File "03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN XXVII TN/03.htm
File size: 62.17 KiB (63667 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXVII - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXVII - Thường Niên - Năm B; Bất khả phân ly; Vợ Chông; bền vững; Kết hợp; Một tình yêu; Đừng chia tay; Cầu nguyện với nhau;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXVII - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXVII - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>CHUNG THỦY TRONG HÔN NHÂN</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">A. DẪN NHẬP</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Mọi người phải công nhận gia
đình là nền tảng của xã hội. Nếu nền tảng gia đình không vững chắc thì
lâu đài xã hội có nguy cơ sụp đổ. Ngày nay nền tảng gia đình đang bị
lung lay do những cuộc đổ vỡ, phản bội, nói đúng, hơn là do những cuộc
ly dị xẩy ra hằng ngày. Thực ra chế độ đa thê và ly dị đã có từ xưa
trong xã hội, nhưng nó được đặt lại cho dân Chúa từ thời ông Maisen.
Chính ông đã cho phép hợp thức hóa, qui định luật và làm thành thủ tục.
Luật này vẫn còn tồn tại cho tới thời Chúa Giêsu .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Luật tuy đã có đấy, nhưng
người biệt phái muốn Chúa Giêsu phải xác định rõ ràng xem người đàn ông
có được phép rẫy vợ không, có ý gài bẫy Chúa, để Ngài phải trả lời và
trả lời thế nào cũng gặp nguy hiểm. Nhưng Chúa Giêsu không trả lời có
hay không mà chỉ dùng Kinh Thánh để nhắc nhở cho người ta phải trở về
nguồn gốc ý định đầu tiên của Thiên Chúa khi dựng nên loài người :”<i>Sự
gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”(Mt 19,6).</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Ngày nay, Giáo hội vẫn trung
thành với giáo lý của Chúa Giêsu và luôn khẳng định đặc tính “vĩnh viễn”
của hôn nhân Công giáo. Không ai có quyền hủy bỏ giao ước hôn nhân hợp
pháp vì đây là luật của Chúa. Luật bất ly dị xem ra là một luật khắt khe
và khó khả thi, nhưng với ơn Chúa trợ giúp chúng ta có thể thực hiện
được, và nhờ đó Giáo hội cũng như xã hội càng thêm vững chắc, gia đình
dễ tìm được hạnh phúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>+ <u>Bài đọc 1</u> : St
2,18-24.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong bài đọc 1, tác giả sách
Sáng thế nói với chúng ta về nguồn gốc cặp vợ chồng đầu tiên trong nhân
loại : chính Thiên Chúa đã tạo dựng người nam người nữ, bổ túc cho nhau
để trong hôn nhân, họ tạo thành một cặp vợ chồng bền vững. Chúng ta có
thể rút ra được mấy tư tưởng - - Người nam sống một
mình cô đơn cần phải có người khác để chia sẻ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Thiên Chúa dựng cho người nam một
người nữ làm trợ tá tương xứng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Người nữ trợ tá này có quyền bình đẳng
với người nam.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Người nam và người nữ kết hợp với
nhau, gắn bó với nhau thành một xương một thịt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">+ <u>Bài đọc 2</u> : Dt 2,9-11.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tác giả thư gửi tín hữu Do
thái nhằm tôn vinh chức tư tế của Đức Kitô : Ngài là vị tư tế hoàn hảo.
