File "30.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN XI TN/30.htm
File size: 337.62 KiB (345727 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B; Hạt giống; Bông lúa nặng trĩu; bông lúa âm thầm; Làm đẹp lòng Chúa; Hạt giống hạt cải; Hạt giống âm thầm; Vấn đề thân cận; Tin tường vào quyền năng; Hai dụ ngôn;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XI - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HẠT GIỐNG THIÊN QUỐC</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
Suy niệm tổng hợp</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoFooter" style="text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm"><b>MỤC
LỤC</b></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470742">
1. Hạt cải<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470742 \h 2<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470743">
2. Thử thách và đức tin<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470743 \h 4<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470744">
3. Hạt giống.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470744 \h 6<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470745">
4. Gieo lời yêu thương – Lm. Jos Tạ Duy Tuyền<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470745 \h 8<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470746">
5. Bông lúa trĩu hạt.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470746 \h 11<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470747">
6. Hạt cải nhỏ nhất – Lm. ViKiNi<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470747 \h 14<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470748">
7. Công việc tông đồ – Cố Lm. Hồng Phúc<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470748 \h 17<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470749">
8. Hạt giống cây tre tầu – Thiên Phúc<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470749 \h 20<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470750">
9. Đặt niềm tin và hy vọng nơi Chúa<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470750 \h 22<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470751">
10. Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây?<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470751 \h 26<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470752">
11. Giáo Hội là mầu nhiệm – Charles E. Miller.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470752 \h 36<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470753">
12. Hạt giống âm thầm.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470753 \h 39<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470754">
13. Hạt Giống Thiên Quốc<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470754 \h 43<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470755">
14. Nước Cha Trị Đến<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470755 \h 48<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470756">
15. Hạt giống, hạt cải.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470756 \h 51<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470757">
16. Vấn đề thân cận.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470757 \h 53<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470758">
17. Sức mạnh của hạt giống Nước Trời.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470758 \h 55<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470759">
18. Giá trị của những việc nhỏ<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470759 \h 58<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470760">
19. Làm đẹp lòng Chúa.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470760 \h 61<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470761">
20. Có hạt giống Nước Trời ở trong tôi không?<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470761 \h 69<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470762">
21. Tin tưởng vào quyền năng của Thiên Chúa.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470762 \h 74<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470763">
22. Việc lớn, việc nhỏ – PM. Cao Huy Hoàng<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470763 \h 77<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470764">
23. Ai ngăn được Nuớc Trời tăng trưởng?<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470764 \h 81<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470765">
24. Hạt giống âm thầm.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470765 \h 84<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470766">
25. Vương Quốc và Giáo Hội<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470766 \h 88<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470767">
26. Hạt giống mọc lên<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470767 \h 92<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470768">
27. Hạt cải Nước Trời<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470768 \h 97<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470769">
28. Tin tưởng và phó thác – Lm Paul Nguyễn Nguyên<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470769 \h 105<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470770">
29. Nguồn sống – Lm Giuse Trần Việt Hùng.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470770 \h 108<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470771">
30. Hạt giống Lời Chúa - Lm Giuse Trần Việt Hùng<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470771 \h 112<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470772">
31. Chú giải của Noel Quesson.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470772 \h 113<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470773">
32. Hai dụ ngôn về Nước Thiên Chúa<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470773 \h 119<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470774">
33. Chú giải mục vụ của Jacques Hervieux.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470774 \h 127<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470775">
34. Chú giải của Fiches Dominicales.<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">
PAGEREF _Toc516470775 \h 130<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoToc1" style="text-indent: 36px"><span class="MsoHyperlink">
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="#_Toc516470776">
35. Hạt cải, men bánh - Lm. Giuse Hoàng Kim Toan<span style="color: red; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc516470776 \h 135<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></span></p>
<p class="MsoFooter" style="text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm"><b> </b></p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169015">1. Hạt c</a>ải</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Qua đoạn Tin Mừng vừa
nghe chúng ta cùng nhau dừng lại ở hình ảnh hạt cải. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như
hạt cải nhỏ xíu, nhưng nó có thể lớn lên thành cây to cho chim trời tới
đậu. Qua dụ ngôn này Chúa Giêsu như muốn xác định lại lời rao giảng lúc
ban đầu: Thời giờ đã mãn và Nước Thiên Chúa đã đến gần. Chính Ngài là
người gieo hạt giống đầu tiên để hạt giống đó âm thầm phát triển. Ngài
nói điều đó với tất cả niềm xác tín, bởi vì đó chính là sự nghiệp của
Chúa Cha. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hơn nữa, nếu đem so sánh
những lời giảng của Chúa Giêsu với cả thế giới bao la bát ngát này, thì
có lẽ nó còn nhỏ bé hơn cả một hạt cải. Thế nhưng, Tin Mừng vẫn đứng
vững và lớn lên từng ngày, đồng thời có biết bao nhiêu người đã được
nâng đỡ và ủi an. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong niềm tin, chúng ta
xác tín rằng Nước Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta, mặc dù trên thế giới
ngày hôm nay vẫn còn biết bao nhiêu những bất công và tội lỗi. Lời Chúa
đem lại cho chúng ta niềm hy vọng. Vấn đề được đặt ra ra cho mỗi người,
là chúng ta phải trở nên những hạt giống, được gieo vãi vào lòng cuộc
đời, qua những việc làm nhỏ bé và khiêm tốn, nhưng không kém phần hiệu
quả. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chắc hẳn ai trong chúng
ta cũng đã biết cuộc đời thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu. Cuộc đời ấy
cũng như cuộc đời của biết bao nhiêu người khác. Thế nhưng nó mang đậm
giá trị Tin Mừng, nên Giáo Hội đã tôn phong chị lên ngang bằng những vị
đại thánh khác. Mẹ Têrêsa thành Calcutta, người phụ nữ nhỏ bé và mảnh
khảnh, nhưng lại lớn mạnh trong cả thế giới qua những hành động bác ái
yêu thương, giúp đỡ những kẻ nghèo túng và bất hạnh. Và còn biết bao
nhiêu người khác nữa chung quanh chúng ta, họ đang âm thầm làm việc,
phục vụ cho những kẻ bất hạnh trong mọi lãnh vực của cuộc sống. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta hoàn toàn có cơ
sở để tin rằng Nước Thiên Chúa đã, đang và sẽ còn âm thầm lớn lên, không
phải theo nghĩa một lực lượng đối đầu với nước thế gian, như chính Chúa
Giêsu đã xác quyết: Nước tôi không thuộc về thế gian này, nhưng là những
thực tại: kẻ què được đi, người mù được thấy, người điếc được nghe và kẻ
chết được sống lại, người nghèo khó được rao giảng Tin Mừng. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hãy tin vào Chúa Giêsu,
là người gieo giống, đồng thời cũng là hạt giống đầu tiên được ươm trồng
trên mảnh đất nhân loại này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169016">2. Th</a>ử
thách và đức tin</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đoạn Tin Mừng sáng hôm
nay muốn nhắn gởi chúng ta những gì? Dụ ngôn hạt giống âm thầm mọc lên
nhấn mạnh đến sức nuôi sống khó cưỡng lại của đất. Đất làm cho hạt giống
nẩy mầm, mọc lên thành cây rồi đâm bông kết trái, xuyên qua một quá
trình phát triển hài hoà. Con người chỉ đóng vai trò chủ động khi mùa
gặt đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dĩ nhiên hình ảnh người
gieo giống gợi lên hình ảnh Chúa Giêsu. Ngài so sánh hoạt động của Người
rao giảng Nước Trời với hoạt động của ông chủ trại, bằng lòng đợi ngày
mùa thu hoạch. Sở dĩ như thế là vì Ngài muốn đề cao sức mạnh của công
trình rao giảng của Ngài, một công trình không thể không đem lại kết
quả. Khi gieo hạt giống vào những tâm hồn sẵn sàng đón nhận. Đức Kitô
ban cho họ sức mạnh để đáp trả và sinh hoa kết quả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vả lại, ở đây cũng muốn
gợi lên sự cần thiết của thời gian, của hạn kỳ Thiên Chúa hoạt động
trong lịch sử, Ngài quan tâm tới sự trưởng thành nhờ tác đợng của thời
gian. Khi đó, người gieo giống trở thành thợ gặt. Và dĩ nhiên thợ gặt ở
đây được đồng nhất với con người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn hạt cải cũng tạo
được niềm phấn khởi lạc quan. Sự lớn lên kỳ diệu của hạt cải gợi lên sự
phát triển của Nước Thiên Chúa. Dùng dụ ngôn này, Đức Kitô muốn tạo niềm
tin tưởng nơi các môn đệ, có lẽ lúc bấy giờ đang dao động trước những
khó khăn buổi đầu của công trình rao giảng của chính Chúa Giêsu. Do đó,
Ngài không ngại tưởng tượng cái không-như-thật trong cách trình bày của
Ngài, khi bảo rằng hạt cải mọc lên lớn hơn các thứ rau, cành lá xum xuê
đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng. Nhưng điều không như thật
trên bình diện khoa học đó lại là như thật trên bình diện giáo huấn của
Ngài. Thiên Chúa thích cho thấy sức mạnh của Ngài trong cái yếu đuối,
mong manh của buổi ban đầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Để kết luận, Chúa Giêsu
cho thấy rằng dụ ngôn hàm chứa trong chính nó cả một sự phong phú về mặt
gợi ý và ứng dụng. Trong một hoàn cảnh có nhiều khó khăn, trong đó một
số tấn công bất nhân nào đó của môi trường chung quanh hay một số suy
thoái nào đó về ý thức tôn giáo, làm che khuất các cố gắng khiêm tốn,
kín đáo cua những tâm hồn cao thượng, như hoàn cảnh ta đang sống, các dụ
ngôn về sự tăng trưởng và phát triển của Nước Thiên Chúa mang lại một
bầu khí phấn chấn, trong lành. Cũng giống như các môn đệ của Chúa Giêsu
hay những người đương thời với Ngài, nhiều khi chúng ta cũng dễ dàng tỏ
ra thiếu kiên nhẫn và dễ nghi ngờ sự phát triển của Giáo Hội. Thiết
tưởng chúng ta nên đọc kỹ lại các dụ ngôn trên để củng cố niềm tin vào
sự lớn mạnh của Giáo Hội nhất là giữa cảnh bão bùng giông tố, bởi sức
phát triển bất khuất đó không do sức mạnh của con người, mà là do sức
mạnh của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sự khẳng định kiên vững
đó của đức tin sẽ hâm nóng lại niềm hy vọng của chúng ta, mang lại đà
tiến cho lòng chúng ta cũng như cho phép chúng ta tiếp tục can đảm dấn
thân cho Nước Thiên Chúa. Niềm hy vọng đó sẽ làm nẩy nở ước muốn của
chúng ta, dạy cho chúng ta biết kiên nhẫn, biết thán phục công trình của
Chúa mà nhiều khi mới nhìn thoáng qua, chúng ta không nhận ra hết được
cái sức mạnh kỳ diệu của nó. Niềm hy vọng đó cũng sẽ không ngừng kích
thích chúng ta trông chờ mọi sự ở Thiên Chúa bằng cách đặt mình trong
thế sẵn sàng thực hiện thánh ý của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169017">3. H</a>ạt
giống.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một trong những hạt
giống kỳ lạ nhất trên thế giới, đó là hạt giống của một loại tre bên
Trung Quốc. Nó nằm trong lòng đất suốt 5 năm rồi mới ló chồi non lên
trên mặt đất. Trong khoảng thời gian này, người ta phải chăm sóc, phải
tưới nước, phải bón phân đều đặn cho nó. Thế nhưng một khi đã trồi lên
khỏi mặt đất thì chỉ trong vòng sáu tuần, nó sẽ mọc lên cao tới 5 mét.
Các chuyên gia cho rằng suốt thời gian 5 năm trong lòng đất, hạt giống
của loại tre ấy đã hình thành một hệ thống rễ phức tạp. Nhờ hệ thống rễ
này, mầm non có thể tăng trưởng một cách mau chóng</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Từ hình ảnh trên chúng ta
đi vào đoạn Tin Mừng sáng hôm nay. Thực vậy, hạt giống Nước Trời cũng
giống như hạt giống của loại tre Trung Quốc. Nó cần một thời gian dài
trước khi trồi lên. Đôi khi thời gian này quá lâu khiến chúng ta băn
khoăn tự hỏi: Liệu hạt giống Nước Trời được gieo vào tâm hồn ngày nhận
bí tích Rửa Tội đã bén rễ chưa? Hay đã bị tội lỗi là như những sỏi đá và
gai góc bóp nghẹt mất rồi? Nói một cách thực tế, những điều trên có ý
nghĩa gì đối với chúng ta? Tôi xin thưa có hai ý nghĩa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ý nghĩa thứ nhất đó là
chúng ta phải tin tưởng vào Chúa. Ngài đã gieo trồng hạt giống trong
chúng ta, Ngài hiểu được điều gì đang xảy ra, đang chuyển biến cho dù
chúng ta chẳng hề nhận biết. Ý nghĩa thứ hai đó là chúng ta cần phải
kiên nhẫn. Dù Nước Trời xem ra như không phát triển gì cả trong chúng
ta, nghĩa là chúng ta dường như chẳng thánh thiện gì hơn trước. Chúng ta
đừng nản lòng. Tốt hơn chúng ta nên tiếp tục vun xới hạt giống trong
chúng ta bằng việc cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích. Mẫu gương kiên
nhẫn này chúng ta có thể học được nơi các bậc cha mẹ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ai cũng biết rằng việc
gầy dựng một gia đình đòi hỏi nhiều kiên nhẫn và phó thác. Thực vậy, cha
mẹ không thể lúc nào cũng có mặt bên cạnh con cái. Vì thế họ phải tin
tưởng và phó thác vào chúng. Nếu như thỉnh thoảng sự tin tưởng ấy bị
phản bội, thì lúc đó các ngài vẫn tiếp tục tha thứ và tin tưởng vào con
cái mình. Hơn nữa, đôi khi cha mẹ thấy con cái mình chậm phát triển,
chậm trưởng thành. Vậy phải làm gì? Họ càng phải yêu thương đứa bé hơn
và tiếp tục kiên nhẫn đối với nó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta cũng hãy tin
tưởng và kiên nhẫn như thế, bởi vì sẽ có ngày Nước Chúa sẽ trồi lên từ
tâm hồn chúng ta và phát triển thành một thực tại vinh quang mà muôn đời
chúng ta sẽ phải cảm tạ Chúa luôn mãi. Tóm lại, Thiên Chúa đã trồng hạt
giống Nước Trời trong tâm hồn chúng ta vào ngày chúng ta lãnh nhận bí
tích Rửa Tội. Bổn phận của chúng ta hôm nay là phải nuôi dưỡng nó với
lòng tin tưởng và kiên nhẫn, qua việc cầu nguyện và lãnh nhận các bí
tích, để rồi đức tin sẽ nẩy mầm, lớn lên và đem lại hoa trái cho cuộc
đời chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169018">4. Gieo l</a>ời
yêu thương – Lm. Jos Tạ Duy Tuyền</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Malcolm Dolkoff là một
cậu bé nhút nhát, dễ bị tổn thương. Cậu có rất ít bạn và luôn phải lủi
thủi một mình.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một lần, cô giáo đọc
cho cả lớp một đoạn truyện ngắn. Loài vật là bạn thân của con người, sau
đó phân công mỗi học sinh tự viết đoạn kết cho câu chuyện. Dolkoff thích
lắm, ngay chiều hôm ấy cậu đã hoàn thành bài viết của mình. Nhưng mãi
cậu mới có đủ tự tin đem nộp truyện của mình cho cô giáo vào buổi học
tuần sau.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Những gì cậu viết cũng
như điểm số mà cô giáo đã cho không hề quan trọng. Đối với cậu, điều
quan trọng nhất mà cũng là điều cậu nhớ nhất lại chính là 4 chữ cô giáo
đã phê: “Em viết hay lắm!” Chỉ 4 chữ mà cũng đủ thay đổi toàn bộ cuộc
đời cậu bé. Trước khi nhận được 4 chữ đó, cậu chưa bao giờ có khái niệm
về bản thân hay những điều mình đã làm. Còn sau buổi học hôm ấy, cậu đã
chạy thật nhanh về nhà, ngồi ngay vào bàn và bắt đầu viết một câu truyện
ngắn, một câu truyện về tất cả những điều cậu đã từng mơ tới và không
bao giờ dám nghĩ mình có thể biến những giấc mơ đó thành hiện thực.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Cậu viết ngày càng
nhiều hơn và cứ được một truyện cậu lại mang ngay tới cho cô giáo của
mình nhận xét.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Nhiều năm trôi qua,
Malcolm Dalkoff đã trở thành một nhà văn nổi tiếng thay cho cậu bé tự ti
ngày nào. Cậu trở về thăm trường cũ và thăm lại cô giáo ngày xưa của
mình. Điều cậu phải cảm ơn cô không phải vì cô đã trở thành một người
bạn của cậu mà chính là 4 chữ đầu tiên cô đã từng phê “Em viết hay
lắm!”, bởi những chữ ấy đã có thể thay đổi cả một cuộc đời.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có những lời nói, cử chỉ
tưởng như vô tình lại trở thành nguyên nhân thay đổi cho cả một đời
người. Biết bao con cái rơi vào sự tự ti mặc cảm khi cha mẹ vô tình lặp
lại lời chê trách đối với con. Biết bao con người trở thành hung dữ khi
cha mẹ luôn gieo vào tâm trí trẻ thơ những lời nói việc làm chất chứa
đầy hiềm khích, bất công. Và ngược lại, biết bao con người đã bẻ gãy ổ
khoá tự ti mặc cảm để can đảm vào đời, khi nhận được một sự khích lệ,
một sự cảm thông từ những người thân. Biết bao con người đã hoàn thiện
nhờ vào gương lành của tha nhân đã gieo vào lòng họ những lời nói, những
việc làm tốt. Những lời nói, những việc làm của ta tưởng như vô tình
nhưng thực ra nó vẫn âm thầm gieo vào lòng những người chung quanh ta để
có thể biến đổi họ theo cách sống của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cha ông ta vẫn thường
nói: “Lời nói chẳng mất tiền mua - Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”.
Nói cho vừa lòng nhau không phải để lấy lòng nhau hay lừa dối lòng mình.
Nhưng là lựa lời để nói. Nói để xây dựng con người. Nói để giúp họ thăng
tiến. Đừng dùng lời nói làm đau lòng người khác, và cũng đừng dùng lời
nói để kết án anh em. Một lời nói có thể thay đổi cả đời người. Hãy trao
tặng cho anh em những lời nói thật chân tình và đầy ắp yêu thương. Lời
nói không mất tiền mua, không phải để chúng ta phung phí bừa bãi, nhưng
biết quý trọng từng lời. Lời nói thể hiện nét đẹp văn hoá nơi con người.
Hãy biết chắt lọc ngôn ngữ. Hãy làm cho lời nói của ta có giá trị bằng
cách biết dùng lời cho vừa lòng nhau.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lời Chúa hôm nay mời gọi
chúng ta hãy ra đi gieo vãi Lời Chúa. Gieo trong kiên trì. Dù đêm hay
ngày. Người gieo giống luôn gieo vào nhân thế hạt giống của tin mừng,
hạt giống của yêu thương và hạnh phúc. Nếu cô giáo của Malcolm Dolkoff
không gieo vào lòng cậu bé lòng tin và nghị lực thì không có một nhà văn
tài ba. Người Kitô không gieo Lời Chúa thì làm sao có cánh đồng lúa bát
ngát bông lúa vàng là tâm hồn các tín hữu?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Đêm hay ngày, người ấy
có ngủ hay thức, thì hạt giống này nảy mần và mọc lên, bằng cách nào thì
người ấy không biết”. Sự kỳ diệu của hạt giống là vẫn âm thầm lớn lên
theo quy luật tự nhiên và sẽ có một ngày nó trở thành cây cao bóng cả
cho đàn chim trú ngụ. Người Kitô hãy gieo trong kiên trì, gieo với niềm
cậy trông để nhờ ơn Chúa lời ta nói, việc ta làm sẽ sinh hoa kết trái
nơi môi trường chúng ta đang sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Xin Chúa giúp chúng ta
luôn gieo vãi yêu thương trong hành trình cuộc sống của chúng ta, để mỗi
bước chân chúng ta đi luôn để lại dấu ấn của yêu thương và hy vọng cho
nhân thế. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169019">5. Bông
lúa tr</a>ĩu hạt.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Manna’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Suy Niệm</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một người có cái nhìn bi
quan về Hội Thánh chắc sẽ tìm được nhiều dữ kiện để chứng minh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tại một số nước phương
Tây, có nhiều nhà thờ vắng người, chủng viện thiếu chủng sinh, tập viện
tạm đóng cửa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Kitô hữu càng lúc càng
chiếm tỉ lệ nhỏ trong tổng số dân trên thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có những khủng hoảng đức
tin trong giới trẻ. Người ta tự hỏi Hội Thánh đã lỗi thời chưa. Có cần
phải tin vào Đức Kitô nữa không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vào thời thánh Mác-cô
viết sách Tin Mừng, cũng có những Kitô hữu bi quan về Hội Thánh. Hội
Thánh ở Rôma chỉ là một thiểu số nhỏ nhoi chịu bách hại dưới ách của bạo
chúa Nê-rô. Liệu Hội Thánh có tồn tại và phát triển không dưới sức mạnh
hùng hậu của đế quốc?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài Tin Mừng hôm nay cho
chúng ta niềm lạc quan.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đó là hai dụ ngôn về Nước
Thiên Chúa, cũng là hai dụ ngôn về hạt giống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong dụ ngôn thứ nhất,
hạt giống được gieo xuống đất</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">là bắt đầu nảy mầm và lớn
lên, theo một tiến trình không gì ngăn cản nổi. Trước hết mọc lên thành
cây lúa, rồi trổ đòng đòng và sau cùng thành bông lúa trĩu hạt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tự nó, hạt giống mang một
sức sống mạnh mẽ. Nó lớn lên cả đêm lẫn ngày, chẳng cần con người can
thiệp.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có cái gì mầu nhiệm trong
sự tăng trưởng này khiến chính người gieo cũng không sao hiểu nổi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một cách âm thầm, chậm
rãi nhưng vững vàng, hạt lúa đạt đến kết quả mỹ mãn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ hai lại cho
thấy một sự tương phản.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa như một
hạt cải nhỏ xíu, vậy mà theo thời gian, nó mọc lên thành cây, và cây này
lớn hơn mọi thứ cây cỏ khác. Hạt bé nhất lại cho cây lớn nhất.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Trời khởi đầu bằng
Đức Giêsu và một nhóm nhỏ môn đệ làm nghề chài lưới. Sau hai mươi thế
kỷ, Kitô giáo đã lan khắp thế giới, đến với mọi dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, Nước Trời chỉ
đến trọn vẹn vào ngày cánh chung.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thái độ ta phải có là
kiên nhẫn chờ đợi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống nào cũng phải
vùi sâu dưới đất, và phải đương đầu với những khó khăn khi thành cây. Có
lúc ta thấy nó như bị chững lại hay suy thoái. Có lúc ta sợ nó không
đứng vững trước bão bùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là lúc ta phải sống
niềm tin: tin rằng Thiên Chúa sẽ đưa Nước Ngài đến thành tựu, bất chấp
những khiếm khuyết và cản trở của con người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đừng nản chí mà ngừng
gieo vãi hạt giống Lời Chúa, dù nhiều khi chúng ta không thấy hạt giống
lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Gợi Ý Chia Sẻ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ở Việt Nam, Kitô hữu chỉ
là thiểu số. Bạn nghĩ gì về sự đóng góp của các Kitô hữu Việt Nam cho
quê hương đất nước hôm nay?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Theo bạn, những người
ngoài Kitô giáo nghĩ gì về chúng ta? Họ có thiện cảm hay ác cảm? Chúng
ta cần phát huy thêm tinh thần nào để gần gũi hơn với đa số đồng bào?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Cầu Nguyện</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, xin
thương nhìn đến Hội Thánh là đàn chiên của Chúa. Xin ban cho Hội Thánh
sự hiệp nhất và yêu thương, để làm chứng cho Chúa giữa một thế giới đầy
chia rẽ.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Xin cho Hội Thánh
không ngừng lớn lên như hạt lúa.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Xin đừng để khó khăn
làm chúng con chùn bước, đừng để dễ dãi làm chúng con ngủ quên.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Ước gì Hội Thánh trở
nên men được vùi sâu trong khối bột loài người để bột được dậy lên và
trở nên tấm bánh.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Ước gì Hội Thánh thành
cây to bóng rợp để chim trời muôn phương rủ nhau đến làm tổ.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Xin cho Hội Thánh trở
nên bàn tiệc của mọi dân nước, nơi mọi người được hưởng niềm vui và tự
do.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Cuối cùng xin cho
chúng con biết xây dựng một Hội Thánh tuyệt vời, nhưng vẫn chấp nhận cỏ
lùng trong Hội Thánh. Ước gì khi thấy Hội Thánh ở trần gian, nhân loại
nhận ra Nước Trời ở gần bên. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169020">6. H</a>ạt
cải nhỏ nhất – Lm. ViKiNi</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Xây Nhà
Trên Đá’ của Lm. Giuse Vũ Khắc Nghiêm)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Đến Victoria và
Vancouver nước Canada, du khách thấy tận mắt một cây thông mọc lâu hơn
300 năm, cao hơn 100 mét, chu vi thân cây dài 9 mét và một cây sống hơn
1.000 năm cao lớn lạ thường. Có lẽ đó là cây cao lớn nhất thế giới.
