File "35.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN XIV TN A/35.htm
File size: 17.25 KiB (17668 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa Nhật XIII - Mùa Thường Niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIII - Mùa Thường Niên - Năm A"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XIII - Mùa Thường Niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XIV
- Mùa Thường Niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHÚA NHẬT 14 THƯỞNG NIÊN A</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
JKN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
TRÁNH TỰ MÃN ĐỂ HIỂU BIẾT VÀ KINH NGHIỆM VỀ THIÊN CHÚA HƠN</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Câu hỏi gợi ý:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
1. Người tự mãn với những gì mình đang có, đang biết, thì có thể có
thêm, biết thêm nhiều hơn không? Tại sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
2. Trong đời sống tâm linh, nếu ta tự mãn với những hiểu biết hay trình
độ tâm linh mình đang có, thì có thể tiến bộ về tâm linh hơn không? Tại
sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
3. Mang lấy ách của Đức Giêsu nghĩa là gì? Tại sao ách Ngài lại nhẹ
nhàng?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b>Suy tư gợi ý:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>1. Muốn đạt chân lý, phải dấn thân trọn vẹn cho chân lý</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Một nhà thông thái nọ đến xin một đạo sư truyền đạo cho mình. Đạo sư bèn
lấy trà ra để tiếp khách. Nhưng ông làm một điều rất kỳ lạ: nước đã đầy
và tràn ra mà ông vẫn cứ rót tiếp. Người khách ngạc nhiên hỏi ông tại
sao lại làm như vậy. Đạo sư đáp: «Tâm hồn và lòng trí ông cũng đầy ắp
như tách trà này rồi, làm sao chứa thêm những chân lý về đạo được nữa?»</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Kinh nghiệm cho tôi thấy: một khi lòng trí tôi mải miết lo chuyện gì,
thì tôi không thể mải miết với chuyện khác được, nhất là những chuyện có
tính chất trái ngược với chuyện tôi đang mải miết say mê. Đó là một định
luật tâm lý rất phổ quát. Cũng vậy, một người đang say mê những chuyện
trần tục, những chuyện tầm thường, người ấy khó có thể nhập tâm và hiểu
được những chân lý siêu việt của tôn giáo. Vì muốn hiểu và cảm nghiệm
được những chân lý này, con người phải dấn thân trọn vẹn cho chân lý.
Chân lý tôn giáo giống như viên ngọc quý hay kho báu dấu trong ruộng,
phải bán hết tất cả những gì mình có mới mua được (x. Mt 13,44-46). Đối
với những ai trong lòng đang đầy ắp «cái tôi» vị kỷ của mình cũng vậy,
lòng trí họ không còn chỗ nào cho Thiên Chúa hay Đức Giêsu sống và hoạt
động trong họ nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>2. Phá chấp, phá «sở tri chướng»</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Học sinh cấp một được cô giáo dạy: không được lấy số nhỏ trừ số lớn, vì
không thể có 3 trái cam mà lại ăn hết 5 trái được. Với trí óc của em,
điều đó hoàn toàn hợp lý, không thể khác được. Nhưng nếu em cứ cố chấp
với kiến thức hạn hẹp ấy, em sẽ không thể chấp nhận khái niệm về số âm
khi em bắt đầu học cấp 2, coi việc lấy số nhỏ trừ số lớn là chuyện bình
thường.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cũng vậy với các học sinh cấp hai. Các em được dạy rằng trong căn hiệu
bậc hai không thể có số âm, vì số trong căn hiệu được giả thiết là bình
phương của một số, mà đã là bình phương thì không thể là số âm được. Đối
với trình độ cấp 2 của các em, điều đó thật hợp lý, và không thể khác
hơn được. Nhưng nếu các em cứ cố chấp với kiến thức cố hữu này, các em
sẽ không thể chấp nhận được khái niệm về số ảo được dạy trong chương
trình giải tích ở đại học, cho phép có số âm trong căn hiệu bậc chẵn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Còn nhiều thí dụ khác tương tự trong lãnh vực toán học, vật lý, hóa học,
