File "31.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN XV TN/31.htm
File size: 8.15 KiB (8343 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XV - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XV - Thường Niên - Năm B"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XV - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XV - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
SAI NHÓM MƯỜI HAI ĐI RAO GIẢNG</b></p>
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">
<a name="_Toc329696297">
Chú giải mục vụ của Jacques
Hervieux</a></span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mãi đến lúc này Maccô mới kể cho chúng
ta biết thoạt đầu Chúa Giêsu gọi vài môn đệ theo Ngài (1,16-20), sau đó
Chúa Giêsu thiết lập nhóm Mười Hai để họ “ở với Ngài” và chia sẻ sứ vụ
của Ngài (3,13-19). Và giờ đây Ngài mới sai họ đi rao giảng (c. 7). Nhóm
Mười Hai sẽ xứng đáng với tước hiệu “tông đồ”, nghĩa là “được sai đi”
thi hành sứ vụ (6,30) mà sau này họ sẽ lãnh nhận. Trong chương ngắn gọn
này, xem ra Maccô đã sử dụng cuốn tiểu cẩm nang của một thừa sai hoàn
hảo. Lối hành văn vấp váp không mạch lạc cho thấy rõ Maccô đã sử dụng
lại một truyền thống có trước ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khởi đầu Chúa Giêsu sai các môn đệ đi
từng nhóm “hai người một” (c. 76). Đây không hiểu có phải là một tập tục
Do Thái không? Theo luật Môsê, cần hai nhân chứng mới xác nhận được một
lời khai (Đnl 19,15). Tuy nhiên con số hai cũng là biểu tượng của cộng
đoàn, nghĩa là các thừa sai không làm việc đơn lẻ mà làm việc theo từng
nhóm. Các Kitô hữu sơ khai đã lặp lại y hệt lối thực hành này của Chúa
Giêsu. Trong công vụ sứ đồ, các thừa sai luôn luôn đồng hành từng cặp
với nhau: Phêrô và Gioan (Cv 3,1; 4,13); Phalô và Barnabê (Cv 13,2);
Giuđa và Sila (Cv 15,22b)… Chúa Giêsu cũng ban cho các thừa sai này một
phần quyền năng của Ngài, đó là quyền trừ quỷ, như là một trong dấu chỉ
xác thực rằng Vương Quốc Thiên Chúa đã được khánh thành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Điều đáng nhớ trước hết: các lệnh Chúa
Giêsu truyền cho các thừa sai (c. 8-9) lại là các lệnh truyền dành riêng
cho khách bộ hành. Tuy nhiên, các huấn luyện ấy đặc biệt nhấn mạnh đến
đức tính khó nghèo mà các thừa sai phải chứng tỏ cho mọi người thấy.
Ngay cả những gì thiết yếu (như bánh mì, tiền túi) thì cũng sẽ chỉ được
nhận lãnh như những quà tặng của những người được họ ghé thăm. Phong
thái họ cực kỳ đơn giản giống như những lữ khách lòng không hề vướng bận
(không túi xách đi đường, không áo dài để thay đổi). Ngược với Matthêu
và Luca, để bước đi cho dễ, Maccô cho rằng gậy và dép là cần thiết. Vào
thời đó, hầu như người ta thường đi chân không. Tuy nhiên để đi nhưng
chặng đường dài, xem ra cần phải có gậy và dép. Có lẽ ở đây Maccô muốn
trình bày các trợ tá của Chúa Giêsu như những “khách hành hương” luôn
luôn sẵn sàng lên đường, như những kẻ được mô tả trong nghi thức lễ vượt
qua: “Nịt thắt ngang hông, giầy dép xỏ vào chân, tay cầm sẵn gậy” (Xh
12,11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Các lời khuyên liên quan đến việc tiếp
đãi còn đáng ngạc nhiên hơn (c. 10-11). Là thừa sai đi rao truyền sứ
điệp một cách vô vị lợi, nên họ có quyền được những gia đình mà họ ghé
tiếp đón họ một cách vô vị lợi. Tuy nhiên Tin Mừng không mang tính áp
đặt, mà chỉ có thể được đón nhận trong tự do. Nếu thành phố hay làng mạc
nào từ chối không đón nhận thì người ta sẽ đi qua chỗ khác nhưng đồng
thời vẫn tôn trọng sự từ chối đó. Ở đây Maccô mô tả lại nghi thức xưa
kia thường được dùng ở phương Đông: Phủi bụi khỏi chân mình khi rời bỏ
một nơi chốn thù nghịch để tỏ dấu tuyệt giao!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giống như Chúa Giêsu (c. 12-13), nhóm
Mười Hai lên đường loan báo Nước Thiên Chúa đã đến và mời gọi mọi người
hoán cải (1,15). Giống như Ngài, họ cũng chứng thực lời nói của họ bằng
việc ban phát những dấu chỉ để giúp người ta tin họ. Việc xức dầu trên
bệnh nhân chứng thực đây là một thói quen đã có từ xa xưa. Người ta từng
biết công dụng hữu ích của việc xức dầu lên thân thể. Giáo Hội về sau đã
nhận ra trong tập tục này mầm giống một phép bí tích đó là bí tích Xức
dầu bệnh nhân để chữa lành thể xác và tâm linh của họ (x. Gc 5,14).
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối với chúng ta ngày nay xem ra rất cổ
kính xét về mặt hình thức của nó bởi vì rõ ràng nó chịu ảnh hưởng sâu
đậm của các phong tục thời xưa. Tuy nhiên tận căn nó vẫn hiện thực. Tin
Mừng phải luôn luôn được cơ động mang đến khắp mọi nơi bằng những phương
tiện nghèo khó. Được trao ban vô vị lợi, Tin Mừng này mời gọi lương tâm
tự do đón nhân. Đây là lời nói đi kèm theo các dấu chứng sự chiến thắng
của Chúa Kitô trên sự Dữ và Thần Chết. Đó chính là sứ điệp trường cửu
của trình thuật rất cổ kính này.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>