File "CN XXIX.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN XXIX TN/CN XXIX.htm
File size: 78.91 KiB (80805 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B; Phục vụ; thế giới đảo ngược; ra lệnh và lệnh truyên; Phục vụ; Làm lớn; Khiêm Nhượng; Con Người đến để phục vu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997706">
<span style="font-size: 14.0pt">Phục vụ</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhìn vào cuộc đời của Chúa Giêsu, chúng
ta nhận thấy nổi bật lên tinh thần phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, vì yêu thương nhân loại, Ngài
đã xuống thế làm người và ở giữa chúng ta. Suốt quãng đời công khai,
Ngài đã làm biết bao nhiêu phép lạ, cho kẻ què được đi, kẻ mù được sáng,
kẻ phong cùi được lành sạch, hầu xoa dịu phần nào những đớn đau và bất
hạnh. Chúng ta có thể nói về Ngài như sau: Đi tới đâu, Ngài liền thi ân
giáng phúc tới đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Và sau cùng để cứu độ chúng ta, Ngài đã
phải chịu chết trên thập giá, như lời Ngài đã xác quyết: Không ai yêu
hơn người hiến mạng sống mình vì bạn hữu. Chính Ngài cũng đã đúc kết về
cuộc đời của mình: Con người đến không phải để được phục vụ, nhưng đến
để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đồng thời, Ngài cũng muốn chúng ta noi
gương bắt chước Ngài đi vào con đường dấn thân để phục vụ. Trong bữa
tiệc ly vào buổi tối ngày thứ năm Tuần thánh, Ngài đã quì xuống rửa chân
cho các môn đệ và nói: Các con gọi Ta là Thầy và là Chúa thì phải lắm.
Nhưng nếu ta là Thầy và là Chúa mà còn rửa chân cho các con, thì các con
cũng phải rửa chân cho nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy chúng ta cần phải phục vụ và giúp đỡ
người khác như thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Bác sĩ Tom Dolly, người đã từng hy sinh
cả cuộc đời của mình giữa chốn rừng thiêng nước độc ở bên Lào, để giúp
đỡ cho những người thiếu may mắn vào khoảng đầu thế kỷ này, đã nói như
sau: Không ai quá nghèo đến độ không có một cái gì đó để trao tặng cho
người khác.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cũng vậy, dầu bất tài, xấu xí hay bệnh
tật đến đâu chăng nữa, thì chẳng ai là một kẻ vô dụng cho người khác và
cho xã hội. Như thế có nghĩa là ở mọi nơi và trong mọi lúc, chúng ta đều
có thể thực hiện được những hành động bác ái yêu thương, phục vụ và giúp
đỡ người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đúng thế, một người ăn xin ư? Họ có thể
cho chúng ta một dịp để sống quảng đại và chia sẻ. Một kẻ tàn tật và đau
ốm ư? Họ có thể mời gọi chúng ta sống cảm thông và nâng đỡ, đồng thời
còn đặt ra cho chúng ta những câu hỏi về ý nghĩa của cuộc đời, của đau
khổ và của sự chết. Một kẻ thù của chúng ta ư? Họ có thể đem lại cho
chúng ta một cơ may để sống kiên nhẫn, chịu đựng và tha thứ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải, bất kỳ ai cũng có thể ban tặng cho
chúng ta một cái gì đó. Vấn đề là chúng ta có biết mở rộng cõi lòng để
đón nhận hay không? Đồng thời chúng ta cũng phải tự vấn lương tâm xem
chúng ta đã làm được những gì để phục vụ và giúp đỡ những người chung
quanh? Chẳng hạn như một nụ cười, một ánh mắt, một sự lắng nghe, một lời
nói cảm thông, an ủi và khích lệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mỗi lời nói, mỗi cử chỉ, mỗi việc làm
của tình bác ái yêu thương sẽ là như một quà tặng mà từng giây từng
phút, chúng ta có thể và phải đem đến cho người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giữa đám đông dân chúng đang dâng cúng
tiền bạc tại đền thờ, đôi mắt Chúa Giêsu đã dừng lại nơi một bà goá
nghèo hèn. Bà chỉ bỏ vào hòm tiền có một đồng xu, thế nhưng Ngài đã nhìn
thấy giá trị to lớn của hành vi và đồng xu nhỏ bé ấy. Bởi vì dưới cái
nhìn của Chúa, mọi sự dù nhỏ bé đến đâu chăng nữa cũng vẫn có giá trị
của nó.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997707">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Phục vụ – Jean-Yves Garneau.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Chỗ nhất.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giacôbê và Gioan không ngần ngại xin
Chúa Giêsu điều mà các ông mơ ước có lẽ đã từ lâu. Trong vương quốc của
Ngài, các ông muốn được những chỗ nhất, bên tả và bên hữu Ngài. Mười môn
đệ kia nghe các ông xin như vậy thì lấy làm chướng tai… Điều đó cho thấy
rõ rằng chính các ông này nữa muốn những chỗ nhất ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đừng nói đó là chuyện trẻ con,
là nhẹ dạ. Tự bản chất, con người muốn làm lớn, muốn ở trên kẻ khác,
muốn thống trị, thích tìm ngồi chỗ nhất. Xã hội chúng ta lại khuyến
khích và khơi dậy ước muốn đó, một ước muốn mà mọi con người bình thường
đều có. Xã hội sùng bái những người đứng đầu, chiều chuộng những kẻ giàu
nhất, mạnh nhất, thông minh nhất, đẹp nhất, táo bạo nhất. Chỗ nhất! Đôi
khi chẳng có gì mà người ta không làm để đạt tới đó. Không phải ai cũng
đều thành công, nhưng ai cũng ao ước, ai cũng mơ ước được như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Phục vụ chứ không phải được phục vụ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta hãy lưu ý rằng Chúa Giêsu không trách
hai môn đệ của Ngài vì muốn được gần Ngài trong vinh quang Thiên quốc.
