File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN XVIII TN/13.htm
File size: 12.2 KiB (12494 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B: Lời ban sự sống; Tìm kiếm giá trị tuyệt đối; Dấu chỉ tình thương; Một trái tim đói khát; Bánh đích thực; Thánh lễ; Không hư nát; Nhiều cơn đói;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XVIII - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
BÁNH TRƯỜNG SINH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc236446098">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Gợi ý bài giảng của Giáo Hoàng Học
Viện Đà Lạt</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
CHÚ GIẢI CHI TIẾT</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
“Thiên Chúa đã niêm ấn": Con Người đến từ trời và các</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
dấu chỉ Người hoàn tất là những hành vi qua đó Thiên Chúa bảo đảm rằng
sứ mệnh Người là đích thực (3,33) và nhân loại có thể nhờ Người mà chiếm
được sự sống vĩnh cửu. Một vài nhà chú giải coi công thức "niêm ấn" là
một ám chỉ đến phép rửa của Chúa Giêsu, vì họ thấy cùng từ ngữ đó được
dùng trong thần học phép Rửa tội (x. Ep 1, 13; 4,30; Kh 7,3-4). </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Công việc của Thiên Chúa ... là các người tin vào Đấng Ngài đã sai
đến": Gioan sử dụng, bằng cách nhuận sắc</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
lại một thành ngữ của Phaolô (Rm 3,18) và duy nhất hóa tất cả thái độ
của Kitô hữu thành đức tin vào Đấng Thiên Chúa sai đến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Vậy thì ông làm dấu chỉ gì để chúng tôi thấy mà tin ông":</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lời yêu cầu này không có đáp trả, bởi vì không thể đáp trả Chẳng một dấu
chỉ nào có thể minh chứng (mặc dầu nhiều dấu chỉ gợi lên cho thấy) Chúa
Giêsu là sứ giả Thiên Chúa sai. Một bằng chứng có tính cách ép buộc bất
thành hóa công việc của Thiên Chúa là tin vào Chúa Giêsu. Ở đây những
người đối thoại với Chúa Giêsu bắt đức tin lệ thuộc việc chứng kiến
những điềm lạ vĩ đại; theo họ, Đấng Thiên sai phải hoàn tất được nhiều
phép lạ trổi vượt các phép lạ mà Israel xưa từng mục kích (x. Mc 8,11;
Mt 16,1; 12,38), đặc biệt những phép lạ thời Xuất hành. "Ngài đã cho họ
ăn bánh bởi trời xuống": Việc ban manna hằng ngày trong sa mạc đã được
nhiều tiến sĩ luật xem như là dấu lạ lớn nhất của thời Xuất Hành (Xh 16,
15; Ds 11,7; 21,5; Đn 8,3; Kn 16,20; ở đây, Gioan trích dẫn Tv 78,24.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
KẾT LUẬN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một lần nữa, Chúa Giêsu đưa thính giả của Người trở lại mầu nhiệm Con
Người (c.27), nghĩa là nghĩ đến nhân vật thần thiêng mà Đanien đã thấy
bên cạnh Thiên Chúa (Đn 7,13 - 14), nhân vật của tương lai thiên sai.
Đến từ trời, Con Người, tức Chúa Giêsu, sẽ là sứ giả đích thực của Cha,
được thánh hiến để thi hành sứ mệnh và được xác nhận qua các phép lạ của
Người. Hơn hẳn Môisen trong các dấu lạ cũng như trong chính bản thân
(c.32), Người sẽ phát ban một thứ lương thực siêu nhiên cho những kẻ
theo Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ý
HƯỚNG BÀI GIẢNG</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
"Hãy lao công đừng vì lương thực hư nát, nhưng vì lương thực sẽ lưu lại
mãi đến sự sống đời đời (c.27). Y như nước luôn múc từ giếng không làm
giảm cơn khát của người đàn bà xứ Samaria (4,13), thì "lương thực hay hư
nát" cũng chẳng có sức làm chúng ta no thỏa, bảo đảm cho chúng ta một
cuộc sống lâu dài và đích thực; vì một khi ăn vào, nó liền bị tiêu hóa
và cuối cùng duy trì tính háu ăn của ta, nhận chìm chúng ta vào sự lệ
thuộc bắt buộc, bất lực, tha hóa của khát vọng không bao giờ nguôi, của
lòng ao ước đưa tới thất vọng vì sự chết. Của ăn trần thế, cho dù thú vị
