File "16.htm"

Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Mua-Vong-Giang-Sinh/LeHienLinh/16.htm
File size: 17.98 KiB (18411 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8

Download   Open   Back

<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh"><style>
<!--
	.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
	{color:blue;
	text-decoration:underline;
	text-underline:single;
	text-decoration:none underline;
	text-line-through:none;
	vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
	<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
		TIN MỪNG VUI BIẾT BAO!</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
	<a name="_Toc281333874"><span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải của 
	Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Khi Đức Giêsu ra đời tại Bêlem, miền 
	Giuđê, thời vua Hêrôđê trị vì</span></i></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Đó chỉ là những từ duy nhất, rất ngắn ngủi 
	mà Matthêu dùng để nói về lễ Giáng sinh. Ít thật! Thực sự, Matthêu có vẻ chú 
	ý quá ít đến biến cố đơn thuần, khác với Luca. Trái lại, một cách rõ rệt, 
	Matthêu chủ ý trình bày với các độc giả của mình ý nghĩa của sự sinh ra. Và 
	ông cho họ hiểu ý nghĩa trong câu truyện này về các nhà chiêm tinh. Chính 
	câu truyện được triển khai tối đa, và được trình bày, nếu chúng ta lưu ý, 
	như một thứ dẫn nhập cho toàn bộ Tin Mừng theo Thánh Matthêu.</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Có mấy nhà chiêm tinh từ phương Đông 
	đến Giêrusalem, và hỏi: &quot;Đức Vua dân Do thái mới sinh, hiện ở đâu?</span></i></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Matthêu so sánh, như hai chất nổ, hai danh 
	hiệu: Vua Hêrôđê, vua dân Do Thái. Câu hỏi này mà những người nước ngoài sắp 
	nhắc lại trên các phố phường chật hẹp ở Giêrusalem, đã vang đến tai những 
	người Do Thái như một sự mỉa mai cay độc. Người ta hiểu rằng nó cũng làm cho 
	Hêrôđê vốn đa nghi phải giao động. Qua lịch sử, người ta biết rằng cả đời 
	ông bị ám ảnh vì sợ mất quyền bính, và ông thấy chỗ nào cũng có âm mưu, nên 
	chỉ luôn luôn sống trong các thành lũy, và cho giết chết ba người con trai, 
	bà mẹ vợ và thậm chí chính người vợ riêng của mình.</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Đấy là về chuyện lịch sử. Nhưng ý nghĩa mà 
	Matthêu dành cho danh hiệu “Vua dân Do Thái&quot; này lại sâu xa hơn nhiều; Nước 
	trời sẽ là một trong những đề tài ông ưa thích. Matthêu, ngay từ đầu loan 
	báo về Đức Vua của Vương quốc này. Ngay trang đầu trong sách Tin Mừng của 
	ông, có một vương miện đang tranh chấp: ai thực sự là &quot;vua&quot; dân Do Thái? 
	Hêrôđê, một nhà vua chuyên chế, hiếu sát và tàn bạo? Hay là Giêsu, người bé 
	nhỏ, yếu hèn, không có vũ khí sẽ chết như nạn nhân vô tội? Chính ở trang 
	cuối cùng sách Tin Mừng của mình, theo một phương thức viết hàm ý quen dùng 
	trong văn chương Sê-mít, mà Matthêu đã đặt lại cho Đức Giêsu &quot;Vua dân Do 
	Thái&quot; này. Những binh lính sẽ nói &quot;Ngự tâu, Vua dân Do Thái&quot; (Mt 27,29). 
	Philatô sẽ cho ghi &quot;Này là Vua dân Do Thái&quot; ở trên đầu Đức Giêsu chịu khổ 
	hình thập giá, để chỉ rõ cái &quot;lý do khiến người bị kết án&quot; (Mt 27,37). Tất 
	cả các kinh sư và đại giáo trưởng sẽ cười nhạo &quot;Nếu y là Vua dân Do Thái, 
	thì y cứ xuống khỏi thập giá đi&quot; (Mt 27,37).</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Từ khi đưa ra, Thánh Matthêu gợi ý, Đức 
	Giêsu chỉ là một vua khiêm tốn, hình ảnh của &quot;Người đầy tớ chịu đau khổ&quot; của 
	Isaia, vị vua này sẽ chỉ cưỡi trên lưng lừa (Mt 21,5) trong cuộc khải hoàn 
	chóng qua với những tàu lá, vị vua đến không Phải để được phục vụ, nhưng để 
	phục vụ (Mt 20,28), và sẽ yêu cầu các bạn hữu của mình &quot;đừng thống trị, mà 
	hãy làm cho mình trở thành những đầy tớ&quot; (Mt 20,25-26). Vương quyền của vị 
	vua này không thuộc về thế gian này, nó không hề giống vương quyền của 
	Hêrôđê: nó chỉ được tiết lộ một cách nghịch lý trong ngày Người thụ nạn, 
	chúng ta sẽ hàm ý gì dưới những từ lặp lại trong lời kinh của chúng ta: &quot;Xin 
	cho Nước Cha trị đến!. Người trị đến với Chúa Cha và Chúa Thánh Linh đến 
	muôn muôn thế kỷ&quot;.</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Chúng tôi đã thấy vì sao của Người 
	xuất hiện bên phương Đông.</span></i></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, Giáo Hội so sánh câu truyện Hiển 
	Linh này với bản văn của Isaia được chọn lựa giữa vô số bản văn Kinh Thánh 
	loan báo Đấng Mê-si-a đến như một ánh sáng. &quot;Hãy đứng lên hỡi Giêrusalem, 
	ánh sáng của người đã đến và vinh quang của Đức Chúa xuất hiện trên ngươi. 