Ngài cũng không bảo các ông rằng ước muốn của các ông sẽ không thành
đâu. Ngài không biết được. Không phải Ngài quyết định về việc này. “Về
việc ở bên hữu hoặc ở bên tả Thầy thì không phải Thầy ban cho được”. Tuy
nhiên Ngài lợi dụng dịp này để nhắc lại một giáo huấn cơ bản mà các môn
đệ của Ngài khó hiểu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo huấn đã được lặp lại bao nhiêu lần
rồi là: Những kẻ cao trọng trước mặt Thiên Chúa không phải là những kẻ
để cho người ta phục vụ mình, nhưng là những kẻ phục vụ; những kẻ xứng
đáng chỗ tốt trong Nước Trời, không phải là những kẻ chỉ biết ước mơ xin
xỏ, nhưng là những kẻ bắt chước Chúa Kitô, uống chén đắng mà Ngài đã
uống, làm đầy tớ như Ngài, chịu thanh tẩy bằng đau khổ như Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Uống chén đắng, được thanh tẩy bằng cuộc
thanh tẩy bằng cuộc thanh tẩy của Chúa Kitô: làm đầy tớ, làm nô lệ mọi
người, phục vụ chứ không mong người ta phục vụ mình, hiến mạng sống mình
làm giá chuộc nhiều người, gặp thử thách, bị đau khổ nghiền nát, làm cho
cuộc sống của mình trở thành một của lễ hy sinh đền tội… Đó là những từ
ta gặp thấy trong các bài đọc hôm nay. Những từ ngày bổ túc cho nhau và
diễn tả những gì làm cho chúng ta trở nên cao trọng trước mặt Thiên Chúa
và những gì cho phép đạt đến những chỗ nhất bên cạnh Chúa Kitô. Ta có
thể tóm tắt giáo huấn này bằng công thức sau đây: Phục vụ chứ không phải
được phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Một công việc khó nhọc.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Dĩ nhiên chúng ta có ý muốn bước theo
Chúa Kitô và thực hành lời giáo huấn của Ngài. Nhưng chúng ta biết rằng
điều này không dễ. Phục vụ, phục vụ cách vô vị lợi, phục vụ trong sự
quên mình và xả thân, phục vụ cho đến nỗi phải đau khổ, không thể trong
vòng một ngày mà chúng ta làm được và cứ phải làm lại mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bao nhiêu người muốn và tự nhủ phục vụ
kẻ khác nhưng không phục vụ hoặc chỉ làm nửa chừng thôi. Người bán hàng
nói với khách hàng “Xin phục vụ quý vị!”. Các nhà chính trị tuyên bố:
“Hãy bỏ phiếu cho tôi để tôi có thể phục vụ quý vị!”. Các công đoàn tự
nhủ sẽ phục vụ công nhân, các công ty lớn khẳng định là đưa tài sản phục
vụ sự tiến bộ của xã hội, các bác sĩ muốn phục vụ bệnh nhân, các giáo sư
phục vụ sinh viên. Các phụ huynh phục vụ con cái, các cha sở phục vụ con
chiên và Giáo Hội phục vụ hết thảy mọi người bắt đầu từ những người
nghèo nhất…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có nguy cơ lạm dụng hai từ phục vụ. Bao
nhiêu dịch vụ vẫn chẳng có gì là vô vị lợi cả! Nhiều tham vọng, có thể
trà trộn vào ý muốn chân thành phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Dù ở địa vị nào trong xã hội của chúng
ta, bất chấp dù mức sống cao hay thấp, dù tài năng ra sao, dù làm công
việc gì, chúng ta có quan tâm đến phục vụ kẻ khác không? Chúng ta có
thực sự phục vụ họ không? Đó là những câu hỏi được đặt ra cho chúng ta
hôm nay.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997708">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Lật ngược xuống là đúng chiều rồi.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Mở Ra Những Kho Tàng’ –
Charles E. Miller)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Món Bánh táo đảo ngược là món ưa thích
đối với nhiều người. Trong lúc nướng nó có vẻ giống như là bình thường
và bằng phẳng, nhưng khi được phục vụ với đường, nước sốt và mứt trên
đỉnh. Chúng ta có thể tin rằng Mẹ Maria đã không bao giờ nướng bánh táo
lật ngược cho Chúa Giêsu (vì Giuđêa thời gian đó chưa nhập khẩu của
Hawai), nhưng nếu Mẹ đã làm bánh táo này thì đó là món ưa thích đối với
Chúa Giêsu. Lý do là khi bánh đảo ngược xuống giới thiệu những giá trị
của Chúa Giêsu vì chúng xuất hiện trên bề mặt úp xuống.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Xã hội thế tục nói rằng: “Hãy tiến lên
phía trước, hãy cạnh tranh. Đừng để bất cứ ai vượt qua mặt bạn. Hãy
trình bày cho mọi người biết ông chủ là ai. Hãy làm cho mọi người nghĩ
rằng bạn là quan trọng. Hãy tự chăm sóc như là số một. Hãy làm điều đó”.
Ngay những tông đồ mặc dù không sống trong kỷ nguyên của chúng ta “nơi
cái bánh ngọt lật ngược” họ đã nếm, đã thưởng thức với những loại tham
vọng mà xã hội của chúng ta ngày nay đang tiến cử và Chúa Giêsu thì
chống lại nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tham vọng nơi lòng của Giacôbê và Gioan
thì mạnh mẽ khiến cho họ bạo gan đòi hỏi Chúa Giêsu cho họ được ngồi ở
chỗ quan trọng, bên phải hoặc bên trái Người khi Ngài tiến vào trong
vinh quang của Người. Họ nhấn mạnh: “Hãy xem”. Chúng ta không chắc là
những tông đồ đã tranh luận điều đó với Chúa Giêsu trong bao lâu, nhưng
Giacôbê và Gioan đã không hiểu cả hai: Giáo huấn và gương mẫu của Chúa
Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo huấn chắc chắn của Chúa Giêsu là
khiêm nhường không được kiêu ngạo, đó là chúng ta phải sẵn lòng phục vụ
người khác, không thống trị người khác. Từ khi Giacôbê, Gioan và những
tông đồ khác đã thất bại trong việc nắm bắt giáo huấn của Chúa Giêsu,
Người đã trở thành rõ ràng bao nhiêu có thể. Ngài nói: <b><i>“Bất cứ ai
trong các ngươi muốn làm lớn thì phải phục vụ như người hầu hạ, bất cứ
ai muốn ngồi chỗ nhất thì phải phục vụ tất cả những người có nhu cầu”.</i></b>
Đó là tóm tắt tất cả giáo huấn của Người .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Gương mẫu của Chúa Giêsu còn quan trọng
hơn giáo huấn của Ngài nữa, Chúa Giêsu là người Con đời đời của Thiên
Chúa, đã rời bỏ ngai tòa trên trời mà trở nên một với chúng ta. Ngài đã
từ bỏ tất cả những xa hoa của xã hội thế tục, Chúa Giêsu đã khiêm tốn,
Ngài khiêm tốn trong suy nghĩ, không phải cho chính Ngài nhưng cho chúng
ta, Ngài đã trở thành con người, Người trở thành tư tế, trở thành Đấng
Cứu độ chúng ta, Đấng mà chúng ta có thể tin tưởng và nhận được lòng
thương xót và giúp đỡ trong những giây phút cần. Đó là gương mẫu của
Người mà Người đã trình bày trong khi tuyên bố: “Này Con Người đến không
phải để được phục vụ nhưng phục vụ và hiến trao mạng sống để cứu chuộc
muôn dân”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi chúng ta tham dự Thánh Lễ, chúng ta
vẫn còn tiếp tục là nhân chứng cho sự khiêm nhường của Chúa Giêsu. Chúa
Giêsu đến với chúng ta trong bí tích Thánh Thể không phải để đặt bẫy cho
sự trung thành hoặc là ở giữa những tiếng xập xình của các tín hữu hoặc
là ở giữa những tiếng kèn trumbét của các thiên thần trên trời. Ngài đã
đến trong sự khiêm tốn, Ngài đã sẵn lòng trở nên tầm thường, một tấm
bánh đơn giản trở nên thân thể của Người, và Người đã thay đổi rượu nho
rẻ tiền trở thành Máu Người, Người đã làm như thế để phục vụ chúng ta và
không có điều gì hơn là để cho chúng ta có thức ăn và thức uống, nhưng
chính Người là của nuôi sống thiêng liêng cho chúng ta. Thiên Chúa có
thể nghĩ được điều gì hơn, gương mẫu nào hơn, trong sự khiêm nhường và
phục vụ để cạnh tranh hơn không? Hãy để cho những người khác ước ao cố
gắng làm Chúa trên những người khác thấy điều này, tất cả chúng ta có
gương mẫu và giáo huấn của Chúa Giêsu. Một số người đã cố gắng làm ra vẻ
quan trọng, Chúa Giêsu nói: “Đừng làm như thế”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật là tồi tệ khi các tông đồ đã không
bao giờ ăn một cái bánh đảo ngược, điều đó thì có thể cho họ nhưng điều
đo cũng sẽ là cho chúng ta, một dấu hiệu mà Chúa Giêsu đã đảo ngược lại
thành đúng chiều.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997709">
<span style="font-size: 14.0pt">4. Đầy tớ và nô lệ.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Manna’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Suy Niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ghế tượng trưng cho địa vị, quyền lực và
quyền lợi, nên ghế là nỗi ám ảnh của nhiều người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ghế trưởng phòng, ghế giám đốc, ghế đại
biểu... Tất cả nỗ lực dồn vào việc có một ghế, sau đó là giữ ghế, hay
tìm cách lên ghế cao hơn. Ngay cả những người đã bỏ mọi sự để theo Chúa
cũng bị ám ảnh bởi những chiếc ghế danh dự.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính lúc Đức Giêsu nói đến cái chết gần
kề của mình, thì Gioan và Giacôbê lại xin được ngồi hai bên tả hữu. Có
vẻ họ không bắt được tần số của Thầy!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thanh tẩy mình khỏi tội lỗi không khó
lắm. Nhưng thanh tẩy mình khỏi nhân đức và công trạng của mình thì khó
hơn bội phần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hai môn đệ đã từ bỏ những điều rất cao
quý, nhưng bây giờ lại muốn kiếm chút lợi lộc từ chính sự từ bỏ và phục
vụ của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ dám lên tiếng đòi hỏi Đức Giêsu:
"Chúng con muốn Thầy làm cho chúng con điều chúng con xin." Thái độ bực
tức của mười môn đệ còn lại có thể bắt nguồn từ một sự ganh tỵ ngấm
ngầm. Nhiều môn đệ cũng ước mơ hai ghế tả hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu kéo hai ông ra khỏi tham vọng
và đam mê để đưa họ trở về với thực tại gai góc sắp đến. Họ muốn được
chung phần với Ngài trong vinh quang, nhưng liệu họ có dám chia phần với
Ngài trong đau khổ? Uống chung chén đắng Thầy sắp uống, chịu chung phép
Rửa Thầy sắp chịu là chấp nhận bị dìm sâu xuống dòng nước khổ đau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật ra được ngồi hai bên tả hữu Thầy
trong vinh quang đâu phải là phần thưởng để trả công cho người bền chí.
