File "03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Mua-Vong-Giang-Sinh/LeHienLinh/03.htm
File size: 45.55 KiB (46646 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật : Chúa Hiển Linh</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>ÁNH SÁNG CHO MUÔN DÂN</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<i><span style="font-size: 8pt" lang="FR">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></i></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm"><b>A. DẪN
NHẬP.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Hôm nay là ngày lễ Hiển Linh. Ngày xưa chúng ta quen gọi là lễ
Ba Vua vì chúng ta chú trong vào việc các đạo sĩ đại diện cho dân ngọai
đi tìm Chúa, còn lễ Hiển Linh nhằm nói lên việc Chúa tỏ mình ra cho dân
ngọai. Như vậy, lễ Hiển Linh hôm nay được gọi là Lễ Giáng Sinh của dân
ngọai. Các bài đọc đều nói lên tư tưởng chung : Đức Giêsu là ánh sáng
soi cho muôn dân. Tiên tri Isaia tiên báo Giêrusalem sẽ được tỏa sáng,
các dân sẽ lần bước tìm về sự sáng ấy (Bài đọc 1). Thánh Phaolô khuyên
các tín hữu hãy trở nên những vì sao trên vòm trời qua đời sống gương
mẫu của mình (Bài đọc 2). Thánh Matthêu diễn tả Đức Giêsu là ánh sáng
soi cho muôn dân, không trừ ai, kể cả dân ngọai, mà đại diệân của họ là
các đạo sĩ (Bài Tin mừng).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Theo bài Tin mừng hôm nay, các đạo sĩ bên phương Đông nhờ ánh
sao chỉ đường đã đến Belem triều bái Chúa Hài Nhi. Công việc đi tìm kiếm
không phải là dễ dàng, các vị đã gặp nhiều gian nan thử thách trên
đường, nhất là khi ngôi sao vụt tắt lúc các vị tới Giêrusalem. Qua cuộc
dò hỏi tìm kiếm, các vị lại được ngôi sao tái xuất hiện dẫn đường tới
Belem và gặp Chúa Hài Nhi ở đó. Họ đã phủ phục thờ lậy Đấng Cứùu Thế và
dâng cho Ngài ba thứ lễ vật là vàng, nhũ hương và mộc dược. Thiên Chúa
đã tỏ lòng ưu ái với dân ngọai, đã tỏ mình ra cho họ. Còn chính những
người dân Chúa lại không được trông thấy, họ không thấy không phải vì
Chúa kỳ thị họ, không muốn tỏ mình ra nhưng là vì họ không muốn thấy,
lại còn chống đối nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Chúng ta cũng là dân ngọai được Chúa tỏ mình ra cho chúng ta
được biết. Chúng ta phải cảm tạ Chúa vì hồng ân này. Đồng thời chúng ta
cũng có bổn phận phải làm cho người khác biết Chúa qua cuộc sống gương
mẫu của chúng ta. Hãy thực hiện lời thánh Phaolô nhắn nhủ tín hữu
Philipphê :”<i>Aùnh em hãy chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời”.</i> Những
vì sao của chúng ta tuy phát ra ánh sáng yếu ớt, nhưng với ơn hỗ trợ của
Chúa, chúng sẽ có sức tỏa sáng mạnh mẽ trước mặt người đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm"><b>B. TÌM
HIỂU LỜI CHÚA.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
+ <b><i><u>Bài đọc 1</u></i></b> : Is 60,1-6.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Mặc dầu phải sống cơ cực trong cảnh lưu đầy, bị kẻ thù áp bức,
tương lai đen tối mù mịt, niềm hy vọng được giải thóat mờ nhạt dần, tiên
tri Isaia lại có một giấc mộng rất lạc quan, theo đó, dân Chúa sẽ được
trở về quê hương trong tiếng ca vui, mọi người nô nức góp sức trùng tu
lại đền thờ Giêrusalem. Lúc đó đền thờ sẽ được rạng rỡ, sẽ trở thành ánh
