File "11.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2022/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN I MC/11.htm
File size: 23.09 KiB (23641 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật I Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật I Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật I Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"><b>
TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN BÀNG HÀNH ĐỘNG</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc253941468"><span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải của Fiches
Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Liên hệ chặt chẽ với phép rửa của Đức
Giêsu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau trình thuật về phép rửa, lúc tiếng nói
từ trời tuyên bố: "Con là Con Cha. Hôm nay Cha đã sinh ra Con", Luca đưa vào
bản gia phả của Người, nhắc lại tổ tiên nhân loại của Đức Giêsu cho tới
"Adam, con Thiên Chúa". Cũng trong mối liên lạc chặt chẽ với quang cảnh phép
rửa là với bản gia phả mà thánh sử định vị cho giai đoạn cám dỗ: Đức Giêsu
"đầy Thánh Thần" rời bỏ "bờ sông, Giođan"; người "được Thánh Thần hướng dẫn
vào hoang địa" - Đây là nơi mơ hồ, nơi mà theo Kinh Thánh, con người bị thần
dữ thử thách hoặc đi vào kết hiệp với Thiên Chúa hằng sống "trong 40 ngày"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người sẽ bị "ma quỉ thử thách" với tư cách
là Con Thiên Chúa. Ma quỉ hỏi với Người: "Nếu ông là Con Thiên Chúa hãy
truyền cho hòn đá này trở nên bánh. Nếu ông là con Thiên chúa, hãy nhảy
xuống đất".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Thử thách đầu tiên trong cuộc chiến toàn
thắng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cũng như bản văn của Mátthêu - tuy thứ tự có
khác – bản văn của Luca kết cấu chung quanh 3 cuộc cám dỗ. Ba cuộc cám dỗ,
chính Tin Mừng xác định rõ ràng ở phần kết, đã “múc cạn” mọi hình thức cám
dỗ": những cơn cám dỗ mà Đức Giêsu sẽ phải đương đầu suốt dọc tác vụ của
Người cho đến khi chết, những cơn cám dỗ mà các môn đệ và mọi thành phần
trong cộng đoàn của các ngài sẽ gặp. Ba cơn cám dỗ, cũng như ba lời trích
dẫn đã ghi chú cặn kẽ, đã được khéo léo lựa chọn từ sách Thứ Luật (trích
trong bài đọc 1 và thánh Phaolô trích dẫn trong bài đọc 2), chính là những
cơn cám dỗ mà dân Israel đã phải đương đầu, trong suốt 40 năm sa mạc. Có
điều họ đã sa ngã. Nay đến phiên Đức Giêsu phải đương đầu với những cơn cám
dỗ ấy, suốt 40 ngày trong sa mạc: Ba lần, địch thù thử thách lòng trung tín
của người Con đối với Thiên Chúa và với chương trình cứu độ của Người; trong
cả 3 lần, Đức Giêsu đã chiến thắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hugues Cousin nhận xét: "Đây là trường hợp
độc nhất trong văn chương Tin Mừng. Đức Giêsu chỉ nói những lời tích từ Cựu
ước, Con Thiên Chúa phải trải qua 3 cuộc thử thách mà xưa kia dân Israel
trong chuyến Xuất Hành đã đương đầu và đã sa ngã đã sa ngã; rút được kinh
nghiệm từ những bài học trong sạch thứ Luật, cảnh giác để khỏi tái diễn
những lỗi lầm tương tự. Đức Giêsu đã chiến thắng đối thủ" ("Tin Mừng theo
thánh Luca", Centurion, trg 62).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Cơn cám dỗ đầu tiên, giống như Mátthêu, là
cơn cám dỗ về Sở Hữu, cơn cám dỗ chỉ tìm lợi lộc vật chất, cơn cám dỗ của
một chủ nghĩa Mêsia thiển cận: "Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy biến hòn đá
này thành bánh đi".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lần đầu tiên trích dẫn sách Thứ Luật 8,3 -
đoạn nói về manna - Đức Giêsu trả lời ngay tức khắc: "Người ta sống không
nguyên bởi bánh". Người từ chối làm phép lạ vì lợi lộc riêng tư. Là "Con"
thật sự, Người nhận tất cả từ Thiên Chúa, Cha của Người và chỉ từ Chúa Cha