Nhưng hạt thông chỉ nhỏ bằng hạt táo.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Nhìn cây cổ thụ kỳ lạ
đó, con người cảm thấy mình quá bé nhỏ. Bé nhỏ về tuổi thọ, bé nhỏ về
thân phận mỏng dòn, yếu ớt.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Càng kinh ngạc hơn
nữa, nếu con người nhìn hạt lúa, với con mắt khoa học, sẽ thấy nó chứa
hàng tỷ tỷ hạt nguyên tử hợp bởi tỷ tỷ hạt li ti nhỏ bằng một tỷ lần
milimét chạy quanh một hạt nhân với tốc độ kinh khủng 297.000 km trong
một giây đồng hồ. Hạt lúa đó gieo trong đồng ruộng, nảy mầm, mọc lên,
trổ đòng đòng thành bông lúa chín nặng trĩu, người ta vui mừng gặt về
một mùa lúa bội thu, người ta vẫn không biết ai làm cho nó mọc lên, trổ
bông, chín vàng</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Xét cho cùng, tất cả vũ
trụ này, chỉ là những hạt li ti như thế thôi, dần dần bành trướng to lớn
ra hàng tỷ tỷ tỷ lần. Ai đã gieo thứ hạt giống đó? Ai đã làm nó vô cùng
to lớn như thế?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chẳng biết ai, các bác
học chỉ đưa ra những giả thuyết vu vơ. Cách đây hai ngàn năm, Đức Giêsu
đã ví nước Thiên Chúa giống như những hạt giống đó. Đấng đã làm nên nước
Trời thì cũng làm nên hạt giống đó, Ngài biết nó tự đâu có, Ngài đã cho
nó mọc lên, trổ bông và chín nặng trĩu hạt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thiên Chúa còn gieo một
thứ hạt giống lạ lùng vô cùng hơn nữa, thứ hạt giống từ trời gieo xuống
đất, đó là Ngôi Lời xuống thế làm người. Thế gian chẳng ai biết Người
bởi đâu! như Gioan viết: “Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh sáng đến thế
gian; thế gian nhờ Người mà có nhưng lại không nhận biết Người” (Ga. 1,
9-10). Dù thế gian không biết Người, Người vẫn như hạt cải mọc lên lớn
hơn mọi thứ, xum xuê cho muôn dân tụ họp, sinh sống dưới bóng mát tình
thương của Người. Lời Người, ân sủng của Người, công cuộc cứu thế của
Người đang soi sáng và bao phủ khắp muôn dân. Người là đèn sáng, không
ai có thể lấy thùng úp lại được, không một thế lực phàm trần nào có thể
đè nén được. “Chẳng lẽ mang đèn đến để cho đặt dưới cái thùng hay dưới
gầm giường? Nào chẳng phải đem đèn đến để đặt trên cao sao?” (Mc. 4,
21).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Do thái cậy mình con cháu
Abraham đã ra sức vùi dập ánh sáng Đức Giêsu bằng xuyên tạc, chống đối,
đe dọa, bắt bớ, đánh đòn và đóng đanh. Hy lạp tự kiêu khôn ngoan, bài
bác, trục xuất Tin mừng Phaolô rao giảng. Rôma hùng mạnh đã tù đầy, kết
án, xử tử những tông đồ tha thiết gieo giống cứu độ. Hạt giống nước
Thiên Chúa vẫn nảy mầm mọc lên vươn cao, vươn rộng, vươn xa đến tận cùng
trái đất và cho đến tận thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Người Tây phương chỉ thấy
Thiên Chúa đã chết rồi (Nietzsch) mà không biết rằng: “Cha Ta hằng làm
việc và luôn ẩn danh” (Deus abscondito). Ngài không nói sống sượng như
kẻ kiêu ngạo, Ngài chỉ nói cách khiêm tốn và dịu hiền để ai có tai, có
thiện tâm thì nghe rất thấm thía. Kẻ ác tâm, dã tâm, vô tâm chẳng bao
giờ nghe được tiếng Ngài mà chỉ thấy chói tai quá!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Người Đông phương xưa,
tuy không gần Ngài bằng xương, bằng thịt, nhưng cũng nhìn thấy: “Thiên
hành kiện” – Trời hành động kiên cường không ngừng, mà chẳng nói gì
“Thiên hà ngôn tai” – Trời không nói bằng miệng, nhưng nói bằng nhiều
cách: nói bằng tác tạo trời đất muôn vật, nói trong lương tâm con người:
“Thiên mệnh chi vị tính”, nói bằng ban phép tắc cho muôn vật: “Duy thiên
sinh dân, hữu vật, hữu tắc”. Vì thế con người phải biết luôn luôn tìm ý
Ngài để tuân theo. Không biết tìm ý Trời thì không đáng là quân tử, làm
con Trời: “Bất tri thiên mệnh, vô dĩ vi quân tử<span style="font-family: VNI-Times">”</span>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu đã nói với
chúng ta rất nhiều: Nói xa qua công việc tạo dựng và bảo tồn muôn vật,
nói gần qua Hội thánh, qua các bài giáo lý, Tin mừng, ơn thánh và kinh
nguyện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta có nghe được
tiếng Người không? Có thiện chí tiếp nối công việc của Người đã làm
không? Chúng ta có sống theo đời sống khiêm tốn, dịu hiền và thương yêu
như Người không? Chúng ta có biết gieo những hạt giống tốt vào trong hồn
các bé thơ để sau này nó sẽ tự nảy mầm, lớn lên và sinh hoa kết quả nặng
trĩu không? Nhiều bà mẹ đã biết gieo vào lòng tuổi thơ những hạt giống
tốt như kêu tên: Giêsu Maria Giuse, hay đọc kinh Kính Mừng. Nhờ những
hạt giống nhỏ bé đó đã mọc lên những cây vĩ đại như Bernadette, Lucia,
Giaxinta và Phanxicô để hàng triệu người được đến nương ẩn bóng mát ơn
phúc của Lộ Đức và Fatima.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, Chúa
đã đến trần gian như hạt giống bị vùi dập, chết đi trong lòng đất nhưng
không bị hủy diệt mà đã sống lại vinh sáng. Xin cho chúng con cũng được
sống lại sau những cái chết vì đau khổ dập vùi</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169021">7. Công
vi</a>ệc tông đồ – Cố Lm. Hồng Phúc</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tiên tri Ezechiel nhìn
thấy những cảnh xáo trộn, thay ngôi đổi chủ, xảy ra tại Giêrusalem,
trước ngày thành phố bị hủy, đã tiên báo về tương lai của dân Chúa. Mặc
dầu bị lăng nhục tủi hổ<span style="font-family: VNI-Times">…</span>
nhưng hãy trông cậy. Thiên Chúa sẽ cho mọc ra một chồi non, nó sẽ đâm
chồi kết quả và trở thành cây hương nam vĩ đại. Lời hứa ấy tiên báo rằng
Đức Messia sẽ đến, sẽ giữ lời Ngài đã phán: “<b><i>Ta là Giavê, Ta sẽ hạ
cây cao xuống và cho cây thấp mọc lên</i></b>.”</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lời ngôn sứ ấy đưa ta đến
dụ ngôn Phúc Âm về hạt lúa gieo xuống lòng đất mà Marcô một mình ghi
lại. Chúa phán: Nước Thiên Chúa giống như người kia đã gieo hạt xuống
đất…, hạt giống tự nó đâm mầm và mọc lên thế nào, nào ai biết? Thì Nước
trời cũng giống như vậy. Hạt giống Lời Chúa được rao giảng bên ngoài,
sức tác động của Chúa hoạt động bên trong, thế là Phúc Âm sẽ sinh hoa
kết quả. Nhưng, Chúa thấy trước, lời của Ngài, sứ vụ của Ngài sẽ gây kết
quả từ từ, không gấp gáp, không gây chấn động. Vậy hãy nhẫn nại, hãy đợi
chờ, như người nông phu đợi chờ hạt giống nẩy mầm sinh hoa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thánh Vinh Sơn Phaolô
nói: “<b><i>Công việc của Chúa được thực hiện từ từ, không ai hay biết</i></b>”.
Chúng ta không được “<b><i>sốt ruột</i></b>”, đừng ai tự cho mình là cần
thiết, không có ta mặt trời sẽ không mọc, sau ta là lụt đại hồng thủy.
Cũng đừng quá vội vã, quay cuồng, lo lắng vì thấy việc Tông đồ của mình
như không đi đến đâu! Ngày cũng như đêm, hạt giống gieo vào lòng đất sẽ
đâm chồi nẩy mộng. Và để kết luận, Chúa phán: “<b><i>Chúng ta sẽ lấy gì
mà hình dung Nước Thiên Chúa?... Nước đó giống như hạt cải, khi gieo
xuống đất thì nhỏ bé nhất trong tất cả các hạt trên mặt đất. Nhưng khi
gieo rồi, nó mọc lên thành cây rau lớn nhất, và đâm những cành to, đến
nỗi chim trời có thể tới núp bóng được</i></b>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn mang lại cho
chúng ta nhiều bài đọc. Trước hết, Nước Thiên Chúa âm thầm lớn mạnh,
tuần tự nhi tiến, dưới sự thúc đẩy của Chúa. Nhưng sự tiến triển cũng
đòi hỏi sự góp phần tích cực của chúng ta. Đừng ngã lòng khi không thấy
kết quả trước mắt. Sự lỗi lầm lớn của người Tông đồ là dựa trên tài cán
nghị lực của ta hơn là vào sức mạnh của Chúa. Nhưng hãy cố gắng hết sức
ta, làm phận bé nhỏ của ta vì yêu mến. Và kết quả sẽ đến vào lúc thật
bất ngờ nhất!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một hôm, cha Petitjean
đến giảng đạo tại Nagasaki cho một số đông người Nhật. Nghĩ rằng họ đều
là người bên lương, nên sau bài giảng, ngài tươi cười hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Anh em có thắc mắc
gì không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một người đưa tay đặt
câu hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Chúng tôi muốn được
hỏi ông ba điều, yêu cầu ông trả lời có hay không? Câu hỏi thứ nhất, các
ông có tin Đức Mẹ đồng trinh không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứ hai: Các
ông có vâng lời và thông hiệp với Đức Thánh Cha không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứ ba: Là
linh mục, các ông có giữ mình đồng trinh và sống độc thân không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Vậy thì mấy trăm
người chúng tôi đây với ông là đồng đạo. Chúng tôi là Công giáo cả.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Cha Petitjean bàng
hoàng như từ cung trăng rơi xuống. Cha con âu yếm ôm cổ nhau. Nhà truyền
giáo hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Bấy lâu nay, có ai
giảng dạy cho anh em không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Thưa Cha, không có
ai suốt hai thế kỷ rồi! Đó là nhờ ông bà tổ tiên chúng con truyền lại,
rồi chúng con âm thầm cầu nguyện, dạy giáo lý cho con em, đoàn kết đùm
bọc nhau từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ông bà chúng con trước khi chết
có nhắn nhủ: Sau này có ai đến giảng đạo hãy cảnh giác, phải lấy ba tiêu
chuẩn ấy mà nhận xem họ có phải là các cha đích thực, là người của Hội
thánh sai đến</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Giáo hội Nhật bản đã tái
sinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“<b><i>Nước Trời như hạt
cải bé nhỏ nhất khi gieo xuống lòng đất, nhưng khi gieo rồi, nó mọc lên
thành cây rau lớn nhất, chim trời đến núp bóng được</i></b>”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169022">8. H</a>ạt
giống cây tre tầu – Thiên Phúc</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Như Thầy Đã
Yêu’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Nhà tâm lý học Weldon
cho rằng hạt giống kỳ lạ nhất thế giới là hạt giống của cây tre Trung
Quốc. Hạt giống này nằm yên dưới lòng đất đến 5 năm, rồi mới nhú chồi
non lên mặt đất. Suốt thời gian 5 năm này, người ta phải vất vả chăm sóc
nó, nào là tưới nước nào là bón phân, mà không hề nhìn thấy hệ thống rễ
phức tạp đang bố trí trong lòng đất.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Cuối cùng, một sự sống
đã vươn lên đầy kinh ngạc: Chỉ trong 6 tuần đầu, cây tre đã mọc cao lên
gần 3 mét</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">****</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
tương tự như hạt giống cây tre Trung Quốc. Cần một thời gian dài "vùi
sâu dưới lòng đất", điều này đòi hỏi chúng ta phải kiên nhẫn chờ đợi.
Khi hạt giống nẩy mầm lớn lên thành cây, nó phải đương đầu với tính khí
thất thường của thời tiết, phải đối phó với cơn giận dữ của giông tố.
Đây là lúc phải sống niềm tin: tin rằng Thiên Chúa sẽ đưa Nước Người đến
thời viên mãn, bất chấp những cản trở của con người. Vì thế, chúng ta
không ngừng gieo vãi Lời Chúa, cho dù không thấy hạt giống đang âm thầm
phát triển.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
không khác chi hạt giống cây tre Trung Quốc. "Hạt bé nhất" lại cho cây
lớn nhất. Nước Trời khởi đầu là Đức Giêsu và một nhóm nhỏ môn đệ dân
chài. Sau hai mươi thế kỷ, Kitô giáo đã lan tràn khắp nơi, đến với mọi
dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu đã
gieo hạt giống Hội thánh vào giữa lòng thế giới. Sau đó Người biến mất
khỏi dòng lịch sử, để hạt giống Hội thánh "âm thầm lớn lên" với bao gian
nan thử và thử thách, yếu đuối và bất lực. Dường như Người dửng dưng
trước bao khó khăn của Hội thánh. Dường như Người không biết đến bao tội
ác đang lan tràn thế giới. Dường như Người không quan tâm đến nỗ lực
sống thánh của dân Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng với niềm tin yêu
phó thác, chúng ta xác tín rằng: bên kia dòng thời gian, nơi cuộc sống
vĩnh hằng, Thiên Chúa đang chờ đợi, nhìn xem và điều khiển cho hạt giống
Nước Trời lớn lên và tăng trưởng sung mãn vào một mùa bội thu trong Ngày
Cánh Chung sẽ tới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu cũng
đã gieo hạt giống Đức tin vào tâm hồn chúng ta qua Bí tích Rửa tội.
Người cũng đang chờ đợi hạt giống ấy mọc lên và tăng trưởng: qua những
lời cầu nguyện âm thầm, qua việc siêng năng lãnh nhận các Bí tích, và
qua đời sống chứng nhân của mỗi người. Đây là việc đòi hỏi sự kiên nhẫn
lâu dài và lòng trung tín suốt đời. Đức Giêsu nói: "Kẻ nào bền chí đến
cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát" (Mt.10,22).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Wendell Holmes cho chúng
ta một bí quyết: "Để vào Nước Trời, chúng ta luôn phải chèo lái con
thuyền của mình, đôi khi thuận buồm xuôi gió, nhưng cũng có lúc phải lội
ngược dòng. Điều quan trọng là phải luôn chèo chống, đừng neo thuyền
lại".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thánh Phaolô dạy: "Hãy
vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên
cần cầu nguyện" (Rm.12,12). Ngài cũng đã nêu gương bền chí: "Tôi đã
chiến đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ
vững niềm tin" (2Tm.4,7).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">***</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, Chúa đã đến
trần gian như hạt giống chôn vùi dưới lòng đất nhưng Chúa đã sống lại
vinh quang. Xin cho chúng con biết âm thầm chết đi cho tội lỗi, để được
lớn lên trong nguồn ơn Thánh Chúa. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169023">9. </a>
Đặt niềm tin và hy vọng nơi Chúa</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Antôn
Nguyễn Văn Độ)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bước vào Chúa nhật XI
thường niên B, trung tuần tháng Sáu, tháng kính Trái Tim Cực Thánh Chúa
Giêsu. Lời Chúa mời gọi chúng ta sống tin tưởng và hy vọng vào Chúa là
Thiên Chúa tình yêu. Quả thật, tình yêu của Thiên Chúa đối với mỗi người
chúng ta là vô cùng vô tận, một tình yêu nhập thể (gieo vào thế gian)
đối thoại với con người, khiến con người tin tưởng, kiên nhẫn, phó thác
trong tin yêu vào Chúa là nguyên nhân mọi sự (x. Ed 17, 22-24), là sức
mạnh, là niềm vui và là động lực, giúp con người nhận được ơn của Chúa,
và sống tốt đời sống làm con Chúa. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chủ nhật này, thánh
Marcô, người con tinh thần của Thánh Phêrô thuật lại cho chúng ta hai dụ
ngôn tuyệt vời, giàu ý nghĩa của Chúa Giêsu: dụ ngôn hạt giống tự mình
mọc lên và dụ ngôn hạt cải (x. Mc 4, 26-34). Qua những hình ảnh nông
nghiệp bình dân ấy, Chúa trình bày mầu nhiệm Nước Trời, và mời gọi con
người hy vọng và tin tưởng nơi Chúa là Thiên Chúa quyền năng (x. Ed 17,
22 – 24).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có người gọi dụ ngôn này
là “hạt giống mọc lên một mình”. “Người đó ngủ hay thức, đêm hay ngày,
hạt giống cứ đâm mầm và mọc lên thế nào người đó cũng không hay biết
nữa” (Mc 4, 27). Thực tế, hạt giống không có tự mình mọc lên được như
Phaolô nói: “Tôi trồng, Apôllô tưới, những chính Thiên Chúa cho mọc lên”
(1Cr 3, 6). Một khi hạt giống được gieo vào lòng đất, tương quan giữa
hạt giống với đất được thiết lập, một chuỗi những kỳ bí vô hình tuyệt
vời bắt đầu, quá trình nảy mầm sẽ xảy ra, nếu như nhà nông không để ý
đến những gì ông đã gieo và không ai quan tâm đến hạt rơi vào thửa đất.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là một trong những dụ
ngôn lạc quan nhất mà chúng ta có được. Mưa hay nắng, các thực tại thần
linh được gieo trong nhân loại và chắc chắn mỗi ngày một triển nở, sự
yếu đuối của chúng ta là sức mạnh của hạt giống. Hạt giống Chúa Giêsu
Con Thiên Chúa được gieo vào mảnh đất nhân loại chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa được sánh
ví như hạt cải với sự lớn mạnh của nó... Liệu tất cả những người tin có
hy vọng thế không ? Và các tín hữu có trông đợi như vậy không ? Phải
chăng “những điều mắt chẳng hề thấy, tai không hề nghe, và đã không hề
nảy lên nơi lòng một người phàm, hết thảy là những điều Thiên Chúa đã
dọn sẵn cho những ai yêu mến Người sao ?” (1 Cr 2, 9) Thật vậy, “sự điên
rồ nơi Thiên Chúa thì khôn ngoan hơn loài người, và sự yếu đuối nơi
Thiên Chúa thì mạnh mẽ hơn loài người” (1Cr 1, 25), nên điều nhỏ nhặt
tốt lành của Chúa cũng lộng lẫy hơn sự bao la của thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu là Nước Trời.
Theo cách thức của người gieo hạt, Người đã được gieo vào lòng đất thân
xác Đức Trinh Nữ Maria. Người đã lớn lên và trở thành cây che phủ toàn
thể địa cầu. Sau khi bị nghiền nát bởi cuộc Thương Khó, trái cây sinh ra
đủ mọi hương vị, phù hợp với khẩu vị và tỏa hương thơm cho mọi vật sống
chạm đến Người. Vì, như hạt cải, sự kiện hạt bị nứt ra chính là mạnh của
nó. Tương tự như vậy, Chúa Kitô muốn thân mình được nghiền tán ra để sức
quyền năng Thiên Chúa được thể hiện trong thế gia... Chúa là vua, là
nguyên lý của mọi quyền hành là Nước Trời, vì tất cả vinh quang của nước
ấy ở nơi Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lời Chúa Giêsu : “Chúng
ta sẽ lấy gì mà hình dung nước Thiên Chúa? Hay dùng dụ ngôn nào mà so
sánh nước đó được? Nước đó giống như hạt cải, khi gieo xuống đất thì nhỏ
bé nhất trong tất cả các hạt trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, nó mọc
lên thành cây rau lớn nhất, và đâm những cành to, đến nỗi chim trời có
thể tới núp bóng được” (Mc 4, 30-32). Với ngôn ngữ văn chương của người
Do thái, các loài chim tượng trưng cho các dân ngoại và những người nước
ngoài đến ẩn náu với số lượng lớn. Tiên tri Êdêkien đã nói rất chí lý :
“Ta sẽ trồng nó trên đỉnh núi Israel, nó sẽ đâm chồi, kết quả, và trở
thành cây hương nam vĩ đại; các thứ chim trời đều đến ẩn náu dưới thân
cây và làm tổ dưới tàn nó” (Ed 17, 23). Hình ảnh của hạt cải lớn lên trở
thành nơi cho “chim trời” ẩn núp không có mục đích gì hơn là giúp cho
chim trời sống thoải mái và bình an! Hình ảnh này nhấn mạnh đến Nước
Thiên Chúa ở trong chúng ta, và hạt cải nhỏ bé sẽ trở thành một cái cây
lớn, trong đó chim trời đến làm tổ, ám chỉ tình yêu vô cùng của Thiên
Chúa được ban nhưng không cho chúng ta. Vương quốc của Thiên Chúa sẽ lan
rộng đến tất cả các quốc gia trên khắp thế và người ta tìm nơi trú ẩn
nơi một Kitô giáo tốt lành.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ơn gọi của Giáo Hội Chúa
Giêsu Kitô không phải là để trở nên mạnh mẽ. Trở nên vĩ đại, không phải
là ơn gọi của Chúa Kitô. Giáo hội không tìm cách trở thành bình đẳng của
các vương quốc thế trần : đó không phải là sứ mạng của Giáo hội, càng
không phải là chứng nhân mà Thiên Chúa mong muốn nơi Giáo hội. Dụ ngôn
nói rằng chim trời đến ẩn núp. Đây không phải là sự bành trướng nhưng là
sự hiếu khách. Nước Trời không đến để áp đặt lên con người, nhưng đón
nhận họ. Trong cây sự sống hoặc cây mà cho phép loài chim đến đậu rồi
bay đi và đôi khi được đón nhận ở đó, cho đến ngày làm tổ, đẻ ấp trứng
và sống hình thành.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong bước đường thiêng
liêng, chúng ta thường có thói quen mơ tưởng những điều được coi là vĩ
đại. Và rồi thất vọng. Không, chúng ta phải tin tưởng và hy vọng. Niềm
hy vọng nơi chúng ta qua đức tin và lòng mến, cho phép chúng ta khám phá
ra Thiên Chúa bao bọc chung ta, khiến chúng ta không nản lòng hay thất
vọng trong việc truyền giáo, nhưng giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa,
Đấng sẽ dẫn dắt mọi sự đến thành toàn mà Ngài đã khởi đầu. Dù điều gì
xảy ra với chúng ta đi chăng nữa, thì đời chúng ta đã được đồng hành bởi
lời hứa đáng tin này: “Nếu ta cùng chết, ta sẽ cùng sống! Nếu ta chịu
đựng, ta sẽ đồng trị. Nếu ta chối Ngài, Ngài sẽ chối ta” (2Tm 2, 11-12).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, chúng
con yêu mến Chúa, chúng con đặt tin cậy và hy vọng nơi Chúa. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169024">10. Chúng
ta ví N</a>ước Thiên Chúa với cái gì đây?</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Nguyễn ngọc
Thế SJ)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>* Vài hàng sơ lược</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trước đoạn này, Chúa
Giêsu cũng kể về hai dụ ngôn khác: Dụ ngôn người gieo giống (4, 1-20) và
dụ ngôn cái đèn, đấu đong (4, 21-25). Về hài dụ ngôn trong đoạn này
(26-29 và 30-32) Chúa Giêsu dùng để rao giảng về Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong đoạn phúc âm này có
thể chia ra làm ba phần: (1) Từ câu 26-29: Dụ ngôn hạt giống tự mọc lên;
(2) câu 30-32: Dụ ngôn hạt cải; (3) câu 33-34: Kết luận về các dụ ngôn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ở đoạn (1) chúng ta có
thể nhận ra được trọng tâm chính yếu hướng về việc hoa màu sinh ra.
Nhưng cần phải nhấn mạnh thêm là, tự động sinh ra (câu 28). Tất cả những
câu trước và câu sau gắn liền và hương về câu trọng tâm này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong khi đọan (1) nhấn
mạnh đến việc hạt giống tự mọc lên, thì ở đoạn (2) trọng tâm hướng về
việc hạt cải nhỏ nhất, nhưng khi mọc lênm thì lớn hơn mọi thứ rau cỏ
(câu 31 và 32). Đây là một sự tương phản rõ rệt. Ngoài ra, cả ba dụ
ngôn: dụ ngôn người gieo giống (1-20) và hai dụ ngôn trong đoạn này đều
có một điểm chung được nhấn mạnh và là hạt giống tự mọc lên, Nước Thiên
Chúa sự tự đến vào thời gian nhất định, con người không có thể làm gì,
ngoài việc gieo hạt xuống đất và chờ đợi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đoạn (3) là kết luận về
các dụ ngôn. Điều được nhấn mạnh ở đây là cách thức rao giảng của Đức
Kitô: “Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn“ (câu
34)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>* Suy niệm</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><sup>26</sup> Người
nói: "Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện một người vãi hạt
giống xuống đất.<sup>27</sup> Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức,
thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không
biết.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn bắt đầu bằng câu:
“Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện...” Ở đây Nước Thiên
Chúa chính là chủ đề chính yếu mà Đức Giêsu muốn rao giảng, muốn cách
nghĩa cho mọi người hiểu. Vậy chuyện mà Ngài dùng để hướng về Nước Thiên
Chúa là chuyện gì? Đó là chuyện một người vãi hạt giống xuống đất (câu
26b). Trong câu này, Rudolf Pesch đã chú ý một điều là Mác-cô sử dụng
động từ gieo vãi trong thì quá khứ, <i>aorist</i> (ba,lh - từ động từ
ba,llw - gieo vãi) Như vậy hành động của người gieo giống được kết thúc
ở đây. Điều này có nghĩa gì? Điều quan trọng giờ đây là việc lớn lên của
hạt giống được diễn tả rất cụ thể. Đó là trọng tâm cần được chú ý.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong câu 27 hình ảnh một
người nông dân “lười biếng“ được diễn tả qua một vài hành động: “ngủ...
thức, không biết”. Nhưng có thực là anh nông dân này lười không? Phải
chăng công việc của anh đã xong, giờ đây thì anh được thảnh thơi? Theo
Adolf Pohl, thì việc gieo vãi hạt giống của anh nông dân không có ý
nghĩa là vất bỏ, là quẳng đi không cần chú ý tới. Cũng giống như ở câu
3, Chúa Giêsu kể về người gieo giống: “Các người nghe đây! Người gieo
giống đi ra gieo giống“, nhưng ở đây trong câu 27 này thì hình ảnh người
nông dân được kể khác. Trong câu 3 thì việc gieo giống được kể rất chi
tiết, còn ở đây thì hướng về thời gian sau khi gieo giống. Vì vậy mà
hành động có tính cách bị động “ngủ<span style="font-family: VNI-Times">”</span>
của người gieo giống ở đây được diễn tả như một hành động hướng về việc
hạt giống mọc lên. Một cách nào đó, anh ta đã thi hành trách nhiệm của
mình xong rồi, giờ đây thật bình tâm và thanh thản, anh ta tiếp tục sống
và làm việc như mọi ngày, ăn ngủ, thức và làm việc cần làm. Còn chuyện
hạt giống đâm chồi và mọc lên là chuyện sẽ đến và chuyện này đã có người
khác lo rồi. Vì thế, nếu nói anh nông dân lười biếng thì tội nghiệp cho
anh ta, và cũng không thể nói rằng anh ta chẳng màng gì đến việc hạt
giống mọc lên thế nào. Như vậy, ở đây Chúa Giêsu muốn diễn tả một điều
rất hay mà thánh Phao-lô đã nêu bật: “Vậy A-pô-lô là gì? Phao-lô là gì?
Đó là những tôi tớ đã giúp cho anh em có đức tin, mỗi người đã làm theo
khả năng Chúa ban. Tôi trồng, anh A-pô-lô tưới, nhưng Thiên Chúa mới làm
cho lớn lên. Vì thế, kẻ trồng hay người tưới chẳng là gì cả, nhưng Thiên
Chúa, Đấng làm cho lớn lên, mới đáng kể<span style="font-family: VNI-Times">”</span>
(1Cr 3, 5-7) Vâng, chỉ có Thiên Chúa mới có thể ban tặng và Ngài cũng
muốn ban tặng, nên người nông dân đã hiểu được điều này, vì thế người
nông dân chẳng lo lắng, chẳng phiền muộn, mà ngược lại anh vẫn ngủ, vẫn
thức và vẫn làm việc bình thương như mọi ngày. Điều này có lẽ cần giúp
chúng ta suy nghĩ lại chính niềm tin của mình. Chúng ta có ý thức về sức
mạnh tiềm ẩn của Thiên Chúa không? Chúng ta có tin tưởng vào hành động
và ảnh hưởng của Ngài không? Hay chúng ta chỉ tin vào sức mình mà thôi,
để rồi trong mọi chuyện chúng ta ra sức làm, để đạt được thành công mỹ
mãn và hãnh diện về điều đó? Đâu rồi sự hiện diện sống động của Thiên
Chúa? Ngài có chỗ trong đời sống chúng ta không? Còn nếu cố gằng hết sức
mình nhưng vẫn thất bại thì sao đây? Lúc đó chúng ta mới đi tìm Thiên
Chúa sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngoài ra, việc người nông
dân vẫn ngủ, vẫn thức và vẫn làm việc bình thương như mọi ngày diễn tả
một điều: Thời gian cứ xoay vần như vậy có nghĩa là, đây là thời gian mà
hạt giống cũng được “vần xoay”, cũng đang được cho lớn lên, để rồi đến
một lúc nào đó sẽ nẩy mầm thực sự. Đó là cao điểm của dụ ngôn, cao điểm
của ân sủng và tình yêu. Và nhìn kìa:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><sup>28</sup> Đất
tự động sinh ra hoa màu: trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng,
và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt.<sup>29</sup> Lúa vừa chín,
người ấy đem liềm hái ra gặt, vì đã đến mùa."</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>“auvto,matoj</i> – Tự
động” có nghĩa là không có nguyên nhân rõ rệt, và qua đó nói lên việc
mọc lên của hạt giống là hành động lạ lùng của Thiên Chúa đã làm. Ba
hình ảnh rất sống động nói lên được việc lạ lùng Thiên Chúa đã làm: “cây
lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu
hạt“. Như vậy, việc hạt giống mọc lên và phát triển người gieo giống
biết tới (câu 27), mà cần gì phải biết tới những công việc Thiên Chúa
làm. Ngài luôn có mặt và làm những việc cần làm, để sự phát triển không
chỉ nở hoa thơm, mà còn phải được trổ sinh trái chín trĩu nặng cành cây.
