File "27.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Thuong-nien/CN XV TN C/27.htm
File size: 22.87 KiB (23414 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XV-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Tội-thờ-ơ; Yêu-rồi-làm; Hãy-yêu-thương; Anh-em-tôi; Người-thân-cận; Làm-như-vậy; Samaria-tốt-lành; Yêu-tha-nhân; tình-yêu-hạnh-phúc"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XV-thường-niên-Năm-C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XV thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHÍNH LÀ KẺ ĐÃ THỰC THI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<h1 style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align:right">
<a name="_Toc361119318">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú
giải của Noel Quesson</span></a></h1>
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Và này có người thông luật kia
đứng lên hỏi Đức Giêsu để thử Người rằng: "Thưa Thầy, tôi phải làm gì để
được sự sống đời đời làm gia nghiệp?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vào thời Đức Giêsu, câu hỏi này tất
nhiên không phải mọi người Do Thái đều đặt ra. Những người Pha-ri-sêu
tin có đời sau và sự sống lại của người chết. Nhưng những người Sa-đu-xê-ô
không tin chuyện đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, những người ở xung quanh chúng
ta tiếp tục có những ý kiến trái ngược về vấn đề đó. Vậy, điều này không
có gì là mới cả. Dù câu trả lời là khẳng định hay phủ định thì vấn đề
đời sống vĩnh cửu là một trong những vấn đề nghiêm trọng nhất mà con
người có thể tự đặt ra, một vấn đề nghiêm túc nhất, mà sự được thua, rất
là mạo hiểm. Pascal đã thử đem lại một câu trả lời nổi tiếng cho vấn đề
đó với "sự đánh cuộc của Pascal" (Tư <a name="VNS0013">tường</a> 343): "Thiên
Chúa hiện hữu hoặc không hiện hữu. Nhưng chúng ta nghiêng về phía nào?
Phải đánh cuộc thôi. Điều này không cố ý bạn đã bị lôi kéo vào rồi. Khi
chọn "Thiên Chúa hiện hữu”, nếu bạn thắng, bạn được tất cả; nếu bạn thua,
bạn không mất gì cả. Vậy bạn hãy đánh cuộc Người hiện hữu không chút
ngần ngại... Ở đây bạn được một cuộc sống vô cùng với hạnh phúc vô tận,
một khả năng được cuộc đổi lại một con số hữu hạn, những khả năng mất
mát, và điều bạn dùng đặt cược cũng hữu hạn. Điều này loại bỏ hết mọi do
dự... "</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, hai giả thuyết (Thiên Chúa
hiện hữu... Thiên Chúa không hiện hữu) không có cùng một trọng lượng.
Nếu chúng ta muốn đánh cuộc trên vấn đề này, vậy có một sự chọn lựa giữa
"mặt sấp" và "mặt ngửa": một cơ may trên một con số giới hạn các ngẫu
nhiên. Nhưng nếu chúng ta nhận định về cái được có thể xảy ra (tất cả...
hoặc không gì cả), lúc đó, theo Pascal, không người đánh cuộc nào mà
không ngần ngại chọn lựa, "Điều xấu nào xảy đến với bạn khi thực hiện sự
chọn lựa ấy? bạn sẽ sống trung tín, khiêm nhường, biết ơn, từ thiện, là
một người bạn chân thành, trung thực. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực ra, bạn sẽ không sống trong những
lạc thú bại hoại, trong vinh quang, trong các thú vui; nhưng bạn sẽ
không có những điều vui mừng khác đó sao? Tôi nói với bạn rằng bạn sẽ
thu được những điều đó ngay trong cuộc đời này; và ở mỗi bước chân bạn
thực hiện trên con đường ấy bạn sẽ thấy rõ sự chắc chắn của sự thắng
cuộc và sự hư vô của điều mà bạn dùng để đặt cuộc, rồi bạn sẽ biết rằng
bạn đã đánh cược cho một điều chắc chắn, vô cùng, mà bạn đã không cho gì
cho sự đánh cược ấy".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mọi thời đại và trong mọi nền văn minh,
con người đều hy vọng vào "một đời sau”. Đức Giêsu thường nói về nó.
