File "17.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Thuong-nien/CN III TN C/17.htm
File size: 17.65 KiB (18070 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III thường niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III thường niên - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật
III thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CÔNG BỐ NĂM HỒNG ÂN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
SƯU TẦM</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau khi Chúa Giêsu đã lãnh nhận lễ rửa của
Gioan và vào sa mạc để chịu ma quỷ cám dỗ. Ngài ở lại Giuđê một thời gian
rồi quay về Galilê. Nơi đây Ngài bắt đầu một chức vụ mà Luca để dành sáu
đoạn trong Phúc Âm ông viết để nói đến. Ông kể ra ba đặc điểm của chức vụ
này: được thi hành do quyền năng của Chúa Thánh Thần, danh tiếng Ngài được
dồn rộng khắp xứ, cách giảng dạy có uy quyền giữa công chúng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nơi đâu tiên Ngài thăm viếng và giảng bài
giảng đầu tiên là tại hội đường Nadaret không phải là một làng, nó được gọi
là ‘Polis’ nghĩa một thành hay một thị trấn, và có thể có tới hai mươi ngàn
dân. Nadaret tọa lạc trong một vùng đất của sườn đồi của Galilê gần cánh
đồng Gitrien. Chỉ cần leo lên đỉnh đồi vượt cao trên mặt thành là có thể
thấy toàn cảnh bao la hàng dặm chung quanh đó. Geoge Ađam Smith diễn ra
phong cảnh từ đỉnh đó như sau: “Lịch sử của Israel mở ra trước mặt chúng ta:
kia là cánh đồng Edroelon, nơi Đêbora và Barac đã chiến đấu, nơi Giêđêon đã
thắng trận vẻ vang, nơi vua Saolê đã thảm bại, và chính nơi này Giosia đã bị
giết trong chiến trận. Kia là vườn nho của Na-bốt, chỗ Giêhu giết Giêsaben,
kìa nữa là đất Sunem, nơi tiên tri Êlia đã sống, kìa là núi Các-men, nơi
tiên tri Êlia đã đánh trận oanh liệt với các tiên tri Ba-an, và xanh canh ở
đàng xa là Địa Trung Hải và các đảo. Nhưng không phải chỉ có lịch sử Israel
ở đó, mà lịch sử thế giới cũng mở ea từ trên đỉnh đồi Nagiarét. Có ba con
đường lớn vây quanh Nagiarét. Có con đường từ phía nam đưa các khách hành
hương lên Giêrusalem. Có con đường lớn dọc bờ biển để đưa những đoàn thường
gia chở nặng hàng háo từ Ai-cập lên tới Đa-mát. Có con đường lớn đi về
Phương Đông cho những đoàn doanh thương từ xứ Arabi tới, và cũng có những
đoàn quân viễn chinh La-mã tiến về các biên giới miền Đông của đế quốc. Thật
sai lầm nếu nghĩ rằng Chúa Giêsu lớn lên tại một nơi hẻo lánh. Ngài lớn lên
trong một thành có tầm cỡ lịch sử và có các trục lộ giao thương của thế giới
chạy qua ngay trước ngọ. Chính nơi đây Chúa Giêsu đã giảng bài quan trọng
chứa đựng cả chương trình chức vụ của Ngài hay cũng có thể gọi được là bản
tuyên ngôn về công tác cứu rỗi mà Ngài đến thực hiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm ấy là ngày sabat. Các bà con bạn hữu và
những người đồng hương của Chúa Giêsu đều hội họp đông đảo tại nơi thờ
phượng chung là hội đường. Tất cả đều nóng lòng muốn được nghe một người mà
