File "18.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN III TN A/18.htm
File size: 10.61 KiB (10861 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III thường niên - Năm A; Ánh sáng; Ánh sáng muôn dân; Tiếng gọi của Chúa Giêsu; Galilê vùng dân ngoại; sám hối; Sống đức tin; bỏ mọi sự theo Chúa."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III thường niên - Năm A">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật III thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐẤNG CỨU ĐỘ CHÚNG CON</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc282938764">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Suy niệm của André
Sève</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">ĐỨC KITÔ Ở NƠI NÀO MÀ KHÔNG CÓ AI BỊ LOẠI
TRỪ CẢ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Matthêu thích tạo nên những toàn thể. Trước
khi cống hiến cho chúng ta Bài Giảng Trên Núi đầy ấn tượng, ngài tổng hợp
công việc truyền giáo của Chúa Giêsu trong cái bước đầu nhiều sóng gió,
trong đó cái nhìn khám phá ra những chân trời càng ngày càng rộng lớn hơn.
(Tôi đọc đến đoạn 23 bởi vì cắt đứt một bố cục hoàn toàn như vậy là điều
đáng tiếc).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Động thái thứ nhất:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Chúa Giêsu lui về Galilê, rời Nagiarét để lấy Caphanaum làm cơ sở hoạt động
và bắt đầu giảng dạy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Động thái thứ hai: </span></i></b>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu đi trên bờ hồ và nói với bốn
người: “Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các con trở thành những kẻ đánh lưới
người. Từ bỏ tất cả, họ theo Ngài”. Thế là khai sinh một Giáo Hội có bản
chất truyền giáo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Động thái thứ ba:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Ngài rảo “khắp” miền Galilê. “Khắp” là từ mấu chốt. “Danh tiếng của Chúa
Giêsu đồn ra khắp miền Syri; người ta đem đến cho Ngài tất cả những ai đau
ốm; rất nhiều người theo Ngài”. Tầm nhìn không ngừng mở rộng ra và lời trích
dẫn tiên tri Isaia rất có ý nghĩa: “Galilê của các dân tộc!”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Galilê là ngã ba đường nơi có nhiều người
qua lại, người ngoại giáo sống lẫn lộn với người Do Thái. Trong khi xác định
rằng Chúa Giêsu chọn Galilê để truyền giáo, Matthêu muốn lưu ý ngay tầm vóc
của sự cứu độ của Đấng Cứu Thế. Trước tiên được dành riêng cho người Do
thái, sự cứu độ sẽ lan tỏa tới tất cả mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Ánh sáng đã xuất hiện trên những người ngồi
trong bóng tối và sự chết”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước khi lắng nghe chi tiết những lời nói
của Chúa Giêsu trước khi xem Ngài hành động, sự suy niệm của chúng ta cần
phải có tầm cỡ cần thiết để không bao giờ thu hẹp bất cứ cái gì thuộc về sự
cứu độ. Tôi không biết đã đọc ở đâu: “Chúa Kitô ở nơi nào mà không có gì
đóng kín, nơi mà không có người nào bị loại trừ”. Tôi vui mừng, nhưng sau đó
cảm thấy nực cười: trong lịch sử, nhân danh chính Chúa Kitô, có biết bao
nhiêu là bức tường và biết bao nhiêu sự loại trừ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những người trẻ tuổi khó mà hiểu được những
chia rẽ giữa những người Kitô hữu và những hình thức loại trừ. Ít nhất trên
đểm này họ là những người thầy của chúng ta do sự cảm nhận Tin Mừng tế nhị
hơn của họ. Biết bao lần tôi đã nghe những người Kitô hữu ở tuổi trưởng
thành tỏ ra khinh bỉ một loại người nào đó. Họ nói “Bọn họ!”. Giống như thể
có những người được Chúa thương riêng, những người Công Giáo và nhất là
những người hành đạo, sau đó là vô số người bị Chúa quên lãng, những người
mọi rợ, những quái nhân, những kẻ vô luân, những kẻ không tin có Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Không, “không tin có Chúa” chỉ có nghĩa khi
nói về những người từ chối Thiên Chúa (nhưng họ từ chối Thiên Chúa nào?).
Trước mặt Chúa, chỉ có những con cái của Ngài mà thôi. Điều này có khó chấp
nhận hay không? Do đâu mà có sự loại trừ cuồng nhiệt như thế?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có thể là do quan niệm “dân tộc được chọn”
ít được giải thích cho sáng tỏ. Ở đây, tôi sẽ không tránh né một câu hỏi làm
tôi luôn bối rối: ‘tại sao có sự chọn lựa của Thiên Chúa’. Tôi thường gặp
câu hỏi này trong những bài phỏng vấn tôi, khi thì dưới dạng một sự khắc
khoải, khi thì đầy tức giận. Người ta nói với tôi: ‘Bạn được sinh ra trong
một gia đình Công Giáo, còn tôi được sinh ra trong một gia đình cộng sản
triệt để vô thần. Do đó bạn có đức tin, còn tôi thì không. Tại sao Chúa của
bạn cho những người này tất cả còn những người khác thì không cho gì hết?’.
Tôi không trả lời được. Tôi không biết tại sao thế giới được chia ra thành
người Do Thái, người Kitô hữu, người Hồi Giáo, người Phật Giáo, người theo
thuyết không thể biết và người vô thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi có thể nói lên hai điều. Trước hết khẳng
định rằng Chúa ban tất cả hoặc không ban gì hết là sai. Những điều Ngài cho
thì khác nhau và Ngài để cho những khác biệt đó hoạt động. Tạo vật của Ngài
là một thế giới những sự khác biệt. Những nơi nào có con người hiện hữu thì
nơi đó Chúa để mắt nhìn đến người đó. Ngài ban cho người đó những ơn sủng
phù hợp với điều người đó làm nhằm hoàn thành nhiệm vụ làm người của họ, cho
dù người đó sống vào thời kỳ nào, ở đâu và có nền văn hoá nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tiếp đến, tất nhiên đã có một dân tộc được
chọn: dân tộc Do Thái. Và một dân tộc thứ hai được chọn, đó là những người
Kitô hữu nối tiếp dân tộc Do Thái (Matthêu nhấn mạnh rất nhiều trên sự liên
tục này). Chúa Giêsu là Đấng Cứu thế được các sứ ngôn loan báo. Ngài là
Môisê mới của một dân tộc không biên giới. Người Kitô hữu chỉ được cứu độ để
trở thành những kẻ cứu độ, để trở thành những dấu chỉ của sự cứu độ của Chúa
Giêsu Kitô được trao ban và được sống bằng nhiều cách mà không có kẻ nào bị
loại trừ cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ý tưởng Thiên Chúa là Cha của tất cả mọi
người sẽ giúp chúng ta tránh được việc co mình lại cố thủ và loại trừ. Chúng
ta chỉ có quyền gọi Chúa Giêsu là “Đấng Cứu độ chúng con” nếu điều đó muốn
nói với chúng ta: Đấng Cứu độ mọi người. Trong miền Galilê của các dân tộc
đã bắt đầu một sự quy tụ mà không ai có quyền giới hạn cả.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>