mà thôi; nên Người phó thác tất cả cho Thiên Chúa, Cha của Người và chỉ phó
thác cho Chúa Cha mà thôi. Roland chú giải: "Con là kẻ nhận được sự hiện
hữu, sự sống không từ chính mình, nhưng từ một kẻ khác, từ Cha của mình. Con
là kẻ hiểu biết trong niềm vui và niềm biết ơn rằng mình sống nhờ Cha. Người
không phải là kẻ ra lệnh để có bánh; chính Chúa, Thiên Chúa của Người sẽ ban
lương thực cùng với Lề Luật. Con không ra lệnh, Người khẩn cầu: "Xin Cha cho
chúng con hôm nay lương thực hằng ngày" (Tin Mừng theo thánh Luca. Phân tích
tu từ", Cerf, quyển 3, trg 50).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Cơn cám dỗ thứ hai, khác với trình thuật
của Mátthêu, là cơn cám dỗ về QUYỀN LỰC; cơn cám dỗ về một chủ nghĩa Mêsia
theo tham vọng loài người, dù phải trả giá bằng sự thoả hiệp. "Nếu ông thờ
lạy tôi, quỉ đoán chắc, ông sẽ có tất cả" ("Mọi quyền lực và vinh quang của
các vương quốc ấy”).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lần thứ hai trích dẫn sách Thứ luật 6, 1 3 -
đoạn nói về con bò vàng - Đức Giêsu trả lời ngay: "Đã chép rằng: Người chỉ
được thờ lạy Chúa, Thiên Chúa của ngươi mà thôi". Người từ chối không tôn
kính thủ lãnh trần gian để hành xử vương quyền phổ quát. Là Con thật sự,
Người sẽ nắm giữ vương quyền từ Thiên Chúa, Cha của Người, và chỉ từ Cha
người mà thôi, theo con đường Cha đã chọn: con đường khiêm nhường, nghèo
hèn, thánh giá. R. Meynet chú giải: "Đức Giêsu sẽ nhận được các vương quốc
trần gian, Người sẽ là Đức Kitô, Vua, vì Người đã từ chối vương quyền xấu xa
của ma quỉ, vì Người đã tự nguyện trở nên tôi tớ của Thiên Chúa và của nhân
loại" (Sđd).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Cơn cám dỗ thứ ba Luca đã cho diễn ra ở
Giêrusalem, báo trước thử thách quyết liệt sau này, đó là cơn cám dỗ MA
THUẬT, cơn cám dỗ thử thách Thiên Chúa, đi tìm những dấu chỉ kinh thiên động
địa của Đấng Mêsia. Ma quỉ dùng Tv 90, cố cám dỗ một lần cuối: "Nếu ông là
Con Thiên Chúa, hãy gieo mình xuống; Có lời chép rằng: người đã ra lính cho
các thiên thần gìn giữ ông".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lần cuối cùng trích dẫn sách Thứ Luật 6,16 -
đoạn nói về Massa, nơi dân Do Thái đã buộc Chúa phải cho họ nước uống - Đức
Giêsu đáp tức khắc: "Đã chép rằng: "Ngươi đừng thử thách Chúa là Thiên Chúa
của ngươi". Người từ chối sử dụng quyền làm Con Thiên Chúa để bảo vệ mình;
và mê hoặc người Do Thái bằng những điều kỳ diệu. Người từ chối buộc Thiên
Chúa phải can thiệp. Người không đòi phép lạ để cứu mạng sống mình; người
chẳng đòi hỏi cả khi Người bị treo trên thánh giá. R. Meynet nói tiếp:
"Người tin chắc rằng: Thiên Chúa sẽ cứu Người, Người không có quyền kiểm
chứng xem Chúa Cha có trung tín không; Thiên Chúa chẳng cần phải chứng tỏ
cho mọi người thấy Thiên Chúa có cứu Người" (sđd).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Sẽ hoàn tất trên thánh giá</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu, như nói ở trên, Luca hoán đổi vị trí 2
cơn cám dỗ sau, đó là vì muốn thiết lập một thứ tự tiệm tiến cho tới cơn cám
dỗ thứ ba: Tại Giêrusalem, nơi có cuộc đụng đầu quyết liệt và nơi hoàn thành
quyển sách đầu tiên của ngài. Đây là khúc nhạc mở đầu loan báo cuộc thử
thách lớn lao trong khổ nạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm nay, đối thủ đành chịu khuất phục, nó
rút lui "chờ giờ phút đã định". Lúc ấy, nó sẽ xuất hiện, ra những đòn cuối
cùng tấn công Đấng Chịu Đóng đinh qua miệng các sĩ quan, quân lính và cả
người trộm dữ nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Nếu ông là Đức Kitô, hãy cứu mình và cứu
chúng tôi với!, một kẻ cùng chịu đóng đinh với Người lên tiếng, thách thức.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong lúc thất bại ê chề trước mặt mọi
