File "10.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Xuan-Quy-Ty/Giao-thua/10.htm
File size: 39.32 KiB (40263 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Xuân Quý Tỵ - 2013 - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Xuân Quý Tỵ - 2013 - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
table.MsoNormalTable
{mso-style-parent:"";
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Xuân Quý Tỵ - 2013 - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HAI CON RẮN TRONG THÁNH KINH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
Lm Giuse Nguyễn Hữu An</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhâm Thìn qua, Quý Tỵ đang
đến. Rồng Nhâm Thìn sắp bàn giao cho Rắn Quý Tỵ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu như tuổi rồng là cái
gì đó bay bổng thanh cao thì con rồng lại không có thật. Còn con rắn
nghe có vẻ nhỏ bé, thấp kém bò dưới đất nhưng lại có thật 100%.</span><span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tỵ là năm thứ sáu trong
chu kỳ tính âm lịch theo mười hai địa chi. Khi đặt tên cho 12 con giáp,
người xưa đã xác định những đặc điểm sinh học của các loài vật, chú ý
đến các thời điểm liên quan đến từng con vật cụ thể để ám chỉ ngày giờ
cùng những chuyện liên quan khác. Với ý nghĩa như vậy, Tỵ thuộc về tháng
4 âm lịch. Căn cứ vào thực tế, người xưa cho rằng vào thời điểm này rắn
bắt đầu lột xác, nó trở nên yếu ớt. Tháng 4 cũng là lúc vạn vật âm khí
đã tàn, dương khí vươn mình. Do đó xét về dịch lý, Tỵ thuộc âm hỏa, đó
cũng là ý nghĩa tượng hình của rắn trong dịch học phương Đông. Rắn là
con vật tượng trưng cho dương khí, không chỉ mang trong mình ngọn lửa
mạnh mẽ mà còn sinh ra khí dương. Trong ngày, Tỵ là lúc 10giờ sáng, Tỵ
là hướng nam – đông nam, Tỵ là mùa hè trong năm. Người sinh năm Tỵ có ý
hướng thượng, dám đảm nhận những công việc quá sức mình và thường hoàn
thành mỹ mãn. Dường như người tuổi Tỵ thường có vẻ trầm tĩnh, có khi gây
cảm giác lạnh lùng cho người mới tiếp xúc, cái lạnh lùng bề ngoài mang
bản chất có lửa bên trong, nó sẽ được bộc lộ một cách phong phú dồi dào.
Các nhà phong thủy dự đoán Quý Tỵ là năm của lạc quan, cải cách và thịnh
vượng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong truyền thuyết Hy
lạp,Thần Chữa Bệnh có tên là Asklepios được biểu tượng bằng con rắn. Hai
ngành y học và dược học đều liên quan tới sự sống con người. Cả hai đều
nhận con rắn là biểu hiệu. Con rắn cuốn trên chiếc gậy là biểu hiệu của
ngành y. Con rắn cuốn trên chiếc ly có chân, đầu hướng vào miệng ly, là
biểu hiệu của ngành dược. Cả hai ngành nhận con rắn làm biểu hiệu vì
người xưa, cả đông lẫn tây phương đều coi con rắn là tượng trưng cho sức
mạnh. Người ta còn lầm tưởng con rắn là loài bất tử, do hiện tượng lột
xác của nó. Cả đông lẫn tây đều truyền nhau câu truyện cổ tích, về sự
bất tử của con rắn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Thuở trời đất vừa được
dựng nên, Tạo Hoá muốn cho loài người đuợc bất tử, bằng cách lột xác,
