quan tâm đến từng người một, vì
chúng ta là con cái của Người. Người là Thiên Chúa đặc biệt cho người
yếu đuối, nghèo khó và gánh vác nặng nề.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi đức tin là vấn đề của chỉ cái đầu, đức tin trở thành một việc lạnh
lùng tri thức. Kết quả là Thiên Chúa vẫn ở bên ngoài chúng ta, một hình
ảnh xa xôi, cách biệt. Nhưng đức tin không phải là vấn đề của cái đầu.
Đúng ra nó là vấn đề của tâm hồn. Khi đức tin cắm rễ trong tâm hồn,
Thiên Chúa trở nên gần gũi và âu yếm. Như thế đức tin trở thành một quan
hệ ấm cúng với Thiên Chúa. Biết Thiên Chúa theo cách này, và có một liên
hệ thương yêu với Người, sẽ tạo ra cho chúng ta một niềm vui cao cả.
Thiên Chúa giống như một mùa xuân ở giữa chúng ta để mọi người trở nên
tươi tỉnh và nâng ly chúc tụng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>71.Mang lấy ách của Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuộc sống nơi miền quê cho chúng ta kinh nghiệm về làm đồng, nơi đó
chúng ta chúng kiến cảnh những con trâu, bò mang lấy ách để cày những
thửa ruộng, liếp vườn. Nên ngay khi chúng ta nghe Chúa Giêsu kêu gọi:
"Hãy mang lấy ách của Ta,... vì ách của Ta thì êm ái, còn gánh của Ta
thì nhẹ nhàng". Đã là ách thì làm sao mà êm ái, đã là gánh thì làm sao
mà có thể nhẹ nhàng được. Kinh nghiệm trong thực tế cuộc sống không dễ
cho con người chúng ta cảm nhận được lời nầy của Chúa Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Theo truyền thống Do thái, lề luật được xem như là một cái ách đè nặng
trên dân chúng mà họ không thể thoát ra được. Thiết tưởng chúng ta cũng
nên biết, Lề Luật của Thiên Chúa ban cho dân Do thái là vì tình thương
họ, hướng dẫn họ sống đẹp lòng Chúa. Nhưng qua dòng lịch sử, người ta đã
thêm vào đó những giải thích theo ý con người làm cho lề luật trở thành
một gánh nặng mà người theo đạo khó gánh vác nổi. Như thế ách là một cái
gì đang đè nặng là cho phải nặng nhọc hơn cho những ai phải vác lấy nó.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tuy nhiên chúng ta cũng nên biết rằng cái ách không chỉ là một cái gì đè
nặng mà còn là cái gì đó để liên kết và chia sẻ. Hai con trâu, hai con
bò cần có cái ách để nó chia sẻ nỗi khổ nhọc. Trong chiều hướng này
chúng ta sẽ thấy và hiểu rõ hơn câu nói của Chúa Giêsu: "Hãy mang lấy
ách của Ta,... vì ách của Ta thì êm ái, còn gánh của Ta thì nhẹ nhàng".
Chúa Giêsu không muốn chúng ta phải vất vả gánh nặng thêm mà Ngài muốn
chúng ta hãy để cho Ngài cùng chung vai sát cánh với chúng ta, chia sẻ
nỗi vất vả của chúng ta. Lời Chúa dạy là những giới răn mới không phải
để trói buộc con người trong sự nô lệ của tội lỗi, của lề luật mà là nô
lệ trong tình yêu Thiên Chúa, mà nô lệ trong tình yêu thì chính là sống
và chết cho tình yêu Thiên Chúa để đáp lại tình Chúa đã chết và sống lại
vì chúng ta. Vậy ách của Chúa quả là nhẹ nhàng thực sự vì nó mang lại
cho ta sự tự do thực sự, tự do trong tinh thần nghĩa tử. Mang lấy ách
của Chúa là để Chúa nâng đỡ bổ sức cho chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong cuộc sống con người ai ai cũng sẽ gặp những khốn khó vất vả trong
cuộc sống. Vì thế, người ta thường ví đời là bể khổ, đời là vũng nước
mắt.... Nhưng làm sao có thể vượt qua những vất vả này. Thưa là hãy cùng
Chúa vượt qua và Ngài mời gọi chúng ta. Ngài là vua hoà bình, vua bình
an. Ngài sẽ quét sạch mọi đau thương khốn khó, Ngài sẽ làm khô những
giọt lệ trên khoé mắt chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Muốn được như thế mỗi người chúng ta hãy năng chạy đến với Chúa, để Chúa
cùng hành động với Chúa, chẳng những Chúa bằng lòng mà lại vui lòng nữa
khi ta biết để cho Chúa hướng dẫn cuộc đời chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Xin Chúa cho mỗi người chúng ta cảm nhận được sức mạnh của Chúa trong
cuộc sống để chúng ta biết phó thác cho Chúa cuộc đời chúng ta, để Chúa
hướng dẫn chúng ta và để Chúa hoàn thành tất cả những gì là đẹp lòng
Chúa</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770701"><b>72.Hãy đến với Ta</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hôm nay Giáo Hội cho chúng ta lắng nghe lời kêu mời tha thiết của Chúa
Giêsu: "Hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng hãy đến với Ta, Ta sẽ nâng đỡ
và bổ sức cho các ngươi". Mỗi người chúng ta có lẽ giờ phút này cũng
mang đến đây một gánh nặng, gánh nặng của những âu lo trong cuộc sống và
nhất là gánh nặng của tội lỗi đang đè nặng trong lương tâm của ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tin ở tình yêu của Thiên Chúa, chúng ta mang những gánh nặng đó cho Chúa
Giêsu để xin Ngài tiếp tục độ trì, nâng đỡ chúng ta và tin ở tình yêu
tha thứ của Chúa, chúng ta cũng mang đến cho Ngài những gánh nặng tội
lỗi của mình để xin Ngài tẩy rửa tâm hồn chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, Người đã làm một cử chỉ mang nhiều ý
nghĩa cao cả, đó là Ngài đã tuyên bố phục hồi danh dự cho ông Galilê,
người đã bị Giáo Hội ở thế kỷ XVII kết án là lạc đạo, vì ông cho rằng
trái đất quay xung quanh mặt trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Từ hàng bao thế kỷ qua, nhiều người xem ông Galilê như là nạn nhân của
một Giáo Hội độc đoán, áp bức đối với con người. Và hiện nay không thiếu
những người vẫn tiếp tục nhìn vào Giáo Hội như một sức kéo trì trệ, ngăn
cản bước tiến của nhân loại. Với việc phục hồi danh dự cho ông Galilê,
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II không những nhìn nhận một lỗi tầm của quá
khứ, mà Ngài còn khẳng định một nguyên tắc nền tảng về sự tự trị của tôn
giáo và khoa học.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong sứ điệp gởi cho vị giám đốc của đài thiên văn Vatican năm 1988,
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã khẳng định như sau: "Tôn giáo không xây
dựng trên khoa học, và khoa học cũng không là một nối dài của tôn giáo".
Mỗi bên có một phương pháp, một nguyên tắc, một cách giải thích và những
kết luận riêng của mình. Vì thế, Kitô giáo tự biện minh cho mình mà
không dựa vào khoa học.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời tuyên bố trên đây của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đưa chúng ta vào
một trong những chân lý nền tảng của Kitô giáo, chân lý đó là: “Đức tin
là một ơn nhưng không Thiên Chúa ban cho con người". Điều đó có nghĩa là
không phải tìm kiếm, lý giải uyên bác thì con người mới đạt được đức
tin. Nói như triết gia kiêm nhà toán học người Pháp là Pascal: "Muốn có
đức tin thì người ta phải quì gối xuống mà van xin".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay nêu bật tính
cách nhưng không ấy của đức tin. Chúa Giêsu đã cảm lạ Thiên Chúa Cha vì
đã giấu ẩn không cho những nhà hiền triết và khôn ngoan thông thái biết
những chân lý về mầu nhiệm Nước Trời, mà chỉ mạc khải cho những kẻ bé
mọn đơn sơ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời cầu nguyện này được Chúa Giêsu thốt lên cho một loạt những thất bại
của Ngài lại Bethsaida cũng như một số thành phố khác lại Galilêa, quê
hương của Ngài. Cho dẫu Chúa Giêsu đã làm được rất nhiều phép lạ, nhưng
nhiều người vẫn không tin Ngài, và một số thì chống đối ra mặt. Điển
hình và gay gắt nhất chính là thái độ cứng lòng tin của các luật sĩ và
biệt phái, tức là những hạng người được xem là khôn ngoan và trí thức
trong dân. Họ dựa vào những hiểu biết uyên thâm của mình để khước từ sứ
điệp của Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vì vậy, chỉ còn lại những dân chài lưới dốt nát được Chúa Giêsu chọn làm
môn đệ, chỉ còn lại một số nhỏ những người thất học nghèo hèn bị xã hội
đẩy ra bên lề, và Chúa Giêsu gọi họ là những kẻ bé mọn. Họ là những
người đã đón nhận tinh thần "Tám Mối Phúc Thật". Họ là những con người
nghèo khó, hiền lành và nhất là có tâm hồn trong sạcho Họ là những người
có tinh thần trẻ thơ mà Chúa Giêsu đã đề ra: "Nếu các con không giống
như trẻ nhỏ thì các con sẽ không được vào Nước Trời".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thật vậy, đức tin là một hồng ân nhưng không của Thiên Chúa ban cho,
nhưng chỉ có những ai biết mở rộng tâm hồn, biết dốc cạn chính mình,
biết chối từ những chỗ dựa của trần thế như tiền bạc, danh vọng, quyền
bính, chỉ có những ai có tinh thần nghèo khó, đơn sơ như thế mới cảm
nhận được đức tin, mới hiểu biết được mầu nhiệm Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lý luận của đức tin, của luân lý và khoa học: Luận lý của đức tin là
luận lý của lình yêu. Trong tình yêu người ta không lý luận, tình yêu
không là số thành của một mớ những cộng trừ nhân chia. Tình yêu không là
kết luận của một sự lý giải. Tình yêu là trao ban và trao ban nhưng
không, trao ban không tính toán, không so đo hơn thiệt.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kitô giáo chúng ta không chỉ là một hệ thống gồm những điều phải tin và
phải giữ. Kitô giáo chúng ta thiết yếu là một con người, con người ấy
chính là Chúa Giêsu Kitô. Con người ấy không ngừng mời gọi chúng ta đi
vào quan hệ mật thiết với Ngài. Con người ấy không ngừng nói với mỗi
người chúng ta: "Hãy đi theo Ta". Đi theo Ngài tứ là tiếp nhận sức sống
củaNgài, là mặc lấy tâm tư, suy nghĩ hành động và nhất là cái nhìn của
Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh Phaolô đã diễn tả một cách chính xác cái nhìn ấy của Chúa Giêsu
như sau: "Những gì con người cho là yếu nhược thì lại là sức mạnh của
Thiên Chúa. Những gì con người cho là ngu dại thì đó lại chính là lẽ
khôn ngoan của Thiên Chúa". Tựu trung đó chính là lý luận và lẽ khôn
ngoan của Thập giá. Lý luận và khôn ngoan ấy cũng là lý luận của tình
yêu. Bởi vì cái chết của Chúa Giêsu trên Thập giá là một cái chết của
tình yêu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta đang tham dự vào mầu nhiệm Thập giá của Chúa Giêsu, khi Ngài đã
đoan hứa với chúng ta: "Hỡi những ai gồng gánh nặng nề, hãy đến với Ta,
Ta sẽ bổ sức nâng đỡ các ngươi".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Nguyện xin sức sống của Ngài mà chúng ta tiếp nhận trong Thánh lễ mỗi
ngày bổ sức cho chúng ta, để chúng ta bước đi theo Ngài và mãi mãi được
thốt lên như thánh Phaolô: "Tôi sống nhưng không phải là tôi sống, mà là
chính Chúa Kitô sống trong tôi".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770702"><b>73.Chú giải và suy niệm của Lm. Inhaxiô Hồ
Thông</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Phụng Vụ Chúa Nhật 14 Thường Niên năm A này trổi lên cung giọng hân
hoan. Bài Đọc I và Tin Mừng ca ngợi giá trị cao cả của con người. Bài
Đọc II ca mừng cuộc chiến thắng của Thần Khí trên xác thịt, sự sống trên
sự chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Dcr 9, 9-10</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bài Đọc I, được trích từ sách Da-ca-ri-a, là một lời mời gọi hãy vui
lên, được gởi đến dân thành Giê-ru-sa-lem, vì Vua của họ sẽ trở lại
viếng thăm họ, cỡi trên một con lừa con: Vua Mê-si-a là một vị vua khiêm
tốn và hòa bình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Rm 8, 9. 11-13</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong thư gởi các tín hữu Rô-ma, thánh Phao-lô công bố rằng người Ki-tô
hữu sống theo Thần Khí thì chiến thắng tính xác thịt và tội lỗi, vì Thần
Khí là sự sống và là sự sống lại.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Mt 11, 25-30</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đoạn Tin Mừng Mát-thêu là bài “thánh thi ngợi ca”. Đức Giêsu vui mừng vì
Cha Ngài mặc khải những điều bí nhiệm của mình cho những người bé mọn và
khiêm hạ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
BÀI ĐỌC I (Dcr 9, 9-10)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bản văn này được trích dẫn từ phần thứ hai của sách Da-ca-ri-a, nhưng
tác giả không phải là ngôn sứ Da-ca-ri-a. Ngôn sứ Da-ca-ri-a thật sự
sống vào thế kỷ thứ sáu trước Công Nguyên vào thời kỳ Đền Thờ
Giê-ru-sa-lem được tái thiết (521-515 trước Công Nguyên) sau thời lưu
đày Ba-by-lon. Trong khi phần thứ hai của sách mang tên của vị ngôn sứ
thì khoảng hai thế kỷ sau đó. Phần này bao gồm từ chương 9 đến chương 14
được gán đúng hơn cho nhiều tác giả dưới danh xưng là Da-ca-ri-a đệ nhị.
Tác phẩm hỗn hợp này quy tụ nhiều mảnh văn khác nhau, vô danh và không
có niên biểu. Nó được định vị vào thời kỳ giữa truyền thống ngôn sứ biến
mất và sự khai sinh các sách khải huyền. Vào lúc đó, người ta đọc lại
những tác giả thời quá khứ, giải thích và làm mới lại sứ điệp của họ.
Bản văn mà chúng ta đọc thì đầy những hồi ức của I-sai-a, Xô-phô-ni-a,
Mi-kha, hai sách Các Vua, vân vân.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đề tài về Đấng Thiên Sai nối kết những yếu tố rời rạc giữa chúng. Đấng
Thiên Sai được tuyên sấm qua ba dung mạo, cả ba dung mạo này đều có âm
vang lớn lao mà các tác giả Tin Mừng: 1- dung mạo vị vua thiên sai,
khiêm hạ và hòa bình; 2- dung mạo người mục tử nhân lành bị các lãnh tụ
của dân Ngài loại bỏ; 3- sau cùng dung mạo của một Đấng Bị Đâm Thâu mầu
nhiệm.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong phần thứ nhất này, bản văn gợi lên cho chúng ta dung mạo của Vua
Thiên Sai:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Vua Thiên Sai tiến vào thành thánh Giê-ru-sa-lem:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Nào thiếu nữ Xi-on, hãy vui mừng hoan hỷ!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hỡi thiếu nữ Giê-ru-sa-lem, hãy vui sướng rao hò!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vì kìa Đức Vua đến với ngươi” (Dcr 9: 9)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Thiếu nữ Xi-on” và “thiếu nữ Giê-ru-sa-lem” là hai diễn ngữ Do thái
được dùng để chỉ dân cư thành thánh Giê-ru-sa-lem và ngọn đồi Xi-on.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bài hoan ca, loan báo Vua Thiên Sai ngự đến, được gợi hứng bởi những
tiếng hoan hô phụng vụ tán dương vương quyền của Đức Chúa. Các Thánh
Vịnh cung cấp nhiều ví dụ như Tv 47: 2:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Vỗ tay đi nào, muôn dân hỡi!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mừng Thiên Chúa, hãy cất tiếng hò reo!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vì Đức Chúa là Đấng Tối Cao, Đấng khả úy,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
là Vua Cả thống trị địa cầu”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hay Tv 95: 1-3:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Hãy đến đây ta reo hò mừng Chúa,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
tung hô Người là Núi Đá độ trì ta,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
vào trước Thánh Nhan dâng lời cảm tạ,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
cùng tung hô theo điệu hát cung đàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bởi Đức Chúa là Chúa Trời cao cả,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
là Đại Vương trổi vượt chư thần”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngôn sứ Xô-phô-ni-a cũng đã tán dương các thánh thi phụng vụ này như vậy
rồi:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Reo vui lên, hỡi thiếu nữ Xi-on,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
hò vang dậy đi nào, nhà Ít-ra-en hỡi!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hỡi thiếu nữ Giê-ru-sa-lem, hãy nức lòng phấn khởi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
….</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Vua của Ít-ra-en đang ngự giữa ngươi, chính là Đức Chúa” (Xp 3:
14-15).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Ngài là Vua khiêm tốn:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vị vua tương lai này sẽ là “Đấng Chính Trực, Đấng Toàn Năng”. Tác giả
lấy lại những phẩm chất quen thuộc trong truyền thống thuần túy về trào
lưu Vua Thiên Sai (x. I s 9: 6; 11: 4; 16: 5; Gr 23: 5; vân vân). Tuy
nhiên, danh xưng “Đấng Chính Trực” gợi lên sự thánh thiện của Ngài hơn
là phẩm chất của Đấng Thiên Sai Thẩm Phán; còn về danh xưng được dịch
“Đấng Toàn Năng”, theo nguyên ngữ có nghĩa “được giải thoát khỏi những
thù địch của Ngài”. Tác giả ghi nhận sự toàn năng, vì ông muốn nhấn mạnh
một phẩm chất cốt yếu khác của Vua Thiên Sai: đức khiêm tốn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>“Khiêm tốn ngồi trên lưng lừa,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>một con lừa hãy còn theo mẹ”</i> (Dcr 9: 9)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Con lừa là con vật mà các vị lãnh tụ thời xưa của dân Ít-ra-en cỡi, sau
đó được thay thế bởi con ngựa vì cần thiết cho chiến binh xung trận.
