File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN V MC/08.htm
File size: 20.81 KiB (21309 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HÃY ĐI, ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Tin Mừng Chúa Nhật</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các Kinh sư và các, đạo sĩ Do Thái cố
tìm một lời tố cáo để hạ uy tín của Chúa Giêsu; và đây là một sự việc mà
họ nghĩ có thể lợi dụng để đưa Ngài vào ngõ bí. Động lực của họ không
phải là lòng tôn thờ Thiên Chúa, tuân giữ luật ngài, hay ước muốn sống
thánh thiện, nhưng chỉ muốn gài bẫy Chúa Giêsu. Khi có một vấn đề khó
khăn liên hệ đến luật pháp xảy ra, theo thói quen, tự nhiên người ta tìm
đến một vị thầy, một vị ra-bi để nhờ giải quyết. Xem Chúa Giêsu như một
ra-bi, các Kinh sư và đạo sĩ Do Thái đã đem đến Ngài một phụ nữ bị bắt
quả tang đang phạm tội ngoại tình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo luật pháp Do Thái, ngoại tình là
một trọng tội. Các ra-bi dạy: “Người Do Thái phải bị xử tử khi phạm tội
thờ hình tượng, sát nhân và ngoại tình”. Ngoại tình là một trong ba tội
lớn nhất và phạm nhân phải chịu chết, mặc dù cách xử tử có thể khác
nhau. Kinh Mishnah, bộ luật thành văn của người Do Thái quy định một phụ
nữ đã hứa hôn mà phạm tội ngoại tình thì phải bị xử tử bằng cách ném đá.
Theo quan điểm thuần tuý pháp lý thì các Kinh sư và đạo sĩ Do Thái hoàn
toàn đúng. Người phụ nữ này đáng bị ném đá chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các Kinh sư và đạo sĩ này muốn Chúa
Giêsu phải đối đầu với một vấn đề nan giải: Nếu Chúa Giêsu bảo người đàn
bà này phải bị ném đá cho chết sẽ có hai hậu quả: thứ nhất, Ngài không
còn được nổi tiếng là người đầy yêu thương và nhân từ, sẽ chưa bao giờ
còn được gọi là người đầy yêu thương và nhân từ, sẽ chưa bao giờ còn
được gọi là bạn thân thiết của tội nhân. Thứ hai, nếu ra lệnh xử tử,
Ngài sẽ đi ngược với luật pháp La mã, vì người Do Thái không có quyền
kết tội tử hình hay xử tử bất cứ một ai. Còn nếu Ngài bảo tha cho người
đàn bà ấy thì Ngài sẽ bị tố cáo là dạy người ta phá bỏ luật pháp Môsê,
là chẳng những dung tha mà còn khuyến khích người ta phạm tội ngoại
tình. Đó là cách mà các Kinh sư và đạo sĩ đã gài bẫy Chúa Giêsu. Nhưng
Chúa đã khiến cuộc tấn công này đổ ngay lên đầu họ. Trước hết Ngài cúi
xuống lấy tay viết trên đất. Tại sao Ngài làm thế? Có thể có bốn lý do:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Ngài muốn trì hoãn trong chốc lát để
khỏi phải quyết định vội vàng. Trong khoảnh khắc ngắn ngủi ấy, Ngài có
thể vừa suy nghĩ, vừa trình vấn đề lên Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Có vài cổ bản Kinh Thánh thêm câu:
“Như thể Ngài không nghe họ nói gì”. Có thể Chúa Giêsu cố tình buộc phải
lập lại lời tố cáo, để trong khi nhắc lại, họ nhận thức được sự tàn ác
của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Trong quyển Ecce Homo, Seeley có một
gợi ý rất hay: “Chúa cảm thấy xấu hổ vô cùng, Ngài không thể nào chịu
được cái nhìn của đám đông, của những người buộc tội, và có lẽ ít hơn
hết, của người đàn bà đó. Trong lúc bối rối và xấu hổ cực độ đó, Ngài
cúi xuống dường như giấu mặt đi và bắt đầu viết trên đất. Rất có thể
những cái liếc mắt đầy dục vọng của bọn Kinh sư và đạo sĩ Do Thái, cái
nhìn trừng trợn và tàn bạo của họ, sự tò mò dâm đãng của đám đông, sự
xấu hổ của người đàn bà, tất cả đã kết hợp lại <a name="VNS0008">giày vò</a>