còn loài rắn thì tới già phải chết. Tạo Hoá liền sai sứ giả là vị Thiên
lôi xuống trần nói ý định đó cho loài người. Tạo Hóa truyền Thiên lôi,
khi gặp con người thì nói mệnh lệnh này:“Người già,người lột. Rắn già
chạy tuột vô săng”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thiên lôi xuống trần, vừa
đi vừa lẩm nhẩm mệnh lệnh của Trời, nhưng vì Thiên lôi lơ đãng, đọc đi
đọc lại thế nào, mà khi xuống trần vừa gặp con người thiên lôi lại đọc:
“Rắn già rắn lột. Người già chạy tuột vô săng”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì thế mà con rắn được lột
xác, còn con người sinh ra, lớn lên, già, chết, rồi phải đi vào săng,
đem chôn”. (x.Đỗ đình Tiệm, Lương thực hằng ngày, tr 722). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo các điển tích ngày
xưa, rắn có thể tu luyện thành tinh và lột da sống đời. Những "mãng xà
tinh" này đều có viên ngọc trong đầu gọi là ngọc rắn, nếu người nào có
viên ngọc này sẽ có thể nghe được tiếng nói của loài vật. Ngày xưa, có
một anh học trò nghèo tên Công Dã Tràng vì cứu được một gia đình rắn nên
được rắn chúa trả ơn bằng cách nhả cho môt viên ngọc. Một hôm, Dã Tràng
ngậm viên ngọc rắn trong miệng đi vào rừng, chợt nghe bầy kiến xôn xao
bảo nhau phải dời tổ lên cành cây cao vì trong vòng ba ngày sẽ có mưa
lụt lớn. Nghe được tin này, Dã Tràng bèn tức tốc báo cho quan huyện sở
tại để ra thông tri cho dân chúng chuẩn bị tránh nạn hồng thủy. Quả
nhiên ba ngày sau trời đổ mưa tầm tã là vỡ đê gây lụt lớn. Nhưng dân cư
trong vùng không bị thiệt hại vì đã đề phòng trước. Quan huyện tâu với
triều đình vì Dã Tràng có ngọc rắn nghe được tiếng loài vật nên đã biết
truớc có nạn lụt. Nhà vua rất thích, cho với Dã Tràng vào cung, ban cho
một chức quan nhỏ để có thể cùng Dã Tràng du ngoạn đó đây, cùng nghe
tiếng loài vật. Môt hôm, vua ngự thuyền rồng cùng Dã Tràng ra biển nghe
tiếng cá. Chợt nhà vua nghe thấy một cặp cá vừa thong dong bơi lội, vừa
thân mật trò chuyện với nhau. Thích quá, vua há miệng ra cười khiến viên
ngọc rắn rơi xuống biển. Dã Tràng tiếc ngọc, nhảy xuống biển mò nên bị
chết đuối. Tuy đã chết nhưng Dã Tràng vẫn muốn tìm viên ngọc nên biến
thành con dã tràng là một loài cua nhỏ, hàng ngày bò lên bãi biển lấy
cát mong lấp biển nhưng vẫn không bao giờ tìm lại được viên ngọc. Vì vậy,
người đời thường ví những ai làm những việc không thể thực hiện được là
"uổng công dã tràng". Trong dân gian cũng có câu: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Dã Tràng xe cát biển
Ðông; </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nhọc mình mà chẳng nên
công cán gì".</span></i><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Thánh Kinh hình ảnh
con rắn xuất hiện ngay từ những trang đầu (x. St 3) và được nhắc đến
trên 40 lần. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Kinh Thánh trình bày về
rắn cả hai ý nghĩa tốt xấu. Rắn được đồng hóa với chính Satan, thủ lãnh
của ma quỉ cám dỗ nguyên tổ phạm tội (x. St 3, 1-15). Đôi khi rắn được
dùng như là biểu tượng của sự khôn ngoan: " Hãy khôn ngoan như con rắn!"