sáng thu hút muôn dân vì được hào quang của Thiên Chúa chiếu tỏa trên
đó, và mọi người sẽ qui tụ về thành ánh sáng ấy cùng với vàng bạc, đá
qúi, đồng thời loan truyền lời ca tụng Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Trong thực tế, dân Chúa đã được giải thóat, trở về quê hương,
xây dựng lại đền thờ, nhưng giấc mơ của tiên tri Isaia chỉ được thực
hiện trọn vẹn nơi Đức Giêsu, là ánh sáng của trần gian. Giấc mở của tiên
tri Isaia còn hướng về thời cánh chung, khi mọi sự được hòan tất. Và như
thế, tác giả sách Khải huyền có lý khi mượn lại những lời tiên tri hôm
nay để nói về Giêrusalem trên trời (Kh 21,9-27).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
+ <b><i><u>Bài đọc 2</u></i></b> : Ep 3,2-3a. 5-6.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Dân Do thái luôn hãnh diện là dân riêng của Thiên Chúa, dân
riêng của Lời hứa. Họ tin rằng ơn cứu thóat chỉ được dành riêng cho họ,
còn dân ngọai thì bị đẩy ra ngòai. Nhưng thánh Phaolô, cũng là người Do
thái, không nghĩ như vậy ! Theo ngài, Thiên Chúa đã mạc khải cho ngài
biết : ý định của Thiên Chúa là muốn cứu độ mọi người, không dành riêng
cho ai. Ngày nay Thiên Chúa đã dùng Thần Khí mà mạc khải cho các thánh
Tông đồ và các tiên tri mầu nhiệm Đức Kitô, đó là : trong Đức Kitô Giêsu
và nhờ Tin mừng , các dân ngọai được cùng thừa kế gia nghiệp với người
Do thái, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa
hứa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
+ <b><i><u>Bài Tin mừng</u></i></b> : Mt 2,1-12.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Các đạo sĩ phương Đông, là những nhà chiêm tinh, thấy một ngôi
sao lạ xuất hiện và với sự soi sáng của ơn trên, các vị biết có Đấng
Cứu Thế đã ra đời và các vị đã lên đường triều bái Chúa Hài Nhi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Có người cho rằng đây không phải là ngôi sao lạ mà chỉ là ngôi
sao chổi tình cờ xuất hiện và có sự trùng hợp thôi. Nhưng nếu không lạ
thì làm sao, trước khi Thiên Chúa Giáng sinh, tiên tri Mikêa đã viết
trong Cựu ước :”<i>Hỡi Belem Eprata, ngươi nhỏ nhất trong Giuđa, song từ
nơi ngươi sẽ sinh ra Đấng cai trị trong Israel”(Mk 5,1</i>). Các thầy tư
tế được vua Hêrôđê triệu tập đến sau khi các đạo sĩ tới cũng xác nhận
như thế (Mt 2,4-6) mà các đạo sĩ đã thấy NGÔI SAO “của Chúa bên phương
Đông, nên đến thờ lậy”(Mt 2,2).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Nếu tiên tri Mikêa không được Thiên Chúa mạc khải, làm sao ông
biết và nói trước đúng thời gian và địa điểm ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Nếu đó chỉ là ngôi sao chổi tự nhiên thì tại sao nó lại hướng
dẫn được các đạo sĩ từ phương Đông xa xăm đến tận nước Do thái ? Tại sao
khi nó hướng dẫn các đạo sĩ tới Belem thì nó lại “biến” mất ? Tại sao
nói lại tái xuất hiện và đi trước mặt cho đến ngay chỗ con trẻ sinh ra
mới dừng lại ? Nếu là sự trùng hợp thì tại sao sự trùng hợp ấy lại được
các đạo sĩ phương Đông biết trước mà đi tìm Chúa Cứu Thế ? Vì vậy, phải
gọi là “ánh sao lạ Belem”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
Trên đường đi tìm Chúa Hài Nhi, các đạo sĩ cũng gặp thử thách,
nhưng kiên trì tìm hiểu và Chúa đã cho các vị được tọai nguyện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm"><b>C.
