File "42.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN XXIX TN/42.htm
File size: 28.11 KiB (28783 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B; Phục vụ; thế giới đảo ngược; ra lệnh và lệnh truyên; Phục vụ; Làm lớn; Khiêm Nhượng; Con Người đến để phục vu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXIX - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
NGÔNG CUỒNG LIỀU LĨNH...</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; color: black; font-style:italic">Suy niệm của Đaminh Maria
Cao Tấn Tĩnh, BVL</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Đọc bài Phúc Âm Chúa Nhật
tuần này, hình như ai cũng đều thông cảm với phản ứng tự nhiên của các
vị tông đồ về thái độ có vẻ vừa ham danh vừa ngông cuồng liều lĩnh của
hai anh em Gioan và Giacôbê, khi cặp anh em tông đồ này công khai xin
Chúa Giêsu cho một người ngồi bên phải và một người ngồi bên trái của
Người khi Người được vinh quang. Như thế, qua mối cảm thông này, độc giả
đọc bài Phúc Âm đây còn cho thấy họ cũng có cùng ý nghĩ như các tông đồ,
nghĩa là họ cũng cho rằng hai anh em tông đồ này ham danh và ngông cuồng
liều lĩnh. Tuy nhiên, thực tế có đúng như vậy hay chăng, hay các tông đồ
bấy giờ và chúng ta hiện nay đã hiểu lầm cặp anh em tông đồ vốn được
Chúa Giêsu dẫn theo cùng với tông đồ Phêrô đến một số nơi đặc biệt, điển
hình nhất là cuộc biến hình trên núi cao của Người (x Mk 9:2), hay
trường hợp Người hồi sinh đứa con gái của ông Giairô (x Mk 5:37)?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Nếu để ý kỹ chúng ta thấy
Chúa Giêsu chỉ lên tiếng dạy các tông đồ làm đầu là phục vụ sau khi 10
vị tông đồ cảm thấy ghen tức với hai anh em tông đồ Gioan và Giacôbê mà
thôi. Chứ trước đó, Người không hề nói gì, mà còn tỏ ra vui vẻ (dù
nghiêm nghị) đối đáp với lời yêu cầu có vẻ điên cuồng của anh em họ.
Hình như Người đã thấy được lòng thành của cặp anh em này trong việc họ
muốn cương quyết theo Người cho đến cùng, dù có phải uống chén đắng đau
thương với Người, vì khi được vinh dự chịu đau khổ với Người là hưởng
vinh quang với Người rồi vậy. Lịch sử đã cho thấy, quả thực, sau đó, hai
anh em tông đồ này, một người đã được ngồi bên hữu của Chúa Kitô, đó là
tông đồ Gioan, người tông đồ duy nhất đã cùng với Mẹ Maria đứng bên thập
giá của Người để chứng kiến và cảm thông (uống) với cảnh vô cùng đau
thương của Thày mình, và một người bên tả, đó là tông đồ Giacôbê, vị đã
là giám mục đầu tiên ở Giêrusalem cũng là vị tông đồ tử đạo (x. Acts
12:2) trước hết trong các tông đồ, vị tông đồ bởi thế là vị đầu tiên
được Chúa Kitô cho uống chén tử nạn với Người và như Người.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Sau đây chúng ta hãy đọc
lại chương 9: “Tham lam Liều Lĩnh như Trẻ Nhỏ” của người viết trong cuốn
“Trở Nên Như Trẻ Nhỏ” (Cao-Bùi 1994, trang 133-148)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Trong câu chuyện xin được
ngồi hai bên Chúa Giêsu trong vương quốc của Người (xem Mathêu
20:20-28), không biết ai là người đã nghĩ đến tư tưởng nay đầu tiên.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Một là chính từ ba mẹ của
hai anh em Giacôbê và Gioan, vì bà đã lên tiếng xin điều hết sức quan
trọng này một cách trịnh trọng và thẳng thắn. Trịnh trọng ở chỗ, thứ
nhất, bà đến xin Chúa "cùng với hai con của bà" (Mathêu 20:20), thứ hai,
bà "phục lạy Người mà xin" (Mathêu 20:20), thứ ba, chỉ sau khi Chúa
Giêsu lên tiếng hỏi "Bà muốn điều gì đây?" (Mathêu 20:21), bà mới dám
nói (xem Mathêu 20-21). Thẳng thắn ở chỗ, sau khi đã làm đủ các lễ nghi
tương xứng theo như bà nghĩ, và sau khi được Chúa Giêsu ban phép, bà đã
không úp mở gì cả:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Xin hứa với tôi là hai
đứa con của tôi đây, một đứa sẽ được ngồi bên phải và một đứa sẽ được
ngồi bên trái của Thày trong vương quốc của Thày" (Mathêu 20:21).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phần Chúa Giêsu, có ít
nhất hai điều chắc chắn ở đây là, thứ nhất, trước khi ba mẹ của hai anh
em Giacôbê va Gioan mở miệng xin Người điều này, thì Chúa Giêsu đã biết
bà muốn gì rồi; thứ hai, Người cũng thừa biết trước phản ứng "bất mãn
khó chịu của mười người kia đối với hai anh em này" (Mathêu 20:24). Thế
mà Người vẫn gợi ý để cho bà ấy phát biểu ra trước mặt tất cả các tông
đồ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Hành sử như thế, có thể
Chúa Giêsu muốn lợi dụng dịp này để dạy cho các thánh tông đồ biết về
tinh thần va đường lối làm đầu là làm tôi như gương sống động của Người.