họ quen biết nhiều, một người mới thình lình nổi tiếng. Có thể là Ngài yêu
cầu hoặc là người phụ trách hội đường đưa cho Ngài cuộn da ghi lời Kinh
Thánh của tiên tri Isaia để hướng dẫn giờ đọc Lời Chúa. Ngài mở nhằm chỗ nói
về niềm vui của năm hồng ân, tác giả mô tả sự vui mừng của những kẻ trở về
sau cuộc lưu đày từ Babylon. Chúa Giêsu đọc xong thì ngồi xuống như cách các
giáo sư nhà hội thường làm. Tất cả đều chăm chú nhìn Ngài chờ đợi, Ngài lợi
dụng dịp này để công bố lời tiên tri này được ứng nghiệm nơi chính Ngài,
Ngài tuyên bố Ngài chính là Đấng Mêsia (Cứu Thế) đã được hứa. Lời tiên tri
bắt đâu với câu “Thánh Thần Chúa ngự trên tôi”, đem áp dụng cho Ngài, có
nghĩa rằng ngài đã được xức dầu tấn phong, không phải bằng dầu thương như
các tiên tri, thượng tế hay vua, nhưng bằng Thánh Thần để làm Đấng Được Xức
Dầu hay Đấng Kitô của Thiên Chúa. Với tư cách ấy, Ngài sẽ giảng Tin Mừng cho
người nghèo về thuộc thể cũng như thuộc linh. Ngài sẽ công bố sự giải póng
hco những kẻ bị tù đày vì tội lỗi, và thiết lập những nguyên tắc rồi đây sẽ
đem lại sự tự do cho nhân loại. Ngài sẽ giúp cho kẻ bị áp bức được tự do,
nghĩa là cởi bỏ những hậu quả và sự độc ác của lòng ích kỷ và tội lỗi. Ngài
sẽ rao truyền một thời đại ân điển cho tất cả. Như vậy với những lời mô tả
về sự giải póng nô lệ và niềm vui của năm hồng ân, Chúa Giêsu đã diễn đạt
tính chất ân điển và phước hạnh của chức vụ Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cần xem xét kỹ lưỡng hơn để thấy
được dưới tác động của Chúa Thánh Thần, Đức Giêsu đã vận dụng Kinh Thánh Cựu
ước như thế nào cho sứ mệnh cứu thế của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi Chúa Giêsu giảng dậy trong các nhà hội,
thường vẫn có đọc Sách Thánh, như đây là cơ hội duy nhất chúng ta được biết
Ngài chọn bản văn. Và những lời đầu tiên được Ngài công bố trong bản văn
Thánh “Thần Khí Chúa ngự trên tôi.” Người có thể nhận thấy niềm hoan lạc tỏa
ra từ giọng nói và nét mặt khi Ngài thốt ra Thần Khí Chúa, lời mà tiên tri
Isaia đã ghi lại mà không nắm bắt hết nội dung, còn Ngài thấu hiểu trọn vẹn
ý nghĩa. Khi công bố “Thần Khí Chúa”, Ngài muốn tôn vinh tác giả Thần Linh,
Đấng đã linh hứng lời tiên tri và bây giờ đây hướng dẫn việc thực hiện. Âm
thầm và mau mắn, Chúa muốn cho thấy chính Thần Khí Chúa là nguồn gốc sứ mệnh
của Ngài và hướng dẫn mọi đường đi nước bước. Ngài dùng chính từ ngữ mà
chính Thần Khí đã bảo nhà tiên tri.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước những người đồng hương Nagiarét, việc
nêu rõ tên như thế này mang lại một tầm quan trọng hơn. Chúa Giêsu đang ở
trong làng nơi đã nhiều năm sinh sống, ai cũng biết rõ gia đình Ngài: “Đây
không phải là con ông Giuse sao?” Câu nói biểu lộ sự ngạc nhiên thấy con của
một người thợ tầm thường lại có được khôn ngoan và quyền năng như thế. Nhưng
cũng hé mở cho thấy niềm xác tín rằng một giá trị cao cả như thế không thể
do nguồn gốc gia đình mang lại. Chúa Kitô lập tức phải đối đầu với nhóm