Để thực hiện chương trình của Thiên Chúa, Ngài đã hạ mình xuống làm
người chịu nạn chịu chết, bị hạ xuống thua kém các thiên thần một thời
gian ngắn, nhưng qua việc Phục sinh, Ngài lại được nâng lên và trở thành
vị lãnh đạo thập toàn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Nếu các Kitô hữu cùng kết hợp
với cuộc khổ nạn của Ngài thì Ngài cho phép mọi người được dự phần vinh
quang của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>+ <u>Bài Tin Mừng</u> :
Mc 10,2-16.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Bài Tin mừng hôm nay được chia
thành hai phần :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">a)</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>Về
vấn đề ly dị</i></b> :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Có người biệt phái đến phỏng
vấn Chúa Giêsu về vấn đề ly dị có ý gài bẫy Ngài, bởi vì luật Maisen đã
cho ly dị, còn Chúa Giêsu thì lại kết án.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Về vấn đề ly dị thì có hai
trường phái đối nghịch nhau : <i>phái tự do và phái bảo thủ</i>. Phái
tự tự do thì cho rằng có thể ly dị vì bất cứ lý do gì dù rất tầm
thường. Còn phái bảo thủ thì khắt khe hơn, chỉ dược ly dị trong trường
hợp ngoại tình. Tuy chủ trương khác nhau, nhưng hai phái này có một điểm
chung là cho phép ly dị.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Sau khi giải thích tại sao
Maisen đã phải dàn xếp như vậy, Chúa Giêsu lớn tiếng tuyên bố cần phải
tái lập cho hôn nhân được sự trong sáng nguyên thủy : “<i>Điều gì Thiên
Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>b) Thái độ đối với trẻ
con.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Người Do thái có thói quen đem trẻ nhỏ
đến cho những người có uy tín đặt tay chúc lành cho chúng. Thấy Chúa
Giêsu là bậc Thầy nhân hậu có nhiều uy tín, họ đã đem trẻ nhỏ đến để
Ngài chúc lành cho chúng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Các môn đệ tỏ ra khó chịu, muốn đuổi
chúng đi vì chúng là những kẻ bắng nhắng, hay quấy rầy người lớn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Nhưng Chúa Giêsu ngăn cản các ông và
dạy cho các ông một bài học là mở rộng vòng tay đón tiếp tất cả mọi
người, không loại trừ bất cứ ai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Nhân dịp này, Chúa cũng bảo người lớn
phải có tâm hồn như trẻ nhỏ thì mới được vào Nước Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">
<i>Chung thủy trong Hôn
nhân</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b><i><u>Theo
ý định của Thiên Chúa</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo sách Sáng thế, Thiên Chúa đã dựng
nên con người là Adong giống hình ảnh Chúa, cho làm chủ mọi công trình
tạo dựng của Ngài, nhưng Ngài thấy “<i>con người ở một mình không tốt</i>”
nên từ cạnh sườn của Adong Thiên Chúa đã dựng nên cho ông “<i>một trợ
tá tương xứng với ông</i>”. Thiên Chúa đã giới thiệu Evà cho ông và ông
đã phải thích thú kêu lên :”<i>Đây là xương bởi xương tôi, và thịt bởi
thịt tôi. Người này sẽ được gọi là đàn bà (Ishsah) vì bởi đàn ông (Ish)
mà ra”(St 2,23).</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Hai nguyên tổ là những tạo vật
do Thiên Chúa dựïng nên giống hình ảnh Ngài và do một tình thương đặc
biệt, Ngài cho hai người phối hợp với nhau trở nên một xương một thịt,
bởi vì “<i>người nam sẽ lìa cha mẹ để luyến ái vợ mình và hai người sẽ
nên một xương một thịt”(St 2,24).</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Như vậy, ý định của Thiên
Chúa là sáng tạo một người nam và một người nữ để thành một huyết