	Hãy nhìn xem: bóng tối lại bao trùm mặt đất, nhưng Đức Chúa xuất hiện trên 
	ngươi, và vinh quang của Người chiếu tỏ trên ngươi. Các dân nước sẽ tiến về 
	phía ánh sáng của ngươi, và các vua, về phía luống sáng bình minh ngươi (Is 
	60,1-6) Người ta nhớ lại ánh sáng của Đấng Cứu Độ được hát vào Mùa Vọng và 
	trong lễ đêm Giáng sinh: người đi trong bóng tối đã trông thấy xuất hiện một 
	ánh sáng lớn lao, bởi vì một Hài nhi đãsinh ra cho chúng ta&quot; (Is 9,1-5).</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Trong chủ đề về ngôi sao, có cả một ý nghĩa 
	mà Thánh Phêrô chỉ rõ khi người nói về đức tin như &quot;sao Mai xuất hiện trong 
	lòng chúng ta&quot; (2 Pr 1,19). Ngôi sao tượng trưng cho ánh sáng của Chúa, ân 
	sủng của Chúa, tác động của Chúa trong tâm trí của mọi người, và dẫn dắt mọi 
	người hướng về Đức Kitô. Vâng, Thiên Chúa nhìn ngắm với tình yêu những nhà 
	chiêm tinh ngoại giáo tiến về Đức Giêsu. Trong đời tôi, cũng có một ơn hướng 
	dẫn tôi khám phá ra Đức Giêsu. Tôi có can đảm đi theo ơn đó cho đến nơi mà 
	ơn huệ hướng dẫn tôi không? Xin hãy dẫn dắt con trong ánh sáng này một bước, 
	một bước, chỉ một bước hướng tới Chúa!</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Nên chúng tôi đến bái lạy Người.</span></i></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">&quot;Bái lạy&quot;. Động từ này được Matthêu sử dụng 
	ba lần trên trang này chỉ thái độ sâu xa của các nhà chiêm tinh ngoại giáo 
	này. Họ đến để thờ lạy. Còn tôi? Đôi khi tôi có bái lạy không? Trước cái gì? 
	Trước ai? Tôi gán cho một ý nghĩa gì về việc bái lạy của tôi lúc dâng Thánh 
	Thể trong thánh lễ không? Nhiều bạn trẻ ngày nay, tìm lại được cái cử chỉ 
	bái lạy lớn lao, ở đó có người nhận biết sự bé mọn của mình, đã hoàn toàn 
	phục dài trên mặt đất trong lòng tôn thờ của tất cả vạn vật.</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Nghe tin ấy, vua Hêrôđê bối rối, và cả 
	thành Giêrusalem cũng xôn xao. Nhà vua liền triệu tập tất cả các thượng tế 
	và kinh sư trong dân lại</span></i></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Giữa câu truyện Hiển Linh, Matthêu đưa ra 
	hai thái độ mà cháng ta luôn luôn thấy lại trong sách Tin Mừng cha ông: &quot;Một 
	đàng là sự khước từ của các lãnh tụ chính trị và tôn giáo Do Thái. Đáng lẽ 
	họ phải là những người đầu tiên nhận ra Đấng Mêsia Thế mà, họ làm gì? họ sợ 
	hãi, họ lo âu. Họ không động tĩnh. Ngay từ đầu họ tìm giết Đức Giêsu. Người 
	ta tưởng đã nghe thấy tiếng kêu buồn rầu to lớn Đức Giêsu thốt ra về 
	Giêrusalem: &quot;Khốn thay! Các kinh sư và các Pharisêu... Hỡi Giêrusalem! 
	Giêrusalem! Ngươi giết chết những người Ta sai đến với ngươi, bao nhiêu lần 
	ta đã muốn tập hợp các con cái Ta! Và các ngươi đã không muốn&quot; (Mt 
	23,27-37).</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Đàng khác, trái lại, sự &quot;đón tiếp&quot; của những 
	nhà chiêm tinh ngoại giáo. Dù không được chuẩn bị bao nhiêu để nhận biết 
	Đấng Mêsia, chính họ lại đi tìm kiếm Người, họ năng động, và không chút lo 
	âu, họ cảm thấy &quot;một nỗi vui mừng lớn lao Người ta tưởng chừng nghe thấy câu 
	kết luận của sách Tin Mừng Matthêu: Các ông hãy đi và hãy làm cho tất cả các 
	dân nước trở thành môn đệ (Mt 28,19).</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Thực ra, trang Tin Mừng này, trong những thế 
	kỷ đầu tiên, được dành để cố giải thích cho các Kitô hữu gốc Do Thái 
	(Matthêu muốn nói trực tiếp cho chính họ) hiểu tại sao Giáo Hội gồm có đa số 
	là những Kitô hữu gốc ngoại giáo khi mà Thiên Chúa lại gắn bó quá mạnh mẽ 
	với Do Thái. Mátthêu, chứng minh, nơi Giêsu. một Đấng Cứu Độ được mong đợi. 