(Mt 10,16), hay rắn đồng cứu người.(x. Ds 21, 4-9). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong Cựu Ước có hai câu
chuyện về rắn. Con rắn cám dỗ đưa tới sự chết tại địa đàng (St 3, 1-7)
và con rắn đồng trong sa mạc cứu người nhìn lên nó (Ds 21, 6-9). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">1. Rắn cám dỗ</span></b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Rắn là vật tinh ranh hơn
mọi dã thú (3,1a). Rắn là loài có hình thù và cách di chuyển đặc biệt;
nó khôn khéo và nguy hiểm làm người ta sợ và ghê tởm. Nhiều tôn giáo (cụ
thể tại Canaan) coi rắn như thần và nó có vai trò trong việc ma thuật và
biểu tượng sự sinh sản phong phú. Ở đây, rắn biểu tượng cho sự độc ác và
khôn khéo, tìm cách phá hoại hạnh phúc con người bằng cách phá đổ mối
thân thiện giữa con người với Thiên Chúa. Sách Khôn Ngoan ví rắn là quỷ
dữ (Satan): “Chính vì quỷ dữ ganh tỵ, mà cái chết xâm nhập thế gian” (St
2,24); Khải Huyền gọi là Satan, ma quỷ (Kh 12,9); (1Ga 3,8). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Khi cám dỗ Evà, Rắn quỷ
quyệt đưa ra một câu hỏi bâng quơ: “Các ngươi không được ăn hết mọi trái
cây trong vườn không?” (3,1b). Quả là một câu hỏi khôn khéo và nguy hiểm
vì có hai nghĩa: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Không được ăn tất cả,
chỉ một số nào đó thôi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">- Không được ăn cây nào cả. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Rõ ràng, lời này có ý
xuyên tạc hoàn toàn ý Thiên Chúa, và như thế có tác dụng lôi kéo người
nữ vào câu chuyện. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người nữ phản kháng: Quả
cây trong vườn chúng tôi được ăn. Nhưng về quả cây ở giữa vườn thì Thiên
Chúa đã phán: các ngươi không được ăn, không được rờ đến kẻo phải chết
(3,2). Việc đầu tiên là người nữ thấy cần phải đính chính để bênh vực
Chúa, và nói quá đi (không được đụng tới) như thể xác định một lệnh
truyền nghiêm nhặt để giữ mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Con rắn ngọt ngào dụ dỗ:
Chẳng chết chóc gì đâu ! quả nhiên Thiên Chúa biết, ngày nào các ngươi
ăn nó, mắt các ngươi sẽ mở ra và các ngươi sẽ nên như những Thiên Chúa
biết cả tốt xấu. (3,4-5). Hết sức khôn khéo, rắn không xúi giục ăn trái
cấm, nhưng tạo nên trong lòng con người sự nghi ngờ Lời Chúa. Nó quả
quyết mình biết Chúa hơn người nữ và thuyết phục bà bớt tin tưởng để
phán đoán rằng, biết đâu Thiên Chúa cấm vì sợ con người sẽ bằng mình.
Các ngươi sẽ như Êlohim (giống Êlohim) là những kẻ biết thiện ác. Biết
không nguyên bằng trí thức nhưng còn là kinh nghiệm; biết là làm chủ
được sức mạnh thần bí. Rắn gợi cho con người nghĩ là họ có thể mở rộng
cuộc sống vượt qua những giới hạn mà Chúa đã đặt, để họ có quyền định
đoạt tốt xấu cho mình nghĩa là định mệnh cuộc đời mình, và như thế là
đồng nghĩa với sự từ chối lệ thuộc Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, tức là kiêu
ngạo muốn tách mình ra khỏi Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Người đàn bà đã nhìn: quả
là cây ăn phải ngon. Mà nhìn thì đã sướng mắt. Nó đáng quý thực, cái cây
ấy, để được tinh khôn (3,6). Rắn không nói gì thêm. Cần đi vào yên lặng
để những lời cám dỗ trên được lắng sâu vào trí óc và cõi lòng. Nó tác
động từ giác quan, đi vào trí khôn tạo lòng muốn. Người nữ ngắm nghía
trái cây thấy ngon (giác quan - cảm giác), mát mắt (thẩm mỹ) và đáng
thèm khát để được Khôn Ngoan, thông minh như Chúa, nên giống Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và bà đã hái lấy quả mà ăn,
và bà cũng trao cho chồng ở bên bà đưa cho chồng. (3,6). Người bị dụ dỗ
trở hành kẻ dụ dỗ. Nàng chia cho chồng với ước mơ hão huyền là chồng
được thông minh như Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tại sao trong tình trạng
sáng suốt và quân bình ban đầu, con người có thể bị sa ngã? Xét cho cùng,
dầu sao họ cũng chỉ là thụ tạo bất toàn, với thân phận mỏng manh. Điều
quan trọng đó là họ luôn có tự do để phán đoán và quyết định. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Và ông đã ăn (3,6). Lời
Thánh Kinh thật vắn gọn diễn tả sự yếu đuối, nhu nhược của Ađam và ông
đã sa ngã. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Mắt hai người mở ra (3,7).
