File "07.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Phuc-Sinh B/CN len troi/07.htm
File size: 19.51 KiB (19980 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN; Chúa lên trời; Ngước mắt nhìn trời; Nơi Chúa hẹn gặp ta; Ra đi; Loan báo tin mừng; Sứ mạng người kitô hữu"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm B CHÚA THĂNG THIÊN</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
LOAN BÁO TIN MỪNG CHO MỌI LOÀI THỌ TẠO</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải của Lm PX. Vũ Phan Long</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1.- Ngữ cảnh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">TM Máccô kết thúc với câu 16,8. Tuy vậy,
một số Kitô hữu thuộc thế kỷ i-ii đã tìm cách “bổ túc” truyện sách Tin
Mừng bằng cách thêm vào những cảnh mà họ nghĩ rằng tác giả Mc hẳn cũng
đã thêm vào nếu ngài viết tiếp. Đoạn văn 16,15-20 nằm trong Phần Kết phụ
trội thứ nhất gọi là “Phần Kết Dài” hay là “Phần Kết Vô Danh”, từ c. 9
đến c. 20 của chương 16. Phần này nói đến những cuộc hiện ra của Đức
Giêsu với bà Maria Mácđala và với các môn đệ để thúc giục họ, tức Hội
Thánh, đi loan báo Tin Mừng khắp nơi. Các nhà truyền giáo không có gì
phải sợ, bởi vì Đức Giêsu Phục Sinh vẫn ở với họ. Các độc giả tinh ý sẽ
thấy có một số đề tài trong các câu này không giống gì với những điều họ
đã thấy trong TM II. Họ cũng còn có thể nhận ra nơi các đề tài này âm
vang của những cảnh quen thuộc ở trong các Tin Mừng khác, được quy tụ
lại để làm cho phần kết của Mc (16,8) bớt đột ngột (x. Ga 20,11-18; Lc
24,13-35; Mt 28,16-20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản văn chúng ta đọc hôm nay tập trung
vào sứ mạng phổ quát của các tông đồ, và giống như Lc 24,36-53, nó kết
thúc với việc Đức Giêsu lên trời mà các ông thấy được. Bài không hề xác
định nơi chốn. Tác giả chỉ muốn chúng ta lưu ý đến điều cốt yếu: sứ mạng
được giao phó cho các môn đệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2.- Bố cục</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản văn có thể chia thành ba đơn vị:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1) Lệnh ra đi loan báo Tin Mừng cho mọi
loài thọ tạo (16,15-18);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2) Lên trời (16,19);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3) Ra đi thi hành sứ mạng (16,20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3.- Vài điểm chú giải</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Nhóm Mười Một (14): Đây chính là Nhóm
Mười Hai trước đây, nhưng nay chỉ còn mười một tông đồ, vì Giuđa không
còn nữa. Nhóm mang nơi mình dấu chỉ của sự sa sút. Chính là với Nhóm này
mà Đức Giêsu đã hiện ra và giao sứ mạng loan báo Tin Mừng. Đức Giêsu
Phục Sinh hiện ra và giao sứ mạng, điều này có nghĩa là Người đã tha thứ
cho họ, và lòng cứng tin của họ đã được thắng vượt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Tin Mừng (15): Nội dung của sứ điệp
phải loan báo không được giải thích, mà lại được tổng hợp trong khái
niệm “Tin Mừng”. Do khái niệm này được nối kết với “các thọ tạo”, nó gần
với Cl 1,23. Công thức này đã được chuẩn bị trong Do Thái giáo, nơi mà