tấm lòng vừa đau đớn, vừa thương hại của Chúa Giêsu, cho nên Ngài che
giấu đôi mắt của Ngài”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">4. Nhưng điều gợi ý thú vị hơn hết phát
xuất từ một số thủ bản sau này. Bản Tân Ước tiếng A-mê-ri dịch như sau:
“Chính Ngài cúi xuống, lấy ngón tay viết trên mặt đất để tuyên bố tội
lỗi họ, và họ thấy nhiều trọng tội của họ viết trên đất”. Ý ở đây là
Chúa Giêsu đã viết trên mặt đất các tội lỗi của chính những kẻ đang tố
cáo người phụ nữ ấy. Điều này có thể đúng, vì từ viết “Katagraphain”
được dùng ở đây có nghĩa là viết (một bản cáo trạng) chống lại một người
nào. Có thể Chúa Giêsu buộc những kẻ đang tố cáo người khác phải đối
diện với bản liệt kê các tội lỗi của chính mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Dầu vậy các thầy luật sĩ và đạo sĩ vẫn
một mực đòi hỏi Chúa Giêsu phải trả lời, và họ đã được trả lời. Ngài nói
đại khái như sau: “Được rồi! Ném đá đi! Nhưng phải để người nào vô tội
ném đá trước!”. Chữ vô tội chẳng những có một nghĩa là không có tội, mà
còn có nghĩa là không có một ước muốn tội lỗi nào cả. Chúa Giêsu nói
rằng: “Phải, các ông có thể ném đá bà ta, nhưng với một điều kiện là
chính các ông phải chưa bao giờ muốn làm như bà này đã làm”. Mọi người
đều im lặng, và những người tố cáo lần lần rút lui.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu còn lại một mình với người
đàn bà. Thánh Âu tinh đã viết: “Bây giờ chỉ còn lại một nỗi đau khổ tràn
đầy và một tấm lòng thương xót vĩ đại”. Chúa Giêsu nói với người phụ nữ:
không còn ai buộc tội ngươi sao? Bà ta đáp: “thưa không”. Ngài phán: “Ta
cũng không định tội ngươi. Hãy đi, làm lại cuộc đời và từ nay đừng phạm
tội nữa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đoạn Kinh Thánh này cho chúng ta biết
hai điều và Kinh sư và đạo sĩ Do Thái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Quan niệm của họ về thẩm quyền:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các Kinh sư và đạo sĩ Do Thái là những
chuyên viên về luật pháp thời đó. Các vấn đề khó khăn đều được đưa tới
cho họ quyết định. Đối với họ, thẩm quyền là để phê phán, khống chế và
kết tội. Họ hoàn toàn không thể thấy rằng thẩm quyền phải được xây dựng
trên tình thương, thông cảm và nhằm mục đích cải hoá kẻ phạm tội. Họ
quan niệm vai trò của họ là có quyền đứng trên mọi người khác, như những
giám thị nghiêm khắc tìm ra từng lầm lỗi, từng hành động trái pháp luật,
và thẳng tay giáng xuống những hình phạt không dung thứ. Họ chẳng bao
giờ thấy họ có nhiệm vụ cứu giúp tội nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay vẫn còn nhiều người xem địa vị
cầm quyền cho mình quyền kết án và nhiệm vụ trừng phạt. Họ nghĩ thẩm
quyền của họ đã cho phép họ làm những người bảo vệ chân lý, được huấn
luyện để trừng trị tội nhân. Nhưng thẩm quyền chân chính phải được xây
dựng trên sự cảm thông. Khi thấy một tử tù đi trên đường đến nơi hành
quyết George Whitefeld đã thốt ra lời bất hủ này: “Nếu không nhờ ân sủng
của Chúa thì tôi cũng đi đến đó”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhiệm vụ đầu tiên của người cầm quyền là
cố tìm động lực thúc đẩy tội nhân phạm tội, và hoàn cảnh đưa đẩy, lôi
cuốn vào tội lỗi. Không ai có quyền phê phán kẻ khác, trừ phi đã cố gắng
tìm hiểu hoàn cảnh của kẻ bị phê phán. Nhiệm vụ thứ hai của người cầm
quyền là phải tìm cách cải hoá người làm sai. Cầm quyền mà chỉ quan tâm
tới việc trừng phạt là sai lầm; cầm quyền mà khiến kẻ làm sai tuyệt vọng