Đúng như lời rắn nói, bây giờ họ thấy một cái gì mới, nhưng cách khác
hẳn họ tưởng: thay vì trở nên thần linh biết thiện ác, họ biết mình trần
truồng. Tất nhiên, trước khi phạm tội, họ trần truồng nhưng coi đó là tự
nhiên và không xấu hổ. Bây giờ sự vô tội đã mất, xấu hổ là dấu chỉ của ý
thức tội lỗi họ có; tội đã gây nên trong thẳm sâu con người sự đổ vỡ:
thế quân bình và hòa hợp giữa tinh thần và thể xác đã mất, con người
không còn làm chủ được mình nữa, và vì thế cảm thấy xấu hổ trước mặt
nhau. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau khi sa ngã, hai người
lẫn trốn Thiên Chúa. Họ đi trốn chứng tỏ lương tâm hối hận vì đã không
vâng lời. Tội phá vỡ sự hài hòa với chính mình. Để chạy tội, con người
như đổ lỗi cho Chúa: người đàn bà mà Chúa đã đã đặt bên tôi, chính y thị
đã hái nơi cây ấy cho tôi, nên tôi đã ăn ( 3,12). Người đàn ông đỗ lỗi
cho Chúa: chung quy chỉ vì Chúa cho tôi người đàn bà ở với tôi. Người nữ
đổ tội cho rắn: Con rắn dụ dỗ tôi nên tôi đã ăn (3,13). Cả hai câu nói
trên tỏ lộ mối rạn nứt giữa người với nhau. Sự liên đới trong tội bị phủ
nhận, người ta đổ trách nhiệm cho nhau. Sự đồng phạm không liên kết con
người trước mặt Chúa, nhưng làm họ ra lẻ loi. Tội bắt đầu gây chia rẽ và
phá vỡ mối tương quan hài hòa giữa người với nhau. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tại sao Kinh Thánh chọn
loài “rắn” làm hiện thân cho Satan? Còn “trái cấm” có ý nghĩa hiện sinh
gì trong cuộc sống không? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">a. Con rắn</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trước tiên, hình ảnh “rắn”
rất quen thuộc trong Cựu Ước. Cái tên “Satan” (Quỉ Vương) có sẵn trong
các tôn giáo cổ xưa, nhưng Do Thái là tôn giáo đầu tiên cho rắn đội lốt
Satan đến cám dỗ con người ăn trái cây “biết lành biết dữ”. Rắn cũng
xuất hiện lần nữa khi Môisen và Aaron ném gậy xuống đất hòa thành rắn để
Pharao cho dân Chúa đi tự do. Trong sa mạc, Môisen đúc rắn đồng treo lên
cây cao, hễ ai bị rắn cắn nhìn vào đó sẽ được khỏi. Có thể hiểu “bị rắn
cắn” theo nghĩa rộng như là một sự chùn chân, chán nản, không muốn tiếp
tục cuộc hành trình qua sa mạc. Trong 40 năm lưu lạc trong sa mạc, dân
Do Thái có lẽ đã tiếp xúc, đụng độ hoặc muốn đồng hóa với các bộ lạc thờ
rắn sống trong vùng, và Môisen phải đúc rắn đồng riêng cho dân Do Thái
để họ lên tinh thần mà tiếp tục cuộc hành trình về đất hứa. Ngày nay,
các nhà khảo cổ đã tìm thấy được một số rắn đồng tại vùng mỏ đồng sa mạc
Araba. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngoài Kinh Thánh ra cũng
có nhiều chuyện thần thoại khác về rắn đã được lưu hành trước đó rất lâu.
Chuyện thần thoại Gilgamesh ở xứ Sumeria, kể lại vua Utnaphistim và vợ
ông ta đã tìm được một loài cây trường sinh, nhưng trước khi có dịp ăn
quả trường sinh thì có một con rắn đã đánh cắp cây quý khỏi tay nhà vua,
và từ đó không ai có thể sống đời đời nữa. Điển tích về rắn cướp lấy cơ
hội trường sinh bất tử ảnh hưởng ít nhiều vào sự tích Satan hóa thân con
rắn đến cám dỗ Evà, từ đó loài người mất đi cơ hội sống đời đời. Phải
đợi đến thời Kitô giáo, “trái cấm” được thay thế bằng “Mình và Máu” của
Chiên Thiên Chúa. Cũng như thế, Evà, người nữ đem trái cấm đến cho Ađam
ăn, sẽ được thay thế bằng Đức Trinh Nữ Maria, người “chưa hề biết đến
một người nam”. Ngoài ra, cuộc chiến giữa rắn tiền sử và thần Marduk nói
lên nhu cầu hy sinh đổ máu của “thần thánh” để loài người được sống.