Thường dân vẫn cỡi lừa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bản văn của Da-ca-ri-a đệ nhị này là bản văn Cựu Ước duy nhất – không kể
đến những gợi ý của Người Tôi Trung – trình bày Đấng Thiên Sai ngự đến
dưới những đường nét của một nhân vật rất mực khiêm tốn. Sấm ngôn này sẽ
được thực hiện bởi Đức Giêsu, Ngài tiến vào Giê-ru-sa-lem cỡi trên một
con lừa con trong tiếng reo mừng hân hoan của đám đông.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Ngài là Vua bình an:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Người sẽ quét sạch chiến xa khỏi Ép-ra-im,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
và chiến mã khỏi Giê-ru-sa-lem;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
cung nỏ chiến tranh sẽ bị bẻ gãy” (Dcr 9: 10).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tác giả muốn nói rằng kỷ nguyên Mê-si-a sẽ là kỷ nguyên của sự thống
nhất hai vương quốc. Ngài là Vua đem lại bình an, vì thế, tất cả bộ máy
chiến tranh sẽ bị hủy bỏ. Nhiều ngôn từ nhắc nhớ nhiều bản văn Kinh
Thánh: ngôn sứ Hô-sê đã loan báo:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Trong ngày đó, vì dân Ta,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
….</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ta sẽ bẻ gãy cung nỏ gươm đao,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
chấm dứt chiến tranh trên toàn xứ sở,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
và Ta sẽ cho chúng được sống yên hàn” (Hs 2: 20).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta cũng đọc thấy tại Mi-kha:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Ta sẽ cho ngựa của ngươi biến khỏi xứ,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
sẽ hủy diệt xe trận của ngươi” (Mk 5: 9).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hòa bình phải là điều thiện hảo tuyệt mức của thời Thiên Sai. Vua Thiên
Sai “sẽ công bố hòa bình cho muôn dân” (Dcr 9: 10). Diễn ngữ này hoàn
toàn kinh điển như Is 57: 19: “Bình an! Bình an cho khắp xa gần!” (x. Tv
46 và 72), tức là bình an cho cả dân Do thái (dân ở gần) lẫn muôn dân
(dân ở xa). Đó cũng là vai trò của Người Tôi Trung là trở nên ánh sáng
muôn dân và đem ơn cứu độ đến tận cùng cõi đất.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bất chấp cái mâu thuẫn bên ngoài, Đấng Thiên Sai hòa bình sẽ mở rộng
vương quyền của Ngài trên một lãnh địa rộng lớn:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Người thống trị từ biển này qua biển nọ,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
và từ sông Cả đến tận cùng cõi đất” (Dcr 9: 10).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Được hiểu sát từ, những lời tiên báo này đặt nền tảng trên những niềm hy
vọng của dân Chúa chọn vào sự khôi phục nền quân chủ thời Đấng Thiên
Sai. Đây là niềm mơ ước bền bỉ mà Chúa Giêsu sẽ còn gặp phải khi các môn
đệ hỏi Ngài sau biến cố Phục Sinh: “Thưa Thầy, có phải bây giờ là lúc
Thầy khôi phục vương quốc Ít-ra-en không?” (Cv 1: 6). Nhưng đó không là
viễn cảnh của vị ngôn sứ, ông đã để cho hiểu rằng “sự thống trị” của vị
vua hòa bình sẽ không thuộc lãnh vực trần thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
BÀI ĐỌC II (Rm 8, 9. 11-13)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Với một lập luận vững chắc, thánh Phao-lô đã cho thấy rằng Thần Khí đang
hoạt động ở nơi biến cố Phục Sinh của Đức Ki-tô, bởi vì Thần Khí là
nguồn sống, Ngài bảo đảm cùng một sự sống lại cho con người phải chết
của chúng ta, ở đó Ngài thiết lập chỗ ở của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sau khi đã gợi lên sự nghèo nàn về phương diện luân lý của nhân loại
dưới quyền lực của tội lỗi, khởi đi từ chương 8 của thư gởi tín hữu
Rô-ma, thánh Phao-lô phác họa đời sống mới của người Ki-tô hữu: được
Chúa Ki-tô công chính hóa, từ nay họ sống dưới quyền lực của Chúa Thánh
Thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong một phản đề mạnh mẽ, thánh Phao-lô đối lập bản tính yếu đuối và
tội lỗi của con người mà thánh nhân gọi “tính xác thịt” với bản tính
được ân sủng đổi mới thì sống theo tác động của Thần Khí. Ở đây chúng ta
nên lưu ý rằng thánh Phao-lô liên tục nói về Thần Khí của Thiên Chúa và
Thần Khí của Đức Ki-tô trong một phương trình hoàn hảo.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Dưới sức mạnh của Thần Khí này, từ nay chúng ta có thể chiến thắng những
sức mạnh của sự dữ, “diệt trừ những hành vi của con người ích kỷ nơi
chúng ta”. Thần Khí ở trong con người phải chết của chúng ta, chính Ngài
thanh tẩy, thánh hóa và thần hóa chúng ta; chính Ngài bảo đảm sự phục
sinh của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
TIN MỪNG (Mt 11, 25-30)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời cầu nguyện tạ ơn này Chúa Giêsu ngỏ lời với Chúa Cha đều được thánh
Mát-thêu và thánh Lu-ca ghi lại. Thánh Lu-ca đặt lời cầu nguyện này vào
lúc bảy mươi hai môn đệ hoan hỷ trở về từ sứ mạng của mình, vào lúc đó
Chúa Giêsu cùng vui với họ và tạ ơn Cha Ngài về sứ mạng thành công. Lời
cầu nguyện này xem ra được đặt vào trong bối cảnh này (Lc 10, 21-22).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi trình bày lời cầu nguyện này trong một bối cảnh khác, thánh Mát-thêu
cho nó một chiều kích thần học có lẽ sâu xa hơn. Đức Giêsu vừa chịu
những thất bại: sự chống đối của những người Pha-ri-sêu càng tăng lên,
nhất là trong ba thành phố miền Ga-li-lê: Ca-phác-na-um, Bết-sai-đa và
Khơ-ra-din. Chúa Giêsu báo trước án phạt đối với các thành này: chúng sẽ
bị triệt hạ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Thánh thi chúc tụng:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ấy vậy, thay vì cảm thấy sự cay đắng, Chúa Giêsu lại chúc tụng Cha Ngài.
Lời cầu nguyện của Ngài theo thể văn xuôi Hy-lạp có vần có điệu, cũng
được gọi là “thánh thi chuc tụng”. Nên nghĩ rằng những lời nói của Đức
Giêsu, được thốt lên bằng tiếng A-ram, bao gồm một sự cấu trúc tương tự,
theo văn phong nói thông thường của người Do thái, ở đó vần điệu giúp
cho việc ghi nhớ được dễ dàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Tán dương “những người bé mọn”:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu ngợi khen Cha Ngài vì đã khai lòng mở trí cho “những người bé
mọn” hiểu, trong khi lại giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết
mầu nhiệm Nước Trời. Chúa Giêsu chủ yếu nhắm đến những giới kinh sư và
nhóm Pha-ri-sêu, họ tự phụ về sự hiểu biết của mình và giam hãm mình vào
trong sự khôn ngoan nhân loại. Các ngôn sứ đã loan báo điều này, như
I-sai-a:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Vì thế, Ta sẽ tiếp tục làm cho dân này phải sững sờ kinh ngạc</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
vì bao nhiêu dấu lạ điềm thiêng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bấy giờ sự khôn ngoan của kẻ khôn ngoan sẽ chuốc lấy thất bại,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
và trí thông minh của người thông minh sẽ tan thành mây khói” (Is 29:
14)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngôn sứ Giê-rê-mi-a đã ngỏ lời với các kinh sư Giê-ru-sa-lem:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Những hạng khôn ngoan ấy</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
sẽ thẹn thùng, run sợ, và sa vào cạm bẫy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Này, lời Đức Chúa thì chúng khinh miệt,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
chúng khôn ngoan nỗi gì?” (Gr 8: 9).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Những người bé mọn” trước tiên chỉ ra các môn đệ của Chúa Giêsu - sau
này Ngài sẽ gọi họ như vậy nhiều lần - nhưng cũng những người khiêm hạ
trong đám đông lắng nghe lời Ngài, vì họ không bị bối rối bởi tính tự
hào tự phụ về sự hiểu biết của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu còn nhiều lần khác sẽ ca ngợi tinh thần trẻ thơ. Chính xác
thánh Mát-thêu thuật lại một sự cố có ý nghĩa. Trong khi lũ trẻ reo hò
trong Đền Thờ: “Hoan hô con vua Đa-vít”, thì các thượng tế và kinh sư
tức tối. Đức Giêsu trích dẫn Tv 8: 2 nói với họ: “Lời này các ông chưa
bao giờ đọc sao: Ta sẽ cho miệng con thơ trẻ nhỏ cất tiếng ngợi khen?”
(Mt 21: 14-16).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Chúa Cha và Chúa Con:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Qua lời thân thưa này: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất”, Chúa Giêsu không
còn có thể khẳng định địa vị Con Thiên Chúa của Ngài rõ ràng hơn nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Không ai biết Chúa Con, trừ Chúa Cha: cũng như không ai biết Chúa Cha,
trừ Chúa Con, và người mà Chúa Con muốn mặc khải cho”. Cung giọng của
đoạn văn rất gần với cung giọng của Tin Mừng Gioan, ở đó, thánh Gioan
nhắc đi nhắc lại nhiều lần những mối liên hệ mật thiết hiệp nhất giữa
Chúa Cha và Chúa Con trong sự hiểu biết và tình yêu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi khẳng định: “Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi”, Chúa Giêsu xem ra
nói trước lời khẳng định mà Ngài sẽ công bố sau khi Ngài sống lại: “Thầy
đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất” (Mt 28: 18). Trong bối cảnh
định vị những lời này, chắc hẳn Chúa Giêsu gợi lên công trình cứu độ mà
Ngài có sứ mạng thực hiện và nay các môn đệ được mặc khải cho biết. Chúa
Giêsu là Đấng Trung Gian duy nhất. Về vấn đề này Tin Mừng Gioan cung cấp
sự bổ túc tốt nhất, như “Thật vậy, Chúa Cha đã ban cho Người quyền trên
mọi phàm nhân là để Người ban sự sống đời đời cho tất cả những ai Cha đã
ban cho Người” (Ga 17: 2).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>4. “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng
tôi”:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong Tin Mừng Mát-thêu chứ không Tin Mừng Lu-ca, lời cầu nguyện của
Chúa Giêsu được theo với một bản văn được liệt vào trong số những hạt
ngọc Tin Mừng: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến
cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng và cái ách là hai hình ảnh rất nổi tiếng của đạo Do Thái để
chỉ Lề Luật. Thánh Vịnh 19 công bố rằng:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Luật Pháp Chúa quả là hoàn thiện, bổ sức cho tâm hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh ý Chúa thật là vững chắc, cho người dại nên khôn” (Tv 19: 8-9).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhưng vì phó mặc cho các nhà lãnh đạo Do thái quá chi ly, Lề Luật đã bị
chất quá tải với những tuân giữ nặng nề. Luật của Đức Giêsu, Luật yêu
thương, mang sức mạnh giải thoát:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Quả thật, yêu mến Thiên Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
là tuân giữ các điều răn của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Mà các điều răn của Người</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
có nặng nề gì đâu” (1Ga 5: 3).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi tuyên bố: “Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học gương tôi, vì
tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi
bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng”, Chúa Giêsu mượn
cách nói của ngôn sứ Giê-rê-mi-a:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Hãy dừng lại trên các nẻo đường mà coi,</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
hãy tìm hiểu những đường xưa lối cũ</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
cho biết đâu là đường ngay nẻo chính, rồi cứ đó mà đi:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
tâm hồn các ngươi sẽ bình an thư thái” (Gr 6: 16).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu, Đấng “có lòng hiền hậu và khiêm nhường”, kêu gọi chúng ta trở
nên môn đệ Ngài. Thánh Mát-thêu là thánh ký duy nhất ghi nhận tấm lòng
dịu dàng này của Đức Giêsu, cũng như thánh nhân là thánh ký duy nhất
trích dẫn bức chân dung Người Tôi Trung của I-sai-a: “Người không lên
tiếng giữa phố phường, không đành bẻ gảy cây lau bị giập, chẳng nở tắt
đi tim đèn leo lét”, và áp dụng vào Đức Ki-tô (Mt 12: 18).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>74.Suy niệm của John Nguyễn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Giải thích một vài từ ngữ khó hiểu trong bài Tin Mừng</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu tạ ơn Chúa Cha vì Ngài "đã giấu không cho những bậc khôn ngoan
thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé
mọn". Trong câu Kinh Thánh này, có ba điều ta cần tìm hiểu: (a) "Những
bậc khôn ngoan thông thái" là những ai? (b) "Những người bé mọn" là
những ai? (c) "Biết những điều này" là biết những gì?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
a) "Những bậc khôn ngoan thông thái": Không nên hiểu từ ngữ này theo
nghĩa đen. Trong ngữ cảnh bài Tin Mừng này, nó có nghĩa là những người
tự cho mình là khôn ngoan thông thái, là hơn người, là vĩ đại, những
người thích tự đề cao mình, thích được coi là quan trọng. Nói chung nó
ám chỉ những người coi "cái tôi" của mình quá lớn, muốn "cái tôi" của
mình là trung tâm của vũ trụ, được mọi người coi trọng, qui phục, muốn ý
kiến và ý muốn của mình được mọi người luôn tôn trọng, chấp hành. Từ
khuynh hướng "qui kỷ" ấy, họ dễ trở nên coi thường và khinh chê người
khác. Nhiều khi tệ hơn nữa, họ muốn đạp trên đầu trên cổ người khác để
tiến lên, sẵn sàng bắt người khác phải hy sinh cho mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
b) "Những người bé mọn": Từ ngữ này cũng không nên hiểu theo nghĩa đen
là những kẻ nghèo, còn nhỏ tuổi, thuộc hạng cùng đinh trong xã hội.
Nhiều người tuy nhỏ bé trong xã hội, nhưng lại rất cao ngạo và coi "cái
tôi" của mình to lớn không kém gì "nhưng người khôn ngoan thông thái" kể
trên. Trong ngữ cảnh bài Tin Mừng này, "những người bé mọn" ám chỉ những
người tự coi mình là nhỏ bé, coi "cái tôi" của mình không là gì cả,
không đáng kể, không khao khát được mọi người quan tâm hay chú ý tới
mình, không coi ý kiến hay ý riêng mình là quan trọng. Đó là những người
sống tinh thần tự hủy theo gương Đức Giêsu (x. Pl 2,6-8), biết "lấy lòng
khiêm nhường mà coi người khác hơn mình, không tìm lợi ích cho riêng
mình, mà tìm lợi ích cho người khác" (Pl 2,3-4), sẵn sàng chịu thiệt
thòi mất mát vì yêu thương tha nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Muốn biết ta thuộc hạng người nào, hãy xét xem phản ứng của ta thế nào
khi ta bị xúc phạm, bị chạm tự ái, bị trái ý. Nếu ta tỏ ra bực bội, tức
tối, có phản ứng mạnh, đồng thời cảm thấy đau khổ, muốn trả thù, muốn
làm to chuyện, đó là dấu chứng ta thuộc hạng người trước, là hạng coi
"cái tôi" của mình quá lớn. Trái lại, nếu ta cảm thấy đó là chuyện bình
thường, chuyện nhỏ, không làm mình khó chịu, bực tức hay đau khổ, thì ta
thuộc hạng người sau.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
c) "Biết những điều này" là biết những gì? Chữ "biết" trong Kinh Thánh
thường có nghĩa là cảm nghiệm chứ không chỉ là có kiến thức hay hiểu
biết xuông. Người ăn trái táo thì có cảm nghiệm về mùi vị của trái táo,
khác với người được học hỏi về trái táo một cách tỉ mỉ, khoa học, nhưng
chưa hề được cầm trái táo trong tay mà ăn. "Những điều này" trong ngữ
cảnh của bài Tin Mừng hôm nay là những bí nhiệm về Thiên Chúa, về Chân
Lý Tối Hậu. "Biết những điều này" là cảm nghiệm về Thiên Chúa, nếm được
sự ngọt ngào êm dịu của Thiên Chúa, nhờ đó cảm thấy hạnh phúc, tràn đầy
sự sống và sức mạnh của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. "Những người bé mọn" dễ cảm nghiệm về Thiên Chúa</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
"Thiên Chúa là Tình Yêu" (1Ga 4,8). Vì là tình yêu, nên Ngài sẵn sàng tự
hủy, hy sinh, phục vụ, quên mình, vì thế, Ngài mới chính là "Người Bé
Mọn" tuyệt hảo nhất, là gương mẫu tuyệt vời cho tất cả "những người bé
mọn". Vì "những người bé mọn" của Tin Mừng giống Thiên Chúa ở điểm căn
bản này là sự yêu thương, nên họ hiểu Ngài và cảm nghiệm được Ngài dễ
dàng hơn ai hết theo định luật "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương
cầu". Chính Ngài cũng dễ dàng tỏ mình ra cho hạng người này nhiều hơn ai
hết. Các vị thánh được Thiên Chúa tỏ mình ra đều là những người sống
tinh thần yêu thương hay tinh thần "bé mọn" hơn ai hết.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Tính chất kỳ diệu và nghịch lý của "cái tôi"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
"Cái tôi" là một hồng ân cao cả Thiên Chúa ban cho con người. Nó chính
là bản thân ta, là cái ta yêu quí nhất trên đời. Nhưng vì chúng ta được
tạo dựng nên giống Thiên Chúa là tình yêu, nên "cái tôi" ấy chỉ lớn
mạnh, chỉ trưởng thành, chỉ đạt được giá trị hoàn hảo khi nó thật sự yêu
thương, nghĩa là trở nên tình yêu như Thiên Chúa. Mà yêu thương chính là
ra khỏi bản thân để hướng đến và sống cho một đối tượng khác. Điều đó
đòi hỏi ta phải quên mình, từ bỏ mình, hy sinh chính mình, để chỉ lo cho
hạnh phúc và lợi ích của đối tượng ta yêu. Vì thế, càng tự coi mình là
nhỏ bé, là không quan trọng để coi đối tượng mình yêu thương là quan
trọng, là lớn lao, thì càng thực hiện được khả năng yêu thương. Và như
thế là thực hiện được chính bản thân mình, là làm cho "cái tôi" của mình
trở nên cao cả, vĩ đại.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Do đó, có một nghịch lý kỳ diệu: ta càng quên "cái tôi" của mình đi,
càng làm nó nhỏ bé lại, thì nó lại càng trở nên có giá trị và cao cả.
Ngược lại, càng quan trọng hóa nó, càng tự đề cao nó, càng làm cho nó
phình lớn, thì càng làm cho nó kém giá trị, càng làm nó nhỏ bé đi trước
mặt Thiên Chúa và mọi người. Sự nghịch lý này đã được thánh Phan-xi-cô
Khó Khăn cảm nghiệm: "Chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính
lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân, chính khi thứ tha là khi được tha
thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời" (Kinh Hòa Bình).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đối với việc cảm nghiệm Thiên Chúa cũng có sự nghịch lý đó. Sự nghịch lý
đó được thánh Gio-an Tẩy giả nói đến: "Người phải lớn lên, còn tôi phải
nhỏ đi" (Ga 3,30). Nghĩa là muốn Ngài lớn lên ở trong tôi, thì tôi phải
nhỏ đi; hay nếu tôi tự làm cho mình nhỏ bé lại thì Ngài sẽ tự động lớn
lên trong tôi. Còn nếu tôi làm cho "cái tôi" của mình phình to ra, thì
Ngài sẽ tự động nhỏ lại trong tôi. Ngài có lớn lên trong tôi, tôi mới
cảm nghiệm được Ngài, mới hiểu được Ngài, mới cảm nhận được những chân
lý của Ngài, mới hấp thụ được sự khôn ngoan của Ngài. Đó chính là ý
nghĩa của câu: Thiên Chúa "giấu không cho những bậc khôn ngoan thông
thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn".
Thực ra Thiên Chúa chẳng muốn giấu gì về Ngài, nhưng những kẻ coi "cái
tôi" của mình quá lớn đã tự bịt mắt mình lại trước những chân lý hay sự
khôn ngoan của Thiên Chúa, để chỉ nhìn thấy những "giả lý" hay sự khôn
ngoan của thế gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>4. "Hãy mang lấy ách của tôi", vì "ách tôi êm ái..."</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi ta coi "cái tôi" của mình là không quan trọng, là thấp kém, ta sẽ
cảm thấy mình có vẻ như bị thiệt thòi, bị mất mát đủ thứ, và như bị
quàng vào cổ mình một cái ách. Nhưng ách ấy chính là ách của Đức Giêsu,
là thứ ách mà chính Ngài đã mang lấy suốt cuộc đời Ngài. Đã là ách thì
khi mang vào tất nhiên sẽ cảm thấy nặng và khó chịu. Nhưng không có ách
nào nhẹ nhàng và êm ái cho bằng ách của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thật vậy, khi một người coi nhẹ "cái tôi" của mình, không coi nó là quan
trọng, tự nhiên người ấy sẽ thấy cuộc sống trở nên rất nhẹ nhàng: vì
không cảm thấy bị chạm tự ái, vì không hề tức tối hay đau khổ khi bị xúc
phạm, vì sẵn sàng tha thứ không chấp chiếm ai. Nhờ thế, cuộc sống giữa
mình với tha nhân không còn vấn đề gì đáng mình phải buồn phiền đau khổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thử đưa ra một trường hợp cụ thể. Giả như có ai đó làm thiệt hại hay xúc
phạm đến ta, đó là một sự thiệt hại khách quan, không do ta gây ra. Nếu
ta coi "cái tôi" của mình là quan trọng, ta sẽ bực tức buồn phiền và tâm
ta sẽ đau khổ. Thế là ta đã tự mình làm cho mình đau khổ và thiệt hại
thêm. Nếu ta cứ nghĩ đến chuyện bị xúc phạm đó, ta sẽ đau khổ hoài, và
rất có thể vì thế ta tự làm cho mình mắc một chứng bệnh nan y nào đó.