Vâng, không có mặt người gieo giống, nhưng có Thiên Chúa hiện diện. Vậy
là tốt lắm rồi!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng việc là lùng Thiên
Chúa làm ở đây theo Rudolf Pesch không gạt bỏ con người và những gì con
người làm ra rìa. Có lẽ điều con người có thể làm là gieo hạt, là ưng
thuận, là kiên nhẫn đợi chờ, là trung thành với Đấng là Chủ Đất Trời, là
tin tưởng và cậy trông hoàn toàn, đến nỗi mọi chuyện đều do Thiên Chúa
làm, phần mình chỉ góp một chút thiện chí nhỏ nhoi. Vâng, thái độ rất
căn bản mà nhà nông cần có là kiên nhẫn đợi chờ, bình tâm và tín thác
hoàn toàn (ss. Giacôbê 5,7)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Giờ đã đến. Giờ của Thiên
Chúa, giờ của tình yêu đã đến. Đây là sứ điệp trọng yếu của Đức Kitô rao
giảng. Từ cái không không trở thành điều tuyệt hảo, từ một hạt giống nhỏ
nhoi trở thành đồng lúc chin vàng mơn mởn với hương thơm lan tỏa. Và giờ
đây:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“<b><i><sup>29</sup> Lúa
vừa chín, người ấy đem liềm hái ra gặt, vì đã đến mùa.</i></b>"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vâng, đợi chờ đã đến
đích. Kiên nhẫn và tin tưởng giờ đây được thưởng rồi: “Các ngươi hãy tra
liềm vào, vì đã tới mùa lúa chín. (Gioen 4, 13) Tiên tri Gioen đã kêu
lên như thế, nhưng trong ý nghĩa của tòa án chung thẩm, nơi Thiên Chúa
sẽ kết án (xem thêm Gioen 4, 9-14). Còn với Giêsu tiếng kêu này không
hướng về kẻ thù nào cả. Tiếng kêu gọi hãy cầm liềm hái ra gặt là tiếng
kêu mừng vui về mùa gặt đã tới, vì cành lúa đã trĩu nặng lắm rồi. Vâng,
mừng vui về ơn giải thoát của Gia-vê Thiên Chúa, như tiên tri Isaia nói:
“Chúa đã ban chứa chan niềm hoan hỷ, đã tăng them nỗi vui mừng. Họ mừng
vui trước nhan Ngài, như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt.” (Is 9,2) Trở
về lại với điểm quan trọng của dụ ngôn. Đó là hạt giống “tự động” nảy
mầm và lớn lên, qua đó chúng ta nhận ra rằng, niềm vui về mùa gặt chính
là món quà lớn lao của Thiên Chúa. Vâng, món quà về hạt lúa được gieo
vào trong lòng đất tối tăm, nhưng sau đó tự động nảy mầm, rồi trổ đòng
đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt. Đây chính là công việc
lạ lùng Thiên Chúa làm trước mặt chúng ta. Trong ý nghĩa này, theo Adolf
Pohl, thì chính Giêsu cũng sống trong niềm tin tưởng trọn vẹn vào sự “tự
động” và Ngài luôn hướng về niềm vui về mùa gặt sẽ đến trong thời cao
điểm. Hành động lạ lung của Thiên Chúa xảy ra vào ngày thứ sáu tuần
thánh và ngày Phục Sinh. Từ chương 8, trong Mác-cô, Giêsu đã từ từ loan
báo hành động lớn lao này của Thiên Chúa. Đó là cái nhìn Kitô học trong
dụ ngôn này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Theo cái nhìn Kitô học
luôn là hiệu quả trong nhãn quan của Giáo Hội học. Vâng, theo Adolf
Pohl, thì với dụ ngôn này Giêsu đã đặt cộng đoàn của Ngài trong tâm tình
của Dacaria chương 4, câu 6: “Không phải nhờ thế lực, cũng chẳng phải
nhờ sức mạnh mà nó hoàn thành công việc Ta giao phó, nhưng là nhờ thần
khí của Ta, ĐỨC CHÚA các đạo binh phán.” Vâng, điều xảy ra này cộng đoàn
và các môn đệ của Giêsu không thể tự mình nài công vất vả để làm ra và
tạo nên, mà họ chỉ có thể cầu xin, mở lời ngợi ca, làm chứng tá, và đôi
khi phải đau khổ nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thực, một môn đệ đích
thực không muốn những gì anh ta không thể làm. Anh ta không muốn tự mình
xây lên Thiên Đàng. Đây chính là điểm mà chúng ta cần phải suy niệm sâu
sa. Vâng, trong chính công việc truyền giáo, rao giảng tin mừng, làm
chứng tá, xây dựng cộng đoàn hay dòng tu, ai ai trong chúng ta cũng hăng
say, cũng ra sức. Đó chính là điểm son của lòng nhiệt thành và thiện
chí. Nhưng nếu không khéo, thì chúng ta quên đi rằng, chúng ta chỉ là
người gieo giống mà thôi. Còn việc hạt giống nảy mầm, sinh hoa kết trái
là của Chúa. Vâng, điều cần làm vẫn phải làm, đoạn đường cần đi vẫn phải
đi, như anh người môn đệ đích thực, anh ta đã đi con đường mình cần đi
rồi, thì với tất cả lòng khiêm tốn, anh ta dừng bước, và kiên nhẫn đợi
chờ. Vâng, với lòng khao khát về Nước Trời sẽ đến, tình yêu sẽ nở bông
lúa chín vàng nặng trĩu. Và khi mùa gặt đến rồi, anh ta với tất cả tấm
lòng biết ơn sẽ mở lời tung hô Thiên Chúa, chứ không tự tung hô mình:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“<i>Việc CHÚA làm cho ta,
ôi vĩ đại!</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>ta thấy mình chan chứa
một niềm vui</i>.” (Tv 126, 3)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><sup>30</sup> Rồi
Người lại nói: "Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây? Lấy dụ ngôn
nào mà hình dung được?</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu mở đầu dụ ngôn
hạt cải với hai câu hỏi. Qua đó, Ngài như mời gọi người nghe đi vào câu
chuyện với Ngài. Vâng, Nước Thiên Chúa được ví với cái gì?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><sup>31</sup> Nước
Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ
nhất trên mặt đất. <sup>32</sup> Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn
hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ
dưới bóng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa, một đỉnh
cao chót vót, nhưng giờ đây trở nên nhỏ bé nhất. Đấng vĩ đại trở thành
Kẻ bé nhỏ nhất. Một hình ảnh thật đặc biệt chứa đựng sự táo bạo. Vâng,
tình yêu có thể thúc đẩy người ta làm những hành động ngược đời, chẳng
logic chút nào trong đôi mắt của cuộc đời. Ờ đây nếu chiêm ngắm tường
tận Giêsu, thì chúng ta sẽ nhận ra được cái ngược đời này. Vâng, ngược
với cuộc đời, nhưng xuôi với Thiên Chúa. Và ở đây hạt cải mà Giêsu nhắc
đến, theo Joachim Jeremias thì trong đôi mắt con người, hạt cải nhỏ như
lỗ kim, nhỏ nhất trên mặt đất (câu 31), đến nỗi người ta ít chú ý đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong sự so sánh này,
theo Joachim Jeremias thì điều mà Giêsu muốn so sánh với Nước Thiên
Chúa, là ở phần sau. Nghĩa là, từ hạt cải nhỏ nhất, cây cải mọc lên lớn
hơn mọi thứ rau cỏ. Những cây cải này theo Jeremias, ở bờ hồ
Giê-nê-gia-rét, cao từ 2,5m đến 3 m. Và cây cải này có nhiều cành lá xum
xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng. Cây cải này với Adolf
Pohl như là Cây của vương quốc Thiên Chúa mọc lên ngay tại chỗ hạt giống
nhỏ bé được gieo, và người người đã từng đi qua nhưng chẳng màng nhìn
đến. Giờ đây, chim trời tìm đến chú ẩn. Chim được nhắc ở đây không còn
là loại chim biểu tượng cho sự dữ mà Mác-cô nhắc đến trong câu 4: “Trong
khi gieo, có hạt rơi xuống vệ đường, chim chóc đến ăn mất.” Loài chim ở
đây liên hệ với loài chim mà Êdêkien nhắc đến, biểu tượng cho tất cả mọi
dân tộc: “Trên cành cây, mọi giống chim trời đến làm tổ.” (31,6) Vâng,
theo Êdêkien thì làm tổ trên cành cây, còn theo Mác-cô thì làm tổ dưới
bóng cành cây. Bóng cây ở đây không phải là bóng của thần chết, mà là
bóng mát che đầu, bóng che chở mọi người trước ánh nắng chói chang nóng
nực kia.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngoài ra, theo Adolf Pohl
thì hình ảnh hạt cải này cũng nói lên sứ mạng của Giêsu. Một sứ mạng
thật mầu nhiệm. Vâng, đó là mầu nhiệm về hành động yêu thương của Thiên
Chúa đang sống động, đang bao trùm và ấp ủ thế giới này. Hành động của
Thiên Chúa được thể hiện nơi Người tôi trung chẳng là gì, và cũng chẳng
có nơi gối đầu, trong khi chim trời có tổ để ở. Qua chính sự dấn thân,
việc làm và lời rao giảng của Ngài, mà hạt giống là Nước Trời được gieo
vào lòng đất. Không chỉ dừng ở đấy, Người tôi tớ này bị hành hạ và đày
ải, bị bắt bớ và kết án, bị đóng đinh trên thập giá và chết đi. Nhưng
cái chết không thể thẳng được Ngài. Hay cái chết là điều cần thiết.
Vâng, như hạt lúa mì cần phải chết đi mới sinh nhiều hoa trái, thì Giêsu
cũng cần chết đi, để rồi từ đó mà Ngài đã đem lại cho nhân loại Cây Cải
thật lớn với cành lá xum xuê, với bóng mát che đầu. Vâng, nơi đây dưới
cây cổ thụ này, chim trời thích tìm đến, và mọi người ai tìm tới sẽ tìm
thấy nơi gối đầu, tìm thấy quê hương và ngôi nhà để trú ẩn. Vâng, trú ẩn
cả cuộc đời. Theo Rudolf Pesch, thì đây chính là ý nghĩa của động từ
theo tiếng Hy-lạp: kataskhnou/n (kataskhno,w) – trú ẩn, làm tổ cả cuộc
đời trong vương quốc Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vương quốc này theo
Rudolf Pesch được tiềm ẩn trong cộng đoàn, trong Giáo Hội. Vâng, Giáo
Hội chính là người có trách nhiệm gìn giữ chỗ cho Vương Quốc Thiên Chúa.
Vâng, trong Giáo Hội nhỏ bẻ và bất toàn này Cây Vương Quốc rất thánh và
rất huy hoàng đang ẩn mình. Như vậy, cây cải lớn lao này là biểu tượng
cho vương quốc vĩ đại và mạnh mẽ, trong đó mọi người được trú ẩn, được
chở che. Trong sách của tiên tri Edêkien chúng ta đọc được hình ảnh này:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>“ĐỨC CHÚA là Chúa
Thượng phán như sau:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Từ ngọn cây, từ ngọn
hương bá cao chót vót,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Ta sẽ lấy, sẽ ngắt một
chồi non;</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>chính Ta sẽ trồng nó
trên đỉnh núi cao vòi vọi.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Ta sẽ trồng nó trên
núi cao của Ít-ra-en.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Nó sẽ trổ cành và kết
trái</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>thành một cây hương bá
huy hoàng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Muông chim đến nương
mình bên nó,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>và ẩn thân dưới bóng
lá cành.” </i>(17, 22-23)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tóm lại ý nghĩa của dụ
ngôn này theo Jeremias là: Từ sự bắt đầu nhỏ bé nhất, từ cái không không
chẳng đáng nhìn trong đôi mắt con người, Thiên Chúa đã làm nên vương
quốc vĩ đại, bao la và mạnh mẽ của mình. Trong vương quốc này người
người, nhà nhà của của thế giới được phép trú ẩn và sống dồi dào.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><sup>33</sup> Người
dùng nhiều dụ ngôn tương tự mà rao giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ có
thể nghe.<sup>34</sup> Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không
dùng dụ ngôn. Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải nghĩa
hết.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là phần kết luận về
các dụ ngôn trong đoạn này của Mác-cô. Ở đây từ ngữ “Lời” gắn liền với
từ vựng “Lời” được nhắc đến 8x trong đoạn trước đó, từ câu 14-20. Giêsu
chính là người đi gieo giống. Lời chính là Sứ Điệp, là Tin Mừng, là lời
kêu gọi về sự hiện diện của Vương Quốc Thiên Chúa trong chính Con Người
Giêsu và những gì Ngài làm. Nhưng sứ điệp này Giêsu trình bày một cách
gián tiếp, không bao giờ trình bày một cách trực tiếp. Cách thức cổ điển
về việc trình bày gián tiếp là các dụ ngôn. Nhưng dụ ngôn không chỉ là
hình thức rao giảng của Giêsu, mà còn là lời dạy dỗ (xem Mc 4, 1tt), hay
còn là lời tiên tri, là những lời dùng trong lúc tranh luận, là lời
hướng dẫn mang tính cách luân lý. Như vậy Giêsu không bao giờ nói về
chính Ngài một cách trực tiếp và thẳng thẳn cho người nghe, như cách
Ngài nói với các môn đệ của mình, như trong Mc 8, 31-32 về cuộc thương
khó của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng tại sao Giêsu lại
không nói rõ ràng và thẳng thắn cho dân chúng? Lý do không nằm ở nơi
Ngài, mà nơi dân chúng. Vâng, Ngài rao giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ
có thể nghe. Ở đây chúng ta nhận ra rõ ràng nghệ thuật giáo dục của
Giêsu. Hơn nữa, nếu Giêsu nói trực tiếp và rõ ràng, thì có thể sẽ đem
lại một bầu khí áp đặt. Hơn nữa, lời rao giảng trực tiếp cũng có thể đưa
tới tình trạng là dân chúng sẽ ùa vào và trở thành một tập thể không tin
tưởng vào Ngài và chống lại Ngài, vì họ hay một vài người trong họ không
hiểu những gì Ngài giảng dạy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như vậy, lời rao giảng
theo tính cách tượng hình, dùng dụ ngôn … là cách thức dễ dàng đi vào
lòng người, dễ dàng đi vào tập thể nhất. Hơn nữa, dụ ngôn Giêsu dùng lại
liên hệ rất chặt chẽ với đời sống thường ngày của dân chúng nữa chứ. Vì
thế, Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng khi chỉ có thầy trò
với nhau, thì Người giải nghĩa hết. Với nhóm môn đệ của mình, những
người đã hiểu Giêsu một cách nào đó, thì Giêsu không sợ phải giải thích
nhiều hơn hay nói thẳng ra rõ ràng. Có lẽ Giêsu đã biết chắc rằng, nhóm
môn đệ này, khi nghe Lời giảng dạy trực tiếp sẽ không chống lại Ngài và
trở thành những kẻ không tin vào Ngài. Ngoài ra, những gì các môn đệ
được nghe trực tiếp cũng là một ân sủng: “Người nói với các ông: "Phần
anh em, mầu nhiệm Nước Thiên Chúa đã được ban cho anh em; còn với những
người kia là những kẻ ở ngoài, thì cái gì cũng phải dùng dụ ngôn” (câu
11)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169025">11. Giáo
H</a>ội là mầu nhiệm – Charles E. Miller.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Mở Ra Những
Kho Tàng’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngày hôm nay Chúa Giêsu
đã diễn tả một chân lý mà tất cả chúng ta đều nhận biết, ít nhất là qua
cuộc suy niệm. Sau khi hạt giống đã được gieo vào trong đất, nó phát
triển ra thành một mùa gặt lớn lao. Chỉ với một ít nước, ánh sáng mặt
trời và một ít kiên nhẫn thì một sự tăng trưởng kỳ diệu đã diễn ra.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Những điều đó xảy ra thế
nào chúng ta không biết. Đây là một sự kiện kỳ diệu, khi một bụi cây
được cắt tỉa, một số cành bị cắt đi, nó thực sự trở nên sung mãn và sinh
được nhiều hoa trái.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đó là một mầu nhiệm trong
tự nhiên mà có thể được miêu tả lại nhưng không thể cắt nghĩa. Chúng ta
có thể nói huyên thuyên rằng những gì sẽ bay lên hoặc phải rớt xuống,
nhưng chúng ta không biết vì sao lại có trọng lực nhưng chỉ thấy những
việc đó diễn ra. Vì sao mọi vật chất đều được kéo đến trung tâm trái đất
mà không chuyển đi từ đó? Không người nào thể có hiểu một cách hoàn toàn
về những điều này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chủ ý của Chúa Giêsu
không phải dạy về một bài học canh nông hoặc vật lý, nhưng muốn chúng ta
suy nghĩ về một mầu nhiệm sâu hơn, mầu nhiệm đó là sự ngự trị của Thiên
Chúa trong Giáo Hội. Chúa Giêsu nói rằng, việc ngự trị của Thiên Chúa
thì giống như hạt cải, nó có thể lớn lên như một cây lớn. Chúng ta có
thể sẵn sàng thấu suốt chân lý mà Ngài đã so sánh. Giáo Hội đã bắt đầu
với một nhóm nhỏ các tông đồ ở Giêrusalem. Từ nhóm nhỏ đó đã trải dài
lên phía bắc của Antiôkia và tiếp đó là băng qua Địa trung Hải để đến
Rôma, xuyên qua Châu Âu và dần dần lan ra cả thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tất cả những điều này đã
xảy ra thì không mầu nhiệm hơn sự tăng trưởng của một hạt giống trở
thành một cây lớn. Tuy nhiên một mầu nhiệm sẽ không chấm dứt từ đó. Mầu
nhiệm không phải là một chân lý mà chúng ta không biết một tí gì. Mầu
nhiệm là một chân lý mà trong đó chúng ta có thể biết về mầu nhiệm đó là
Giáo Hội, là điều mà Chúa Thánh Thần đang thực hiện. Đời sống của rau cỏ
thảo mộc cần ánh sáng và nước để tăng trưởng. Giáo Hội cũng cần Chúa
Thánh Thần. Sau ngày lễ Hiện Xuống, Chúa Thánh Thần đã được gởi đến trên
Giáo Hội, Giáo Hội đã bắt đầu tăng triển và lan rộng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Công trình này của Chúa
Thánh Thần trong Giáo Hội sẽ không làm cho chúng ta ngạc nhiên. Chính
Chúa Giêsu đã thụ thai trong cùng lòng Mẹ Maria, bởi quyền phép Chúa
Thánh Thần. Trong kinh nguyện Thánh Thể, chúng ta kêu cầu Chúa Cha: “Xin
Thánh Thần của Người ban ơn xuống trên chúng con và làm cho chúng con
nên thánh và chúng con xin Thánh Thần ngự trị trên những lễ vật này và
làm cho chúng nên thánh để chúng trở nên cho chúng con là Mình Thánh và
Máu Thánh của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con”. Tiếp đó, chúng ta cầu
xin cho tất cả chúng ta được thông dự vào Mình và Máu Chúa Kitô và để
cho tất cả chúng ta được hiệp nhất bởi Chúa Thánh Thần. Sự hợp nhất này
là Giáo Hội, là thân thể mầu nhiệm của Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thánh Thần đã hình thành
Đức Kitô trong dạ của Mẹ Maria, Người đã tiếp tục hình thành Đức Kitô
trong Thánh Thể, cũng như trong Giáo Hội, Giáo Hội này là Giáo Hội hoàn
vũ và chúng ta gọi là Công giáo, bởi vì nó đã đạt sự thân mật với mọi
người nhân loại. Thánh Thần giống như sức mạnh của trọng lực lôi kéo tất
cả mọi người đến trung tâm là Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Để trở thành một người
Công Giáo là suy nghĩ và nhận biết rằng, chúng ta là thành phần của Giáo
Hội và Giáo Hội đó đã được thông truyền qua các thế kỷ do chính Chúa
Kitô và bây giờ lan rộng khắp trái đất ở mọi nơi mọi chốn. Giáo Hội dù
là hoàn vũ vẫn không hoàn hảo, chúng ta phải chấp nhận điều đó. Sự yếu
đuối và lầm lẫn, là thân phận của chính chúng ta và những kẻ khác ở
trong Giáo Hội, nhưng điều đó sẽ không bao giờ làm cho chúng ta nhát
đảm. Như một bụi cây sẵn sàng chịu tỉa xén, để trở nên mạnh mẽ và tăng
trưởng mạnh hơn thì Giáo Hội cũng như vậy, cũng cần phải thống hối và
canh tân để cho những công trình của Chúa Thánh Thần phát triển. Quả
thật chúng ta được đặc ân là thành phần của một Giáo Hội Công Giáo lớn
lao này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169026">12. H</a>ạt
giống âm thầm.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Niềm Vui
Chia Sẻ’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một hôm, cha Petitjean
đến giảng đạo tại Nagasaki cho một số đông người Nhật. Nghĩ rằng họ đều
là người ngoại giáo, nên sau bài giảng cha tươi cười hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Anh chị em có thắc
mắc gì không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một người đưa tay đặt
câu hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Chúng tôi muốn được
hỏi ông ba điều, yêu cầu ông trả lời có hay không? Câu hỏi thứ nhất, các
ông có Đức Mẹ đồng trinh không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứa hai:
Các ông có vâng lời và hiệp thông với Đức Giáo Hoàng không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Câu hỏi thứ ba: Là
linh mục, các ông có giữ mình khiết tịnh và sống độc thân không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Có.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Vậy thì mấy trăm
người chúng tôi đây với ông là đồng đạo. Chúng tôi là người Công Giáo
cả.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Cha Petijean bàng
hoàng như từ cung trăng rơi xuống. Cha con âu yếm ôm cổ nhau. Nhà truyền
giáo hỏi:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Bây lâu nay, có ai
giảng dạy cho anh em không?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- Thưa cha, không có
ai suốt hai thế kỷ rồi! Đó là nhờ ông bà tổ tiên chúng con truyền lại,
rồi chúng con âm thầm cầu nguyện, dạy giáo lý cho con em, đoàn kết đùm
bọc nhau từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ông bà chúng con trước khi chết
có nhắn nhủ: Sau này có ai đến giảng đạo, hãy cảnh giác, phải lấy ba
tiêu chuẩn ấy mà nhận xem họ có phải là các cha đích thực, là người của
Hội Thánh sai đến không.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Kể từ đó, Giáo Hội Nhật
Bản được tái sinh sau 200 năm cấm đạo. Hạt giống Lời Chúa đã được gieo
vào lòng đất Nhật Bản từ 200 năm trước vẫn âm thầm nẩy mầm, mọc lên và
sinh hoa kết quả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sự kiện lịch sử này đưa
chúng ta đến hai dụ ngôn về hạt giống trong Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu
nói: “Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện người gieo giống
trong đồng ruộng. Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống
vẫn nảy mầm và mọc lên bằng cách nào, thì người ấy không biết. Nước
Thiên Chúa cũng giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt
nhỏ nhất trên thế giới. Nhưng gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ
rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hai dụ ngôn đều cho thấy
đây là Nước của Thiên Chuá, chứ không phải nước của con người, nên hạt
giống Nước ấy lớn lên và sinh hoa kết quả là do sức tăng trưởng của nội
tại của mình, do quyền năng của Thiên Chúa chứ không do tại sức của của
con người. Và vì thế, chắc chắn kết quả chung cuộc sẽ lớn lao bất ngờ
hơn so với hạt giống bé nhỏ ban đầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có những loại phong lan ủ
rễ trong lòng đất hàng chục năm trước khi nở ra những cành lá xanh và
bông hoa xinh đẹp, quý hiếm. Bộ rễ của cây to thường phát triển chậm,
nhưng có thể mọc xuyên qua vách đá hoặc xi măng, không có gì có thể ngăn
cản nổi. Cũng vậy, Nước Thiên Chúa có thể tăng trưởng chậm, lâu dài và
âm thầm. Loài người có thể không nhận ra sự tăng trưởng của Nước ấy,
nhưng chắc chắn Nước Thiên Chúa vẫn luôn tăng trưởng không ngừng, âm
thầm nhưng mãnh liệt, không có gì có thể ngăn chặn được. Nước của Thiên
Chúa vẫn luôn phát triển cả bề trong lẫn bề ngoài, cả chất lượng lẫn số
lượng. Nước Thiên Chúa hôm nay vẫn chỉ nhỏ bé, nhưng Thiên Chúa đang làm
cho Nước ấy lớn lên, trở thành nơi nương náu cho muôn dân muôn nước.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Anh chị em thân mến,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu đến rao giảng
sự tăng trưởng của Nước Thiên Chúa, thế mà hơn 2000 năm đã trôi qua,
dường như Nước Thiên Chúa vẫn còn quá xa. Hội Thánh nỗ lực xây dựng
Vương quốc của tình yêu, công lý và hoà bình. Nhưng biết đến bao giờ
vương quốc ấy mới đến? Đôi khi xem ra lịch sử thay vì tiến lên thì lại
thụt lùi tụt dốc. Tội lỗi vẫn còn đó, lòng hận thù, bất công vẫn còn đó.