Khái niệm thần thánh trở thành của lễ hiến tế để đem lại sự sống cho
nhân loại có lẽ không xa lạ cho lắm đối với hậu cảnh văn hóa và tôn giáo
của Cựu Ước và Tân Ước. Tư tưởng “máu đào tử đạo là hạt giống đức tin”
có lẽ cũng mang ảnh hưởng phần nào của khái niệm trên đây. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Với quan niệm của người Á
Đông xem rồng như là vật linh thiêng, thì dân tộc Trung Đông cũng tôn
thờ rắn vậy. Rắn đại diện cho sự khôn ngoan, nhanh nhẹn và cả sự nguy
hiểm, trả thù độc địa nếu cần. Dân tộc xứ Syria xem rắn như một thần phù
trợ. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy tại các đền thờ, các tạc hình “đầu rắn”
vì họ tin thần rắn sẽ cắn chết những kẻ xâm lăng và bảo vệ dân chúng
khỏi hiểm nguy bệnh tật. Khi thấy rắn lột da nhưng vẫn sống, người ta
tin rắn có bí quyết trường sinh bất tử. Người Việt tin là rắn có trí nhớ
và khả năng trả thù như trong chuyện Nguyễn Trãi giết cả một tổ rắn hổ
mang và sau này bị rắn trở lại báo oán (tru di tam tộc). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dân Cam Bốt tin rằng vương
quốc Khmer do vua rắn sáng lập. Con đường dẫn đến ngôi đền chính tại
Ankhor Wat của Cam Bốt được khảm bằng nhiều "naga" bảy đầu và cũng có
nhiều hình rắn được tạc trên tường. Người Hy Lạp có rất nhiều thần thánh
và huyền thoại liên quan tới rắn. Loại nữ trang cổ Hy Lạp thông dụng
nhất mang hình rắn khoanh tròn. Thần Zeus được coi như vị thần tối cao,
xuất hiện mỗi mùa xuân dưới dạng môt con rắn khoanh tròn cùng với nữ
thần cai quản trái đất Rhea cũng mang hình rắn. Người Hy Lạp coi rắn là
biểu tượng của đất và nước. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">b. Trái cấm </span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì sự tinh ranh của rắn,
Satan đội lốt rắn để đem “trái cấm” đến dụ dỗ con người. Nhưng “trái cấm”
có ý nghĩa gì không? Cũng như các ngụ ngôn Đức Giêsu dùng để giảng dạy
trong Tân Ước, ngôn ngữ huyền thoại của sách Sáng Thế không phải là loại
ngôn ngữ cứng rắn của siêu hình học. Muốn hiểu ý nghĩa sâu sắc của nó
chúng ta cần phải đặt mình vào trong bối cảnh và ngữ cảnh của câu chuyện. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Vì thế, ở đây chúng ta hãy
giải thích “trái cấm” qua lăng kính hiện sinh. Nếu xét theo kinh nghiệm
trưởng thành của mỗi người, chúng ta có thể diễn đạt ý nghĩa của “trái
cấm” qua ba giai đoạn sau đây. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trước tiên, “vườn địa đàng”
đại diện cho tuổi còn bé thơ, sống trong vô tư và trần truồng, mọi miếng
ăn thức uống đều lệ thuộc vào cha mẹ, chỉ biết chơi đùa với thú vật, mỗi
buổi chiều tà cha mẹ dẫn đi chơi hay ngồi nghỉ dưới bóng mát của hàng
cây. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Giai đoạn “Ađam và Evà bị
cám dỗ” nói lên những khủng hoảng thường gặp phải trong tuổi dậy thì.