Như thế, sự thiệt hại do chính ta tự gây ra cho mình do sự bực tức còn
lớn hơn sự thiệt hại ban đầu do người khác gây cho ta. - Nhưng nếu ta
không coi "cái tôi" của mình là quan trọng, ta sẽ tha thứ ngay cho người
xúc phạm hay làm ta thiệt hại, rồi quên ngay đi. Như thế ta chỉ bị sự
thiệt hại ban đầu do người khác gây ra mà thôi. Điều đó khó mà tránh
được trong cuộc sống chung với mọi người. Nếu ta coi thật nhẹ "cái tôi",
ta sẽ thấy sự xúc phạm hay thiệt hại chẳng đáng kể, tâm hồn ta lập tức
được bình an, nhẹ nhàng, vui tươi. Như thế chẳng phải ta đã hành động
một cách khôn ngoan hơn rất nhiều sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cách sau chính là cách của Đức Giêsu, là "mang lấy ách" của Ngài. Ách đó
là ách êm ái và nhẹ nhàng nhất mà người khôn ngoan tất nhiên sẽ chọn khi
đứng trước hai thứ ách: ách của Ngài và ách của chính mình. Không có ách
nào làm ta mệt mỏi và nặng nề cho bằng cái ách do chính "cái tôi phình
to" của mình tạo ra, nó chính là nguồn gốc phát sinh nên muôn vàn tội
lỗi và đau khổ ở trần gian này. Vì thế, Đức Giêsu khuyên ta: "Tất cả
những ai đang vất vả mang gánh nặng nề (vì "cái tôi" của mình), hãy đến
cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của
tôi (là cái ách của tình yêu, không có "cái tôi" nặng nề trong ấy), và
hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường (nghĩa là tính
coi nhẹ "cái tôi" của mình). Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng.
Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
CẦU NGUYỆN</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Cha là Tình Yêu, xin cho con trở nên tình yêu giống như Cha, để
con trở nên hình ảnh trung thực của Cha. Để được như thế, xin cho con
biết coi nhẹ "cái tôi" của con, nhờ đó đời sống con trở nên nhẹ nhàng,
tốt đẹp và hạnh phúc hơn bội phần. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770704"><b>75.Suy niệm của Lm. FX. Vũ Phan Long</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>THIÊN CHÚA MẠC KHẢI CHO NHỮNG NGƯỜI BÉ MỌN</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>1.- Ngữ cảnh</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vị Tẩy Giả đã sai môn đệ đến hỏi Đức Giêsu: “Thầy có đúng là Đấng phải
đến không?” (Mt 11,3). Các đối thủ của Đức Giêsu thì đã tìm cách hạ giá
Người (x. 11,18-19). Còn các thành miền Galilê thì đã không đón nhận sứ
điệp của Người (x. 11,21-24). Vậy Người là ai? Tại sao lại phải tuyệt
đối lắng nghe Người? Do đâu mà Người có thể đòi buộc như thế? Bản văn
chúng ta sắp tìm hiểu sẽ cung cấp câu trả lời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu xác định lập trường của Người bằng những khẳng định hết sức
đậm đặc và cũng vô cùng căn bản.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>2.- Bố cục</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bản văn này có thể chia thành ba phần:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
1) Đức Giêsu hân hoan dâng lời ngợi khen Chúa Cha (11,25-26);</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
2) Tương quan của Đức Giêsu với Thiên Chúa và bổn phận của Người đối với
loài người (11,27);</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
3) Đức Giêsu mời gọi loài người lắng nghe sứ điệp của Người (11,28-30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>3.- Vài điểm chú giải</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- Lạy Cha</i></b> (25): Trong Tin Mừng Mt, đây là lần đầu tiên Đức
Giêsu thưa gửi với Thiên Chúa bằng danh xưng “Cha”, sau khi đã nhiều lần
khuyến khích các môn đệ làm như thế (5,16.45.48; 6,1.4.8.14.15 …). Lời
thưa này giống như câu đáp cho lời giới thiệu “Đây là Con yêu dấu của
Ta” (3,17) mà Đức Giêsu đã nhận khi chịu phép rửa và chính Người sắp
nhắc lại lúc này (x. 11,27).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- ngợi khen</i></b> (25): Động từ Hy Lạp exomologoumai (praise)
luôn mang những sắc thái ca ngợi chúc tụng, tôn kính, biết ơn, và hân
hoan.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- bậc khôn ngoan thông thái … những người bé mọn</i></b> (25):
Trong ngữ cảnh Mt, “những bậc khôn ngoan thông thái” là các luật sĩ và
Pharisêu, còn “những người bé mọn” (theo nghĩa chữ là “các em bé”) là
đám đông dân chúng, các môn đệ, những đám thợ thuyền, những kẻ tội lỗi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- những điều này</i></b> (25): Đức Giêsu không nói rõ, nhưng dựa
vào văn cảnh, có thể cho rằng “những điều này” chính là sứ mạng của Đức
Giêsu, tức là mầu nhiệm bản thân Người và các hoạt động của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- điều đẹp ý Cha</i></b> (26): Đây là ý muốn của Chúa Cha. Ý muốn
này chính là kế hoạch cứu độ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- biết</i></b> (27): Động từ Hy Lạp epigignôskein (know) dịch động
từ Híp-ri yada diễn tả một quan hệ thâm sâu, một sự hiệp thông giữa hai
bên; động từ này đồng nghĩa với “yêu mến”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mạc khải cho</i></b> (27):
Sự hiệp thông giữa Đức Giêsu và Chúa Cha không phải là một vòng tròn
khép kín, nhưng mở ra với loài người, vì họ cũng được phép gọi Thiên
Chúa là Cha (x. Mt 5,45-48).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- mang gánh nặng nề </i></b>(28): Ở 23,4, Đức Giêsu trách người
Pharisêu đã chất những “gánh” nặng lên vai người ta. Đây là gánh nặng
vác không nổi gồm những truyền thống vị luật của các kinh sư, chứ không
phải là các thử thách và vất vả của cuộc đời, hay gánh nặng tội lỗi...
Truyền thống này cũng dùng công thức “mang ách”: ách của Nước Thiên
Chúa, ách Luật Môsê, ách các điều buộc …</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- hiền hậu và khiêm nhường</i></b> (29): Hai từ ngữ này có ý nghĩa
tương tự. Đây là Mối Phúc thứ hai. Đức Giêsu lại tự liên kết với những
con người sầu khổ của Mối Phúc thứ ba.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>- ách tôi êm ái</i></b> (30): Đức Giêsu cũng đề nghị “ách” của
Người, tức là các huấn lệnh của Người. Người không khẳng định rằng các
huấn lệnh này ít quan trọng và ít đòi buộc hơn các điều luật của các
kinh sư; trái lại Người đã cho thấy là Người đưa chúng đến để hoàn tất
Luật cũ, chỉ có điều là con đường Người theo không có chuyện luật lệ chi
li giáo điều phức tạp nặng nề của các kinh sư và Pharisêu. Nếu “ách” của
Người “êm ái” là vì nó phát xuất từ toàn bộ Tin Mừng, tức là từ những
tương quan mới mà Thiên Chúa cứu độ đã thiết lập với loài người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>4.- Ý nghĩa của bản văn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>* Đức Giêsu hân hoan dâng lời ngợi khen Chúa Cha</i></b> (25-26)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu đã ngỏ lời với Chúa Cha trong mộtlời cầu nguyện tạ ơn và chúc
tụng. Người gọi Thiên Chúa là Cha và Chúa tể trời đất. Người đã mạc khải
cho thấy là Cha, vị Thiên Chúa mà lâu nay người ta chỉ biết là Đấng Tạo
hóa và Chúa tể toàn thế giới. Thiên Chúa là Đấng mà Đức Giêsu nhận biết
là Cha, nhờ tương quan con cái mà Người có với Thiên Chúa. Do ý muốn của
Thiên Chúa mà sứ điệp của Đức Giêsu được đón nhận cách khác nhau: những
bậc khôn ngoan thông thái thì không hiểu gì, còn những người bé mọn thì
hiểu. Phải chăng sứ điệp của Người chỉ được dành cho những em bé hoặc
những người đã lớn tuổi mà vẫn còn ấu trĩ và chưa chín chắn? Phải chăng
Kitô giáo đi ngược lại với kiến thức và khoa học và khả năng tự quyết
của con người? Phải chăng Kitô giáo chỉ phù hợp với tình trạng thiếu khả
năng tự cáng đáng bản thân và chỉ hỗ trợ tình trạng lệ thuộc trong cách
xử sự? Thật ra, với những con người nghĩ rằng mình hiểu biết mọi sự, Đức
Giêsu chẳng có gì để nói với họ cả. Người không thể mạc khải cho họ biết
Thiên Chúa là Cha và Chúa tể, bởi vì họ không thể nhận được, vì họ không
cần Thiên Chúa. Con người cứ việc tận dụng trí thông minh và tất cả sức
lực, và hành động với tự do và trách nhiệm, nhưng cần nhận biết những
giới hạn của mình. Nếu chúng ta lương thiện và biết nhìn nhận hoàn cảnh
thực sự của mình, chúng ta đang mở ra đón nhận mạc khải của Đức Giêsu.
Những người có tinh thần nghèo khó (5,3) là những người bé mọn. Họ sống
lệ thuộc Thiên Chúa và quy chiếu về Người, họ nhận biết Người là Chúa tể
trời đất và vui hưởng mạc khải bởi vì họ biết ký thác bản thân cho tình
yêu và sự hướng dẫn của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>* Tương quan của Đức Giêsu với Thiên Chúa và bổn phận của Người
đối với loài người</i></b> (27)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trung tâm của bản văn là những khẳng định của Đức Giêsu về tương quan
của Người với Thiên Chúa. Giữa Thiên Chúa và Người có một quan hệ duy
nhất Cha-Con: Thiên Chúa là Cha của Đức Giêsu và Đức Giêsu là Con của
Thiên Chúa. Chỉ duy có Thiên Chúa, trong tư cách là Cha, mới biết Đức
Giêsu là ai, và chỉ duy Đức Giêsu, trong tư cách là Con, mới biết Thiên
Chúa là ai. Hai Đấng hiểu biết lẫn nhau do có sự hiệp thông sâu xa và
chan hòa sức sống. Những con người đang phê phán Đức Giêsu với tất cả sự
trịch thượng và muốn loại trừ Người, tưởng biết rõ Người, nhưng thật ra
chẳng biết gì về Người cả. Chúa Cha đã giao phó tất cả, mọi quyền bính
và uy quyền trên con người, cho Đức Giêsu. Duy mình Đức Giêsu có thể mạc
khải Chúa Cha, giúp người ta thực sự biết Chúa Cha. Vị trí này của Người
là do tương quan của Người với Chúa Cha: vì chỉ một mình Người biết Chúa
Cha, do thực tại thâm sâu của Người là Con, thì cũng chỉ một mình Người
có thể mạc khải Chúa Cha trong thực tại thâm sâu của Người là Cha. Do
đó, loài người không thể tránh khỏi đối diện với ý muốn của Thiên Chúa,
khi quan hệ với Đức Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>* Đức Giêsu mời gọi loài người lắng nghe sứ điệp của Người</b> (28-30)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu mời gọi tất cả những ai mệt mỏi chán chường và vất vả với
những gánh nặng hãy đến với Người. Người ngỏ lời trực tiếp với những
người đang nghe Người nói. Họ đang phải “gánh” 613 điều luật buọc mà các
kinh sư đã bày ra khi giải thích Cựu Ước (23,4) và họ đang vất vưởng như
đàn chiên không có người chăn dắt (x. 9,36). Người hứa ban cho họ được
nghỉ ngơi và bồi dưỡng. Phải chăng chúng ta ngạc nhiên và thất vọng vì
Người cũng mời chúng ta nhận lấy ách của Người? Từ quan điểm của Đức
Giêsu, con người không “tự do” theo kiểu hoàn toàn là mình, không mắc
bất cứ ràng buộc nào. Trong tư cách là thọ tạo của Thiên Chúa, do chính
bản tính của mình, con người luôn ở trong thế quy chiếu về với Thiên
Chúa. Hỏi về sự tự do đích thực đúng ra là hỏi về mối dây ràng buộc đích
thực. Chỉ khi chấp nhận được ràng buộc với vị Chúa tể đích thực, người
ta mới được tự do thật, thoát khỏi ràng buộc với mọi chủ nhân khác. Vì
thật sự biết Thiên Chúa nhờ hiệp thông sâu xa với Thiên Chúa, Đức Giêsu
có thể chỉ cho chúng ta thấy Thiên Chúa không phải cách méo mó giới hạn,
nhưng trong thực tại đúng đắn của Thiên Chúa. Và Người ra sức dẫn đưa
chúng ta về với Chúa Cha, đồng thời khuyến khích chúng ta tin tưởng
tuyệt đối nơi Người và ký thác trọn vẹn nơi Người. Nhận lấy ách của
Người chính là đón nhận tất cả sứ điệp của Người và sống như Người vẫn
sống, đó là hết lòng yêu mến Chúa Cha và dấn thân phục vụ loài người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>+ Kết luận</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu tự giới thiệu là Đấng “hiền hậu và khiêm nhường trong lòng”:
các từ ngữ này, chúng ta thấy có trong các Mối Phúc, không hề có nghĩa
là những người nhút nhát, rụt rè, nhưng là những người nghèo và bị áp
bức, những người đang chịu bất công và không sao đứng dậy được. Đây là
những người nghèo mà Đức Giêsu bảo: Hãy nghe tôi, hãy tin tôi, vì tôi ở
về phía các bạn, tôi là một người trong các bạn, tôi cũng nghèo và bị
loại trừ!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Muốn học được sự khôn ngoan của Nước Trời, thì phải sống nghèo cùng với
Đức Giêsu. Điều gây vấp phạm, chính là sự mạc khải của Đức Giêsu về bản
thân Người: quyền năng được tỏ bày trong sự yếu đuối…</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>5.- Gợi ý suy niệm</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
1. Những kẻ phê phán Đức Giêsu cách trịch thượng và muốn loại trừ Người,
tưởng là đã biết Đức Giêsu! Thật ra, chỉ có Thiên Chúa mới biết Đức
Giêsu trong tư cách là Con, trong sự quy hướng hoàn toàn về Chúa Cha
trong tình yêu trọn vẹn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
2. Đọc bản văn này trong liên hệ với đoạn văn cuối cùng của Tin Mừng Mt
(28,16-20), chúng ta sẽ thấy tất cả tầm mức sâu xa của các lời khẳng
định của Đức Giêsu. Sau khi sống lại, Người chính là Đấng đã được Chúa
Cha ban cho toàn quyền trên trời dưới đất. Chính Người hiện diện bên các
môn đệ “mọi ngày cho đến tận thế” để nâng đỡ các ông trong nỗ lực chu
toàn sứ mạng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
3. Hans Urs von Balthasar, một nhà thần học Thụy Sĩ, đã nói đến một thứ
“thần học bàn quỳ”: chúng ta chỉ thật sự hiểu biết về Thiên Chúa không
phải nhờ cứ khăng khăng dùng trí tuệ mà tìm tòi suy luận, nhưng nhờ biết
quỳ xuống nhận biết quyền năng của Người trên chúng ta. Thánh Anselmô
cũng nói: “Tôi tin để tôi có thể hiểu được Thiên Chúa”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
4. Thiên Chúa đã ban toàn quyền cho Đức Giêsu; do đó, trong khi hành
động, loài người luôn phải đặt mình đối diện với ý muốn của Thiên Chúa
về định mệnh của mình. Muốn cuộc đời mình đi đúng hướng, loài người phải
quan tâm đến ý muốn này.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
5. Chúng ta sẽ cảm thấy sứ điệp của Đức Giêsu về Chúa Cha và về ý muốn
của Chúa Cha trở nên như một “cái ách”, khi các ước muốn, các tâm trạng
và các ý tưởng của chúng ta đi ngược lại với sứ điệp ấy. Như thánh
Âu-tinh đã nói: “Trái tim chúng con vẫn còn bồn chồn bất an, cho đến khi
nó được nghỉ yên trong Chúa”, chúng ta chỉ được yên hàn, thanh thản, khi
sống trong tình hiệp thông với Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770705"><b>76.“Hãy đến với Ta”</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa mời gọi tất cả chúng ta: hãy đến với Ngài. Chúa hiểu rõ chúng ta
hơn chính chúng ta hiểu mình.Ngài muốn cất nhẹ gánh lo cho chúng ta, để
chúng ta được thanh thản, phó thác và cậy trông Ngài. Ngài sẵn sàng chia
sẻ và đồng hành để chúng ta được vơi nhẹ bao nỗi lo toan chất chồng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa muốn tất cả chúng ta hãy trút tất cả gánh lo đời người vào Ngài,
bởi những lo toan có thể làm cho cuộc đời chúng ta “bị tràn ngập” và
không có lối thoát. Người ta vẫn luận “Cuộc đời là bể khổ”, mà khổ thật.
Bởi chẳng có gì là hạnh phúc thật, mà chỉ là sự lừa dối và bất ổn. Tìm
cho mình một chỗ dựa, kiếm cho mình một lối thóat,chắc chắn chúng ta sẽ
cảm thấy vơi nhẹ gánh lo và tìm gặp được bình an.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài mời gọi chúng ta hãy đến với Ngài, bởi Ngài muốn tham dự, đồng hành
và chia sẻ với cuộc đời mỗi người. Thực thế, Ngài là chỗ dựa an toàn và
bình an nhất cho chúng ta. Chẳng ai thương và bảo vệ chúng ta, ngay cả
cha mẹ hay người thân ở trần gian, ngoại trừ Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài muốn chúng ta hãy học với Ngài bởi Ngài hiền lành và khiêm nhượng
thật trong lòng. Với giáo lý yêu thương của Ngài, Chúa muốn chúng ta hãy
học tha thứ, đón nhận anh em, sống khiêm nhường và phó thác. Học với
Ngài để chúng ta đón nhận và làm cho cuộc sống mình hài hòa với mọi
người, sống hiệp nhất và nên giống Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong tình thương Thiên Chúa, chúng ta sẽ tìm được hạnh phúc thật mà
trên trần gian không ai có thể ban tặng. Đón nhận tình thương của Thiên
Chúa, được học nơi trường: khiêm nhường và hiền lành của Ngài, tâm hồn
chúng ta như được yên nghỉ an toàn và tìm được con đường dẫn đến sự
sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khiêm nhường và hiền lành thật khi chúng ta biết chia sẻ, cảm thông và
giúp đỡ anh em như Chúa, bởi tình thương của Ngài không loại trừ hay xua
đuổi ai, và để xây dựng sự hiệp nhất trong anh em.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khiêm nhường và hiền lành thật khi chúng ta không cướp công của người
khác mà biết trân trọng và đánh gía đúng công sức của anh em mình, để
tránh được căn bệnh ung thư di căn “cả vú lấp miệng em”, phí phạm hoặc
đối xử kiểu “vắt chanh bỏ vỏ” trên chính anh em hoặc cộng sự mình</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khiêm nhường và hiền lành thật cũng chính là biết phục vụ với hết khả
năng và biết tự ẩn mình như người đầy tớ bé nhỏ,để ngăn ngừa phần nào
căn bệnh “say mê quyền lực, đánh bóng tên tuổi” bằng chính công sức của
người khác, nhưng biết cảm thông và chia sẻ với những yếu đuối của anh
em như của chính mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khiêm nhường và hiền lành thật là không khoe khoang hay lên mặt với anh
em mình dẫu rằng mình có hơn họ một mặt nào đó, bởi “Không có Thầy,
chúng con chẳng làm được việc gì!”</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khiêm nhường và hiền lành thật còn là sẵn sàng chịu phần thiệt về mình
để anh em được chia sẻ, được hạnh phúc. Có mất mát, có đau đớn, có chịu
thiệt thòi mới hiểu và thương xót được anh em mình. Bởi trước mặt Chúa,
chúng ta đã chẳng là gì và sẽ mãi mãi chẳng là ai cả!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Lời cầu nguyện:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin dạy chúng con sống khiêm nhường và hiền lành trong
trường học yêu thương của Chúa. Xin dạy chúng con luôn biết cho đi mà
không tính toán và củng chẳng bao giờ đòi hỏi quyền lợi. Xin dạy chúng
con biết quên mình khi phục vụ, để phần lợi luôn thuộc về anh em, để
Chúa được biết đến và lớn lên; còn chính chúng con “phải nhỏ lại”. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770706"><b>77.Những kẻ bé mọn</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Suy niệm:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lạy Cha là Chúa trời đất, con xin chúc tụng ngợi khen Cha... vì Cha đã
mạc khải cho những kẻ bé mọn”. Chữ bé mọn đây không phải là dáng người
thấp bé hay là trẻ con. Nhưng là người có tấm lòng đơn thành như trẻ
con, một tấm lòng biết mình là nhỏ bé trước Nước trời bao la, biết mình
túng thiếu đơn độc mà bám vào tay Thiên Chúa quan phòng. Là những ai tự
hạ tự khiêm phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa. Đã có một lần nào Chúa
xác nhận “nếu các ngươi không trở nên giống trẻ thơ, các ngươi sẽ không
được vào nước trời” (Mt 18,3).”Ai trong các ngươi lớn nhất là người bé
nhỏ nhất” (Lc 9,48). “Hãy để trẻ nhỏ đến cùng Ta, vì Nước Trời thuộc về
những ai giống như chúng” (Mc 10,14)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tại sao Chúa Giêsu cứ lấy mẫu mấy em bé làm gương vậy? Chúng ta có thấy
và có biết cái gì đã từng làm những bậc cha mẹ không thể cầm lòng được
trước một đứa con nhỏ. Cái gì đã làm Chúa những người lớn đều ưa thích
trẻ nhỏ? Thưa, đó chính là sự yếu đuối nhỏ bé. Vâng, chính cái sự yếu
đuối nhỏ bé đó làm cho mọi người dễ thương dễ mến. Chính cái yếu đuối ấy
của chúng ta là sức mạnh của tuổi thơ măng sữa. Đúng như lời thánh
Phaolô “Lúc tôi yếu đuối nhất là lúc tôi mạnh mẽ” (2C 12,9-10). Nếu
chúng ta trao phó hoàn toàn cho Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ lo trọn vẹn
cho chúng ta như một người mẹ nuôi con thơ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Con thơ còn trẻ chẳng biết gì. Chúng không biết ăn, chúng chẳng biết
mặc, không biết đi, không biết nói. Các bà mẹ lành nghề đều công nhận
các bà cưng chiều đứa con mình khi chúng nhỏ xíu “Nâng như trứng, hứng
như hoa”. Khi chúng lớn lên, khi chúng càng có thể tự túc, thì các bà
bớt quyến luyến, hoặc khi chúng tự cao khinh dể mình. Tình mẫu tử rất
gần với tình yêu Thiên Chúa đối với con người. Thật sự không gì làm cho
Thiên Chúa xa lánh loài người, cho bằng tính kiêu ngạo, tự mãn, tự phụ.