hay ấm ức là thất bại. Nhiệm vụ của người cầm quyền không phải là để lưu
đày hay loại trừ kẻ phạm tội ra khỏi xã hội lành mạnh, nhưng để khiến
tội nhân trở thành người tốt. Người cầm quyền phải giống như lương y,
chỉ có một ước ao duy nhất là cứu giúp người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Biến cố này cho thấy cách sống động
thái độ thô bạo của họ đối với dân chúng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ không xem người phụ nữ này là một con
người, nhưng như một đồ vật, một dụng cụ nhờ đó họ có được lý cớ để tố
cáo Chúa Giêsu. Họ dùng bà như một dụng cụ để thực hiện ý đồ riêng của
mình, bà chỉ như một con chốt trong một ván cờ được dùng để tìm cách
diệt trừ Chúa Giêsu. Đối với họ, bà không là gì cả, ngoại trừ là một
trường hợp ngoại tình trắng trợn và có thể được dùng như một dụng cụ để
thoả mãn chủ đích của họ. Họ sẵn sàng sử dụng bất cứ phương tiện nào để
đạt cho được mục đích họ mong muốn. Ta thấy tâm tính của con người
thường biểu lộ bằng những <a name="VNS0009">phương tiện</a> họ sử dụng
để đạt mục đích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Biến cố này cho chúng ta biết nhiều về
Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Nguyên tắc đầu tiên Chúa là chỉ người
vô tội mới được quyền đoán xét lỗi lầm của kẻ khác. Chúa đã phán: “Các
ngươi đừng xét đoán ai, để mình khỏi bị đoán xét” (Mt 7,1). Người đoán
xét anh em mình chẳng khác gì kẻ có cả một cây đà trong mắt mình lại
muốn tìm cách lấy cái rác nhỏ trong mắt người khác (x.Mt 7,3-5). Một
trong những lỗi lầm thông thường nhất trong đời sống là, chúng ta đòi
hỏi kẻ khác đạt những tiêu chuẩn mà chính mình không hề cố gắng đạt tới;
nhiều người trong chúng ta kết án người khác về những lỗi lầm mà chính
mình đã mắc phạm. Không thể dựa trên kiến thức để đoán xét người khác,
vì ai cũng có tri thức. Phải dựa trên sự thành đạt đạo đức để đoán xét,
nhưng không ai trong chúng ta là người toàn thiện cả. Thực trạng của con
người cho thấy chỉ có một mình Thiên Chúa có quyền đoán xét, lý do hết
sức giản dị là, không một ai lành đủ để đoán xét người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Một nguyên tắc khác không kém quan
trọng đối với Chúa Giêsu là khi đối diện với người lỗi lầm, trước tiên
phải có lòng thương cảm. Có người bảo nhiệm vụ của một bác sĩ là “Thỉnh
thoảng chữa lành, thường thường làm bớt đau đớn, và luôn luôn an ủi”.
Khi một bệnh nhân được đưa đến một bác sĩ, thì một lương y chẳng bao giờ
ghê tởm bệnh nhân, cho dù người ấy đang mắc phải chứng bệnh đáng ghê
tởm. Thật ra, sự ghê tởm, nhờm gớm thường khó tránh được, nhưng nó bị
lòng ước muốn trợ giúp, chữa trị lấn át. Khi đối diện với người phạm
lỗi, trước tiên chúng ta không nên có cảm nghĩ: “Đối với hạng người như
vậy mình không nên tiếp tục liên hệ” nhưng phải nói “mình có thể làm gì
để giúp người ấy? Mình có thể làm gì để hoà giải những hậu quả của lỗi
lầm?”. Nói cách đơn giản, ta phải dành cho người khác sự thương cảm mà
chúng ta vẫn mong chờ người khác dành cho, khi chúng ta lỡ sa vào cùng
một hoàn cảnh ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Điều quan trọng chúng ta phải thấu
triệt là cách Chúa Giêsu đối xử với phụ nữ này.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Từ việc này, chúng ta dễ rút ra bài học hoàn toàn sai lầm là Chúa Giêsu
tha thứ cách nhẹ nhàng, dễ dàng như tội này chẳng có gì đáng quan tâm.