THỰC HÀNH LỜI CHÚA</b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR">Ánh sáng
soi cho muôn dân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm"><b><i>
<span lang="FR">I. CHUNG QUANH NGÀY LỄ HIỂN LINH. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>1. <u>Tên ngày lễ</u>.</i></b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Ngày xưa ta gọi lễ này là “Lễ Ba Vua” vì dựa
vào việc 3 nhà bác học từ phương Đông đến triều bái Chúa Hài Nhi với ba
thứ lễ vật là vàng, nhũ hương và mộc dược, qua ba lễ vật này người ta
cho rằng những vị này là thuộc hòang tộc và gọi họ là Vua. Gọi là Ba Vua
vì chú trọng đến việc các vị đi tìm Chúa Hài Nhi, còn ngày nay chúng ta
gọi là lễ “Hiển Linh” (Epiphania) vì chú trọng vào việc Thiên Chúa tỏ
mình ra . Như vậy, Hiển Linh là việc Thiên Chúa biểu lộ mình ra cho dân
ngọai, cho thế giới ngòai Do thái giáo. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Vì lễ Hiển Linh mừng kính việc Đức Giêsu tự tỏ
mình cho thế giới dân ngọai, nên một số quốc gia mừng lễ này còn trọng
thể hơn lễ Giáng Sinh. Thực thế, lễ Hiển linh là lễ Giáng sinh dành cho
dân ngọai. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>2. <u>Các đạo sĩ</u>.</i></b></span><b><i><span lang="FR"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Đọc Tin mừng Thánh lễ hôm nay, chúng ta không
thấy nói về vị vua nào cả, cũng không phải ba vua, mà chỉ thấy nói về
các <i>đạo sĩ</i> (Magi) hay các <i>nhà chiêm tinh</i>. Ngày xưa ở
Trung đông, nhất là tại Ba tư, các vị chiêm tinh, hoặc các đạo sĩ, là
những người trí thức, thường làm cố vấn cho các vua và chuyên nghiên cứu
về khoa thiên văn. Vào thế kỷ thứ 4 và 5, truyền thống dân gian Tây
phương tưởng tượng ra các nhà chiêm tinh là những vị vua. Đến thế kỷ thứ
7, tục truyền lại còn đặït tên cho họ là Melchior, Gaspard và Balthazar.
Rồi đến thế kỷ 15, để muốn nói rằng các vị chiêm tinh tượng trưng cho
tòan nhân lọai, dân gian còn xác định chủng tộc của họ: Melchior là
người da trắng, Gaspard người da vàng, và Balthazar người da đen. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Các nhà chiêm tinh tin rằng mỗi ngôi sao là
dấu hiệu của một vị thần hay dấu hiệu của một vị vua đã được thần hóa.
Do đó, khi khám phá ra một vì sao lạ, và khi đối chiếu với lời tiên báo
trong sách Dân số :”<i>Một vì sao xuất hiện từ nhà Gia-cóp, một vương
trượng (vua) trổi dậy từ Israel”(Ds 24,17),</i> các ông tin rằng có một
vị vua mới sinh ra ở đất Do thái. Họ lập tức khởi hành, bất chấp đường
xa và nguy hiểm để thờ lạy Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Con số các đạo sĩ (chiêm tinh) là bao nhiêu
chúng ta không biết rõ. Do chi tiết ba thứ lễ vật ở câu Mt 2,11 mà từ
xưa truyền thống vẫn cho là có 3 vị đạo sĩ; thực ra gốc từ không xác
định như thế, mà chỉ ở số nhiều (có thể hơn 3 mà cũng có thể dưới 3).