Bởi thế, sau khi thấy phản ứng của mười tông đồ đối với hai anh em
Giacôbê và Gioan, phản ứng có tính cách người lớn, tỏ ra tranh giành,
ghen tương đố kị theo kiểu trần tục, Chúa Giêsu mới "gọi họ lại mà nói:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Các con biết những kẻ cầm
quyền trong dân ngoại thì làm chúa cai trị nhau, tỏ ra ta đây. Nhưng các
con không được như vậy. Ai trong cac con muốn làm lớn thì phải phục vụ
những người còn lại. Ai muốn lãnh đạo trong các con thì phải phục vụ nhu
cầu của tất cả mọi người. Đó là cách thức mà Con Người đã đến không phải
để được người khác phục dịch, nhưng là để phục vụ, để hiến mình làm giá
chuộc cho nhiều người" (Mathêu 20:25-28).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Ngoài ra, Chúa Giêsu cố ý
lên tiếng hỏi trước để cho ba mẹ của hai anh em Giacôbê và Gioan dễ dàng
mở lời xin một điều ngoại lệ như thế, chứng tỏ điều yêu cầu có vẻ tham
quyền cố vị phàm tục này của ba chẳng những không làm phật lòng Người là
Đấng "hiền lành và khiêm nhượng trong lòng" (Mathêu 11:29), mà còn làm
cho Người có vẻ hài lòng nữa là đàng khác, bằng không, Người đã không
mất giờ mặc cả với hai người con của bà làm gì!</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phần Giacôbê và Gioan,
cũng có thể một trong hai người đã nghĩ đến điều yêu cầu này, song không
dám trực tiếp xin cùng Thày mình, nên đã khôn khéo xúi mẹ mình đứng mũi
chịu sào. Có thể kinh nghiệm sống với Thày đã gợi lên cho Giacôbê và
Gioan chính điều yêu cầu này cũng như cho hai anh em cách chiếm được
điều mình muốn xin với Thày.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về chính điều yêu cầu được
ngồi hai bên Chúa Giêsu trong vương quốc của Người có thể đã nẩy sinh từ
kinh nghiệm nhiều lần hai anh em là bộ ba, (cùng với tông đồ trưởng
Phêrô), dẫn đi sát với Người hơn các vị tông đồ khác nói riêng và các
môn đệ của Người nói chung. Chẳng hạn như lần đến hồi sinh cho bé gái
(xem Marcô 5:37) và lần được chứng kiến Chúa biến hình trên núi cao (xem
Mathêu 17:1).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo tự nhiên, có thể vì
thấy rằng hai anh em mình được Chúa Giêsu thương đặc biệt như thế, qua
một số lần được Người ưu đãi cách riêng, (chưa kể còn một lần sau này cả
hai còn được vao vườn cầu nguyện với Người trước khi Người nộp mình), mà
cả hai đã nghĩ mình có giá, cần được Chúa Giêsu xác nhận vị thế của mình
chăng?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Về cách thức nhờ đến bà mẹ
để xin Chúa Giêsu điều yêu cầu của mình, chứ không dám đứng ra xin lấy,
kinh nghiệm cũng dạy cho hai anh em Giacôbê và Gioan biết phán đoán của
hai đấng cho dù tốt lành mấy cũng chưa chắc đã hợp với với ý của Thày
Chí Thanh. Chẳng hạn lần hai vị bị Người "quở trách" (Luca 9:55) vì các
vị tỏ ra mình là người lớn, bực tức khi thấy Thày Chí Thánh của mình bị
dân Samaria không chịu tiếp rước, đã trở nên nóng nảy đến nỗi: "Thưa
Thày, Thày có muốn chúng con gọi lửa trời xuống hủy diệt họ đi không?"