Điều Ngài nói: “Lúc này Ta cũng không định tội ngươi, hãy đi và đừng
phạm tội nữa”. Trong một cách Chúa Giêsu đã không huỷ bỏ việc xét đoán
và nói: “Đừng lo, không sao đâu!”. Điều Ngài làm là hoãn lại lời kết án,
Ngài phán: “Bây giờ Ta chưa xét đoán ngươi. Hãy đi và chứng minh rằng
ngươi có thể sống tốt lành hơn. Ngươi đã phạm tội, hãy đi và đừng tái
phạm. Ta sẽ luôn giúp đỡ ngươi. Đến ngày tận thế Ta sẽ xét lại xem ngươi
đã sống như thế nào.” Thái độ của Chúa Giêsu đến với tội nhân bao giờ
cũng bao gồm một số điều sau đây:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">a. <i>Một dịp thuận tiện thứ hai.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa ban cơ hội để sửa chữa lỗi lầm, như
thể Người đến bảo người đàn bà ấy rằng: “Ta biết ngươi lộn xộn lắm,
nhưng cuộc đời vẫn chưa chấm dứt. Bây giờ Ta cho ngươi thêm một cơ hội
để chuộc lấy mình”. Trong Chúa Giêsu, có Tin Mừng về một dịp thứ hai,
Ngài luôn tha thiết quan tâm đến một người, không những đã sống như thế
nào, mà còn có thể trở nên như thế nào. Ngài không hề bảo những gì người
ta đã làm là không quan trọng. Vi phạm luật pháp và làm người khác đau
khổ luôn luôn là việc hệ trọng. Nhưng Chúa Giêsu biết rõ mỗi người đều
có một tương lai cũng như đã từng có một quá khứ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">b. <i>Một sự thương cảm.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Điều khác nhau căn bản giữa Chúa Giêsu
và nhóm Do Thái là họ muốn kết tội, còn Chúa Giêsu muốn tha thứ. Nếu đọc
kỹ câu truyện chúng ta sẽ thấy họ chỉ muốn ném đá người đàn bà này cho
chết, và họ cảm thấy rất thích hợp được làm điều này. Họ cảm thấy vui
sướng khi hành quyền kết tội, còn Chúa Giêsu vui sướng khi hành quyền
tha thứ. Chúa Giêsu nhìn tội nhân với sự cảm thương phát xuất từ tình
yêu thương, còn các Kinh sư và đạo sĩ Do Thái nhìn tội nhân với thái độ
ghê tởm, bắt nguồn từ việc coi mình là thánh thiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">c. <i>Một niềm tin vào bản tính con
người.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nghĩ cho kỹ chúng ta phải bàng hoàng khi
nghe Chúa Giêsu nói với người đàn bà xấu nết: “Hãy đi, đừng phạm tội
nữa”. Điều lạ lùng và phấn khởi là Chúa Giêsu tin vào con người. Đối
diện với một người từng làm ác, Ngài không bảo “ngươi thật là một kẻ xấu
xa, chẳng còn hy vọng gì nữa”. Ngài tin rằng với sự trợ giúp của Ngài,
tội nhân có thể trở thành bậc thánh. Phương pháp của Chúa Giêsu không
phải là tống cho con người, ý thức, mà họ đã có, rằng họ là tội nhân
khốn nạn, nhưng ban cho họ một niềm hứng khởi để khám phá một điều mà
trước đây họ chưa hề trông thấy, đó là toàn năng trở thành thánh nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">d. <i>Một hàm ý cảnh cáo.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tại đây chúng ta đối diện với sự kiện
vĩnh cửu, đời đời. Ngày hôm ấy Chúa Giêsu bắt người đàn bà phải lựa
chọn, hoặc trở về đường lối cũ, hoặc cùng Ngài tiến trên con đường mới.
Đây là câu truyện chưa kết thúc, vì mỗi đời sống chưa kết thúc cho đến
khi ra đứng hầu toà trước mặt Thiên Chúa.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>