Hội Thánh là dấu chỉ của Nước Chúa trên trần gian, nhưng cho tới hôm
nay, Hội Thánh vẫn chỉ là “đoàn chiên bé nhỏ<span style="font-family: VNI-Times">”</span>
(Lc 2,32) giữa cộng đoàn nhân loại. Dân số thế giới vẫn gia tăng với
những bước nhảy vọt, còn các Kitô hữu không tăng bao nhiêu, thậm chí ở
một vài nơi lại sụp đổ từng mảng lớn và tỉ lệ lại càng chênh lệch lớn
hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong bối cảnh đó, đôi
lúc chúng ta không khỏi ưu tư và nôn nóng. Càng nhiệt tình và thiện chí
thì càng dễ thất vọng và mất kiên nhẫn. Phải chăng Thiên Chúa không còn
can thiệp vào lịch sử này nữa? Phải chăng sự im lặng của Thiên Chúa
chứng tỏ Ngài bất lực? Tin Mừng là một giải pháp vô ích và phải chăng
Thiên Chúa đã chết?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lời Chúa công bố hôm nay
chính là Tin Mừng cho Hội Thánh lữ hành. Hội Thánh là bí tích của Nước
Thiên Chúa, tức là dấu chỉ và là tôi tớ phục vụ cho Nước Chúa, nên Hội
Thánh nghe được từ Lời Chúa hôm nay một sứ điệp quan trọng: tín thác và
kiên nhẫn. Vì Nước Thiên Chúa là công trình của Thiên Chúa, nên Hội
Thánh luôn tín thác vào sự tác động quyền năng của Thiên Chúa. Hội Thánh
– tức là mọi Kitô hữu- không được tự hào về thánh tích của mình, không
được quyền nghĩ rằng Nước Chúa sẽ đến là do khả năng của mình, do nỗ lực
hay sáng kiến của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thánh Vinh Sơn – Phaolô
nói: “Công việc của Chúa được thực hiện từ từ không hay biết”. Chúng ta
không được sốt ruột, đừng ai tự cho mình là cần thiết: “Không có ta mặt
trời sẽ không mọc, sau ta là lụt đại hồng thuỷ<span style="font-family: VNI-Times">”</span>.
Cũng đừng quá vội vã, quay cuồng, lo lắng vì thấy hoạt động của mình như
không đi đến đâu! Ngày cũng như đêm, hạt giống gieo vào lòng đất cứ âm
thầm đâm chồi nẩy mộng. Cũng đừng thất vọng khi không thấy kết quả trước
mắt. Lỗi lầm của người tông đồ là dựa trên tài sức của mình hơn là vào
sức mạnh của Thiên Chúa. Nước Thiên Chúa không thể xây dựng trong một
ngày, nhưng trường kỳ từ ngày này sang ngày khác. Thái độ nôn nóng đôi
khi là dấu hiệu của sự kiêu hãnh vì nghĩ rằng sự tiến bộ là do công lao
của mình. Không biết kiên nhẫn đợi chờ có thể dẫn Hội Thánh đến những
chọn lựa nghịch với Tin Mừng để tìm sức mạnh của quyền lực, giàu sang và
chắc chắn không sớm thì muộn sẽ gặp phải thất bại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thưa anh chị em,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu mời gọi chúng
ta cộng tác trong niềm tin. Tin vào quyền năng của Thiên Chúa. Tin vào
sự hướng dẫn của Chúa đối với với lịch sử, để tất cả vũ trụ đi tới sự
viên mãn chung cuộc của mùa gặt phong phú cuối cùng. Niềm tin mời gọi
chúng ta tiến bước, bền chí lên đường reo rắc hạt giống Lời Chúa, vì
biết rằng: “Tôi trồng, Apôlô tưới, còn Thiên Chúa mới là người làm cho
mọc lên” (1Cr 3,6). Tôi chỉ góp phần rất bé nhỏ, con Thiên Chúa mới làm
cho hạt giống Nước Chúa lớn lên theo cách của Thiên Chúa. Có khi chính
trong lúc ta tưởng ngờ- như Giáo Hội Nhật Bản đã phải trải qua 200 năm
âm thầm và kiên nhẫn chờ đợi ngày tái sinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong Thánh lễ chúng ta
được đón nhận Lời Chúa và Thánh Thể. Chúa Giêsu chính là hạt giống Nước
Trời được gieo vào lòng ta. Hạt giống ấy hôm nay nhỏ bé nhưng sẽ âm thầm
lớn lên trong chúng ta. Có Chúa sống trong ta, cuộc đời ta sẽ trổ sinh
hoa trái, xanh tươi, hoa lá cành, đem lại bóng mát, niềm tin và hạnh
phúc cho mọi người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169027">13. H</a>ạt
Giống Thiên Quốc</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Alphonse
Marie Trần Bình An)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Bạn tôi đến Trung Quốc
làm ăn cũng đã hơn 10 năm, và do nhu cầu công việc, tình cờ anh đến thăm
một làng nọ, chuyên trồng tre làm hàng xuất khẩu. Khi anh đến thăm làng,
ông chủ làng dẫn anh đi thăm khu vực đang trồng tre. Để cung ứng tre, họ
trồng đủ cả: tre mới trồng, tre 1 năm tuổi, tre 2 năm tuổi, tre 3 và 4
năm tuổi, rồi tre 5 năm tuổi. Vào lúc 5 tuổi, những cây tre đã xanh, bự,
cao ngất. Thế nhưng điều kỳ lạ là nếu bạn quan sát những mảnh đất trồng
tre của 4 năm trước đó, thì bạn sẽ thấy… không gì cả.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Khi đó, anh bạn của
tôi tưởng rằng do mất mùa, hoặc do làng không đủ vốn nên hỏi lại ông chủ
làng: “Mất mùa thế kia, thì làng ta có thể cung cấp nguyên liệu đủ cho
tôi nếu chúng ta ký hợp đồng nhiều năm không?”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Ông chủ làng cười và
nói: “Anh có điều chưa hiểu. Tôi chắc khi anh nhìn vào các mảnh đất
không gì cả ở đằng này của chúng tôi, anh nghĩ rằng chúng tôi sẽ không
đủ khả năng cung ứng tốt những cây tre 5 năm tuổi cao, xanh và khỏe
giống như đằng kia, đúng không? Thực ra không phải vậy. Cây tre ở làng
chúng tôi đã được trồng nhiều đời theo cùng một cách… Nó là một giống
tre khá lạ, chúng tôi gọi nó là giống tre Lã Vọng.”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Năm đầu tiên, khi
những người nông dân của chúng tôi đem những cây giống của loại tre này
trồng xuống, họ rất chăm chỉ làm cỏ, tưới nước, xới đất, bón phân với
một niềm tin rằng cây tre sẽ phát triển nhanh, và mang lại nguồn thu
nhập nuôi sống gia đình họ. Thế nhưng vào cuối năm ấy cái họ nhìn thấy
là… không gì cả. Nhưng đến năm thứ 5, những cây tre này đã tự vọt cao
một cách kinh khủng không ai hình dung nổi, lên tới hơn 24 mét.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Thực ra, trong những
năm đầu, mọi tăng trưởng đều được dồn xuống dưới gốc tre. Sau đó khi đã
có đủ bộ rễ, tất cả sự tăng trưởng của cây tre liền trồi lên mặt đất và
mọi người lúc ấy mới có thể nhìn thấy được.”</i> (Phùng Lê Sơn Hải, Câu
chuyện cây tre Lã Vọng)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong Tin Mừng Chúa Nhật
hôm nay, Đức Giêsu ví Nước Trời như hạt giống gieo vào lòng đất âm thầm
lớn lên thành cây lúa, hoặc như hạt cải nhỏ bé mà lớn thành cây cao bóng
cả. Hình ảnh Nước Trời hoàn toàn trái ngược với các nước thế gian, thậm
chí chẳng có lãnh thổ, chẳng có cơ cấu chính quyền và lẫn thần dân. Điều
đó được Đức Giêsu công khai xác nhận với quan Tổng trấn Philatô:"Nước
tôi không thuộc về thế gian này. Nếu Nước tôi thuộc về thế gian này,
thuộc hạ của tôi đã chiến đấu không để tôi bị nộp cho người Do-thái.
Nhưng thật ra Nước tôi không thuộc chốn này." (Ga 18, 36)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tuy vô hình với thế gian,
nhưng Nước Chúa vẫn hiện hữu, vẫn tồn tại trong lòng người thiện tâm,
công dân Nước Trời với hiến chương Bát Phúc. Khi Nước Chúa được ví như
hạt giống gieo xuống đất, chính là Lời Chúa gieo vào lòng mọi người. Nếu
mảnh đất được chăm sóc, tưới nước, bón phân, diệt cỏ, thì hạt giống Lời
Chúa mới có cơ hội phát triển, mặc dầu rất âm thầm, rất khiêm nhượng,
nhưng sức sống hạt giống dồi dào, vô cùng mãnh liệt, mà chẳng ai có thể
ngờ được, vì cây phát triển, lớn mạnh sau này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Âm thầm & Phát
triển</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Giống tre Lã Vọng kể trên
có lẽ phản ảnh phần nào hạt giống Nước Trời, vốn khiêm nhu, hiền lành,
mộc mạc, sẽ âm thầm phát sinh sức sống mới trong tâm hồn những ai nghe
và thực hành Lời Chúa. Họ đều được vinh hạnh sẽ trở nên huynh đệ, là
người anh, chị, em của Đức Giêsu trong Thiên Quốc. “Ai thi hành ý muốn
của Thiên Chúa, người ấy là anh em, chị em tôi, là mẹ tôi.” (Mc 3, 35)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Với đất tốt, phì nhiêu,
lòng chân thành, đạo đức, với sự chăm sóc, diệt trừ cỏ dại, ăn năn, sám
hối, từ bỏ thói mê tật xấu, với sự đầu tư phân bón thích hợp, những việc
lành phúc đức, bác ái, yêu thương, dấn thân phục vụ tha nhân, cùng hy
sinh, chịu khổ cực, chịu chết đi tính xác thịt, thì hạt giống Nước Trời
mới có cơ hội biến chuyển, nảy mộng, đâm chồi, bén rễ, tăng trưởng vượt
bậc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Đêm hay ngày, người ấy
có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào,
thì người ấy không biết.” (Mc 4, 27) Làm sao ai thấu đáo nổi sức sống
thần linh của Lời Chúa? Chính Thánh Phaolô cũng đã chứng thực, đó là
quyền năng tuyệt hảo: “Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng Thiên Chúa cho mọc
lên.” (1Cr 3, 6)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Không cần xảo ngôn, không
cần tuyên truyền, không cần phô trương, diễu võ dương oai, không phức
tạp những kỹ năng tiếp thị, Nước Chúa luôn chân chất bình dị, không cầu
kỳ, màu mè, hương sắc, chỉ đơn sơ, hiền lành như hạt giống lúa, chỉ nhỏ
nhắn, khiêm hạ như hạt giống cải, chỉ nhu mì, giản dị như nắm men làm
dậy cả đấu bột, nhưng lại vô cùng phát triển, vô cùng vững mạnh, nhất là
lại vô cùng cao quý hiếm hoi, tựa như kho báu chôn giấu kỹ dưới ruộng,
hay viên ngọc đẹp nhất vô giá, vô song. Bất cứ ai ngay lành, công chính,
có lương tri, cũng đều thao thức, trăn trở làm sao sở hữu được báu vật
trường cửu viên mãn đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Quảng đại và thử
thách</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt Giống Thiên Quốc
không chỉ hạn hẹp gieo vãi vào những mảnh đất phì nhiêu, bờ xôi ruộng
mật, đệ nhất đẳng điền, nhưng còn quảng đại gieo vào khắp nơi, không
phân biệt xấu tốt, như nắng mưa đổ xuống mọi người lành cũng như kẻ dữ.
Có hạt rơi bên vệ đường, hạt rơi trên sỏi đá, hạt rơi vào bụi gai, hạt
rơi vào đất tốt. (Mt 13, 3-9) Thiên Chúa luôn giàu lòng từ bi, yêu
thương tất cả tạo vật, tất cả loài người, nên rộng lượng ban phát Lời
Chúa cho tất cả mọi người. Nhưng chỉ có những ai thiện tâm, được hồng
phúc, mới ươm trồng được Hạt Giống Thiên Quốc nảy chồi trong tâm hồn,
mới hội nhập vào Nước Chúa, mới hoàn tất được hồ sơ xin chiếu khán vào
Thiên Quốc. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, nhập cảnh vào
Thiên Quốc không hề dễ dàng chút nào, lẽ đương nhiên còn phải chịu bao
thử thách, bao gian khổ, bao công lao khó nhọc, thậm chí có khi phải
hiến cả mạng sống, để xứng đáng làm công dân Thiên Quốc. Bởi vì Hiến
Chương Nước Trời đã quy định tám điều luật cần thiết và ắt đủ để được
cứu xét quyền lưu trú, quyền định cư vĩnh viễn vào Thiên Quốc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Không thể như thế gian,
cứ bon chen chạy chọt, cứ lải nhải xin xỏ, bẻm mép là được cứu xét, vì
Đức Giêsu đã tuyên bố điều kiện gia nhập Nước Trời rất cụ thể và hữu lý:
"Không phải tất cả những ai nói với Thầy: "Lạy Chúa, Lạy Chúa", là được
vào Nước Trời, nhưng chỉ có người thực hiện ý Cha Thầy ở trên trời, kẻ
ấy mới được vào Nước Trời. (Mt 7, 21)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thực hiện Ý Thiên Chúa
chính là làm những điều Đức Giêsu đã phán dạy, cũng như những điều Người
đã vâng theo Thánh Ý Chúa Cha, mà chịu khổ nạn vả chịu chết. “Ai muốn
theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta. Quả thật, ai muốn
cứu mạng sống mình, thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và
vì Phúc Âm, thì sẽ cứu được mạng sống mình. Vì chưng được lời lãi cả thế
gian mà mất mạng sống mình, thì nào được ích gì?”(Mc 8, 34-36)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Hạt lúa gieo xuống đất
không chết, trong nó sẽ phát xuất sự sống phong phú mới mẻ hơn. Hạt lúa
nấu thành cơm nuôi nhân loại cũng không chết, nó tươi nở trong một cuộc
sống khác đẹp hơn, cao quý hơn.” (Đường Hy Vọng, số 688)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa Giêsu, xin
gieo vào lòng chúng con Hạt Giống Thiên Quốc, xin Chúa ban cho hạt giống
nảy nở, đâm chồi, phát lộc vững mạnh, phát triển bền đỗ, tránh được hiểm
họa sâu bệnh, lẫn phong ba, bão táp, lũ lụt, vẫn một lòng trung kiên,
trung thành với Nước Trời.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Mẹ Maria từ bi
nhân hậu, xin Mẹ cầu bầu chở che chúng con được ở trong Nước Chúa, dù có
sa ngã, lỗi lầm, vấp phạm, vẫn được Mẹ thương yêu sửa dạy, ân cần dìu
dắt, chỉ đường dẫn lối cho chúng con can đảm dấn bước về quê Trời. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169028">14. N</a>ước
Cha Trị Đến</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Alphonse
Marie Trần Bình An)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu chính là Người
Đi Gieo Hạt Giống Tin Mừng, khởi sự mở cửa Nước Trời cho nhân loại. Tiếp
đến, các Tông Đồ, các mục tử và cả đoàn chiên cũng đã và đang tiếp nối
sứ vụ Đi Gieo, mà Chúa Giêsu đã trao phó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vậy anh em hãy đi và làm
cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ, nhân danh Chúa Cha,
Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền
cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế. (Mt
28, 19-20)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>1. Đi Gieo</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trước khi về trời, Chúa
Giêsu ân cần trao cho các Tông Đồ sứ vụ Đi Gieo Hạt Giống, rao giảng Tin
Mừng đến muôn dân, mở mang Nước Chúa. Nhờ ơn Đức Chúa Thánh Thần, các
ngài đã can đảm và tích cực phát triển Nước Chúa ngoạn mục, ngay từ
những giây phút đầu tiên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Anh em hãy sám hối và mỗi
người hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô, để được ơn tha tội; và
anh em nhận được ân huệ là Thánh Thần…Và những ai đón nhận lời ông
(Phêrô), đều chịu phép rửa. Và hôm đó đã có thêm khoảng ba ngàn người
theo đạo. (Cv 2, 38-41)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>2. Chim trời, đất
sỏi và gai góc</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng sứ vụ Đi Gieo không
hề dễ dàng thuận lợi, mà trái lại, gặp vô vàn gian nan, thử thách, thậm
chí chịu bức bách, tù tội và hành hình. Như chim chóc, ác điểu lạnh lùng
kéo nhau đến tiêu diệt, như đất sỏi đá, môi trường khắc nghiệt, từ chối,
chống đối, áp bức, như bụi gai, những thế lực đen gian ác uy hiếp, cấm
đoán, bót nghẹt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong khi gieo, có hạt
rơi xuống vệ đường, chim chóc đến ăn mất. Có hạt rơi trên sỏi đá, chỗ
không có nhiều đất, nó mọc ngay, vì đất không sâu; nhưng khi nắng lên,
nó liền bị chết cháy. Có hạt rơi vào bụi gai, gai mọc lên làm nó chết
nghẹt và không sinh hoa kết quả. (Mc 4, 4-8)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vào Tháng 8 năm 64, Hoàng
đế Nero bắt đầu bách hại Kitô hữu. Cuộc bắt đạo diễn ra đến tận năm 313.
Lúc ấy, Thánh Phêrô, viên đá tảng của Hội Thánh, là Đức Giám Mục Roma và
là Đức Giáo Hoàng đầu tiên của Hội Thánh Công Giáo, được vinh dự làm
chứng nhân Đức Tin, chịu tử vì đạo. Rồi Thánh Phaolô cũng chịu xử trảm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tại Việt Nam, vào thời
Trịnh Nguyễn, Giáo Hội Công Giáo ước tính có đến hàng trăm ngàn người đã
làm chứng nhân Chúa Kitô. Bây giờ cơn thử thách vẫn còn tiếp diễn, nhưng
tinh vi, xảo quyệt hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khắp nơi lan tràn tinh
thần thế tục, nếp sống hưởng thụ, chủ thuyết duy vật và các tà thuyết vô
thần, đang hiệp đồng hăm hở đánh phá Nước Chúa, cùng ngăn chận những
bước chân Đi Gieo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>3. Hạt Giống nhiệm
mầu</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng Hạt Giống vẫn âm
thầm đâm chồi, nấy lộc, mọc lên. Tin Mừng vẫn tiếp tục được rao truyền.
Nhờ Đức Chúa Thánh Thần vẫn âm thầm, che chở và tác động trên Dân Chúa,
mọi nơi và mọi lúc, Nước Thiên Chúa vẫn phát triển mạnh mẽ không ngừng,
mà chẳng ai có thể ngờ hay hiểu nổi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đêm hay ngày, người ấy có
ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì
người ấy không biết. (Mc 4, 27)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>4. Bội thu</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Mặc cho mưa sa, bão táp,
mặc cho bạo quyền cấm đoán, bách hại, Nước Chúa vẫn lặng lẽ phát triển
cho đến khi hoàn thành mỹ mãn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có những hạt lại rơi nhằm
đất tốt, nó mọc và lớn lên, sinh hoa kết quả: Hạt thì được ba mươi, hạt
thì được sáu mươi, hạt thì được một trăm. (Mc 4, 9)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đất tự động sinh ra hoa
màu: trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành
bông lúa nặng trĩu hạt. (Mc 4, 28)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như
hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại nhỏ nhất trên mặt đất. Nhưng khi
gieo rồi, thì nó mọc lên, lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá sum suê, đến
nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng. (Mc 4, 30-32)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong số 118 vị tử đạo ở
Việt Nam, đã có 117 vị đã được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II phong
thánh vào ngày 19, tháng 6, năm 1988. Và Thầy Giảng Anrê Phú Yên được
phong Chân Phước ngày 5 tháng 3, năm 2000. Những Hạt Giống ấu chiu6 mục
nát đi, để cho Giáo Hội Công Giáo Việt Nam hôm nay xum xuê, tươi tốt,
nhiều hoa thơm, trái ngọt. Dù bị cấm đoán, bách hại ngay từ thuở sơ
khai, nhưng đến nay Nước Chúa vẫn mãi trường tồn và phát triền vững bền.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, xin gìn giữ,
bảo vệ và an ủi, ban muôn hồng ân cho Dân Chúa trước những khó khăn, cấm
đoán, bách hại, để Danh Cha luôn cả sáng, Nước Cha trị đến muôn đời.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Mẹ Maria, Mẹ đã
từng trải qua bao cơn bĩ cực, qua cơn bách hại của Hêrôđê ngày xưa, xin
giúp con vượt qua hiểm nguy và cám dỗ, để vẫn mãi là con chiên trung
thành của Nước Trời. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169029">15. H</a>ạt
giống, hạt cải.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Mỗi Ngày
Một Tin Vui’ – Radio Veritas Asia)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong bài Tin Mừng hôm
nay, Chúa Giêsu dùng hạt giống và hạt cải làm ví dụ để nói về Nước Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa được
thiết lập giống hệt như một tiến trình gieo gặt trọn vẹn: từ hạt giống,
hạt nẩy sinh thành cây, rồi thành bông lúc. Như người dân Palestina, sau
khi gieo hạt giống, họ âm thầm chờ đợi lúa chín để gặt hái, chứ không hề
biết hạt giống được gieo xuống đất đã phát triển như thế nào: Chúa Giêsu
cũng gieo hạt giống Nước Trời nơi tấm lòng con người, cùng với ơn Chúa,
Nước đó âm thầm phát triển lan rộng khắp thế giới, tạo nên mùa gặt các
linh hồn. Chúa Giêsu chỉ đích thân có mặt trong mùa gieo giống và mùa
gặt hái. Tuy nhiên, trong khoảng thời gian chờ đợi, Ngài vẫn tiếp tục
hoạt động một cách vô hình, qua Chúa Thánh Thần và Giáo Hội. Khi Nước
Thiên Chúa đã phát triển đến mức tối đo, Ngài sẽ trở lại trong vinh
quang, thu hoạch mùa gặt của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn hạt cải là dụ
ngôn cuối cùng trong năm dụ ngôn về Nước Thiên Chúa. Cũng như các dụ
ngôn trước, dụ ngôn này được rút ra từ đời sống thôn dã. Nó đưa ra một
nét tương phản hấp dẫn: hạt cải nhỏ xíu trở thành một cây to lớn. Nước
Thiên Chúa cũng mang nơi mình một nghịch lý tương tự: Dưới cái nhìn của
thánh Marcô, dụ ngôn hạt cải chứa đựng cách diễn tả tuyệt vời về bí mật
Mêsia. Cho đến lúc này, hành vi của Chúa Giêsu có thể bị coi là vô nghĩa
và Nước Thiên Chúa vẫn chỉ là một thực tế khiêm tốn. Dù vậy, các dân
ngoại đang nhìn thấy sự tăng trưởng dị thường của nó như các Kitô hữu ở
Rôma đã kinh nghiệm được điều này. Chính Giáo Hội tiên khởi, dù yếu
đuối, vẫn ý thức được mình đang tham dự vào sự thành công của một công
trình đã sẵn tiềm tàng nguồn sinh lực vô biên, công trình này sẽ đạt tới
mức hoàn vũ vào cuối giai đoạn phát triển của nó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống đã trải qua một
quá trình phát triển âm thầm trước khi tới mùa gặt; hạt cải được trồng
dưới đất cũng phải trải qua một quá trình cho đến khi trở thành một cây
lớn. Trong những bổn phận dù âm thầm hằng ngày, chúng ta hãy tin tưởng
phó thác cho quyền năng yêu thương của Chúa, chính Ngài sẽ làm cho công
việc chúng ta thực hiện theo ý Chúa đạt tới kết quả vượt quá sức tưởng
tượng của chúng ta, và như vậy chúng ta sẽ làm ích cho chính bản thân,
cho tha nhân và cho Nước Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Xin Chúa củng cố chúng
ta trong niềm xác tín đó</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169030">16. V</a>ấn
đề thân cận.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Người nói: “Chuyện Nước
Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện một người vãi hạt giống xuống đất.
Đêm hay ngày, người ấy ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc
lên, bắng cách nào thì người ấy không biết.” (Mc. 4. 26-27)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Phúc âm hôm nay lấy chủ
đề là việc gieo giống. Nhưng những lời lẽ được dùng lại vang lên những
âm điệu mới lạ đáng chúng ta quan tâm suy nghĩ: mầu nhiệm Đức Kitô có
một sức mạnh âm thầm hằng thúc đẩy để mầu nhiệm ấy được thực hiện trọn
vẹn; dầu có tính cách mong manh, mầu nhiệm ấy vẫn có một sức mạnh vô
địch; sau cùng lòng gắn bó hoặc tin cậy vào Chúa Giêsu giúp ta hiểu biết
đầy đủ về mầu nhiệm này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Một sức mạnh âm
thầm</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Mỗi ngày ta khó nhọc vất
vả gieo hạt giống Nước Trời, mong cho Nước Chúa trị đến. Nào là: kinh
lễ, hội họp, thảo luận, phục vụ, thăm viếng tình nghĩa, dạy giáo lý,
hoạt động nghề nghiệp, săn sóc bệnh nhân, dạy học, làm việc chân tay…
Chúng ta tin rằng thực hiện một trong những công việc kể trên là làm cho
chúng ta sống mầu nhiệm phục sinh, là đưa mọi loài thụ tạo đến sự phục
hồi. Ta tin nhưng mắt không nhìn thấy gì cả. Những kết quả công khó của
ta thường âm thầm kín đáo. Chúng ta phải khiêm tốn và có khi phải cay
đắng chấp nhận những giới hạn của thân phận con người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Chuyện Nước Thiên Chúa
thì cũng tựa như …”, Chúa Kitô nói với chúng ta như vậy mà, …</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ta hãy kiên nhẫn và tin
tưởng!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Một sức mạnh vô
địch</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa còn kể dụ ngôn thứ
hai, dụ ngôn hạt cải, để ta thêm vững lòng. Thực vậy, Chúa đặt đối chọi
nhau hai sự thể: một bên là cái mong manh bé nhỏ, bên kia lại là những
kết quả to lớn đạt được. “Cây cải mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành
lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta không thường
sống sự tương phản này sao, sự tương phản giữa một bên là những dấu chỉ
mong manh, còn bên kia là những kết quả to lớn đạt được? Tất cả đời sống
bí tích chỉ là việc xử dụng một loại hạt giống nhỏ nhất để rồi hạt giống
đó trở thành một dấu chỉ sinh ân sủng vô vàn của Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Chỉ có ai yêu mến
mới hiểu được</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sau cùng, những dụ ngôn
này kết thúc với lời ghi nhận rằng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì
Chúa Giêsu giải nghĩa hết cho các Tông đồ. Sự gắn bó, gần gũi với Chúa
giúp ta tiến tới Người vượt xa mức bình thường mà quần chúng có thể tiếp
cận được, bởi vì xét cho cùng người ta chỉ có thể hiểu biết rõ được một
người khi ta yêu mến người đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169031">17. S</a>ức
mạnh của hạt giống Nước Trời.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong hành trình rao
giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu thường dùng những dụ ngôn, những câu chuyện
thường ngày mà Ngài rút ra được từ cuộc sống thực tế để giảng dạy, vì nó
đơn giản, dễ hiểu, sống động và gần gũi với dân chúng. Bài Tin Mừng hôm
nay, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn “Hạt giống tự mọc” (Mc 4,26-29) và “Hạt cải
nhỏ bé” (Mc 4, 31-32) để nói lên sức mạnh quyền năng nhiệm mầu của nước
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thật vậy, ai trong chúng
ta nếu không biết nhiều thì cũng biết chút ít về việc gieo trồng của nhà
nông. Hạt giống khi được gieo xuống đất, người nông dân có thể yên tâm
mà làm những chuyện khác. Vì tự nó sẽ tiếp thu ánh sáng, khí trời, cùng
những chất dinh dưỡng khác trong đất. Khi gặp điều kiện khí hậu, nhiệt
độ thích hợp, nó sẽ âm thầm nảy mầm, từ từ mọc lên và trổ sinh bông hạt.