sinh học… Tương tự, với những kinh nghiệm và kiến thức trần gian, nếu cứ
chấp vào đó, người ta không thể hiểu được những chân lý cao sâu về tâm
linh trong tôn giáo. Cứ chấp cứng vào những quan niệm hay lề lối suy tư
của tôn giáo này, ta sẽ vô phương hiểu được quan niệm hay lề lối suy tư
của các tôn giáo khác. Hoặc cố chấp vào những điều mà ta cho là chân lý
bất biến ở trình độ này, ta không thể tiếp thu được những chân lý ở
trình độ cao hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>3. Ai tự mãn với những gì mình đã biết sẽ không thể biết thêm</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cái lý tất yếu ấy, Đức Giêsu đã nói đến: «Lạy Cha, con xin ngợi khen
Cha, vì Cha đã giấu không cho các bậc khôn ngoan thông thái biết những
điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn» (Mt 11,25). «Các
bậc khôn ngoan thông thái» ở đây không có nghĩa là những người khôn
ngoan thông thái đích thực, mà đúng hơn là những kẻ tự mãn với sự thông
thái của mình, cho rằng sự hiểu biết của mình đã viên mãn, tràn đầy,
không cần phải học hay tìm hiểu thêm gì nữa. Một người tuy dốt nát hiểu
biết không hơn ai, nhưng lại tự mãn về sự hiểu biết của mình, cũng được
liệt vào hạng này. Họ giống như tách trà đã đầy ắp tới miệng, không thể
chứa thêm giọt nước nào nữa. Còn «những người bé mọn» ở đây không có
nghĩa là những người nhỏ bé, địa vị thấp kém, ít học hành, ít kiến thức,
mà có nghĩa là những người tự cho mình là còn biết rất ít, hoặc chưa
biết gì cả. Những người này bao gồm cả những người hết sức thông thái
nhưng không cho rằng mình biết tất cả, vẫn sẵn sàng lắng nghe và học hỏi
nơi người khác. Tâm hồn họ như một ly chưa đầy, sẵn sàng đón nhận những
gì từ ngoài vào.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Hai hạng người trên, với thời gian, hạng thứ nhất – tự mãn với những
hiểu biết của mình – sẽ không tiếp nhận thêm được gì nữa, nên dần dần sẽ
bị lạc hậu khi sống trong một thế giới hay xã hội ngày càng tân tiến. Họ
cho rằng những điều họ từng tiếp thu được đã viên mãn, trọn vẹn, là
những chân lý bất biến rồi, nên không thể chấp nhận điều gì khác hay
ngược với những kiến thức ấy. Họ cố chấp với những hiểu biết ấy, nên
không thể tiến xa và lên cao hơn được nữa. Họ như một học sinh cấp một,
cứ nhất định rằng không thể lấy số nhỏ trừ số lớn được, nên từ chối
không học cấp hai, vì không chấp nhận được khái niệm về số âm. Phật giáo
gọi sự cố chấp này là «sở tri chướng», nghĩa là chính sự hiểu biết của
mình là chướng ngại cản trở mình hiểu biết thêm. Còn hạng thứ hai, cho
dù hiểu biết nhiều tới đâu, vẫn cảm thấy mình còn rất nhiều điều chưa
biết, và những gì mình đã biết còn rất phiến diện, thiếu sót, nên không
tự mãn mà khao khát và sẵn sàng học hỏi thêm. Vì thế, họ vẫn còn khả
năng tiếp thu thêm những điều mới lạ. Socrate, một triết gia lỗi lạc
thời thượng cổ, nói: «Điều tôi biết chắc chắn là: tôi không biết gì cả».
Những người có thái độ như ông, cho dù có thông thái tới đâu, cũng là
«những kẻ bé mọn» mà như Đức Giêsu nói, sẽ được Chúa Cha mặc khải cho
những chân lý quan trọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<b><i>4. Bé mọn trong đời sống tâm linh</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Để hiểu biết về thế giới vật chất hữu hạn này mà người ta đã phải phá
chấp không biết bao nhiêu lần mới có thể tiến bộ và lên cao hơn cấp độ
mình đang có. Để hiểu được một giả thuyết khoa học mới, phải chấp nhận
giả thuyết cũ là còn thiếu sót. Vật chất hữu hạn mà còn vậy, huống hồ
Thiên Chúa vô hạn, siêu việt, siêu nghiệm, không bao giờ hiểu cho hết
được! Vì thế, để hiểu biết về Thiên Chúa, nếu ta cứ tự mãn hay cố chấp
vào những hiểu biết cũ thì ta sẽ ở mãi trong trình độ thấp kém của mình,
không thể tiến xa hơn được. Đúng ra càng sống đạo lâu, sự hiểu biết,
