File "24.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN III PS/24.htm
File size: 17.48 KiB (17901 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<strong>YÊU MẾN CHÚA</strong></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<strong style="font-weight: 400"><i><span style="font-size: 8pt">Lm
Giuse Nguyễn Hữu An</span></i></strong></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: firebrick"> </span></strong><span style="font-size: 14.0pt">Tin
Mừng thuật lại hai tiếng gọi Chúa gọi Phêrô. Tiếng gọi đầu tiên là khi
khởi đầu sứ vụ của Chúa Giêsu (Mc 1,16-18). Tiếng gọi thứ hai sau khi
Chúa sống lại như Tin Mừng hôm nay tường thuật. Hai tiếng gọi cách nhau
ba năm. Dọc theo thời gian này, rất nhiều sự kiện đã xảy ra đối với
Phêrô. Ông khám phá được nhiều điều về Thầy của mình, học biết nhiều
công việc khi theo Thầy, và nhất là ông có kinh nghiệm gặp được chính
bản thân mình. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi Chúa gọi lần hai, Phêrô đã là một
con người khôn ngoan hơn và khiêm tốn hơn. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bảy môn đệ trở về với nghề xưa, trở về
Biển Hồ quen thuộc đầy ắp kỷ niệm tình thầy trò. Một đêm đen mờ mịt tại
biển hồ Tibêria. Chúa Phục Sinh đã đưa đời Phêrô từ đêm đen thất bại ấy
đi về một cõi trời phiêu bạt mịt mù sương gió cho Nước Trời. Sứ mạng
theo Đức Kitô khởi đầu từ đây. Bảy anh em ra đi đánh cá, vất vả cả đêm
mà không được gì. Chúa Giêsu Phục Sinh đến với họ và ban tặng mẻ cá lạ
lùng. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau mẻ cá, Đấng Phục Sinh hỏi: “<em>Phêrô,
con có yêu mến Thầy không?”.</em> Phêrô đáp: “<em>Thưa Thầy, Thầy biết
rõ mọi sự, Thầy biết con yêu mến Thầy”</em>. Chúa hỏi ba lần. Phêrô xác
định cả ba lần lòng yêu mến Thầy, càng về cuối càng cương quyết hơn. Ba
lần chối Chúa đi từ chối nhẹ đến nặng thì hôm nay Phêrô ba lần xác định
tình yêu từ nông đến sâu. Ba lời xác định ấy là bình minh rửa tội quá
khứ. Chúa trao đàn chiên cho Phêrô: “<em>con hãy chăm sóc đoàn chiên của
Thầy</em>. Rồi Chúa nói: <em>Thầy bảo cho con biết, lúc còn trẻ con tự
thắt lưng lấy và đi đâu tuỳ ý. Nhưng khi đã về già, con đã phải giang
tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn tới nơi con chẳng muốn”</em>.
Phúc âm Gioan cắt nghĩa rõ con đường này là: “<em>Người nói như vậy có ý
ám chỉ ông phải chết cách nào”</em>. Thế rồi Chúa bảo ông: “<em>Hãy theo
Thầy”</em>. Chỉ chờ đợi lời mời gọi này, Phêrô lập tức lên đường thực
thi sứ mạng Thầy trao. Từ đây “<em>trên tảng đá này, Thầy xây Giáo hội
của Thầy, cửa hoả ngục sẽ không thắng được</em>”. Từ đây, những trang sử
vẻ vang của Giáo hội sơ khai được viết nên bởi vị Tông đồ có lòng yêu
mến Chúa thiết tha. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba lần được hỏi và thưa về tình yêu của
Phêrô đối với Thầy Giêsu cũng là ba lần Phêrô được giao phó việc chăm
sóc đoàn chiên. Đó là vai trò mục tử của Thánh Phêrô. Bằng tất cả trải
nghiệm về đức ái mục tử theo gương Mục Tử Tối Cao, Phêrô đã dạy cho các
mục tử trong Giáo hội tinh thần:"<em>Anh em hãy chăn dắt đoàn chiên mà
Thiên Chúa đã giao phó cho anh em: lo lắng cho họ không phải vì miễn
cưỡng nhưng hoàn toàn tự nguyện như Thiên Chúa muốn, không phải vì ham
hố lợi lộc thấp hèn, nhưng vì lòng nhiệt thành tận tụy. Đừng lấy quyền
mà thống trị những người Thiên Chúa đã giao phó cho anh em, nhưng hãy
nêu gương sáng cho đoàn chiên. Như thế khi Vị Mục Tử Tối Cao xuất hiện,
anh em sẽ được lãnh triều thiên vinh hiển không bao giờ hư nát</em>."