nhục là khế ước tình yêu giữa người nam và người nữ. Hiệu quả của khế
ước này là sự trở nên làm một với nhau. Điều này chứng tỏ việc ly dị là
phủ nhận khế ước tình yêu giữa nam và nữ, đồng thời cũng nói lên sự bất
phục tùng ý định của Thiên Chúa. Tình yêu vợ chồng phải là tình yêu duy
nhất và chung thủy :”<i>Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không
được phân ly”(Mt 19,6).</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b><i><u>Luật
thời Maisen</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">a)</span></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b>Luật
trong sách Đệ nhị luật :</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Luật ly dị của người Do thái
vốn bắt nguồn từ Đệ nhị luật 24,1. Đoạn sách này là nền tảng của toàn
thể vấn đề. Câu ấy chép :”<b><i>Khi một người nam cưới vợ, nếu nàng
chẳng được ơn trước mặt chàng, bởi chàng thấy nơi nàng một xấu hổ nào,
thì chàng được viết một tờ ly dị, trao vào tay nàng và đuổi khỏi nhà
mình”(Đnl 24,1).</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thoạt tiên, tờ ly dị vợ rất
đơn giản. Nó được viết như sau :”Đây là tờ giấy tôi viết để ly dị cho ra
khỏi nhà và cho (nàng) được tự do, có thể lấy ai tùy ý”. Về sau tờ giấy
ly dị được viết lại kỹ lưỡng và trau chuốt hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Vào thời Tân ước, chứng từ này
phải do một rabbi có tài năng thảo ra. Sau đó, nó còn phải được một hội
đồng gồm 3 rabbi phê chuẩn, rồi được lưu trữ ở Tòa Aùn Tối cao. Nhưng
nói chung thì việc ly dị vợ hết sức dễ dàng và hoàn toàn do ý muốn của
người đàn ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b>b)</b> <b>Hai trường phái
cắt nghĩa luật.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Maisen phần lớn chỉ lấy lại
“luật theo tục lê” của thời ông, mà thời đó chế độ đa thê và ly dị đã
nằm trong truyền thống có cơ sở vững chắc. Vì không thể làm hơn được,
ông đã cố sửa chữa những sở thích tùy tiện bằng cách “hợp thức hóa”,”qui
định” và thiết lập một “thủ tục”. Ôâng muốn giới hạn sự ác bằng cách
buộc phải theo thủ tục rõ ràng. Nhưng cũng như mọi luật lệ, luật này có
thể được áp dụng rộng rãi hay là ngược lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Vấn đề then chốt thực sự là
việc giải thích luật pháp dựa theo chương 24,1 trong sách Đệ nhị luật.
Câu ấy qui định người đàn ông có thể ly dị vợ nếu có một “xấu hổ”. Vậy
họ phải giải nghĩa câu này thế nào ? Trong vấn đề này chúng ta thấy có
hai trường phái đối nghịch nhau : trường phái bảo thủ và trường phái tự
do.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> * <i>Trường pháo bảo thủ
(Rabbi Shammai</i>) : giải thích hết sức khắt khe : xấu hổ là ngoại tình
và chỉ có ngoại tình (tà dâm) mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> * <i>Trường phái tự do (Rabbi
Hille</i>) : phái này cắt nghĩa rất rộng rãi. Họ bảo nó có nghĩa là nếu
người vợ làm hỏng đĩa đồ ăn, la cà ngoài phố, trò truyện với đàn ông lạ,
nói hỗn với bà con bạn bè của chồng gần bên chồng… là đáng xấu hổ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thậm chí Rabbi Akiaba còn đi
rất xa để giải thích câu “nếu nàng chẳng được ơn trước mặt chàng” là nếu
người đàn ông thấy có người đàn bà nào đẹp hơn vợ mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Sở dĩ có vấn đề được đặt ra ở
đây là theo luật Do thái, phụ nữ vốn bị xem như một đồ vật. Phụ nữ không
có quyền lợi pháp định, hoàn toàn bị đặt dưới quyền sử dụng của đàn ông
làm chủ trong gia đình. Hậu quả là người đàn ông có thể ly dị vợ bất cứ
vì lý do gì, trong khi hầu như có rất ít lý do để người phụ nữ được phép