Trung tín theo Chúa đến cùng đã là phần thưởng rồi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta không giữ đạo để đòi một chỗ
thật cao, nhưng mong được ban một chỗ thật gần bên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người đứng đầu, người làm lớn, người có
quyền thường dễ có thái độ thống trị, áp đặt, hống hách. Chức vụ và
quyền lực trở thành phương tiện phục vụ bản thân. Đó là lối lãnh đạo dễ
thấy nơi người đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu không chấp nhận chuyện đó nơi
Hội Thánh: "Nơi anh em thì không như vậy." Ngài đề xướng một lối lãnh
đạo mới. Ai muốn làm lớn, làm đầu trong Hội Thánh phải trở nên đầy tớ và
nô lệ cho mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu mời chúng ta làm một cuộc cách
mạng lớn, không phải chỉ là đổi ngôi, mà là đổi lòng. Tận diệt trong tim
những tham vọng ăn trên ngồi trước. Đức Giêsu không ủng hộ một xã hội
hay Giáo Hội vô tổ chức. Nhưng Ngài coi lãnh đạo là khiêm nhường phục
vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phục vụ là động từ tóm kết toàn bộ đời
Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngài đến trần gian để phục vụ, sống như
người phục vụ, và chết như dấu chứng lớn nhất của phục vụ trong yêu
thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Gợi Ý Chia Sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu chết để chuộc ta khỏi cảnh nô
lệ. Ngài tự nguyện trở nên nô lệ để giải phóng ta. Theo bạn, con người
hôm nay vẫn nô lệ cho những điều gì? Đâu là những hình thức nô lệ mới
của thế kỷ 21?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Lãnh đạo là phục vụ". Câu này khá quen
thuộc với chúng ta. Bạn nghĩ sống khẩu hiệu này có khó không? Tại sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Cầu Nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Thầy Giêsu, Thầy không gọi chúng con
là tôi tớ, Thầy cũng không chỉ coi chúng con là môn đệ. Thầy còn coi
chúng con như bạn hữu của Thầy, vì Thầy đã thổ lộ cho chúng con những
điều riêng tư thầm kín nhất trong tương quan giữa Thầy với Cha. Hơn nữa,
sau phục sinh, Thầy đã gọi các môn đệ là anh em. Mặc nhiên Thầy tự nhận
mình là Anh Trưởng đứng đầu một đoàn em đông đúc. Xin cho chúng con luôn
thi hành ý muốn của Cha để trở nên những người em cùng huyết nhục với
Thầy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Thầy Giêsu, Thầy đã nâng chúng con
lên làm môn đệ, làm bạn, làm anh em của Thầy. Còn Thầy lại hạ mình xuống
phục vụ chúng con như người tôi tớ rửa chân cho chúng con như một nô lệ
và chết thay cho chúng con trên thập giá. Xin cho chúng con hiểu được
tấm lòng của Thầy và sống yêu thương mọi người như anh em. Amen.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997710">
<span style="font-size: 14.0pt">5. Thế giới đảo ngược – Achille Degeest.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Lương Thực Ngày Chúa
Nhật’).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vài ghi nhận chi tiết trước khi đi vào
một khía cạnh sâu sắc của bài Phúc Âm Giacôbê và Gioan là con ông Zêbêđê
và bà Salômê, bà này có họ xa với Chúa Giêsu. Theo một tục lệ phương
đông và đặc quyền huyết tộc, hai anh em có lẽ cho việc cầu cạnh những
chỗ trên trước là thường tình vì tất cả tộc họ đều được dự phần vào sự
làm nên người trong họ. Mặt khác, ta ghi lại câu đáp của hai anh em trả
lời Chúa: Thưa được. Tầm mức của câu đáp đi tới đâu? Có thể họ nghĩ tới
sự thiết lập vương quốc mà toàn dân mong đợi, sẽ không tránh được khó
khăn và hai anh em tuyên bố sẵn lòng đương đầu. Dường như họ không ý
thức được thực tại sau này của Thập Giá. Trong Kinh Thánh, có những đoạn
lấy chén uống làm biểu tượng cho niềm vui, trong những đoạn khác làm
biểu tượng cho cay đắng, ở đây Chúa theo nghĩa chén uống chỉ sự cay
đắng, và phép rửa Người nói đến trong đoạn này có nghĩa tương tự với câu
chúng ta thường nói ngày này: ‘Bị dìm sâu trong thống khổ’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1) Chén Ta phải uống... thanh tẩy ta
chịu.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> Chúa dùng những từ
ngữ mà mãi sau cuộc Khổ nạn và Phục sinh các môn đệ mới hiểu, để loan
báo rằng số mệnh dưới thế của người không phù hợp với khái niệm của các
môn đệ. Họ bám chắc lấy phương án trù hoạch, một vương quốc thế gian mà
Chúa sẽ là Vua. Khó khăn lắm Chúa mới đảo ngược não trạng đó và chuyển
đổi hy vọng của các môn đệ từ tầm mức tham vọng trần tục, đến thực tại
công cuộc cứu rỗi. Cũng giống nhiều đoạn Phúc Âm khác, câu hỏi của Chúa
chất vấn chúng ta ngày nay. Cuộc phấn đấu nói trong Phúc Âm, chúng ta
quan niệm nó như thế nào? Mục tiêu chúng ta là gì? Giả sử nhân danh lý
tưởng quảng đại của một nhân loại tốt đang sống, chúng ta phấn đấu cho
một ý thức hệ trong đó Phúc Âm chỉ là một sự đóng góp trong giả thuyết
ấy, chúng ta sẽ chỉ mưu tìm chiến thắng cho những tư tưởng của chúng ta.
