File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2023/CG-phep-rua/08.htm
File size: 15.82 KiB (16196 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa; Con yêu dấu; Con Thiên Chúa; Giúp đỡ Đức Kitô; Làm chứng; Sống ơn gọi, Tiếng Chúa; Phép rửa tội; Điểm hẹn; Chọn lựa."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép rửa">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật Chúa Giêsu chịu phép
rửa</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
PHÉP RỬA TRONG BỐI CẢNH VĂN HÓA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Suy Niệm của Lm Augustine S.J.</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Lời
đầu tiên của Đức Giêsu trong Tin Mừng Mattheu là lời yêu cầu ông Gioan Tẩy
giả làm phép rửa cho Ngài; lý do được nêu lên là để làm trọn ý của Thiên
Chúa (c.15). Phép rửa mà Ngài muốn lãnh nhận không phải là điều xa lạ đối
với bối cảnh văn hoá Đức Giêsu đã nhận làm bối cảnh văn hoá của mình. Nhưng
ý nghĩa của phép rửa ấy so với phép rửa Đức Giêsu truyền cho các môn đệ thực
hiện cho muôn dân (Mt 28,19), ý nghĩa ấy có những đặc sắc nào ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Trước
thời Đức Kitô. - Phép rửa bằng nước khá thịnh hành tại Ai cập, Babilon, Ấn
độ và trong một số tôn giáo gốc Hy lạp. Phép rửa ấy từng được thực hiện tại
bờ sông Nilô, sông An Phát (Euphrate), sông Giang tử (Gange) của Ấn độ nhằm
mục đích thanh tẩy người khỏi những bất xứng về luân lý hoặc về nghi lễ, đôi
khi để tăng sinh lực và mang lại tính bất tử.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Riêng
trong tôn giáo Ít-ra-en. Dìm mình trong nước là phương tiện thanh tẩy theo
luật dạy đối với người phong hủi (Lv 14,8), đối với ô uế về giới tính (Lv
15,16-18). Các đồ vật phải được rửa trước khi dùng (Lv 11, 32-40). Ngoài
những bó buộc theo Luật, các thầy thông luật còn đưa ra một số điều buộc
khác như rửa tay, rửa chén bát, rảy nước trên những đồ mua ở chợ về
v.v…(x.Mc 7,1-5).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Điều
đáng lưu ý là các thầy Pharisêu còn thiết lập một số nghi thức về trong
sạch, trong đó có nghi thức làm phép rửa cho người tân tòng muốn nhập đạo Do
thái. Nghi thức này nhằm mục đích thanh tẩy người tân tòng mới trở lại, lý
do vì người đó xuất xứ từ thế giới ngoại đạo là thế giới mà người Do thái kể
là ô uế (Ga 18,28; Cv 10,28).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Phép
rửa do ông Gioan Tẩy giả được thực hiện trong nước sống Giođan đối với những
người nhờ nghe ông giảng nên thống hối ăn năn và xưng thú các tội của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Phép
rửa này ăn khớp với bối cảnh Do thái đã có sẵn những cuộc thanh tẩy được
thực hiện, tuy với những đặc sắc riêng của ông Gioan. Đó là phép rửa tỏ lòng
thống hối nhắm tới ơn tha tội (Mc 1,4; Lc 3,3) nên khác hẳn các nghi thức
thanh tẩy chỉ nhằm đáp ứng những điều luật buộc mà thôi, không diễn tả một
biến chuyển nội tâm (metanoia).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Nhưng
phép rửa của ông Gioan chỉ mới loan báo Nước Thiên Chúa đang đến, còn phép
rửa của Đức Kitô cho thấy Nước đó đã được khai trương nhờ Chúa Thánh Linh
(Cv 19,1-6). Các sách Tin Mừng và sách Công Vụ Tông Đồ phân biệt phép rửa
của Gioan là phép rửa trong nước; còn phép rửa Kitô giáo là phép rửa trong
Thánh Thần (Mt 3,11; Mc 1,8; Lc 3,16; Ga 1,33; Cv 1,5;11,16). </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">
<span style="color: red">Phép rửa Kitô giáo bắt đầu từ Đức Kitô</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Phép
rửa Kitô giáo bắt đầu từ Đức Kitô, Đấng đã khiêm nhường xin ông Gioan Tẩy
giả làm phép rửa cho mình tại sông Giođan. Tin Mừng Matthêu (3,13-17) và
Máccô (1,9-11) đều thuật lại biến cố này. Tin Mừng Luca (3,21-22) chỉ nhắc
tới biến cố cách thoáng qua nhưng nhấn mạnh điều xảy ra trước và sau biến cố
ấy. Luca cho thấy “khi toàn dân đã chịu phép rửa, Đức Giêsu cũng chịu phép
rửa” (3,21). Liền sau đó, đang khi Người cầu nguyện, thì từ trời mở ra, và
Thánh Thần ngự xuống trên Người. Lại có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con
của Cha, ngày hôm nay, Cha đã sinh ra Con.” (c.22). Như vậy, Đức Giêsu hiện
diện ngay trong hành vi tỏ lòng thống hối của toàn dân nhắm tới ơn tha tội.