ly dị. Cùng lắm, người vợ chỉ có thể xin chồng ly dị mình mà thôi. Phụ
nữ bị chồng ly dị dầu có thuận ý hay không, nhưng đàn ông thì có thể tự
ý ly dị vợ. Chỉ có lý do để một người phụ nữ được quyền xin ly dị chồng
là khi người chồng mắc bệnh phung, hoặc khi người ấy xâm phạm tiết hạnh
một trinh nữ, hoặc khi người chồng cáo gian vợ phạm tội trước khi kết
hôn với nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt">Truyện</span></u><span style="font-size: 14.0pt"> :
ly dị nơi bộ lạc Babira.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Bộ lạc Babira bên Phi châu là
nơi người chồng ly dị dễ dàng nhất với vợ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Người chồng chỉ việc đợi lúc
ban đêm, đặt trước túp lều của vợ mình một bình dầu nhỏ và một chiếc gậy
(gậy chống để đi cho đỡ mỏi) là sáng dậy người vợ hiểu ngay rằng người
chồng đã ly dị với mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Chiếc gậy để lại cho vợ có
nghĩa là : bà hãy đi tìm người khác mà nương tựa. Còn lọ dầu nhỏ là theo
một phong tục cổ truyền.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>3. <u>Vấn nạn đặït ra
cho Chúa Giêsu</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Vấn đề được đặt ra là luật
pháp cho phép ly dị đã rõ ràng như vậy rồi, tại sao những người biệt
phái lại hỏi Chúa Giêsu :”<i>chồng có được phép rẫy vợ không</i>” ? Đó
là câu hỏi đầy ác ý, có ý gài bẫy Ngài. Họ đặt ra câu hỏi ấy để bắt bí
Chúa Giêsu : dù Chúa trả lời như thế nào đi nữa, thì Ngài cũng phải lãnh
chịu một phần công luận, vì đây là vấn đề nóng bỏng và chạm đến những gì
thâm sâu nhất của con người. Không ai có thể trung lập trước câu hỏi,
vì phải chấp nhận tình trạng này hay tình trạng kia một cách cụ thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thật vậy, người biệt phái đã
thử thách Chúa Giêsu một cách thâm độc ghê gớm. Hỏi Chúa Giêsu : Chồng
có được phép ly dị vợ mình không ? Họ hỏi câu này ngay trong đất của
Hêrôđê Antipas. Ôâng vua này mới ly dị vợ để lấy Hêrôđia, vợ của anh
mình là Philipphê I. Gioan Tiền hô đã cảnh cáo vua và dã bị chặt
đầu. Nếu Chúa Giêsu phản đối luật ly dị, thì sẽ bị chặt đầu như Gioan,
và đồng thời nghịch lại với Maisen. Nếu Chúa Giêsu đồng ý cho ly dị, thì
lại trái ngược với Gioan và dân chúng sẽ phản đối vì dân chúng rất tôn
kính Gioan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>4. <u>Chúa giải quyết
vấn đề</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Nhưng Chúa Giêsu không rơi vào
cạm bẫy của họ. Ngài trả lời bằng một câu hỏi :”<i>Thế ông Maisen đã
truyền dạy các ông điều gi</i>” ? Khi dùng từ ngữ <i>truyền dạy</i>,
Ngài buộc những lời chất vấn phải nhìn nhận công khai, đó không phải là
một “<i>lệnh truyền</i>” của Maisen mà chỉ là một “<b><i>nhân nhượng</i></b>”
vì lý do nhân đạo. Họ thú nhận : ông Maisen đã cho phép viết giấy ly dị
mà rẫy vợ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thực ra, luật này (Đnl 24,1)
chỉ cấm lấy lại một người đàn bà đã bị rẫy và nói đến việc viết tờ ly
dị, chứ không có chỗ luật nào nói rõ việc được phép ly dị… Chính các
biệt phái cũng phải công nhận rằng Maisen cho phép viết tờ ly dị chứ
không ra lệnh phải làm việc này (GM B. Nguyễn sơn Lâm, Lời Chúa các
Chúa nhật năm B, tr 422).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Phần Chúa Giêsu, Ngài luôn
luôn đứng về phía Thiên Chúa, nhưng Ngài đã trưng Kinh Thánh để trả lời
:”<i>Lúc khởi đầu công trình tạo dựng, Thiên Chúa đã làm nên con người
có nam có nữ, và cả hai sẽ thành nên một xương một thịt… Sự gì Thiên