	Người đến vì tất cả mọi người: và nước Do Thái mới gồm có những người Do 
	Thái hay ngoại giáo, bái lạy trước Đức Giêsu. Điều đó được tất cả những lại 
	phát ngôn &quot;có tính chất phổ độ&quot; loan báo trước: Giêrusalem phải trở nên kinh 
	đô của tất cả các dân tộc. &quot;Lạc đà từng đàn che rợp đất, lạc đà Mađian và 
	Êpha: tất cả những người từ Saba kéo đến, đều mang theo vàng với trầm hương, 
	và loan truyền lời ca tụng Đức Chúa&quot; (Is 60,1-6). Người ta nhớ đến, bên 
	Israel. nữ hoàng Saba, đến từ xa, bà đã lên Giêrusalem để gặp gỡ Salômôn. 
	Thánh Vịnh 71, được hát ngày lễ Hiển Linh, lặp lại cùng một chủ đề của phần 
	mở đầu: &quot;Các vua xứ Tacsi và các hải đảo sẽ mang các tặng phẩm đến&quot;. Và cũng 
	chính Matthêu sẽ nói lại trong sách Tin Mừng của ông rằng các dân tộc &quot;sẽ 
	đến từ Phương Đông và Phương Tây, an phần vào bữa tiệc với Abraham&quot; (Mt 
	8,11). Một lần nũa, người ta thấy sách Tin Mừng này được cấu tạo như thế 
	nào. Vâng, các &quot;nhà chiêm tinh&quot; tượng trưng cho tất cả những người ngoại 
	giáo (và những người không tin) ở mọi thời đại Và trong những từ này, chúng 
	ta không đưa vào đó một ý nghĩa xấu nào cả. Trái lại! trong số các bạn bè 
	của chúng ta, có đông người như thế, tất cả những người này hoàn toàn chân 
	thành trong các xác tín của họ, họ có một cuộc sống ngay thẳng, có một ý 
	thức về công lý, và về việc phục vụ tha nhân, họ có một đời sống gia đình 
	gương mẫu, và làm trọn một cách hoàn hảo những nghĩa vụ nghề nghiệp của họ. 
	Dẫu vậy, họ không biết Đức Giêsu Kitô theo nghĩa mạnh.</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Lễ Hiển Linh là lễ của tất cả những người 
	không biết Đức Giêsu, của tất cả những người có niềm tin khác với chúng ta. 
	Và Thiên Chúa yêu mến họ, soi sáng cho họ, Thiên Chúa dùng ân điển vô hình 
	để lôi kéo họ đến với Người. Nhưng, chúng ta, chúng ta phê phán họ như thế 
	nào?</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Và đây là điều ngôn sứ đã viết: &quot;Phần 
	ngươi, hỡi Bêlem, miền đất Giuđa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của 
	Giuđa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn dắt Israel dân Ta sẽ ra đời&quot;.</span></i></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Tại sao, hãy nói cho tôi hay, ngôi sao lại 
	không trực tiếp dẫn lối những nhà chiêm tinh, nếu phải làm, đến Bêlem, gần 
	Đức Giêsu? Tại sao có đường vòng qua Giêrubalem, qua các &quot;kinh sư và thượng 
	tế” Bởi vì Thiên Chúa trung thành với những lời người hứa, và vì, nếu ơn cứu 
	độ được đưa đến cho tất cả mọi người, thì ơn đó đến qua trung gian những 
	nhời Do Thái (Rm9, 10-11).</span></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ 
	hương và mộc dược mà dâng tiến... Sau đó, họ được báo mộng là đừng trở lại 
	gặp vua Hêrôđê nữa, nên đã đi lối khác mà về xứ mình.</span></i></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
	<span style="font-size: 14.0pt">Việc thờ phượng là một trong những chức năng 
	chính yếu của Giáo Hội: sự thờ phượng thật, chính là dâng tiến lên Thiên 
	Chúa kết quả lao động của con người và của đất. Như vậy cuối cùng tất cả mọi 
	giá trị mà nhờ đó các nền văn minh sinh tồn được. Cuộc gặp gỡ Đức Kitô biến 
	đổi cuộc đời: một con đường mới mở ra... Tin Mừng vui biết bao, lạy Chúa!</span></p>
	</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center">&nbsp;&nbsp; <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td></tr></table><p style="text-align: center">&nbsp;</p>

PHP File Manager