File "02.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN XI TN A/02.htm
File size: 19.15 KiB (19605 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XII thường niên - Năm A - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XII thường niên - Năm A - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ; Thánh Thể; Tấm Bánh; Bí Tích Thánh Thể; Tình yêu; Sức Sống; Sự Sống đời đời."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XII thường niên - Năm A - MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật XI thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHÚNG TA LÀ DÂN ĐƯỢC SAI ĐI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Ðức cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Chúng ta họp nhau lại đây để dâng Thánh lễ, tức là để nghe Lời Chúa
hướng dẫn chúng ta đi vào mầu nhiệm giao ước mới, ký kết trong Mình và
Máu Thánh Chúa Kitô, hầu trở thành Dân Thiên Chúa ở giữa trần gian một
cách hoàn toàn hơn. Như vậy thì những bài đọc Thánh Kinh vừa nghe rất
thích hợp để suy nghĩ về quá khứ, hiện tại và tương lai của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
<b>A. Quá Khứ, Chúng Ta Là Dân Ðược Tuyển Chọn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Quả vậy, trước đây chúng ta là gì? Chúng ta không tất tưởi bơ vơ như
những con chiên không có người chăn hay sao? Chúa Yêsu đã nhìn thấy
chúng ta như thế. Và Người thương chúng ta, như lời bài Tin Mừng chúng
ta vừa nghe đọc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Chúng ta có thể kiểm chứng một cách dễ dàng. Trước khi vào nhà thờ này,
chúng ta không phải mỗi người một ý hay sao? Tâm trí chúng ta khác nhau
hết thảy. Và tâm hồn chúng ta thật lộn xộn bơ vơ. Hằng trăm ưu tư lo
lắng dày vò chúng ta mỗi người mỗi cách. Một lũ chiên bơ vơ có lẽ còn ít
vấn đề và ít khác nhau khác nhau hơn là chúng ta. Bởi vì những con chiên
vô linh tính kia không có những lương tâm xâu xé như tâm hồn đôi khi
nhiều tội lỗi của chúng ta. Thánh Phaolô viết: trước đây chúng ta là
những kẻ có tội. Phải, không nhiều thì ít quá khứ của chúng ta đã có
nhiều nét buồn thảm. Chúng ta không khác dân Dothái bao nhiêu, hồi họ
còn ở Aicập. Cuộc đời nô lệ lam lũ của họ là hình ảnh của lúc chúng ta
sống trong tội lỗi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Nhưng như bài sách Xuất hành hôm nay nói: chính chúng ta đã thấy Chúa
làm những gì cho chúng ta ở trong quá khứ. Ðối với dân Dothái, Người đã
bồng họ lên đôi cánh phượng hoàng mạnh mẽ của Người để đưa họ ra khỏi
Aicập. Còn đối với chúng ta trước đây sống trong tội lỗi, thì thư thánh
Phaolô nói, Chúa Yêsu đã phải giang hai cánh tay chịu chết trên Thánh
giá để cứu chúng ta ra khỏi tội lỗi. Và Người đã phải thiết lập Giáo hội
các Tông đồ để xua trừ ma quỷ, phục sinh chúng ta và đưa chúng ta vào
nếp sống mới.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Quả thật, quá khứ của chúng ta không tốt đẹp bao nhiêu. Dĩ vãng của mỗi
người được mô tả trong dĩ vãng của Dân Chúa. Và quá khư của Giáo hội hay
giáo xứ chúng ta được phác họa trong lịch sử dân Dothái. Xưa kia họ là
những tên nô lệ bị bóc lột đến tận xương tủy. Vất vả lầm than và nhục
nhã ê chề. Họ không biết nhau cũng chẳng hề biết tới một vị thủ lãnh nào
có thể tập họp và ban sức mạnh để họ có thể ra khỏi chốn lưu đày khổ sở.
