File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Thuong/CN III TN A/12.htm
File size: 20.39 KiB (20878 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III thường niên - Năm A; Ánh sáng; Ánh sáng muôn dân; Tiếng gọi của Chúa Giêsu; Galilê vùng dân ngoại; sám hối; Sống đức tin; bỏ mọi sự theo Chúa."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III thường niên - Năm A">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật III thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"><b>
<span style="font-size: 12pt">TỨC KHẮC HỌ BỎ THUYỀN MÀ THEO NGÀI</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc282938772">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches
Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Từ một thời đại đã chấm dứt đến một thời
đại đang bắt đầu.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phần đầu bài Phúc âm Chúa nhật thứ III hôm
nay (câu 12-16) được coi như đoạn kết chương nhập đề của Matthêu. Một đoạn
kết đã phác hoạ những đề tài sắp khai triển.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bắt đầu là một cuộc tĩnh tâm. Đức Giêsu rời
bỏ sông Giođan, lui về ẩn ở miền Galilêa. Trong phần tường thuật về thời thơ
ấu, Matthêu đã giúp ta làm quen với lối "ẩn dật” chiến thuật này khi gặp đe
doạ, bắt bớ. Hãy nhớ lại cuộc chạy trốn sang Ai Cập khi Hêrôđê ra lệnh tàn
sát các trẻ vô tội, và khi trở về không về Giuđêa nơi bạo chúa Arkêlaô thống
trị, nhưng, để được an toàn, đã về Nadarét, xứ Galilêa. Trong khi Đức Giêsu
thi hành sứ vụ, ta sẽ thấy Người "ẩn mình" khi sức ép của địch thù quá căng
thẳng, cho đến khi từ nơi ẩn dật Xêsarê Philipphê, Người bắt đầu chuyến đi
lên Giêrusalem để đương đầu với đau đớn, khổ nạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nguyên nhân của việc rút vào bóng tối này đã
được thánh sử nói rõ: đó là việc Gioan Tẩy Giả bị bắt giữ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là dấu hiệu kết thúc một thời đại. Thời
của Lề Luật và các tiên tri - Gioan Tẩy Giả qua đi có nghĩa là bắt đầu một
thời đại mới, thời đại hoàn tất trong Đức Giêsu Kitô. Nhưng cách kết thúc
tác vụ của Người Tiền hô đã tiên báo chung cuộc dành cho Đấng mà Ngài có
trách nhiệm loan báo việc ngự đến!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trốn tránh sự thù địch của Hêrôđê Antipas,
môi trường hoạt động truyền giáo của Đức Giêsu sẽ là Galilêa. Tên Galilêa có
nghĩa là: nơi hội tụ các dân tộc đã phiên dịch chính xác tính chất của miền
đất biên giới nơi đủ mọi sắc dân chung sống, tràn ngập ảnh hưởng ngoại lai,
vùng đất mà Giuđêa và Giêrusalem nghi kỵ nếu không nói là khinh bỉ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Matthêu nhìn thấy ở đó cả một biểu tượng. Có
chỗ tên gọi đó là miền đất thuộc Zabulon và Nephtali. Thực vậy; từ lâu không
còn ai hài tên này ra nữa. Cl. Tassin giải thích: vì đối với các đôc giả của
Matthêu cũng như đối với ta, tên ấy đã lỗi thời, không còn ghi trong sử
sách. Việc hài tên chỉ cho thấy rằng: cùng với sự khai mạc tác vụ Đức Giêsu
tại Galilêa, lời sấm Isaia loan báo từ thời 2 chi họ ấy bị sát nhập vào
Assyrie, 734-732 trước Công nguyên, đã được thực hiện; "Dân đi trong tăm tối
đã thấy ánh sáng huy hoàng" (bài đọc I Chúa nhật này). Tin Mừng mà Đức Giêsu