Căn cứ vào câu 1 và 2 các nhà chú giải cho rằng các vị này xét về tinh
thần thì là những con người có tâm hồn khát khao tìm kiếm chân lý (Đấng
Cứu Tinh) nhưng các vị cũng là các nhà chiêm tinh nhìn các vì sao mà
biết có vua mới ra đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>3. <u>Lễ vật dâng Chúa Hài Nhi</u>.</i></b></span><b><i><span lang="FR"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Thánh Matthêu viết :”<i>Khi bước vào nhà và
nhìn thấy Hài nhi cùng Đức Maria Mẹ Ngài, họ liền quì gối xuống tôn thờ
Hài Nhi đọan mang các tặng vật ra gồm vàng, nhũ hương và mộc dược dâng
lên Ngài”(Mt 2,11).</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Ông <b>Seneca</b> ngày xưa cho biết rằng chẳng
ai được vào chầu vua mà không có lễ vật. Các đạo sĩ cũng theo tập tục
ấy, các vị đã dâng ba thứ lễ vật cao qúi xứng đáng với các vị vua và nó
cũng có ý nghĩa tượng trưng đối với chúng ta ngày nay. Các vị đã dâng
cho Chúa Hài Nhi : </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b>a) <u>Vàng</u>.</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Vàng là vua của mọi kim lọai xứng hợp với lễ
vật con người dâng cho vua. Cũng vậy, Đức Giêsu là người “<i>sinh ra để
làm vua</i>”, nhưng Ngài không cai trị bằng vũ lực nhưng bằng tình yêu,
và Ngài cai quản lòng người không từ ngai vàng mà từ thập giá. Về
vương quyền của Đức Giêsu, thánh Phaolô có viết trong thư gửi cho tín
hữu Ephêsô :”<i>Chúa Cha đã phục sinh Đức Kitô từ cõi chết và đặït Đức
Kitô bên hữu Ngài trên thiên quốc. Đức Kitô cai trị trên vạn vật… Thiên
Chúa đã đặt mọi sự dưới chân Đức Kitô” (Ep 1,20-22).</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b>b) <u>Nhũ hương</u>.</b> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Người xưa thường dùng nhũ hương trong việc thờ
phụng. Hương và khói bay lên trời biểu tượng những lời ca tụng và cầu
nguyện dâng lên các thần linh. Các Kitô hữu cắt nghĩa tặng vật nhũ
hương tượng trưng cho thiên tính của Đức Giêsu. Khi nói về thiên tính
Đức Giêsu, trong thư gửi cho tín hữu Do thái, thánh Phaolô đã diễn tả
như sau :”<i>Chúa Giêsu phản chiếu sự chói lọi vinh quang của Thiên Chúa
và là hình bóng bản thể của Thiên Chúa; Ngài lấy lời quyền phép của mình
để nâng đỡ vạn vật”(Dt 1,3).</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b>c) <u>Mộc dược</u>.</b></span><b><span lang="FR"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Mộc dược là hương liệu để xông hay ướp xác
người chết trước khi an táng. Vì chết là thân phận của con người, nên
các Kitô hữu thường cắt nghĩa mộc dược được tượng trưng cho nhân tính
của Đức Giêsu. Khi bàn về nhân tính của Đức Giêsu trong thư gửi cho tín
hữu Philipphê thánh Phaolô nói :”<i>Chúa Giêsu dù luôn mang bản tính
Thiên Chúa, nhưng Ngài đã trở nên… như mọi người… Ngài hạ mình vâng phục
đến nỗi chịu chết và chết trên thập giá” (Pl 2,6-8).</i></span><i><span lang="FR"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm"><b><i>
<span lang="FR">II. HIỂN LINH VÀ ÁNH SÁNG. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>1. <u>Đức Giêsu là ánh sáng trần gian</u></i></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Trong bài khởi đầu sách Tin mừng thứ tư, thánh
Gioan đã giới thiệu Đức Giêsu là sự sáng :”<i>Ở nơi Người vẫn có sự sống
và sự sống là sự sáng của nhân lọai, sự sáng chiếu soi trong u tối và u
tối đã không tiếp nhận sự sáng”(Ga 1,4).</i> Và sau này, chính Đức Giêsu
cũng xác định điều đó về Ngài :”<i>Ta là sự sáng thế gian”(Ga 9,5).</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Đức Giêsu là Anh sáng, ánh sáng huy hòang hơn
cả mặt trời. Nếu mặt trời không phải là của riêng ai, thì Đức Giêsu cũng
là của mọi người, mọi dân tộc. Ngài mang ơn cứu độ đến cho muôn dân.
