File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Phuc-Sinh B/CN II PS/12.htm
File size: 13.47 KiB (13796 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B; Khoa học và Đức tin; Gặp gỡ Đức Kitô; Nỗi oan Toma; Sống đức tin; Dấu chứng phục sinh; mọi sự đều có thể; Cộng đoàn;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
HIỆN RA VỚI CÁC MÔN ĐỆ</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc227117756"><span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải mục
vụ của Alain Marchabour</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">CHÚA HIỆN ĐẾN</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
(cc. 19-20)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cảnh tượng diễn ra có chiều ngày hôm ấy.
Các tiểu đoạn trước xem chừng không thay đổi cách hành xử của các môn đệ
(ta có thể nghĩ rằng các môn đệ ở đây ám chỉ nhóm Mười Một, dù rằng Lc
24,33 thêm “các bạn hữu” vào nhóm Mười Một này). Các ông sống trong lo
âu sợ hãi và trốn tránh. Chính trong nơi cửa đóng then cài này mà Chúa
Giêsu ngự đến. Sự hiện diện của Người không còn lệ thuộc vào luật lệ thể
xác và những điều bó buộc tự nhiên như những sự bó buộc của con người
với thể xác mình. Không thấy nói Chúa đi xuyên qua tường: đơn giản Người
có thể hiện diện cách khác hơn loài người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa đến, như thuở sinh thời, là nguồn
bình an. Người nói “Chúc anh em được bình an”, điều này không chỉ là một
lời chúc xã giao, mà còn có nghĩa là món quà hữu hiệu của ơn cứu độ, của
niềm vui và của sự bình an. Các dấu vết đóng đinh trên tay và cạnh sườn
của Chúa Giêsu chứng tỏ rằng, bất chấp các tình huống kỳ lạ về sự xuất
hiện của Chúa Giêsu, thánh sử không muốn rằng độc giả xem Chúa như một
bóng ma, nghĩa là ai đó khác với Đấng chịu đóng đinh. Hẳn thật sự hiện
diện thể lý bình thường của Chúa Giêsu đã chấm dứt, tuy nhiên con người
đang đứng ở giữa họ là Chúa Giêsu, nghĩa là cũng một con người như Đấng
họ đã biết và y trong, nhưng mà từ nay sự Phục Sinh đã làm biến đổi. Sự
lo âu sợ hãi tiêu tan, các môn đệ hân hoan vui mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">SỨ VỤ</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
(cc. 21-23)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những lần hiện ra tự nó không nhằm mục
đích riêng. Chúng mở màn cho một sứ vụ. “Như”: đây không chỉ là một sự
so sánh, đây là căn nguyên và nền móng. Các môn đệ được sai đi (theo
từng chữ “làm Tông đồ”) để kéo dài hoạt động của Chúa Giêsu. Đây là lần
đầu tiên trong Tin Mừng của mình, Gioan gán tước hiệu Tông đồ cho nhóm
Mười Một. Chủ đề sai đi này đã được trình bày sâu rộng trong diễn từ tư
tế (17,17-19). Như Thiên Chúa đã thổi sinh khí trên Ađam (St 2,7), như
Thần Khí đã ngự xuống trên Chúa Giêsu (1,33-34), Chúa Giêsu mà Thiên
Chúa đã tôn làm Chúa, thổi (cũng động từ Hy Lạp ở đây như trong St 2,7)
quyền năng của Thần Khí trên các môn đệ (x. 14,26). Người là Đấng đến để
có kinh nghiệm về cái chết, tự tỏ mình ở đây như là Chúa Tể sự sống. Còn
các môn đệ, cho đến lúc ấy còn sợ hãi, bây giờ mặc lấy sức mạnh của
Thiên Chúa. Như Thiên Chúa, rồi Đấng được sai đến là Chúa Giêsu, họ có
thể tha tội, nghĩa là thanh tẩy tội lỗi trong quyền năng cái chết cảu
Chúa Giêsu. Thần Khí kết buộc họ với Thiên Chúa chặt chẽ đến nỗi, khi họ
được tha cho ai hoặc cầm giữ tội của ai, thì chính Thiên Chúa qua họ mà
tha cũng như cầm giữ tội lỗi. Chúng ta có ở đây một dạng văn phạm gọi là
“thì thụ động thần linh” nhằm tránh tên gọi Thiên Chúa qua thì thụ động.
