File "14.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/CG-phep-rua/14.htm
File size: 19.42 KiB (19889 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa; Con yêu dấu; Con Thiên Chúa; Giúp đỡ Đức Kitô; Làm chứng; Sống ơn gọi, Tiếng Chúa; Phép rửa tội; Điểm hẹn; Chọn lựa."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép
rửa</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
SỰ MẶC KHẢI ĐẦU TIÊN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc281855311">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Noel Quession</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các lễ Giáng Sinh, Thánh Gia, và Hiển Linh
vẫn còn thật gần gũi. Dẫu vậy, rất nhanh. Giáo Hội muốn làm cho chúng ta bỏ
Tin Mừng tuổi thơ để đề cập cái chính yếu: tác vụ công khai... cuộc đời
trưởng thành của Đức Giêsu...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Bấy giờ Đức Giêsu từ miền Galilê đến sông
Giođan...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đừng quên những hoàn cảnh lịch sử
của “biến cố" mà người ta có thể xác định thời gian vào cuối năm 27.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“<i>Đức Giêsu</i>”... một người vẫn không ai
biết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“<i>Từ miền Galilê đến</i>" tỉnh xa xôi này
một nửa ngoại giáo bị khinh để bởi những người dân cư miền Giuđê và
Giêrusalem, lãnh địa linh thánh tiêu biểu mà Thiên Chúa cư ngụ. “Bất chợt...
xuất hiện". Cái người vô danh này, đến từ một làng cũng tăm tối, bây giờ vào
cuộc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta những người đang sống hơn hai nghìn
năm sau, chúng ta bây giờ biết Đức Giêsu sắp thay đổi bộ mặt địa cầu. Người
khoảng 30 tuổi. Người ta không biết gì về ông ấy. Một cuộc yên lặng 30 năm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trên bờ sông Giođan. A! Con sông này, tất cả
đã khởi đầu trên bờ của nó! Một con sông độc nhất vô nhị trên thế gian, kể
cả nói về mặt địa lý. Tiếng "Giođan”, trong ngôn ngữ Do Thái có nghĩa là
"người đi xuống", từ gốc "yarad" "đi xuống Con sông Giođan, thực tế là con
sông độc nhất phải xuống quá thấp! Nó bắt nguồn trên đồi Hécmôn, cao 520
mét, dài 220 cây số, chấm dứt ở Biển Chết, ở sâu 394m dưới mực nước biển.
Thật là quá thấp!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế sự xuống thấp này là cái gì vậy, con
sông kỳ lạ này biểu trưng cho vực thẳm nào vậy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đến gặp ông Gioan để xin ông làm
phép rửa cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực sự việc vào cuộc này gây lắm hoang
mang.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phép rửa mà Đức Giêsu đến xin Gioan làm, đó
là một phép rữa sám hối, dấu hiệu công khai chỉ là người ta hối tiếc về các
lỗi lầm của mình làm, người ta muốn thay đổi cuộc đời... "Tất cả miền Giuđê
và tất cả miền Giođan đều xin ông Gioan làm phép rửa đồng thời xưng thú tội
lỗi mình phạm".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi dành thời gian nhìn ngắm Đức Giêsu,
trong hàng người đánh cá đợi đến lượt mình. Một trực giác sáng ngời và không
thể lầm lẫn được, bỗng chốc đem Đức Giêsu đến đỉnh cao của tính nhân bản,
nơi đó sự hiện diện của Thánh Linh linh hoạt nhất, nơi đó sự chờ đợi của
Thiên Chúa sống động nhất... Đức Giêsu tức khắc đến nhập bọn với những người
tội lỗi... tại chỗ mà Thiên Chúa tác động vào lòng họ, tại chỗ mà họ quyết
tâm sám hối...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phép rửa của Đức Giêsu, được cả bốn sách Tin
Mừng chứng thực, là một sự kiện lịch sử không thể chối cãi được? không bao
giờ những Kitô hữu đầu tiên lại bịa chuyện Đức Giêsu chịu phép rửa sám hối,
quá trái ngược với ý nghĩ mà họ đang tạo dựng cho họ một Đấng Mêsia, nếu sự
kiện không bắt họ phải nhận, khiến cho người ta phải hoang mang theo các
luận giải của con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn tôi? Có phải tôi phán đoán những người
có tội trên đỉnh cao vững vàng về đạo đức của tôi không? Có phải tôi cảm
thấy có liên đới về nhân loại tội lỗi không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có phải tôi lên án không? Hay là phải chăng
thái độ của Đức Giêsu đòi hỏi tôi... nâng đỡ, vâ cứu thoát những người làm
điều xấu chung quanh tôi ư?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Gioan một mực can Người và nói: Chính tôi
mới cần Ngài làm phép rửa thế mà Ngài lại đến với tôi!</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đúng thế, Gioan được yêu cầu có sự đổi lại ý
thế nào? ông báo tin có một Đấng Mêsia - quan xét, sắp sửa đốn tất cả những
cây cối không sinh hoa quả và đem vào lửa đốt tất cả mọi thứ rác rưởi phù
phiếm (Mt 3,7-12). Và Đức Giêsu đến Chịu phép rửa sám hối! Đó là thế giới
đảo ngược. Chính ý tưởng của Thiên Chúa lật ngược. Trái ngược với mọi chờ
đợi của mình, Gioan Tẩy Giả sẽ làm phép rửa cho “người con có quyền lực hơn
mình" (Mt 3,11). Gioan phản đối. Đó là một sự khiêu khích! ông muốn ngăn Đức
Giêsu nhận cử chỉ này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế có gì xảy ra trong phép rửa này? Có
điều gì quan trong được tiết lộ trong đó? Ta đứng ngưng lại ở cái bề mặt của
cử chỉ này. Chắc chắn có một sự mạc khải chờ đợi chúng ta đó.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng Đức Giêsu trả lời: Bây giờ cứ thế đã.
Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là “lời nói đầu tiên" của Đức Giêsu trong
sách Tin Mừng Matthêu. Nó chứng tỏ môt sự trưởng thành bản vị một cách tuyệt
đối đặc biệt. Quân bình biết mấy! ý thức về sứ mệnh của mình biết mấy nơi
con người này! Khi Người ta giản lược Đức Giêsu chỉ là một con người mà Giáo
hội đã Thiên Chúa hóa... hay là một con người đã nhận thức dần dần mình là
Thiên Chúa... thì người ta đi qua một cách hoàn toàn đơn giản cái huyền
nhiệm duy nhất về bản tính của người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những năm tối tăm ở Nadarét không phải là
những năm trống rỗng. Đức Giêsu là một người Do Thái. Như tất cả mọi người
Do Thái, người thấm nhiễm bộ Torah, Lời Thiên Chúa. Và này đây, một cách
hoàn toàn đơn giản, Người nói lên trong lời nói đầu tiên công khai của
người. Hai tiếng xác định bản chất của người; <b><i>thực thi... công chính</i></b>.
Hai từ Kinh Thánh cực kỳ xúc tích. Hai từ tiêu biểu trong các từ vựng của
Matthêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Hoàn tất", "pleroum"... "sự công chính
"dikaiosunê"... Thuật ngữ công chính sẽ hay được nói đến (Mt 5,6.10.20 -
6,11.21.32). Sống công chính, tức là đáp lại chính xác ý muốn của Thiên
Chúa: một hành động của con người phản ánh cái ý muốn của Chúa. "Hoàn tất"
tức là một hành vi hoàn hảo, đầy tràn sự tinh tế ở chỗ là "giữ gìn trong khi
biến đổi... hoàn thành trong khi bảo vệ”. Hoàn tất là một hành vi hoàn hảo
nhất mà một người có thể làm. Còn chúng ta, chúng ta chiến đấu với nhau giữa
những "người luôn tiến tới" và "những người giữ truyền thống", giữa những
người cải tiến và những người bảo thủ. Nơi Đức Giêsu, chính người vừa trung
thành với truyền thống của mọi thời đại và đồng thời người canh tân, đổi
mới, làm cho đến cùng: đó chính là nguyên tắc của cuộc sống, tức là không
bao giờ gián đoạn trọn vẹn với quá khứ, mà phóng đến tương lai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Này nhé, Chúa không bao giờ là một người làm
cách mạng, nhưng Người biến đổi tất cả. Người xin Gioan, người cuối cùng
trong các ngôn sứ của Cựu ước, đón nhận phép rửa của người, trong chuỗi
người tội lỗi, với tất cả mọi người... như tất cả mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng chú ý! Sẽ đột ngột bùng ra một cuộc
canh tân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bấy giờ ông Gioan mới để cho Người làm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khiêm tốn biết mấy trong những từ quá nghèo
nàn đến thế. Người ta không nói rằng Gioan đã hiểu. Chỉ đơn giản, ông để cho
làm. Ông tự xóa bỏ mình đi, ông phải thay đổi cái khái niệm hiếu thắng mà
ông có về Đấng Mêsia. Có lẽ ông đoán một con người huyền nhiệm đang đứng
trước mặt ông chăng? Cả chúng ta, ta hãy bước vào huyền nhiệm này... bên
ngoài tất cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bởi vì, chính ở đó tất cả kết thúc trong câu
truyện này. Ta hãy lắng nghe.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ngay khi Đức Giêsu chịu phép rửa xong. Người
ở dưới nước đi lên.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phép rửa không được miêu tả. Người ta không
mô tả một cảnh tượng. Câu chuyện cực kỳ ít lời, dè dặt hoàn toàn. Matthêu
chỉ kể ra sự kiện bằng một phân từ đơn giản: được làm phép Rửa... Đức Giêsu