“Không ai thắp đèn rồi để dưới đáy thùng, nhưng đặt trên giá để soi cho
mọi người”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Bởi thế, ngay sau khi giáng sinh, tỏ mình ra cho những
kẻ chăn chiên nghèo hèn, Đức Giêsu cũng sớm tỏ mình ra cho các đạo sĩ
đại diện cho lương dân. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Đức Giêsu là Ánh sáng chiếu soi cho thế gian
đang sống trong u tối, nếu không có ánh sáng, nhân lọai sẽ không biết
đường đi. Cho nên, cần phải có sự hiện diện của Ngài ờ trần gian để trần
gian biết đường đi và khỏi bị vấp ngã. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"><b><u>Truyện</u> :
Có cần Đức Giêsu không ?</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Trong ấn bản trên mạng của tuần báo Newsweek
vào ngày 5 tháng 12 năm 2004, sau một cuộc thăm dò các độc giả về niềm
tin vào Đức Giêsu. Khi được hỏi là liệu thế giới ngày nay sẽ trở nên tốt
lành hay xấu hơn nếu như không hề có Đức Giêsu, thì</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - 61% trả lời rằng : thế giới hôm nay sẽ xấu
xa và tan tác hơn nếu như không có Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - 47% nói rằng : sẽ có nhiều cuộc chiến tương
tàn hơn nếu như Đức Giêsu không tồn tại nơi thế giới này (16% thì nói
ngược lại, và 26 % thì cho rằng thế giới cũng giống như vậy nếu có hay
không có Đức Giêsu).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - 63 % nói rằng sẽ có ít lòng nhân ái hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - 58 % thì cho rằng sẽ có ít lòng khoan dung
hơn nếu không có Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - 59 % thì cho biết hạnh phúc cá nhân sẽ bị
mất đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - 38 % tin rằng sẽ có nhiều sự chia rẽ về tôn
giáo nếu như thế giới này không có Đức Giêsu (Công giáo và dân tộc, số
1487-1488, th. 12/2004, tr 53). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>2. <u>Chúng ta là ánh sáng thế gian</u>.</i></b></span><b><i><span lang="FR"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Những người theo Chúa thì được Chúa soi sáng
cho, nên cũng phải là ánh sáng mặc dù chỉ là ánh sáng phản chiếu :”<i>Chính
các con là ánh sáng cho trần gian”(Mt 5,14</i>). Và nếu đã là ánh sáng
thì phải chiếu tỏa ra như Chúa dạy :”<i>Một thành xây trên núi không tài
nào che giấu được. Cũng chẳng có ai thắp đèn lên rồi lấy thùng úp lại,
nhưng đặt trên đế, và nó soi sáng cho mọi người ở trong nhà. Cũng vậy,
ánh sáng của các con phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy
những công việc tốt đẹp các con làm, mà tôn vinh Cha các con, Đấng ngự
trên trời”(Mt 5,15-16).</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Vì Chúa tỏ mình ra cho muôn dân, cho nên lương
dân có quyền được biết Chúa, và những người đã biết Chúa có bổn phận
giúp cho lương dân nhận biết Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Lời Chúa trong Thánh lễ hôm nay dùng một hình
ảnh vừa rất đẹp vừa rất hay để dạy chúng ta cách giúp cho người khác
biết Chúa, đó lá “<i>Anh Sáng</i>” : </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - Hãy đưa cao Tin mừng như người ta nâng cao
đuốc sáng để soi chiếu mọi vùng tối tăm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - Cách sống của những người đã biết Chúa phải
là một ngọn đèn sáng gương mẫu cho những người chung quanh. Đức Giêsu
nói :”<i>Sự sáng của các con cũng hãy tỏa sáng trước mặt mọi người”</i>. Còn
thánh Phaolô thì nói :”<i>Anh em hãy chiếu sáng như những vì sao trên
bầu trời</i>”. Tuy ánh sáng của ngọn đèn chúng ta chỉ leo lét, yếu ớt,
nhưng cũng làm nên một đóm sáng trong đêm tối được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><u>Truyện</u> :
Ngọn hải đăng.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Vào một đêm mưa bão, ngọn hải đăng bị mất điện