Tính này phá hủy các nhân đức. Những mẫu gương tự cao tự đại vẫn còn đó,
với Adong, Eva, Luxife, babel, với các nền văn minh xa xưa còn đâu...</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong Tân ước, đã mấy lần Chúa Giêsu phàn nàn về nhóm biệt phái cũng mắc
bệnh này, là tự cho mình chữ nghĩa đầy mình, đầy dẫy sự khôn ngoan, cho
mình là đủ và tự tạo ra ơn cứu rỗi. Chúa Giêsu đã mấy lần cảnh cáo (Mt
23,13). Ai tin vào sức mạnh của mình sẽ bị Thiên Chúa để mặc và tất cả
trở về hư vô cát bụi. Trái lại, kẻ tự khiêm sẽ được Thiên Chúa nhìn đến.
Thánh Phaolô nói “Thiên Chúa thích dùng người khiêm nhường, bị thế gian
bỏ chê để tỏ lộ mình ra” (1C 25,28t). Kẻ khiêm nhường được Thiên Chúa
tha tội (Lc 18,14). Thánh nhân còn đặt khiêm nhường bên cạnh đức tin
(Gal 5,22).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh Augustinô nói “Đâu có khiêm nhường, đấy có đức ái”. Sự khiêm
nhường là dấu chỉ thuộc về đức Kitô. Kinh thánh còn nói trong cơn thử
thách ai hạ mình xuống dưới cánh tay toàn năng của Thiên Chúa thì đến
bây giờ họ sẽ được Thiên Chúa tôn vinh như Đức Kitô và được thông phần
vinh quang của con Thiên Chúa. Gương khiêm nhường của David trước
Goliath, của Mẹ Maria, của chính Chúa Giêsu (Mt 11,29) của Têrêsa hài
đồng, của một Cha sở xứ Ars.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúng ta hãy suy niệm câu nói của thánh nữ Têrêsa Lixieux “Chính Chúa
Giêsu đã làm hết tất cả trong tôi, tôi chỉ trở nên bé nhỏ và hèn yếu”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
“Hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, hãy đến với Ta, Ta sẽ bổ sức cho”
(c.28)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Câu nói này hiểu được trên hai phương diện. Trên phạm vi siêu nhiên,
Chúa Giêsu nói đến những lề luật Cựu ước và luật lệ mới của biệt phái
không giải thoát con người tội lỗi để được cứu rỗi. Cho nên cần phải đến
với Ngài và qua Ngài. “Không ai đến được với Thiên Chúa mà không qua
Ngài”. Câu nói trên cũng hiểu được là những ai đau khổ bất an tinh thần
vật chất cũng hãy đến để Ngài nâng đỡ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có một điều cần ghi nhận giữa những đau khổ ở đời, nếu chúng ta chỉ một
mình loay hoay dậm chân tại chỗ, thì không giải quyết được gì. Một gánh
nặng mà đã để xuống là khó mang đi nữa. Chúa Giêsu căn dặn chúng ta:
“Hãy vác thập giá mình mà theo Ta” (Mt 16,24). Và Chúa kêu mời “hãy đến
với Ta...” (c.28). Chúng ta hãy đến với Chúa hôm nay để thực sự cảm
nghiệm được sức nâng đỡ đó. Có một điểm cần lưu ý trong câu trên là Chúa
nói: Ngài bổ sức cho chúng ta thôi, chứ Ngài không cất hết gánh nặng đi
cho đâu. Chắc chắn Chúa Giêsu xuống trần gian, không phải vì mục đích để
làm cho hết khổ đâu. Ngài qủa quyết là quê trời mới hết khóc than. Mặc
dầu đã nhiều phép lạ chữa bệnh tật đau khổ phần xác, nhưng Chúa Giêsu
chỉ muốn đem lại cho đau khổ một giá trị thực tiễn của Nước trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Cầu nguyện:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lạy Chúa Giêsu, chính Chúa đã dâng lời ngợi khen Cha vì đã mặc khải cho
những kẻ bé mọn. Tinh thần nhỏ bé khiêm tốn luôn được Chúa đề cao, được
mọi người trân trọng. Biết thế, nhưng Chúa ơi! Ở đời chúng con vẫn ham
danh vọng, trọng quyền lợi. Chỉ có tình yêu Chúa mới uốn mềm lòng chúng
con nên khiêm nhường bé nhỏ. Xin Chúa biến đổi tâm hồn chúng con trở nên
nhỏ bé trước Thiên Chúa để chúng con được Ngài đổ đầy lòng chúng con
hồng ân của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, hôm nay là ngày thế giới xin ơn thánh hóa các Linh mục. Xin
Chúa ban ơn nâng đỡ các Linh mục là những người Chúa chọn để chăm sóc
đoàn chiên Chúa. Xin cho các Ngài ơn khôn ngoan thánh thiện. Một đời
sống thánh đức sẽ toát lên qua việc cầu nguyện trong khiêm tốn. Để trong
cầu nguyện, các Linh mục sẽ tiếp nhận được nguồn tình yêu và sức mạnh từ
trái tim nhân hậu của Chúa hầu chuyển trao cho đoàn chiên sức sống dồi
dào. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770707"><b>78.Con xin ngợi khen Cha</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Giải thích bản văn Tin Mừng của Lm. Luigi Gonzaga Đặng Quang Tiến)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đoạn 11,25-50 là phần cuối của chương 11. Chương nầy bàn đến thái độ
không tin của người Do thái vào con người và sứ mạng của Chúa Giêsu.
Đoạn 11,2-19 nói về Gioan Tẩy Giả và phản ứng chối bỏ của dân chúng đối
với Chúa Giêsu và Gioan. Tiếp đến đoạn 11,20-24 là lời phán xét đối với
các dân thành không chịu hoán cải trước lời rao giảng và việc làm của
Chúa Giêsu. Sau cùng đoạn 11,25-30 nói đến một số người “bé nhỏ” tin vào
Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đoạn 11,25-30 là lời của Chúa Giêsu ngỏ với Chúa Cha, gồm ba phần liên
kết với nhau rất chặt chẽ: – Chúa Giêsu tạ ơn và ca ngợi Thiên Chúa (cc.
25-26); – Chúa Giêsu nói đến tương quan của Người với Thiên Chúa (c.
27); – Chúa Giêsu mời gọi mọi người đến cùng Người (cc. 28-30). Chủ đề
chính của đoạn là tương quan của Chúa Giêsu với Chúa Cha. Các hạn từ
chính trong đoạn: “Cha” (11,25.26.27[3x]), “Con” (11,27 [3X]), “Tôi”
(11,28.29[2x].30[2x]), “các anh” (11,28.29[2x]). Trong ba câu đầu
11,25-27 nội dung liên quan đến Chúa Cha và Chúa Giêsu với tư cách là
Con, và ba câu sau 11,28-30 liên quan đến Chúa Giêsu và người khó nhọc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Chúa Giêsu tạ ơn và ca ngợi Chúa Cha (11,25-26)</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Câu 25 mở đầu bằng lời của Chúa Giêsu ca ngợi Thiên Chúa, và tiếp theo
mệnh đề hôti, “vì”, giải thích lý do của việc ca ngợi nầy. Chúa Giêsu
gọi Thiên Chúa là Cha. “Pater”, hipri ˒abbā˒ bao hàm cả sự thân mật lẫn
trổi vượt. Cụm từ “Chúa cả trời đất” chỉ quyền tối cao của Thiên Chúa
bởi Người tạo dựng nên trời đất (x. Cvtđ 17,24). Động từ exomologeō (x.
3:6), theo từ nguyên có nghĩa là “tuyên xưng”. Khi ca ngợi Chúa Cha,
Chúa Giêsu tuyên xưng sự cao trọng của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Lý do của việc ca ngợi</i></b> gồm hai điều tương phản nhau: giấu
điều ấy đối với hạng thông thái và khôn ngoan, nhưng lại mặc khải cho
những người bé mọn (c. 25b). Các cặp tương phản ở đây: giấu – tỏ lộ,
thông thái và khôn ngoan – bé mọn. Matthêô dùng động từ “giấu” trong các
dụ ngôn nói đến Nước Trời. Nước Trời như kho tàng chôn giấu trong ruộng
(13,44), như nén bạc người tôi tớ chôn dưới đất (25,18.25). Kho tàng ấy,
nay được tìm thấy, và nén bạc ấy không được đem giấu đi. “Điều ấy”,
tauta, chính là Chúa Giêsu. Người là mặc khải của Thiên Chúa và Nước
Trời. Tính từ tạo thiên lập địa chưa ai biết đến Người, hôm nay Thiên
Chúa tỏ Người ra cho con người (x. 13,44).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Nēpios</i></b>, theo nghĩa đen là “trẻ nhỏ”, nghĩa bóng là “người
bé mọn”, “thấp hèn”, “môn đệ”; đối lại là những người thông thái,
sophos, và khôn ngoan, syniēmi. Theo văn mạch, đó là những người từ chối
tin vào Chúa Giêsu (x. 11,19). Nēpios được dùng thêm một lần nữa trong
trình thuật Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem. Các nēpios hoan hô Chúa
Giêsu trong khi đó, các thượng tế và kinh sư bất bình và phản đối
(22,15-22). Như thế, nēpios là người nhận ra Chúa Giêsu là Đấng phải đến
và tin vào Người, còn các “người thông thái và khôn ngoan” thì không.
Vậy Chúa Giêsu ca ngợi Thiên Chúa vì người bé mọn được Chúa trời đất cho
biết điều mà từ khi tạo dựng đến nay chưa ai biết. Đó là Chúa Giêsu, Con
duy nhất của Người. Một mặc khải cao quý. Một vinh dự do Thiên Chúa ban.
Tất cả hoàn toàn tùy thuộc vào ý muốn của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Tương quan giữa Chúa Giêsu với Thiên Chúa (11,27)</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Câu nầy chuyển sự chú tâm vào Chúa Giêsu: tương quan hiểu biết và quyền
hành của Người đối với Chúa Cha. “Người Con”, hyios, được dùng theo dạng
tuyệt đối và không kèm theo một bổ nghĩa nào, ám chỉ “Con Thiên Chúa”
(3,17; 14,33; 16,16; 17,5; 27,54). Mọi sự, panta, chỉ mọi quyền hành
trên trời và dưới đất (x. 28,18). Thiên Chúa Cha trao cho Chúa Giêsu tất
cả những gì thuộc về Người như là Chúa trời đất. “Mọi điều” là sự hiểu
biết duy nhất giữa Người với Chúa Cha. Chỉ mình Người biết Cha, và cũng
chỉ mình Chúa Cha biết Người. Và việc biết nầy làm cho Người có thể nói
về Thiên Chúa và Nước Trời cho con người. Epiginōskō, “nhận biết”, là
biết người hay sự vật nhờ thấy hoặc nghe (x. 7,16.20; 14,35; 17,2). Ở
câu 25, Chúa Giêsu nói đến việc Chúa Cha mặc khải, apokalyptō. Ở câu 27,
Người Con mặc khải cho ai Người muốn. Đối tượng của việc Chúa Cha mặc
khải là Chúa Giêsu. Còn đối tượng của việc Chúa Giêsu mặc khải (c. 27)
là những điều liên quan đến Thiên Chúa và Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sau khi xác định tương quan đặc biệt và duy nhất đối với Thiên Chúa,
Chúa Giêsu mời gọi mọi người đến cùng Người (11,28-30), đặc biệt những
người khó nhọc và gánh nặng. Họ như đàn chiên không có người chăn dắt
(9,36), và còn bị chất trên vai nhiều gánh nặng không mang nổi (23,4).
Chúa Giêsu hứa cho họ sự nghỉ ngơi. Điều kinh ngạc là Chúa Giêsu mời gọi
họ mang lấy “ách của Người”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cái ách đặt lên lưng con bò để có thể điều khiển nó theo ý muốn của chủ
nhân. Cái ách chỉ sự ràng buộc. Lề luật của Môsê phải được thay thế bởi
giới răn mới của Chúa Giêsu. Lời hứa nghỉ ngơi không hàm ý là không có
một “ràng buộc nào”. Giới răn của Chúa là sự liên kết mới, là một đòi
hỏi đích thật trên tự do. Chỉ khi liên kết và mang lấy sự ràng buộc với
Chúa Giêsu, con người mới thật sự tự do, và tìm thấy được sự nghỉ ngơi
cho tâm hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770708"><b>79.Chú giải của Noel Quesson.</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Vào lúc ấy, Đức Giêsu cất tiếng nói…</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thành ngữ. "vào lúc ấy” thường là công thức về văn phong mà các sách
Kinh dùng làm lễ đã thêm vào để bắt đầu một đoạn Tin Mừng một cách tự
nhiên hơn. Nhưng ở đây là môt ngoại lệ, nó có trong bản văn của Matthêu.
Vậy trong bối cảnh nào mà lời cầu nguyện chúng ta sắp đọc được đưa vào?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>“Lúc ấy"</i></b> là một thời điểm bi đát. Đức Giêsu sống trong một
bầu khí căng thẳng và thất bại. Ở chương 11 thánh Matthêu vừa mô tả sự
"hoài nghi" của Gioan Tẩy trong nhà tù: "Thầy có đúng là Đấng phải đến
không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác? "Đức Giêsu kế đó đã thuật
lại cách thức mà những kẻ đồng thời với Người đã từ chối ông Gioan vị ẩn
sĩ khổ hạnh và cả Đức Giêsu Đấng Hằng Sống nhân từ (11,16-19). Rồi Đức
Giêsu lên án nghiêm khắc những thành phố bên bờ hồ Ti-bê-ri-a đã không
đón nhận sứ điệp và các phép lạ của Người. Nhiều người trong hoàn cảnh
thất bại này hẳn sẽ rơi vào sự thất vọng và chán nản. Vả lại, đây là một
“bài ca vui mừng" trào dâng từ đôi môi Người. Vậy tâm tình thầm kín của
Đức Giêsu là gì?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Lạy Cha là Chúa Tể trời đất...</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong một vài dòng, chúng ta nghe Đức Giêsu gọi Thiên Chúa là "Cha" năm
lần. Chúng ta đã quá quen nên không nhận thấy rằng cách gọi Thiên Chúa
này mở ra một cuộc cách mạng tôn giáo thật sự. Những nhà chú giải đã tìm
trong toàn bộ Kinh Thánh và tất cả văn chương Do Thái trước Đức Giêsu
chưa bao giờ từ ngữ ấy, "Cha” được dùng một cách tuyệt đối và dùng để
cầu khẩn trực tiếp Thiên Chúa. Không một Thánh Vịnh nào dám gọi Thiên
Chúa một cách thân mật.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như thế, những người Do Thái, ngày nay cũng thế, bởi lòng tôn kính,
không dám phát âm cái tên khôn tả của Thiên Chúa nhưng dùng mọi cách nói
tránh, ví dụ như: "Đấng Hằng Hữu, xin chúc tụng..." Dường như các tông
đồ không thể nghĩ ra một từ ngữ như thế, bởi họ cũng là người Do Thái,
nếu như họ đã không nghe thấy trên đôi môi Đức Giêsu đang cầu nguyện. Và
đàng sau từ ngữ ấy, ngày hôm nay đã trở thành thông thường, chúng ta
nhận ra tiếng “Abba!" trong ngôn ngữ A-ra-men. Đây là một từ âu yếm của
các con nhỏ dùng nói với cha chúng, tương đương với chữ Ba (Bố) của
chúng ta..</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cha! Ba, Chúa của trời đất!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sự đối chiếu của hai khía cạnh ấy của Thiên Chúa thật cảm động. Đây là
Thiên Chúa cao cả, Tạo Hóa của toàn thể vũ trụ! Lạy Chúa, xin ban cho
chúng con theo gương Chúa có đủ hai thái độ cầu nguyện ấy: sự đơn sơ của
tình cảm; sự tôn thờ chân chính.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Con xin ngợi khen Cha.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Động từ Hy Lạp dùng ở đây là "exomologeisthai" có nghĩa là "xưng thú”,
"tuyên xưng công khai đức tin" "dâng lời ngợi khen", "cảm tạ". Như thế,
giữa những thất bại trong việc rao giảng, đây là một lời cầu nguyện ngợi
khen tràn ngập linh hồn; một thứ Thánh Thể ".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Và chúng ta không thể không ngạc nhiên bởi sự giống nhau đáng ngạc nhiên
giữa lời Đức Giêsu cầu nguyện với bài ca ngợi khen (Magnificat) của Mẹ
Người. "Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng".
Cả hai bài kinh này đều được cấu kết bằng những ẩn dụ trong Kinh Thánh
(Cn 8,9; Xi-ra-cít 51,1-30; Kn 6,9; Đn 7,13-l4). Và cả hai ca hát niềm
vui của những người nghèo khó mà Thiên Chúa ưa thích.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều
này, nhưng mạc khải cho người bé mọn.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu cầu nguyện và đi từ đời sống cụ thể của Người. Người đi từ sự
thất bại mà các kinh sư và các Thầy dạy Luật đã gây ra cho Người... từ
sự tiếp đón mà Người đã nhận từ những người khiêm nhượng và nghèo khó.