Đây là cái tuổi thích mạo hiểm và tự do, hay chống đối lại bề trên nhưng
không màng đến hậu quả xấu. Ở giai đoạn này, tính tình thì rất nông nổi
và bồng bột, dễ bị quyến rũ và sa ngã về tính dục và tình cảm. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cuối cùng, giai đoạn “sống
ngoài vườn địa đàng” nói lên sự trưởng thành, đầy đủ nghị lực và trách
nhiệm để tự lập. Đàn ông tự kiếm sống với mồ hôi nước mắt của chính mình,
đàn bà mang nặng đẻ đau, nhưng cả hai sẵn sàng chấp nhận mọi vất vả để
tạo dựng mái ấm gia đình riêng cho họ. Vườn địa đàng có thiên thần “cầm
gươm đứng gác cửa” ngăn chận không cho con người trốn chạy trách nhiệm
hay trở về với tổ ấm của cha mẹ, nhưng phải đương đầu với thực tại đau
khổ và biết giá trị của sự chọn lựa. Nói cách khác, “trái cấm” đánh dấu
một khúc quanh quan trọng trong đời người. Khi lớn lên không tránh khỏi
những sai lầm hay sa ngã, nhưng chỉ qua đó, con người mới làm chủ vận
mệnh và chịu trách nhiệm cho sự chọn lựa của mình. Đó có thể là lý do
tại sao “trái cấm” được gọi là trái của “cây biết lành biết dữ”. (x. Nội
san chia sẻ, số 52). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Có lẽ vì hình ảnh tinh
ranh quỷ quyệt của rắn trong Vườn Ðịa Ðàng nên hầu hết các sắc dân trên
thế giới đều dùng rắn để ví von với những hình tượng mang ý nghĩa xấu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong tiếng Pháp,
"serpent" là con rắn, nhưng người Pháp cũng dùng chữ "serpent" để chỉ
loại người hiểm độc. Thí dụ như "langue de serpent" là ăn nói độc địa;
"serpent caché sous fleurs" tức "rắn ẩn dưới hoa" là sự nguy hiểm nằm
dưới bề ngoài đẹp đẽ không ngờ; "réchauffer un serpent dans son sein"
tức "ủ rắn trong ngực" là nuôi họa vào thân hay nuôi ong tay áo. Người
Anh cũng có những câu nói không đẹp về rắn. Thí dụ như ""snake in the
grass" đồng nghĩa với "serpent sous fleurs"; "speak with forked tongue"
là miệng lưỡi ăn nói độc địa như lưỡi rắn; "lower than a snake's belly"
để chỉ loại người đê tiện, hèn hạ, xảo trá, hèn hạ như không cón gì thấp
hơn. Tục ngữ Việt Nam cũng có câu "cõng rắn cắn gà nhà" để chỉ phường
Việt gian bán nước, can tâm làm đầy tớ cho ngoại bang, cúi đầu khom lưng
cõng giặc về làm hại đồng bào. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">2. Rắn đồng sa mạc</span></b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Dân Do thái thoát khỏi ách
nô lệ Ai cập và đi vào đời tự do. Suốt bốn mươi năm ròng rã nơi hoang
địa, họ gặp rất nhiều thử thách. Bấy giờ họ phàn nàn kêu trách Chúa và
Môsê vì đã không cho họ bánh ăn và nước uống như hồi ở bên Ai cập. Họ đã
quá chán ngán manna rồi. Và thế, Chúa đã trừng phạt họ bằng cách cho rắn
độc bò ra cắn chết nhiều người. Tuy nhiên, khi họ biết ăn năn hối cải,
Thiên Chúa đã ra lệnh cho Môsê đúc một con rắn đồng, treo nó lên một cây
cột và hễ ai bị rắn độc cắn, chỉ cần nhìn lên rắn đồng sẽ được cứu sống.