Nhưng chính Chúa đã có sáng kiến; Người sai Môsê đến kêu gọi họ ra khỏi
cảnh lầm than. Thoát ách nô lệ, họ còn là mớ người khố rách áo ôm đi
lang thang trong sa mạc. Từ đỉnh núi Sinai, Chúa lại hiện xuống nói với
Môsê tập họp họ lại, ban cho họ một giao ước để họ làm thành dân, một
dân đặc biệt giữa muôn dân nước.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Lịch sử đó là lịch sử của mỗi người và của tất cả chúng ta trước khi
được nhận vào Giáo hội và một phần nào đó, trước khi vào nhà thờ này để
cử hành lễ giao ước. Chúng ta thật như chiên lạc bơ vơ, lo lắng mỗi
người mỗi lối. Nhưng Thiên Chúa đã tập họp chúng ta lại ở đây, làm thành
Giáo hội, làm nên Dân của Người để hiện tại chúng ta không còn như trước
nữa, và tương lai lại còn huy hoàng hơn nhiều. Chúng ta hãy cùng nhau
nhìn vào hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
<b>B. Hiện Tại, Chúng Ta Là Dân Ðược Sai Ði</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Ở đây hình ảnh dân Dothái trong quá khứ cũng giúp chúng ta hiểu biết
thân phận của mình. Sách Xuất hành viết, ở dưới núi Sinai, Thiên Chúa đã
phán với dân Dothái: nếu các ngươi nghe và giữ Lời Ta, các ngươi sẽ là
kỷ phần của Ta ở giữa các dân tộc. Các ngươi sẽ là một nước tư tế và một
dân thánh thiện của Ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Những lời thật rõ ràng và cương quyết. Giao ước Sinai chỉ gồm những câu
khẳng định này: nếu Dân giữ Lời Chúa thì họ sẽ là phần đặc biệt của
Người giữa các dân tộc. Họ sẽ là dân tư tế và thánh thiện của Người.
Chúng ta tạm không nói tới điều kiện Chúa đòi hỏi Dân phải nghe và giữ
Lời Chúa. Chúng ta tìm hiểu Chúa đã hứa gì với họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Người sẽ coi họ là phần riêng của Người ở giữa các dân tộc. Nghĩa là
đang khi mọi dân tộc đều thuộc về Chúa và là của Người hết thảy, Người
sẽ cho Israel một chỗ đứng riêng biệt; Người coi họ là phần riêng, là
gia sản độc đáo của Người. Người sẽ đổ dồn tình thương và ân sủng xuống
nơi họ, không phải để các dân tộc không còn được gì nữa, nhưng để mọi
dân nước chỉ được chúc phúc với Abraham và dòng dõi ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Chúng ta thử suy nghĩ! Israel trước đây là những tên nô lệ chẳng có một
chút giá trị nào. Thế mà bây giờ được thành dân ưu việt, không những hơn
mọi dân khác, mà còn trở nên nguồn mạch phúc lành của Chúa các dân tộc
ban cho mọi dân nước.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Tuy nhiên địa vị ưu việt sánh với các dân vẫn không đáng kể bằng giá trị
của Israel ở trước mặt Thiên Chúa. Ðó là con cưng của Người. Là dân tư
tế. Là dân thánh thiện. Phải có cả lịch sử sau này mới triển khai được
những vinh dự phong phú ấy. Hiện tại chúng ta thấy Israel là Dân được
Chúa săn sóc đặc biệt, khác mọi dân ngay cả về tổ chức. Ðang khi các dân
có vua quan cai trị, những người đứng đầu Dân trong nếp sống trung thành
với Giao ước. Thế nên Samuel đã khó chịu khi thấy Dân muốn một vị vua
lên cai trị Dân để giống như mọi dân khác. Vì giống như các dân thì
không còn là dân ưu việt nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Ðồng thời dân ưu việt cũng là dân thánh thiện, tức là thuộc về Ðấng