Còn tôi thì sao? Tôi có cầu nguyện từ' đời sống và những lo lắng của
tôi? Tôi có dám thử tìm ra "lời để ngợi khen" giữa những hoàn cảnh bất
lợi đang làm tổn thương tôi? Khi đọc lời kinh này của Đức Giêsu người ta
có thể bị đụng chạm bởi cảm tưởng Thiên Chúa "giấu giếm" một điều gì đó
cho một số người Và mạc khải điều đó cho những người khác! Trong toàn bộ
Cựu ước, chúng ta tìm thấy ngôn ngữ Sê-mít này rất mạnh xem ra bất chấp
tự do của con người. Ví dụ như, chính Thiên Chúa làm cho "lòng vua
Pha-ra-on thành ra chai cứng" (Xh 9,12). Công thức này muốn diễn tả tất
cả không ngoại trừ, hoàn toàn tất cả đều phụ thuộc vào Thiên Chúa, nhưng
đúng là con người phải chịu trách nhiệm về những sự khước từ của mình,
mà không phải là Thiên Chúa. Chính vì thế người ta tìm thấy công thức rõ
ràng là trái ngược: "Vua Pha-ra-on làm cho lòng mình ra chai cứng (Xh
8,11). Dĩ nhiên ở đây vấn đề không phải là Đức Giêsu cám ơn Cha Người về
việc truyền giảng thất bại và Người cũng không đổ cho Thiên Chúa sự thất
bại ấy... Nhưng với sức mạnh trong ngôn ngữ mà chúng ta không còn sử
dụng nhưng đã được điển hình hóa về mặt văn hóa, Người cám ơn Cha Người
vì đám đông không học vấn đã tiếp đón Lời trong khi những người trí
thức, than ôi lại tha hồ bị kẹt cứng trên sự chắc chắn của họ.. Chúng ta
còn nhận thấy rằng đây không phải là một thứ kết án trí tuệ. Nhưng Đức
Giêsu thừa nhận rằng thông thường trí tuệ quý báu của con người thực ra
sẽ dẫn tới chỗ kiêu ngạo mù quáng vì tự phụ. Lý trí con người là khả
năng phi thường để con người hiểu biết những sự vật của thế giới này và
thiết lập những quy luật khoa học... nhưng lý trí bị giới hạn trong thế
giới, và không thể nhận ra Nước Thiên Chúa bởi chỉ ánh sáng duy lý.
Thánh Phaolô sẽ nói về đức tin như một thứ điên rồ": "Tôi đã không dùng
lời lẽ hùng hồn hoặc triết lý cao siêu mà loan báo mầu nhiệm của Thiên
Chúa" (1Cr 2,1). "Lời rao giảng về thập giá là một sự điên rồ, nhưng cái
điên rồ của Thiên Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người" (1Cr
1,18-30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để giải thích sự tiếp nhận của những người bé mọn và nghèo khó, đối diện
với sự khước từ của các người thông thái và tự mãn, Đức Giêsu không phân
tích khuynh hướng tâm lý và đức hạnh của họ. Người lập tức cho rằng đặc
quyền của- những kẻ bé mọn là "lòng nhân từ của Thiên Chúa". Họ không
tốt hơn những người khác nhưng vì họ chịu thua thiệt, họ đặc biệt lôi
kéo "lòng nhân hậu của Chúa Cha. Đó là một tư tưởng bền bỉ của Đức
Giêsu: bạn là kẻ tội lỗi; bạn bị coi chẳng ra gì; bạn bị khinh bỉ bạn,
bị đè bẹp... Cha của Đức Giêsu nhìn bạn với một tình yêu thương đặc
biệt.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi. Và không ai biết rõ người Con,
trừ Chúa Cha; cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà
người Con muốn mạc khải cho.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một lần nữa, phải nhận thức về lòng tự hào không chịu nổi của ông Giêsu
người Na-da-rét. Người khẳng định có mối liên hệ đặc biệt với Thiên Chúa
và chính Người là một người nghèo giữa những người nghèo. Vả lại, Người
dám nói rằng không một ai biết Người. Không một ai có thể thâm nhập vào
căn tính sâu xa của Đức Giêsu trừ Chúa Cha! Và, ngược lại Đức Giêsu thực
sự cho rằng chỉ có Người biết được Thiên Chúa!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong những công thức ấy, người ta nhận ra những tư tưởng thường được
Thánh Gioan hòa điệu: "Không ai đến Chúa Cha mà không qua Thầy" (Ga
14,6). Khi các Công đồng của thế kỷ thứ IV và thứ V định nghĩa Đức Giêsu
như “Thiên Chúa thật, và người thật", khi các Công đồng ấy định nghĩa Ba
Ngôi với sự bằng nhau về bản tính của Chúa Cha, Chúa Con và. Chúa Thánh
Thần, thì các Công đồng ấy chỉ nói lại bằng những từ ngữ chính xác hơn
điều mà các sách Tin Mừng và giáo lý tiên khởi đều đã khẳng định. Một
bản văn nhân bản văn này, trong số nhiều bản văn khác, chứng tỏ rằng
những giáo huấn về Chúa Giêsu đã đồng hóa "con người này" với "Đức Chúa
Giavê. Phải, những người Do Thái đã gán cho con người Giêsu những câu
nói chỉ thuộc về một mình Thiên Chúa: "Không ai biết Tôi ngoài Thiên
Chúa; và không ai biết Thiên Chúa ngoài Tôi. Vả lại, giả thuyết những
người Do Thái "thần linh hóa" một người Do Thái quả là một điều không có
thật.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong các tôn giáo khác của Đế quốc La Mã, có thể nghĩ đến những con
người, ví dụ như những Hoàng đế đã được thần linh hóa. Nhưng điều này
không thể nghĩ ra được trong môi trường Do Thái: họ thờ phượng một Thiên
Chúa độc nhất siêu việt không thể diễn tả, mà người ta không bao giờ đám
gọi tên! Kết hợp Đức Chúa Giavê với một con người, dù người này là ai là
một sự phạm thánh ghê tởm.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để đi đến điều đó, cần phải có những sự bó buộc mạnh mẽ trên bình diện
các "sự kiện" và những "lời" của Đức Giêsu; tác động đến những người đã
là các chứng nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Phần chúng ta, sau 2000 năm, chúng ta chiêm niệm mầu nhiệm kỳ diệu ấy
với nhiều sự đơn sơ và tôn thờ? Con người mà người ta thấy ăn bánh và
quả ô-liu là người nông dân bé mọn ở Na-da-rét đã từng đốt lửa trên bờ
hồ, là người mà người ta đã thấy lúc khóc và lúc cười, lúc tức giận và
lúc đói khát. Một con người mà ban đêm người ta nghe thấy tiếng ngáy
trong những lúc cắm trại ở giữa cảnh trời sao diễm ảo; người ta đã nghe
Người trong lúc cầu nguyện, đã gọi Thiên Chúa "'Abba?". Và, với một vẻ
bề ngoài tầm thường nhất, người khẳng định: "Không ai biết rõ Chúa Cha,
trừ người Con, và kẻ mà Người Con muốn mạc khải cho!". Mạc khải? Thật
vậy, người ta chỉ biết Thiên Chúa qua điều mà Đức Giêsu mạc khải cho
chúng ta!</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Mạc khải.</i></b> Một cách hiểu biết khác với sự nhận thức duy lý
Thiên Chúa không được chinh phục sau một quá trình suy luận thông thái.
Thiên Chúa được tiếp đón trong một tấm lòng nghèo khó: "Thầy sẽ chỉ cho
con bí mật của Thầy nếu con yêu mến Thầy Điều đã bị giấu đối với các bậc
khôn ngoan và thông thái được mạc khải cho người bé mọn! Người ta không
đổ đầy một cái chén đã đầy rồi phải có một tấm lòng trống trải để Thiên
Chúa tìm được chỗ cho Người. Phải có một trí tuệ khiêm tốn để Thiên Chúa
bày tỏ Người ra. Lạy Chúa, xin tạo ra trong chúng con sự sẵn sàng để đón
nhận mạc khải.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi,
tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy
học với tôi,.vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ
được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu khẳng định rằng "ách tôi êm ái và gánh tôi nhẹ nhàng”. Tuy
nhiên, chúng ta biết rằng Tin Mừng có những yêu sách rất mạnh mẽ. Điều
quan trọng là không nên giản lược những yêu sách ấy. Nhưng Đức Giêsu tự
giới thiệu như đầy sự hiền hậu và khiêm nhường: Người là lòng nhân hậu
của Thiên Chúa nhập thể. Lúc đó có thể nói sự hoàn thành những yêu sách
ấy xuất phát tự bản chất của hữu thể. Rõ ràng Người đến đề nghị một cách
sống mới cho những người không thể mạng gánh nặng của Luật pháp; tức
những người nghèo và những người tội lỗi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Các ngôn sứ đã loan báo rằng Thiên Chúa từ chối viết Luật trên các bảng
đá, theo cách ở bên ngoài của con người, nhưng Người sẽ viết Luật trên
lòng người: đó là sự loan báo của Tân ước (Gr 32,31-34). Chúng ta nhận
thấy sự nhất quán của tư tưởng ấy. Luôn luôn là vấn đề những người "nhỏ
bé", hèn mọn. Đức Giêsu, chính là Thiên Chúa cao cả, Con của Đức Chúa
trời đất, đến chia sẻ sự đau khổ của những người nghèo, để giải thoát họ
khỏi những đau khổ ấy. Người đề nghị làm nhẹ bớt những gánh nặng của
chúng ta. Phải luôn suy niệm thấu đáo hình ảnh này: người nào mang gánh
nặng nề; dừng lại một giây lát để đặt gánh xuống! Và đây là điều Đức
Giêsu đề nghị chúng ta: "Thầy sẽ cho anh em nghỉ ngơi bồi dưỡng!".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770709"><b>80.Chú giải của Fiches Dominicales</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>KINH TẠ ƠN CỦA ĐỨC GIÊSU</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
+ Trong một bối cảnh đối nghịch và thất bại hiển nhiên sau những chỉ dẫn
làm nòng cốt cho sứ mạng Kitô hữu (ở Chúa nhật 11, 12 và 13), ta chờ đợi
được thấy 12 môn đệ lên đường sứ mạng. Nhưng hôm nay, ta gặp lại Đức
Giêsu giữa bộn bề hoạt động truyền giáo, Matthêu viết: "Dạy bảo 12 môn
đệ rồi, Đức Giêsu lên đường dạy dỗ và rao giảng tại các thành thị trong
nước (11,1). Trong hoạt động truyền giáo ấy, Người phải trả lời những
chất vấn của Gioan Tiền hô cũng như phải đương đầu với sự cứng lòng, sự
chống đối của các đối thủ và sự bất tín của các thành thị xứ Galilê.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đối diện với các sứ giả của Gioan Tiền hô. Gioan Tiền hô nhận thấy thái
độ của Đức Giêsu không phù hợp với những lời rao giảng nghiêm khắc của
ông, nên từ trong tù, ông sai người đến hỏi Đức Giêsu: "Ngài có phải là
Đấng phải đến, hay chúng tôi phải đợi một người khác?”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để trả lời họ, Đức Giêsu đưa họ trở lại những lời tiên báo của Isaia:
“Hãy về thuật lại cho Gioan những gì các ngươi đã nghe và đã thấy: người
mù nhìn thấy, kẻ què đi được kẻ chết sống lại và người nghèo được nghe
giảng Tin Mừng". Thời ứng nghiệm lời tiên tri đã tới. Phải biết nhận
định những dấu chỉ loan báo về Nước Trời. Đức Giêsu nói với Gioan: "Phúc
cho ai không vấp phạm vì Ta". Khi "những sứ giả của Gioan đi rồi", Đức
Giêsu tiếp tục liên hệ sứ mạng của Gioan với sứ mạng của Ngài và tố cáo
những ai không đón tiếp sứ mạng của các Ngài. Vạch trần ý đồ xấu xa của
các đối thủ, Đức Giêsu so sánh họ với đám trẻ con hư đốn muốn chơi trò
đám tang khi ta đề nghị chúng chơi trò đám cưới, và đòi chơi trò đám
cưới khi ta đề nghị chúng chơi trò đám tang. Vì thái độ bất tín của miền
Galilê quê hương Ngài dù họ đã thấy biết bao phép lạ Người làm sau cùng
Ngài đã phải thốt lên những lời đau đớn y hệt các tiên tri trong Cựu
ước.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>1. Kinh tạ ơn của Đức Giêsu.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Vậy mà Matthêu đã đặt lời kinh nguyện lạ lùng của Đức Giêsu vào trong
cái bối cảnh chống đối và thất bại hiển nhiên của sứ vụ Galilê ấy. Lời
kinh mà trong Phúc âm Luca 10,21-22, ta gặp thấy trong sứ mạng của các
môn đệ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một lời cầu nguyện mang âm hưởng rất Do Thái, trong đó Đức Giêsu ngỏ lời
với "Chúa trời đất". Một lời cầu nguyện mà tiếp theo đó, Đức Giêsu,
trong tương quan với Đấng mà Ngài gọi là "Cha", đã tự nhận mình là
"Con": một danh hiệu bất ngờ qua đó hiển lộ mối liên hệ duy nhất nối kết
các Ngài: "Cha Ta đã trao cho Ta mọi sự, không ai biết Con trừ ra Cha;
cũng không ai biết Cha, trừ ra Con và người mà Con muốn mạc khải cho”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một lời cầu nguyện còn vang âm lời phán ra từ đám mây, khi Đức Giêsu
chịu phép rửa ở sông Giođan "Đây là Con Ta yêu dấu: Ta hài lòng về
Người”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bây giờ Đức Giêsu cầu nguyện: "Điều Cha đã giấu những bậc khôn ngoan
thông thái, Cha lại mạc khải cho những kẻ bé nhỏ. Vâng, lạy Cha, Cha đã
muốn như vậy vì lòng nhân lành của Cha. Cha cũng dùng tình yêu thương ấy
ấp ủ Đức Giêsu, Con rất yêu dấu, Tôi tớ của Người, và những kẻ bé nhỏ sẽ
nhận biết Cha trong cảnh nghèo hèn của họ. Một kinh nguyện tạ ơn, một
tiếng reo vui, một lời tuyên xưng đức tin, một "bài ca tán tụng". Tại
sao lại tạ ơn? Vào đúng lúc khó khăn này? Không phải vì Ngài đã thất bại
đối với những bậc khôn ngoan thông thái, những kẻ cho rằng họ nắm giữ
đặc quyền hiểu biết, nhưng vì sự đón nhận mà đám đông những "người bé
nhỏ", những kẻ khiêm nhường, những người có tâm hồn nghèo khó, dành cho
Người. Những người ấy đã nhận ra nơi Người mầu nhiệm Thiên Chúa Cứu Độ
bí mật tình yêu của Người đối với nhân loại. Họ đã nhận biết nơi Người
Thiên Chúa tối cao đã tỏ ra gần gũi, Thiên Chúa vì đại đã tỏ ra ngang
hàng với những kẻ bé nhỏ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cl Tassin ghi nhận: "Lời kinh này phản ánh đúng sự lượng giá của Đức
Giêsu về sứ mạng của Người. Lời kinh cũng cho ta mẫu mực của mọi lời
kinh tông đồ, lời kinh, biết nhìn lại những thành công và những thất
bại, để khám phá ra ý định của Thiên Chúa với niềm hạnh phúc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong lời nói và cử chỉ của Đức Giêsu, những người bé nhỏ khám phá ra
Thiên Chúa là một người Cha. Họ hiểu rằng giữa Thiên Chúa và con người
ấy có một sự hỗ tương toàn vẹn, rằng Đức Giêsu muốn mạc khải Thiên Chúa
và rằng, trong sứ mạng của Người, Thiên Chúa tỏ mình ra trong một ngôi
vị.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>2. …và lời mời gọi trở nên môn đệ Người.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đối với những người được tỏ cho biết mối liên hệ duy nhất nối kết Người
với Chúa Cha, Đức Giêsu kêu gọi hãy trở nên môn đệ của Người. Để qua
Người đi sâu vào sự hiểu biết trừu tượng, nhưng trong một liên hệ sống
động giữa các ngôi vị. "Gánh" mà Người gọi ra ở đây có lẽ là gánh của
thói duy lề luật tỉ mỉ. Người là Đấng đến không phải để phá huỷ,
nhưng"hoàn thành", Người "chống lại thói tục chính yếu của tôn giáo thời
ấy là áp đặt một kỷ luật khắt khe trên con người mà không thông truyền
cho họ niềm vui ơn cứu độ". Người đề nghị một sự công chính mới. Một sự
công chính đòi hỏi hơn nhưng cũng nhẹ nhàng hơn, vì đó là sự gắn bó với
cá nhân của Người, Đấng khai mở ra tình yêu của Chúa Cha. Một sự công
chính mà bản thân Người rất "nhân lành và khiêm nhường trong lòng" đến
hoàn tất trong những ai gắn bó với Lời Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
BÀI ĐỌC THÊM:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Một lời nguyện không tách rời những câu Phúc Âm ở đoạn trước.</i></b> (L.
Monloubou, Evangile de Matthieu, Salvator). Lời cầu nguyện của Đức Giêsu
được trích dẫn ở đây không tách rời những câu Phúc âm ở đoạn trước. Vì
quen chia cắt chương này, ta hay coi thường mối liên hệ chặt chẽ nối kết
Lời của Đức Giêsu với sự thất bại khi Người rao giảng tại Galilê. Thất
bại này giải thích tại sao Đức Giêsu kết án những thành thị bất tín.
Điểm lý thú của lời kinh nguyện của Đức Giêsu là, sau khi cảm nhận sự
thất bại trong chuyến đi vòng quanh Galilê, Đức Giêsu "chúc tụng” Chúa
Cha. Trong Cựu ước không thiếu gì những bản văn miêu tả phản ứng hiếu
chiến rất nhân loại của các ngôn sứ. Sau khi bị tổn thương vì gặp thất
bại, họ qui trách nhiệm cho Thiên Chúa về những thất bại đó. Bài tự
thuật của Giêrêmia tường thuật lại mối thất vọng nặng chất người - trừ
Đức Giêsu ai dám kết án một sự thất vọng như thế? của vị ngôn sứ bất
hạnh, bị các thính giả mà ngài kết án vây hãm tứ bề. Những câu nói của
một vị ngôn sứ tuyệt vọng vì thất bại, muốn nghi ngờ Thiên Chúa đã được
Giêrêmia thuật lại (15,15-18 hoặc 15,19-21) có thể dùng trong bài đọc 1;
những lời ấy cho thấy sự yếu đuối của tín hữu, và của chính vị ngôn sứ
đã muốn nghi ngờ Thiên Chúa, chúng cho thấy sức mạnh vô song của Đức
Giêsu, vì, thay vì phản loạn, nghi ngờ Ngài đã "chúc tụng" Ngài nói
"Vâng, lạy Cha, đó là ý định của Cha: Đức Giêsu chúc tụng. chúc tụng
phát xuất từ sự ngưỡng mộ. Ta chúc tụng vì ngưỡng mộ một tác phẩm, một
nhân vật có những dấu hiệu của sự hoàn hảo, toàn bích. Như thế Đức Giêsu
nghĩ rằng kết quả của chuyến rao giảng tại Galilê, tuy bề ngoài có vẻ bi
quan, vẫn có cái gì tích cực. Để thẩm định sự vật như thế, phải vượt qua
những lý do tự nhiên. Vì tiếng kêu thán phục thốt lên trong lời chúc
tụng không chỉ phát xuất do sự vật mà ta nhìn ngắm, ngưỡng mộ, tiếng kêu
ấy phát xuất từ việc đối chiếu với Thiên Chúa. Một... ngất ngây phát
sinh khi ta thoáng thấy Thiên Chúa; tình trạng đó là kết quả của một
hành vi của Thiên Chúa, như một tác phẩm thần linh. Vậy ta ngưỡng mộ
Thiên Chúa hơn là tác phẩm của Người. Và ta chúc tụng. Đức Giêsu chúc
tụng Thiên Chúa vì, tuy không quên trách nhiệm đối với những kẻ bất tín
trong thất bại của Ngài (sự kết án những thành thị minh chứng điều đó)
Ngài đã nhận ra một mầu nhiệm thần linh; Ngài biết rằng Thiên Chúa có
mặt trong tấn kịch. Nó đã hầu như phá huỷ nỗ lực rao giảng. Phúc âm của
Ngài. Ngài ngưỡng mộ sự hiện diện này, công trình của Thiên Chúa này.
Chính Thiên Chúa đã che mắt những kẻ bất tín, cũng chính Thiên Chúa mạc
khải cho "những ai đơn sơ": vì tất cả những điều đó, Ngài phải được chúc
tụng. Ngài tỏ ra là một Thiên Chúa hiện diện còn hơn cả hiện diện: một
Thiên Chúa "là Cha" Đức Giêsu nói: "Lạy Cha, Con chúc tụng Cha".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Đức Giêsu, sự mạc khải của Chúa Cha cho những kẻ bé nhỏ.</i></b> (Mgr.