(Luca 9:54).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Phải chăng vì bản chất
trực tính nóng nẩy sốt sắng này của hai anh em Giacôbê và Gioan mà Chúa
Giêsu, qua Phúc Âm thánh Marcô đã viết, "Người đặt cho hai anh em này
cái tên là "những đứa con của sấm sét'" (Marcô 3:17).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thật ra, Phúc Âm thánh
Marcô lại tiết lộ cho chúng ta biết rằng chính hai anh em Giacôbê và
Gioan trực tiếp đứng ra xin Thày điều này, chứ không phải là bà mẹ của
hai vị. Cách thức của "những đứa con của sấm sét" này tuy thẳng thắn
nhưng không tế nhị như của bà mẹ. Hai anh em đã chẳng những không tế nhị
về chính lời lẽ yêu cầu mà còn về cả cách thức yêu cầu, khi bất kể Chúa
Giêsu có cho phép hay không hai vị cũng cứ "như con trẻ" nhắm mắt nhào
vô: "Thưa Thày, chúng con muốn Thày ban cho chúng con điều chúng con
xin?" (Marcô 10:35)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Kết quả chúng ta thấy xem
ra Chúa Giêsu đã chịu thua hai anh em "như trẻ nhỏ" này. Với những lý do
có thể suy diễn sau đây.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý do thứ nhất</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">,
là vì Chúa Giêsu biết được hai anh em Giacôbê và Gioan hết lòng yêu mến
Người. Bởi đó, ngay sau lần cuối cùng Người tiết lộ cho các tông đồ biết
về cuộc tử nạn của Người, thì chỉ có hai anh em Giacôbê và Gioan đã có
phản ứng qua lời yêu cầu của họ.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lời yêu cầu này chứng tỏ
hai vị đã hiểu và thông cảm được với Chúa Giêsu hơn ai hết. Chẳng lẽ hai
vị ngớ ngẩn đến nỗi rõ ràng nghe thấy Chúa Giêsu nói về thân phận vô
cùng bất hạnh và đen tối của Người như thế mà còn xin ngồi hai bên tả
hữu của Người?</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chính vì thế mà khi Chúa
Giêsu vừa hạch lại hai vị, (làm như Người muốn các vị tông đồ khác đang
tức bực với hai vị biết rõ hơn chủ ý của hai vị), vừa tỏ ra thách thức
hai vị: "Các con có biết được điều các con xin không. Các con có uống
được chén mà Ta sẽ uống hay chịu được phép rửa trong cùng một cuộc khổ
đau như Ta không?" (Marcô 10:38), "Họ thưa Người: 'Vâng, được'" (Marcô
10:39).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Lý do thứ hai</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black"> Chúa
Giêsu tỏ ra chịu thua hai anh em Giacôbê và Gioan là ở chỗ này, ở chỗ,
cả hai nhất định theo Người cho đến cùng, dù hai vị biết Người đi đâu và
con đường Người đi như thế nào, chứ không phải như tông đồ Tôma cho đến
giây phút Thày trò gần biệt ly mà còn đặt vấn đề: "Thưa Thày, chúng con
không biết Thày sẽ đi đâu thì làm sao chúng con biết được đường lối"
(Gioan 14:5).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; color: black">Cuối cùng</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; color: black">,
Chúa Giêsu đã tỏ ra như chịu thua trước lòng trung kiên theo Người bất
chấp mọi sự của hai anh em Giacôbê và Gioan, bằng câu nói hứa hẹn là
"Thày ở đâu các con cũng sẽ được ở đó với Thày" (Gioan 14:3), bao gồm ở
cả trong đau thương cũng như vinh hiển, như thế này: "Các con sẽ uống
chén Ta uống' các con sẽ thông phần phép rửa Ta chịu. Nhưng về việc ngồi
bên hữu hay bên tả của Ta, thì không phải do Ta, mà là cho những ai đã