Chúa phối hợp loài người không được phân ly”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thiên Chúa đã dựng nên con
người có nam có nữ, thương yêu nhau chí thân chí thiết đến nỗi nên cùng
một xương một thịt, hợp nhất với nhau nên một. Người Đông phương diễn
tả sự hiệp nhất đó bằng một hình tròn, trong đó có âm có dương. Aâm là
nữ, dương là nam, hình tròn chỉ sự toàn hảo, toàn thiện, toàn mỹ. Aâm
dương hòa hợp vơi nhau hoàn hảo như thế gọi là thái hòa. Hòa tới tột độ
gọi là thái cực. Nhờ sự hòa hợp đó sinh ra bốn mùa xuân hạ thu đông gọi
là tứ tượng. Bốn mùa xoay vần, đắp đổi nhau làm cho muôn loài, muôn vật
được phát triển, sinh sôi nảy nở, lớn lên, xanh tốt, trưởng thành, kết
trái, rồi lại trở về cội nguồn hoàn hảo, toàn thiện, toàn mỹ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Hình tròn thái hòa âm dương
không có góc cạnh gẫy góc, không có khuyết điểm, phân chia, thật hoàn
toàn tốt đẹp diễn tả được ý nghĩa hôn nhân mà Thiên Chúa đã thiết lập
như Ngài đã nói :”<i>Ta hãy dựng nên con người giống hình ảnh Ta, như
họa hình Ta” (St 1,28).</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> (Vũ khắc
Nghiêm, Xây nhà trên đá, năm B, tr 190)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">II. HÔN NHÂN THỜI CHÚNG TA.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>1. <u>Thực trạng các gia
đình thời nay</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Lịch sử con người đầy rẫy
những cuộc chia tay, đổ vỡ, phản bội. Từ thời Maisen dân chúng đã đòi ly
dị, rồi đến Đavít chiếm đoạt vợ Uria, sang vua Hêrôđê ly dị vợ để cưới
nàng Hêrôđia. Cứ thế tiếp tục cho đến ngày nay. Theo thống kê vào tháng
12/1989 tại các nước Phương Tây, cứ hai đôi hôn nhân thì có một đôi ly
dị và hệ quả là 1/3 trẻ em sống như trẻ mồ côi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong tiệc cưới người ta
thường chúc cô dâu chú rể nhiều điều tốt lành, nhưng có một lời chúc mà
người ta dùng nhiều nhất là “<i>Trăm năn hạnh phúc</i>”. Cầu mong hạnh
phúc thì ai cũng muốn, nhưng để có được hạnh phúc quả thật không dễ chút
nào. Bởi hôn nhân không phải là chuyện tháng ngày, mà là chuyện cả một
đời. Rất cần có sự keo sơn, chung thủy, nhẫn nhục và tha thứ cho nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Hiệp nhất trong hôn nhân phải
là sự hiệp nhất trọn vẹn cả tâm hồn lẫn thể xác. Có thể nói hôn
nhân chính là cuộc đời “<b><i>3 in 1</i></b>” : hai trong một.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Người ta thường nói :”<i>Vợ
chồng như đũa có đôi</i>” để minh họa cho sự hiệp nhất, gắn bó, nương
tựa giữa hai vợ chồng :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <i>Thà
rằng chiếu lác có đôi</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> Chẳng
hơn chăn gấm lẻ loi một mình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Có một câu thơ khá phổ biến,
như một điệp khúc dễ thương :”<i>Mình với ta tuy hai mà một, Ta với mình
tuy một mà hai</i>”. Trước đây, vợ chồng thường xưng hô với nhau :”<i>Mình
ơi mình</i>”, còn ngày nay, các bạn trẻ lại thi vị gọi người bạn đời là
“<i>Một nửa của tôi ơi” !</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Lý tưởng thì vậy đấy nhưng
thực tế thì thật là chua chát. Người ta không ngại ngùng chặt phăng cái
nửa mình mà quăng đi nơi khác. Vì tình, vì tiền, vì chức quyền, danh
vọng, vì tính tình khác biệt… người ta có thể xé toạc cái giao ước hôn
nhân mà bỏ vào thùng rác. Lúc này giao ước còn có nghĩa gì đâu ! Lúc
này người ta cho phản bội là một việc bình thường nên mới thẳng thừng
nói với nhau :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> <i>Anh