Trên hình diện này, ở ngoài Phúc Âm cũng có những chủ nghĩa độ thế có độ
lượng nhưng là thứ độ lượng cuồng tín. Lời kêu gọi trước tiên và đặc thù
của Phúc Âm thuộc một trật tự khác, Phúc Âm mời chúng ta tham dự thanh
tẩy và chén đắng của Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2) Ai muốn làm lớn trong các ngươi, thì
hãy hầu hạ các ngươi.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Chúa cố tháo gỡ một thứ xác tín theo bản năng ra khỏi đầu óc các môn đệ,
thứ xác tín này khiến người ta nghĩ rằng điều quan trọng là tổ chức thế
giới hiện đại theo những lời phán hứa của Thiên Chúa, được họ hiểu theo
hướng nghĩ vật chất. Trong thế giới ấy, dịch vụ ‘tốt’ là chiếm lấy những
chỗ tốt nhất. Vậy mà Nước Trời có những quy luật khác. Trước khi chính
mình làm gương phục vụ hoàn toàn, Chúa cố giác ngộ các môn đệ cho họ ý
thức được sự đòi hỏi đó. Chúa làm họ ngẩn ngơ, họ không hiểu Chúa muốn
nói gì, nhưng sau này, họ sẽ hiểu và không quên bài học đó. Sau cuộc khổ
nạn và Phục Sinh, họ sẽ phát hiện rằng: Tâm điểm của sự đòi hỏi phục vụ
chính là tình yêu. Chúa tự hiến, vì tình yêu cho Cha Người, từ Chúa Cha
phát xuất tình yêu của Chúa đối với loài người. Tình yêu thương của
chúng ta đối với anh em nhân loại có đích thật vững vàng, bền bỉ, độ
lượng, rộng lớn, sẵn sàng phục vụ là tùy thuộc ở mức độ chúng ta bị thâu
tóm bởi tình yêu của Đức Kitô.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997711">
<span style="font-size: 14.0pt">6. Ra lệnh và truyền lệnh – Gm Arthur
Tonne.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Francis Joseph, hoàng đế nước Áo và vua
nước Hungari từ 1848 đến 1916, một triều đại dài nhất trong lịch sử,
cũng là triều đại tiến bộ nhất. Francis Joseph là người nghiêm khắc
nhưng ông trị vì rất khoan dung. Khởi đầu triều đại ông, bệnh dịch tả
lan tràn khắp Châu Âu. Người ta xin Francis rời Vienna để lánh nạn sang
Salzburg cho tới khi tai nạn qua đi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Hoàng đế hỏi: "Ở Salzbugr có đủ phòng
cho các con ta không?" Quan cố vấn trả lời: "Chắc chắn, tâu Hòang
Thượng, có nhiều phòng cho tất cả hoàng gia".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Có thực sự đủ phòng cho các con ta?"
Vừa chỉ tay qua cửa sổ lâu đài, về phía đám đông dưới, hoàng đế vừa nhắc
lại: "Hãy nhìn đám dân này. Chúng là con của ta. Cha của chúng bỏ mặc
chúng trong nguy hiểm sao? Không, những người thành Viena yêu quí luôn
chia sẻ vui buồn với ta. Ta sẽ không bỏ họ trong giờ lo âu".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta vừa nghe: Hai môn đệ Đức Kitô.
Giacôbê và Gioan muốn được địa vị vinh dự và uy quyền trong Nước Chúa,
Chúa Giêsu nhắc họ rằng: "Những người cai trị thế gian thì sai khiến con
dân mình. Nhưng đó không phải là đường lối của Nước Chúa. Trong Nước
Chúa ai có quyền bính phải là đầy tớ của người dưới quyền mình". Francis
Joseph là một tấm gương về điều ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, người ta tranh luận nhiều về
quyền bính và tự do. Một chân lý nền tảng cho cuộc tranh luận này là:
Trong mọi xã hội, loài người đều phải có người nắm quyền bính, một người
có quyền và có bổn phận ra lệnh, một người có quyết định tối hậu. Bạn
không thể có một quốc gia không người thủ lĩnh. Bạn không thể có một đội
banh không huấn luyện viên, một chiếc tàu không có thuyền trưởng, một
quân đội không tướng, một bộ lạc không tù trưởng, một xí nghiệp không
giám đốc. Mỗi tập thể loài người đều phải có "ông Bầu" hoặc chỉ định
hoặc bầu lên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu biết cần phải có quyền bính.
Người chỉ than phiền là nhiều người lạm quyền, lạm dụng quyền bính.
Người ta ích kỷ, bất công, có khi còn tàn bạo nữa. Trong Nước Chúa Kitô,
người lãnh đạo phải là đầy tớ của mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bây giờ chúng ta tìm câu trả lời cho vấn
đề quyền bính và tự do. Người chỉ huy phải dự tính và hành động vì lợi
ích của tập thế. Cùng lúc người dưới phải được tự do góp ý, có khi còn
phải phê bình nữa. Tóm lại, mọi người phải hành động theo quyết định của
người có trách nhiệm với đoàn thể. Cũng vậy trong một thể chế dân chủ,
người lãnh đạo được bầu lên có bổn phận phải quyết định.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây cũng là đường lối trong đơn vị xã
hội nhỏ bé nhất và quan trọng nhất: gia đình. Nhiều gia đình bàn luận về
mọi vấn đề và quyết định như một tập thể. Rất nhiều gia đình không có ai
chịu trách nhiệm tối hậu. Đó cũng là tình trạng của nhiều tổ chức như
trường học và xứ đạo. Do đó chúng ta thường thấy: đáng lý những người
phải vâng lời lại ra lệnh cho người có trách nhiệm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Việc phượng tự chung của gia đình Chúa
là một điển hình tập thể nghĩ tưởng và hành động với nhau. Thánh lễ có
thể dạy chúng ta ra lệnh thế nào và tuân lệnh làm sao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Xin Chúa chúc lành bạn.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997712">
<span style="font-size: 14.0pt">7. Con Người đến để phục vụ – Noel
Quesson.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Martin Caphu là người Bangla thuộc
Cameroun Phi Châu. Cha anh là quốc vương Bangla. Từ thiếu niên, anh đã
quen với phong trào Tổ Ấm, một tổ chức Công giáo làm việc xã hội ở Phi
châu. Thấy các thành viên Tổ Ấm xả thân giúp đỡ người đồng loại, anh
Caphu rất cảm phục, và tới năm 1963, vào lúc mười bảy tuổi, anh xin trở
lại Công giáo. Sau khi tốt nghiệp Trung học, anh được Gia đình gởi về
Rôma học ngành điện tử. Đậu tiến sĩ điện tử xong, anh Caphu gia nhập
phong trào Tổ Ấm.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Năm 1980, cha anh qua đời, và theo chúc
thư, ông đã chọn Caphu kế vị ngai vàng. Caphu vội vã trở về Bangla, anh
họp cả sắc tộc lại và xin mọi người đề cử người khác làm vua. Còn anh,
anh muốn dành cả cuộc sống làm việc xã hội theo tinh thần Kitô giáo. Và
mọi người đã đồng ý.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong cuộc sống trần gian, ai cũng muốn
có danh vọng, và người ta thường xếp tiền tài danh vọng như một cặp bài
trùng. Caphu đã từ chối ngai vàng để phục vụ Chúa đắc lực hơn. Còn
Giacôbê và Gioan, hai ông lại tới xin Chúa cho một địa vị trong Nước
Chúa, các ông hiểu đây là nước trần gian mà các ông nghĩ Chúa sắp thiết
lập.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhân dịp này Chúa Giêsu cắt nghĩa cho
các ông hiểu thêm về công việc của Người. Người là Chúa Cứu Thế, Đấng
Cứu chuộc trần gian bằng đau khổ, bằng thập giá chứ không phải bằng một
hoạt động chính trị, Chúa buồn rầu trách nhẹ các ông. Các con chẳng biết
mình xin cái gì! Nhưng Chúa thấy các ông chân tình và nồng nhiệt, nên
Chúa cũng hé mở cho các ông một vài nét về tương lai: Các con sẽ uống