tắt ngấm. Người phụ trách hải đăng vội vã đốt một cây nến nhỏ và cầm cây
nến theo đường cầu thang leo lên sân thượng để đốt đèn lên. Bấy giờ cây
nến mới lên tiếng hỏi người phụ trách rằng :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - Ông đem tôi đi đâu vậy ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Ông trả lời :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - Ta mang nhà ngươi lên sân thượng để chiếu
sáng giúp tầu bè từ ngòai khơi biết đường trở về và cập bến an tòan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Cây nến lại nói :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR">- - Nhưng tôi chỉ là cây nến nhỏ bé thế này thì
tầu bè ở tận ngòai khơi làm sao nhìn thấy ánh sáng của tôi được ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Người phụ trách trả lời :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> - Bây giờ ta chỉ cần nhà ngươi đừng bị gió
thổi tắt là được. Còn các chuyện khác thì đã có ta lo liệu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Khi cả hai leo lên đến nơi, thì người phụ
trách đã dùng cây nến châm lửa và trong giây lát ánh sáng từ cây đèn
lồng rực lên chiếu tỏa ra chung quanh. Chiếc đèn lồng này đã được thiết
kế để khi cần có thể xử dụng thay bóng đèn điện. Aùnh sáng của nó có
sức chiếu ra tận ngòai khơi, hầu giúp tầu bè dễ dàng định hướng để quay
về cập bến an tòan. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Mỗi người chúng ta cũng là một cây nến nhỏ
trong bàn tay Thiên Chúa quan phòng. Bổn phận của chúng ta là phải làm
hết khả năng Chúa ban và phó thác kết quả cho Thiên Chúa định liệu. Về
vấn đề này thánh Phaolô cũng đã dạy :”<i>Tôi trồng, Apôlô tưới, nhưng
Thiên Chúa mới là Đấng làm cho cây mọc lên</i>”. Ngòai ra, người ta cũng
thường nói :”Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên”, hãy làm việc hết sức
mình trước đã, rồi Chúa sẽ thêm sức cho sau. Trong mọi hòan cảnh, chúng
ta cần thực hành câu châm ngôn sau :”<i>Thà thắp sáng lên một ngọn đèn,
còn hơn ngồi đó mà nguyền rủa bóng tối”.</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm"><b><i>
<span lang="FR">III. HIỂN LINH VÀ NGÔI SAO. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>1. <u>Ngôi sao dẫn đường</u>.</i></b></span><b><i><span lang="FR"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Các đạo sĩ Đông phương đã đi tìm kiếm Đức
Giêsu vì “Chúng tôi đã xem thấy ngôi sao của Ngài”, nhưng ngôi sao của
Ngài là ngôi sao nào ? Có những người đã tìm hết cách để giải thích
theo hiện tượng tự nhiên. Thực thì Chúa có thể dùng các hiện tượng tự
nhiên vào các mục đích của Ngài. Song theo lối diễn tả của thánh sử thì
khó có thể giải thích theo các hiện tượng tự nhiên được. Sao xuất hiện,
dẫn đường, rồi biến đi, rồi lại hiện ra đến chỗ Hài Nhi ở thì dừng lại ở
trên… Những hiện tượng tự nhiên mà làm việc đó thì cũng là quá sức tự
nhiên vậy ! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Chúng ta không biết ngôi sao nào đã dẫn đường
các đạo sĩ, nhưng chắc chắn có một ngôi sao kèm với sự soi sáng và thúc
đẩy các vị đi tìm Chúa Hài Nhi. Sự soi sáng của Chúa mới là chính yếu,
còn ngôi sao chỉ là phụ thuộc để theo đó mà thi hành thánh ý Chúa. Phải
biết nhìn trời mà nhận ra ý Chúa : các đạo sĩ đã biết nhìn lên bầu trời
mà nhận ra ngôi sao lạ. Từ ngôi sao đó, các đạo sĩ đã nhận ra vị Cứu
Thế. Đời người Công giáo cũng phải có lối sống đó <i>:”Nhìn</i> <i>điềm
thời đại”</i> đểû đón nhận ra ý Chúa (x.Mt 16,14). Vậy tất cả những việc
xẩy ra trong đời ta, dù lớn nhỏ, đều là ngôi sao điềm trời, cho nhận ra
Thiên Chúa, ý Ngài. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>2. <u>Đức Giêsu là ngôi sao Hy vọng</u></i></b>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Tiên tri Isaia đã nói :”<i>Dân đang lần bước
giữa tối tăm đã nhìn thấy ánh sáng huy hòang; đám người sống trong vùng
