File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN XIV TN/08.htm
File size: 20.32 KiB (20807 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XIV - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
“BỤT NHÀ KHÔNG THIÊNG”</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc329160787">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Dân làng Nagiarét ngạc nhiên mà không
tin</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong thời gian rao giảng Tin Mừng ở
Galilê, Đức Giêsu hẳn đã có nhiều dịp trở về Nagiarét. Thế nhưng Tin
Mừng nhất lãm (Mt 13,54-58; Lc 4,16tt; Mc 6,1-6) đã chỉ ghi lại có một
lần viếng thăm này mà thôi, bởi lẽ đối với các ngài, thái độ rẻ rúng của
dân làng Nagiarét đối với Đức Giêsu trong lần viếng thăm ấy, đã mang ý
nghĩa tiêu biểu cho thái độ chối từ của dân Do Thái mà Người đã phải
hứng chịu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phần đầu của buổi viếng thăm này rất
giống với những gì Maccô kể ra ở 1,21: thiên hạ đều sửng sốt về lời
giảng dạy của Đức Giêsu. Nhưng phần kết thúc của hai bài tường thuật lại
khác nhau hoàn toàn. Ở đây, nơi quê quán của Người, những người nghe cảm
phục, rồi lại mau chóng thay lòng đổi dạ, không tin Chúa, tiên vàn họ
đều là những người cùng làng xóm với Người. M.E. Boismard tự hỏi: Làm
sao giải thích sự thay đổi tình hình như vậy? Ông gợi ý: "Có thể là vì
thời Đức Giêsu, người Do Thái vốn có một niềm tin khá phổ biến như sau:
Đấng Kitô phải có một nguồn gốc siêu phàm huyền nhiệm. Sau này trong
buổi đối thoại với một người Do Thái là Tryphon, thánh Giúttinô (khoảng
năm 150) sẽ làm vang vọng lại nếm tin này khi kể lại ý kiện sau đây của
những học giả Do Thái: "Nếu có người nói rằng Đấng Mêsia đã đến rồi,
người ta đâu biết ai. Chỉ khi Ngài tỏ mình ra trong vinh quang, là người
ta sẽ nhận ra ngay ngài là Đấng Mêsia" (Dial. 110,1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó đúng là luận điệu của những người
làng Nagiarét; mà cũng là luận điệu của cư dân Giêrusalem được Tin Mừng
Gioan tường thuật: "Ông ấy, chúng ta biết ông xuất thân từ đâu rồi, còn
Đấng Kitô khi Người đến, thì chẳng ai biết Người xuất thân từ đâu cả",
nghĩa là không ai biết rõ nguồn gốc của Người (Ga 7,27). Đối với những
dân làng Nagiarét cũng vậy, Đức Giêsu không thể là Đấng Mêsia được, vì
người ta biết rõ Người, biết cả tông chi họ hàng của Người nữa" (Jésus,
un homme de Nagiareth, Cerf, 1996, trang 84).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Cụ thể là họ biết rõ nghề nghiệp của
Người: "Ông ta không phải là bác thợ mộc sao?" (thời ấy nghề thợ mộc
không chỉ chuyên lo về mộc, mà cũng còn lo cả việc xây cất nhà cửa nữa).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Họ biết rõ bà thân mẫu của Người: "Ông
ta không phải là con bà Maria sao?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Họ biết bà con họ hàng của Người: "Ông
ta không phải là anh em của các ông Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simon sao?
Chị em của ông không phải là bà con cùng xóm với chúng ta sao?”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nên, làm sao mà họ nhận biết được
Người là vị ngôn sứ, Đấng được Thiên Chúa sai đến để nói nhân danh Chúa?