người, Đức Giêsu: vẫn vững vàng trong thử thách; vẫn gần bó với thánh giá
giữa các người bạn cùng đau khổ. Người phó thác trọn vẹn cho Chúa Cha cội
nguồn sứ mạng của Người. Và người trộm lành đã sinh ra trong ánh sáng nên đã
không nguyền rủa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Quân lính chế nhạo: "Nếu ông là Vua dân Do
Thái, hãy tự cứu mình đi".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong lúc công cuộc của Người tưởng như vĩnh
viễn lụi tàn, Đức Giêsu vẫn kiên vững trong thử thách, vẫn lặng lẽ. Đấng
Mêsia - Vua chịu đóng đinh và bất lực cầu khẩn một mình với Chúa Cha "Lạy
Cha, con dâng phó hồn con trong tay Cha" (Tv 30.6). Thái độ của Người trước
cái chết đã khiến viên sĩ quan Rôma phải thốt lên những lời đầy hứa hẹn:
"Quả thật ông này là người công chính".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thủ lãnh trong dân châm chọc: "ông ta đã cứu
được người khác: hãy tự cứu mình đi, nếu ông ta là Đấng Mêsia của Thiên
Chúa, "Đấng được tuyển chọn".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khi tất cả mọi người quấy rối, Đức
Giêsu vẫn kiên vững trong thử thách, tha thứ cho các đao phủ. Và sự đau khổ
cũng như cái chết của Người, được đảm nhận trong tình yêu, đã sinh hoa kết
quả: Có người đã tách ra khỏi các thành viên của hội đồng, đó là Giuse người
Arimathia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có người sẽ hỏi, đâu là gốc rễ lịch sử của
đoạn văn mà Mátthêu và Luca thuật lại. H. Cousin trả lời: "Bên cạnh một biến
cố xác thực, cuộc tĩnh tâm của Đức Giêsu trong hoang địa sau khi chịu phép
rửa, ta phải xét đến 2 thực tại: những cơn cám dỗ chắc chắn phải có, đặc
biệt là cơn cám dỗ về chủ nghĩa Mêsia trần tục, vì chúng vẫn tồn tại trong
suốt sứ vụ của Đức Giêsu; và Người vẫn kiên trì chống trả không bao giờ chịu
lùi bước nhượng bộ. Những dấu vết hiển nhiên tồn tại trong suốt Tin Mừng
Luca (10, 25; 11, 6 và kế tiếp; 22, 42...) càng cho ta thấy rõ rằng: Đức
Giêsu là một Đấng Mêsia nghèo nàn và đau khổ. Các môn đệ làm chứng Người
luôn trung tín với Thiên Chúa, với sứ mệnh mà Người đã lãnh nhận. Luca đã
làm cho độc giả hiểu ràng Đức Giêsu đã phải chọn lựa một hình thức thi hành
sứ mệnh, một cách thế hiện hữu và không phải dễ dàng để đi đến cùng chọn lựa
ấy" (Sđd, trg 63-64).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Cơn cám dỗ của Đức Giêsu trong hoang địa:
một pha gây cấn</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(H. Denis trong "100 từ ngữ diễn tả đức
tin", DDA, trg 111- 112).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mùa Chay khai mạc - vào Chúa nhật đầu tiên -
đưa ta đến trước một cảnh lạ lùng, thậm chí đáng lo ngại: cơn cám dỗ Đức
Giêsu trong hoang địa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta muốn nói như Phêrô khi nghe loan báo cuộc
khổ nạn: "Không! Thầy không phải chịu như thế. Đôi khi ta cố xoay xở, nhưng
đó không phải là linh đạo tối ưu khi giải thích sự vật" như sau: Thực ra,
Đức Giêsu không thực sự bị cám dỗ, Người đã chấp nhận bị cám dỗ "vì ta", để
dạy ta biết phải chống lại các cơn cám dỗ như thế nào. Nhưng giá phải trả
cho lối giải thích này rất nặng. Làm như Đức Giêsu "giả vờ" không bằng. Rồi
sẽ suy ra người giả vở làm người, giả vờ học hành, giả vờ đói giả vờ đau
khổ, giả và chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu ta muốn chấp nhận Đức Kitô có nhân tính
thực sự, ta phải tìm hiểu xem bằng cách nào Đức Giêsu đã thực sự bị cám dỗ
ra khỏi con đường thẳng tắp của sứ mệnh của Người, và Người đã chống trả thế
nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cơn cám dỗ về bánh để nuôi dân no đủ vốn là
cơn cám dỗ của mọi lãnh tụ, có tôn giáo hay không. Đức Giêsu đã chống cự.