bóng tối, nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi”(Is 9,1).</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm"><i>
<span lang="FR"> </span></i><span lang="FR"> Anh sáng bừng lên chiếu rọi, chính là Đức
Giêsu Kitô, Ngôi Sao Hy vọng của muôn dân. Kể từ khi nguyên tổ phạm
tội, ánh hào quang của địa đàng vụt tắt, nhân lọai mò mẫm trong bóng đêm
tội lỗi, mỏi mòn chờ mong ánh sáng cứu độ chiếu rọi nhân gian. Nếu Chúa
là Ngôi Sao Hy Vọng, đã không hề để ai phải thất vọng khi cậy trông nơi
Ngài, thì chúng ta cũng đừng bao giờ để nỗi thất vọng nào chạm được đến
chúng ta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Bất kỳ ai cũng được hưởng ơn cứu độ. Dân ngọai
cũng được vào Nước Trời. Ngày xưa, những người theo đạo Do thái quan
niệm chỉ có những người theo đạo Do thái, nghĩa là có chịu phép cắt bì
mới được cứùu rỗi. Sách Công vụ tông đồ cho thấy quan niệm ấy của họ :”<i>Có
những người từ miền Giuđê đến dạy anh em rằng :”Nếu anh em không chịu
phép cắt bì theo luật Maisen, thì anh em không thể được ơn cứu độ”(Cv
15,1).</i> Ngày nay, nhiều người Kitô hữu cũng có quan niệm tương tự như
thế. Nhưng tinh thần của bài Tin mừng hôm nay mạc khải một sự thật hòan
tòan ngược với lại quan niệm ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Đọc bài Tin mừng hôm nay, ta thấy những người
Do thái – mặc dù đã biết Đấng Cứùu Thế sinh tại đâu - lại không thèm
tìm kiếm Đức Giêsu mới sinh ra. Những người tìm kiếm Ngài và đã thấy
Ngài, thờ lạy Ngài và dâng lễ vật cho Ngài lại là dân ngọai từ tận đâu
đâu đến. Kinh Thánh còn cho ta biết người Do thái chẳng những không tìm
kiếm Đức Giêsu, mà còn bách hại Ngài nữa. Vì thế, Nước Trời vốn ưu tiên
cho người Do thái, nhưng vì họ từ chối bằng thái độ lãnh đạm, thậm chí
chống đối, nên đã được đem đến cho dân ngọai. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>3. <u>Hãy theo ánh sao chỉ đường</u>.</i></b></span><b><i><span lang="FR"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Các đạo sĩ khát khao được triều bái Chúa Hài
Nhi, họ thành tâm đi tìm Chúa chứ không lừa đảo như Hêrôđê. Theo phong
tục Á đông, họ đến để thờ lạy Đấng Cứu Thế mới sinh. Kính bái và thờ lạy
thường được dành cho người mà ta coi là vĩ đại, cao trọng và quyền thế.
Ta biết vua chúa thì thường sinh ra nơi cung điện huy hòang. Ở đây Chúa
Cứu Thế chọn sinh ra nơi hang bò lừa, có thể là hôi hám, chứ không đẹp
như ta thấy trang hòang trong các nhà thờ mùa Giáng sinh. Vậy thì làm
sao các đạo sĩ có thể quì xuống thờ lạy một hài nhi mới sinh nơi hang
bò lừa ? Đâu là cái dấu hiệu để các vị nhận ra Hài nhi mới sinh trong
hang bò lừa là Đấng Cúu thế ? Theo Thánh Kinh thì cái dấu hiệu là ngôi
sao lạ chỉ đường. Việc Đấng Cứu Thế giáng sinh tại Belem đã được tiên
tri Mikêa loan báo cả ngàn năm trước. Vậy làm sao khi Đấng Cứu thế sinh
ra , mà dân được chọn không nhận ra ? Lý do là vì họ mong đợi Đấng Cứu
thế đến trong uy quyền vinh quang, nên khi Ngài chọn sinh ra trong hang
bò lừa, họ không nhận ra Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Theo gương các đạo sĩ, chúng ta cũng phải lên
đường đi tìm Chúa. Thật vậy, trong cuộc sống, nếu chúng ta thành tâm
thiện chí thì chúng ta sẽ tìm được ngôi sao dẫn chúng ta đến với Đức
Giêsu. Tất cả những việc chung quanh ta cũng như trong tòan thế giới
cũng là những ngôi sao nhắc nhở về Chúa, những biến cố xẩy ra hằng ngày
cũng mang một sứ điệp nào đó của Thiên Chúa. Hãy chú ý lắng nghe, cởi
mở tâm hồn và đón nhận tất cả những gì Thiên Chúa muốn nói với chúng ta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> <b><i>4. <u>Mỗi người cũng phải là một vì sao</u>.</i></b></span><b><i><span lang="FR"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Thánh Gioan tông đồ nói :”<i>Nhờ Ngôi Lời, vạn
vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành.