đi từ dưới nước lên. Chúng ta chỉ được nói rằng Đức Giêsu đã hoàn tất hai
động tác: "Người xuống nước... Người từ dưới nước lên... động tác đi về phía
sông Giođan, chỗ thấp nhất trên hành tinh này, nhưng là động tác của Thiên
Chúa đến gặp gỡ loài người tội lỗi, Đức Giêsu... Sinh ra, chịu khổ hình thập
giá chết, táng trong mồ xuống nơi luyện hình... một cuộc đi xuống đến chóng
mặt!... sống lại, từ trong kẻ chết và lên trời…”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Này đây các tầng trời mở ra...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tầng trời mở ra. Thiên Chúa Hiển Linh. Cuộc
hiển linh của Thiên Chúa. Thiên Chúa tỏ mình ra. Hình ảnh hình tượng về tầng
trời mở ra thường thấy trong Kinh Thánh để nói rằng một sự giao thông được
thiết lập giữa thiên giới và con người được chấp nhận cho sống những bí mật
của Thiên Chúa (Ex 1,1; Kh 19,11; Cv 7,56...)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta, chính chúng ta cứ luôn luôn nghĩ
rằng trời đóng lại, không thể tới được. Dẫu vậy tất cả những ai tin vào Đức
Giêsu, đều nhờ Người mà trời mở ra sẵn trên đầu họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Và người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống
như chim bồ câu và ngự trên Người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đã chú ý rằng đây không phải là
việc mô tả một cảnh tượng: Đó là một huyền nhiệm... Matthêu không nói rằng
đã có một con chim bồ câu. Người nói rằng Thần Khí đáp xuống có phần như một
con chim bồ câu. Trạng ngữ “có phần như" không bổ nghĩa cho Thần Khí, mà là
cho từ "đáp xuống”. Đó là một hình ảnh kỳ diệu mang theo ý nghĩa. Một số văn
bản rabbi đã so sánh động tác của Thần Khí Thiên Chúa với động tác chim bồ
câu bay lượn trên chuồng của chúng nhưng không chạm xuống, đúng bằng cách
như thế Thần Khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước thời nguyên thủy (St
1,2). Mũi nhọn của sự so sánh là nhấn mạnh tính cách đồng thời đến: Tính
chất khác biệt của Thần Khí, vẫn phân biệt với thế giới thụ tạo, mà Đức
Giêsu là một phân tử có tính cách con người, do thân xác của Người.... Sự
dịu dàng và sự gần gũi của hành vi Thiên Chúa: phân biệt với Đức Giêsu, Thần
Khí vẫn ở đó, rất gần gũi như thể người bay lượn trên chuồng của Người, từ
nơi đó vùng lên mầm của sự sống. Thần Khí là Chúa và Người ban cho sự sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Và có tiếng từ Trời phán ra: Đây là Con yêu
dấu Ta, Ta hài lòng về Người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tất cả Phương Đông tin kính Đức Giêsu chịu
phép rửa, cũng như Ba Ngôi Thiên Chúa Hiển Linh. Và Thánh Cyrillee thành
Giêrusalem chú giải: "muốn có một Đức Kitô (Đấng chịu Xức Dầu), phải có một
Đấng nào đó Xức Dầu cho Người, tức Chúa Cha, và một Đấng nào đó là sự Xức
Dầu, tức Thánh Linh. Không có Thiên Chúa Ba Ngôi thì từ Đức Kitô đã không có
ý nghĩa gì!".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính vì thế mà tượng Thiên Chúa hiển linh
biểu thị Đức Giêsu đứng dưới sông Giođan... ở trên cao một bàn tay biểu
trưng Đấng đến Xức Dầu, Chúa Cha vô hình, mà tiếng của Người làm chứng cho
Đức Giêsu. Đức Giêsu là một trong những ngôi vị của Thiên Chúa Ba Ngôi Tình
Yêu rất thánh: Hôm nay là sự mạc khải đầu tiên của huyền nhiệm này.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>