chén đắng Ta uống, và đắm mình trong phép rửa bằng máu như Ta. Còn việc
ngồi bền tả hay bên hữu Ta thì lại là chuyện khác. Những lời này làm hai
tông đồ hoang mang, nhưng về sau các ông sẽ hiểu và coi đó là một động
cơ cho niềm tin trong hoạt động rao giảng Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đọc lại câu chuyện hai tông đồ, có lẽ
chúng ta mỉm cười. Nhưng trong cuộc đời Kitô hữu, nhiều khi chúng ta
cũng chỉ nhằm lợi ích, địa vị cho mình, chúng ta nghĩ tới một bảo đảm
cho cuộc sống hiện tại và mai sau. Đáng lẽ chúng ta phải đặt Chúa làm
trung tâm đời sống, chúng ta muốn thực thi lòng tôn sùng, muốn dâng lời
cảm tạ ngợi khen và phó thác tin tưởng vào Chúa. Còn tương lai của ta
hoàn toàn do Chúa xếp định. Đó mới là tâm tình của người con thảo sống
bên Cha hiền.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời thỉnh cầu của Giacôbê và Gioan đã
làm các tông đồ khác khó chịu, vì tất cả các ông đều cùng tâm trạng như
nhau, dù chưa dám xin Chúa. Cho tới lúc đó chưa ai hiểu được tư tưởng
của Chúa. Chúa đã nói về cuộc khổ nạn của Người tới ba lần (Mc 10,
32-34) với những lời lẽ rõ rệt: Con Người sẽ bị bắt nộp, sẽ bị xử tử, bị
chế giễu, ngừơi ta khạc nhổ vào mặt, đánh đòn và giết chết… Trong lúc
Chúa Giêsu tự chọn chỗ rốt hết, thì các môn đệ lại mơ màng danh vọng,
lại nghĩ tới địa vị cao sang. Một lần nữa Chúa nói lại chủ trương của
Chúa trong tổ chức Người. Khác hẳn mọi tổ chức trần gian, ở đây người
nào muốn lãnh đạo phải là tôi tớ, ai muốn đứng đầu phải trở thành nô lệ
cho mọi người. "Vì Con Người không đến để cho người ta hầu hạ, nhưng để
hầu hạ và hiến mạng sống làm giá cứu chuộc muôn dân". Đó là căn bản Hiến
pháp của Giáo hội Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết noi
gương Chúa, không màng tới địa vị cho mình, nhưng luôn dấn thân phục vụ
anh em, như Chúa đã đến phục vụ và hy sinh cả mạng sống làm giá cứu
chuộc chúng con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997713">
<span style="font-size: 14.0pt">8. </span></a>
<span style="font-size: 14.0pt">Phục vụ.</span></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Con Người đến để phục vụ.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhìn vào cuộc đời Chúa Giêsu, chúng ta
thấy chính Ngài đã thực hiện lời giảng dạy của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, với tinh thần phục vụ, Ngài đã
xuống thế làm người, để giải thoát chúng ta khỏi vòng nô lệ của tội lỗi.
Với tinh thần phục vụ, Ngài đã thực hiện những phép lạ để xoa dịu nỗi
đớn đau của những người mà Ngài có dịp tiếp xúc. Với tinh thần phục vụ,
Ngài đã chấp nhận cái chết trên thập giá để cứu độ chúng ta khỏi án phạt
đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đồng thời, Ngài cũng muốn chúng ta noi
gương bắt chước Ngài thực hiện tinh thần phục vụ trong đời sống thường
ngày. Ngài phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ai muốn làm lớn thì hãy trở nên rốt
hết và làm tôi tớ cho mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong bữa tiệc ly vào buổi chiều ngày
thứ năm tuần thánh, Ngài đã quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ để dạy cho
các ông bài học khiêm nhường và phục vụ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Nếu Ta là Thày và là Chúa của các con,
mà còn quỳ xuống rửa chân cho các con, thì các con cũng phải quỳ xuống
mà rửa chân cho nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trải qua dòng thời gian, biết bao nhiêu
người đã thực hiện lời khuyên trên đây của Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Phanxicô d’Assie, mặc dù thuộc về gia
đình quyền quý và giàu sang, nhưng đã từ bỏ tất cả, để sống khó nghèo,
trở nên một người anh em hèn mọn để phục vụ những người khổ đau.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Gần đây, một Kitô hữu Nhật Bản nổi
tiếng, tên là Kagawa, cũng đã từ bỏ căn nhà tiện nghi, đến sống trong
những khu tồi tàn vùng Tokyo, để chia sẻ chính bản thân và của cải mình
cho những ai đang cần đến một sự giúp đỡ. Một tác giả đã viết về ông như
sau:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Ông đã cho đi tất cả quần áo của mình
và chỉ mặc trên người chiếc áo thụng đã cũ. Lần kia, mặc dù đang ốm, ông
vẫn tiếp tục đi dạy giáo lý dưới cơn mưa, ông lặp đi lặp lại không
ngừng: Thiên Chúa là tình yêu. Ở đâu có tình yêu thì ở đó có Thiên Chúa.
Trong một bức thư, chính ông đã viết như sau: Chúa ở trong tâm hồn những
người hèn mọn nhất. Ngài hiện diện giữa những kẻ ăn xin, Ngài nằm chung
với những bệnh tật. Ngài đứng về phe những người thất nghiệp. Vì thế, ai
muốn gặp Chúa thì hãy đến thăm nhà tù trước khi đến nhà thờ, đến thăm
bệnh viện trước khi tham dự thánh lễ. Hãy giúp đỡ người nghèo khổ trước
khi đọc Kinh Thánh.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn chúng ta thì sao? Chúng ta phải làm
gì để sống tinh thần phục vụ một cách thiết thực hơn? Chúng ta phải làm
gì để trở thành những Kitô hữu đích thực trong chính gia đình và môi
trường làm việc của mình?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tất cả chúng ta đều có thể làm một điều
gì đó, dù rất nhỏ bé và vô nghĩa, khởi đầu là cho những người thân yêu
trong gia đình, rồi từ đó mở rộng việc phục vụ ra môi trường rộng lớn
hơn. Còn nếu không khởi sự từ gia đình thì chúng ta cũng sẽ chẳng bao
giờ khởi sự được ở bất cứ nơi nào khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Và để kết luận, chúng ta nên nhớ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Mỗi khi chúng ta phục vụ anh em, cho
dù bằng những việc làm nhỏ bé và tầm thường nhất, thì đó cũng là chúng
ta phục vụ cho chính Chúa vậy.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997714">
<span style="font-size: 14.0pt">9. Làm lớn.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lắng nghe đoạn Tin Mừng hôm nay, tôi
bỗng nhớ tới một vài câu đố, thoạt xem ra thì có vẻ vô lý, nhưng ngẫm
nghĩ lời giải đáp thì lại thấy có lý.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Câu đố thứ nhất: cái gì càng kéo thì lại
càng ngắn. Tôi xin thưa đó là điếu thuốc lá. Câu đố thứ hai: cái gì càng
to lại càng bé. Tôi xin thưa đó là con cua.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ câu đố thứ hai này, tôi muốn đi vào
tinh thần của lời Chúa:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ai muốn làm lớn thì phải trở nên kẻ
hầu hạ. Còn ai muốn làm đầu, thì phải trở nên đầy tớ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như vậy có nghĩa là càng làm to thì càng
phải sống bé nhỏ khiên tốn trong tinh thần phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Suy đi nghĩ lại, tôi thấy lời Chúa hôm
nay quả thật rất đúng cho mọi mọi người ở mọi nơi và trong mọi lúc. Thời
buổi nào cũng vậy, ngày xưa cũng như ngày nay. Thực vậy, bất kỳ chế độ
nào cũng hô hào lấy dân làm gốc. Người công an cảnh sát là bạn của dân.