(1Pr 5,2-4). </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày 19.3.2013, thánh lễ khai mạc sứ vụ
Phêrô của Đức Thánh Cha Phanxicô. Trong bài giảng lễ, ngài suy niệm: “…<em>Chúa
Giêsu Kitô đã ban quyền cho thánh Phêrô, nhưng đó là quyền bính gì? Sau
ba câu Chúa Giêsu hỏi thánh Phêrô về tình yêu, có ba lời mời gọi: hãy
chăn các chiên con, hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy. Chúng ta không
bao giờ được quên rằng quyền bính đích thực là phục vụ và cả Giáo Hoàng,
để thi hành quyền bính này, ngày càng phải tiến sâu hơn vào việc phục vụ
ấy, việc phục vụ có tột đỉnh sáng ngời trên Thập Giá; Giáo Hoàng phải
được linh hứng bởi sự phục vụ khiêm tốn, cụ thể, trung tín của thánh
Giuse và như thánh nhân, ngài phải mở rộng vòng tay để giữ gìn toàn thể
Dân Chúa và đón nhận với lòng từ ái toàn thể nhân loại, nhất là những
người nghèo nhất, yếu đuối nhất, những người nhỏ bé nhất, những người mà
thánh Mathêu mô tả trong cuộc phán xét chung về đức bác ái: những người
đói, khát, ngoại kiều, những người trần trụi, đau yếu, tù đày (x.Mt
25,31-46). Chỉ những ai phục vụ với lòng yêu mến mới biết làm sao để bảo
vệ!”. </em> </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Phêrô, vị Giáo Hoàng tiên khởi đã
phục vụ Giáo hội với lòng yêu mến nên ngài là một người lãnh đạo tốt.
Người lãnh đạo tốt còn là người luôn biết tự cảnh giác về sự yếu đuối
của mình. Kinh nghiệm sa ngã đã giúp Phêrô thoát khỏi tính tự phụ và tin
tưởng mù quáng vào khả năng của mình, đồng thời giúp ngài thông cảm với
yếu đuối của người khác. Thánh Phêrô học biết một sự thật tuyệt vời về
Chúa Giêsu. Đó là, dù ngài đã chối Chúa nhưng Chúa vẫn luôn yêu thương
ngài. Chính tình thương của Chúa đã thanh tẩy ngài khỏi mọi lỗi lầm. Cảm
nghiệm được yêu thương trong chính sự yếu đuối và tội lỗi của mình đúng
là một cảm nghiệm sửng sốt. Được yêu trong cái tốt của mình là chuyện
bình thường. Được yêu ngay trong cái xấu của mình, đó mới là điều thật
ngạc nhiên. Ân sủng là như thế đó. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cũng như vậy, đối với Thánh Phaolô, tất
cả là ân sủng. Khi được tha thứ và yêu thương, ngài đã hiên ngang được
sống và được chết cho Chúa Kitô, sung sướng vì đã mất tất cả và chịu đủ
thứ khốn khổ vì Chúa Kitô. Phaolô không ngại trở nên hùng hồn kể về
những "... <em>lao tù đòn vọt, bao lần suýt chết, năm lần bị người Do
thái đánh bốn mươi roi bớt một, ba lần bị đánh đòn, một lần bị ném đá,
ba lần bị đắm tàu, một đêm một ngày lênh đênh giữa biển khơi</em>. Phải
chịu đủ thứ nguy hiểm bởi "<em>phải thực hiện nhiều cuộc hành trình, gặp
bao nguy hiểm trên sông, nguy hiểm do trộm cướp, nguy hiểm do đồng bào,
nguy hiểm vì dân ngoại, nguy hiểm ở thành phố, trong sa mạc, ngoài biển
khơi, nguy hiểm do những kẻ giả danh là anh em;phải vất vả mệt nhọc,
thường phải thức đêm, bị đói khát, nhịn ăn nhịn uống và chịu rét mướt
trần truồng</em>" (2Cor 11,23-27). Phaolô viết từ ngục thất cho Timôthê
"<em>anh đừng hổ thẹn làm chứng cho Chúa chúng ta, cũng đừng hổ thẹn vì
tôi, là kẻ bị tù vì Ngài</em>". Phaolô không hổ thẹn vì “<em>tôi biết
tôi đã tin vào ai.</em> ..(2Tim 1,8-12). Không gì có thể làm nao núng
lòng tin mãnh liệt "<em>chúng tôi bị dồn ép tư bề nhưng không bị đè bẹp;
hoang mang nhưng không tuyêt vọng; bị ngược đãi nhưng không bị bỏ rơi;bị
quật ngã nhưng không bị tiêu diệt</em>" (2Cor 4,8-9) Vị Tông đồ dân
ngoại đã nhiệt thành loan truyền Chúa Kitô với tất cả thao thức "<em>Khốn
thân tôi, nếu tôi không rao giảng Tin mừng</em>" (1Cor 5, 14). Ngài luôn
sống trong niềm tin tưởng yêu mến vào Đấng đã kêu gọi Ngài "<em>tôi sống
trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, là Đấng yêu mến tôi và thí mạng vì
tôi</em>" (Gal 2, 20). Vì Đức Kitô và vì Tin mừng thánh nhân đã sống và
chết cho sứ mạng. Cuộc sống bôn ba vì Nước trời được điểm tô muôn ngàn
vạn nét đẹp của Phaolô, mãi mãi được hát lên như một bài ca khải hoàn "<em>Ai
có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô? Phải chăng là gian
truân, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, gươm giáo?. .. Vì tôi
thâm tín rằng sự chết hay sự sống, dù thiên thần hay thiên phủ, dù hiện
tại hay tương lai, hay bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay
bất cứ tạo vật nào khác, không có gì có thể tách chúng ta ra khỏi tình
yêu Thiên Chúa thể hiện cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta</em>
" (Rm 8, 35-39). </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ân sủng của Chúa đối với Thánh Phêrô hay
Thánh Phaolô đều là tình yêu cứu độ. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuộc đời Phêrô đầy lỗi lầm nhưng ngài
được Chúa yêu thương, được Chúa tuyển chọn cách đặc biệt. Tại sao Chúa
không trao Giáo hội cho một Tông đồ trí thức, có tài tổ chức, có tài
hoạch định? Chúa không đòi hỏi nơi Phêrô về tài năng, thông thái, khôn
ngoan mà chỉ đòi hỏi lòng mến Chúa. Sau ba lần hỏi “<em>con có yêu mến
Thầy không</em>”, sau ba lần Phêrô xác định lòng yêu mến, Chúa trao Giáo
hội cho ngài. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Yêu mến chính là điều kiện nền tảng để
có thể chu toàn sứ mệnh mà Chúa trao phó. Không có lòng yêu mến, công
việc của người mục tử hay tín hữu dù thành công cũng chỉ là điểm tô,
đánh bóng cho cá nhân mình. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tại sao khi yêu, người ta thích tặng quà
cho nhau ? Thích chở nhau đi chơi ? Thích lặn lội mưa nắng đến tìm nhau
? Nếu không yêu thì đem số tiền dành dụm để mua một món đồ đưa cho người
khác thì quả là dại dột! Nếu không yêu thì gò lưng đạp xe chở người ta
đi chơi thì quả là ngốc nghếch! Nếu không yêu mà lặn lội mưa nắng đi tìm
người ta thì quả là khờ khạo ! Nhưng khi đã yêu thì tất cả đều đổi khác.
Tặng quà là một niềm vui, được chở người ta là một niềm hạnh phúc, lặn
lội mưa nắng tìm đến nhau là bằng chứng của cả một tấm lòng thiết tha !
Cho nên thánh Augustinô đã nói rất chí lý: “Ubi amatur, non laboratur”:
khi đã yêu thì không còn biết cực nhọc. Đối với Chúa cũng thế. Nếu ta
không yêu mến Chúa hay yêu mến quá ít thì cầu nguyện là việc chán ngán,
đến nhà thờ là một gánh nặng, vác thánh giá là một cực hình. Còn nếu ta
yêu Chúa nhiều thì ta thích cầu nguyện, ta thấy hạnh phúc khi đến nhà
thờ. Cho nên muốn sống đạo tốt thì cần thiết phải có lòng yêu mến Chúa.
Yêu mến Chúa nhiều thì hăng say sống đạo tích cực. Yêu mến Chúa ít thì
ít hăng hái tích cực hơn, và nếu không yêu mến Chúa thì đạo trở thành
gánh nặng, làm những bổn phận trong đạo cách miễn cưỡng. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tình yêu Giêsu có sức mạnh cảm hoá con
người và đối với bất cứ ai nếu họ biết đặt niềm tin nơi Ngài. Tình yêu
Giêsu sẽ mở ra tương lai cho tội nhân, khép lại quá khứ để họ trở thành
thánh nhân. Tình yêu Giêsu, một khi ta đã yêu Ngài thật sự, ta sẽ không
còn hững hờ nữa mà dấn thân trọn vẹn cả cuộc đời cho tình yêu Giêsu. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mọi ơn gọi đều là tình yêu. Nhờ lòng mến
Chúa nên chúng ta yêu mến Giáo hội và yêu thương anh em. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa hỏi Phêrô: <em>con có yêu mến Thầy
không?</em> Đó cũng là câu hỏi mỗi ngày Chúa hỏi tôi: con có yêu mến
Thầy không?</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>