khởi sự rao giảng tại Galilêa, "nơi hội tụ dân ngoại không phải chỉ dành cho
1 dân tộc, nhưng cho tất cả mọi người, không phân chia, không loại trừ. Như
một biểu tượng, Người đã hướng về dân ngoại và những kẻ bị loại trừ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cl. Tassin kết luận: "Ta có thế tóm tắt tư
tưởng của Matthêu như sau: Đức Giêsu đã chọn Galilêa vì Galilêa tượng trưng
cho thế giới dân ngoại. Quả vậy, trung thành với sứ mệnh clta Emanuel được
sai đến với nhà Israel, Ngài vẫn ngỏ lời với dân Do Thái. Nhưng biểu tượng
vẫn còn đó. Vào thời của tác giả Phác âm, các tên "Zabulon và Nephtali" nhắc
lại cảnh lưu đầy, phân tán, vết thương mở ra niềm hy vọng mãnh liệt về một
cuộc tập họp toàn thể dân Thiên Chúa. Ta thấy núi Galilêa nơi tất cả mọi
người được mời đến tập họp: dựa trên cơ sở nào, bằng cách nào thì bài giảng
trên núi sẽ cho ta biết".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Một lời làm nổi lên một dân tộc mới.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu 17 mở ra một khía cạnh mới của Phúc âm
Matthêu, dành cho việc Đức Giêsu khai mạc nước Trời. Một công thức đặc sắc
được dùng để dẫn nhập: "Bắt đầu từ đó Đức Giêsu khởi sự..., một công thức mà
ta sẽ gặp lại ở 16,21 khi Đức Giêsu khởi hành lên Giêrusalem "Bắt đầu từ lúc
đó, Đức Giêsu Kitô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết Người phải lên Giêrusalem,
chịu đau khổ rất nhiều vì những bậc trưởng lão, các thầy cả và các luật sĩ
sẽ bị giết, nhưng ngày thứ ba, Người sẽ sống lại". Có thể nói rằng, ngay từ
khi khai mạc, việc loan báo Tin Mừng đã di vào một lộ trình đau khổ. Trước
hết Matthêu trình bày một bản đúc kết các lời giảng của Đức Giêsu, lời giảng
này đôi khi nhắc lại lời giảng của Gioan Tẩy Giả: "Hãy sám hối, vì Nước Trời
đã gần đến”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ “Nước Trời": Một kiểu nói của người Do
Thái, vì kính trọng, nên tránh hài tên Thiên Chúa ra. Riêng Marco đã dứt
khoát nói về Triều đại của Thiên Chúa. Triều đại này không ở xa khuất trên
mây xanh, nhưng ở "rất gần".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+"Hãy hoán cải ": hiệu quả của Triều đại
Thiên Chúa tuỳ thuộc vào sự đón nhận của loài người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kế đó, tác giả Phúc âm cho độc giả một cái
nhìn bao quát về những hoạt động truyền giáo của Đức Giêsu khởi đầu sứ vụ
Galilêa. Di chuyển không ngừng nghỉ (l3, 21, 23, 24) Đức Giêsu tự đưa mình
vào hoạt động Người mời gọi đến với Người, bước theo Người, trở nên môn đệ
của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Trước tiên, "Khi người đi trên bờ hồ
Galilêa”. Người kêu gọi các anh em: "Simon còn gọi là Phêrô và Mátthêu hữu ý
đặt lên hàng đầu những người được gọi và Matthêu trình bày như khuôn mẫu của
những người theo Đức Giêsu "và André em ông", "Jacobê, con Zebede và Gioan
em ông”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta có 2 tường thuật ngắn về ơn kêu gọi xây
trên cùng một_ kiểu mẫu và hiển nhiên cảm hứng từ 1 Các vua 19,19: Êlia kêu
gọi Êlisêô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu thấy có người. Đó là những ngư phủ
đánh cá trong hồ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người bảo họ: Hãy theo Ta. Lập tức họ bỏ
thuyền, bỏ lưới mà theo Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cấu trúc 2 vế này có ưu điểm là làm nổi bật