Họ ‘hoàn toàn vấp ngã’ (sát nghĩa là bị xì-căng-đan) vì Người”. Đức
Giêsu người đồng hương của họ, mà trước đây họ lấy làm vui sướng đón
tiếp, thì giờ đây lại trở nên một chướng ngại vật khiến họ vấp ngã.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Đức Giêsu “ngạc nhiên" vì họ cứng
lòng tin và đành bó tay.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Con người mà, các môn đệ đã từng thấy
truyền lệnh cho sóng yên bể lặng (Tin Mừng Chúa Nhật 12), xua đuổi quỷ
dữ (phép lạ chữa người bị quỷ ám ở Ghêrasa 5,1-20), cho người đàn bà
mang bệnh bất trị được khỏi và đem cô gái con ông Giairô ra khỏi giấc
ngủ ngàn thu, thì nay bỗng trở thành kẻ bất lực, vô phương, ‘ngạc nhiên’
vì những người đồng hương của mình cứng lòng tin. Maccô chẳng e ngại khi
phải viết lời này: "Người đã không thể làm được phép lạ nào tại đó?
Không phải là vấn đề thiếu yếu tố tâm lý cần thiết cho sự lành bệnh, mà
chính là tại thiếu lòng tin, vì có tin thì "phép lạ" mới có được ý nghĩa
đích thực. Nên Đức Giêsu đành phải mượn ý câu ngạn ngữ "Bụt nhà không
thiêng" mà kết luận rằng: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở
chính quê hương mình, hay giữa đám bà con thân thuộc, và trong gia đình
mình mà thôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Nhưng không gì có thể ngăn chặn được
tính năng động của Lời. Thái độ chối từ của người làng Nagiarét, cũng
như sự ngạc nhiên thúc thủ của Đức Giêsu, đều đã loan báo tấn bi kịch về
cuộc khổ nạn và sự thất bại tỏ tường của Thập giá; mà còn mở ra việc Đức
Giêsu khai trương đi rao giảng cho ‘các làng chung quanh’ loan báo trước
chiến thắng phục sinh và công việc truyền giáo cho các dân ngoại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Đây là đoạn bản lề phân chia Tin Mừng
Maccô thành hai phần rõ rệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Một giai đoạn đang hoàn thành. Trong
suốt giai đoạn này vấn đề nhân tính của Đức Giêsu không ngừng được vang
lên như một điệp khúc: "Vậy người này là ai?”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Về phía các môn đệ, vấn đề luôn mở ra:
"Vậy người này là ai, mà cả đến gió và biển cũng tuân lệnh? Các môn đệ
đã khởi sự đi vào gia đình đích thực của Đức Giêsu, gia đình của những
người thực hành ý muốn của Thiên Chúa (3,31-35). Rồi đây sau cơn hốt
hoảng của Ngày Thứ Sáu Thánh, các ông sẽ có thể tuyên xưng Đức Giêsu,
Đấng bị đóng đinh, chết, sống lại là "Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng
sống" (lời tuyên xưng của viên đại đội trưởng Rôma nơi Maccô 1 5,39).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Về phía dân làng Nagiarét, vấn đề được
khép lại: "ông ta không phải là bác thợ mộc, con bà Maria sao? Câu hỏi
đó đã là điềm báo trước con đường bi thảm của hiện tượng này: thái độ
chối từ Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Một giai đoạn mới đang mở ra. Giai
đoạn đó sẽ đưa ta đi từ việc tham gia công việc truyền giáo của Nhóm
Mười Hai (Tin Mừng Chúa nhật tới) để rồi cùng tuyên xưng lòng tin với
Phêrô (8,26).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1) “Đức Giêsu đối mặt với thái độ không
tin”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Cahiers-Evangile, số 1/2 trang 53).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện Đức Giêsu đến Nagiarét
(6,1-6) xoay quanh vấn đề không tin và tạo nên bức tranh tương phản với
chuyện xảy ra trước đây.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Đức Giêsu lấy làm lạ vì họ không tin"
(6,6). Một sự kiện thật là tương phản với loạt phép lạ xảy ra trước đây,
và chứng tỏ rằng để nhận ra được Đức Giêsu có quyền làm cho kẻ chết sống
lại, người ta phải có một lòng tin đến thế nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tới Nagiarét, nơi quê quán của Người lúc
này Đức Giêsu phải đối mặt với thái độ không tin của con người. "Người
đã không thể làm được phép lạ nào tại đó, ngoại trừ đặt tay trên vài
bệnh nhân và chữa lành họ”. Việc Người không thể làm được phép lạ ở đây
có liên quan tới thái độ không tin của những người trong cuộc chứ không
phải do yếu tố tâm lý nơi người bệnh vốn cũng là điều kiện cho người ấy
được khỏi. Không có bối cảnh của lòng tin, phép lạ chẳng còn ý nghĩa gì,
và sẽ không thể nói đến phép lạ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đã phải sửng sốt vì thái độ
không tin này. Ta hãy xem Người đã tỏ thái độ thế nào với các môn đệ khi
gặp bão táp: "Sao nhát thế”. Làm sao mà anh em vẫn chưa có lòng tin?"