Ta có thể dịch như thế này: “Bất cứ người nào anh em tha… Thiên Chúa sẽ
tha tội cho họ… Bất cứ người nào… Thiên Chúa sẽ cầm giữ tội họ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa đến lần này, cũng như lần tiếp
theo, đều diễn ra vào “ngày của Chúa”, nghĩa là vào lúc các Kitô hữu
tiên khởi hội họp cử hành phụng vụ, thời điểm đặc biệt để Thiên Chúa
hiện diện với cộng đoàn của Người và mỗi khi họ tập hợp để bẻ bánh cũng
là mỗi lần hiện thực hóa một lần nữa việc sai họ đi khắp thế gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">ÔNG TÔMA: KHÔNG THẤY MÀ TIN</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
(20,24-29)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Việc ông Tôma vắng mặt cho phép người kể
chuyện đưavào cảnh tượng tiếp sau. Sự cứng lòng không tin của ông Tôma
được đặc biệt nhấn mạnh, bởi lẽ điều này được diễn tả gần như cùng một
từ ngữ như trong 4,48: “Nếu không thấy dấu lạ điềm thiêng, các ông sẽ
chẳng tin đâu”. Ông Tôma, là người tuy đã mời gọi các bạn đồng môn cùng
đi cùng chết với Chúa Giêsu (11,16), lại chối từ cùng với các bạn đi
theo Chúa trong đức tin vào Chúa Giêsu hằng sống. Ông có hai lỗi: trước
hết không tin vào lời chứng của các Tông đồ; sau nữa, nghi ngờ Chúa
Giêsu sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu hiện đến lần thứ hai cũng
được miêu tả với những từ ngữ như lần thứ nhất. Tuy nhiên sự cứng lòng
tin của ông Tôma cho phép thánh sử thực hiện hai mục tiêu: trước tiên
việc nhấn mạnh về những dấu vết thương tích đánh dấu sự liên tục và sự
liên kết giữa Chúa Giêsu chịu đóng đinh và Chúa Giêsu được tôn vinh.
Chính việc nâng cao là thập giá làm nên mặc khải tối thượng về tình yêu
của Chúa Cha và vinh quang của Chúa Con. Tiếp đến, đức tin mà ông Tôma,
kẻ không tin, tìm gặp lại, trổi vượt đức tin của các môn đệ bởi vì ông
dành cho Chúa Giêsu tước hiệu vĩ đại nhất của cả Tin Mừng: “Lạy Chúa của
con, lạy Thiên Chúa của con!”. Trong số tất cả các tước hiệu của Chúa
Giêsu đã được khai trình giữa chương đầu này, chúng ta đạt đến tột đỉnh
mà mọi định nghĩa giáo lý sau này đều không thể vượt qua được. Giữa
“Ngôi Lời là Thiên Chúa” ở Lời Tựa (1,1) và lời tuyên xưng Chúa Giêsu là
“Chúa và Thiên Chúa”, mọi sự đều đã rõ. Quả là ngược mặc khải, kẻ làm
chứng về chân lý này lại là người không muốn tin vào lời chứng của các
Tông đồ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hạnh phúc cuối cùng là kết luận của Tin
Mừng và là sự lặp lại chủ đề chính yếu của đối tượng: giữa thấy và tin,
cảnh tượng và nghe biết, sự kỳ lạ và lời nói, thì chính phần thứ hai mới
là điều kiện thường tình và lý tưởng của kẻ tin. Ngay cả những kẻ đã
thấy, cũng phải tin hơn điều họ đã thấy. Ngôi Lời từ lúc mặc lấy các
phàm, nghĩa là nhân tính nơi mà vẫn phải “nhận biết Thiên Chúa tỏ hiện
trong vinh quang”. Chúng ta, những người lãnh nhận Tin Mừng, chúng ta
quả có phúc vì đã không thấy mà nhờ những lời chứng của các Tông đồ,
chúng ta gắn bó với Chúa Kitô và trở nên những kẻ tin vào Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">KẾT LUẬN</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
(20,30-31)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hai câu này làm thành đoạn kết của Tin
Mừng trước khi chương 21 được thêm vào. Gioan là tác giả duy nhất trong
các thánh sử đã đưa vào tác phẩm của mình đoạn kết. Để cho độc giả tương
lai tiện sử dụng, ông có hai xác định quan trọng:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết, Gioan nhận biết đã cố ý thực
hiện một sự tuyển chọn trong số các sự kiện liên quan đến Chúa Giêsu.
Vậy nên cần phải ghi nhớ điều đó mỗi khi thấy một vài thời kỳ trong cuộc
đời của Chúa Giêsu được các Tin Mừng Nhất Lãm thuật lại, còn ông thì vẫn
im lặng, và đừng vội kết luận rằng ông không hay biết các sự kiện đó.
Trong khi định trước các môn đệ như những người lãnh nhận các dấu lạ,
Gioan đặc biệt liên tưởng đến các độc giả của mình, tuy đã trở thành môn
đệ, nhưng lại không thấy các dấu lạ được thực hiện trong cuộc đời của
ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau nữa và nhất là, ông minh định mục
tiêu của mình: kiên định các môn đệ trong đức tin vào Chúa Giêsu, vừa là
Đấng Mêsia như Kinh Thánh đã hứa, vừa là Con Thiên Chúa, từ đó các môn
đệ có được sự sống nhờ Chúa Giêsu. Như vậy, độc giả có sẵn chìa khóa để
học hiểu. Tin Mừng không phải là một quyển sách bình thường, sáng tác để
cho độc giả giải trí, mà là một quyển sách có sự sống; thừa hưởng cũng
một năng lực từ sự xác tín và cũng một tiềm năng sự sống như lúc Chúa
Giêsu còn tại thế. Đối với các độc giả sinh sống vào thời mà Chúa Giêsu
không còn hiện diện bằng xác thể nữa, thì có quyển sách này đây, sẵn
sàng cho cuộc hội ngộ giữa độc giả và quyển sách, làm nảy sinh sự sống
do đức tin vào Chúa Giêsu, Đấng Mêsia và Con Thiên Chúa.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>