đi đường anh, tôi đi đường tôi,</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt">
Tình nghĩa đôi ta có thế thôi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt">
(Thế Lữ)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">3.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b><i><u>Lý
do của việc ly dị</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo tài liệu của Ủy Ban Tòa thánh
chuyên trách về gia đình, chúng ta thấy tài liệu viết :”Con người và gia
đình hiện nay sống trong một xã hội “bị động”, nghĩa là thiếu lý tưởng,
muốn làm gì thì làm, bị tục hóa và là nơi mà sự giải thoát mình được
thực hiện bằng nhiều cách, mà một trong những cách đó là dùng ma túy…
Thời đại chúng ta đề cao tự do, một thứ tự do không còn được coi là
tích cực hướng về sự thiện, mà là thoát ly khỏi mọi điều kiện cản ngăn
mỗi người làm theo ý riêng mình…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Người ta ca tụng chủ nghĩa
thực dụng, chủ nghĩa khoái lạc, chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa ích kỷ”
(Tập Du désespoir à l’espérance, L.E. Vatican, 1992).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Vì muốn theo chủ nghĩa thực
dụng ích kỷ để thỏa mãn những khoái lạc thể xác, người ta không còn tôn
trọng hôn nhân theo truyền thống nữa mà thích theo hôn nhân tự do. Loại
hôn nhân này chẳng có phép đời, cũng chẳng có phép đạo. Tại Pháp, năm
1975 loại hôn nhân tự do là 445.000 trường hợp. Đến ăm 1982 loại trường
hợp tự do đã tăng lên gấp đôi tức là 809.000 đôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">4.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b><i><u>Phải
củng cố lại tình yêu gia đình</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Chúng ta phải đổi mới và làm
tươi trẻ lại tình yêu hôn nhân như người ta nói :”Hãy rửa tội cho tình
yêu mỗi buổi sáng và hãy cưới lại nhau mỗi ngày”. Trong bài đọc 2, tác
giả thư Do thái đã nhấn mạnh đến sự khắng khít giữa Đức Kitô và loài
người trong mầu nhiệm tử nạn phục sinh. Đức Kitô đã không để lại cho
chúng ta một tấm gương khắng khít hòa hợp và hiệp nhất đó sao ? Ngài
đang kêu gọi chúng ta không những kết hợp bất khả ly với Ngài mà còn
với nhau nữa. Ngài muốn khuyến khích riêng các gia đình đang gặp khó
khăn đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Thiên Chúa dựng nên chúng ta
để yêu thương – nhận và cho tình yêu. Tuy nhiên, khả năng yêu
thương không phải là một vật mà Ngài ban cho đôi lứa trong ngày hôn lễ
cùng với mọi quà tặng khác. Tình yêu là một điều mà người ta phải học
biết. Hành trình thực sự mà đôi vợ chồng mới cưới phải thực hiện, không
còn là cuộc hành trình cô độc, mà là cuộc hành trình đi từ tính ích kỷ
đến tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Không có gì thách thức tình
yêu bằng hôn nhân, cũng không có gì đem lại cho tình yêu cơ hội trưởng
thành bằng hôn nhân. Nó đòi hỏi phải có nhiều sự trưởng thành. Theo kinh
nghiệm, chúng ta thấy những con cá vàng trong chậu hòa hợp với nhau dễ
dàng. Nhưng bạn hãy đem hai người đến sống chung thì ít lâu sau họ sẽ có
vấn đề. Khi hai người kết hôn, họ đem đến hôn nhân sức mạnh và sự yếu
đuối, tình yêu và thù hận, va chạm và tổn thương, hy vọng và sợ hãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Tuy nhiên, những khó khăn mà
họ gặp có thể là những cơ hội để họ trưởng thành. Khi đã khắc phục được
vài cơn bão tố thì mối tương quan trở nên sâu sắc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Đứng trước tình trạng bi đát
của các gia đình, Hội đồng Giám mục Pháp đưa ra một đường lối khả thi để
xây dựng cuộc sống gia đình :”Để xem xét mục vụ về bí tích hôn nhân,