Thánh và tham dự vào sự sống siêu đẳng của Người. Nhưng chúng ta biết,
dân Dothái đã không nghe và giữ Lời Chúa. Họ muốn tổ chức như các dân
khác và như vậy cũng đã trở thành dân tội lỗi như mọi dân. Ðến nỗi khi
Ðức Yêsu Kitô đến, Người đã nhìn thấy cảnh tất tưởi bơ vơ như những con
chiên không có người chăn. Và bài Tin Mừng hôm nay cho thấy Người đã
thiết lập chúng ta nên Dân Mới của Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Người gọi 12 môn đệ đến, tượng trưng cho tổ phụ của 12 chi họ trong Dân
Mới. Người cho họ quyền làm được công việc mà Môsê xưa đã làm một cách
bề ngoài. Vì chúng ta biết, trước khi tập họp Dân đến dưới Sinai để đón
nhận giao ước, ông đã làm lễ thanh tẩy cho Dân. Bây giờ Chúa Yêsu ban
quyền cho 12 môn đệ xua được xua đuổi tà thần và chữa lành mọi bệnh tật
là hình ảnh tội lỗi dơ nhớp tâm hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Chúa đặt họ làm Dân Mới, làm người đứng đầu Dân Mới của Người với sứ
mạng đi rao giảng Nước Trời. Họ sẽ không trị dân như vua quan nơi mọi
dân nước. Họ là hàng tư tế thánh. Họ sẽ làm nên một dân thánh thiện vì
họ sẽ ra đi chữa lành ngay cả những người phung và phục sinh kẻ chết,
chứng tỏ họ sẽ tạo nên một nếp sống mới, thánh thiện ở mọi nơi.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Tất cả những gì Thiên Chúa đã muốn làm cho dân Israel và họ đã để mất,
thì nay Người làm cho Giáo hội và cho chúng ta. Giờ này chúng ta đã được
triệu tập lại đây để nghe Lời Chúa. Người sẽ ký kết Giao ước mới với
chúng ta trong Máu Thánh của Con Người để chúng ta trở nên Dân được chọn
làm sở hữu; chúng ta tham dự vào lễ tế của Ðức Kitô và chịu lấy Mình
Thánh Người để chúng ta là dân tư tế, được nuôi sống, lãnh đạo nhờ sứ vụ
tư tế ở trong Giáo hội; chúng ta trở nên thánh thiện, tham dự vào mầu
nhiệm thánh, lãnh nhận các ơn thánh để ra đi thánh hóa các dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Ở Sinai, Lời Chúa đã nhấn mạnh đến việc giữ Giao ước. Còn ở đây, Chúa
sai chúng ta ra đi ban phát nhưng không những gì chúng ta đã đón nhận
nhưng không ở nơi này, tức là ơn thánh hóa đời sống và tâm hồn, ơn tham
dự vào mầu nhiệm lễ tế của Ðức Kitô Thượng tế, ơn trở thành Dân ưu việt
của Thiên Chúa chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Hiện tại chúng ta là thế, còn ngày mai sẽ thế nào?</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
<b>C. Tương Lai Chúng Ta Ðã Ðược Bảo Ðảm</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Thánh Phaolô trong bài thư hôm nay không hồ nghi tí nào về tương lai của
Giáo hội và của chúng ta. Niềm tin của người có cơ sở vững vàng. Người
nói khi chúng ta còn là tội lỗi mà Thiên Chúa cũng đã chết cho chúng ta
thì huống hồ bây giờ khi chúng ta đã được công chính hóa, ắt chúng ta sẽ
được cứu độ trong sự sống của Ðức Yêsu Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Chúng ta không thể nào không đồng ý với lập luận của thánh Tông đồ. Khi
chúng ta còn trong tội lỗi, Thiên Chúa đã chứng tỏ một lòng nhân nghĩa
lạ lùng. Người ta có thể chết cho một lý tưởng và hy sinh đời mình cho
một bậc cao trọng, chứ chẳng có ai lại nhận chết cho một người có tội.