(x. Ds 21, 4-9). Con rắn đồng ở sẵn đó như một con tim yêu thương và tha
thứ luôn mở rộng. Dù con người hết cứ lần này đến lần khác xúc phạm đến
Chúa, nhưng chỉ cần họ sám hối và nhìn lên đó thì lại được tha.Thiên
Chúa luôn cứu sống dân dù họ đã từng bất trung, oán trách, nổi loạn
chống đối Người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Giêsu kể chuyện con
rắn đồng và so sánh: " Xưa Môsê treo con rắn đồng trong sa mạc thế nào,
thì Con Người cũng sẽ bị treo lên như vậy, hầu cho mọi kẻ tin kính Ngài
khỏi hư đi nhưng đuợc sống muôn đời" (Ga 3, 14-15). Nếu ngày xưa dân Do
thái đã tin tưởng nhìn lên con rắn đồng để được chữa lành thì ngày nay,
tất cả những ai tin tưởng nhìn lên Ðức Giêsu trên thập giá đều được ơn
Cứu độ. Thập giá là tột cùng của đau đớn nhục nhã, nhưng cũng là minh
chứng tuyệt vời của một tình yêu: Tình yêu của Cha đã trao ban Con Một,
tình yêu của Con đã hiến dâng mạng sống. Tin vào một tình yêu cứu độ của
Thiên Chúa, nhân loại được đưa đến đời sống vĩnh cữu: “Thiên Chúa yêu
thế gian đến nỗi đã ban Con Một để ai tin vào Con của Người thì khỏi
phải chết, nhưng được sống muôn đời”(Ga 3, 16). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">3. Chúa Giêsu – suối
nguồn bình an. </span></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong sách Sáng Thế, con
rắn là hình ảnh của sự quỷ quyệt và cám dỗ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đến sách Dân Số, con rắn
trở nên biểu tượng cứu sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Hình ảnh con rắn đồng
treo lên giữa sa mạc đã trở nên hình ảnh tiên báo Chúa Giêsu sẽ bị treo
lên Thánh Giá. Nhờ đó, nhân loại được ơn cứu độ. Ngày xưa, nhờ nhìn lên
con rắn đồng mà nhiều người đã ăn năn sám hối và được cứu thoát.Ngày
nay,nhờ nhìn ngắm và tin vào Chúa Giêsu chịu đóng đinh mà nhân loại
“không phải hư mất, nhưng được sống đời đời”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Hai hình ảnh, con rắn bị
treo lên và hình ảnh Đấng Cứu Thế chịu đóng đinh cho thấy rõ tính liên
hệ không gián đoạn giữa Cựu Ước và Tân Ước trong Nhiệm Cục Cứu Độ của
Thiên Chúa. Cựu Ước chuẩn bị cho Tân Ước và Tân Ước làm cho Cựu Ước được
ứng nghiệm, được thành toàn. Cả hai đều nhắm đến một mục đích duy nhất
của Thiên Chúa, đó là muốn cho loài người được cứu độ. Chân lý này mang
lại cho chúng ta niềm tin, hy vọng, niềm vui và ơn bình an của Chúa Kitô.</span><span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hoa quả của bình an là:
yêu thương, tha thứ, bao dung, quảng đại, khiêm tốn, nhẫn nại, nhịn
nhục.Hoa quả của bình an chính là tình yêu của Chúa Kitô thúc bách chúng
ta làm việc thiện, thúc bách chúng ta vì anh em mà phục vụ như Chúa Kitô
đã phục vụ, như các thánh Tông Đồ đã phục vụ Giáo Hội. Hoa qủa bình an
thể hiện bằng tiếng cười, niềm vui, hạnh phúc trong gia đình, an hoà thư
thái trong tâm hồn.Hoa quả bình an cũng chính là sự thật. Ta cảm thấy
bình an khi mình sống ngay thẳng, sống theo sự thật. Tâm hồn tràn ngập
bình an là tâm hồn đạo đức. Đó là người hạnh phúc. Tâm hồn bình an khi
hòa giải với Chúa, tin yêu Chúa. Tâm hồn bình an khi hòa giải với chính
mình. Tâm hồn bình an khi hòa giải với mọi người sống chung quanh. Tâm
hồn bình an khi không chất chứa tham vọng, không chất chứa oán hờn ganh
ghét bất hòa. Tâm hồn bình an khi tâm hồn không bị xáo trộn bởi đam mê
bất chính. Tâm hồn bình an khi là con người tự do đích thực và tôn trọng
người khác. Đó là bình an Chúa Kitô để lại cho chúng ta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bình an là một hồng ân
Chúa ban và cũng là một trách nhiệm. Năm mới, mỗi người phải là “khí cụ
bình an của Chúa”, góp phần tạo nên bình an cho mọi người và cho toàn xã
hội. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tết đang gần kề. Cầu chúc
quý độc giả, một năm mới Quý Tỵ vui trong sức khoẻ, trẻ trong tâm hồn,
khôn trong lý tưởng, trưởng thành trong… tất cả mọi lĩnh vực… khang an
thịnh vượng và phát đạt thăng tiến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Tác giả bài viết: </span></b>
<span style="font-size: 14.0pt">Lm Giuse Nguyễn Hữu An</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>