thính giả gợi ra gia đình thần linh mà Ngài đang thuộc về. Chẳng phải gia
đình nhân loại đem lại cho Ngài những danh hiệu cho công trình Ngài đang đảm
nhiệm, nhưng là Thần Khí của Đức Chúa. Ít ra các thính giả hiểu rằng Ngài
đang nại đến uy quyền thần linh, Ngài tuyên bố giáo ký và hành động của Ngài
là do Thiên Chúa đặt định. Ngay lúc này họ chưa có thể nhẫn ra Chúa Giêsu
muốn ám chỉ đến một ngôi vị thần linh khác, vì cho đến lúc này họ chưa hề có
được ý tưởng Thần Khí là một Ngôi vị Thiên Chúa. Nhưng ý tưởng này đã bao
hàm trong lời nói của Chúa Cứu Thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">May mắn hơn dân làng Nagiarét, chúng ta biết
được nghĩa Chúa Giêsu áp dụng cho lời tiên tri. Chúa Giêsu áp dụng cho Ngôi
vị thần linh khác là nguồn gốc và điều khiển sứ mệnh cứu thế của Ngài. Để sứ
mệnh của Ngài được điều hành do Thiên Chúa, chỉ cần Ngôi Hai Thiên Chúa làm
người hoàn thành cũng đủ, thế nhưng Chúa Giêsu dựa vào sự hiện diện của Đức
Chúa trên Ngài. Ngài xác nhận vai trò chủ quản của Thần Khí, và hơn thế, ở
phía sau vai trò nguyên thủy tối quan trọng của Chúa Cha, là nguồn gốc của
tất cả; vì nếu từ “Thần Khí” hướng về Chúa Thánh Thần, thì từ “Đức Chúa”
trong ý của Chúa Giêsu phải quy hướng đặc biệt về Ngôi Cha, và như thế tất
cả gia đình Ba Ngôi Thiên Chúa được gợi lên. Như thế là theo chương trình
của Thiên Chúa, Đức Kitô hoạt động nhờ Chúa Thánh Thần là Thần của Chúa Cha,
đang ngự trong Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cần hiểu đúng ý nghĩa việc Thần Khí ngự trên
Đức Giêsu. Lời sấm trong sách tiên tri Isaia cho thấy một sự hiện diện qua
việc xức đầu và trao ban một sứ mệnh. Nếu Thần Khí của Đức Chúa ngự trên
Ngài là vì Đức Chúa đã xức dầu cho Ngài. Xức dầu là dấu chỉ thánh hiến một
người, biệt riêng ra để phục vụ Thiên Chúa và mặc lấy quyền năng do Chúa ban
như xưa trong Cựu ước, quyền làm vua, làm tiên tri, làm tư tế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Kitô quả quyết Ngài được xức dầu do Đức
Chúa, từ Thiên Chúa Cha. Không phải dầu vật chất, nhưng là chính Thánh Thần.
Chính trong Thánh Thần mà Chúa Giêsu được thánh hiến để phục vụ Chúa Cha,
chính do Thánh Thần mà Ngài nhận được quyền năng. Danh hiệu Kitô của Chúa
Giêsu là do Thánh Thần, vì danh hiệu này theo nguyên ngữ là “Đấng được xức
dầu”. Vì thế mỗi khi nhắc tới danh hiệu Kitô là nêu ra việc Ngài được Chúa
Thánh Thầnt hánh hiến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Việc xức dầu là đề hoàn thành một sứ mạng.
Khi đọc lời tiên tri, Đức Giêsu loan báo sứ mạng mà Thần Khí Chúa trao cho
Ngài thi hành. Điều đáng lưu ý là Ngài cắt ngang ngay giữa câu. Lời sấm ghi:
“Thần Khí của Đức Chúa là Chúa Thượng… Ngài sai tôi công bố một năm hồng ân
của Đức Chúa, một ngày báo phục của Thiên Chúa chúng ta.” (61,2), Chúa Giêsu
ngừng lại sau “Năm hồng ân” và bỏ qua loan báo “ngày báo phục”. Ngài không
đến để loan báo ngày báo phục của Thiên Chúa, nhưng để công bố năm hồng ân.