Còn công chức cán bộ là nô bộc, là đày tớ của dân. Nhưng đó mới chỉ là
những khẩu hiệu, việc thực hiện mới chỉ được phần nào, nếu không muốn
nói là nhiều khi đã đi ngược lại với những lời hô hào kể trên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày xưa, ông vua làm đầu trong một
nước. Vua phải tôn trọng dân, vì ý dân là ý trời, như người đời vốn
thường bảo:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Dân vi quí, xã tắc thứ chi, quân vi
khinh. Nghĩa là dân đáng quí nhất, tiếp đến là đất nước, rồi sau mới tới
nhà vua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng, nhiều ông vua đã không tôn
trọng nguyên tắc ấy, cai trị dân như tên hôn quân bạo chúa, dùng pháp
luật và quyền lực để áp chế dân, đúng như Chúa đã nói.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn ngày nay, những cán bộ và công nhân
viên cấp lớn, cũng vốn tự xưng mình là bạn dân, là đầy tớ của dân, thế
nhưng lại quan liêu hống hách, khiến cho người dân thấp cổ bé miệng phải
khốn đốn khổ sở.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhiều kẻ vơ vét về cho đầy túi bằng tham
nhũng hối lộ, theo kiểu làm quan để được vinh thân phì gia. Nhiều kẻ lợi
dụng chức quyền để bênh vực hay đề bạt đàn em, gương cao ô dù theo kiểu:
một người làm quan cả họ được nhờ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì thế, trong những ngày gần đây báo
Tuổi Trẻ cũng như nhiều báo khác đã có những bức biếm họa, những bài
phiếm luận đượm mùi cay đắng, nói lên tình trạng trộn đảo lộn khác
thường: đầy tớ thì đi xe con còn ông chủ thì đi xe lớn, đầy tớ thì quát
tháo còn ông chủ thì đứng mà run…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì thế, cần phải đổi mới cách nghĩ và
cách sống, nhất là cần phải bám sát vào tinh thần của lời Chúa. Càng làm
lớn thì càng phải tỏ ra khiêm nhường và bé nhỏ trong tinh thần phục vụ.
Chúa Giêsu đã nói và đã làm như vậy. Là Thiên Chúa, Ngài đã trở nên một
người như mọi người và hơn thế nữa, Ngài còn vâng phục cho đến chết và
chết trên thập giá để cứu chuộc chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong ngày thứ năm tuần thánh, để nêu
gương khiêm nhường và phục vụ, Ngài đã quì xồng rửa chân cho các môn đệ,
như lời Ngài đã phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ta đến không phải để được phục vụ,
nhưng đến để phục vụ và hiến mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều
người… Các con gọi Ta là Thày và là Chúa thì phải lắm. Nếu Ta là Thày và
là Chúa mà còn rửa chân cho các con, thì các con cũng phải rửa chân cho
nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trải qua dòng thời gian, biết bao nhiêu
người đã thực thi lời Chúa, đã sống khiêm nhường và phục vụ anh em. Ngay
cả đến Đức Thánh Cha, trong mọi văn thư chính thức, bao giờ cũng tự xưng
là “Servus servorum” nghĩa là đầy tớ của các đầy tớ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cũng vậy, dù nắm giữ chức vụ
nào trong xã hội cũng như trong tôn giáo, phần đạo cũng như phần đời,
chúng ta hãy sống khiêm nhường và phục vụ. Bởi vì như lời Chúa đã xác
quyết:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ai muốn làm lớn thì phải trở nên kẻ
hầu hạ. Còn ai muốn làm đầu thì phải trở nên đầy tớ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nghĩa là càng to, thì lại càng phải nhỏ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997715">
<span style="font-size: 14.0pt">10. Khiêm nhường phục vụ.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trên đường đi lên Giêrusalem, một lần
nữa, đây là lần thứ ba, Chúa Giêsu lại loan báo cho các môn đệ về những
đau khổ và cái chết Ngài phải chịu ở Giêrusalem. Lần này thánh Marcô
không kể lại phản ứng của các môn đệ như thế nào, nhưng câu chuyện kể ra
liền sau đó đã nói lên một cách sâu sắc rằng các ông vẫn chưa hiểu gì.
Trái lại, các ông tưởng đâu Chúa sẽ ra đi làm vua thống trị, thì họ sẽ
được những ghế cao trong nước Chúa, bởi vì trước đây vài tuần Chúa đã
hứa là họ sẽ được ngồi trên ngai xét xử mười hai chi tộc Ítraen. Nhân
câu chuyện này, Chúa Giêsu lại giảng thêm về ý nghĩa cái chết của Ngài
và về cách thức làm môn đệ của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khởi đầu câu chuyện là việc hai anh ruột
Giacôbê và Gioan đến xin Chúa Giêsu cho họ được ngồi hai bên tả hữu Chúa
trong nước Chúa. Tức là hai ông muốn xin được địa vị cao trong nước Chúa
khi Ngài được làm vua dân Do thái. Theo bài Tin Mừng thánh Marcô hôm nay
thì chính hai môn đệ Giacôbê và Gioan xin Chúa Giêsu. Còn Tin Mừng thánh
Matthêu lại cho biết: không phải hai môn đệ thỉnh nguyện mà là bà mẹ của
hai ông đã đến thỉnh cầu cho hai con bà. Bà mẹ nào chẳng thế! Ai lại
chẳng muốn cho con mình được chỗ tốt nhất, được vinh dự. Chúa Giêsu quá
biết tâm lý tự nhiên của mỗi người: muốn được làm lớn, được vinh dự,
được làm thủ lãnh sai bảo người khác. Chúa đã sửa bảo họ một cách tế
nhị.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết, Chúa hỏi họ: “Các anh có uống
nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?” Hai
ông vui vẻ và mau mắn trả lời ngay: “Thưa được”. Chắc chắn lúc ấy hai
ông chưa ý thức và chưa hiểu rõ thế nào là uống chén và thế nào là chịu
phép rửa. Bởi vì ngay những tư tưởng về nước trời và vinh quang nước
trời hai ông cũng chưa hiểu đúng, nên mới xin Chúa một cách đơn sơ được
ngồi hai bên tả hữu Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy “chén” và “phép rửa” Chúa Giêsu nói
ở đây là gì? Trong Cựu ước, “chén” đôi khi cũng dùng để chỉ phúc thái ơn
lộc, nhưng qua thời các ngôn sứ, “chén” thường được dùng để chỉ đau khổ,
bất hạnh. Trong vườn cây dầu, Chúa Giêsu đã cầu nguyện: xin Chúa Cha cất
chén đau khổ, nhưng đừng theo ý Con, một theo ý Cha mà thôi. Còn “phép
rửa” ở đây là cái chết đau thương của Ngài, đây là phép rửa bằng máu,
cũng có nghĩa là đau khổ. Nói chung, điều kiện mà Chúa đòi hỏi hai anh
em Giacôbê và Gioan là có sẵn sàng chịu đau khổ với Ngài không? Lúc ấy
hai ông thưa được dù chưa hiểu, nhưng sự thật sau này hai ông đã uống
chén và chịu phép rửa như đã cam kết với Chúa. Vào năm 44, thánh Giacôbê
đã chịu tử đạo dưới thời vua A-gờ-ríp-pa đệ nhất, và là thánh tông đồ
chịu tử đạo đầu tiên. Còn thánh Gioan, nếu không có một phép lạ thì cũng
đã chết tử đạo khi bị bỏ vào vạc dầu sôi. Nhưng dù sao ngài cũng chết
anh hùng sau chuỗi ngày bị lưu đày ở đảo Pát-mô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngoài ra, nhân dịp này Chúa còn dạy các
môn đệ một bài học sâu xa về lòng khiêm nhường phục vụ và thắng vượt
lòng ghen tị. Sở dĩ các môn đệ khác bực mình với Giacôbê và Gioan bởi vì
họ cũng có lòng ghen tị không muốn cho hai anh em kia được phần hơn. Các
môn đệ suy nghĩ về nước Chúa Giêsu ở trần gian này. Nhưng Chúa lại suy
nghĩ một cách khác. Nước Ngài không thuộc về thế gian, nơi đó người có
quyền áp bức người yếu thế, người giàu sang cai trị người nghèo đói.