(4,40). Người ta không có lòng tin là điều Chúa không hiểu nổi, thì
ngược lại, khi thấy một lòng tin mạnh như thế, ngoài Israel, Người tỏ ra
rất ngạc nhiên như Matthêu và Luca ghi nhận (Mt 8,10, Lc 7,9) Còn trong
trường hợp này, Đức Giêsu đang ở quê nhà, giữa đám bà con họ hàng. Người
đã nói với họ rằng: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê
hương mình hay giữa đám bà con thân thuộc và trong gia đình mình mà
thôi" (6,4). Chỉ có mình Máccô, nhấn mạnh và xác định rõ là "giữa đám bà
con thân thuộc". Tại Nagiarét, người ta lại thấy có sự phân biệt trong
liên hệ "ai là mẹ tôi" đã diễn tả trước đây (3,20-35). Ở đây sự thu hẹp
(về liên hệ) còn rõ nét hơn. Bởi lẽ có lần Chúa đã xác định gia đình mới
của Người là những ai nghe Lời Chúa, những kẻ mà trong một buổi gặp gỡ
trước đây được mô tả là ngồi chung quanh Chúa. Lúc này Đức Giêsu và các
môn đệ Người lại giữ khoảng cách với những người đứng ở ngoài, những
người không thuận với Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước đây có lời chép rằng: “Ai nghe Lời
Chúa, người ấy là bà con thân thuộc với Tôi" (3,35). Còn ở đây, Người
muốn tỏ cho thấy rằng ai tin, người ấy là bà con thân thuộc của Người.
Nghe lời Chúa và tin vào Người là hai mặt luôn kết hợp hài hòa và bổ túc
lẫn nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2) “Ta biết người ấy quá mà"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Đức Cha L.Daloz trong "Qui don
est-it?", Desclée de Brouwer, trang 37-38).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Nếu lòng tin tạo khả năng đón nhận ơn
cứu độ Chúa mang đến, thì sự thiếu lòng tin dựng lên hàng rào ngăn cản.
Ở Nagiarét, Đức Giêsu không thể làm được một phép lạ nào, dù là đang ở
tại quê nhà, giữa đám bà con thân thuộc của mình. Ở giữa đám bà con, mà
Người phải "lấy làm lạ vì họ không tin”. Đức Giêsu lấy làm lạ. Còn họ
khi được nghe lời Người giảng dạy ở hội đường thì "rất đỗi ngạc nhiên”.
Đôi bên ngạc nhiên nhau, một thứ không hiểu nhau. Ở đây sự gần gũi với
Đức Giêsu lại nên như bức màn che giấu mầu nhiệm về bản thân Người.