Người cũng nói rằng "đời sống vĩnh cửu” ấy đã được bắt đầu. Đối với
những ai tin, nó đã có mặt nó đã được sống, dù rằng chưa hoàn thành, dĩ
nhiên rồi. Nhưng sự sống ấy chủ yếu là gì? Và phải làm gì để có nó? Đó
là câu hỏi của người thông luật. Cũng là câu hỏi của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Người đáp: "Trong Luật đã viết gì?
ông đọc thế nào? Ông ấy thưa: "Ngươi hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa
của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn người và
người thân cận như chính mình" Đức Giêsu bảo ông ta: "ông trả lời đúng
lắm. Cứ làm như vậy là sẽ được sống". </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết, người thông Luật đọc lại kinh
cầu hằng ngày của những người Do Thái, Kinh Shéma, trích ra từ sách Đệ
Nhị Luật 6,5. Đức Giêsu cũng thường đọc kinh ấy mỗi ngày nhiều lần.
Nhưng Người thêm vào một đoạn rút ra từ sách Lê vi 19,18. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Để được sự sống đời đời, phải yêu
thương! Yêu thương! Câu hỏi và câu trả lời ấy cũng được tìm thấy trong
hai Tin Mừng nhất lãm khác (Mát thêu 22, 34-40; Máccô 12, 28-31). Nhưng
chính Lu ca không còn phân biệt một giới răn "thứ nhất" và một giới răn
"thứ hai" lòng yêu mến Thiên Chúa và lòng yêu thương người thân cận
không thể tách rời nhau. Còn trong cuộc đời tôi, có được như thế không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Nhưng ông ấy muốn chứng tỏ là mình
có lý, nên mới thưa cùng Đức Giêsu rằng: "Nhưng ai là người nhân cận của
tôi?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cho tới lúc này, chúng ta chưa thấy có
gì độc đáo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo huấn của Đức Giêsu không khác Luật
của Cựu Ước... và luật của mọi tôn giáo lớn. Sứ điệp của Đức Giêsu nhân
bản một cách sâu xa. Yêu thương là luật nền tảng của con người. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng câu trả lời của Đức Giêsu cho câu
hỏi: "Ai là người thân của của tôi?" sẽ hướng chúng ta về cái mới mẻ
thật sự có tính cách mạng của Tin Mừng. Đây là một tình yêu phổ quát,
yêu thương cả "kẻ thù” mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đáp: "Một người kia từ
Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-khô, dọc đường bị rơi vào tay kẻ cướp. Chúng
lột sạch người ấy đánh nhừ tử, rồi bỏ đi, để mặc người ấy nửa sống, nửa
chết. Tình cờ, có thầy tư tế cũng đi xuống trên con đường ấy. Trông thấy
người này, ông tránh qua bên kia mà đi. Rồi cũng thế, một thầy Lê vi đi
tới chỗ ấy, cũng thấy, cũng tránh qua bên kia mà đi...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một "thầy tư tế", một "thầy Lê vi"! Đức
Giêsu dùng cách nói mạnh. Hai chuyên viên về sự thờ phụng, hai nhà phụng
vụ của Đền thờ, lo lắng tuân giữ tỉ mỉ Luật và các nghi thức. Đức Giêsu
lấy hai hạng người ấy để cho chúng ta ví dụ về việc không nên làm! Hai
người này, luôn chăm lo phục vụ Thiên Chúa nhưng có một thái độ hoàn
toàn ghê tởm đối với con người. Ngày nay, các <a name="VNS0014">toà</a>
án dù không phải của Kitô giáo hẳn phải buộc họ vào tội danh "không giúp
đỡ người đang gặp nguy hiểm". Tuy nhiên, từ quan điểm riêng, họ có lý:
