File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Phuc-Sinh B/CN V PS/09.htm
File size: 14.14 KiB (14476 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B; Cây nho; Sinh nhiều hoa trái; ở lại trong Thầy; Mối thân tình; Cây nho và nhánh; như cành liền cây; Cây nho thật; Cành liền cầy; Mối thân tình; Kitô hữu công chức;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
CÂY NHO THẬT</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc323646464">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú
giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1) Từ Israel, một dân đã không sinh hoa
kết quả như mong đợi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Với nông dân vùng Palestine thời đó. Cây
nho là tài sản quí giá nhất. J.P.Charlier cảnh giác: "Để có một ý niệm
về cây nho ở Israel và trong những vùng phụ cận nắng cháy, chiêm ngắm
những vườn nho vùng Bourgogne hay Bordeaux chẳng ích lợi gì. Những gốc
nho ôn đới chẳng có gì giống với gốc nho vùng Palestine vốn lớn như cổ
thụ xum xuê cành lá chứ không phải là những thân nho được cắt tỉa kỹ
lưỡng và nhỏ xíu. Phải biết rằng cả một thang lầu trong đền thờ thần
Diana ở Ephêsô tạc từ một gốc nho duy nhất mang về từ đảo Chypre. Nếu
không nhớ đến vẻ oai nghi hùng tráng đó, sẽ không tài nào hiểu nối một
thành ngữ rất thông dụng trong Thánh Kinh "nghỉ dưới gốc nho" (1V 4,25;
Mk 4,4). "Đức Giêsu ở giữa dân Người" ("Đọc Thánh Kinh" số 78, trang
54).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chẳng lạ gì cây nho, đã trở thành biểu
tượng của sự phú túc và sự hào phóng của Thiên Chúa, rất thường được
Kinh Thánh dùng như hình ảnh để chỉ Dân Thiên Chúa đã chọn và đã xếp đặt
những mối liên hệ yêu thương và âu yếm. Ôsê đã chẳng miêu tả Israel như
một cây nho xum xuê nặng trĩu quả đó sao? (Hs 10,1) Thánh vịnh 79 đã
chẳng nài van Chúa cho cây nho mà Chúa đã bứng từ Ai Cập và trồng trên
thửa đất đã cày cuốc cẩn thận, "để nó làm đẹp cho xứ sở và vươn cành ra
đền tận biển khơi" đó sao? (Tv 79,10-12). Riêng Israel, trong bài ca cây
nho thời danh được Thiên Chúa yêu thương dành cho mọi ưu đãi, đã chẳng
tuyên xưng: "Tôi sẽ hát cho bạn nghe bài ca của người yêu dấu với cây
nho của mình (Is 5,1) đó sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2) Đến Đức Giêsu, “cây nho thật”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu một lần nữa, Đức Giêsu trở về với
biểu tượng cây nho, đó là để thực hiện một chuyển vị táo bạo: Người
tuyên bố: "Thầy là cây nho thật, các con là cành nho”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Khi xưng mình là "cây nho thật”, Đức
Giêsu tự giới thiệu mình là người đến để đáp lại sự mong đợi của Thiên
Chúa, người mà vì yêu đã tự nguyện hiến ban sự sống của mình, nên đã
sinh hoa trái "làm tôn vinh Chúa Cha".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Những chăm nom săn sóc của "Chúa Cha
chủ vườn nho" đối với cây nho cho thấy sáng kiến của Chúa Cha, tình yêu
ưu ái Người dành cho Đức Giêsu, Những mối dây duy nhất nối kết Chúa Cha
với Chúa Con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn về những "cành nho-môn đệ", phát
xuất từ thân nho, chỉ có thể được nuôi dưỡng bằng dòng nhựa chảy ra từ
thân nho, chỉ có thể được sinh động nhờ sự sống của thân cây, để sinh
hoa kết quả làm tôn vinh Chúa Cha, nếu chúng "ở lại" trong Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Ở lại trong Người”, thực vậy, đó là
điều kiện không thể thiếu đối với sự sống của các ‘môn đệ-cành nho’,
Người quả quyết: “Vì ngoài Thầy, các con không làm gì được”. "Ở lại
trong Người" là kết hiệp với Người bằng những mối dây tình yêu và sự
sống, là nhờ Người mà được dẫn đến kết hiệp với Chúa Cha (xem Ga 6,56 và
14,23). Tách mình khỏi Thân Nho thật, xa lìa Đức Giêsu, là dấn thân vào
chỗ chết: "Nếu ai không ở trong Thầy, người ấy sẽ giống như cành nho bị
ném ra ngoài và chúng khô héo đi. Người ta sẽ lượm những cành khô và
liệng vào lửa và chúng sẽ cháy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự gắn bó với Đức Kitô, nếu đúng, nếu
thực, sẽ được phiên dịch ra thành những xử sự cụ thể. Sự gắn bó ấy được
kiểm chứng nơi những hoa trái phát sinh: "Ai ở trong Thầy, và Thầy ở
trong người ấy, người ấy sẽ sinh nhiều hoa trái”. Thử thách, bắt bớ sẽ