Nước Trời ngay trong lòng mỗi người, là Giáo Hội của Chúa, nơi đó không
dựa trên quyền bính nhưng dựa trên tình thương. Đó là nơi không có hận
thù, ghen tị, tranh chấp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Giáo Hội cũng như trong bất cứ một
tập thể nào, thường có một người đứng đầu để điều khiển những người khác
và tổ chức sinh hoạt, không thể nào có cảnh “cá đối bằng đầu” mà mọi
việc được xuôi lọt, vì sẽ không ai muốn tùng phục ai. Điều quan trọng mà
Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh: không phải là hủy bỏ chức vụ của những người
đứng đầu, chức vụ của những người lãnh đạo, nhưng đừng dùng địa vị và
quyền bính của mình để áp bức người khác, lên mặt ta đây tự cao tự đại.
Trái lại, phải biết phục vụ. Lòng kiêu ngạo muốn tranh đấu để làm đầu
mọi người vốn là điều không tốt, nhưng lòng ghen tị cũng không tốt đẹp
gì. Hai tật xấu này vốn là những khuyết điểm đã từng làm cản trở sự phát
triển đời sống con người về mọi phương diện. Nên Chúa Giêsu bảo chúng ta
phải loại bỏ hai tật xấu ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Xin Chúa cho chúng ta luôn có tham vọng
tốt để phát triển khả năng của chúng ta và sử dụng khả năng đó để phục
vụ mọi người. Đồng thời xin Chúa cho chúng ta luôn vui vẻ với mọi người,
không ghen tị, để chúng ta luôn được mọi người yêu mến, và nhất là Chúa
Giêsu cũng sẽ hài lòng về chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc337997716">
<span style="font-size: 14.0pt">11. Chú giải của Noel Quesson.</span></a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Hai người con ông Dêbêđê là Giacôbê và
Gioan đến gần Đức Giêsu và nói: "Thưa Thầy, chúng con muốn Thầy thực
hiện cho chúng con điều chúng con sắp xin đây."</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là hai chàng thanh niên con trai của
ông Dêbêđê, làm nghề chài lưới, ở Bết-sai-đa một cảng nhỏ trên bờ hồ
Ti-bê-ri-át. Mẹ của họ có lẽ là bà Xalômê, chị em với Đức Maria mẹ Đức
Giêsu (Mc 15,10 - 16,l). Theo tục lệ tự nhiên trong nhiều nền văn minh
phương Đông, họ cho là tự nhiên khi sử dụng các quyền của người trong
dòng họ: Vì là anh em bà con với Đức Giêsu, họ đến xin người bà con cho
"dòng họ" được tham dự vào sự thành công của một thành viên trong gia
tộc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vả lại Đức Giêsu đã chẳng nói như thế
sao: "Các ngươi hãy xin, thì sẽ nhận được". Vậy họ đưa ra một lời xin:
"Thưa Thầy, chúng tôi muốn Thầy ban cho điều mà chúng tôi xin". Đây là
một dịp mà chúng ta cần phải nắm vững, vì đôi khi chúng ta cũng ngạc
nhiên về một số lời cầu xin của mình không được chấp nhận, ‘như’ chúng
ta mong muốn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Người hỏi: "Các anh muốn Thầy thực hiện
cho các anh điều gì?"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời cầu xin của họ quá mơ hồ. Đức Giêsu
bảo họ hãy nói rõ lời yêu cầu đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Các ông thưa: "Xin cho hai anh em chúng
con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lần thứ ba, Đức Giêsu vừa loan báo cho
các môn đệ sự thương khó của Người (Mc 10,32-34) "Nào chúng ta lên
Giê-ru-sa-lem; Con Người sẽ bị giao nộp cho các Thượng tế. Họ sẽ lên án
tử hình Người. Họ sẽ nhạo báng Người, sẽ khạc nhổ vào Người, sẽ đánh đòn
và giết Người". Vào lúc Đức Giêsu "chọn chỗ chót" thì các ông lại cố
"đua nhau” chiếm chỗ tốt hơn: Họ vẫn còn mơ mộng về Đấng Cứu Thế vinh
quang của dân tộc. Đấng Cứu Thế đối với họ (và đối với chúng ta?), đó là
Đấng chiến thắng hiển hách, sẽ dùng quyền lực của mình điều khiển mọi
sự. Vậy tại sao lại không lợi dụng người anh em bà con để được thăng
tiến, được hưởng đặc quyền, được tiến cử? Chúng ta chớ nên xét đoán các
ông một cách khắt khe.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính chúng ta đã không làm như thế, khi
chúng ta có dịp hay sao? Đó là chuyện thường tình của con người! Khi
chúng ta quen lớn, thì tự nhiên chúng ta không muốn nhờ vả để trục lợi
sao? Nhưng chúng ta hãy đi xa hơn: Đời sống Kitô hữu của chúng ta có
phải là một cuộc sống phụng sự Thiên Chúa hay không? Hay đó là một cuộc
sống mà chúng ta chỉ muốn Thiên Chúa phục vụ chúng ta? Việc hành đạo của
chúng ta có phải là một sự thờ phượng, ca ngợi và vâng phục hướng về
Thiên Chúa không? Hay đó chỉ là một thứ "bảo hiểm cho đời sau”? Lạy
Thầy, xin dành cho con một chỗ phụ chắc chắn ở trên trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Các anh không biết các anh xin gì!”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, họ đâu có biết "ai" sẽ ở "bên
phải và bên trái" của Đức Giêsu, khi Người ở trong "vinh quang" của
Người trên thập giá? Họ đang xin mà không biết chỗ của hai tên cướp bị
đóng đinh cùng với Người trên đời. Họ vẫn chưa hiểu gì cả về định mệnh
đích thực của Chúa Giêsu. Bằng những câu hỏi, Đức Giêsu đang cố chuyển
biến tư tưởng của họ từ "vinh quang của Đấng Mêsisa" sang “con đường dẫn
đến vinh quang" đó. Chúng ta cũng vậy thường chúng ta không biết điều mà
chúng ta xin: Đó là lý do tại sao những lời cầu xin của chúng ta không
được chấp nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy để cho Thiên Chúa dời chúng
ta đi, cho Người sửa đổi lời xin của chúng ta. Thiên Chúa nói: "Các con
không biết các con xin những gì, các con hãy tin Ta hơn". "Sự vinh
quang" mà các ông xin, hỡi Giacôbê và Gioan, các ông sẽ nhận được vào
một ngày nào đó! ước mộng tuổi trẻ của các ông sẽ được thực hiện trong
tuổi chín muồi của các ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, Giacôbê sẽ là vị tử đạo đầu
tiên ở Giêrusalem (Cv 12,2) và Gioan sẽ phải chịu bắt bớ thời hoàng đế
Nêrông, bị khổ sai tại đảo Patmos (Kh 1,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống;
phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng sẽ chịu. Đức Giêsu dùng hai hình ảnh
cổ truyền của Kinh Thánh để giúp họ sửa đổi lời yêu cầu và ý muốn của
họ: Đó là chén đắng và phép rửa. "Chén" trong Kinh Thánh là "chén đắng",
thức uống ghê tởm, khó nuốt. "Chúa cầm chén trong tay”. Người rót một
thứ rượu thuốc đã lên men: Họ sẽ uống rượu này, họ nốc đến cạn (Tv
75,9). ‘Phép rửa’ có một ý nghĩa tương tự: Đó là hình ảnh sự nhào nặn,
chìm nghỉm; "Hết thảy nước đó sóng tràn ngập lút trên tôi" (Tv 42,9).