khám phá và kinh nghiệm về Thiên Chúa của ta càng phải mới lạ, sâu xa và
phong phú hơn. Thánh Phaolô viết: «Với thời gian, lẽ ra anh em phải là
những bậc thầy, thế mà anh em lại cần phải để cho người ta dạy anh em
những điều sơ đẳng về các sấm ngôn của Thiên Chúa: thay vì thức ăn đặc,
anh em vẫn còn phải dùng sữa. Thật vậy, phàm ai còn phải dùng sữa, thì
không hiểu gì về đạo lý liên quan đến sự công chính, vì người ấy vẫn là
trẻ con. Thức ăn đặc thì dành cho những người đã trưởng thành, những
người nhờ thực hành mà rèn luyện được khả năng phân biệt điều lành điều
dữ» (Dt 5,12-14). Khi còn nhỏ, ta chỉ có thể ăn sữa, và ăn sữa là đủ để
ta sống. Nhưng khi lớn lên, thức ăn lỏng như sữa không cung cấp đủ năng
lượng cần thiết để ta sống và sinh hoạt.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Cũng vậy đối với đời sống tâm linh. Khi mới bước vào đời sống tâm linh,
ta cần dùng một thức ăn tâm linh sơ đẳng: chẳng hạn ta cầu nguyện bằng
những lời kinh đã dọn sẵn, nhờ đó ta tập nói chuyện với Chúa. Và lúc đó
thức ăn tâm linh đó đủ cho sự sống tâm linh còn non nớt của ta. Nhưng
nếu ta không nâng cấp cách cầu nguyện ấy lên, tâm linh ta không thể lớn
lên được. Cách cầu nguyện đơn giản ấy không đem lại đủ sức mạnh để ta
chu toàn những phận sự ngày càng khó khăn và nặng nề hơn của ta, không
giúp ta vượt qua được những trở ngại lớn lao mà ta gặp trên đường đời,
và thắng được những cơn cám dỗ mạnh mẽ. Ta cần thực tập những cách cầu
nguyện cao hơn: cầu nguyện tự phát bằng chính những tâm tình có thật,
những nhu cầu có thật của ta. Hoặc cao hơn nữa, cầu nguyện bằng cách ý
thức sâu xa sự hiện diện của Thiên Chúa trong tâm hồn ta, bằng cách lắng
nghe Chúa nói trong đáy lòng ta, bằng sự kết hiệp thân mật với Thiên
Chúa… Những cách cầu nguyện cao cấp đem lại cho ta nhiều sức mạnh, nhiều
niềm vui hơn, nhờ đó ta có nhiều kinh nghiệm về Thiên Chúa hơn…</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
Nếu ta tự mãn với tình trạng tâm linh hiện tại của ta, đời sống tâm linh
của ta không thể lớn lên và mạnh mẽ được. Trái lại, nếu ta nhìn nhận
rằng ta cần phải tiến bộ nhiều hơn, sẵn sàng đón nhận những hiểu biết và
kinh nghiệm mới mẻ về Thiên Chúa, những cách thức sống đạo mới hơn, cao
hơn, thực tế hơn, bớt hình thức mà đi vào chiều sâu hơn, thì ta sẽ thấy
mình dần dần tiến cao hơn, và dễ dàng sống thánh thiện, vị tha, hy sinh
cho Thiên Chúa và tha nhân hơn. Nếu cá nhân cần phải loại trừ tính tự
mãn mới tiến bộ được, thì các tập thể, kể cả quốc gia, tôn giáo, cũng
phải như vậy.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
CẦU NGUYỆN</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-indent: 48px; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<i>Lạy Cha, tâm hồn con nặng trĩu những âu lo, phiền muộn, chỉ vì con đã
đặt nặng «cái tôi» của mình nhiều quá. «Cái tôi» của con đã chiếm hết
không gian tâm thức của con, và gây ra biết bao xáo trộn, xung đột với
tha nhân, với lương tâm, với bổn phận, tạo nên bao phiền muộn, lo lắng,
sợ hãi… Cái ách của «cái tôi» thật nặng nề. Xin cho con biết mang lấy
ách nhẹ nhàng của Đức Giêsu, bằng cách «từ bỏ mình», là điều kiện đầu
tiên mà Ngài đòi buộc những ai theo Ngài phải thực hiện. Từ xưa đến nay,
con chỉ mang danh theo Chúa thôi, chứ thực tế con chưa hề theo Ngài bao
giờ, vì con chưa hề «từ bỏ mình». Con vẫn coi «cái tôi» của mình quan
trọng quá mức! Ai nói động đến con là con nổi tam bành lên. Xin cho con
hiểu rằng điều kiện tiên quyết để theo Chúa là từ bỏ chính «cái tôi» của
mình. Nhờ thế, những ai theo Chúa đích thực luôn luôn được bình an, hạnh
phúc và tràn đầy sức mạnh</i>. (JK)</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-01.jpg" width="80" height="45"> <img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-02.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>