L. Daloz, Le Règne des cieux s'est approché, DDB).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Lời nguyện của Đức Giêsu: "Lạy Cha là Chúa trời đất Con chúc tụng Cha,
vì Cha đã giấu không cho những người khôn ngoan thông thái biết, nhưng
Cha đã mạc khải cho những người hèn mọn...". Không có ý nói Thiên Chúa
phân biệt đối xử; Đức Giêsu không tuyên bố cửa Nước Trời vĩnh viễn khép
chặt đối với một vài loại người. Nhưng mỗi người chúng ta đều bị đe doạ
vì thói tự mãn, kiêu căng về kiến thức, về sự khôn ngoan phàm trần... Để
đón nhận Thiên Chúa và ơn cứu độ, con người phải diệt trừ thói tự mãn.
Đó không phải là hạ mình. Ngược là đó là sự cao cả của con người: năng
lực của họ mở ra vô biên và do đó đạt đến viên mãn. Vì thế Đức Giêsu có
thể ca ngợi Chúa Cha đã ban cho con Người được đi vào mầu nhiệm của
Ngài: "Con chúc tụng Cha...vì Cha đã mạc khải cho những kẻ bé mọn". Đó
không phải là một lựa chọn cứng ngắc, nhưng là sự quan tâm yêu thương
của Ngài. "Vâng? lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Điều mà Chúa Cha che giấu những người khôn ngoan thông thái, nhưng mạc
khải cho những kẻ bé: mọn, đó là mầu nhiệm Thiên Chúa, đời sống thân mật
của Thiên Chúa. Thiên Chúa Tình Yêu tỏ mình ra trong mầu nhiệm đời sống
của Ngài, mầu nhiệm sự thân mật của Ngài, là Thiên Chúa Ba Ngôi: -"Tất
cả đã được ban cho Ta từ Cha. Không ai biết Con trừ ra Cha, cũng không
ai biết Cha trừ ra con và những người mà Con muốn mạc khải cho? Vì đó là
mầu nhiệm của Thiên Chúa, của tình yêu là sức sống Thiên Chúa mà Ngài
muốn ta chia sẻ, sự khôn ngoan thông thái loài phàm trần chúng ta không
tài nào hiểu được. Ta không thể phán đoán Thiên Chúa theo chuẩn mực nhân
loại. Ta không thể tiến vào mối thân mật thâm sâu với Thiên Chúa bằng
những nỗ lực hay bằng lý luận của loài người. Ta chỉ có thể mấp mé ở
ngưỡng cửa nơi lý trí còn có thể phiêu lưu, nơi lòng muốn có thể vươn
tới nhưng không bao giờ đạt được đối tượng. Các triết thuyết lý luận về
Thiên Chúa, các nhà thần bí hướng dẫn cuộc tìm kiếm Thiên Chúa. Nhưng
sau cùng Thiên Chúa vẫn là "Đấng vượt trên tất cả". Ta chỉ nhận biết
Ngài nếu để Ngài dạy dỗ: Ta chỉ gặp được ngài nếu để Ngài dẫn ta đi.
"Không ai biết được Chúa Cha trừ ra Con và những ai mà Con muốn mạc khải
cho....Đức Giêsu là con đường duy nhất. Ngài là Con Thiên Chúa làm người
để nói lời Thiên Chúa bằng ngôn ngữ loài người và để tỏ ra tình yêu
Thiên Chúa trong cử chỉ của con người... Ngài đã trở nên anh em của ta,
để dẫn đưa ta về với Cha qua những nẻo đường quanh co của hiện diện nhân
loại. Mắt ta ngây ngất chiêm ngưỡng nơi Ngài một sự khôn ngoan và một
tình yêu đích thực. Tim ta bốc lửa vì lời Ngài trao ban cho ta bí mật
của bụi gai cháy đỏ. Ta chỉ biết được Chúa Cha và Chúa Con nhờ thờ lạy,
chiêm ngắm trong ngọn lửa của Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770711"><b>82.Hãy mang lấy ''ách'' và ''gánh'' của Đức
Giêsu</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Jos. Vinc. Ngọc Biển)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong cuộc sống hiện nay, khoa học phát triển, con người được nhàn nhã
hơn. Nhận định đó không sai. Tuy nhiên, nó chỉ đúng với những gì là thực
dụng, hay đúng trong lãnh vực khoa học, còn trong lãnh vực tinh thần thì
vẫn còn đó những buồn sầu, lo lắng; vẫn còn đó những đau khổ tinh thần;
và vẫn còn đó những điều bất bình an khi con người có nhiều thứ phục vụ
cho thân xác và chất lượng hiện sinh của cuộc sống. Câu hỏi được đặt ra
là: làm sao cho cuộc sống này được hạnh phúc và bình an thực sự?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Những gánh nặng cuộc đời</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trước khi nói đến sự bình an, chúng ta cùng nhau tìm hiểu những gánh
nặng của con người trong cuộc sống hiện nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Những gánh nặng đó là:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của những quá khứ với biết bao nhiêu điều chưa làm được;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của hiện tại với biết bao bất công;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của ham muốn, tham lam mà không đạt được;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của những nghi ngờ, bon chen, hà tiện, ganh tỵ;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của những khát vọng thống lĩnh xã hội bằng chiến tranh;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của những người bị áp bức bạo tàn;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của những kỳ thị chủng tộc và loại trừ;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng khi mang trên mình những căn bệnh nguy hiểm của thế kỷ;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Gánh nặng của những thất vọng, lo âu;</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi mang trên mình những gánh nặng về thể lý hay tinh thần như thế, con
người cần phải được nghỉ ngơi, bồi dưỡng để đem lại bình an. Tuy nhiên,
điều đó chỉ có thể đạt được khi chúng ta mang lấy “ách” và “gánh” của
Đức Giêsu, và hãy học cùng Đức Giêsu, vì Ngài “hiền hậu” và “khiêm
nhường” trong lòng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Ý nghĩa sự “hiền hậu” và “khiêm nhường” theo tinh thần Tin Mừng</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi nói đến sự“hiền hậu”, người ta nghĩ ngay đến những đặc tính của nó
như: dịu dàng, nhẹ nhàng, ngọt ngào, không thô bạo, cứng cỏi, cộc
cằn...; "hiền hậu" còn có nghĩa là êm ái, hòa nhã, yêu thương, nhân hậu,
thông cảm, tôn trọng và khoan dung; luôn nghĩ tốt và hành động tốt cho
người khác. Sẵn sàng đối thoại, không đối đầu và chấp nhận sửa sai.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Còn khi nói đến sự "khiêm tốn”, chúng ta sẵn sàng xuống thấp, ở dưới hay
chấp nhận bị hạ xuống, biết sự giới hạn của mình để sống khiêm tốn, sống
thật với bản chất, khả năng của mình, không thêu dệt quá những gì mình
có.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Hãy học với Đức Giêsu vì Ngài “hiền hậu” và “khiêm nhường”</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hôm nay, Đức Giêsu lên tiếng mời gọi các môn đệ hãy mang lấy "ách" và
"gánh" của Ngài, bởi vì Ngài có lòng “hiền hậu” và “khiêm nhường” trong
lòng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thật vậy, hễ mang “ách” của ai là học với người đó; còn mang "gánh" của
ai thì được mời gọi giữ những điều luật của người đó đang giữ hay điều
luật của chính người đó ban hành. Đức Giêsu mời gọi mang lấy "ách" và
“gánh” của Mình, Ngài muốn chúng taphải sống“hiền hậu”, “khiêm nhường”,
“êm ái”, “nhẹ nhàng” và giữ “luật yêu thương”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi mang lấy “ách” và “gánh” của Đức Giêsu, chúng ta sẽ được hạnh phúc
và bình an, vì “ách” của Đức Giêsu thì êm ái và “gánh ” của Ngài thì nhẹ
nhàng. Đến với và mang lấy tinh thần của Đức Giêsu, chúng ta sẽ được
nghỉ ngơi lại sức vì có ơn Chúa phù trợ, chở che. Khi ấy, tinh thần của
chúng ta sẽ hạnh phúc và an vui, dẫu có gặp phải những điều khó khăn,
thử thách.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khi mang trong mình những “ách” và “gánh” của Đức Giêsu, ấy là lúc chúng
ta đang sống trong quỹ đạo của tình yêu và làm cho tình yêu đó được lên
ngôi chứ không phải nhu nhược, nhát đảm, hèn hạ, mù quáng, hay lầm
lạc...</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin cho chúng con được kiên trì trung thành mang lấy “ách”
và “gánh” của Chúa để chúng con được bình an. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770712"><b>83.Ứng xử hiền hậu và khiêm nhường</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Đan Vinh)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>I. HỌC LỜI CHÚA</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
. Ý CHÍNH:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu ngợi khen Chúa Cha vì đã tỏ mầu nhiệm Nước Trời cho những
người bé mọn. Người hứa sẽ mặc khải về Chúa Cha và ban sự sống đời đời
cho những ai tin vào Người. Người kêu gọi dân Do thái đang sống dưới ách
Luật Mô-sê và những kẻ đang chịu lầm than vất vả hãy đến để được ơn nâng
đỡ. Người khuyên họ mang lấy ách thập giá của Người và học nhân đức hiền
lành và khiêm nhường của Người. Nhờ đó, thập giá sẽ nên nhẹ nhàng và đau
khổ sẽ thành êm ái cho họ. Tóm lại, Đức Giêsu chính là Đấng Thiên Sai
xuất hiện như là Con người, Con Thiên Chúa, là Vua và là Đấng mặc khải
Nước Trời cho những kẻ bé mọn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
. CHÚ THÍCH:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- <b><i>C 25-26:</i></b> + Lạy Cha (Áp-ba): là một tiếng kêu thân thương
của đứa con với cha giống như “Bố ơi!” của người Việt Nam. Đây là một
kiểu nói mới lạ độc đáo của Đức Giêsu, mà trước đó không ai dám thưa với
Đức Chúa như vậy. + Con ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu: Đức Giêsu cảm tạ
Chúa Cha vì đang khi những kẻ tự cho mình là khôn ngoan không chấp nhận
Tin mừng Nước Trời, thì những người nghèo hèn lại vui vẻ đón nhận. + Đó
là điều đẹp ý Cha: Đức Giêsu nhận ra thánh ý của Chúa Cha phù hợp với
lời tuyên sấm của I-sai-a: trong Triều đại của Đấng Thiên Sai người
nghèo sẽ được nghe rao giảng Tin Mừng (x. Is 61,1-2).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- <b><i>C 27-28</i></b>: + Cha tôi đã giao phó mọi sự cho tôi: Câu này
gợi lại lời tuyên sấm của Đa-ni-en về Đấng Thiên Sai mang danh hiệu Con
Người, Ngài được Đấng Cao Niên là Thiên Chúa ban cho mọi sự (x. Đn
7,13-14). + Không ai biết rõ người Con trừ Chúa Cha…: Chỉ Chúa Con mới
biết rõ về Chúa Cha và mặc khải cho nhân loại để họ tin theo và được ơn
cứu độ là sự sống đời đời (x. Ga 17,3). + Tất cả những ai đang vất vả
mang gánh nặng nề: Những người bé nhỏ khiêm hạ được Đức Giêsu mặc khải
cho là những ai đang vất vả mang gánh nặng nề. Đó là dân chúng Do thái
sống dưới ách Lề Luật và phải tuân giữ nhiều tập tục phức tạp mà các
kinh sư và Pha-ri-sêu đã đặt thêm ra (x. Mt 23,4). Đây cũng hiểu là hết
những ai đang chịu nhiều thiệt thòi về vật chất và đau khổ về tâm hồn. +
Hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng: Đức Giêsu thương xót
hết mọi kẻ đau khổ và mang vác gánh nặng. Người không hứa sẽ cất cho họ
khỏi gánh nặng, nhưng sẽ ban thêm sức mạnh tinh thần giúp họ can đảm
chịu đựng đau khổ để vượt qua và lập công đền tội mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- <b><i>C 29-30</i></b>: + Hãy mang lấy ách của tôi: Ách hay gánh nặng
của Đức Giêsu là đạo lý Tin Mừng. Đạo lý ấy được tóm lại trong ba điều:
Một là phải tin vào Đức Giêsu và trở nên môn đệ của Người. Hai là phải
sống khiêm hạ bé nhỏ trước tôn nhan Thiên Chúa. Ba là phải cư xử hiền
hòa với tha nhân noi gương Đức Giêsu. + Vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm
nhường: Sự hiền hậu của Đức Giêsu luôn đi với khiêm nhường tự hạ (x. Mt
11,29; Lc 14,11). + Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng: Đức
Giêsu hứa sẽ ban bình an nội tâm cho những ai mở lòng đón nhận tình yêu
của Người, và chấp nhận theo con đường “qua đau khổ vào trong vinh
quang”. + Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng: Tuy Đức Giêsu đòi hỏi
nhiều hơn và triệt để hơn các ráp-bi Do thái (x Mt 10,37-38), nhưng
Người chỉ mời gọi và chờ đợi sự tự nguyện đáp lại, trái với các đầu mục
Do thái thường "bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, còn chính
họ thì không buồn động ngón tay vào” (Mt 23,4).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
CÂU HỎI: 1) “Abba” nghĩa là gì? Lối xưng hô này cho thấy quan hệ giữa
Đức Giêsu với Thiên Chúa ra sao? 2) Đức Giêsu ngợi khen Chúa Cha về điều
gì? 3) Lời Đức Giêsu cho biết Người được Thiên Chúa ban cho mọi sự đã
được ngôn sứ nào đề cập đến? 4) Đức Giêsu kêu gọi những kẻ đang vất vả
mang gánh nặng đến với Người. Họ là những ai và Người hứa sẽ ban điều gì
cho họ? 5) Ách của Đức Giêsu nói đây ám chỉ điều gì và được tóm lại như
thế nào? 6) Sự hiền hậu của Đức Giêsu luôn đi kèm với nhân đức nào? 7)
Đức Giêsu đã nêu gương khiêm nhường hiền hậu ra sao? 8) Đức Giêsu hứa
ban điều gì cho những kẻ sống khiêm hạ hiền hòa?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>II. SỐNG LỜI CHÚA:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. LỜI CHÚA</i></b>: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng
nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang
lấy ách của tôi, và hãy học cùng tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm
nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và
gánh tôi nhẹ nhàng” (Mt 11,28-30).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. CÂU CHUYỆN:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>1) Gương nhẫn nhịn chịu đựng tha nhân:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
LẠN TƯƠNG NHƯ được phong làm tướng quốc nước Triệu. LIÊM PHA cậy mình có
nhiều công hơn mà lại bị vua Triệu xếp đứng bên dưới, nên cảm thấy bực
tức và hăm hễ gặp mặt Tương Như là sẽ giết. Tương Như vì thế cứ phải
lánh mặt... Một hôm Tương Như có việc phải ra ngoài, gặp phải toán lính
tiền đạo của Liêm Pha từ xa đi tới, liền sai mấy người đánh xe tránh vào
trong ngõ, đợi cho kiệu của Liêm Pha đi qua rồi mới ra đường. Bọn xa
nhân của Tương Như thấy thế rất căm giận thay cho chủ và họp nhau lại
chất vấn Tương Như rằng:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Chúng tôi bỏ nhà cửa, xa thân thích đến đây để hầu ngài, tức coi ngài
là bậc trượng phu nên mến mà đi theo. Nay ngài cùng Liêm tướng quân cùng
hàng quan nhất phẩm mà hạng thứ của ngài còn ở trên ông ta. Liêm Pha
dọa, ngài đã không đáp nên tránh mặt ở triều đình. Nay lại còn tránh cả
ở ngoài đường nữa! Sao ngài lại tỏ ra nhát sợ ông ta quá như vậy? Chúng
tôi là bề tôi cảm thấy xấu hổ, nên xin phép từ giã ngài, không tiếp tục
theo ngài nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tương Như liền nói: - Các ngươi xem tướng quân ta có hơn vua nước Tần
không?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bọn xa nhân đáp: - Thưa không.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tương Như lại nói: - Trước cái oai của vua nước Tần, thiên hạ nào ai dám
ra mặt chống, mà Tương Như này dám mắng ông ta ngay giữa triều đình nước
Tần, lại làm nhục cả quần thần của vua Tần nữa. Tương Như ta dẫu hèn, há
lại sợ một Liêm tướng quân hay sao? Nhưng ta nghĩ sở dĩ nước Tần hiện
nay không dám tiến đánh nước Triệu chúng ta là vì e sợ có ta và Liêm
tướng quân. Nay hai con hổ đấu nhau, thề không sống chung với nhau. Nếu
nước Tần nghe tin được, tất sẽ thừa cơ mang quân sang đánh nước Triệu ta
thì sao? Ta sở dĩ chịu nhục tránh Liêm tướng quân là vì lấy việc nước là
trọng và coi thù riêng là khinh vậy thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Bọn xa nhân liền quỳ mọp bái lạy Tương Như mà rằng:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Tiểu nhân chúng tôi trí hẹp làm gì hiểu nổi đại chí của tướng công.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Về phần Liêm Pha, khi nghe thuật lại lối ứng xử của Tương Như thì cả
thẹn mà rằng: ”Ta thật còn kém Lạn Tương Như xa lắm”. Rồi Liêm Pha còn
đến tạ tội với Tương Như, qùi mọp mà rằng: ”Tôi tính tình thô bạo, đội
ơn tướng quân đã bỏ qua, tự nghĩ lấy làm hổ thẹn quá!”. Tương Như đến đỡ
dậy, và sau đó cả hai kết làm bạn thân thiết sống chết có nhau.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Cái DŨNG của thánh nhân- Nguyễn Duy Cần)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>2) Tâm hồn bình an nhờ tin vào Chúa:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
TOM là một tân tòng người da đen. Anh có lòng tin Chúa và siêng năng
tham dự thánh lễ mỗi ngày. Nhưng anh bạn thân của anh tên là GION thì
lại không tin Chúa. Khi gặp Tom, anh ta thường khích bác đức tin của Tom
và coi Tom là một kẻ mê tín. Một hôm Tom đang vác một bao khoai mì khá
nặng từ cánh đồng trở về nhà, thì gặp Gion đang ngồi chờ bên vệ đường.