được chỉ định trước" (Marcô 10:39-40).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thực tế cho thấy, trong
bữa tiệc ly, Gioan chẳng những được ngồi bên cạnh Chúa Giêsu mà còn được
dịp ngả đầu vào ngực Người để nghe tâm sự thầm kín của Người (xem Gioan
13:23). Nhất là trên đỉnh núi sọ, dưới chân thập giá Chúa Giêsu, chỉ một
mình Gioan đứng để nhận lời trăn trối cuối cùng của Người: "Này là Mẹ
con" (Gioan 19:27), và cũng để "từ giờ ấy, vị môn đệ nhận Người làm mẹ
của mình" (Gioan 19:27).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Theo Thày cho đến khi đứng
dưới chân thập giá Chúa Giêsu như Mẹ Maria, thánh Gioan đã chúng tỏ lòng
ngài yêu mến Chúa Giêsu là dường nào. Cũng chính vì tình yêu mãnh liệt
này của ngài, (có thể vì thế mà sau này ở bờ biển Tibêria, ngài không
cần phải trả lời với Thày ba lần như thánh Phêrô là "Thày biết con yêu
Thày" - Gioan 21:15-17), mà phải nói là ngài đã cùng với Mẹ Maria chịu
tử nạn với Chúa Giêsu.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">(Phải chăng thánh Gioan
bấy giờ đã "cùng chịu một phép rửa với Thày", chịu đóng đanh với Thày,
mà ngài đã là vị tử đạo đầu tiên, tử đạo bằng lửa, tử đạo trong tinh
thần, thay vì tử đạo bằng máu, tử đạo ở ngoài thân xác như các tông đồ
khác sau này. Thật ra, theo hạnh tích của ngài, có lần ngài đã bị bắt bỏ
vào vạc dầu sôi, nhưng ngài đã được thiên thần cứu sống, rồi cuối cùng
ngài đã chết già tại gò Patmô).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Thánh Gioan, bởi thế, đã
không phải là "người môn đệ được Chúa Giêsu yêu" (Gioan 20:2'21:7,20)
hay sao, tức người môn đệ được gần Chúa Giêsu nhất, thương Chúa Giêsu
nhất và hiểu Chúa Giêsu nhất. Do đó, không lạ gì, với mối thâm tình với
Chúa Giêsu như thế, ngài la môn đệ đầu tiên, (sau thanh nữ Mađalena là
người được Chúa dùng để đem Tin Mừng Phục Sinh cho chính các môn đệ),
tin rằng Chúa Giêsu đã sống lại (xem Gioan 20:8), và cũng là người môn
đệ đầu tiên nhận ra Thày mình trên biển hồ Tibêria (xem Gioan 21:7).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Bằng chứng hiển nhiên hơn
nữa về mối thân tình sâu nhiệm Thày trò này là cuốn Khải Huyền, nhất là
cuốn Phúc Âm của "người môn đệ được Chúa Giêsu yêu". Cuốn Phúc Âm như
"phượng hoàng bay bổng" (Khải Huyền 4:7) này, (so với bộ Phúc Âm Nhất
Lãm đặt trọng tâm ở nhân tính của Chúa Kitô), là nguồn tài liệu Thanh
Kinh duy nhất mạc khải trọn vẹn Thiên Tính của Chúa Kitô:</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Lời ở nơi Thiên Chúa ngay
từ ban đầu" (Gioan 1:1),</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"nhờ Người mà mọi sự được
thành nên" (Gioan 1:3),</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"trong Người chúng được sự
sống, sự sống soi sáng cho con người" (Gioan 1:4).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Ánh Sáng chiếu trong tăm
tối (Gioan 1:5),</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">"Lời đã hóa thành nhục thể
và ở giữa chúng ta... đầy ân sủng và chân lý" (Gioan 1:14).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Tóm lại, qua câu chuyện
hai anh em Giacôbê và Gioan xin ngồi bên phải và bên trái Chúa Giêsu,
"Trở nên như trẻ nhỏ" là trở nên đồng lao cộng khổ với Chúa Giêsu, bằng
cách chấp nhận tất cả mọi đau khổ mà kiên trung theo Người cho đến cùng.