trong tâm thức và Luật Do Thái, họ nghĩ rằng bổn phận của họ là không
được "sờ vào máu” để được ở trong tình trạng thanh khiết về nghi thức và
để bảo đảm việc phụng vụ tại Đền thờ. Như thế, trong đời sống của chúng
ta, một đôi khi chúng ta cáo từ không muốn giúp đỡ bằng cách viện ra
những lý do tất cả thiện ý. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bằng việc cố ý chọn lựa hai ví dụ đó,
Đức Giêsu nhắc lại cho chúng ta một chân lý quan trọng của Kinh Thánh
(Ô-sê 6,6) mà Người đã dùng hai lần để bào chữa việc Người không tôn
trọng Luật phụng tự, vì lợi ích cho một luật khác quan trọng hơn về tình
yêu thương huynh đệ (Mát-thêu 9,13- 12,7; 23,23). Sự lặp lại này, sự
nhấn mạnh này rất có ý nghĩa. Thiên Chúa gắn cho sự "thực hành" bác ái
và phục vụ tha nhân trong đời sống hằng ngày tầm quan trọng to lớn hơn
việc thực hành phụng tự và cầu nguyện của chúng ta. Người ta không phục
vụ Thiên Chúa trong Đền thờ nếu trước tiên người ta không phục vụ Thiên
Chúa trong đường phố! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi có là một Người "hành đạo" chân
chính không? Tôi cho từ hành đạo ấy một ý nghĩa nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi có "thực hành" bác ái, có quan tâm
đến tha nhân, và phục vụ người khác không? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Nhưng một người Sa-ma-ri kia đi
đường, tới ngang chỗ người ấy, cũng thấy và chạnh lòng thương ông ta lại
gần, lấy dầu lấy rượu đổ lên vết thương cho người ấy và băng bó lại, rồi
đặt người ấy trên lưng lừa của mình, đưa về quán trọ mà săn sóc. Hôm
sau, ông lấy ra hai quan tiền, trao cho chủ quán và nói: "Nhờ bác săn
sóc cho người này, có tốn kém thêm bao nhiêu, thì khi trở về, chính tôi
sẽ hoàn lại bác?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Luca là thánh sử duy nhất thuật lại cho
chúng ta dụ ngôn kỳ diệu này. Luca là thánh sử của lòng nhân hậu, thương
xót, của sự truyền giáo cho dân ngoại và của sự nghèo khó. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các bạn hãy đọc lại sáu hành động của
lòng tốt được mô tả tỉ mỉ ở đây: đây là Triều đại của Thiên Chúa, đây sự
thờ phụng mới chân thật, đây là sự trỗi dậy của nhân ái mới sẽ biến đổi
lịch sử cho phù hợp với thánh ý của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Và đó là một "Người Sa-ma-ri"! Một kẻ dị
giáo, một người ly giáo, một kẻ thù của những Người Do Thái trung kiên,
một người anh em giả hiệu, một người đáng ghét không chịu "thực hành"
tôn giáo chân chính, một người ô uế không bao giờ đặt chân vào Đền thánh,
một người mà việc mới cùng bàn bị ngăn cấm, một vài ngày, Giacôbê và
Gioan muốn làm lửa từ trời trút xuống họ (Lc 9,52-55). Và Đức Giêsu lại
lấy một người như thế để làm gương!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Ông chạnh lòng thương xót... "
"esplanchnisthè" Động từ tiếng Hy-lạp này chứa đựng một hình ảnh:
"Splanchna" chính là "ruột gan, bộ lòng". Vậy phải dịch là: "ông xúc
động đến ruột gan". Và từ ấy trong tiếng Do Thái hay tiếng A-ra-mê-en mà
Đức Giêsu đã sử dụng xem ra cũng mang cùng một ý nghĩa: "Rahamim" cũng
chỉ "ruột gan", "lòng mẹ", "tấm lòng", “sự dịu dàng", "lòng tốt", "lòng