vừa sáng kiến của Đức Giêsu, Người kêu gọi, vừa câu trả lời nhanh nhẹn không
ngần ngại của những người được gọi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu không chỉ muốn biến những người mà
Người gọi đã bỏ nghề nghiệp mà theo Người thành những người ngưỡng mộ đơn sơ
hoặc những thính giả thăm chú nghe giáo huấn của Người. Nhưng Người muốn họ
trở thành những người cộng tác với người trong việc chinh phục con người:
hãy theo Ta, Ta sẽ biến các người thành những kẻ chinh phục con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Claude Tassin giải thích: "Kiểu nói "chài
lưới người ta đã ngầm loan báo sứ mạng Kitô hữu, thánh sử đã nhấn mạnh một
điểm: Làm môn đệ chính là làm nhà truyền giáo. Ở đây, Đức Giêsu kêu gọi các
môn đệ, những người sẽ nghe lời Thầy Chí Thành và sẽ chứng kiến việc Người
làm. Phêrô, Anrê, Gioan, Giacôbê quả là những tên gọi cao cả đối với Kitô
hữu thuộc thế hệ thứ hai. Nhưng, Matthêu, ta kính trọng ký ức của họ ủi họ
đã từng là môn đệ, đã được kêu gọi vô điều kiện bởi Đấng khai mạc Nước
Trời".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Sau đó, toàn miền Galilêa trở thành diễn
trường cho Đức Giêsu rao giảng. Được cải hoá nhờ Tin Mừng, được chữa lành
khỏi bệnh tật, những người trước kia không thể bước đi nay bắt đầu đi lại và
tạo thành một "dân tộc ": tại miền "Galilêa, nơi hội lụ dân ngoại', đã manh
nha một dân mới của Thiên Chúa thuộc mọi chủng tộc mọi ngôn ngữ, mọi nước và
mọi dân phát sinh nhờ lời rao giảng Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Bình minh của hy vọng</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(Mgr. L. Daloz, Le Régne de cieux s’est
approché).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu vào cuộc có nghĩa là ánh sáng đến
với nhân loại. Trích dẫn Isaia không đơn thuần đem lại một chỉ dẫn về địa
lý. Đó là một biểu tượng: là lối thoát của dân tộc Do Thái, sinh ở Bêlem, vì
là dòng dõi David, trở thành người Galilêa ở Nazareth, Đức Giêsu đến đón
rước các dân tộc. Tức thì sứ mệnh của Người mang lấy dáng vóc phổ quát. Tự
bản thân chúng ta cũng phải cúi chào tia sáng đầu tiên này loé lên soi cho
các dân đang sống trong bóng tối: Đức Giêsu đến gặp gỡ ta, đó là khởi đầu ơn
cứu độ của ta, là bình minh của niềm hy vọng. Ta chiêm ngưỡng vẻ đẹp của ánh
bình minh này với lòng biết ơn rồi làm sống lại trong ta cảm giác kỳ diệu
khám phá ra Đức Kitô, ánh sáng bừng lên soi chiếu vào mắt ta. Vâng, đối với
ta vì cả mọi dân tộc, ánh sáng chính là Lời nói lạ lùng mà Phúc âm không cho
ta biết đối tượng: Từ lúc ấy, Đức Giêsu bắt đầu rao giảng: hãy năn sám hối,
vì Nước Trời đã gần đến. Lời của Giêsu trên vũ trụ, vượt qua những biên
cương của vùng đất hứa cho dân của Giao ước cũ, biến cả thế giới thành vùng
đất hứa của Nước trời. Những nỗ lực và lực và toan tính của các vị truyền
giáo đều phát xuất từ một lời duy nhất này. Bây giờ đến phiên chúng ta phải
chuyển nhữngg từ Phúc âm tạo âm vang cho lời kêu gọi đầu tiên của Đức Giêsu
khi Người đứng trước miền Galilê của các dân tộc, trên bờ sông thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Cuộc phiên lưu vĩ đại khởi đi từ một vùng
đất bị khinh khi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối với dân thủ đô, Galilêa chỉ là tỉnh lẻ.