Như thế chữ cuối cùng “Năm hồng ân” diễn tả phúc lộc của Thiên Chúa phù hợp
với chữ đầu tiên “Thần Khí Chúa”. Thần Khí Chúa làm cho sứ điệp và công việc
của Chúa Giêsu thành dấu chứng của tình yêu Thiên Chúa. Khi bỏ đi phần báo
phục, Chúa Kitô muốn chứng tỏ rằng Chúa Thánh Thần chỉ thông chuyển tình yêu
qua Ngài. Có thể coi Chúa Thánh Thần như là hồn của sứ mệnh Đức Giêsu. Chính
Chúa Cha giao nhiệm vụ cho Chúa Con, khi thi hành sứ mệnh này, Chúa Thánh
Thần đã tác động cho Chúa Con, chính Ngài qua Chúa con “loan báo Tin Mừng
cho người nghèo khổ.” Khi Chúa Giêsu hăng say rao giảng cho quần chúng,
chính Thánh Thần linh động lời Ngài và thấu vào tâm trí người nghe. Chính
Chúa Giêsu cũng không đưa ra dấu hiệu nào khác minh chứng cho sứ mệnh của
Ngài bằng nại đến ban phát tình thương. Khi Gioan Tẩy giả nóng lòng chờ đợi
thiết lập vương quốc thiên sai, từ trong ngục tù sai người hỏi Chúa Giêsu:
“Ngài có phải là Đấng phải đến hay chúng tôi còn phải chờ đợi đấng nào khác?”
Chúa Giêsu trả lời bằng cách nhắc cho vị Tiền Hô lưu ý tới thể hiện tinh
thần yêu thương, Thần Khí đã giáng xuống dưới hình chim bồ câu để làm cho
dung nhan Đấng Cứu Thế có diện mạo Con Chiên lành. Đừng chờ đợi nơi Đấng Cứu
Thế một quyền năng nào khác ngoài tình yêu được ban phát giờ đây. Để nhắc
lại Thần Khí Chúa ngự trên Ngài, Chúa Giêsu trích dẫn chính lời tiên tri
Isaia, và kể lại cho Gioan điều mắt thấy tai nghe: “Mù được thấy, què được
đi, phong cùi được khỏi, điếc được nghe, kẻ chết sống lại và Tin Mừng được
loan báo cho người nghèo.” (Mt 11,4,6)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đã được tháp nhập vào Đức Kitô với
Bí tích Rửa tội. Không gì thích hợp hơn để chúng ta áp dụng trong thực tế
lời kinh Năm Thánh 2000: “Lạy Cha, xin cho chúng con trong Năm Toàn Xá, biết
vâng nghe tiếng Chúa Thánh Thần, biết trung thành theo Đức Kitô, biết chuyên
cần lắng nghe lời Chúa, và năng đến với nguồn mạch ân sủng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chỉ có Chúa là Thiên Chúa và là Đấng Tối Cao,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng con xin dâng lời ca tụng tôn vinh muôn
đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Cha, xin dùng sức mạnh của Chúa Thánh
Thần, làm cho Hội Thánh thêm nhiệt tâm loan báo Tin Mừng, cách thích hợp
trong thời đại mới. Xin dẫn bước chúng con trên khắp nẻo đường trần gian, để
rao giảng Đức Kitô bằng tất cả đời sống, và hướng cuộc lữ hành dương thế của
chúng con, tiến về thành đô ánh sáng trên trời. Xin cho các môn đệ Đức Kitô
được tỏa sáng nhờ biết yêu thương những kẻ nghèo hèn và những người bị áp
bức. Xin cho họ biết liên đới với những kẻ khốn cùng và quảng đại sống bác
ái yêu thương. Xin cho họ biết khoan dung với mọi người hầu chính họ cũng
được hưởng lòng Cha tha thứ khoan dung…”</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>