là những trắc nghiệm về lòng son sắt và bảo đảm cho hoa trái dồi dào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế, vinh quang của Chúa Cha, đã
biểu lộ ra nơi Đức Giêsu, cũng sẽ biểu lộ ra nơi những ai trổ sinh hoa
trái bác ái nhờ kết hiệp, gắn bó với Đức Giêsu: "Điều làm vinh danh Cha
Thầy, là các con sinh nhiều hoa trái: như thế, các con sẽ là môn đệ của
Thầy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nên, X.Léon-Dufour đã cảm nhận: "Môn đệ
không chỉ là người thụ hưởng hoạt động của Chúa Con, nhưng còn tham dự
vào hoạt động đó, là đồng tác giả của những kết quả đó. Kết quả đó chưa
có, sẽ có, nếu các tín hữu kết hiệp sâu xa với Đức Giêsu. Kết quả đó sẽ
làm vinh danh Chúa Cha” (Sđd, trang 168).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Việc đưa hình ảnh Cây Nho vào diễn từ
sau bữa Tiệc ly củng cố thêm âm hưởng Phụng Vụ và Thánh Thể của nó. Cần
phải liên hệ hình ảnh này với lời Đức Giêsu ở Ga 12,24: "Nếu hạt lúa mì
rơi xuống đất mà không mục nát đi, nó chỉ trơ trọi một mình; nhưng nếu
nó mục nát đi, nó mới sinh nhiều bông hạt”. Chỉ có hai đoạn Tin Mừng
Gioan (12,24 và 15,5) nói rõ: “sinh nhiều hoa trái”. Như thế chủ đề cây
nho và chủ đề hạt lúa bổ túc cho nhau và là nền tảng của những yếu tố
chính yếu trong bữa tiệc Thánh Thể: rượu và bánh. Phải chăng Gioan đã
chủ ý tìm kiếm hiệu quả này? Dù sao, hình ảnh Cây Nho, được tuyên xưng
trong những buổi quy tụ có tính cách phụng vụ vào những thế kỷ đầu tiên
cũng như trong các buổi quy tụ ngày nay, vẫn mời gọi các Kitô hữu thấu
hiểu sâu xa hơn mầu nhiệm mà họ đang sống khi cử hành bí tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1) “Hoa trái xum xuê”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Mgr. L. Daloz, trong "Chúng tôi đã thấy
vinh quang của Người", DDB, trang 192).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu ta gắn bó với Người, Đức Giêsu sẽ
cho ta hoa trái xum xuê như Người đã hứa: "Ai ở trong Thầy và Thầy ở
trong người ấy, người ấy sẽ sinh hoa trái xum xuê”. Đời ta có thể nên
phong phú nhờ sự phong phú của Thiên Chúa. Ta nên những môn đệ đích thực
và ta làm vinh danh Chúa Cha. Lời cầu của ta cũng tương tự lời cầu của
Đức Giêsu, Người biết Chúa Cha luôn nhận lời Người: "Nếu các con ở trong
Thầy và lời Thầy ở trong các con, các con hãy xin điều các con muốn và
các con sẽ được như ý”. Ta có thể xin gì khác hơn thánh ý Chúa Cha?
Người môn đệ đích thực của Đức Giêsu không đơn thuần là kẻ đi theo
Người. Trong anh ta, chính Đức Giêsu ngự đến sống đời sống của anh, biến
đổi đời sống ấy và làm cho nên phong phú. Thánh Phaolô nói: "Không phải
tôi sống, chính Đức Kitô sống trong tôi”. Môn đệ là người "mang Đức
Kitô”. Nếu môn đệ trung tín với lời Người, anh sẽ nối dài sự hiện diện
và hoạt động của Đức Giêsu trên trần gian. Tim anh sẽ đập cũng một tình
yêu đó, đời anh sẽ dâng lên Chúa Cha cũng niềm vinh danh đó. Lời anh sẽ
loan báo cũng Tin Mừng đó. Cử chỉ anh sẽ phiên dịch cũng ơn cứu độ đó.
Bây không phải là bắt chước: nhưng là một chuyển biến sâu xa. Chính
Thiên Chúa sinh hoa kết quả xuyên qua hoạt động của anh. Chẳng đời nào
ta dám tưởng tượng ra một sự thân thiết thâm sâu dường ấy! Nên Đức Giêsu
đã phải nhấn mạnh, nhắc đi nhắc lại để hiểu hơn: “Ngoài Thầy, các con
không làm được gì”. Ta rất dễ bị cám dỗ chiếm hữu lời Người, dùng lời
Người để tự mình hướng dẫn đời sống mình, để tự ta thấy trước những hoa
trái ta muốn có. Thực ra, nếu ta là những môn đệ đích thực, thì chính
Lời Đức Giêsu sẽ nắm lấy ta, sẽ cắt tỉa ta. Khi ấy, cuộc đời ta sẽ biến
đổi, nhựa sống của cây nho thật sẽ căng phồng lên ở các cành nho của ta
và sản sinh trong ta hoa trái xum xuê".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2) “Thánh Thể, bí tích gắn bó với cây
nho của Chúa”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">("Sách lễ Emmaus các ngày Chúa nhật",
trang 546-547).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua việc rước lễ mùa Phục sinh, Giáo Hội
mời gọi ta đóng ấn sự ta gắn bó với cộng đoàn Giáo Hội. Cách chung, đó
là ý nghĩa sự hiệp thông. Nhưng khi tham dự tiệc Thánh Thể, ta có thực
sự tiếp nhận được nhựa sống, tên gọi khác của ân sủng mà Chúa Giêsu muốn
dùng để làm cho ta được sống không? Ta có thực sự để Thiên Chúa "cắt
tỉa" đời ta không? Vậy mà đó là điều kiện để cho chính bản thân ta trở
nên Thánh Thể. Tạ ơn Chúa.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>