Thiên Chúa được ca ngợi là vua của toàn thể công trình tạo thành của
Ngài (Gđt 9,12), là chúa tể của muôn loài thọ tạo và có lòng yêu thương
muôn loài thọ tạo (x. 3 Mcb 2,2.7; 6,2. Sách 3 Mac không thuộc về Kinh
Thánh). Vậy Tin Mừng phải loan báo chính là quyền chúa tể của Đức Kitô
Phục Sinh trên toàn thể thọ tạo. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- phép rửa (16): Các phản ứng của con
người trước sứ điệp Tin Mừng là tin hoặc không tin. Đức tin có kèm theo
thái độ sẵn sàng lãnh nhận phép rửa. Phép rửa nhân lãnh trong đức tin
đưa tới ơn cứu độ trong cuộc phán xét chung cuộc. Trong Tt 3,5 và 1 Pr
3,21, phép rửa và ơn cứu độ được nối kết với nhau. Sự đối lập giữa cứu
độ và kết án khiến ta nhớ đến Ga 3,18. Tuy nhiên, ở đây bản văn hướng
đến cuộc phán xét chung. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- những dấu lạ đi theo (17): Khác với
những gì xảy ra ở Mc 8,11t, dấu (lạ) được dùng theo nghĩa tích cực. Dấu
lạ không đi trước đức tin và cũng không diễn tả một uy quyền chỉ được
ban riêng cho các môn đệ (như ở Mc 6,7-13), mà phải được dùng như là
cách Thiên Chúa chuẩn nhận cho những ai đã trở thành tín hữu. Dấu lạ cho
thấy Đức Kitô là vị Chúa tể mới của tạo thành, Người muốn ban ơn cứu độ
cho toàn thể tạo thành. Năm loại phép lạ quy chiếu về sách Cv: đuổi quỉ
(Cv 16,16-18), nói tiếng lạ (Cv 2,1-11), cầm rắn độc (Cv 28,3-6), chữa
bệnh (Cv 31-10; 9,31-35; 14,8-10; 28,8t). Còn thuốc độc có lẽ dựa theo
một truyện kể nào đó (chẳng hạn chuyện sử gia Êusêbiô kể về Giúttô
Bácsaba; x. Hist. Eccl. 3,39,9). Lc 10,19 có nói đến khả năng đạp trên
rắn độc và bọ cạp. Các dấu lạ xảy ra “nhân danh Thầy”, tức là với việc
cầu khẩn danh Đức Giêsu. Như thế, Đức Giêsu được tôn vinh tiếp tục ở với
cộng đoàn của Người và hoạt động. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Chúa Giêsu được đưa lên trời (19):
Danh hiệu “Chúa Giêsu”, rất quen thuộc với Phaolô và sách Cv, chỉ xuất
hiện ở đây trong các Tin Mừng. Đấng Phục Sinh, Đấng được tôn vinh, chính
là Kyrios (chúa tể), là Kosmokrator (chúa tể vũ trụ). Cuộc lên trời của
Đức Giêsu giả thiết có hình ảnh của Kinh Thánh về thế giới (= lên trời),
được mô tả phỏng theo cuộc lên trời của ngôn sứ Êlia (2 V 2,11; 1 Mcb
2,58). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ngự bên hữa Thiên Chúa: Câu này dựa
theo Tv 109 (110), 1 muốn nói rằng nay Đức Giêsu có tất cả quyền năng
của Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">4.- Ý nghĩa của bản văn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">* Lệnh ra đi loan báo Tin Mừng cho mọi
loài thọ tạo (15-18)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta thấy lệnh truyền của Đức Giêsu quá rõ
ràng và cấp bách, nhưng trong thực tế, dường như không phải thế: Đức
Giêsu không cho biết rõ khoảng thời gian kéo dài từ khi Người sống lại
đến khi Người quang lâm; Người không loan báo rằng các Dân ngoại sẽ dần
dà đi vào trong Giáo Hội trước khi xảy ra phán xét chung; các tông đồ đã
phải mò mẫm tìm kiếm phương hướng hoạt động, với sự giúp đỡ của Chúa
Thánh Thần (x. Cv 10; 11,1-8; 15,7-11…). Dù sao, ở đây, chúng ta thấy sứ
mạng của Giáo Hội nơi Dân ngoại đã trở nên rõ ràng, không ai phản đối