Thế là mùa gặt đã đến. Người nông dân lại ra đồng gặt lúa đem về.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cũng vậy, Chúa Giêsu đến
trần gian và Ngài đã gieo hạt giống Nước Trời, hạt giống Tình Yêu, hạt
giống Tin Mừng cứu rỗi là lời Ngài, cuộc sống, cái chết, và sự phục sinh
của Ngài vào lòng nhân loại. Hạt giống ấy đã nảy mầm, lớn lên, có sức
mạnh kỳ diệu, lan rộng khắp thế giới cách Nhiệm Mầu. Và Ngài đã âm thầm
chờ đợi “mùa gặt bội thu.” Ngày Ngài lại đến để “thu hoạch”, để đưa tất
cả những đồ đệ thân yêu của Ngài, những ai thật sự ước ao, khao khát
nước trời, những ai suốt đời âm thầm lặng lẽ lắng nghe và tuân giữ lời
Ngài, hy sinh phục vụ Nước Trời với tinh thần yêu thương, quảng đại, vị
tha, và tiếp bước theo Ngài để gieo hạt giống tin mừng khắp mọi nơi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sức mạnh Nước Trời còn ví
như hạt cải, một loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. nhưng khi gieo, nó mọc
lên và lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá sum xuê đến nỗi chim trời đến làm
tổ ẩn náu (Mc 4,31). Thật thế, Nước Trời khởi đi từ sự vâng lời thi
hànhThánh ý Chúa Cha của Chúa Giêsu qua sứ mệnh công khai rao giảng tin
mừng của Người. Và Nước Trời lớn lên với việc kêu gọi, thiết lập nhóm
mười hai (Mc 3, 13-19), những con người hầu như xuất thân từ tầng lớp
nghèo, thất học, thấp cổ bé miệng. Thế mà, nó lại phát triển thành một
“cây Giáo Hội” to lớn, lan rộng khắp nơi và vô cùng mạnh mẽ với qui mô
lớn. Có hệ thống chặt chẽ, có phẩm trật trên dưới vững mạnh đến nỗi
không gì có thể ngăn chặn được ngay cả quyền lực hỏa ngục cũng không thể
nào làm chuyển lay ( x.Mt 16,)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như những hạt giống gieo
vào lòng đất, âm thầm, chết đi để sinh nhiều bông hạt. như những hạt cải
bé nhỏ phải tự phân hủy mình đi thì mới mọc lên và trở thành cây to,là
chỗ tựa nương cho bao sinh vật khác. Cuộc sống của người Ki tô hữu chúng
ta cũng chết đi chính mình từng ngày, từng giờ từng phút cho tha nhân,
cho Nước Trời một cách vô vì lợi. cho dù chúng ta có gặp nhiều chống
đối, thử thách, ngay cả khi coi như thất bại, mất mát tất cả, chúng ta
đừng nản lòng lùi bước. Vì chúng ta tin rằng, với cách sống âm thầm cầu
nguyện, khiêm tốn dấn thân phục vụ trong hân hoan, tin yêu và phó thác
của chúng ta, Thiên Chúa sẽ có cách làm cho những hạt giống bé nhỏ đời
ta sẽ trổ sinh nhiều bông hạt. sinh ích cho tha nhân và cứu rỗi các linh
hồn. Phải chăng đây chính là sức mạnh Nhiệm Mầu của hạt giống nước trời?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Cầu nguyện:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng con đang sống trong
một xã hội thực dụng, mọi thành tựu đều được đánh giá trên kết quả của
lợi nhuận trước mắt. Thế giới đang mong chờ những con người đầy khả
năng, trí tuệ nhưng chúng con thì bất tài, kém cỏi chẳng giúp ích gì cho
xã hội, giáo hội, giáo xứ và ngay cả gia đình cũng như chính bản thân
chúng con. Nhưng Lời Chúa hôm nay đã cho con một sức manh. Sức manh của
tình yêu và niềm tin. Dù chúng con chẳng là gì, chỉ là những hạt giống
bé nhỏ tầm thường. nhưng chính Chúa có cách để làm cho hạt giống đó có
một sức mạnh kỳ diêu trở nên cây vĩ đại, sinh nhiều bông hạt, trái tốt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Xin cho chúng con biết
gieo vào lòng đời những hạt giống yêu thương, phục vụ bằng chính con
người và cuộc sống chúng con. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169032">18. Giá
tr</a>ị của những việc nhỏ</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Rev. Louis
Kim Nguyen)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt nhân nguyên tử có sức
công phá khủng khiếp; vi trùng nhỏ bé lại là nguyên nhân gây ra bệnh tật
cho con người; chỉ một hạt cát nhỏ nếu rơi vào mắt sẽ làm xốn xang, khó
chịu... là những thí dụ đơn giản giúp chúng ta ý thức được những giá
trị không thể kể hết của những gì vốn thường hay được coi là nhỏ bé và
âm thầm trong cuộc sống thường ngày.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong bài Tin Mừng hôm
nay, để quảng diễn những giá trị siêu việt và phổ quát của Nước Trời,
Đức Giêsu cũng sử dụng những hình ảnh rất bình thường như hạt giống nhỏ
bé được gieo vào lòng đất, âm thầm mọc lên, rồi sinh hoa kết trái. Nhỏ
bé và âm thầm nhưng với thời gian, chúng để lại những hiệu quả không còn
là nhỏ bé và âm thầm nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Suy niệm Lời Chúa hôm nay
sẽ giúp chúng ta thấy mình được mời gọi để nhận ra được những giá trị
thật của những gì vốn rất bình thường, nhỏ bé. Thật thế, chúng ta cần
tái khám phá ra những giá trị của chúng và sử dụng chúng để xây dựng
Nước Thiên Chúa ngay trong cuộc sống hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nói như thế là vì thông
thường chúng ta hay quá chú trọng đến những gì gọi là vĩ mô, những kế
hoạch to lớn nhưng lại thường quên, hay bỏ sót không chú trọng đến những
gì là vi mô, đơn giản, âm thầm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thử xét xem chúng ta sẽ
thấy: những đức tính nhân bản tốt lành như nhân, tín, lễ, nghĩa… mà
chúng ta đang có vốn đã được Cha Mẹ, Thầy Cô dày công dạy bảo, giúp uốn
nắn khi chúng ta còn bé. Chính những uốn nắn, sửa bảo thời xa xưa ấy
đã giúp hình thành nên những nhân cách tốt đẹp sau này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Những buổi đọc kinh tối
chung trong gia đình, những câu kinh căn bản được Cha Mẹ chỉ dạy,
hướng dẫn cách cầu nguyện, sau này sẽ hình thành nên những thói quen đạo
đức tốt lành trong hành trình sống đạo của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Những chân lý từ Tin Mừng
được tiếp thu qua các lớp giáo lý căn bản, vỡ lòng khi còn niên thiếu,
sẽ theo chúng ta qua năm tháng để rồi sau này sẽ được áp dụng trong
cuộc sống giúp chúng ta trở thành những Kitô hữu tốt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có thể nói Cha Mẹ, Thầy
Cô, và những người có trách nhiệm đã âm thầm gieo hạt giống Nước Trời
vào trong tâm hồn chúng ta. Theo năm tháng chúng hình thành, được lưu
lại trong tâm hồn và rồi sinh ra những hiệu quả tốt, tích cực trong các
mối quan hệ xã hội và sống đạo của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hôm nay chúng ta được mời
gọi nhận thức lại những hướng dẫn tưởng như bình thường ấy và thực hành
chúng trong cuộc sống hằng ngày. Đây là lúc chúng ta chuyển giao đức tin
cho các thế hệ tương lai, và chúng sẽ được thể hiện qua những lời
khuyên bảo ân cần; những tấm gương sáng bằng những hành động tốt, cụ
thể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khi ý thức thực hiện
những công việc này, chúng ta như những người đang gieo giống, đang xây
dựng và làm hình thành Nước Trời ngay trong cuộc sống tại thế này bởi
Nước Trời không ở đâu xa. Nước Trời ở ngay trong gia đình, trong xã
hội, trong cộng đoàn của chính mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta được mời gọi bởi
Lời Chúa, qua dụ ngôn người gieo giống âm thầm, qua hạt giống nhỏ bé như
hạt cải… tượng trưng cho những việc tốt nhỏ được âm thầm thực hiện hằng
ngày. Những việc tốt nhỏ nhưng được làm với tâm hồn không nhỏ để làm
gương sáng và để trở nên những nhân tố tích cực trong việc xây dựng
Nước Trời trong lòng xã hội và thế giới này, một Nước Trời phổ quát và
rộng lớn, không biên giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thiên Chúa mời gọi chúng
ta xây dựng Nước Trời bằng việc âm thầm làm chứng và làm gương sáng về
đức tin qua cuộc sống hằng ngày. Hãy làm những hành động nhỏ nhặt nhất,
nhỏ nhặt nhưng với một tinh thần và ý thức lớn lao. Những việc ấy sẽ có
tác dụng và để lại những ảnh hưởng tích cực đến môi trường sống, đến
cộng đoàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu đã gửi đến cho
chúng ta một định hướng rõ ràng: không nên coi thường giá trị của những
sự việc, hành động nhỏ bé. Và chính qua qua việc thực hiện những gì
tưởng như là bình thường, đơn điệu ấy Nước Trời đang thực sự hiện diện
và lớn lên giữa chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169033">19. Làm
</a>đẹp lòng Chúa.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Giải Nghĩa
Lời Chúa’ - Đức cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa nhật hôm nay đáng
gọi là là ngày phấn khởi và hy vọng. Bài sách Ezekiel cho chúng ta thấy
một nhánh cây đã được trồng và mọc lên trở thành bá hương oai lẫm. Còn
trong bài Tin Mừng, Chúa Yêsu kể cho chúng ta nghe câu truyện hạt giống
gieo xuống đất âm thầm mọc lên một cách tự nhiên nhưng chắc chắn. Và
nhất là chúng ta phải bỡ ngỡ khi thấy hạt cải nhỏ bé nhất trong mọi thứ
hạt mà lớn cao đến nỗi "chim trời có thể nương náu dưới bóng nó".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Những dụ ngôn và ví dụ ấy
muốn nói gì với chúng ta về đời sống đạo đức? Có phải Lời Chúa hôm nay
muốn khuyên chúng ta phấn khởi nhìn về tương lai, như thánh Phaolô nói
trong bài thư không? Chắc chắn cả ba bài đọc đều phong phú, chúng ta
không nên tổng hợp mau lẹ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>A. Nhánh cây bá hương</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài sách Ezekiel đưa
chúng ta trở về thời lưu đày của dân Dothái cách đây những 2,600 năm.
Nhà tiên tri cũng ở trong số đám dân lưu lạc. Ông có chức tư tế nên càng
thấm thía cảnh sống xa Đền thờ. Mọi nhân tố bên ngoài cho thấy chẳng còn
hy vọng nào nữa cho đám người lưu vong này trở về quê cũ. Các tin tức
bên nhà cho biết quê hương điêu tàn ngày nay đã có người khác đến ở. Họ
không thờ Yavê và chẳng biết gì Luật pháp Môsê. Còn dân lưu đày, lúc đầu
còn nhớ quê hương và noi giữ phong tục tổ tiên; nhưng dần dần đã muốn
đồng hóa với dân ngoại, xây dựng cơ sở làm ăn và chẳng thiết gì việc trở
về quê cũ nữa. Như vậy mọi lời hứa của Thiên Chúa Israel đã trở nên hão
huyền sao? Người bỏ hẳn Dân được tuyển mãi ư? Niềm tin của những người
chân chính như Ezekiel làm sao chịu được những ý nghĩ như vậy?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng cũng không vì vậy
mà có thể lấy ước mơ làm sự thật. Thời gian đã cho thấy mọi kiểu mơ ước
như vậy thật hão huyền và tai hại. Sấm ngôn của các tiên tri thì khác
hẳn. Những người này không nói theo ước mơ của những kẻ bất lực và tuyệt
vọng. Họ tuyên bố những điều phi thường nhân danh Thiên Chúa. Họ rất
tỉnh và sáng suốt. Họ biết mình đang nói những điều không trí óc loài
người nào nghĩ ra được. Họ chỉ tuyên bố những điều Chúa phán dạy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hôm nay Người nói qua
miệng Ezekiel. Ông đến với đám dân lưu lạc không còn gì hy vọng. Ông nói
với họ rằng: Chúa phán như sau. Người sẽ ngắt một nhánh trên ngọn bá
hương cao ngất và đem trồng trên sơn lĩnh vòi vọi của Israel. Nó sẽ mang
lá, sinh hoa và trở thành bá hương oai lẫm. Thú vật và chim trời sẽ đến
núp bóng nó. Hơn nữa, người ta sẽ thấy nó vươn cao lên, đang khi cây gốc
trước kia của nó sẽ cụp xuống và khô héo đi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thiên Chúa muốn nói gì
vậy? Đám dân lưu đày thời bấy giờ đã hiểu ngay ý nghĩa. Ta có thể nhìn
thấy mắt họ sáng lên và chân tay hồi sinh. Có thật như vậy không, bấy
giờ họ hỏi nhau. Chúa đã dùng lời lẽ của loài người để nói với họ. Người
mượn lại các quan niệm của họ quen sánh ví các dân tộc và các bậc vĩ
nhân như các cây to lớn như giống bá hương. Do đó ở đây Lời Chúa muốn
nói rằng, Người sẽ lấy một người hoặc một số ít người trên đất Babylon
rộng lớn, vĩ đại này đem về trồng ở Israel. Tức là Người sẽ cho thiểu số
dân lưu vong này được trở về Hứa Địa. Hơn nữa, nhóm dân nhỏ bé sẽ mang
lá mang cành, mang hoa mang trái, trở thành cây bá hương oai lẫm, đang
khi Babylon sẽ suy tàn héo hắt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Rõ ràng phải hiểu Lời
Chúa như vậy. Văn chương thời bấy giờ bắt phải cắt nghĩa như thế. Lời
tiên tri hôm nay khẳng định Dân Chúa sẽ được hồi hương. Họ sẽ hồi sinh,
họ sẽ trở thành chỗ tựa cho thú vật và chim trời tức là cho mọi thứ sinh
linh. Đang khi ấy kẻ chiến thắng của họ trước đây sẽ bị quật xuống. Cây
tươi (bây giờ) sẽ thành khô héo; và cây héo khô (lúc này) sẽ đâm chồi
nẩn mầm. Vì chỉ có Thiên Chúa làm được như thế. Người hứa sẽ làm như
vậy. Dân Chúa không thể nhận được lời hứa nào to lớn hơn. Tương lai quá
sức huy hoàng. Mọi người phải phấn khởi. Tất cả phải hồi sinh. Hy vọng
quá đỗi lớn lao!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có chăng chỉ còn một thắc
mắc: nhánh bá hương được Thiên Chúa ngắt và đem trồng trên Núi thánh
Israel, là ai? Là một cá nhân được Thiên Chúa dùng để dựng lại nhà
Đavít? Hoặc là cả thiểu số còn sót lại trong cuộc lưu đày sẽ được hồi
hương và xây lại Dân Chúa? Bản văn không rõ ràng. Và lịch sử sau đó cho
thấy, không phải một người nào -ngay cả trong hoàng tộc- đã dựng lại
được cơ đồ cho Israel. Những người có công lớn trong việc trùng tu xứ sở
như Ezra và Nêhêmya, cũng không đáng được coi như nhánh bá hương đã được
ngắt từ Babylon đem về. Nhưng cũng không hoàn toàn đúng khi chúng ta
hiểu nhánh cây lựa ấy ám chỉ toàn thể những con người hồi hương xây dựng
lại Đất Hứa. Trước mắt thì đúng, vì công cuộc tái thiết quê hương là
thành quả của cả dân còn sót lại sau thử thách lưu đày. Nhưng bảo rằng
công việc của họ đã vươn lên trở thành bá hương oai lẫm khiến thú vật,
chim trời đến núp bóng, tưởng không đúng với lịch sử. Israel sau lưu đày
chẳng lúc nào được hoàn toàn quang vinh. Ngược lại, Dân Chúa lại mau
chóng rơi vào lầm than khổ sở rồi lại bị ngoại bang đô hộ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như vậy lời sấm của
Ezekiel đã đúng, nhưng chưa thực hiện hoàn toàn. Cây khô là Israel lưu
đày có lúc đã được tươi tỉnh lại. Tuy nhiên người ta còn phải chờ xem
khi nào cây mọc trên sơn lĩnh vòi vọi của Israel mới thật sự trở thành
bá hương oai lẫm. Ngày nay nhờ đức tin chúng ta biết mọi lời tiên tri
của Cựu Ước phải chờ thời Tân Ước mới hoàn thành. Và nhánh cây ưu tuyển
mà Thiên Chúa lựa chọn trong Cựu Ước sẽ là một thực tại Tân Ước. Nó có
phải là hạt giống và là hạt cải nói trong bài Tin Mừng hôm nay không?
Chúng ta cứ thử tìm hiểu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>B. Hai dụ ngôn về hạt
giống và hạt cải</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thoạt đầu, không ai thấy
ngay có nét giống nhau nào giữa nhánh cây bá hương trong sách Ezekiel và
dụ ngôn hạt giống. Tuy nhiên đọc lại người ta thấy bài Tin Mừng khẳng
định: về Nước Thiên Chúa thì giống như khi người kia gieo giống xuống
đất; dù người ấy ngủ hay thức, ban đêm hay ban ngày, hạt giống cứ nảy
mầm, lớn lên... cho đến lúc có hạt chắc, đợi đến mùa sẽ tra liềm hái.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khi kể dụ ngôn này, Chúa
Yêsu muốn nói đến tương lai chắc chắn của Nước Thiên Chúa. Người gieo có
thức hay ngủ, ban đêm hay ban ngày, hạt giống vẫn cứ mọc lên cho đến
ngày mang hạt chắc, sẵn sàng cho mùa gặt hái. Nói cách khác Nước Thiên
Chúa sẽ lớn lên và đi đến chỗ thành tựu như Thiên Chúa đã dự định, dường
như bất kể thái độ của con người. Đó là công trình của Thiên Chúa, chứ
không phải của loài người. Và Thiên Chúa đã dự định thế nào thì sẽ xảy
ra như vậy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Do đó ở đây cũng không
khác trong sách Ezekiel: chính Yavê đã nói và sẽ làm. Người làm những
việc không ai mường tượng được. Cây tươi, Người cho héo; cây héo, Người
cho đâm chồi. Vậy nếu lời sấm của Ezekiel đã hồi sinh những tâm hồn héo
hắt trong đám dân lưu đày, đem tin tưởng phấn khởi lại cho những kẻ đang
rã rời, thì dụ ngôn hạt giống cũng muốn đem đến cho những người trong
thời đại Tân Ước một niềm tin tương tự. Nhiều khi họ không tự hỏi về
tương lai Nước Thiên Chúa và của Hội Thánh sao? Những hiện tượng bên
ngoài lắm lúc khiến người ta phải tự hỏi: Nước Thiên Chúa đâu rồi? Ước
gì những lúc ấy lại tự hỏi cũng nhận được câu trả lời của bài Tin Mừng
hôm nay: hạt giống Nước Thiên Chúa đã gieo xuống rồi thì dù con người
ngủ hay thức, ban đêm hay ban ngày, nó vẫn một mực nảy mầm lớn lên như
Thiên Chúa đã dự liệu. Mùa gặt sẽ đến, ngày tận thếsẽ xảy ra. Nước Thiên
Chúa sẽ thành tựu trong vinh quang.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng bài Tin Mừng hôm
nay còn ví Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, khi gieo xuống đất nó nhỏ
tí; nhưng đã gieo xuống rồi nó mọc thành to lớn đến nỗi chim trời có thể
nương náu dưới bóng nó. Chúng ta thấy dụ ngôn này gần với bài sách
Ezekiel hơn. Như một nhánh bá hương ngắt trên đỉnh cao của cây bá hương
to lớn, đã lớn lên thành bá hương oai lẫm, hạt cải nhỏ xíu ở đây khi
gieo xuống bé hơn mọi thứ hạt; nhưng lớn lên nó to lớn hơn mọi thứ rau.
Tương lai Nước Thiên Chúa cũng như vậy. Khởi sự nhỏ mọn thôi, nhưng rồi
sẽ trở nên nơi nương tựa cho mọi người được cứu chuộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, nếu chỉ so
sánh như vậy, chúng ta chưa thấy vẻ đặc sắc của bài Tin Mừng. Có thể bảo
bài sách Ezekiel còn phấn khởi và "hùng vĩ" hơn. Nhà tiên tri nói đến
cây bá hương, trên đỉnh cao chót vót của núi đồi Israel. Ở đây, Chúa
Yêsu lấy ví dụ hạt giống và hạt cải, không to lớn bằng. Ấy cũng do điều
này mà nhiều người Dothái đã không muốn đón nhận ngay giáo lý của Đức
Yêsu. Người ta thấy Người giảng dạy có uy quyền; nhưng những điều Người
hé mở cho thấy lại không có vẻ hùng vĩ, oai lẫm. Người ví Nước Trời như
hạt giống, hạt cải, hoặc như lưới vét và như men trong bột... Cách thức
Người sống cũng không hứa hẹn phong cách triều đình. Nhất là những kẻ đi
theo Người hầu hết là kẻ nghèo và thứ dân. Người Dothái ao ước Vị Thiên
Sai phải lớn hơn các tiên tri và thời đại của Người sẽ cho thấy một nước
Dothái bá quyền. Như vậy Người có thực hiện các lời tiên tri không? Cụ
thể bài Tin Mừng hôm nay có giải đáp thắc mắc còn lại của bài sách
Ezekiel không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức tin khiến chúng ta
trả lời không do dự. Ezekiel báo trước thời cực thịnh của Dân Chúa. Khi
những người lưu đày trở về xây lại Israel, thì lời sấm của nhà tiên tri
đã khởi sự thực hiện. Nhưng nó chỉ kiện toàn khi Đức Yêsu Kitô là mầm
non của nhà Đavít đã trở nên thân nho ưu tuyển mà bất cứ kẻ nào muốn
được cứu vớt cũng phải đến kết hiệp như cành phải gắn vào thân cây. Và
Đức Yêsu Kitô Cứu thế hiện nay ở giữa chúng ta cũng là Hội Thánh mà
Người đã thiết lập. Đó là dân Mới của Thiên Chúa. Dân đâm chồi trên cây
héo là Israel xưa. Dân Mới khởi sự là một nhóm nhỏ, bé như hạt cải, thua
mọi thứ hạt; nhưng đang lớn lên thành nơi cho chim trời đến nương bóng.
Hội Thánh của Thiên Chúa sẽ thành tựu trong Thiên Chúa, sau khi trời đất
này và mọi sự trong đó sẽ qua đi. Lúc đó lời sách Ezekiel mới hoàn toàn
thực hiện. Bấy giờ người ta mới thấy rõ Hội Thánh là công trình của
Thiên Chúa. Chính Người hướng dẫn lịch sử Hội Thánh chứ không phải con
người; Hội Thánh lớn lên ban ngày # ban đêm, trải qua mọi thăng trầm của
lịch sử loài người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Qua bài Tin Mừng chúng ta
còn nhận thấy nhiều hơn những điều Ezekiel muốn nói. Nhà tiên tri loan
tin phấn khởi, nhưng có lẽ ông chưa cho người nghe thấy có thể cộng tác
vào công trình của Chúa. Ông rao giảng một niềm tin chờ đợi. Còn Chúa
Yêsu, trong khi kể dụ ngôn hạt giống và hạt cải, muốn cho người nghe
phải tích cực hơn nhiều. Hạt giống gieo xuống, mọc lên, trổ bông, đậu
quả, chờ đợi ngày gặt lúa, là hình ảnh Nước Thiên Chúa mà Đức Yêsu đang
rao giảng. Thính giả của Người phải kiên trì. Đừng muốn có những kết quả
thành tựu ngay. Phải chờ ngày gặt, mà theo Thánh Kinh, cũng là ngày
Thiên Chúa xét xử. Như vậy thời gian trở nên giá trị. Đây là lúc Thiên
Chúa có thể nói với người đã gieo xong. Người để cho các sự việc diễn
tiến theo định luật của chúng. Ngày tận thế Người mới sai các thiên thần
của Người tra liềm gặt hái: thóc sẽ được thu vào lẫm, cỏ sẽ bị đốt cháy
trong khóc lóc nghiến răng. Và như vậy, đây cũng là thời gian để con
người làm lành lánh dữ, xây dựng hay phá hoại hạnh phúc sau này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hơn nữa hạt giống Nước
Thiên Chúa lại chỉ như một hạt cải. Nhưng nó sẽ thành cây rau lớn. Đức
Yêsu và công việc của Người bề ngoài người ta chỉ thấy nhỏ mọn thôi,
nhưng đừng vì vậy mà coi thường và không đón nhận. Phúc cho những ai
không bị xúc phạm vì Người và cách sống của Người. Những kẻ không muốn
trở nên bé nhỏ không thể vào Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Những bài học ấy, ai bảo
không còn cần thiết cho chúng ta?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>C. Chỉ ao ước một
điều: làm đẹp lòng Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chắc chắn cuộc đời của
hết thảy chúng ta không giống như của thánh Phaolô, nhưng phương hướng
phải như một, để chúng ta cũng thật sự có đức tin của các tông đồ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong đoạn thư hôm nay,
sau khi nhắc đến những gian truân thử thách xảy đến trong cuộc đời tông
đồ, thánh Phaolô khẳng định lòng người luôn luôn vững vàng. Người ý thức
rõ rệt cuộc sống hiện nay là lưu đày, không phải vì nhiều khổ sở, nhưng
vì đang đi trong đức tin, chưa được ở bên Chúa như sau này ở trên trời.