Thế mà Thiên Chúa đã làm công việc như thế cho chúng ta khi chúng ta còn
là tội nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Người đã yêu thương chúng ta khi còn tội lỗi, thì không lẽ Người lại
không quý chuộng chúng ta hơn nữa lúc chúng ta đã được công chính hóa
nhờ sự chết của Con Một Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
So sánh như vậy đã cho phép thánh Phaolô đi sang một so sánh thứ hai.
Trước đây lòng nhân nghĩa của Thiên Chúa đã biểu lộ ra trong sự chết của
Ðức Yêsu Kitô để công chính hóa chúng ta, thì bây giờ lòng nhân nghĩa ấy
phải được diễn tả ra trong sự sống của Ngài: nghĩa là nếu chúng ta đã
được giải thoát khỏi tội lỗi nhờ việc Ðức Kitô chết trên Thập giá, thì
bây giờ chúng ta phải đáng được sống trong ơn của mầu nhiệm Ðức Kitô
phục sinh nơi vinh quang Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Về sự sống phục sinh này, biết nói làm sao cho hết và diễn tả thế nào
được bằng ngôn ngữ loài người? Thánh Phaolô chỉ biết nói rằng chúng ta
sẽ được vinh hiển trong Thiên Chúa, vì sự sống hiện tại của Ðức Kitô
phục sinh là sự được vinh hiển trong vinh quang thần tính. Dĩ nhiên có
nhiều đoạn văn Kinh Thánh khác đã cố gắng mô tả vinh quang để dành cho
chúng ta sau này trong tương lai. Nhưng tất cả vẫn chỉ là niềm tin. Và
giá trị của niềm tin ấy căn cứ vào hạnh phúc hiện tại chúng ta đang nắm
giữ: đó là đã được giao hòa với Thiên Chúa trong Máu Ðức Kitô để trước
đây chúng ta như chiên bơ vơ lạc lõng nhưng bây giờ chúng ta đã nên phần
riêng của Thiên Chúa, trở thành dân tư tế và thánh thiện của Người.
Chúng ta là lúa chín mà Chúa đã sai các Tông đồ đến gặt để đưa vào gia
sản của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; background: white; text-indent:48px">
Mà thực vậy, giờ đây chúng ta sắp được thu lại để dâng lên bàn thờ.
Chúng ta mỗi người mỗi khác và có thể nói rời rạc bơ vơ. Nhưng tất cả
chúng ta, đời sống chúng ta, buồn vui của mỗi người, ưu tư của mọi cá
nhân, sẽ được dâng lên trên đĩa thánh, sẽ được đem pha vào chén rượu như
giọt nước để cùng với Ðức Kitô chúng ta được trở nên một thân thể, làm
thành một Dân Chúa. Sự sống và phúc lành chan chứa của Thiên Chúa sẽ
được trao sang cho chúng ta, để chúng ta là Dân được tuyển chọn, là Dân
tư tế được Chúa dẫn dắt, là Dân thánh thiện được Ngài sai đi. Không phải
chúng ta sẽ làm được gì cho người khác, nhưng nếu chúng ta để Lời Chúa,
sự sống của Chúa, tình yêu của Chúa thoát ra trong đời sống ngôn ngữ và
hành động của chúng ta, thì chắc chắn sự sống của Ðức Kitô phục sinh,
tức là ơn Chúa Thánh Thần sẽ chảy ra từ lòng chúng ta, làm cho chúng ta
cảm thấy đời mình không những êm ái mà còn phong phú, bảo chứng hạnh
phúc tương lai đã khởi sự ngay từ hiện tại. Chúng ta hãy sốt sắng dự lễ
trong niềm tin ấy.</p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt"> </td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-01.jpg" width="80" height="45"> <img border="0" src="../../../../tin-mung-new-logo-02.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>