Thấy Tom vác nặng mồ hôi chảy ra nhễ nhãi, Gion liền lên tiếng diễu cợt:
“Này Tom, anh tin Chúa mà sao Chúa lại để anh vất vả quá như thế?” Tom
không trả lời và tiếp tục bước đi. Được thể, Gion lẽo đẽo theo sau và
tiếp tục nói những lời khích bác về đạo. Đi được một quãng, Tom đã cố ý
buông tay cho bao khoai sau lưng anh rơi xuống đất. Sau đó anh quay lại
nhặt lên và nói với Gion: “Tôi cũng xin hỏi anh: "Làm sao tôi biết được
bao khoai sau lưng mình bị rơi, khi mắt tôi không thấy nó rơi?”. Gion
liền đáp: “Đương nhiên là anh phải biết nó rơi rồi, vì anh cảm thấy gánh
nặng trên vai anh biến mất?” Bấy giờ Tom liền giải thích cho Gion hiểu
lý do theo đạo của mình như sau: “Tôi đồng ý với anh là bao khoai tôi
đang vác mà bị rơi xuống thì đương nhiên tôi phải biết, vì tôi thấy gánh
nặng trên vai đột nhiên biến mất và tôi thấy nhẹ mình. Về đức tin cũng
vậy: Trước đây, tôi luôn cảm thấy buồn rầu lo lắng về những tội lỗi
trong quá khứ, và không lúc nào tâm hồn tôi được bình an. Nhưng từ ngày
theo đạo, tôi đã gặp được Chúa Giêsu. Mỗi lần tham dự thánh lễ, tôi được
nghe Lời Chúa an ủi và lời giảng của vị linh mục giúp tôi hiểu thêm về
lòng thương xót của Chúa, về ý nghĩa những đau khổ tôi gặp phải và về
giá trị công việc lao động tôi đang làm… Khi đến nhà thờ, tôi cảm thấy
bao nhiêu gánh nặng lo âu phiền muộn đều biến mất. Hiện nay tôi cảm thấy
tâm hồn thật bình an hạnh phúc. Mặc dù vẫn phải làm việc để kiếm sống,
vẫn gặp phải những điều rủi ro tai nạn trái với ý muốn, nhưng tôi luôn
an tâm và sẵn sàng chấp nhận chúng giống như tôi đang vác cây thập giá
mình mà theo chân Chúa vậy. Chính đức tin đã giúp tôi nhận ra Chúa Giêsu
sống trong tôi và tôi cảm thấy rất vui khi có Chúa đồng hành, cùng chia
sẻ vui buồn với tôi. Đó chính là lý do khiến tôi theo đạo và tôi thề
quyết trung thành theo Chúa đến cùng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tom đã cảm nghiệm được lời Đức Giêsu hôm nay: “Tất cả những ai đang vất
vả và mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi
dưỡng… Và tâm hồn anh em sẽ được bình an” (Mt 11,28-29).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. SUY NIỆM:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>1) Thế nào là hiền hậu và khiêm nhường?:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Hiền hậu hay hiền lành là thái độ của một người tốt lành, giàu lòng từ
bi nhân ái, có lòng thương xót và thích làm điều tốt cho kẻ khác. Hiền
hậu theo Kinh Thánh còn có nghĩa là thái độ hiền dịu, không cứng cỏi…
Như vậy hiền hậu vừa có bên trong lại vừa phát xuất bên ngoài. Trong
lòng thì từ bi, khoan dung, độ lượng, cảm thông. Bên ngoài thì nhẹ
nhàng, từ tốn nhỏ nhẹ, không thô bạo, không gây thù chuốc oán với ai...</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Trong đời sống thường ngày, những người có quyền thường đi đôi với
tính tự cao tự đại, không muốn ai làm trái ý của mình nên nét mặt thường
cau có, hay la mắng người dưới làm trái ý mình, có khi còn “giận cá chém
thớt” nữa. Trong thực tế, một vài câu nói thường hay được nhiều người
nhắc lại như: ”No mất ngon, giận mất khôn”, và “Nóng tính hỏng việc”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Khiêm nhường là thái độ nhún nhường không thích khoe khoang thành
tích, luôn sẵn sàng hạ mình một chút. Căn bản của khiêm nhường là tôn
trọng sự thật về mình: nhận thức đúng mình là người xấu tốt như thế nào
để không muốn nổi trội hơn người khác. Giả như người khác có coi thương
mình thì cũng không tức giận trả thù. Nhờ “biết mình biết người” như vậy
nên người khiêm nhường sẽ luôn thành công trong mọi việc., sẽ không cảm
thấy quá buồn phiền chán nản khi sự thể xảy ra không như ý của mình.
Người khiêm nhường dễ gây được thiện cảm với người khác và nhận được sự
hợp tác của nhiều người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>2) Hãy học với Tôi sự hiền lành và khiêm nhường trong lòng:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Đức Giêsu mời gọi chúng ta hãy học tập với Người về “lòng hiền hậu và
khiêm nhường”. Để tâm hồn chúng ta sẽ được hưởng sự bình an thư thái.
Cần loại bỏ thái độ tự mãn về sự khôn ngoan thông thái của mình, để mặc
lấy cách suy nghĩ đơn sơ trung thực của trẻ thơ. Bấy giờ chúng ta sẽ
được Đức Giêsu mặc khải những mầu nhiệm của Thiên Chúa (x. Mt 11,25-27).
Thánh Au-gút-ti-nô nói: “Ở đâu có khiêm nhường, ở đó có bác ái”.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- <i>Văn hào Nga TÔN-TOI (Tolstoi) đã kể một câu chuyện ngụ ngôn cho
thấy sự hiền lành là nguyên nhân của niềm vui và hạnh phúc như sau: Một
hôm sói hỏi sóc nâu: “Tại sao họ sóc nhà mi luôn vui vẻ nhảy nhót, còn
bọn sói chúng ta lại luôn ủ rũ buồn rầu vậy?” Sóc liền trả lời rằng:
“Ông buồn rầu vì trong lòng ông chứa đầy sự độc ác. Chính sự độc ác ấy
đã bóp nghẹt trái tim ông, không cho ông được an bình hạnh phúc. Còn sở
dĩ lũ sóc chúng tôi luôn vui vẻ vì chúng tôi hiền lành, không làm hại ai
cả”</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- <i>Một câu chuyện khác về một con nhái bén kiêu căng: Ngày nọ một con
nhái bến kiêu căng lên tiếng thách đấu với một con bò mộng. Nhái ta cố
phình bụng sao cho to hơn bụng con bò. Nhưng to đâu không thấy, chỉ thấy
con nhái bén kiêu căng kia đã bị nổ bụng chết thảm. Câu chuyện nhái bén
này dạy loài người chúng ta bài học như sau: “Đừng trèo cao để khỏi bị
té đau”, đừng “xưng hùng xưng bá” khi không có thực tài: “Có tài mà cậy
chi tài. Chữ tài liền với chữ tai một vần”. Người xưa cũng có câu: “Cao
nhân tất hữu cao nhân trị”</i> (Một người tài giỏi chắc sẽ có người khác
tài giỏi hơn đánh bại mình).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>3) Ứng xử hiền hậu và khiêm nhường giữa đời thường:</b> Trong cuộc
sống, mỗi tín hữu chúng ta hãy quyết tâm ứng xử hiền lành khiêm nhường
cụ thể như sau:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
a) Nhẫn nhịn chịu đựng: Kềm chế cơn giận khi bị kẻ khác khinh thường
chơi xấu noi gương Đức Giêsu đã không trừng phạt dân làng Sa-ma-ri không
tiếp đón Người và các môn đệ vào ở trọ trong làng của họ. Hai môn đệ
Gia-cô-bê và Gio-an đã tỏ thái độ tức giận và thưa với Đức Giêsu: “Thưa
Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu hủy chúng nó
không? ” Nhưng Người quay lại quở mắng các ông: “Anh em không biết anh
em thuộc loại thần khí nào. Vì Con Người không đến để làm cho người ta
mất mạng, nhưng là để cứu mạng”. Rồi thầy trò đi sang làng khác (x. Lc
9,53-56).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
b) Không khoa trương công đức trước mặt người đời để tìm tiếng khen (x.
Mt 6,1-4). Tránh tình trạng “thùng rỗng kêu to”; “Làm láo báo cáo hay”.
Bệnh thành tích làm cho người ta dễ che đậy cái xấu và gian dối phóng
đại điều tốt để được khen thưởng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
c) Sẵn sàng tha thứ vô điều kiện: Đức Giêsu đã dạy: “Thầy bảo anh em:
Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh
em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người
cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và
cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính” (x. Mt
5,43-45). Trong kinh Lạy Cha Người cũng dạy chúng ta cầu nguyện: “Xin
tha tội cho chúng con, như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với
chúng con” (Mt 6,12).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
d) Cần sớm hòa giải với tha nhân trước khi dâng của lễ: “Vậy nếu khi anh
sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện
bất bình với anh, thì hãy để của lễ lài đó trước bàn thờ, đi làm hòa với
người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình” (Mt 5,23-24).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
e) Sắn sàng phục vụ hơn là được phục vụ (x. Mt 20,28): Đức Giêsu đã rửa
chân cho môn đệ trước khi dạy các ông bài học khiêm nhường (x. Ga
13,14);</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
g) Yêu kẻ thù và làm ơn cho những kẻ thù ghét bách hại mình (x. Mt
5,39-42): Trên thập giá, Đức Giêsu im lặng chịu đựng sự sỉ nhục và xin
Chúa Cha tha cho những kẻ hành hạ mình (x. Lc 23,34)…</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>4) Phúc thay ai xây dựng hòa bình</b>: Trong bài giảng “Tám mối phúc
thật” , Đức Giêsu đã khẳng định: Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được
Đất Hứa làm gia nghiệp”. ”Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được
gọi là con Thiên Chúa” (Mt 5,4.10). Sự hiền lành sẽ làm cho chúng ta
được vào Nước Trời của Đức Giêsu và nếu biết xây dựng hòa bình trong môi
trường sống và làm việc của mình, chúng ta sẽ xứng đáng được gọi là con
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tuy nhiên, sự hiền lành nơi Đức Giêsu không phải là nhu nhược thụ động,
không đồng nghĩa với ba phải và bất nhất … nhưng luôn ăn ở công minh
chính trực, từ bi nhân ái, thể hiện qua thái độ ứng xử với tha nhân như
sau:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
a) Tránh xét đoán ý trái cho kẻ khác: và luôn tỏ lòng nhân từ với các
tội nhân noi gương Đức Giêsu xưa đã nói với người phụ nữ phạm tội ngoại
tình rằng: “Tôi cũng vậy, tôi không lên án chị đâu. Thôi chị cứ về đi,
và từ nay đừng phạm tội nữa!” (Ga 8,11b).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
b) Hiền lành nhưng cương quyết: Không thỏa hiệp với cái xấu như Người đã
trách Phê-rô khi ông can trách Người đừng đi con đường qua đau khổ vào
vinh quang như sau: “Xa-tan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì
tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài
người” (Mt 16,23). Đức Giêsu quát mắng ma quỷ: “Xa-tan kia, xéo đi! Vì
đã có lời chép: “Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và
phải thờ phượng một mình Người mà thôi” (Mt 4,10).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
c) Nặng lời khiển trách bọn đạo đức giả: “Khốn cho các ngươi, hỡi các
kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các ngươi khóa cửa Nước Trời không
cho thiên hạ vào! Các ngươi đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các
ngươi cũng không để họ vào” … “ Đồ mãng xà, nòi rắn độc kia! Các ngươi
trốn đâu cho khỏi hình phạt hỏa ngục?” (Mt 23,13.33).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
d) Dùng biện pháp mạnh khi cần: Người dùng dây thừng làm roi đuổi tất cả
những người đang mua bán trong Đền Thờ, lật bàn của những người đổi bạc
và xô ghế của những kẻ bán bồ câu. Rồi Người bảo họ: “Đã có lời chép
rằng: Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện, thế mà các ngươi lại biến
thành sào huyệt của bọn cướp“ (Mt 21,12-13).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
e) Lý phải nhân tâm phục: Đức Giêsu đã hạch lại kẻ đã vả mặt Người như
sau: “Nếu tôi nói sai, hãy chứng minh xem sai chỗ nào. Còn nếu tôi nói
phải, sao anh lại đánh tôi?” (Ga 18,22-24).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tóm lại: Tất cả những điều tốt đẹp nói trên của Đức Giêsu đã được thánh
Phan-xi-cô tóm lại trong KINH HÒA BÌNH. Nếu mỗi tín hữu chúng ta biết
năng đọc và áp dụng thực hành theo các nguyên tắc ứng xử trong Kinh Hòa
Bình này thì chúng ta sẽ nên giống Đức Giêsu và sẽ tích cực góp phần
trong sứ vụ loan báo Tin Mừng của Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>4. THẢO LUẬN</i></b>: 1) Sự hiền lành giống và khác với sự nhu
nhược và ba phải thế nào? 2) Có người nghĩ rằng: không thể áp dụng lời
Đức Giêsu dạy: “Đừng chống cự người ác” (Mt 5,39), vì kẻ ác sẽ “được
đàng chân, lân đàng đầu”. Bạn có đồng ý với quan điểm ấy hay không? Tại
sao? 3) Bạn cần làm gì cụ thể để trở nên hiền lành và khiêm nhường noi
gương Đức Giêsu?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>5. NGUYỆN CẦU:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa. Xin cho chúng con quyết tâm học tập theo Chúa nhân đức hiền
lành và khiêm nhường trong lòng, noi gương Mẹ Ma-ri-a xưa. Xin cho chúng
con trước khi nhắm mắt từ giã cuộc đời, có thể nói được như mục sư
Mác-tin Lu-thơ Kinh (Martin Luther Kinh) rằng: “Tôi rất hãnh diện nếu
ngày tôi qua đời, ai đó sẽ kể lại rằng: Mác-tin Lu-thơ Kinh là người đã
cố gắng sống vì yêu thương. Ngày đó tôi mong muốn các bạn sẽ nói rằng
tôi đã sống cho công lý, tôi đã dấn thân để đem lại cơm bánh cho những
người đói khổ, tôi đã luôn cho kẻ đói rách được ăn mặc. Tôi mong rằng
ngày đó các bạn sẽ nói rằng tôi đã dấn thân đến thăm những người tù tội,
và yêu thương phục vụ hết mọi người như lời Chúa dạy… Còn tất cả những
thứ khác, như giàu có, danh dự, giải No-ben hòa bình … đều không đáng
kể”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Chúa. Chúng con đã được Chúa tạo dựng nên giống hình ảnh Chúa.
Chúa đã phú ban cho chúng con một trái tim biết yêu thương. Xin cho
chúng con luôn tìm kiếm Chúa là nguồn hạnh phúc thật của đời con. Xin
cho con biết ăn ở khiêm nhường và phục vụ Chúa trong những người cô đơn
nghèo khổ và bệnh tật yếu đuối đang sống bên cạnh chúng con”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
X) Hiệp cùng Mẹ Maria.- Đ) Xin Chúa nhậm lời chúng con.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770713"><b>84.Gánh nặng</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP.)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
"Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ
cho nghỉ ngơi bồi dưỡng". Đó là một lời kêu gọi, một lời nhắn nhủ, một
lời khích lệ đầy an ủi và phấn khởi Chúa Giêsu nói với tất cả và từng
người chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Theo nguyên nghĩa Hy lạp, thì chữ "vất vả mang gánh nặng nề" Chúa Giêsu
nói ở đây được hiểu là cái bao đựng vật dụng cá nhân như cái ba-lô người
ta đeo trên lưng, còn theo nghĩa thông thường, đó là những vất vả, khó
khăn, trách nhiệm mà người ta phải chấp nhận. Dù theo nghĩa nào thì
chúng ta cũng hiểu ngay là mỗi người đều có những vất vả và đau khổ,
được gọi chung là gánh nặng riêng cho đời mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thực vậy, đời người giỏi lắm là được trăm năm trần thế. Ba vạn sáu ngàn
ngày là mấy? Trăm năm nào có gì đâu? Nhưng từ lúc trắng răng đến lúc bạc
đầu, không lúc nào vất vả, đau khổ không theo đuổi chúng ta, đến nỗi ca
dao tục ngữ đã nói: "Gánh khổ mà đổ lên non. Cong lưng mà chạy khổ còn
chạy theo". Đời là một bể khổ, đời là thung lũng nước mắt, không ai chối
cãi, không ai phủ nhận, sinh ra và có mặt trên đời là khổ: "Hữu sinh hữu
khổ" là thế. Với thời gian, lớn lên, đau khổ, vất vả hàng theo sát gót
con người, dù ở đâu và làm gì, ai cũng có những vất vả và đau khổ của
riêng mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu đã nhận thấy điều đó, Chúa đã hình dung bằng hai tiếng "vất
vả và gánh nặng", và Chúa động viên, khích lệ, kêu gọi: "Hãy đến với
Chúa" để Chúa an ủi, nâng đỡ. Thực vậy, ở đời này có nhiều gánh nặng:
gánh nặng bản thân, gánh nặng gia đình, gáng nặng xã hội, gánh nặng của
bệnh tật, thất bại, mất mát, hiểu lầm của tình người và tình đời. Đã gọi
là gánh nặng thì phải vất vả gánh vác: vất vả với cuộc mưu sinh, vất vả
đêm ngày, phải đổ mồ hôi sôi nước mắt đổi lấy miếng ăn, thế mà có khi
vẫn không đủ sống; vất vả sớm tối với bầy con, vất vả khi chúng còn nhỏ
bé, vất vả khi chúng đã khôn lớn, nhất là khi chúng hư hỏng, quậy phá.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngoài ra, "gánh nặng còn được hiểu là những đau khổ của đời người. Đời
người sống giỏi lắm là trăm năm, nhưng thử hỏi có ai là không đau khổ
chăng? Ai cũng có những đau khổ riêng mình: người trước người sau, người
ít người nhiều, người tinh thần người thể xác, người đi tu hay sống đời
gia đình...không ai dám nói đời mình không có đau khổ. Cuộc đời trần
gian là thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Như vậy, chúng ta dễ dàng chấp nhận: vất vả và gánh nặng đời này thì
nhiều thứ, nhiều cỡ, nhiều kiểu, và chúng ta cũng nhìn nhận rằng: trước
những gánh nặng đó, nhiều khi tự sức chúng ta, chúng ta không làm gì
được, chúng ta buông xuôi chán nản ư? Thậm chí có những người khi gặp
khó khăn, khủng hoảng thì bỏ cả việc đạo đức và chán cả cầu nguyện, như
vậy là sai lầm lớn. Những lúc vất vả, khó khăn, đau khổ càng nhiều và
càng nặng, chúng ta càng phải đến với Chúa mau hơn và nhiều hơn. Hãy đến
với Chúa để cảm nhận được sự nâng đỡ và bổ sức của Chúa. Nhưng chúng ta
nên nhớ: Chúa nói Ngài nâng đỡ và bổ sức cho chúng ta thôi chứ Ngài
không cất gánh nặng cho chúng ta, Ngài làm cho nhẹ gánh chứ không cất
gánh nặng đi. Có nghĩa là chính chúng ta phải cố gắng làm việc và tìm
mọi cách để giải tỏa gánh nặng đời mình rồi Chúa sẽ giúp sức thêm, chứ
đừng ngồi mà than.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Có một câu chuyện ngụ ngôn kể rằng: Có một bác tiều phu đi kiếm được một
xe bò củi chất đầy, nhưng khi đi tới một khúc đường sình lội thì đôi bò
khựng lại, vì xe của bác bị sụp lún xuống bùn, bác ta ngồi than vãn, rồi
sực nhớ ra một vị thần và kêu xin cứu giúp. Vị thần hiện ra nói: "Thay
vì ngồi than vãn thì hãy cố đẩy xem sao", bác đứng lên cố sức đẩy, đang
đẩy thì có hai thanh niên tình cờ đi qua, thương tình giúp đỡ bác, thế
là xe bác vượt qua được. Đó là một câu chuyện ngụ ngôn dạy chúng ta phải
cộng tác với một sức mạnh hơn để làm việc, để giải quyết những khó khăn.