Chỉ ngày nào ra khỏi thân xác, mới ra khỏi nơi lưu lạc, mới không còn
bước đi loạng choạng trong thứ ánh sáng nửa tối nửa sáng của đức tin, và
mới được ở trước thiên nhan Chúa, diện đối diện, sáng tỏ hoàn toàn,
không còn tranh tối tranh sáng nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Do đó không phải chỉ khi
gặp thử thách nặng nề, con người mới rơi vào chốn lưu đày. Nhưng bản
chất của cuộc đời hiện nay là thời gian như không thấy Thiên Chúa hành
động và các sức lực tự nhiên trong vũ trụ như cứ xảy ra theo định luật
của chúng. Nước Thiên Chúa và sự công chính, nếu không hoàn toàn y như
hạt giống đang nằm trong lòng đất, chẳng ai nhìn thấy, thì cũng chỉ
giống như hạt cải đứng bên mọi thứ hạt khác, nhỏ bé đến nỗi người ta có
thể không để ý đến nó. Chính vì vậy mà rất nhiều người hiện nay không
quan tâm sống đạo đức và đi tìm Nước Thiên Chúa. Nhưng như hạt giống sẽ
đi đến ngày gặt hái, hạt cải sẽ lớn thành cây, Nước Thiên Chúa cũng sẽ
đi đến ngày tỏ hiện và sẽ bao trùm tất cả thế gian. Lúc ấy mỗi người sẽ
lĩnh lấy thành quả đời mình khi còn sống trong thân xác, nơi chốn lưu
đày. Thế nên điều quan trọng nhất cho chúng ta trong cuộc đời, là làm
đẹp lòng Chúa, để khi Người đưa chúng ta ra khỏi chốn lưu đày, chúng ta
được trở nên như nhánh bá hương oai lẫm; để khi mùa gặt đến, chúng ta là
bông thóc chắc, để khi thời gian đã qua, chúng ta là cây rau to lớn...
hoặc như khi chim trời được đến nấp bóng cây cải đã to là Hội Thánh
trong thời viên mãn, là thân thể Chúa Kitô đã đạt tới tầm vóc kiện toàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Giờ đây mầu nhiệm Nước
Thiên Chúa được cử hành trong mầu nhiệm Thánh Thể. Bề ngoài chỉ có tấm
bánh và chén rượu. Có là gì trước mắt thế gian và đối với lịch sử thế
giới? Không như hạt giống hạt cải sao? Và cộng đoàn tín hữu này có hơn
gì đám dân lưu đày thời Ezekiel? Nhưng đức tin dạy chúng ta nhìn thấy
mầu nhiệm Chúa Cứu thế, mầu nhiệm Hội Thánh, mầu nhiệm cuộc đời nơi
những sự bé nhỏ và thông thường kia. Chúng ta hãy đón nhận Chúa, hãy kết
hợp với Hội Thánh, hãy quyết tâm sống đẹp lòng Chúa. Mọi sự trong cuộc
sống của chúng ta sẽ có ý nghĩa mới và có thể sẽ giống như hạt giống,
hạt cải và nhánh bá hương nói đến trong ba bài đọc Kinh Thánh hôm nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169034">20. Có h</a>ạt
giống Nước Trời ở trong tôi không?</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Giuse
Đỗ Đức Trí)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thưa quý OBACE, khi bắt
đầu sứ mạng công khai rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã kêu gọi: Hãy sám
hối vì Nước Trời đã gần đến. Lời kêu gọi này gây ngỡ ngàng cho nhiều
người, và họ tự hỏi Nước Trời là gì?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong sứ mạng loan báo
Nước Trời, Đức Giêsu cũng đã dùng đến những hình ảnh nông nghiệp gần
gũi, để diễn tả về Nước trời như dụ ngôn về hạt cải được thuật lại hôm
nay. Hạt cải là một hạt giống nhỏ bé, vậy mà khi nảy mầm đâm nhánh, nó
lại trở thành một cây to lớn đến độ chim trời có thể đến nương náu dưới
cành của nó. Hình ảnh này đã được tiên tri Ezekian tiên báo trong thị
kiến của ông: Ngày ấy, từ ngọn cây hương bá cao chót vót, Đức Chúa sẽ
ngắt một chồi non, chính ta sẽ trồng chúng trên đỉnh núi cao vời vợi… nó
sẽ trổ cành kết trái thành một cây hương bá huy hoàng. Cây hương bá của
Israel là một loài cây gỗ quý giá, là niềm tự hào và hãnh diện của quốc
gia, vì vậy những anh hùng dân tộc của họ cũng được sánh ví như cây
hương bá, hoặc vẻ đẹp trong trắng và cao sang cũng được sánh ví như rừng
hương bá núi Liban (như Đức Maria được sánh ví như vườn hương bá Liban).
Với hình ảnh chính Thiên Chúa sẽ trồng trên ngọn núi cao vườn cây của
Ngài, nó sẽ trổ sinh hoa trái, muôn chim sẽ tìm đến ẩn nơi cành nó, vị
tiên tri muốn nói đến một thời mà Thiên Chúa sẽ cắt đi sự kiêu hãnh của
Israel, và chính tay Ngài sẽ trồng và tạo nên một dòng dõi mới, một thế
hệ mới, giống như một rừng cây hương bá mới. Chính Thiên Chúa sẽ chăm
sóc vun trồng và làm cho nó nên xanh tươi, và muôn dân tộc trên khắp thế
giới sẽ nhận biết Thiên Chúa là Đấng đã trồng và đã làm nên như vậy, còn
Israel cùng với sự kiêu căng tự mãn của họ sẽ bị Thiên Chúa làm cho khô
héo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hình ảnh vườn cây của
Thiên Chúa mà tiên tri Ezekien nói tới, đã được Đức Giêsu sử dụng để nói
về Nước Trời. Chính Đức Giêsu là Đấng sẽ gầy dựng nên một dòng giống
mới, một khu vườn mới, vườn của Nước Trời. Trong vườn này, được trồng
toàn những cây giống đã được tuyển chọn, và tưới gội bằng máu và nước
chảy ra từ cạnh sườn của Ngài, và chính Thiên Chúa sẽ bảo vệ và làm cho
vườn cây mới này được nên xanh tươi và sinh nhiều hoa quả tốt lành. Qua
dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn nói đến sức mạnh nội tại, sức mạnh lan tỏa
của nước Trời, những ai đón nhận lời rao giảng của Ngài, giới răn và
giáo huấn của Ngài, bước đi theo Ngài, tức là đón nhận hạt giống nước
trời, thì người ấy sẽ mang một sức mạnh từ bên trong tâm hồn và sẽ lớn
mạnh trong đời sống đức tin, sẽ trổ sinh hoa trái thiêng liêng thánh
thiện trong cuộc đời và còn trở nên có ích cho mọi người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Trời, quả thật là
một hình ảnh thật mới mẻ và khó có thể diễn tả hết bằng lời và cũng
không thể so sánh một cách đầy đủ bằng một hình ảnh, chính vì thế Đức
Giêsu đã dùng nhiều hình ảnh khác nhau để mạc khải về nước Trời: Nước
Trời giống như vườn nho mà Thiên Chúa là người chủ vườn, như chuồng
chiên mà Thiên Chúa là mục tử, như mẻ lưới được quăng xuống biển và bắt
được nhiều cá, hôm nay Chúa Giêsu dùng hình ảnh hạt cải để trình bày về
nước trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước trời bắt đầu bằng
một sư nhỏ bé khiêm tốn như một hạt cải, Chúa Giêsu và các môn đệ của
Ngài như những hạt giống nhỏ bé đầu tiên, thế mà, với quyền năng của
Thiên Chúa, hạt cải này đã trổ mầm và thành một cây to lớn hơn mọi thứ
rau cỏ khác. Những hạt cải nhỏ bé ngày xưa nay đã trở thành cây to lớn
là Giáo Hội, mà ngày nay cành lá của giáo hội đã lan tỏa khắp cùng trái
đất, và Giáo hội đang trổ sinh hoa quả của Nước Trời cho con người và
thế giới hôm nay. Hình anh một cây xum xuê hoa trái che phủ cả mặt đất,
và chim trời đến nương náu dưới cành của nó, muốn nói đến cây Giáo Hội
hôm nay cũng là nơi dành cho mọi người mọi dân có thể nương náu nơi sự
chở che bảo vệ của Giáo hội.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng sâu xa hơn, hình
ảnh hạt giống Nước Trời mà Chúa Giêsu nói hôm nay, còn muốn nói đến hạt
giống tin Mừng ở trong mảnh đất tâm hồn của mỗi người. Nếu như người
phật giáo cho rằng ở nơi mỗi con người đều có phật tính, thì chúng ta là
những Kitô hữu, tức là những người có Chúa Kitô, những người thuộc về
Chúa Kitô, chúng ta tin rằng trong mỗi chúng ta đều có Chúa Kitô và có
mầm giống Nước Trời ở trong tâm hồn, hay nói khác hơn là mỗi người đều
có Nước Trời trong tâm hồn ngay hôm nay và ngay lúc này. Hạt giống nước
trời trong chúng ta đã được gieo trong ngày chúng ta lãnh Bí tích Rửa
tội, và chúng ta được chăm bón và vun tưới bằng các Bí Tích nhất là Bí
tích Thánh Thể và Bí tích Giải tội, vấn đề là mầm giống ấy hôm nay đang
ở tình trạng nào? Hạt giống đức tin, mầm sống Nước Trời ở trong chúng ta
có thực sự tươi tốt hay là chỉ còn đang sống một cách èo uột không có
hoa trái?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thưa quý OBACE, Nước trời
trong tâm hồn chúng ta là gì, hiện nay chúng ta có sinh được hoa trái
của Nước Trời hay không? Hay nói khác đi Nước Trời có ở trong chúng ta
hay không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu Kitô và Tin
Mừng của Ngài chính là nước Trời, có Đức Giêsu là có cả Nước trời, giữ
Lời Đức Giêsu và đem ra thực hành là chúng ta đang làm cho hạt giống
Nước Trời sinh hoa kết trái. Chúa Giêsu đã có lần nói như thế với những
người Do Thái: Nếu các ông tin và đón nhận Ngài, thì nước trời đang hiện
diện trong lòng các ông rồi. Như vậy để chứng tỏ mình là công dân Nước
Trời, là những người thuộc về chúa Giêsu, thì chúng ta phải có Chúa
trong tâm hồn và trong cuộc đời, trong hành động của mình. Thực tế trong
cuộc sống của nhiều tín hữu, họ chỉ có Chúa khi đến nhà thờ, chỉ có Chúa
trên môi miệng, mà không hề có Chúa trong cuộc sống và không có Chúa
trong các hành động của mình, chính vì vậy mà hành động của họ toàn là
sự gian ác bất công, là mờ ám gian dối, là tội lỗi xấu xa; chính vì
không có Chúa trong cuộc sống, nên cuộc sống của nhiều người tín hữu
không khác gì cuộc sống của dân ngoại, thậm chí còn tệ hơn cả những
người dân ngoại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chỉ khi có nước trời
trong tâm hồn, chúng ta mới có thể sinh được hoa trái thánh thiện, hoa
trái của nước trời, theo thánh Phaolô hoa trái ấy là: sự bình an, niềm
vui, lòng quảng đại, nhân ái yêu thương, là khoan dung, nhân từ độ
lượng… Như thế, nếu mỗi người tự xét mình mà không thấy những hoa trái
nêu trên thì chứng tỏ người ấy chưa có nước trời trong tâm hồn, hoặc là
hạt giống Nước trời chưa phát triển được trong tâm hồn người ấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Không chỉ có nước trời
trong tâm hồn, mà mỗi người còn được mời gọi trở nên nước trời và là
nước trời ngay trong xã hội hôm nay, làm cho hạt giống nước trời được
trổ cành đâm nhánh trong thế giới và trở thành nơi nương náu an toàn cho
mọi người. Hãy bắt đầu trổ sinh hoa trái ngay trong gia đình của mình,
các bậc cha mẹ hãy làm cho gia đình của mình được che phủ bởi bóng mát
của Nước Trời, hãy để cho những hoa trái là lòng nhân ái sự khoan dung
tha thứ, sự thông cảm lắng nghe được nảy nở trong gia đình, hãy đem đến
cho gia đình mình sự bình an thay cãi vã, sư tha thứ thay cho giận hờn,
tiếng nói tiếng cười thay cho những lời chửi bới. Hãy làm cho gia đình
mình thực sự trở thành nơi nương náu an tòan cho con cái, để mọi thành
viên cảm nhận được gia đình chính là nơi nghỉ ngơi an toàn, là nơi mà
mỗi người đều được đón nhận thông cảm và tôn trọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Các bạn trẻ cũng cần tự
đặt cho mình câu hỏi như thế: Nước Trời có ở trong tôi hay không? Tôi có
thuộc về Nước Trời hay không? Thưa các bạn, cuộc sống của chúng ta dành
ưu tiên cho điều gì, dành phần lớn thời gian cho ai là chúng ta đang
nghiêng chiều về phía đó, nhiều bạn trẻ ngày nay hầu như chỉ còn dành sự
quan tâm cho công ăn việc làm, cho danh vọng bằng cấp, lương bổng nhiều
hơn là quan tâm đến việc làm cho nước Trời lớn lên trong cuộc đời, và
càng không quan tâm đên trổ sinh hoa trái nước trời trong cuộc sống, họ
đã để mình cuốn trôi theo dòng chảy của xã hội và không còn biết mình
thuộc về ai, không biết mình thuộc về Thiên Chúa, về Nước trời hay thuộc
về thế gian?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Xin cho mỗi người luôn
biết tự đặt cho mình câu hỏi: Tôi đang thuộc về ai? Nước trời có ở trong
tôi hay không? Và biết tìm đến Chúa để có câu trả lời đúng đắn cho cuộc
đời mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169035">21. Tin t</a>ưởng
vào quyền năng của Thiên Chúa.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm Ignatiô
Hồ Thông)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giê-su rao giảng cho
đám đông bằng dụ ngôn, từ những hình ảnh đơn sơ giản dị được lấy ra từ
đời thường, để dẫn đưa họ vào những thực tại cao vời khôn ví của Nước
Trời. Văn chương Đông Phương (Ai-cập, Cận Đông) thích những bí nhiệm;
các sách khải huyền Do thái được điểm tô với những bí nhiệm này. Các dụ
ngôn rất gần với thể loại văn chương này. Tuy nhiên, Chúa Giê-su giải
thích các dụ ngôn cho các môn đệ, vì sau này, họ sẽ tiếp tục sự nghiệp
của Ngài mà loan báo Lời rõ ràng và phong phú cho quần chúng. Tin Mừng
Mác-cô đề nghị cho chúng ta hai dụ ngôn: dụ ngôn hạt giống tự mọc lên và
dụ ngôn hạt cải: dụ ngôn thứ nhất thuộc nguồn riêng của Mác-cô, dụ ngôn
thứ hai chung với Mát-thêu (13, 31-32) và Lu-ca (13, 18-19).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>1. Dụ ngôn hạt giống
tự mọc lên (4, 26-29):</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bản văn của ngôn sứ
Ê-dê-ki-en (Bài Đọc I) giúp chúng ta hiểu dụ ngôn hạt giống tự mọc lên
này. Chính Đức Chúa sẽ trồng một chồi non mà Ngài đã ngắt từ ngọn hương
bá. Vì Đức Chúa trồng, chắc chắn chồi non này sẽ mọc và lớn lên: “Nó sẽ
trổ cành và kết trái”. Cũng vậy trong dụ ngôn hạt giống tự mọc lên, hình
ảnh Nước Thiên Chúa được phát triển trong thầm lặng nhưng chắc chắn. Có
lẽ không dụ ngôn nào đem đến niềm an ủi hơn dụ ngôn này. Thiên Chúa hiện
diện và hành động trong thế giới và hành động của Ngài chắc chắn rồi sẽ
sinh hoa kết quả, dù bên ngoài âm thầm lặng lẽ. Thời gian cũng không
được tính đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Phải chăng dụ ngôn này
muốn nói rằng người Ki-tô hữu không cần phải hành động bởi vì “đêm hay
ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên,
bằng cách nào, thì người ấy không biết”? Không phải như thế! Việc dọn
đất được nêu lên, vấn đề đất có thuận lợi hay không cho hạt giống phát
triển đã được bàn đến trong một dụ ngôn khác (dụ ngôn người gieo giống:
4: 1-9). Chúng ta không những có bổn phận cầu xin cho “Nước Chúa trị
đến”, nhưng còn phải góp phần mình vào việc xây dựng Nước Chúa ở ngay
trong cõi thế này. Ở đây, vấn đề được nêu lên đó là quyền năng tất thắng
của Thiên Chúa, Ngài hướng dẫn Triều Đại của Ngài cho đến lúc phát triển
viên mãn: đó sẽ là mùa thu hoạch.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tuy nhiên, phải chăng
Chúa Giê-su dùng dụ ngôn này nhằm nhắn gởi đến những người nôn nóng và
bạo động, tức là nhóm Nhiệt Thành được nuôi dưỡng bằng những giấc mơ đầy
tham vọng của họ mà vài người trong số họ là môn đệ của ngài. Ngài muốn
dẫn các môn đệ của Ngài đến một sự hiểu biết đầy đủ hơn về sứ mạng của
Ngài. Ngài đã đến gieo lời Ngài và lời Ngài sẽ sinh hoa kết trái. Họ
phải đặt trọn niềm tin tưởng tuyệt đối vào lời Ngài, tuy nhiên, chiều
kích năng động của lời này cốt yếu là nội tại và tinh thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>2. Dụ ngôn hạt cải (4,
30-32):</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Để diễn tả năng lực phát
triển kỳ diệu của Nước Trời khởi đi từ khởi đầu rất khiêm tốn, Chúa
Giê-su đưa ra một so sánh được mượn từ một hình ảnh rất quen thuộc
thường ngày: hình ảnh hạt cải khi được gieo thì nhỏ nhất trong mọi hạt
giống, nhưng khi “mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến
nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng”. Nước Trời cũng sẽ như vậy. Khởi
đi hầu như không gì cả: mười hai tông đồ, vài môn đệ và vài người phụ
nữ, nhưng sẽ phát triển rực rỡ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giê-su ám chỉ đến
các bản văn của Ê-dê-ki-en và Đa-ni-en trong các dụ ngôn cây hương bá
của họ; tuy nhiên, rõ ràng Ngài tránh lấy lại hình ảnh cây hương bá cao
vút trên đỉnh non cao, biểu tượng cho quyền lực thống trị. Ngài cũng
không lấy lại hình ảnh chồi non, vì hình ảnh này gợi lên hậu duệ nhà
Đa-vít và có thể gợi lên việc phục hưng quyền lực chính trị. Hình ảnh
hạt cải hàm chứa một sự mĩa mai, nhưng chắc chắn nói lên tính chất phi
chính trị của Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169036">22. Vi</a>ệc
lớn, việc nhỏ – PM. Cao Huy Hoàng</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Từ trong gia đình ra đến
ngoài xã hội, đâu đâu cũng có những việc lớn việc nhỏ. Ai cũng thích làm
việc lớn hơn là những việc nhỏ mặc dù ai cũng hiểu việc nhỏ đã không làm
nổi thì đừng mong làm chuyện lớn hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu không có người mẹ với
gánh chè xôi nho nhỏ kia, xe cháo lòng dân dã kia… nếu không có sự chắt
chiu trân trọng từng đồng tiền nhỏ lẻ kia, hẳn đã không thể mọc lên một
căn nhà tươm tất tương đối là mái ấm hoàn mỹ cho gia đình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu không có người cha đã
rong ruổi bán từng cái bong bóng nho nhỏ, từng que cà rem nho nhỏ những
năm khó khăn gian khổ kia, hẳn là không thể có những mảnh bằng đại học
của con cái hôm nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu không có những tiếng
ru êm ái, những lời kinh thì thầm, những lời dặn dò dịu ngọt, những lời
sửa dạy nhẹ nhàng, những nhẫn nhịn chân thành, những hy sinh đơn sơ,
những gương sáng đạo đức âm thầm của cha mẹ, hẳn đã không thể có những
đứa con ngoan ngoãn biết thờ phượng Chúa, biết yêu thương người, biết
quý trọng việc làm, biết làm lành lánh dữ, biết quan tâm sẻ chia, và
nhất là biết ưa chuộng việc nhỏ, yêu mến đức khiêm nhường.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu không có những việc
nhỏ<span style="font-family: VNI-Times">…</span> hẳn không thể kết tinh
được những thành quả lớn hơn: một người con của Chúa, một linh mục, một
nữ tu, một người tài đức, một người hữu ích cho xã hội, cho Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong công cuộc truyền
giáo cũng vậy, ai cũng thích làm chuyện lớn lao, chuyện nổi danh cho ra
ông kia bà nọ, và thường vẫn chê chối những việc nhỏ nhặt, chê bai những
người làm công việc tầm thường, thậm chí còn dè bỉu coi thường những
người có khả năng nhưng đã tận tuỵ làm những việc nhỏ, những đóng góp
nhỏ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tưởng cũng nên nhắc đến
ngay cả những người sống đời tận hiến, khi lãnh nhận bài sai phục vụ
đoàn chiên của Chúa cũng có người phàn nàn trách móc bề trên ngay trong
lễ nhận xứ rằng “trâu to mà sai cày ruộng nhỏ<span style="font-family: VNI-Times">”…</span>
khiến nó trở thành câu nói “nổi tiếng” truyền đi hết nơi này đến nơi
kia!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hội Thánh lớn lên từ hạt
cải bé nhỏ, từ tấm lòng khiêm nhượng: Hạt cải bé nhỏ của Giêsu - Tấm
lòng khiêm nhượng của Giêsu - Hạt cải khiêm nhượng của những người theo
gương Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu không có những đồng
tiền của bà góa ở khắp năm châu, những đồng tiền nhỏ của những người hy
sinh lớn, chắc gì xây nổi một Thánh Đường, một phòng Giáo Lý, hay một
công trình nào đó cho Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu không có những lời
nguyện âm thầm của những người bệnh hoạn tật nguyền, những lời cầu
nguyện âm thầm của những người đau khổ, thiếu thốn, đói nghèo ở khắp năm
châu, thì chắc gì bạn đã được bình yên, được khoẻ mạnh, được thành đạt
trong việc phục vụ Chúa, phục vụ gia đình, giáo xứ và cả Hội Thánh nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thiết tưởng, mỗi chúng ta
nên sống tâm tình này: “Tôi sống nhờ lời cầu nguyện nho nhỏ, nhờ lời
kinh rất âm thầm của những người đau khổ mà tôi chưa hề biết tên, biết
mặt”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Và từ suy gẫm ấy, mỗi
chúng ta cũng phải trở thành người nhỏ bé khiêm nhu tận hiến cho Chúa
từng việc nhỏ với lòng yêu mến, đơn sơ, chân thành và khiêm tốn vì “tất
cả cho vinh danh Thiên Chúa”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ở một vài giáo xứ, khi có
nhiều sinh hoạt đoàn thể khác nhau, thường có những cái nhìn so sánh
phân biệt đoàn thể này giá trị hơn đoàn thể kia, hội này to hơn hội nọ.
Thực đáng buồn cho những cái nhìn phân biệt ấy. Tôi vẫn để ý tới những
kinh nguyện âm thầm, những bước chân lặng lẽ của những chiến sĩ của Mẹ
trong Hội Legio. Họ không làm gì nổi bật cả, cũng không được phép huênh
hoang điều gì cả, càng không được phép tiết lộ công việc của họ với
người không liên quan… thế mà, có những mùa gặt Đức Tin bội thu từ những
việc nho nhỏ ấy, từ một hội đoàn vẫn thường bị anh em xem thường. Có
người còn nặng lời cho rằng hội ấy dành cho người bình dân, thấp bé, ít
học. Thật đáng trách cho những người xem mình là lớn lao, thích làm việc
lớn, việc nổi, mà chưa chắc đã sinh ích lợi gì cho mình và cho Hội
Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hoặc gần đây, cũng có một
vài cái nhìn không mấy thiện cảm dành cho những hội viên Lòng Chúa
Thương Xót vì cho rằng đó là việc đạo đức của những cụ già, của những
người bệnh tật đau yếu, của những người tội lỗi… nhưng thực ra, chính họ
đang khẩn cầu lòng Chúa thương xót cho họ, cho mỗi chúng ta và cho toàn
thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Còn có những người không
chỉ bé nhỏ mà còn vô danh tiểu tốt đang âm thầm làm hạt cải của Thiên
Chúa ở khắp nơi giữa chợ đời. Họ vẫn chịu nhiều khinh miệt. Họ không
được viếng thăm, cũng chẳng được tiếp rước linh đình, nhưng họ đang là
bạn chí thân của những người đau khổ, xấu số, bất hạnh. Họ không sinh
hoạt đoàn thể nào cả, vì chẳng có thời gian bỏ cái quang gánh thúng
bưng, nhưng họ đang sống tốt lành trước mặt Chúa, để Đức Tin trưởng
thành và gương sống công bình bác ái của họ nên lời chứng cho Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt cải người đi gieo
trồng với lòng tín thác vào quyền năng Chúa sẽ được Thiên Chúa cho mọc
lên và phát triển.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Việc nhỏ mà chúng ta thực
hiện cho danh Chúa cả sáng thì chắc hẳn Thiên Chúa sẽ làm cho nên lớn
lao trong công cuộc của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Chị Marie Paul NTL,
năm ấy, vì những thất bại trong cuộc đời, trong chuyện gia đình, đã âm
thầm tìm ra hải đảo để sinh sống. Chị đã thấy một hải đảo thiếu vắng Tin
Mừng. Chị đã nguyện làm một hạt cải trong thánh ý của Thiên Chúa. Sau
hơn 15 năm làm hạt cải âm thầm trên hải đảo, Chúa đã cất đi sự tủi hổ,
cất đi sự thất bại của cuộc đời chị và đã làm cho hạt cải của chị lớn
lên thành một cộng đoàn Giáo họ Hải Đảo Phú Quý như hôm nay: 157 giáo
dân trên tổng số 27.000 dân hải đảo, một ngôi thánh đường sắp mọc lên.
Và chúng ta có quyền hy vọng 157 hạt cải mới kia sẽ được Thiên Chúa cho
vươn lên thành một cộng đoàn lớn, một công trình cứu rỗi.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa đã làm nên bao việc
lạ lùng trước mắt chúng ta, bắt đầu từ sự khiêm tốn của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, xin cho mỗi
chúng con biết rằng ‘quý chuộng và thực hiện việc nhỏ cho vinh danh
Thiên Chúa thì có giá trị hơn là quý chuộng và thực hiện những việc lớn
lao cho vinh danh mình’. Xin ban cho chúng con lòng khiêm tốn tín thác
và chấp nhận để Chúa tác động trong mỗi việc của chúng con. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169037">23. Ai ng</a>ăn
được Nuớc Trời tăng trưởng?</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm Giuse
Nguyễn Văn Nghĩa)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn là một loại hình
văn phong khá quen thuộc với người Do Thái, đặc biệt thời Chúa Giêsu. Dụ
ngôn là một câu chuyện kể vốn được lấy trong đời thường. Ý của tác giả
kể chuyện dụ ngôn thường nằm ở câu kết và có khi lại được gợi mở qua một
hai chi tiết nào đó có vẻ nghịch thường, không hợp lý của câu chuyện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tin Mừng Hội Thánh cho
trích đọc trong Chúa Nhật XI TN B là hai câu chuyện dụ ngôn mà Chúa
Giêsu kể để nói về Nước Trời. Ý nghĩa của hai dụ ngôn dường như đã quá
rõ, đó là sự phát triển cách diệu kỳ của Nước Trời như mùa gặt bội thu,
như cành lá xum xuê của cây cải. Ý nghĩa của dụ ngôn còn hiển thị nơi
chi tiết có vẻ nghịch thường đó là người nông dân làm mùa cách bàng quan
và nơi hình ảnh chim làm tổ dưới cành lá cây cải vốn chỉ là một loại
rau. Xưa nay ít có nhà nông nào đã gieo hạt mà chẳng cần biết lúa mọc ra
sao. Chuyện chim làm tổ dưới cành lá cây cải cũng là chuyện xưa nay
hiếm. Các chi tiết nghịch thường này muốn làm nổi rõ chân lý này: sự
phát triển của Nước Trời không hệ tại bởi sức con người mà chủ yếu là do
quyền năng của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dựa vào lời mạc khải,
chúng ta có thể khẳng định Nước Trời là nước của Thiên Chúa, vương quốc
của tình yêu và của sự thật. Con người đã bị sự tham lam ích kỷ chi
phối, do đó tình yêu đã bị làm biến dạng và băng hoại cách nào đó. Sự
ích kỷ tham lam cũng đã làm con người xa rời, tránh né sự thật. Đây là
tình trạng mà thánh Gioan gọi là “thế gian”, theo nghĩa là tình trạng
vắng bóng hay chối từ Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thế nhưng, “Thiên Chúa
yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một…” (Ga 3,16). Con Thiên Chúa
đã vào trần gian để “làm chứng cho sự thật”, để sống yêu thương bằng
việc phục vụ và hiến dâng mạng sống của mình (x.Ga 18,37). Nước Trời đã
ở giữa nhân loại chúng ta. Cho dù bị khuớc từ hay bị chống đối lúc này
lúc kia, nơi này khác, bởi người này người nọ, nhưng Nước Trời vẫn không
ngừng lớn mạnh, vì Thiên Chúa là Đấng xây dựng và làm cho Nước Trời phát
triển. Hạt giống Nước Trời được gieo vải, có thể có nhiều hạt như là bị
hoang phí vô ích vì rơi trên vệ đường, rơi vào đất sỏi đá hay đất gai
góc, nhưng khi có hạt rơi vào đất tốt thì sẽ sinh được một trăm hạt, sáu
mươi hạt và chí ít cũng sinh được ba mươi (x.Mt 13,18-23). Thế là vẫn dư
lãi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vì sự tham lam ích kỷ,
háo danh, tham quyền, hám lợi lộc, con người bị cám dỗ sống giả dối,
gian trá, sống bất công, ghen ghét, hận thù, sát phạt lẫn nhau. Tuy
nhiên niềm khát mong sống trong công lý và sự thật vẫn mãi còn đó, sự ao
ước được sống trong yêu thương vẫn luôn có đó. Nền khoa học công nghệ
của con người luôn tăng tiến và ngày nay xem ra tiến bộ cách tỏ tường,
đặc biệt là nền công nghệ viễn thông. Nhân loại ngày càng xích lại gần
nhau hơn và nhờ thế sự tương thân tương ái càng có điều kiện phát triển.