nữa: các tông đồ phải ra khỏi môi trường Do Thái giáo mà loan báo Tin
Mừng cho “mọi loài thọ tạo”. Công thức này tương đương với Mc 1,10 và Mt
28,19: “mọi dân tộc”; chỉ loài người mới có thể nghe rao giảng và đáp
lại bằng đức tin. Tuy nhiên, cũng có thể, trong chiều hướng của thánh
Phaolô (Rm 8,19-22; Cl 1,1-23), tác giả nghĩ đến ảnh hưởng của công cuộc
Đấng Cứu thế thực hiện trên toàn vũ trụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tại sao lại “loan báo Tin Mừng cho muôn
loài thọ tạo”? Cây cối có thể nghe Tin Mừng? Khi người ta nghe theo sứ
điệp của Chúa Kitô, phải chăng tất cả vũ trụ sẽ được biến đổi? Điều này
sẽ được thánh Phaolô giải thích trong Thư gửi người Rôma: “Muôn loài thọ
tạo những ngong ngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang của
con cái Người… với niềm trông cậy là có ngày cũng sẽ được giải thoát,
không phải lệ thuộc vào cảnh hư nát, mà được cùng với con cái Thiên Chúa
chung hưởng tự do và vinh quang” (Rm 8,19-21). Khi chúng ta sử dụng các
thọ tạo sai cách, chúng ta làm điều dữ. Khi sứ điệp Tin Mừng thay đổi
con tim chúng ta, muôn loài thọ tạo cũng sẽ được cứu chuộc; chúng không
còn bị sử dụng cho điều xấu nữa, mà được sử dụng đúng mục tiêu của chúng
như khi chúng được tạo thành: một phương tiện để yêu thương và sống hạnh
phúc. Sứ mạng của các môn đệ là làm việc để cho có một nhân loại mới và
một thế giới mới chào đời. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức tin chính là lời đáp trả lời rao
giảng và được liên kết với phép rửa tội (Cv 2,41; 8,12…). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn về các dấu lạ, trong Hội Thánh lúc
ấy, không phải bao giờ các dấu lạ cũng được các tông đồ thực hiện; nhiều
lần Thánh Thần hành động nơi và qua các thính giả (x. Cv 10,44-46). Các
dấu lạ được kể ra như là những ví dụ, và được chứng thực trong sách Cv.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">* Lên trời (19)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tác giả đã liên kết hai thực tại không
thuộc về cùng một bình diện, một bên là một cuộc tỏ mình hữu hình của
Đức Giêsu Phục Sinh kết thúc những cuộc hiện ra, được diễn tả bằng ngôn
ngữ của sách Cv (x. Cv 1,1-11); một bên là một cuộc tôn vinh trên thiên
quốc, gắn liền với cuộc Phục Sinh (x. Ep 4,10; 1 Tm 3,16…). Thật ra, tác
giả Mc không tường thuật một biến cố xảy ra trước mặt các khán giả. Các
độc giả sẽ sai lầm nếu tưởng tượng Thăng Thiên như một “cuộc rời bỏ
nhau”, “một chuyến ra đi”, “một sự biến mất”. Đức Giêsu không ở quanh
quẩn đâu đó trong vòng bốn mươi này trước khi lên trời. Người đã đi vào
vinh quang của Cha Người ngay sau khi chết. Ngày Thăng Thiên không phải
là một lễ từ biệt, mà là một lễ mừng sự hiện diện. Điều mà tác giả muốn
kể cho chúng ta là Đức Giêsu Nadarét, đã bị lính Rôma giết vào trước lễ
Vượt Qua, không hề bỏ rơi các môn đệ Người mãi mãi. Người đã sống lại và
tiếp tục sống với họ. Cách thức hiện diện thì khác, nhưng Người không bỏ
rơi họ. Trước khi sống lại, Người không thể ở với mọi người tại mọi nơi
chốn. Nay đã được tôn vinh, Người có thể hiện diện ở mọi nơi. Người có