Nếu trong cuộc sống chúng ta còn biết nhờ vả vào những người quyền thế
hơn, tài năng hơn, thì tại sao chúng ta lại không cậy nhờ vào Chúa. Cho
nên, lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta: trong mọi hoàn cảnh của cuộc
đời, nhất là những khi vất vả hay đau khổ, chúng ta hãy đến với Chúa,
Chúa sẽ nâng đỡ, bổ sức cho chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770714"><b>85.Suy niệm của Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Chủ đề:<i> Học cùng Ðức Giêsu sự Hiền lành và Khiêm tốn</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>"Hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm tốn"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Mt 11,29)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>I. Dẫn vào Thánh lễ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Anh chị em thân mến</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ðức Giêsu không những dạy chúng ta về đời sống đức tin, về những nhân
đức siêu nhiên, mà còn dạy chúng ta cách sống nhân bản. Làm theo giáo
huấn của Ngài, chúng ta sẽ trở thành những con người rất dễ thương dễ
mến và do đó sẽ dễ thành công trong cuộc đời. Hôm nay Ðức Giêsu dạy ta
học gương của Ngài sống hiền lành và khiêm tốn. Chúng ta hãy lắng nghe
giáo huấn của Ngài và xin Ngài giúp ta thực hành được giáo huấn ấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>II. Gợi ý sám hối</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Rất nhiều lần chúng ta nóng nảy, hung dữ với kẻ khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Rất nhiều lần chúng ta kiêu căng: coi trọng mình và coi khinh kẻ khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Rất ít khi chúng ta để ý xem Chúa đã sống như thế nào để tập sống theo
gương Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>III. Lời Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Bài đọc I (Dcr 9,9-10)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Năm 333, Alexandre Ðại đế chiến thắng đế quốc Babylon và đưa đế quốc Hy
lạp lên ngôi bá chủ. Nhiều người do thái tự hỏi "Phải chăng đó là Vua
Messia mà Thiên Chúa gởi đến?", "Nếu không phải như thế thì phải chăng
Vua Messia sẽ đến cũng giống như Alexandre hùng mạnh này?"</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngôn sứ Dacaria trả lời: Ðấng Messia sẽ đến cũng là một vì Vua nhưng với
nhiều khác biệt rất cơ bản:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài không phải là một vị vua chiến tranh, mà là vua hòa bình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài không kiêu kỳ, mà rất khiêm tốn</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngài rất hiền lành: không thích giết chết mà chỉ muốn cứu độ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hình ảnh tiêu biểu về Vua Messia là Ngài không cởi trên lưng ngựa mà
trên lưng lừa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Ðáp ca (Tv 144)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Những đức tính của Vua Messia cũng chính là những đức tính của Thiên
Chúa: "Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng. Chúa hảo
tâm với hết mọi loài, và từ bi với mọi công cuộc của Chúa".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Tin Mừng (Mt 11,25-30)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Văn mạch: Sau một thời gian rao giảng, Ðức Giêsu đã gặt hái được những
thành công nhưng cũng gặp phải nhiều thất bại. Thất bại là nơi những
người tự nghĩ mình là thông thái, như biệt phái, luật sĩ và gần đoạn Tin
Mừng này nhất là dân ở các thành ven bờ Biển Hồ (Mt 11,20-24); còn thành
công là nơi những người nghèo nàn, ít học, thu thuế, tội lỗi... Ngài gọi
chung họ là "những kẻ bé mọn".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Phần đầu của đoạn Tin Mừng này ghi lại lời Ðức Giêsu cầu nguyện với Chúa
Cha. Trước hết, Ngài nhìn nhận tất cả những thành công và thất bại ấy
đều theo đúng kế hoạch của Chúa Cha. Kế đến, khi nhìn lại những thành
công và thất bại ấy, Ðức Giêsu khám phá ra rằng chính Chúa Cha đã đặc
biệt yêu thương những kẻ bé mọn nên đã cho họ đón nhận Tin Mừng của
Ngài. Việc Chúa Cha yêu thương mặc khải cho những kẻ bé mọn khiến Ðức
Giêsu cảm động và vui mừng, vì thế Ngài lớn tiếng cảm tạ và ca tụng Chúa
Cha.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Sang phần thứ hai của đoạn Tin Mừng này, Ðức Giêsu kêu gọi mọi người hãy
mang lấy "ách" và "gánh" của Ngài. Theo cách nói Do Thái, "mang ách của
ai" là học với người đó; còn "gánh" thì ám chỉ lề luật. Nói tóm lại, Ðức
Giêsu kêu mời mọi người hãy học với Ngài và đón nhận luật của Ngài:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Học với ngài: học gương hiền lành và khiêm tốn</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ðón nhận luật Ngài là luật yêu thương</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>4. Bài đọc II (Rm 8,9.11-13) (Chủ đề phụ)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ðây là lập luận thứ ba cho luận đề "được công chính hóa nhờ đức tin".</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cốt tuỷ của lập luận: trong con người có hai khuynh hướng đối nghịch
nhau, một muốn làm lành và một muốn làm ác. Con người chỉ có thể tìm
được sự thống nhất nội tâm nhờ ơn của Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Áp dụng: Kitô hữu đã được Chúa Thánh Thần đến ở trong mình cho nên đã có
một cuộc sống mới, cho nên họ đừng sống theo cuộc sống cũ nữa:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuộc sống cũ là sống theo xác thịt. Cuộc sống đó sẽ dẫn đến cái chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuộc sống mới là sống theo Thánh Thần. Nó sẽ dẫn đến sự sống vĩnh cửu.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Thánh Augustinô đã tự thuật rằng chính đoạn thư này của Thánh Phaolô đã
giúp Ngài hoán cải.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>IV. Gợi ý giảng</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Thế nào là "hiền lành?"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong nguyên bản Hy Lạp, thánh Matthêu dùng chữ praus. Chữ này có nghĩa
là dịu dàng, ngọt ngào, không thô bạo cứng cỏi. Như thế, "hiền lành" bao
gồm một tâm thế bên trong và một cách phản ứng bên ngoài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Tâm thế bên trong là luôn êm ái hoà nhã: nghĩ về người khác thì nghĩ
tốt, yêu thương, khoan dung, thông cảm. Ðón nhận những lời nói và cách
cư xử của người khác đối với mình thì không thành kiến, biết phải quấy,
sẵn sàng đối thoại, chấp nhận sửa đổi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Phản ứng bên ngoài: nhẹ nhàng, tôn trọng, không thô bạo.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu hiền lành: trong lòng Ngài luôn yêu thương người khác (đặc
biệt là những người khốn khổ hèn mọn), luôn muốn điều tốt cho người khác
(nhất là muốn cứu độ người ta), không thành kiến đối với những người mà
xã hội quen coi là xấu xa tội lỗi; lời nói và hành động của Ngài luôn
tỏa ra sự dịu dàng, nâng đỡ, khích lệ, ủi an. Ngài không nặng lời, không
lên án. Ngài chủ trương sống bằng tình thương, Ngài không bạo động.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Thế nào là "Khiêm tốn"?</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong nguyên bản Hy Lạp, thánh Matthêu dùng chữ <i>tapeinos</i>. Chữ này
có nghĩa là chấp nhận "đứng thấp", "ở dưới", "bị hạ xuống", hoặc tự ý
xuống thấp, ở dưới.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Căn bản của khiêm tốn là biết mình "là" thế nào: từ đó không muốn tỏ ra
hơn cái "là" ấy và giả như người khác có coi mình kém hơn cái "là" ấy
thì mình cũng không màng tới. Ðiều quan trọng là sống thanh thản và
thành thật đúng với cái "là" của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Dụ ngôn của Ðức Giêsu về những chỗ ngồi (Lc 14,7-11) giúp ta hiểu rõ hơn
về thái độ khiêm tốn đối với danh dự:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Danh dự của ta không phải do ta tranh dành mà có: Khi được mời đi ăn
cưới thì đừng tự ý dành chỗ nhất.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Danh dự của ta là do chính cái "là" của ta tạo cho ta: chủ tiệc thấy ta
xứng đáng chỗ nào thì sẽ đặt ta vào chỗ đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nhất là danh dự của ta là do Thiên Chúa sắp xếp cho ta: chủ tiệc cưới
trong dụ ngôn này là chính Thiên Chúa. Ngài sẽ mời ta vào chỗ Ngài xếp
đặt.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Cuộc hoán cải của Augustinô</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Augustinô là một thanh niên có tư chất thông minh nhưng lỡ đi lạc đường.
Về phương diện trí thức, Augustinô ỷ mình thông thái, dùng kiến thức của
mình để truy tìm những học thuyết uyên bác. Kết quả là lạc vào bè rối
Manikê. Về phương diện luân lý, Augustinô sống buông theo theo những đòi
hỏi của xác thịt. Kết quả là một cuộc sống tội lỗi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một hôm, trong lúc tâm hồn trống rỗng vô vị, Augustinô bỗng nghe một
tiếng từ đâu đó vang lên "Tolle et lege" (Hãy cầm lấy và đọc). Augustinô
thấy trước mặt một quyển Thánh Kinh. Ngài cầm lên, mở ra và gặp ngay
đoạn thư này của Thánh Phaolô gởi tín hữu Rôma: đừng sống theo xác thịt
nữa mà hãy sống theo Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cuộc hoán cải của Augustinô đã được dọn đường nhờ sự cầu nguyện và ăn
chay hãm mình của mẹ ngài là bà Mônica. Nhưng chính câu Thánh Kinh này
là yếu tố quyết định thay đổi cuộc đời Augustinô.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>4. "Hãy đến với Ta"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Ta. Chúa bảo tôi như thế. Nhưng tôi đáp lại: Con không dám,
vì con bất xứng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Ta. Chúa lặp lại. Tôi lại đáp: Con sợ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Ta - Nhưng con đâu có hẹn trước với Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Ta - Hiện giờ con không rảnh.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hãy đến với Ta - Tôi không còn lý do gì từ chối nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa nói tiếp:</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Con hãy đến.. hãy ngồi xuống... hãy trút bỏ gánh nặng trên vai... Hãy
ngồi dưới bóng cây im mát của Cha... Hãy giải khát bằng dòng nước trong
lành của Cha... Ở bên Cha, con sẽ được nghỉ ngơi, sẽ thấy an bình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Tôi thưa: "Ách của Cha thật là êm ái. Gánh của Cha thật là nhẹ nhàng".
(Flot McCarthy)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>V. Lời nguyện cho mọi người</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
CT: Anh chị em thân mến</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu mời gọi chúng ta: "Anh em hãy học cùng tôi, vì tôi có lòng
hiền hậu và khiêm nhường". Với ước muốn nên giống Chúa, chúng ta cùng
tha thiết nguyện xin.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
1. Hội Thánh là một bà mẹ hiền / luôn hết lòng yêu thương và tận tình
chăm sóc con cái của mình / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu /
cảm nghiệm được một cách rõ rệt tình thương bao la của Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
2. Chúa Giêsu nói / "Phúc thay ai xây dựng hòa bình / vì họ sẽ được gọi
là con Thiên Chúa" / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các kitô hữu / biết
sống tinh thần tám mối phúc thật / nhờ đó / họ có thể trở thành những
người kiến tạo hòa bình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
3. Trong đời sống thường ngày / khi gặp buồn phiền hay đau khổ / nhiều
người đã đặt niềm tin không đúng chỗ / do đó bị lừa bịp và bị thiệt hại
hết sức nặng nề / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho những ai đang gặp thử
thách / chỉ chạy đến cùng Chúa để được Người nâng đỡ ủi an.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
4. Chúa ghét kẻ kiêu căng / nhưng thương người khiêm tốn / Chúng ta hiệp
lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / luôn biết noi gương Chúa
Giêsu / sống hiền hậu và khiêm nhường.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
CT: Lạy Chúa Giêsu, để nên hoàn thiện như Chúa Cha trên trời theo lời
mời gọi của Chúa, chúng con phải lắng nghe Lời Chúa dạy và thực thi mệnh
lệnh Chúa truyền. Xin Chúa thương ban ơn trợ giúp, để chúng con làm trọn
những gì Chúa đòi hỏi nơi chúng con. Chúa hằng sống và hiển trị muôn
đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>VI. Trong Thánh Lễ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Trước kinh Lạy Cha: Ðức Giêsu thường xuyên cầu nguyện với Chúa Cha và
Ngài cầu nguyện rất sốt sắng. Chúng ta hãy kết hợp tâm tình với Ngài
dâng lên Chúa Cha lời kinh sau đây.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
- Trước rước lễ: Ðức Giêsu đã mời gọi: "Tất cả những ai đang vất vả mang
gánh nặng nề, hãy đến cùng Ta. Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng". "Ðây
Chiên Thiên Chúa..."</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>VII. Giải tán</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong Thánh lễ hôm nay, Ðức Giêsu đã mời gọi chúng ta học gương hiền
lành và khiêm tốn của Ngài. Trong tuần này, chúng ta hãy cố gắng sống
hiền lành và khiêm tốn theo gương Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<a name="_Toc138770715"><b>86.Hiền lành và khiêm nhường</b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
(Suy niệm của Huệ Minh)</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ngày nay, người ta say mê quyền lực và muốn khuất phục người khác dưới
quyền mình, muốn sai khiến người khác theo ý mình. Con người có khuynh
hướng trở nên kiêu ngạo. Người ta còn dị ứng khi nói đến lời dạy “ hiền
lành khiêm nhường “của Đức Kitô, nhất là khuyên chúng ta hãy thực hiện
đức tính này.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Chúa mời gọi tất cả chúng ta: hãy đến với Ngài.</i></b> Chúa hiểu
rõ chúng ta hơn chính chúng ta hiểu mình.Ngài muốn cất nhẹ gánh lo cho
chúng ta, để chúng ta được thanh thản, phó thác và cậy trông Ngài. Ngài
sẵn sàng chia sẻ và đồng hành để chúng ta được vơi nhẹ bao nỗi lo toan
chất chồng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Chúa muốn tất cả chúng ta hãy trút tất cả gánh lo đời người vào
Ngài,</i></b> bởi những lo toan có thể làm cho cuộc đời chúng ta “bị
tràn ngập” và không có lối thoát. Người ta vẫn luận “Cuộc đời là bể
khổ”, mà khổ thật. Bởi chẳng có gì là hạnh phúc thật,mà chỉ là sự lừa
dối và bất ổn.Tìm cho mình một chỗ dựa, kiếm cho mình một lối thóat,chắc
chắn chúng ta sẽ cảm thấy vơi nhẹ gánh lo và tìm gặp được bình an.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Đức Giêsu khẳng định rằng “ách tôi êm ái và gánh tôi nhẹ nhàng”. Tuy
nhiên, chúng ta biết rằng Tin Mừng có những yêu sách rất mạnh mẽ. Điều
quan trọng là không nên giản lược những yêu sách ấy. Nhưng Đức Giêsu tự
giới thiệu như đầy sự hiền hậu và khiêm nhường: Người là lòng nhân hậu
của Thiên Chúa nhập thể. Lúc đó có thể nói sự hoàn thành những yêu sách
ấy xuất phát tự bản chất của hữu thể. Rõ ràng Người đến đề nghị một cách
sống mới cho những người không thể mạng gánh nặng của Luật pháp; tức
những người nghèo và những người tội lỗi</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta trở nên môn đệ Ngài, bởi vì Ngài “có
lòng hiền hậu và khiêm nhường”.</i></b> Thánh Mát-thêu là thánh ký duy
nhất ghi nhận tấm lòng dịu dàng này của Đức Giêsu, như thánh nhân là
thánh ký duy nhất trích dẫn bức chân dung của Người Tôi Trung của
I-sai-a“Người không lên tiếng giữa phố phường, không đành bẻ gảy cây lau
bị giập, chẳng nở tắt đi tim đèn leo lét” và áp dụng vào Đức Ki-tô (Mt
12: 18).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Ngài mời gọi chúng ta hãy đến với Ngài, bởi Ngài muốn tham dự ,
đồng hành và chia sẻ với cuộc đời mỗi người</i></b>. Thực thế, Ngài là
chỗ dựa an toàn và bình an nhất cho chúng ta. Chẳng ai thương và bảo vệ
chúng ta, ngay cả cha mẹ hay người thân ở trần gian, ngoại trừ Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>Ngài muốn chúng ta hãy học với Ngài bởi Ngài hiền lành và khiêm
nhượng thật trong lòng</i></b>. Với giáo lý yêu thương của Ngài, Chúa
muốn chúng ta hãy học tha thứ, đón nhận anh em, sống khiêm nhường và phó
thác. Học với Ngài để chúng ta đón nhận và làm cho cuộc sống mình hài
hòa với mọi người, sống hiệp nhất và nên giống Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Trong tình thương Thiên Chúa, chúng ta sẽ tìm được hạnh phúc thật mà
trên trần gian không ai có thể ban tặng. Đón nhận tình thương của Thiên
Chúa, được học nơi trường: khiêm nhường và hiền lành của Ngài, tâm hồn
chúng ta như được yên nghỉ an toàn và tìm được con đường dẫn đến sự
sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Khiêm nhường và hiền lành thật</b> khi chúng ta biết chia sẻ, cảm
thông và giúp đỡ anh em như Chúa, bởi tình thương của Ngài không loại
trừ hay xua đuổi ai, và để xây dựng sự hiệp nhất trong anh em.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Khiêm nhường và hiền lành thật</b> khi chúng ta không cướp công của
người khác mà biết trân trọng và đánh gía đúng công sức của anh em mình,
để tránh được căn bệnh ung thư di căn “cả vú lấp miệng em”, phí phạm
hoặc đối xử kiểu “vắt chanh bỏ vỏ” trên chính anh em hoặc cộng sự mình</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Khiêm nhường và hiền lành thật</b> cũng chính là biết phục vụ với hết
khả năng và biết tự ẩn mình như người đầy tớ bé nhỏ,để ngăn ngừa phần
nào căn bệnh “say mê quyền lực,đánh bóng tên tuổi”bằng chính công sức
của người khác, nhưng biết cảm thông và chia sẻ với những yếu đuối của
anh em như của chính mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Khiêm nhường và hiền lành thật</b> là không khoe khoang hay lên mặt
với anh em mình dẫu rằng mình có hơn họ một mặt nào đó, bởi “Không có
Thầy, chúng con chẳng làm được việc gì !”</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Khiêm nhường và hiền lành thật</b> còn là sẵn sàng chịu phần thiệt về
mình để anh em được chia sẻ,được hạnh phúc. Có mất mát, có đau đớn, có
chịu thiệt thòi mới hiểu và thương xót được anh em mình .Bởi trước mặt
Chúa, chúng ta đã chẳng là gì và sẽ mãi mãi chẳng là ai cả !</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Ta thấy cái hiền lành khiêm nhường của Đức Kitô không là một sự nhu
nhược nhát đảm, nhưng đó là đức tính của những vĩ nhân, của những bậc
đại thánh. Bởi vì chính tính khí kiêu căng đã làm cho thế giới bị đảo
lộn, hận thù ghen ghét, chiến tranh. Những kẻ kiêu căng tự mãn là những
tiểu nhân, hèn mọn, còn những tâm hồn hiền lành khiêm nhường là bậc anh
hùng vì họ đã anh dũng chiến thắng được bản thân với những tính tự ái
ích kỷ hẹp hòi. Đó mới là cuộc chiến quan trọng, và cái chiến thắng của
cuộc chiến đó mới đáng kể.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Khiêm nhường là thái độ nhún nhường không thích khoe khoang thành tích,
luôn sẵn sàng hạ mình một chút. Căn bản của khiêm nhường là tôn trọng sự
thật về mình: nhận thức đúng mình là người xấu tốt như thế nào để không
muốn nổi trội hơn người khác. Giả như người khác có coi thường mình thì
cũng không tức giận trả thù. Nhờ “biết mình biết người” như vậy nên
người khiêm nhường sẽ luôn thành công trong mọi việc., sẽ không cảm thấy
quá buồn phiền chán nản khi sự thể xảy ra không như ý của mình. Người
khiêm nhường dễ gây được thiện cảm với người khác và nhận được sự hợp
tác của nhiều người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chính sự khiêm nhường thẳm sâu làm chứng quyền năng vô biên của Thiên
Chúa. Thông thường ở đời, quyền năng là để chiến thắng, để chế ngự, để
đè bẹp. Ai chống lại quyền lực, quyền lực sẽ nghiền nát người ấy. Trái
lại, nơi Thiên Chúa, quyền năng là để chịu thua, để yêu thương, để tha
thứ. Sức mạnh không ở nơi quyền lực. Quyền lực bộc phát là quyền lực
không tự kiềm chế được. Trái lại, khiêm nhường là chế ngự được sức mạnh
của mình. Đó mới chính là quyền năng thực sự mạnh mẽ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>“Những người bé mọn”</i></b> trước tiên chỉ ra các môn đệ của Chúa
Giêsu – sau này Ngài sẽ gọi họ như vậy nhiều lần – nhưng cũng chỉ những
người khiêm hạ trong đám đông. Họ là những người lắng nghe lời Ngài với
ý thức thân phận hèn mọn của mình, vì thế, họ hoàn toàn đặt trọn niềm
tin tưởng và phó thác vào Thiên Chúa, vì thế Thiên Chúa thường ưu ái tỏ
mình ra cho họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Còn nhiều dịp khác nữa, Chúa Giêsu sẽ ca ngợi tinh thần trẻ thơ. Có một
lần, thánh Mát-thêu thuật lại một sự cố có ý nghĩa. Trong khi lũ trẻ reo
hò trong Đền Thờ: “Hoan hô con vua Đa-vít”, thì các thượng tế và kinh sư
tức tối. Đức Giêsu trích dẫn Tv 8: 2 để trả lời cho họ: “Lời này các ông
chưa bao giờ đọc sao: Ta sẽ cho miệng con thơ trẻ nhỏ cất tiếng ngợi
khen?” (Mt 21: 14-16).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta hãy đến với Ngài, Ngài muốn cất gánh nặng đi
cho chúng ta. Đúng hơn, Ngài muốn đặt trên vai chúng ta một ách khác êm
ái hơn, Ngài đến để phục hồi con người vất vả của chúng ta. Chính Ngài
đã nói: “Hãy mang lấy ách của Ta và hãy thụ giáo với Ta, vì Ta hiền lành
và khiêm nhượng trong lòng, và các ngươi sẽ tìm ra được sự nghỉ ngơi cho
tâm hồn”. (Mt 11, 29-30). Và rồi, ta hãy năng chạy đến với Chúa, để tìm
được nguồn an vui và sự bình an trong tâm hồn</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt">
</p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-01.jpg" width="80" height="45"> <img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-02.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>