Một đàng, Ngài không tách rời khỏi dân trong hành vi quan trọng này; đàng
khác, chính Ngài cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ.” (Mt 1,21). Bằng cách
nào? Bằng cách chịu đóng đinh trên thập giá mà vẫn cầu nguyện “Lạy Cha, xin
tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm.” (Lc 23,34).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Tại
sao Đức Giêsu là Đấng vô tội tuyệt vời lại có thể chịu phép rửa do ông Gioan
Tẩy giả là phép rửa để xin ơn tha tội ? Mt 3,15 giải đáp khi nói rằng Đức
Giêsu làm thế là để giữ trọn đức công chính, nghĩa là để chu toàn ý Thiên
Chúa. Còn Luca cho thấy Đức Giêsu hiện diện trong hành vi đó để cầu nguyện
nhắm tới sự can thiệp của TC là Đấng duy nhất có thể tha tội cho loài người.
Còn Gioan (1,29) cho thấy Đức Giêsu chính là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ
tội trần gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Sự
hiện diện và hành động cứu độ của Đức Giêsu vượt hẳn cử chỉ của ông Gioan
Tẩy giả. Ông chỉ loan báo Đấng sẽ đến tha tội cho loài người mà thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Điều
quan trọng là màn thần hiệp tiếp nối biến cố Đức Giêsu chịu phép rửa. Cả ba
Tin Mừng Mt, Mc và Lc đều tường thuật màn thần hiện này (Mt 13,16-17; Mc
1,10-11; Lc 3,21-22). Đức Giêsu được giới thiệu là một ngôn sứ qua trung
gian biểu tượng chim bồ câu hiện diện trong màn thần hiện. Điều được diễn tả
là việc khai trương thời đại mới với “các tầng trời mở ra”. Từ nay chính
Thiên Chúa, Con của Ngài trong vai ngôn sứ và Chúa Thánh Linh, sẽ hành động
cách mới mẻ. Nơi Đức Giêsu chịu phép rửa, ta có mẫu gốc của bí tích rửa tội
theo nghĩa là người chịu bí tích này sẽ trở nên con Thiên Chúa và cũng nhận
được Chúa Thánh Linh ở với. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">
<span style="color: red">Thiên Chúa đã muốn đến với chúng ta cách rất nhân
loại</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Thiên
Chúa đã muốn đến với chúng ta cách rất nhân loại và hữu hình. Chúng ta cảm
nghiệm được Ngài qua nhân tính của Đức Kitô, qua Hội Thánh là dấu chỉ của
Chúa Kitô. Nhờ đó Ngài thông ban Thánh Thần là tình yêu và sức mạnh của
Thiên Chúa cho ta. Đó là ý nghĩa của các bí tích, ta gặp gỡ Chúa Kitô và có
thể nói rằng ta đụng chạm tới Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Nhờ
Đức Kitô, Lời Thiên Chúa vang lên trong Hột Thánh và mời gọi con người tin.