Một tai ương hoạn nạn vừa xảy ra ở đây thì chỉ năm bảy phút sau nhiều
người trên thế giới đã có thể cập nhật thông tin và tình người lại được
dịp rộng mở với sự sẻ chia cách này cách khác. Bên cạnh đó nền thông tin
hiện đại đã giúp con người dễ dàng tiếp cận với chân lý và có điều kiện
để đòi hỏi quyền được sống trong sự thật. Các phong trào dân chủ nhân
quyền đang phát triển đó đây là một minh chứng cụ thể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Trời, vương quốc của
tình yêu, của sự thật không ngừng tăng trưởng cả về mặt không gian lẫn
chất lượng. Không có gì, không có ai có thể ngăn cản sự phát triển của
Nước Trời. Tất thảy vì lý do này: chính Thiên Chúa là Đấng dựng xây Nước
Trời. Tuy nhiên, Thiên Chúa lại muốn dành phần vinh dự cho con người khi
trao trọng trách cho con người góp phần xây dựng vương quốc ấy. “Xin cho
Nước Cha trị đến”. Một nội dung của lời kinh “Lạy Cha” mà Chúa Giêsu
truyền dạy khẳng định với chúng ta chân lý này (x.Mt 6,10). Là Kitô hữu,
bạn, tôi, chúng ta đã làm gì cho Nước Trời trị đến trên trần gian này và
trên quê hương chúng ta đang sống?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169038">24. H</a>ạt
giống âm thầm.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Suy niệm:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài Phúc Âm trình hai dụ
ngôn khác nhau: dụ ngôn hạt giống tự mọc (Mc 4,26-29). Và dụ ngôn hạt
cải (3,34).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>I/ Dụ ngôn hạt giống
tự mọc (c.26-29).</b> Trước khi hiểu về dụ ngôn này, xin đừng quá nhấn
mạnh vào chi tiết để hỏi ai là người gieo hạt giống tự mọc kia. Nếu cho
đó là Chúa Kitô thì phải hiểu thế nào về việc Ngài ngủ Ngài thức, về
việc Ngài không quan tâm và không hay biết gì về Nước Trời tiến triển ra
sao trong khi chúng ta biết Chúa hằng quan phòng và săn sóc Giáo hội cho
đến tận thế. Vậy chúng ta phải hiểu dụ ngôn bao giờ cũng trình bày một
số bài học chính như sau:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1. Nước Trời, Giáo Hội
của Chúa có sức mạnh tăng trưởng tự động bởi ơn Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">2. Nhưng tăng trưởng một
cách chắc chắn, từ từ và âm thầm, mà bất chấp mọi trở ngại thử thách.
Thiên Chúa có giờ của Ngài chứ Ngài không đốt giai đoạn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">3. Đối với nhà nông,
chúng ta hay cho rằng thành quả của mùa màng là do công lao của riêng
mình. Có khi còn nghĩ rằng được mùa là do công khổ của mình; còn mất mùa
là đổ thừa cho Chúa. Trên phạm vi mùa màng chúng ta thấy có gì? Chúng ta
gieo giống, cấy giống, làm cỏ, thuỷ lợi, gặt hái. Thế nhưng cái căn bản
nhất là sự tăng truởng, sự sống, và sự lớn lên, kết bông trái của mùa
màng thì chắc chắn chúng ta không làm được đâu. Dù chúng ta thức hay ngủ
nghỉ, dù muốn hay không thì cây lúa vẫn tự nó lớn từ từ không gián
đoạn... cho đến ngày mùa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Trời cũng thế. Con
người chúng ta có thể làm được nhiều chuyện, nhưng là những chuyện phụ
thuộc thôi, chúng ta chỉ là người cộng tác với Thiên Chúa. Nước Trời
không lệ thuộc vào văn minh của chúng ta đâu. Điều này Thiên Chúa vẫn
thường minh chứng trong lịch sử con người. Thiên Chúa đã cấy Giáo Hội
của Ngài vào trong trần gian là cánh đồng. Cánh đồng ấy sẽ tăng trưởng,
lớn lên và ngày mùa là ngày tận thế. Nước Chúa qua Giáo Hội vẫn cứ tăng
trưởng qua mọi hoàn cảnh, thời gian và không gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Chúa trị đến sẽ mãi
mãi là đến chứ không lùi. Cho nên phía chúng ta là nhân loại đừng quá
nóng ruột mà mất hy vọng, mất cả lòng tin và đức cậy nữa. Trong sách
Khải Huyền có tiếng kêu: “Khi nào Thiên Chúa can thiệp?” thì được trả
lời “khi nào số kẻ được chọn đủ số.” Số kẻ được lựa chọn vẫn cứ được bồi
thêm mỗi ngày. Tóm lại Nước Trời vẫn trị đến cả lúc Babel sụp đổ giữa cả
bao nhiêu nền văn minh tan nát, giữa hai lần thế chiến, giữa lòng người
bất an với nhau... thì Kinh lạy Cha vẫn cứ vang lên “Danh Cha cả sáng.”</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn này cho chúng ta
thấy một vẻ lạc quan an lòng. Nhưng cũng đừng quá lạc quan cho rằng mình
như một thứ đồng hồ lên giây đủ rồi để rồi không làm việc. Không, con
người phải làm bổn phận của mình như dụ ngôn nén bạc đã nói (Mt
25,14-30). Khi chúng ta làm xong bổn phận, hãy tạ ơn Thiên Chúa mà nói
rằng: “Chúng tôi là đầy tớ vô ích, làm việc mình phải làm” (Lc 17,10).
Chúng ta nhớ lại lời Thánh Phaolô “Nhưng Chúa làm cho cây lớn lên” (1C
5,3-7)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>II/ Dụ ngôn hạt cải</b>
muốn nói lên chân lý: bất cứ cái gì dù nhỏ bé đến mấy mà Thiên Chúa can
thiệp vào đều trở nên quan trọng lớn lao và hữu ích.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt cải theo Máccô là thứ
hạt nhỏ hơn hết mặc dù không hẳn đúng như thế, nhưng quan niệm của người
Do Thái khi muốn so sánh vẫn lấy hạt cải làm mốc. Cũng như kiểu nói Việt
Nam vẫn lấy con kiến làm nhỏ “nhỏ như con kiến.” Vậy một hạt cải nhỏ bé
tầm thường mà chúng ta có thể vo trong tay. Nhưng nếu gieo vào lòng đất,
nó sẽ nẩy mầm, vươn lên. Nẩy mầm là khởi đầu một sự sống mới. Sự sống ấy
tuy mỏng manh nhưng không gì ngăn cản được. Hạt cải gieo vào đất ít
tháng sau có thể cao như cây trứng cá của chúng ta mà chim trời tới đậu
được. Nhất là vào mùa hè trái cải chín mọng chim sẻ rất ham ăn... Còn
trẻ con cũng tới đó để bắt chim vui nhộn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">* Ý nghĩa chung của dụ
ngôn này là sức mạnh bành trướng chiều rộng của Nước Trời, của Hội Thánh
Chúa ở trần gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1. Trước hết Đấng Sáng
Lập là Đức Kitô sống ẩn dật không ai biết tới, bị khinh dể là ở
Nagiarét, là con bác thợ mộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">2. Giáo Hội của Chúa từ
đầu bé nhỏ nghèo nàn, không quân quốc, không binh bị, tiền tài, uy thế.
Tất cả công việc của Chúa lúc bình sinh xem ra thất bại và kết thúc bằng
cái chết nhục nhã trên Thánh Giá. Nhưng đó chính là hạt giống tự mục nát
đi (Ga 12,24).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">3. Sự thiếu thốn nhân sự.
Vỏn vẹn lúc đầu chỉ có 12 tông đồ nhút nhát. Thật đúng như lời Chúa
phán: “Hỡi đoàn chiên nhỏ của Ta, đừng sợ vì Cha các con thích ban Nước
Trời cho các con” (Lc 12,32). Chúa Giêsu đã dùng ngay hình ảnh hạt cải
để ám chỉ về Giáo Hội Ngài thành lập. Nhưng lúc ấy không mấy ai lưu tâm
đến dụ ngôn này. Khởi đầu nước Chúa với con số 12 người. Ngày Chúa về
Trời con số môn đệ khoảng 120, âm thầm sống và tăng trưởng đều đều.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Theo như 4 bản niên giám
thế giới thì năm 1950 số tín hữu theo Chúa khoảng 800 triệu người. Đến
năm 1975, số tín hữu (kể cả 3 ngành: Chính thống, Tin lành, Công giáo)
lên tới một tỷ 24 triệu 106 ngàn 500 người. Nhưng con số đó không hề
quan hệ cho bằng vấn đề ơn cứu rỗi. Có đức tin thì dễ, nhưng duy trì
được đức tin là chuyện khác và thực hành đức tin lại là chuyện khác nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu chỉ có tin mà không
thực hành là một cái xác không hồn, là thứ cây vả xanh um bên ngoài (Mc
11,20). Có lẽ ngày về trời chúng ta mới hiểu được thế nào là dụ ngôn hạt
cải. Ngày ấy chúng ta có thể đếm những số các thánh mà ngày nay sách
Khải Huyền cũng chịu, đếm không được, không xuể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đối với mỗi người cũng
bắt đầu từ chỗ tầm thường nhỏ bé như vậy, từ một em bé thành người lớn.
Kể cả trên phạm vi sự nghiệp cũng thế. Vậy thì trên lãnh vực đức tin,
chúng ta nhớ rằng dù một hành vi nhỏ bé tầm thường đến đâu như cho đi
một bát nước lã – là cũng đang đóng góp vào sự nghiệp nước trời. Chính
việc bác ái gương lành đan kết thành triều thiên chói ngời trên trời
ngày mai.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Cầu nguyện:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lạy Chúa, trong những bổn
phận dù âm thầm hàng ngày, xin cho chúng con biết tin tưởng và phó thác
cho quyền năng yêu thương của Chúa. Chính Ngài sẽ làm cho công việc của
chúng con thực hiện theo ý Chúa để đạt kết quả tốt. Như thế chúng con sẽ
làm ích cho chính bản thân, cho tha nhân và cho Nước Chúa. Lạy Chúa, xin
cho con biết kiên trì gieo Lời Chúa dù gặp điều kiện thuận lợi hay
không.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong
<a style="color: blue; text-decoration: none underline; text-underline: single; text-line-through: none; vertical-align: baseline" href="http://www.dmhcg.org/">
http://www.dmhcg.org</a>)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"> </p>
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169039">25. V</a>ương Quốc
và Giáo Hội</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Mark
Link, S.J.)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một ngày kia, bé
Sharon, năm tuổi, đến thăm bà ngoại. Trong cuộc thăm viếng này, bà đã
cho cháu một trái dưa leo lớn nằm trong lọ thuỷ tinh.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Bé Sharon rất ngạc
nhiên và hỏi: “Ngoại ơi, làm sao trái dưa leo lọt được vào cái chai qua
cái miệng nhỏ xíu này?” Bà ngoại mỉm cười và nói:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>“Cháu ơn, nếu bà nói
cho cháu nghe bí mật này ngay lập tức, nó sẽ làm hư một bí mật lớn hơn
mà bà muốn nói cho cháu nghe sau này. Hãy suy nghĩ một chút xíu đi.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>“Bà biết là cháu sẽ
tìm ra câu trả lời. Và lúc đó, bà sẽ nói cho cháu biết một bí mật lớn
hơn.”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Khoảng một tuần sau,
bé Sharon thơ thẩn hái bông trong khu vườn của bà ngoại. Bỗng dưng, nó
thấy một cái chai mà trong đó bà ngoại đã nhét vào một nhánh nhỏ với
trái dưa leo chút xíu. Bây giờ nó đã hiểu cách bà ngoại nó làm: bà nhét
dưa leo vào cái chai khi nó còn nhỏ và để nó lớn lên ở trong đó. Nó chạy
đến bà ngoại, vừa nhảy nhót vừa nói, “Ngoại ơi, con biết bí mật đó rồi.
Bây giờ ngoại nói cho con biết bí mật lớn đi. Con không chờ được nữa!”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Bà ngoại nó bắt đầu:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>“Bí mật thì như thế
này: một thói quen tốt mà cháu tập luyện bây giờ giống như trái dưa leo
nhỏ trong cái chai. Từ từ nó lớn lên và lớn hơn nữa bên trong con người
cháu, như vậy khi cháu trưởng thành, không ai lấy đi được đức tính ấy.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>“Và như vậy, điều bí
mật là thế này: Nếu cháu muốn sau này hạnh phúc thì phải tập luyện một
thói quen tốt ngay tự bây giờ.”</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong bài Phúc Âm hôm
nay, Đức Giêsu kể cho chúng ta nghe một bí mật cũng giống như bí mật của
bà ngoại cháu Sharon đã kể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu gieo một hạt
cải nhỏ xíu của Nước Trời trong lòng mỗi người chúng ta. Nó “đâm chồi và
lớn lên” mà không ai biết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Công việc của chúng ta là
nuôi dưỡng nó với sự cầu nguyện và công việc lành cho đến khi nó lớn lên
đến độ không ai có thể lấy đi khỏi chúng ta – dù là những tai hoạ, những
bách hại, và ngay cả cái chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ở đây, điều quan trọng
cần để ý là sự lớn lên của Nước Trời trong mỗi người chúng ta thì từ từ,
thay đổi dần dần.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cũng giống như cần phải
có thời gian để trái dưa leo nhỏ xíu lớn lên trong cái chai, Nước Trời
cũng vậy. Đây là lý do tại sao vẫn còn sự dữ bên trong tâm hồn chúng ta,
và nhất là trong thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống của Nước Trời
đã được gieo xuống; nó đang mọc lên nhưng chưa đạt đến trọn vẹn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là lý do chúng ta xin
cho “nước Cha trị đến” khi đọc kinh Lậy Cha.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong khi đó, “lĩnh vực
của Satan” tiếp tục chiến đấu chống với Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nói cách khác, vương quốc
của Satan thì chỉ mới bị kết án tử hình. Nó chưa bị tiêu diệt. Và hậu
quả là nó vẫn gieo rắc sự thù địch trong thế giới chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Điều này đưa chúng ta đến
điểm quan trọng thứ hai về Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Không giống như một cây
rõ ràng xuất phát từ hạt giống nhỏ xíu, để mọi người đều thấy, Nước Trời
thì vô hình và không thể thấy. Nó là tinh thần. Đức Giêsu nói:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Nước Thiên Chúa không
đến theo kiểu cách để được thấy. Không ai có thể nói, ‘Kìa, nó ở đây!
Hay ‘Nó ở kia’; bởi vì Nước Thiên Chúa thì trong lòng anh em.” (Luca
17:20-21)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Điều này đưa chúng ta đến
với vai trò của Giáo Hội. Đức Giêsu đã thiết lập Hội Thánh để phục vụ
hai mục đích.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thứ nhất, nó phục vụ như
một “hạt giống” mà từ đó Nước Trời sẽ xuất phát. Thứ hai, nó là một “dấu
hiệu” thấy được của vương quốc Thiên Chúa trong thế giới chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cũng giống như Đức Giêsu,
Hội Thánh có hai chiều kích: chiều kích thiêng liêng và chiều kích nhân
bản.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chiều kích thiêng liêng
thì vô hình. Không có ai khác hơn là chính Đức Kitô, Người là đầu và là
sự sống của Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngược lại, chiều kích
nhân bản thì hữu hình. Đó là các phần tử của Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Qua đời sống chứng nhân
và phụng tự của chúng ta, là các phần tử của thân thể Đức Kitô, chúng ta
làm cho Hội Thánh trở nên hữu hình và hoạt động trong thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chiều kích nhân bản của
Hội Thánh thì giống như bất cứ gì thuộc về con người; nó có khuyết điểm.
Điều này không chỉ bao gồm các phần tử, nhưng còn cả giới lãnh đạo: các
giám mục và linh mục của Hội Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bởi vì có khuyết điểm, nó
không luôn luôn trưng ra được “diện mạo của Đức Kitô” cho thế giới thấy
như nó phải thi hành.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nó cũng dễ sa ngã tội lỗi
và vẫn phải tranh đấu để trở nên điều mà Thiên Chúa đã mời gọi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hậu quả là trong cuộc lữ
hành trần thế của Hội Thánh, nó luôn luôn là một sự pha trộn giữa ánh
sáng và bóng tối.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sẽ luôn luôn có đủ ánh
sáng cho những ai thành tâm muốn được thấy và cũng đủ tối tăm cho những
ai không muốn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là điều nó phải như
vậy. Ánh sáng của Hội Thánh không bao giờ trùm lấp chúng ta. Nó chỉ mời
gọi chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nói cách khác: khi nói
đến sự hiện diện của Hội Thánh, nó không bao giờ quá sáng tỏ đến độ
chúng ta không cần phải thắc mắc gì cả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nó cũng không ẩn giấu quá
kín đến độ người thành tâm muốn tìm kiếm phải lầm lạc. Nó luôn luôn mở
rộng cho cả hai điều khả dĩ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Và đây là điều phải như
vậy. Đức Giêsu tôn trọng sự tự do con người. Đức Giêsu không ép buộc
chúng ta phải đi theo Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hãy để tôi kết thúc với
một đoạn trích từ bài thơ thật hay bởi một tác giả vô danh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nó hầu như tóm lược những
gì mà chúng ta muốn nói. Bài thơ viết:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tôi nghĩ không bao giờ
tôi thấy được một Giáo Hội đúng như tất cả những gì nó phải là:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một Giáo Hội mà các phần
tử không bao giờ lệch lạc khỏi con đường thẳng và hẹp.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một Giáo Hội không còn
hàng ghế trống trong nhà thờ, và cha xứ không bao giờ phải thất vọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Các Giáo Hội tuyệt hảo
như thế có lẽ cũng có nhưng tôi chưa bao giờ được biết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tuy vậy, chúng ta sẽ làm
việc và chơi đùa và hoạch định để làm cho Giáo Hội của chính chúng ta
trở nên tốt nhất có thể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169040">26. H</a>ạt
giống mọc lên</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Giuse
Nguyễn Hữu An)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Vào một đêm nọ, người
phụ nữ nằm mơ. Chị thấy mình bước vào một siêu thị. Khách hàng tấp nập.
Có một quày hàng đặc biệt, người ta chen chân không lọt. Chị ngạc nhiên
thấy Chúa Giêsu đứng bán ở quày hàng này.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Chờ đợi đến phiên
mình, chị hỏi: Chúa mà cũng bán hàng sao? Chúa bán cái gì ở đây vậy?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Chúa trả lời: Ta bán
mọi sự con đang ước muốn trong trái tim con.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Chị nói liền một hồi:
Thưa Chúa, con muốn có bình an, có tình yêu, có hạnh phúc, có khôn ngoan
và tự do không sợ hãi. Suy nghĩ một lúc, chị lại thêm: không chỉ cho con
mà thôi nhưng còn cho chồng, cho con và cho những người thân yêu của con
nữa.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Chúa mỉm cười và nói:
hỡi con yêu dấu, ở đây,Ta không bán hoa trái mà chỉ bán hạt giống thôi.
(Anthony de Mello).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong Tin Mừng hôm nay,
Chúa Giêsu dùng dụ ngôn hạt giống để rao giảng về Nước Thiên Chúa. Hình
ảnh cụ thể và dễ hiểu. Nước Thiên Chúa giống như người nông dân gieo hạt
xuống đất. Hạt giống âm thầm nẩy mầm, phát triển và sinh bông hạt. Cũng
vậy, hạt giống Lời Chúa được gieo vào lòng thế giới và gieo vào lòng
người sẽ nảy mầm và sinh nhiều hoa trái tốt lành. Nước Thiên Chúa là
vương quốc của tình yêu, của sự thật không ngừng tăng trưởng dọc dài
thời gian của lịch sử nhân loại. Không ai có thể ngăn cản sự phát triển
của Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn “Hạt lúa âm thầm
mọc lên” (x. Mc 4,26-29) chính là hình ảnh của Tin mừng chan hoà trong
một nền văn hoá.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống Tin Mừng Đức
Giêsu Kitô đã đến với quê hương Việt Nam gần năm thế kỷ.Trước đó cả ngàn
năm đã có ba tôn giáo lớn là Phật Giáo, Khổng Giáo, Lão Giáo và Tín
Ngưỡng dân gian ăn sâu vào tâm hồn người Việt Nam. Phong tục tập quán,
văn hóa Việt Nam, con người Việt Nam, đã được nhào luyện bởi tất cả
những mầm sống cũng như giới hạn các tín ngưỡng đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trên nền tảng một đời
sống tâm linh phong phú mà Phật Giáo, Khổng Giáo, Lão Giáo và nhất là
Đạo Ông Bà đã xây dựng từ hơn một ngàn năm, hạt giống Tin Mừng đã nẩy
mầm và trổ sinh nhiều hoa trái. Tinh thần hiếu khách, lòng bao dung làm
cho người Việt Nam sẵn sàng tiếp xúc với những người tỏ ra có thiện cảm
với mình, cho dù họ từ xa đến. Với những đức tính như lòng hiếu thảo đối
với ông bà cha mẹ, kính trên nhường dưới trong gia đình, với một tâm hồn
yêu thích tĩnh mịch và chiêm niệm, người Việt Nam là một mãnh đất tốt để
đón nhận những giá trị thiêng liêng hàm chứa trong Tin Mừng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhờ các nhà truyền giáo,
từ các thế hệ tiền nhân, người Việt đã nhận lãnh nhiều điều tốt lành:
những thường thức về vệ sinh, khoa học, những hiểu biết mới, những đồ
vật quý hiếm cũng như những trợ giúp vật chất dù rất khiêm tốn, những
nhân vật thánh thiêng đầy nhân ái... khiến họ, nhất là những người thuộc
lớp bình dân, sẵn sàng đón nhận giáo lý mà những người tốt lành như vậy
mang đến cho họ. Nhờ đó những tập tục phi lý và phi nhân (bùa mê, sát
tế) như một gánh nặng đè lên cuộc đời của họ nay được cởi bỏ. Khi đã tìm
gặp một vị thần đầy yêu thương, họ liền cảm thấy được giải thoát và tin
theo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Rao giảng Tin Mừng cho họ
cần gắn liền với phát triển cuộc sống, quan tâm săn sóc sức khỏe, nâng
cao văn hóa giáo dục. Người truyền giáo cần phải sống giữa những anh chị
em nầy và chia sẽ đời sống của họ. Đó là điều cần phải làm trước tiên và
đó là chìa khóa thành công của một nhà truyền giáo thật sự. Cần huấn
luyện những cá nhân trưởng thành và những tổ chức tự lập ngõ hầu những
thành phần của địa phương có thể rao giảng phúc âm cho chính đồng bào
của họ và cung cấp những giáo dân có đức tin vừng mạnh, có trình độ trí
thức tốt, có khả năng làm việc cách hăng say giữa anh chị em mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tôi vừa mới đi du lịch
hành hương đất nước Hàn Quốc(10-15/6/2012). Theo linh mục Piero Gheddo,
thuộc Hội Truyền Giáo Nước Ngoài Milano: “Trong suốt 50 năm qua có lẽ đã
không có quốc gia nào trên thế giới có được sự phát triển liên tục trên
mọi bình diện chính trị, kinh tế, xã hội và tôn giáo như Hàn Quốc. Sự
phát triển mạnh mẽ này cũng xảy ra đối với Kitô giáo nữa. Thật thế, từ
năm 1960 đến năm 2010, dân số Hàn Quốc từ 23 triệu đã tăng lên 48 triệu
người. Lợi tức bình quân tính trên đầu người gia tăng từ 1.300 USD lên
19.500 USD hằng năm. Số Kitô hữu từ 2% tăng lên 30%, trong đó có khoảng
11% là tín hữu Công giáo, tức khoảng 5,4 triệu. Số linh mục từ 250 lên
đến 5.000”. (Nhật báo Avvenire (Tương lai), cơ quan ngôn luận chính thức
của Hội đồng Giám mục Italia số ra ngày 8-4-2012).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Với 5.000 linh mục hiện
nay, tính bình quân, mỗi vị coi sóc 1.100 tín hữu. Hồi năm 2008, số tín
hữu Công giáo đã vượt 10% tổng số dân Hàn Quốc và gia tăng 3% mỗi năm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Theo thống kê của Giáo
Hội năm 2009, số người lãnh nhận bí tích Rửa tội đã là 159.000, và đã có
149 phó tế được thụ phong linh mục, tức gia tăng 21 vị so với năm 2008.
Trong năm 2009 có 69% người Hàn Quốc thuộc lứa tuổi 23 tới 40. Điều này
cho thấy người dân Hàn Quốc rất trẻ trung và tràn đầy sức sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Hồng y Nicholas
Cheong Jin Suk, Tổng Giám mục thủ đô Seoul, cho biết trong 10 năm qua,
số tín hữu Công giáo Hàn Quốc đã gia tăng từ 3 lên đến hơn 5 triệu,
khiến cho Giáo Hội Hàn Quốc là Giáo Hội tiến triển mạnh nhất châu Á. Tại
Hàn Quốc, quyền tự do tôn giáo được hoàn toàn tôn trọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hiện nay Giáo Hội Hàn
Quốc đang sống chương trình gọi là "Rao giảng Tin Mừng hai mươi hai
mươi", có nghĩa là mọi tín hữu trong Giáo Hội phải dấn thân truyền giáo
làm sao để vào năm 2020, số tín hữu Công giáo đạt tỷ lệ 20% tổng số dân
Hàn Quốc, nghĩa là gia tăng gấp đôi số tín hữu hiện nay lên 10 triệu.