Đức Giêsu biết rõ những gì sẽ xảy đến cho Người. Và Người hỏi hai môn
đệ: "Các con có thể uống được chén đắng của sự thương khó Thầy không? Và
chịu dìm vào phép rửa bằng máu của Thầy không? Như Thầy và cùng với
Thầy, các con có chấp nhận vùi sâu dưới dòng nước chết đuối bi thảm này
nghĩa là chia sẻ cái chết của Thầy không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Các ông đáp: "Thưa được"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ tỏ ra quảng đại trong sự hăng say của
tuổi trẻ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ sẵn sàng trả giá bằng chính bản thân
của mình, để 'uống’ chén đắng và bị dìm sâu trong phép rửa. Chúng ta
đừng quên rằng khi Máccô viết Tin Mừng của ông, thì đã có 2 bí tích đang
được các Kitô hữu thể nghiệm, như chúng ta ngày nay. Chúng ta gán cho
Phép rửa tội và Thánh Thể mà ta lãnh nhận ý nghĩa nào? "chén mà chúng ta
hiệp thông có thông hiệp với sự hy sinh của Đấng đã hiến ban mạng sống
của Người không? Đức tin ngày chịu phép rửa có làm cho chúng ta "Theo
Đức Giêsu không? và theo tới đâu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu bảo: "Chén Thầy sắp uống, anh
em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng sẽ chịu.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi Máccô ghi lại lời tiên tri này của
Đức Giêsu, thì nó đã được thực hiện một phần rồi. Vào năm 44, Giacôbê đã
tử đạo. Vào thời đó Vua Hêrôđê đã bách hại một số thành viên của Giáo
Hội. ông ấy đã cho chém đầu Giacôbê, người "anh em" của Gioan. Và khi
nhận thấy người Do Thái hài lòng về việc làm đó, ông lại cho tiến hành
cuộc bắt giữ khác (Cv 12,2-3). Kitô hữu là theo Đức Giêsu!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy,
thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã chuẩn bị cho ai thì kẻ
ấy mới được.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một lần nữa Đức Giêsu nói lên những lời
khiêm nhường lạ lùng, trước Cha của Người: Người nói Người "không có
quyền”. Người tỏ ra vâng phục. Qua lời này Người mời gọi chúng ta đến
lượt mình, cũng để Thiên Chúa tùy nghi định đoạt về chúng ta. "Vinh
quang" đó, Giacôbê và Gioan sẽ nhận được, nhưng không phải là thứ vinh
quang mà hai ông ước vọng: Đó sẽ là vinh quang của Đức Giêsu cho. Do đó
Chúa đã chấp nhận lời cầu xin của hai ông. Còn chúng ta thì sao? Khi lời
cầu nguyện của chúng ta xem ra không được chấp nhận, chúng ta có luôn
phó thác nơi Chúa, để Chúa chấp nhận, lời xin đó theo ý của Người hay
không? Chính Đức Giêsu cũng đưa dẫn các bạn hữu của Người tới mầu nhiệm
không thể dò thấu được của ý định Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nghe vậy, mười môn đệ kia đâm ra tức tối
với ông Giacôbê và ông Gioan</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Các ông bực mình vì các ông cũng có tham
vọng như thế!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu gọi các ông lại và nói: "Anh
em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống
trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một lần Đức Giêsu nói về "chính trị” thì
Người lại mô tả quá mạnh và khá mù tối. Ta không thể nói, Đức Giêsu muốn
thiết lập một thế giới không có hệ thống hành chánh hay san bằng cấp
bậc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng, một lần nữa như đối với cách sử
dụng (tiền bạc hay vấn đề tính dục), Người bác bỏ những lạm dụng: Quyền
thế không được áp dụng như một cách để thống trị và hà hiếp, hay như một
"tương quan lực lượng" mạnh được yếu thua. Đức Giêsu nói: "Không được
như vậy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng giữa anh em thì không được như vậy</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu dứt khoát loại bỏ trong Giáo
Hội, trong cộng đoàn Kitô hữu, kiểu quyền bính vẫn được thực thi trên
thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm
người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi
người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây không phải là một điều luật trong
những điều luật khác nhưng đó là "hiến chương" của Giáo Hội, của cộng
đoàn các môn đệ: Mỗi người phải trở nên đầy tớ của mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hình ảnh mà Đức Giêsu đưa ra ở đây lại
càng rõ nét. Ý mà chủ "đầy tớ" không nói ra ở đây, thì từ "nô lệ" lại
nói lên một cách mạnh mẽ, bằng cách thêm ý "tùy thuộc" vào người mà ta
phục vụ. Trong Giáo Hội, phải triệt để từ bỏ nguyên tắc thăng thưởng,
quân hàm, công nghiệp, tước vị huy chương và chỗ danh dự. Chỉ có một
nguyên tắc mà thôi: Đó là sự phục vụ, khiêm tốn. Cần nói về những vị có
một vai trò đặc biệt, ta sẽ dùng kiểu nói "thừa tác viên" chữ này trong
tiếng La tinh có nghĩa là "đầy tớ". Không có lãnh tụ theo nghĩa thế gian
trong Giáo Hội. Chỉ có những “thừa tác viên", những "người phục vụ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vì Con Người đến không phải để được
người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc
muôn người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lý do căn bản của "hiến chương" nguyên
thủy này của Giáo Hội, là Giáo Hội đương nhiên phải bắt chước Đức Giêsu.
Cần lưu ý về ý nghĩa tích cực mà Đức Giêsu đã gán cho cái chết của
Người. Trong ý thức của Người, Người không nghĩ về cái chết này một cách
đau khổ; con đường thập giá đối với Người không phải là "chịu đau khổ"
mà là “phục vụ”. Mặc dù Người có quyền hạn đầy đủ vì là con Thiên Chúa,
thế mà Đức Giêsu đã không hành xử như một vị thống trị, nhưng như "một
người đầy tớ". Người đã không đóng vai “lãnh chúa" mà là "gia nhân" (Ga
13,13) bằng cách hầu bàn chiều Thứ Năm Thánh. Các bác cha mẹ Kitô hữu
cũng phải hành xử như thế, đối với những kẻ dưới quyền của mình. Các
người có trách nhiệm cũng phải hành xử như thế, đối với thuộc cấp của
mình. Chúng ta có đón nhận lời mời gọi của Đức Giêsu một cách nghiêm
chỉnh không? Chúng ta chớ nên xét lương tâm kẻ khác. Tôi đang có khuynh
hướng "thống trị" ai? Tôi phải "thương yêu” ai? Tôi phải "phục vụ”ai?</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>