Nếu có lần Người chấp nhận hoá bánh ra nhiều, đó cũng chỉ nhằm giúp người ta
có đủ sức nghe lời phát xuất từ miệng Thiên Chúa và để họ tìm được một thứ
lương thực khác: "Này là Mình Ta, sẽ bị nộp vì các con". Cơn cám dỗ về phép
lạ, về những điều kỳ diệu cũng đã bị đẩy lui. Phải chăng đó đã là dấu chỉ
của một Đức Giêsu chỉ chữa bệnh vì Nước Trời? "Phúc cho ai không thấy mà
tin".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cơn cám dỗ về quyền lực trên trần gian cũng
tinh vi không kém. nhưng Đức Giêsu biết rằng Satan ẩn nấp trong mọi thứ vinh
quang không qui về Chúa Cha. Vinh quang của Đức Kitô là vinh quang của sự
hiến mình. Điều ấy sẽ được thực hiện trên thánh giá, trong khó nghèo tột độ,
khi mọi sự hoàn tất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Những cạm bẫy tương tự trải dài suốt lộ
trình của ta</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(F. Deleclos, trong ‘hãy cầm lấy Lời Chúa mà
ăn’ Centurion -Duculot, trg 193-194).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật tốt nếu ta vui vẻ để "Chúa Thánh Thần
dẫn vào hoang địa". Đó là cơ hội sống động cho ta khám phá hoặc tái khám phá
ra những cạm bẫy thường xuyên giăng dưới bước chân người Do Thái, những cạm
bẫy mà Đức Kitô đã gặp, cũng là những cạm bẫy trải dài suốt hành trình và
suốt lịch sử đời ta. Ta hãy học cách vạch trần những cơn cám dỗ để khỏi bị
lệch hướng xa đường giao ước, xa đường sứ mạng của ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những cạm bẫy của Thần Dữ toả ra hào quang
duyên dáng và lôi cuốn, mời mọc tinh vi và đáng sợ, cộng với trí thông minh
và sự kiên nhẫn của "Địch thủ của triều đại Thiên Chúa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là cơn cám dỗ dùng Lời Chúa phục vụ mọi
ham thích của ta về sở hữu, về hiểu biết, về quyền lực, là những nguồn không
bao giờ cạn “của mọi loài hình cám dỗ" luôn quấy phá các tín hữu và các Giáo
Hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là những ham hố quá đáng đi tìm điều lạ
lùng, săn đuổi các cuộc hiện ra, các phép lạ, làm lệch hướng những đòi hỏi
khẩn cấp của Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là cầu nguyện sốt sắng bên ngoài để phiền
nhiễu Thiên Chúa, mong rút tỉa được đặc ân tránh khỏi thử thách, khổ đau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cạm bẫy còn là những an thân giả tạo, những
bảo đảm hão huyền mà ta mải mê tìm kiếm trong một mớ chồng chất những lễ
nghi trống rỗng vô nghĩa vô hồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cơn cám dỗ tinh vi cuốn ta vào đủ mọi thứ hy
sinh đến từ tinh thần thống trị, lòng ham thích sức mạnh và say mê quyền lực
Thiên đường các ngẫu tượng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Làm cách nào trả lời 3 cuộc cám dỗ tiêu biểu
nếu không phải là 3 câu trả lời bằng ăn chay, cầu nguyện và chia sẻ. Gặp gỡ
Chúa để Lời chân lý và sự sống đổ đầy vào trái tim ta và vọt ra từ môi miệng
ta. Khước từ những phồn vinh muốn chôn vùi ta và khám phá thấy trong sự tiết
độ những giá trị vững bền. Tình liên đới làm phát sinh và nuôi dưỡng lòng
quảng đại huynh đệ đối với biết bao kẻ đói khát sự công chính và bình an,
những người bị loại trừ khỏi tình yêu và lòng kính trọng, những người bị áp
bức ở mọi nơi, đám đông mênh mông những người bị đóng đinh nơi đó Đấng giải
phóng, Đấng Phục sinh hằng sống đang náu ẩn trong vô danh.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>