Người đang có mặt ở đây, rõ ràng là người đồng hương của ta. Người ta
biết Người rành rọt: biết nghề nghiệp của Người, biết bà mẹ và các anh
chị em của Người. Họ biết tất cả, mà cái cốt yếu thì lại không biết. Bác
thợ mộc Giêsu, người Nagiarét đã phải kín đáo lắm, bình dị lắm, phải y
hệt như mọi người, "chẳng có dấu hiệu gì đặc biệt. Bởi đâu ông ta được
như thế”. Ông ta được khôn ngoan như vậy nghĩa là làm sao?". Như vậy,
Đức Giêsu đã tỏ ra hoàn toàn là người, hoàn toàn là một người Nagiarét,
nên ở quê hương mình, người ta không thể công nhận được rằng ngoài những
điều mà tới nay ai nấy vốn đã có thể biết, Người còn có gì hơn nữa. Từ
bé đến nay, việc ta quen lui tới với Chúa, với nhiều cách thế để được
nghe nói về Người phải chăng đôi khi cũng là bức màn che giấu đi cái cốt
yếu? Người môn đệ đích thực của Chúa lúc nào cũng phải mới để có khả
năng đón nhận. Người ấy biết rằng Đức Giêsu không chỉ như mình hiểu
biết. Người ta không thể đóng khung hạn định được Người. Người luôn vượt
khỏi tầm tay của ta và vượt xa điều ta hiểu biết về Người. Ta có hiểu
biết Người ở đời này, thì cũng như biết qua tấm gương mù mờ thôi. Khi
nói về Đức Giêsu, phải chăng ta hay đưa ra những thông tin về Người,
những thông tin có thể tạo ảo tưởng là ta biết đủ rồi mà không mời gọi
ta tiến thêm lên, hay là ta cố gắng đi sâu vào sự gặp gỡ với chính bản
thân và huyền nhiệm của Người?"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3) "Chỉ có tin với tin"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(G.Bessière, trong "Dieu si proche. Năm
B", DDB, trang 120-121).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật cũng lạ: Đức Giêsu lấy làm lạ vì
những đồng hương của Người lại thiếu lòng tin. Vậy mà những người đồng
hương của Người thảy đều là kẻ tin Thiên Chúa, một Thiên Chúa cứng rắn,
thảy đều đã từng hội họp với nhau ở hội đường. Họ đều là những kẻ có
lòng tin từ đầu đến chân, như tục ngữ nói. Lòng trí họ không một dấu vết
do dự hay ngờ vực nào. Họ tôn thờ Chúa là Đấng tạo dựng vạn vật và điều
khiển dòng lịch sử. Thời đó, đâu đã có những người vô thần hay những kẻ
không tin như ngày nay!.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ có lòng tin không? Tất nhiên có.
Nhưng lòng tin Đức Giêsu đòi hỏi người ta ở đây, không phải chỉ là lòng
tin vào Thiên Chúa, theo kiểu cha truyền con nối, mà chính là tin vào
Người bác thợ mộc của làng. Liệu một bác thợ mộc mà người ta biết rõ cha
mẹ và tất cả bà con của ông, lại có thể đòi hỏi người ta phải tin vào
mình như tin vào Thiên Chúa chăng? Nè, còn hơn thế nữa kìa, lòng tin mà
con người ấy muốn, không phải là một mớ những điều phải tin, nhưng là sự
đảo lộn cuộc sống: "Ai liều mạng sống mình vì Tôi và vì Tin Mừng, thì sẽ
cứu được mạng sống ấy”. Người còn nói: phải đi theo Người, phải cho đi
và hiến thân, phải yêu mến cả kẻ thù, phải vác thập giá mình... Nào,
chúng ta hãy lật ngửa các con bài (quyết định). Chúng ta đây là những kẻ
tin; chúng ta đây "có" (than ôi!) lòng tin, mà có thật là ta đang vạch
đường đời ta đi trong niềm tin như Đức Giêsu đã đề ra không? Xin đừng
trả lời quá gấp".</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>