nhất thời đến đâu vẫn không thể làm no thỏa tâm hồn của con người. Thay
vì cố gắng đổ đầy túi thèm khát vô đáy của xác thịt, chúng ta phải "ra
công làm việc vì thức ăn lưu lại mãi đến sự sống vĩnh cửu, nghĩa là thức
ăn biến đổi chúng ta nên những con người sống chính cuộc sống của Thiên
Chúa và hiệp thông vào nguồn phát sinh không bao giờ cạn của Người. Lúc
đó niềm ao ước và cơn đói khát của chúng ta sẽ không còn ám ảnh chúng ta
nữa; và thay vì lo lắng thái quá cho việc sinh nhai (x. Mt 6,25tt),
chúng ta sẽ "đói khát sự công chính" (Mt 5,6), sẽ tìm được của ăn là làm
theo ý Thiên Chúa chúng ta (Ga 4,34).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
"Chúng tôi phải lao công vào việc nào của Thiên Chúa” (câu 28). Câu hỏi
xem ra nói lên thiện chí của những người đối thoại với Chúa Giêsu. Nhưng
theo văn mạch, nó thật là hàm hồ để được "ăn no nê" (c.26), người ta tỏ
ra sẵn sàng đặt một giá nào đó; những công việc tốt họ sẽ thực thi làm
cho họ xứng đáng ăn bánh bởi trời, họ tưởng như vậy. Đó là phản ứng
thuần bản năng của tôn giáo loài người trong việc "bán buôn" với Thiên
Chúa. Chúng ta chấp nhận làm tròn mọi điều kiện Ngài đặt ra, miễn là về
phía Ngài, Ngài bảo đảm lợi ích cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3)
Nhưng Chúa Giêsu không quan tâm đến lối tiểu xảo đó "Công việc của Thiên
Chúa, tức là các ngươi tin vào Đấng Ngài đã sai" (câu 29). Người đảo
ngược viễn tượng: không còn vấn đề các công việc của chúng ta, việc mặc
cả thô bỉ của chúng ta với Thiên Chúa nữa, nhưng là công việc mà Thiên
Chúa hoàn thành trong chúng ta: đức tin vào Đấng Ngài sai đến. Điều này
đòi hỏi ở chúng ta một cái gì khác hơn điều chúng ta đã dự liệu: không
còn là một cái tối thiểu khiến chúng ta nên sòng phẳng một cách rẻ tiền,
cũng chẳng là những dấu lạ nhân đức làm cho Thiên Chúa trở thành người
mắc nợ chúng ta, song là việc cởi mở đón nhận hoạt động của Ngài, hoạt
động biến đổi chúng ta tự căn để, làm ta trở về với Chúa Giêsu và đem
chúng ta vào trường học của Người. Để Thiên Chúa xâm nhập như thế vào
đời sống chúng ta và ra công làm việc, điều đó làm chúng ta sợ hãi, Để
biện minh cho sự thối lui trước đòi hỏi này, chúng ta dùng một chiến
thuật để câu giờ và đặt một điều kiện mới: "Vậy thì Ngài làm dấu gì để
chúng tôi thấy mà tin Ngài? Ngài làm việc chi?" (x. c.30). Trong lúc
Chúa Giêsu vừa hoàn thành một dấu chỉ, thì chúng ta muốn ép Người làm
nhiều phép lạ càng lúc càng kỳ diệu hơn để chúng ta trơ trẽn lợi dụng.
Thật ra, chúng ta đã thấy hoạt động của Thiên Chúa trong cuộc đời chúng
ta, nhưng chúng ta luôn bị cám dỗ từ chối tin vào Ngài. Chúng ta luôn
đòi hỏi những bằng cớ chứng minh sự hiện hữu và hoạt dộng của Ngài trong
thế gian, những bằng cớ buộc chúng ta tin từ bên ngoài, trong lúc Thiên
Chúa lại ưa nói cùng chúng ta từ bên trong bằng những dấu chỉ kín đáo
vốn để chúng ta được tự do từ chối lời mời gọi của Ngài. Thiên Chúa muốn
được những người con tự do mến yêu, chứ không muốn những tên nô lệ sợ
hãi thờ kính.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.
"Ai đến với Ta ..." (c.35). Đức tin bao hàm một bước tự ý, một sự dấn
thân. Người ta không thể chỉ ngồi nhìn như khán giả say sưa hay phê bình
những gì Chúa Giêsu làm và nói để rồi tùy cơ lợi dụng. Chúa Giêsu chỉ
cho no thỏa hoàn toàn và dứt khoát những ai dám bước cái bước quyết định
của đức tin. Kẻ tài tử thích nhìn người từ xa thôi sẽ luôn đói. Những ai
"đến cùng Chúa Giêsu” sẽ được tràn đầy hoan lạc và an bình. Kẻ ấy sẽ
khám phá hương vị đích thực của cuộc sống, là sống bình dị như con cái
Thiên Chúa giữa đại gia đình nhân loại được tụ tập quanh Cha.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img src="LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"> <img alt="" src="LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>