thể ở với mọi người chúng ta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">* Ra đi thi hành sứ mạng (20)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tác giả quan tâm khẳng định rằng trong
hoạt động truyền giáo, các tông đồ (và sau các ông, là Hội Thánh mọi
thời) có thể cậy dựa vào sự hiện diện tuy vô hình nhưng hữu hiệu của Đức
Giêsu đang ở trên thiên quốc với tất cả quyền năng Kyrios của Người.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngay ngày hôm nay, việc loan báo Tin
Mừng cũng phải có kèm theo các dấu lạ, nhưng các dấu lạ này không phải
là những mánh lới phù chú ma thuật, nhưng là những dấu chỉ cho thấy thế
giới mới như các ngôn sứ và tác giả Mc đã từng lon báo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">+ Kết luận</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bởi vì các nhà chuyên môn cho rằng Kết
dài của TM Mc là một huấn giáo về Phục Sinh, chúng ta có thể đối chiếu
bản văn với 1 Cr 15,1-11. Cuộc gặp gỡ với một nhóm môn đệ giới hạn trở
thành nền tảng cho các biến cố liên hệ đến Đức Giêsu Phục Sinh. Giới hạn
về thời gian giữa cuộc Phục Sinh và Lên Trời đảm bảo cho tính hợp pháp
của các chứng nhân chọn lọc, nhưng cũng cho thấy cuộc Phục Sinh là như
một kiểu trở lại tạm thời của Đức Giêsu trong một cuộc sống trần thế.
Quan trọng là đi loan báo Tin Mừng “khắp nơi” và chỉ khi loan báo như
thế, người môn đệ mới trải nghiệm sự hỗ trợ thường trực của Đức Chúa
được tôn vinh vẫn đang ở lại trong cộng đoàn mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">5.- Gợi ý suy niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Nay đã sống lại, đã được tôn vinh,
Đức Giêsu có thể hiện diện với từng người trong chúng ta. Có thể gọi
Thăng Thiên là lễ nhân ra nhiều sự hiện diện của Đức Giêsu. Đây là ý
nghĩa đích thực của Thăng Thiên, nên chúng ta có thể thực sự hạnh phúc
và chan hòa niềm vui. Đức Giêsu Phục Sinh là Chúa tể (Kyrios) nhưng vẫn
đang “cùng hoạt động” với các môn đệ Người, với mỗi tín hữu đang dấn
thân cho sứ vụ Người giao phó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Nhìn vào Nhóm môn đệ, chúng ta nhớ
đến tập thể trong đó chúng ta đang hiện diện: gồm những con người bất
toàn, có thất trung. Nếu hôm nay, chúng ta còn có thể ra đi loan báo Tin
Mừng, là vì Đức Giêsu Phục Sinh đã tha thứ và khôi phục tư cách cho
chúng ta. Sống đời thừa sai là làm chứng rằng chúng ta đã được ơn tha
thứ và chúng ta đã gặp Đấng Phục Sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Địa bàn hoạt động của người môn đệ là
thế giới, “khắp tứ phương thiên hạ”; đối tượng họ gặp gỡ là mọi người và
từng người trên đường họ đi, “mọi loài thọ tạo”. Người môn đệ của Đấng
Phục Sinh không được để cho những phân biệt về màu da, ngôn ngữ, chủng
tộc, ... làm cho mình ngần ngại ra đi chia sẻ Tin Mừng cứu độ. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">4. Hôm nay chúng ta đang làm các “dấu
lạ” nào? Phải chăng chúng ta cứ muốn Thiên Chúa làm các phép lạ, hay là
chính chúng ta cũng muốn thực hiện các “dấu lạ”? “Dấu lạ” có phải là
chính sự hiện diện khiêm tốn, nhân ái và có khả năng “chữa lành” của
chúng ta? Con người hôm nay có cảm thấy rằng Đức Giêsu đã lên trời, vẫn
đang ở cùng chúng ta tại đây chăng?</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>