trắc ẩn sâu xa". Vả lại, trong toàn bộ Tân Ước, từ "chạnh lòng thương"
chỉ được dùng để chỉ tình cảm của Đức Giêsu trước những đám đông khốn
khó, những người bệnh tật, những người sầu khổ đủ loại (Mt 9,36; 14,14;
15,32; 20,34; Mc 6,34; 8,2; 9,22; Lc. 7,13; 15,20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các Giáo phụ, vốn gắn với những phương
thức suy nghĩ cổ xưa, hầu như đều nhất trí chú giải dụ ngôn này bằng
cách áp dụng vào Đức Giêsu Kitô. Cả Tin Mừng, và trang này cũng thế,
trước tiên không phải là một sách bàn về đạo đức những là sự "công bố",
sự "mạc khải" về tình yêu thương của Thiên Chúa: người Sa-ma-ri tốt
lành, trước hết chính là Đức Giêsu... người đi đường bị thương gần chết,
chính là nhân loại bị sự ác quất ngã... quán trọ, chính là Giáo Hội nơi
Đức Giêsu đưa con người đến cứu chữa. Nếu chúng ta chỉ biến trang Tin
Mừng tuyệt diệu này thành một bài học đạo đức thì quả là tai hại vì
trang Tin Mừng này nói với chúng ta "Thiên Chúa làm điều gì cho con
người". Người không ngừng "sinh ra" con người trong cung lòng Người. Đức
Giêsu đã là "hình ảnh của Thiên Chúa vô hình", thể hiện lòng trắc ẩn như
mẹ hiền của Thiên Chúa, và chúng ta, đối với người "thân cận" của mình
chúng ta phải chia sẻ lòng trắc ẩn đến từ Thiên Chúa! Nếu Tin Mừng trước
tiên không phải là một "khoa đạo đức” điều đó không có nghĩa là Tin Mừng
không chứa đựng những yêu sách đạo đức... vô cùng sâu xa và mạnh mẽ hơn
mọi nguyên tắc. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hãy yêu thương! phải, bạn hãy yêu thương!
Bạn hãy đoàn kết, phải! Đó chính là "sự thờ phụng" thật. Tại sao? Bởi vì
điều đó chính là Thiên Chúa. "Thiên Chúa là tình yêu, và ai không yêu
thương, thì không biết Thiên Chúa!" (1 Gioan 4,8). Hỡi thầy tư tế hoặc
thầy Lê vi, coi chừng việc thờ phụng của thầy. Thiên Chúa không thích lễ
lạy của Thầy. Người chờ đợi thầy bên ngoài, lúc thầy sẽ gặp mặt Người
thân cận, lúc thầy sẽ ra khỏi <a name="VNS0015">nơi</a> làm lễ tế. "Bạn
có yêu không? Bạn có yêu thương tôi không?" Và không chỉ bằng lời chứ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Vậy theo ông nghĩ, trong ba người
đó, ai đã tỏ ra là người thân cận với người đã bị rơi vào tay lũ cướp?"
Người thông luật trả lời: “Chính là kẻ đã thực thi lòng thương xót đối
với người ấy" Đức Giêsu bảo ông ta: "ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu lật ngược hoàn toàn ý niệm về
người thân cận. Người thông luật đã hỏi: "Ai là người thân cận của tôi?
(theo nghĩa thụ động)... trong ý nghĩa này, chính " những người khác" là
Người thân cận của tôi. Đức Giêsu trả lời ông: "Bạn tỏ ra mình là người
thân cận của ai?" (theo nghĩa chủ động)... trong nghĩa này, chính chúng
ta phải là người thân cận" của những người khác, hoặc là không. Người,
“thân cận", nghịch lý siêu phàm của Đức Giêsu, lại chính là “tôi" khi
tôi đến gần những người khác với lòng yêu thương Người tạ không c.ăn tự
hỏi "ai" là người thân cận của tôi... nhưng "tôi" sẽ là người thân cận
của mọi người, không phân biệt như thế nào?..ôi, sự mạc khải này là của
Thiên Chúa!</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>