Đối với ai mộ đạo sùng tín, miền Bắc thực đáng ngờ vực. Đó là rniền hầu như
thuộc ngoại bang, nơi hội tụ dân ngoại. Một dân cư pha tạp, nông dân và ngư
dân có giọng nói nặng phịch vốn là đề tài phong phú cho các câu chuyện giễu
cợt hằng ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khi những tín đồ chính thống ở kinh đô
nghiền ngẫm sự khinh khi, chiêm ngưỡng sự siêu việt của mình, chế diễu và
tránh xa những người bị loại trừ ở phía Bắc, thì Đức Messia Cứu Chúa, ánh
sáng muôn dân, "tới cư ngự' tại Capharnaum, bên bờ hồ". Xa khỏi kinh đô vĩnh
hằng, khỏi thói ngạo mạn, tự tôn, và sự mù quáng của họ. Gioan Tiền hô, vị
ngôn sứ của lòng thống hối, đã trở thành kẻ sách nhiễu, gây rối. Ông bị chém
đầu. Từ đó Tin Mừng bị nghi ngờ và sứ giả Tin Mừng bị theo dõi gắt
gao...Nhưng Đức Giêsu đã gặp những tâm hồn cởi mở đón tiếp nơi những người
hiếu động và bé nhỏ nhất của dân Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính trên bờ hồ chứ không phải trên các bậc
cấp của đền thờ, giữa đám ngư phủ bận rộn công việc chứ không phải nơi những
vị tư tế chuyên lo phụng tự mà Đức Giêsu sẽ chọn các môn đệ của Người. Đúng
là một nước cờ ngược lại mọi lôgic. Chính những người ít khả năng nhất, ít
được chuẩn bị nhất lại là những người đầu tiên nhận được ánh sáng và đi theo
Đấng là "Đường, và Sự Thật và là Sự Sống”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngay tức khắc, thành phần lao động đơn sơ
chất phác nhưng có trái tim nhạy bén đã tin tưởng vào ngôn sứ, người rao
giảng chẳng có danh nghĩa chính thức, người chạy trốn chính quyền hợp pháp
câu nệ thói tục và lối giải thích của họ. Những người tội lỗi bỗng nhiên bị
chất vấn, đã cảm thấy ánh sáng mà ngay những kẻ rắc rối khó tính nhất cũng
phải nhượng bộ... và họ đã đi theo Người. Cuộc phiêu lưu vĩ đại đã khởi đi
từ một miền đất bị nguyền rủa. Thế giới đổi mới đã ăn rễ sâu vào vùng đất
nhơ uế, nhưng cởi mở đón tiếp mọi bất ngờ của Thánh Thần, của Thiên Chúa...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm nay cũng thế, Đấng Phục Sinh vẫn tiếp
tục sứ mệnh của Người không theo cách người ta nghĩ. Người tỏ mình ra dạy
dỗ, và kêu gọi không theo những chuẩn mực hay lý luận của người phàm chúng
ta. Không khác gì vào thời của Đền Thở, Đức Giêsu không chỉ giam mình trong
các truyền thống nhân loại, trong các tính toán của các chuyên gia, trong
phán quyết của các quyến lực Người không bị giam hãm trong Giáo Hội của
Người, Giáo Hội đang bị chia rẽ, nơi người thì tự cho mình là thuộc phe
Phaolô và Giacôbê, Anrê, Matthêu như thể kitô đã bị chia cắt và như thể là
giáo huấn của người không quan trọng bằng giáo huấn của môn đệ Người. Trong
khi con cái trong nhà cãi cọ, xâu xé thân thể mầu nhiệm Đức Kitô và đóng
đinh Người, Người chạy đến nơi "hội tụ dân ngoại và tìm được sự tiếp đón
nồng hậu, tìm được môn đệ trong đám người bị khai trừ và những người sống
ngoài lề xã hội.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>