Điều đã được tạo thành ở nơi Người là sự sống, và sự sống là ánh sáng
cho nhân lọai. Aùnh sáng chiếu soi trong bóng tối nhưng bóng tối không
chấp nhận ánh sáng”(Ga 1,4-5)</i>. Nếu thế gian không chấp nhận Đức
Giêsu là ánh sáng thì thế gian vẫn ở trong bóng tối ! Chúng ta phải làm
sao cho thế gian chấp nhận được Đức Giêsu thì chúng ta phải soi sáng
cho họ. Vì thế trong thư gửi cho tín hữu Philipphê, thánh Phaolô đã
khuyện :”<i>Anh em hãy chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời”(Pl
2,15).</i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Tại sao các Kitô hữu được gọi là các vì sao
? Thánh Phaolô giải thích :”<i>Thiên Chúa chưa ai thấy bao giờ. Nếu
chúng ta yêu thương nhau thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta”(1Ga
4,12). </i>Nói cách khác, Thiên Chúa của chúng ta là một vị “Thiên Chúa
ẩn mình”, nhưng Ngài muốn tỏ mình ra cho người ta thấy qua cách sống yêu
thương của chúng ta. Nói cách khác nữa, khi chúng ta yêu thương nhau thì
Thiên Chúa ở trong chúng ta , bởi vì “<i>Thiên Chúa là tình yêu”(1Ga
4,18</i>). Cho nên cách sống yêu thương của chúng ta làm cho người ta
nhìn thấy và nhận biết được Thiên Chúa tình yêu. Chính vì thế mà thánh
Phaolô đã so sánh thế gian như vòm trời tăm tối, và khuyến khích các
Kitô hữu hãy sống yêu thương để có thể thành những vì sao chiếu sáng
trên vòm trời ấy (Lm Carôlô).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Trong đời sống xã hội hôm nay, có rất nhiều
ngôi sao trên bầu trời nghệ thuật, đủ mọi lãnh vực, ví dụ ngôi sao nhạc
Rock, ngôi sao điện ảnh, ngôi sao bóng đá…thôi thì lọan cào cào với các
vì sao ! Có những người chưa xứng đáng là “sao” mà cũng tự nhận mình là
sao, thậm chí có những người vênh váo tự phong mình là “siêu sao” ! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Trong phạm vi tôn giáo, ta thấy có những Kitô
hữu âm thầm sống bác ái yêu thương, chiếu tỏa nhân đức cho những người
chung quanh, nhưng chỉ dám nhận mình là tôi tớ vô dụng (x. Lc 17,10).
Thời nay, chân phước Têrêsa Calcutta với tấm lòng yêu thương bao la cũng
là một vì sao chiếu sáng trên vòm trời của thế kỷ hai mươi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Là Kitô hữu, chúng ta phải là những vì sao lấp
lánh trên vòm trời. Chúng ta có thể trở thành ngôi SAO MAI chăng ? Sao
mai chính là Kim tinh ở cách xa mặt trời 108 triệu cây số. Kim tinh
tương đối gần mặt trời (nó xoay quanh mặt trời trong vòng 224,7 ngày),
vì thế nó sáng hơn. Ta thấy nó mọc trước khi mặt trời mọc và lặn sau khi
mặt trời lặn. Người xưa đã có thời lầm, cho đó là hai ngôi sao khác biệt
: sao mai và sao hôm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Anh sáng của SAO MAI (Kim tinh) thật là rực
rỡ, làm cho người ta liên tưởng đến những gì đẹp đẽ mỹ miều nhất :”Đẹp
như ánh Sao mai”. Đó là câu chúng ta vẫn thường nói. Và đặc biệt, Kim
tinh, Ngôi Sao Mai đã được dùng để chỉ Đức Trinh Nữ Maria : Stella
matutina (Đức Bà như ngôi sao mai sáng vậy). Nhiều bài ca kính Đức Mẹ đã
tung hô Ngài bằng danh từ ấy : Bà là ai như hào quang Thiên Chúa, như
mùa xuân không úa, như vì SAO MAI rạng, như chính cửûa thiên đàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-top: 0cm">
<span lang="FR"> Sang thế kỷ 21 này, Thiên Chúa vẫn còn muốn
Hiển Linh nghĩa là muốn tỏ mình ra cho nhân lọai ở thế kỷ này. Chúa vẫn
còn cần có những ngôi sao lạ chiếu sáng trên vòm trời của thế hệ này.
Những ngôi sao lạ ấy là chính chúng ta.</span></p></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>