Lời đó mạc khải cho tín hữu một kế hoạch cứu độ. Toàn thể tạo thành bao gồm
mọi thọ tạo và loài người, cùng với lịch sử quá khứ, hiện tại và tương lai,
đều được đưa vào kế hoạch này, để đưa tới sự hoàn thành của chúng ta. Vậy
Nước Thiên Chúa được Lời Chúa loan báo, được tiếp nhận trong đức tin, trở
nên hiện diện cách hữu hình, cụ thể qua các bí tích.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">
<span style="color: red">Phép rửa là bước gia nhập đời sống Kitô hữu và Nước
Thiên Chúa, chính là bí tích thứ nhất của Tân Ước. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid">
<b><i>Để ta có được sự sống mới : </i></b>Chúa Kitô đã thiết lập bí tích này
để tất cả chúng ta có được sự sống mới. Ngài giao bí tích thánh tẩy cho Hội
Thánh của Ngài cùng với Tin Mừng : <i>“Các con hãy đi dạy dỗ muôn dân, thánh
tẩy họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã
truyền cho các con.” </i>(Mt 28,19).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Do đó
thánh Phêrô đã khuyến cáo đám đông nghe Ngài trong ngày lễ Chúa Thánh Thần
Hiện Xuống : <i>“Hãy hối cải và mỗi người trong anh em hãy chịu thánh tẩy
nhân danh Đức Giêsu Kitô, để được tha thứ các tội lỗi, và anh em sẽ được
lãnh ơn Thánh Thần.” </i>Vậy những ai đã lãnh nhận lời tông đồ Phêrô thì
chịu thánh tẩy... (Cv 2,38).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Thánh
tẩy là bí tích của đức tin và là khởi đầu của cuộc sống mới trong Chúa Kitô.
Do đó, Hội Thánh hỏi người dự tòng khi người đó xin được chuẩn bị để chịu
thánh tẩy: <i>“Con xin gì cùng Hội Thánh Chúa?” “Thưa, con xin đức tin.”
“Đức tin mang lại cho con điều gì?” “Thưa, sự sống đời đời.” </i>Thế rồi,
trước khi lãnh nhận bí tích thánh tẩy, người dự tòng sẽ tái xác nhận chọn
lựa của mình bằng cách công khai từ bỏ tội lỗi và tuyên xưng đức tin của
mình trước mặt cộng đoàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt"><i>Các
trẻ em mới sinh </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt"><i>
cũng được rửa tội trong đức tin của Hội Thánh.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Cha
mẹ, các người đỡ đầu, các người hiện diện trong buổi cử hành bí tích thánh
tẩy, đều tái cam kết về các lời hứa dịp thánh tẩy và lời tuyên xưng đức tin.
Họ cũng cam kết giáo dục các trẻ em trong đời sống Kitô hữu, tới ngày các em
trưởng thành để có thể khẳng định sự gắn bó riêng các em với Chúa Kitô và
Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Bí
tích thánh tẩy luôn là một hành động của cộng đoàn Kitô hữu. Hành động ấy
tập hợp người chịu phép rửa vào cộng đoàn mà Chúa Kitô, qua Thánh Thần, đã
thiết lập nên mạch suối ơn cứu độ. Cộng đoàn ấy ẵm bồng con cái “mới sinh”
nâng niu dìu dắt qua các giai đoạn kế tiếp của cuộc hành trình đức tin.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">Nhưng,
ngược dòng thời gian, mẫu gốc của bí tích thánh tẩy của Hội Thánh đã xuất
hiện tại sông Giođan. Đức Giêsu, Đấng trong trắng vô tội đã khiêm nhường
chịu phép rửa của ông Gioan Tẩy giả. Con Thiên Chúa vô tội đến ở giữa chúng
ta là tội nhân để cứu độ chúng ta. Cử chỉ này mạc khải ý nghĩa của cả đời
Ngài. Ngài chẳng cần phải sám hối và chịu thánh tẩy nhưng Ngài đã chấp nhận
để cho mình bị luận án bất công và bị kết án tử chính là để cứu độ ta. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">
<span style="color: blue">Một số câu hỏi gợi ý </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm">
<i>1.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span>Vì sao Đức Giêsu là Đấng vô tội lại vui lòng chịu phép rửa của ông
Gioan Tẩy giả, là phép rửa xin ơn tha tội? </i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm">
<i>2.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span>Tại sao các trẻ em mới sinh mà đã được chịu phép thánh tẩy. Ai là
người có trách nhiệm giáo dục đức tin cho các em? Giáo dục các em như thế
nào và cho tới khi nào?</i></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>