chúng ta phải thực sự quan tâm đến những điều kiện thực tế hiện nay của
đời sống lứa đôi : cuộc sống tạm bợ, bấp bênh về tương lai, bất ổn về
đời sống lứa đôi không ngừng gia tăng, đổi thay của thân phận phụ nữ,
những vấn đề do việc điều hòa sinh sản đạt ra. Khi để ý đến những điều
kiện này, ta có thể trình bầy những đòi hỏi của Tin Mừng về hôn nhân như
một đường lối khả thi để xây dựng đời sống lứa đôi và gia đình. Một
đường lối khả thi, nghĩa là đi theo nó, đôi vợ chồng không bị bỏ rơi,
nhưng, nhờ sự nâng đỡ của một nhóm hay một cộng đoàn Kitô hữu, chính
họ được mời gọi để hiểu rằng Lời Đức Kitô dạy về tình yêu nhân loại đáp
ứng được điều sâu thẳm nhất, mà cũng mỏng giòn nhất nơi con
người”(Fiches dominicailes, năm B, tr 295).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: -18.0pt; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">5.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b><i><u>Cầu
nguyện cho gia đình hiệp nhất</u>.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Người ta thường nói :”<i>Mưu
sự tại nhân, thành sự tại thiên</i>”, dù con người có nỗ lực đến đâu
cũng không đạt tới kết quả mong muốn nếu không có ơn Chúa trợ giúp vì
Ngài đã nói :”<i>Không có Thầy các con không làm được gì</i>”, nhưng
Ngài cũng nói :”<i>Hãy xin thì sẽ được</i>”, do đó, chúng ta phải nỗ lực
cầu nguyện nhiều để gia đình được hiệp nhất, tránh được sự đổ vỡ đang
rình rập.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Để có đượcnhững tâm tình đó,
chúng ta hãy đọc lại đoạn kết bài giảng của Đức Cha B. Nguyễn sơn Lâm
:”Mầu nhiệm Thánh Thể của Người mà chúng ta cử hành bây giờ thật sự nói
lên điều này. Đức Kitô chấp nhận sự chết là hình phạt của mọi người để
đưa mọi người lên phúc vinh quang. Người kêu gọi chúng ta mật thiết kết
hợp với Người. Và đồng thời Người sẽ thêm cho chúng ta sức mạnh kết hợp
với nhau như các chi thể trong một thân thể. Với ơn của Người, chúng ta
sẽ lướt thắng mọi khó khăn trong tương giao xã hội và đặc biệt trong
quan hệ gia đình, để khi mến Chúa nhiều, chúng ta cũng đoàn kết yêu
thương nhau nhiều, không phải chỉ bằng cảm tình và lời nói hoặc lời cầu
nguyện, mà bằng việc làm, hy sinh, cố gắng. Và chúng ta sẽ thấy đời
người thật đáng sống khi có ơn Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt">Truyện </span></u><span style="font-size: 14.0pt">: Chiếc
ghế quì.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Một phụ nữ Đức đến xin tòa ly
dị, vì ông chồng quá say sưa, chửi mắng, đập phá. Vị chánh án là ông
Windthorst, một nhân vật thời danh của Giáo hội Đức. Vị chánh án hỏi :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Lúc chồng bà say sưa, chửi mắng, đập
phá, bà đối xử thế nào ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bà trả lời :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Thưa ngài, dĩ nhiên là tôi phải gây
sấm sét giông tố đối lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vị chánh án ôn tồn bảo :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> - Tôi thấy hình như trong nhà
bà thiếu một việc cần thiết để gây hòa bình, đó là chiếc ghế quì. Bà hãy
về sắm chiếc ghế quì. Rồi mỗi lần ông chồng trở về say sưa, chửi bới,
đập phá, bà hãy mau mắn quì vào ghế đó và thay vì nói với chồng, bà hãy
nói với Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Bà này về làm đúng theo lời
chỉ bảo. Ít lâu sau bà trở lại, sung sướng báo tin cho cho vị chánh án
hay :”Môn thuốc ghế quì thật là linh nghiệm”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: .0001pt"> </td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>