Chúng ta hãy nghe Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu Chúa Giêsu</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Linh hồn phải chịu hủy
diệt dưới những đòn vọt của Cha. Bấy giờ Cha mới đưa nó vào con đường
thánh thiện và Cha kết hợp mọi năng lực của nó vào quyền năng của Cha”.
(Một trong những lời khai mở của Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu Chúa Giêsu
trước tháng 8/1965).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Những ai hiến thân cho
tình yêu thì nhận chịu những đòi hỏi của tình yêu. Họ ôm lấy thánh giá
Cha với lòng sùng mộ. Âu yếm chấp nhận sự đau khổ, hỡi con, ấy là con
đường vương giả mau chóng dẫn đến đỉnh trọn lành. Chịu đau khổ là con
giống Cha. Con đang đau khổ đó, hỡi con nhỏ đáng thương của Cha. Nhưng
Cha, Cha còn đau khổ hơn con. Con chỉ còn sống cho tình yêu. Những gì
không phải là tình yêu thì chỉ là đau khổ cho con”. (21/6/1966)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Tất cả những gì làm nên
giá trị một vị thánh, đó là tuân theo thánh ý của Cha. Đó là tình yêu
đem ra đón nhận thánh gia. Đó còn là khát vọng đón nhận thánh giá. Muốn
tìm bình an cho linh hồn phải vào trường học "tình yêu", chứ không phải
ở hưởng thụ tình yêu đâu con... Cha không thể miễn cho con vì yêu Cha mà
khỏi chịu đau khổ. (19/4/1973)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Người mạnh thì có thánh
giá nặng, người yếu lại có thánh giá nhẹ hơn. Nhưng nếu được đón nhận
với tình yêu, thì thánh giá nào cũng có giá trị như nhau để cứu rỗi các
linh hồn. Ơn cứu chuộc đã được thực hiện bằng thánh giá. Thế giới sẽ
được cứu rỗi bằng thánh giá. Cha dìu dắt các linh hồn đã được tuyển
chọn, qua những con đường bí nhiệm mà tất cả đều gặp nhau ở chóp đỉnh.
Nhiều linh hồn ẩn dật mà tạo được những kỳ công ân sủng và khoan hậu cho
tha nhân”. (31/5/1967)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">“Hỡi con nhỏ, con hãy hiểu
cho kỹ tình yêu của Cha thì điên dại, Thiên Chúa là sức sống của hồn con
vì tình yêu được đổ đầy tràn trong nó. Tình yêu hoạt động không ngừng:
kích thích hồn nhỏ, làm nó khổ đau, nâng nó lên, xoa dịu nó, làm nó vui
cười cũng như sa lệ... Con đừng sợ chi, Cha là sức mạnh của con, và cũng
là sự yếu đuối của con. Là sức mạnh để chiến thắng, là sự yếu đuối để
yêu thương” (28/10/1974)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 48px; margin-top: 0; margin-bottom: 8px; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: black">Chúa Nhật tuần này,
19/10/2003, cũng là Ngày Chúa Nhật Truyền Giáo của Giáo Hội, bài Phúc Âm
Chúa Nhật tuần này dù không phải là bài Phúc Âm về việc truyền giáo,
nhưng vì chính Lời Chúa tự bản chất là truyền thông, là Tin Mừng Sự Sống
mà ở bất cứ câu nào hay đoạn nào của Phúc Âm chúng ta vẫn có thể áp dụng
vào việc truyền giáo hoặc có tính cách truyền giáo. Chẳng hạn bài Phúc
Âm Chúa Nhật 29 Thường Niên Năm B tuần này có tính cách hay ý nghĩa
truyền giáo ở chỗ ai gieo trong đau thương sẽ gặt trong vui sướng, tức
là muốn được ngồi bên tả bên hữu Thày là Đấng đến để phục vụ, để hiến
mạng sống mình, thì thành phần môn đệ chứng nhân đích thực của Người
cũng phải cùng Người uống cạn chén khổ nạn, và cũng chỉ có ai dám uống
chén khổ nạn với Người mới được.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img border="0" src="../../../01-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"><img border="0" src="../../../02-tin-mung-new-logo.jpg" width="80" height="45"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>