File "05.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN IV MC A/05.htm
File size: 6.64 KiB (6798 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VI Mùa Chay - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật VI Mùa Chay - Năm A: Người mù; Ngọn đèn đức tin; thầy là ánh sáng thế gian; Cửa sổ tâm hồn; Ánh sáng; Định kiến."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật VI Mùa Chay - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
iV Mùa Chay - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐÓN NHẬN CHÂN LÝ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc289076088">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Achille Degeest</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện hôm nay đặt ra trước mầu nhiệm
khôn lường của sự từ khước ánh sáng. Phái Pharisêu không tự truy vấn mình,
kiểm thảo mình, lại từ chối sự thật hiển nhiên bằng cách khai trừ người mù
được chữa lành. Để hiểu rõ hai chi tiết trong bài, nên lưu ý điều này là,
theo quan niệm thông thường, nước miếng có sức chữa lành. Ta hiểu tại sao
Chúa Giêsu đã làm bùn xức vào mắt người mù. Đức Giêsu thường ghép hành động
thần thiêng của Người vào trong các thực tại tự nhiên khiêm tốn nhất. Đàng
khác, sở dĩ người Pharisêu tố cáo người mù đã sinh ra trong tội, là vì theo
đạo lý họ, bệnh tật là hình phạt về một lỗi phạm –ở đây là lỗi phạm của cha
mẹ- Đó là điều Chúa phản đối. Câu chuyện về người mù đặt ra một cách gay cấn
vấn đề đón nhận chân lý như thấy hiện ra khắp nơi trong các bản văn của
thánh Gioan. Ở đây ta đứng lên trên cả vấn đề phép lạ và hiệu năng của phép
lạ xét như dấu hiệu; ta đứng trước một sự mù quáng tinh thần không chịu nhìn
xem chính cái dấu hiệu nữa. Lòng thù ghét có sức tạo nên một trạng thái tâm
lý làm cho con người nên đui mù. Khi tâm hồn bị đóng kín lại, nó không còn
thấy điều hiển nhiên nữa. Cả đến sự thật bên ngoài khách quan về việc người
mù đã lành bệnh, ai ai cũng biết hết, thế mà người Pharisêu vẫn từ chối, vẫn
bài bác. Có lần Chúa Giêsu đã phải nói với người Do Thái rằng dù một phép lạ
xảy ra trên trời (gây chấn động mạnh mẽ) cũng khó cho họ nhìn nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thái độ từ khước ánh sáng có nhiều đặc điểm.
Sau đây là hai đặc điểm:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1)</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
Người ta lấy một khía cạnh của sự thật, cô lập nó, dựng nó lên thành tuyệt
đối, mà quên rằng nó tuỳ thuộc vào những yếu tố khác quan hệ hơn của sự thật
ấy. Kiêng việc xác ngày lễ nghỉ là một điều luật. Giữ luật ấy là việc tốt.
Nhưng nó lệ thuộc vào luật bác ái, luật này cao trọng hơn. Vậy mà người Do
Thái xem nó là một điều tuyệt đối. Nhân danh ngày “lễ nghỉ”, họ từ khước
lòng bác ái. Lối suy nghĩ này là đầu giây mối nhợ của bao nhiêu vụ tranh
luận, cãi cọ mà họ kéo Chúa Giêsu vào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Giáo Hội hiện nay cũng có nhiều hiện
tượng thuộc loại này. Ví dụ: người ta tách riêng một ít trong Phúc Âm, coi
đó là tuyệt đối, rồi sử dụng để biện minh cho bạo lực nhân danh Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2)</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
Người ta ngồi vào trong một hệ thống ý tưởng mà họ quyết đoán là đúng. Họ
làm như thế có thể là vì trí không hướng nhiều về dường ấy, vì một lợi ích
nào, vì tình liên đới với phe nhóm v.v… Nét tiêu biểu là ở chỗ họ coi mình
là người biết, người sáng suốt, người hiểu rõ, Chúa Giêsu trách bọn Pharisêu
vì họ nói: “Chúng tôi thấy”. Trước một não trạng như thế, khi chân lý xuất
hiện một cách khác thường, nó sẽ không được nhìn nhận. Mà trong đời sống con
người, chân lý của Chúa thường mặc những hình thức bất ngờ và gây khó chịu
cho thói quen của ta. Chân lý ấy làm nổ tung mọi hệ thống tư tưởng và mọi
chương trình hành động. Người Kitô hữu khi suy nghĩ cũng như lúc hành động
phải chăm chú nhìn những dấu hiệu của Chúa.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>