(Sẽ chia sẻ thêm về Giáo hội Hàn Quốc trong những bài sau).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Loan báo Tin Mừng là chia
sẻ cuộc sống, một cuộc sống như chính Chúa Giêsu đã sống, là yêu thương
mọi người, và yêu thương đến cùng (x. Ga 13,11), yêu thương đến nỗi dám
chấp nhận hy sinh tính mạng cho những người mình yêu (x. Ga 15,13).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một Giáo Hội khiêm nhu
nhỏ bé dễ hòa mình vào giữa đại đa số những người nghèo của Châu Á. Và
một Giáo Hội không quyền lực dễ gần gũi số đông những người chỉ mơ ước
được làm người, được cơm no áo ấm, được học hành và có việc làm. Vì phải
chăng đã đến lúc cần sáng tạo ra những "mô hình" mới của Giáo Hội như là
những cộng đồng nhỏ bé, dễ hòa mình vào những cộng đồng xã hội của người
nghèo: những cộng đồng nghèo hơn, ít bề thế, ít cồng kềnh, khiến người
ta không còn e dè sợ hãi khi tiếp cận, gặp gỡ, những cộng đồng mở rộng
hơn là khép kín. Sau cùng đó là những cộng đồng quan tâm nhiều hơn nữa
đến đời sống toàn diện của con người, không chỉ khép kín trong đời sống
thuần túy tôn giáo, nghĩa là trong việc cử hành bí tích hay phụng vụ, mà
còn dấn thân trực tiếp vào việc cải thiện đời sống vật chất, nâng cao
văn hóa và giáo dục cho người dân, nhất là những người nghèo. Tục ngữ
Việt Nam có câu: "có thực mới vực được đạo". Giáo Hội không được sai đến
để giải quyết vấn đề kinh tế xã hội... nhưng không phải vì thế mà Giáo
Hội không quan tâm đến những vấn đề ấy. Chúa Giêsu đã loan báo Tin Mừng
không chỉ bằng lời nói, mà Tin Mừng của Người là "làm cho người mù được
thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết
chỗi dậy" (Lc 7,22).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong bối cảnh xã hội
Việt Nam hôm nay, truyền giáo chính là “làm muối,” “làm men,” “làm ánh
sáng”... như những hình ảnh chính Chúa Giêsu đã dùng khi trao sứ mạng
cho các môn đệ. Muối, men, ánh sáng thì không ồn ào áp chế, công việc
của nó là âm thầm hiện diện, và chỉ cần hiện diện đúng như bản chất của
mình, tự khắc môi trường xung quanh nó sẽ thấm mặn, sẽ dậy men, và sẽ
đầy ánh sáng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169041">27. H</a>ạt
cải Nước Trời</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Suy niệm của Lm. Carôlô
Hồ Bặc Xái)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>I. Dẫn vào Thánh lễ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Anh chị em thân mến</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta thường nghe nói
chúng ta là công dân Nước Thiên Chúa và có bổn phận xây dựng Nước Thiên
Chúa. Nhưng có lẽ chúng ta chưa hiểu bao nhiêu. Lời Chúa hôm nay sẽ dạy
chúng ta những điều đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong Thánh lễ này, chúng
ta hãy lắng nghe Lời Chúa dạy và xin Chúa giúp chúng ta thực hành Lời
Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>II. Gợi ý sám hối</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta chưa sống đúng
theo niềm tin của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta không làm chứng
cho những giá trị tốt của Tin Mừng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta không quan tâm
xây dựng Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>III. Lời Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>1. Bài đọc I (Êd
17,22-24)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngôn sứ Êdêkien rao giảng
dụ ngôn này trong thời dân Israel đang bị lưu đày bên Babylon:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cây hương nam cao nhất ám
chỉ Nabuchodonosor và đế quốc của ông. Nó sẽ bị Thiên Chúa chặt xuống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một chồi non được Thiên
Chúa trồng và lớn lên thành cây hương nam vĩ đại ám chỉ dân Israel. Họ
sẽ được Thiên Chúa cho hồi hương và đất nước họ sẽ thịnh vượng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tất cả những cây rừng
khác ám chỉ các vua và các nước khác. Họ sẽ nhận biết uy quyền của Thiên
Chúa và vinh quang của Israel.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>2. Đáp ca (Tv 91)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tv này cũng so sánh người
hiền đức như một cây là cây chà là: được vun trồng trong nhà Chúa, lớn
lên và trổ sinh hoa trái như cây hương bá đất Liban.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>3. Tin Mừng (Mc
4,26-34)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng hai dụ
ngôn giúp người ta hiểu về Nước Thiên Chúa:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như
hạt giống được gieo xuống đất và dù người gieo thức hay ngủ, dù ngày hay
đêm, hạt giống cứ âm thầm mọc lên thành cây... Sức phát triển nội tại
của Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như
một hạt cải rất nhỏ gieo xuống đất nhưng dần dà lớn lên thành cây to đến
nỗi chim trời đến núp dưới bóng của nó. Sức bành trướng rất mạnh của
Nước Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>4. Bài đọc II (2 Cr
5,6-10)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Giữa những gian truân khổ
sở của cuộc đời, thánh Phaolô bày tỏ niềm trông cậy vào Chúa:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">* bởi vì sống ở đời này
cũng như bị lưu đày xa cách Thiên Chúa. Một ngày nào đó chúng ta sẽ
thoát cảnh lưu đày mà về với Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">* trong khi chờ đến ngày
đó, chúng ta hãy cố gắng sống sao cho đẹp lòng Chúa, để khi đến ngày đó
chúng ta sẽ được Thiên Chúa xét xử và thưởng công.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>IV. Gợi ý giảng</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* 1. "Nước Thiên
Chúa giống như người kia gieo hạt xuống đất"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cách Đức Giêsu dùng để mô
tả Nước Thiên Chúa rất xa lạ với trí tưởng tượng của con người. Ngài
không nói Nước Thiên Chúa giống như một đất nước đông đảo hay một đạo
quân hùng mạnh, nhưng nói "Nước Thiên Chúa giống như người kia gieo hạt
xuống đất". Câu này có nhiều ý nghĩa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa là một
hạt giống: thực chất của Nước Thiên Chúa không phải là hệ thống tổ chức
quy mô hay thế lực mạnh mẽ bề ngoài, mà là những giá trị bên trong,
những giá trị mà Đức Giêsu đã rao giảng trong Tin Mừng, như yêu thương,
tha thứ, hòa thuận v.v.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Thiên Chúa giống như
người kia gieo hạt: Xây dựng Nước Thiên Chúa không phải bằng cách lập
hội kêu gọi càng nhiều người ghi tên vào càng tốt, hay đem quân xâm lấn
để mở mang bờ cõi, mà là gieo hạt: đem những giá trị Tin Mừng vùi vào
thế giới này, gieo vào lòng nhân loại này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống sẽ dần dần mọc
lên: Không nên nôn nóng mong chờ một sự phát triển nhanh chóng ngoạn mục
mà phải kiên nhẫn chờ đợi. Nhưng đồng thời cũng phải lạc quan tin tưởng
vì thế nào Nước Thiên Chúa cũng lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* 2. Nhỏ bé mà rất
mạnh, âm thầm mà bền bĩ</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhỏ bé mà rất mạnh, âm
thầm mà bền bĩ: đó là những đặc tính của hạt giống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng hình ảnh
hạt giống để dạy môn đệ Ngài sống và xây dựng Nước Thiên Chúa:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta không cần làm
những việc to tát vĩ đại. Chỉ cần làm cho tốt những việc nhỏ bé hằng
ngày của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta không cần ồn ào
phô trương hay quảng cáo cho niềm tin của chúng ta. Chỉ cần sống một
cách âm thầm nhưng kiên trì những giá trị Tin Mừng mà mình đã nhập tâm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* 3. Tính nóng vội</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thời nay có nhiều sản
phẩm "xài liền", như mì ăn liền, cà phê uống liền, chụp hình lấy liền
v.v. Dù chúng ta biết phẩm chất của những thứ đó không được tốt, nhưng
chúng ta vẫn thích, bởi vì đỡ tốn công và đỡ mất giờ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thế nhưng chúng ta quên
rằng có nhiều thứ không thể hối thúc được. Phát triển thành một con
người chín chắn là công việc của cả một đời người. Xây dựng một tương
quan tốt đẹp với ai đó đòi hỏi rất nhiều thời gian. Biết và hiểu con cái
mình cũng đòi cha mẹ phải tốn nhiều thời giờ. Vượt qua tội lỗi và thói
xấu cũng không phải là công việc một sớm một chiều.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thời đại chúng ta ngày
này cũng được gọi là thời đại nhấn nút. Nhấn nút một cái là đèn cháy,
nhấn nút một cái là máy nổ, nhấn nút một cái là cửa mở ra... Quả thật
nhiều phương tiện hiện đại nhằm tiết kiệm sức người là tốt. Thế nhưng
kiểu sống "nhấn nút" như thế làm cho chúng ta có khuynh hướng tìm sự dễ
dãi. Đi đến thăm một người già hay một người bệnh làm chi cho mất công,
sao không gọi điện thoại cho tiện! Hơn nữa có rất nhiều chuyện không thể
giải quyết bằng cách nhấn nút: không có nút nào thay thế việc nuôi dạy
con cái cho nên người, cũng không có nút nào thay thế việc luyện tập
thành thạo một kỹ năng...</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong dụ ngôn hôm nay,
người nông dân đã làm tất cả những gì phải làm, là dọn đất và gieo hạt
giống. Sau đó là phần việc của hạt giống, phần việc này ngoài tầm của
người nông dân. Người nông dân phải chờ, chờ trong kiên nhẫn và hy vọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn này nhắc chúng ta
rằng chúng ta có thể gieo hạt giống nhưng chúng ta không thể làm cho hạt
giống mọc lên. Chính Chúa làm việc đó. Nếu chúng ta làm xong phần bổn
phận mình thì chắc chắn Chúa sẽ cho sinh hoa kết quả. Nhưng liệu chúng
ta có đủ kiên nhẫn và đủ lòng trông cậy không? (Viết theo Flor McCarthy)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* 4. Những sự bắt
đầu nho nhỏ</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ hai của bài
Tin Mừng hôm nay (hạt cải nhỏ mọc thành cây to) chứa đựng bài học này:
có nhiều việc lớn phải bắt đầu bằng những việc nhỏ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có rất nhiều thí dụ: Muốn
xây một tòa nhà thì phải bắt đầu bằng từng viên gạch; muốn viết một
quyển sách thì phải bắt đầu bằng từng trang, thậm chí từng chữ; muốn làm
một chuyến viễn du thì phải bắt đầu bằng từng bước; muốn xây dựng một
tình bạn thì phải bắt đầu bằng những lần gặp gỡ đổi trao v.v.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sự bắt đầu rất là quan
trọng. Nếu bạn muốn con bạn lớn lên thành người tốt thì bạn phải bắt đầu
chăm sóc dạy dỗ nó ngay từ nhỏ. Mà khi bắt đầu thì phải chú ý đến những
điều rất nhỏ. Một tính tốt dần dần thành hình từ những thói quen tốt nho
nhỏ. Một tính xấu cũng thành hình từ những thói quen xấu được lặp đi lặp
lại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* 5. Câu chuyện
minh họa:</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>a/ Hạt giống:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bà và cháu gái đang phân
loại hạt giống chuẩn bị cho vụ mùa tới. Cô bé nhận xét khi kiểm tra
những hạt trong tay: "Những mong đợi nhỏ bé và mỏng manh phải không bà?
Có phải mỗi hạt là một niềm hy vọng không?"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">- Phải, mỗi hạt là một
niềm hy vọng. Nhưng vì là hy vọng, cần có những điều kiện để đi tới
thành đạt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa cho chúng ta niềm hy
vọng được an bình mỗi khi gặp đau khổ; được sức mạnh khi gặp thử thách;
được ánh sáng cho những ngày tối tăm. Nhưng chúng ta phải có niềm tin và
can đảm tiến về phía trước.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống nhỏ bé phải
chịu chôn vùi trong đất và phơi mình dưới mưa nắng, thì khả năng tốt đẹp
của nó mới thành hiện thực.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>b/ Chìa khóa vào thiên
đường</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một thầy dòng là thợ may
cho cộng đoàn. Ngày kia, ông đau nặng và chờ chết. Ông nói với anh em:
"Đưa cho tôi chìa khóa vào thiên đường!"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Anh em nhìn nhau bối rối.
Họ không biết ông muốn nói gì. Nhưng ông chỉ lập lại lời đề nghị: "Đưa
cho tôi chìa khóa vào thiên đường". Cuối cùng, họ đưa cho ông chiếc kim
may. Một nụ cười mãn nguyện làm gương mặt thầy già sáng lên khi liếc
nhìn chiếc kim trong tay và nói: "Tôi làm việc mỗi ngày với chiếc kim
này vì vinh quang Chúa. Bây giờ nó là chìa khóa mở cửa cho tôi vào thiên
đường".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* 6. Hạt giống cây
tre tàu.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhà tâm lý học Weldon cho
rằng hạt giống kỳ lạ nhất thế giới là hạt giống của cây tre Trung Quốc.
Hạt giống này nằm yên dưới lòng đất đến 5 năm, rồi mới nhú chồi non lên
mặt đất. Suốt thời gian 5 năm này, người ta phải vất vả chăm sóc nó, nào
là tưới nước nào là bón phân, mà không hề nhìn thấy hệ thống rễ phức tạp
đang bố trí trong lòng đất.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cuối cùng, một sự sống đã
vươn lên đầy kinh ngạc: Chỉ trong 6 tuần đầu, cây tre đã mọc cao lên gần
3 mét.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">***</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
tương tự như hạt giống cây tre Trung Quốc. Cần một thời gian dài "vùi
sâu dưới lòng đất", điều này đòi hỏi chúng ta phải kiên nhẫn chờ đợi.
Khi hạt giống nẩy mầm lớn lên thành cây, nó phải đương đầu với tính khí
thất thường của thời tiết, phải đối phó với cơn giận dữ của giông tố.
Đây là lúc phải sống niềm tin: tin rằng Thiên Chúa sẽ đưa Nước Người đến
thời viên mãn, bất chấp những cản trở của con người. Vì thế, chúng ta
không ngừng gieo vãi Lời Chúa, cho dù không thấy hạt giống đang âm thầm
phát triển.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống Nước Trời cũng
không khác chi hạt giống cây tre Trung Quốc. "Hạt bé nhất" lại cho cây
lớn nhất. Nước Trời khởi đầu là Đức Giêsu và một nhóm nhỏ môn đệ dân
chài. Sau hai mươi thế kỷ, Kitô giáo đã lan tràn khắp nơi, đến với mọi
dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu đã
gieo hạt giống Hội thánh vào giữa lòng thế giới. Sau đó Người biến mất
khỏi dòng lịch sử, để hạt giống Hội thánh "âm thầm lớn lên" với bao gian
nan thử và thử thách, yếu đuối và bất lực. Dường như Người dửng dưng
trước bao khó khăn của Hội thánh. Dường như Người không biết đến bao tội
ác đang lan tràn thế giới. Dường như Người không quan tâm đến nỗ lực
sống thánh của dân Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng với niềm tin yêu
phó thác, chúng ta xác tín rằng: bên kia dòng thời gian, nơi cuộc sống
vĩnh hằng, Thiên Chúa đang chờ đợi, nhìn xem và điều khiển cho hạt giống
Nước Trời lớn lên và tăng trưởng sung mãn vào một mùa bội thu trong Ngày
Cánh Chung sẽ tới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có thể nói Đức Giêsu cũng
đã gieo hạt giống Đức tin vào tâm hồn chúng ta qua Bí tích Rửa tội.
Người cũng đang chờ đợi hạt giống ấy mọc lên và tăng trưởng: qua những
lời cầu nguyện âm thầm, qua việc siêng năng lãnh nhận các Bí tích, và
qua đời sống chứng nhân của mỗi người. Đây là việc đòi hỏi sự kiên nhẫn
lâu dài và lòng trung tín suốt đời. Đức Giêsu nói: "Kẻ nào bền chí đến
cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát" (Mt.10,22).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Wendell Holmes cho chúng
ta một bí quyết: "Để vào Nước Trời, chúng ta luôn phải chèo lái con
thuyền của mình, đôi khi thuận buồm xuôi gió, nhưng cũng có lúc phải lội
ngược dòng. Điều quan trọng là phải luôn chèo chống, đừng neo thuyền
lại".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thánh Phaolô dạy: "Hãy
vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên
cần cầu nguyện" (Rm.12,12). Ngài cũng đã nêu gương bền chí: "Tôi đã
chiến đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ
vững niềm tin" (2Tm.4,7).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">***</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, Chúa đã đến
trần gian như hạt giống chôn vùi dưới lòng đất nhưng Chúa đã sống lại
vinh quang. Xin cho chúng con biết âm thầm chết đi cho tội lỗi, để được
lớn lên trong nguồn ơn Thánh Chúa. Amen</i> (Thiên Phúc, "Như Thầy đã
yêu")</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>V. Lời nguyện cho mọi
người</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">CT: Anh chị em thân mến</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu đã phán: "Khi
nào có hai ba người họp nhau cầu nguyện thì có Ta ngự giữa". Giờ đây
chúng ta hãy hợp một ý một lòng dâng lên Thiên Chúa những lời cầu nguyện
của chúng ta:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1. Hội Thánh chính là
Nước Thiên Chúa hữu hình ở trần gian. Chúng ta hãy cầu xin Chúa cho Hội
Thánh ngày càng vững mạnh và phát triển.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">2. Thế giới ngày nay đang
chạy theo những giá trị vật chất và xa dần những giá trị đạo đức. Chúng
ta hãy cầu xin Chúa giúp phát huy những giá trị Tin Mừng để hoán cải thế
giới này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">3. Chúng ta hãy cầu xin
Chúa hỗ trợ đặc biệt những người đang âm thầm gieo những hạt giống Tin
Mừng trong môi trường sống của họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">4. Chúng ta hãy cầu xin
Chúa cho mọi người trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta tích cực và kiên trì
xây dựng Nước Thiên Chúa ở trần gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">CT: Lạy Chúa, ngày xưa
Chúa đã dùng dụ ngôn hạt giống âm thầm mọc để dạy các môn đệ Chúa hãy
kiên trì và lạc quan xây dựng Nước Thiên Chúa. Sứ mạng ấy ngày nay được
trao lại cho chúng con. Xin Chúa giúp chúng con chu toàn sứ mạng Chúa
trao. Chúa là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>VI. Trong Thánh lễ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trước kinh Lạy Cha: Trong
Kinh Lạy Cha sau đây, chúng ta hãy đặc biệt cầu nguyện cho Nước Cha được
trị đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>VII. Giải tán</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thánh lễ đã xong. Ước gì
mỗi người anh chị em trở thành một hạt giống Nước Chúa giữa cuộc đời.
Chúc anh chị em bình an.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169042">28. Tin t</a>ưởng
và phó thác – Lm Paul Nguyễn Nguyên</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ai trong chúng ta cũng
biết rằng: bất cứ một hạt giống nào, dù nhỏ bé đến đâu cũng đều mang
trong mình một sức sống mãnh liệt, bằng chứng khi nó được gieo xuống đất
nếu gặp điều kiện thuận tiện để nảy mầm thì nó sẽ phát triển cách rất
mạnh mẽ, bất chấp mọi cản trở. Hôm nay, mượn hình ảnh từ thiên nhiên đó,
Chúa Giêsu muốn nói tới sự phát triển của Nước Trời. Ngài không nói Nước
Trời giống như một đất nước đông đảo hay như một đạo quân hùng mạnh,
nhưng nói “Nước Trời giống như người kia gieo hạt xuống đất”, rồi âm
thầm chờ đợi theo dòng thời gian, Nước Trời sẽ tự nhiên lớn mạnh, như
hạt cải ban đầu nhỏ tí dần dần cũng mọc thành cây cao. Sở dĩ Chúa Giêsu
lạc quan như vậy, vì Nước Trời là việc thuộc quyền năng và tình thương
của Thiên Chúa. Không một sức mạnh hay gian khó nào có thể cản trở dự
định của Thiên Chúa, không một yếu hèn sai lỗi nào của con người có thể
là lực cản không cho Nước Trời hiển trị. Thiên Chúa sẽ thắng tội lỗi,
thậm chí chính từ tội lỗi con người, Thiên Chúa có thể kéo ra sự lành,
để ngay giữa dòng tội lỗi Nước Trời tiếp tục lớn mạnh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lịch sử giáo hội đã chứng
minh cho chúng ta thấy rõ điều đó: Nước trời khi khởi sự thật là khiêm
tốn, chỉ là một Thầy Giêsu thuộc làng quê Nazaret và mười hai đệ tử,
những con người hầu như xuất thân từ tầng lớp nghèo, thất học, thấp cổ
bé miệng. Thế mà, trải qua năm tháng nó lại phát triển thành một “cây
Giáo Hội” to lớn, đã có mặt ở mọi nơi trên mặt đất này, và vô cùng mạnh
mẽ với qui mô lớn. Có hệ thống chặt chẽ, có phẩm trật trên dưới vững
mạnh, đến nỗi không gì có thể ngăn chặn được ngay cả quyền lực hỏa ngục
cũng không thể nào làm chuyển lay. Như vậy, trong nước Thiên Chúa điều
quan trọng không phải là những việc làm đấy khó khăn vất vả, nhưng là
sức mạnh của lòng tin và sức mạnh của tâm tình phó thác, và đó là điều
kiện cho sự lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vì thế, tin mừng hôm nay
làm cho chúng ta thêm can đảm sống một cách đầy tin tưởng hơn. Chúng ta
không phải một mình làm hết mọi việc với sức riêng, không cần phải vất
vả và lo lắng đến thành qủa, nhưng, như người gieo giống, chúng ta có
thể thoải mái vô tư chờ sự lớn lên của hạt giống. Tuy nhiên, nói như
thế, không có nghĩa là chúng ta không làm gì cả, vì “đêm hay ngày, người
ấy ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào,
thì người ấy không biết”? Không phải như thế! Vì công việc gieo vải, vun
trồng và tưới nước là phải của con người, còn việc làm cho hạt mầm mọc
lên và đâm hoa kết trái là công việc của Thiên Chúa. Vì yếu tố quan
trọng căn bản không phải là đòi hỏi những kế hoạch hay chương trình sống
to lớn, nhưng là sự bền bỉ và kiên nhẫn thực hiện từng bước nhỏ, là hoàn
tất những hành động bé nhỏ tầm thường trong cuộc sống. Nước Thiên Chúa
sẽ được bắt đầu khi ở đâu có người biết mỉm cười an ủi người khác, biết
nâng đỡ người đang gặp khó khăn. Nước Thiên Chúa được bắt đầu khi ở đâu
có những bàn tay giơ ra và nắm chặt với nhau để làm hoà, khi ở đâu con
người biết xích lại gần nhau với tất cả tâm hồn đầy thiện chí, khi ở đâu
mọi người biết ngồi lại để cùng nhau bàn bạc và cùng nhau tìm cách giải
quyết các vấn đề còn vướng mắc trong tâm tình đầy cảm thông và hiểu
biết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vậy ước gì mỗi người
trong chúng ta hôm nay ý thức được rằng: chúng ta không cần làm những
việc to tát vĩ đại, mà chỉ cần làm cho tốt những việc nhỏ bé hằng ngày
của mình, không cần ồn ào phô trương hay quảng cáo cho niềm tin. Chỉ cần
sống một cách âm thầm nhưng kiên trì những giá trị Tin Mừng mà mình đã
nhập tâm. Rồi Thiên Chúa sẽ có cách làm cho những hạt giống bé nhỏ đời
ta sẽ trổ sinh nhiều bông hạt. sinh ích cho tha nhân và cứu rỗi các linh
hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Nguyện xin Chúa củng
cố chúng ta trong niềm xác tín đó. Xin cho chúng ta biết gieo vào lòng
đời những hạt giống yêu thương, phục vụ bằng chính con người và cuộc
sống chúng ta. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169043">29. Ngu</a>ồn
sống – Lm Giuse Trần Việt Hùng.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tiên tri Ezêkiel xuất
hiện thực hành sứ vụ khoảng giữa năm 592-571 trước Công Nguyên. Tiên tri
mang lại cho dân một niềm hy vọng rằng Thiên Chúa sẽ không quên dân tộc
mà Ngài đã chọn. Chúa không bỏ mặc dân trong lưu đầy khổ nạn. Chúa sẽ
cứu họ và sẽ đưa họ trở về quê hương xứ sở. Hình ảnh cây hương nam được
trồng nơi đỉnh núi Israel sẽ đâm chồi nẩy lộc là dấu chỉ sự phát triển
thịnh vượng của dân tộc. Thiên Chúa đã làm cho cây khô trở nên xanh
tươi. Cho dù Dân có phạm tội và ngoảnh mặt làm ngơ chạy theo bụt thần,
Thiên Chúa luôn ngóng đợi và tạo mọi cơ hội cho dân trở về.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Giữa thời kỳ lưu đầy xa
xứ, dân của Chúa đã phải đối diện với nhiều khó khăn nơi đất khách quê
người. Họ bị tước mất quyền lợi và chịu đầu phục những kẻ ngoại bang thờ
ngẫu tượng. Tấm lòng dần dà bị xa rời khỏi những luật lệ và giới răn. Họ
đã chạy theo những cách sống của dân ngoại mà dần quên lãng những kỳ
công Chúa đã thực hiện với cha ông họ. Dân còn bị lang thang phiêu bạt
không đích hướng. Họ bị rơi vào sự chán chường thất vọng và không còn
biết bám víu vào đâu. Tiên tri xuất hiện đã mang lại cho họ tin vui hy
vọng. Họ có một Thiên Chúa để tôn thờ, một dân tộc được yêu thương chọn
lựa và một quê hương để trở về xây dựng lại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài phúc âm hôm nay, Chúa
Giêsu dùng dụ ngôn để giảng về Nước Thiên Chúa. Những hình ảnh áp dụng
rất cụ thể và dễ hiểu. Nước Thiên Chúa giống như người ta gieo hạt xuống
đất, từ từ hạt nẩy mầm, phát triển và sinh bông hạt. Thiên Chúa đã quan
phòng cho tất cả các giống hạt, khi môi trường có đủ điều kiện thì hạt
nẩy mầm cho dù người gieo hạt ngủ hay thức và có mặt hay không có mặt:
Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc
lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết (Mc 4, 27).Trong khi hạt
giống lời Chúa được gieo vào lòng người thì không phải tự nhiên sẽ mọc
lên tươi tốt được, mà cần được ý thức chấp nhận, chăm dẵm và áp dụng vào
đời sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Kinh nghiệm cho chúng ta
thấy, khi chúng ta lấy nước tưới lên khoảnh đất chai lì và khô cứng,
nước sẽ chảy thoáng qua và bốc hơi ráo khô nhanh chóng. Mưa to nước
thoáng chảy tuôn trào mặt đất, chỉ có mưa dầm chầm chậm thấm đất nguồn.
Đất cần cầy xới và để khô ải, nguồn nước sẽ thấm mềm đất. Hạt giống gieo
mới có cơ hội đâm chồi nẩy lộc và bám rễ sâu. Lòng con người cũng cần
được khơi dậy và xới lở để đón nhận hạt giống lời Chúa. Những lời giảng
dậy, những phê bình góp ý, những bài suy niệm và những lời mời gọi sám
hối, đôi khi nó xoáy vào tâm làm chúng ta cảm thấy khó chịu và chướng
tai. Chúng ta cần những có những giây phút thinh lặng, tâm tư phản hồi,
xét mình, gẫm suy và muốn đổi mới. Muốn nên hoàn thiện, chúng ta cần
những quyết tâm để thực hiện điều tốt và tránh điều xấu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tâm địa con người tốt hay
xấu giống như mảnh đất có cả cây tốt lẫn cỏ dại. Cây tốt là các nhân
đức, việc lành và việc thiện. Cỏ dại là những thói hư tật xấu. Tật xấu
thì nhiều vô kể. Cây tốt hay cỏ dại, việc lành hay việc xấu, nếu không
được vun tưới sẽ khó bề phát triển. Những thói xấu như ích kỷ, tham lam,
lừa đảo gian dối, trộm cắp, hận thù, ghen ghét… nếu không được vun xới
và nuơng chiều thì những thói hư cũng không thể lớn mạnh. Chính chúng ta
đã tạo nhiều cơ hội giúp những thói xấu tiêu cực phát triển trong tâm
hồn. Như khi nói xấu, nói hành, nói gian cho người khác, chúng ta muốn
nói cho hả giận và nói cho đã miệng, đó chính là lúc chúng ta đang thêm
phân đạm và mở lòng cho cỏ dại được tự do phát triển trong tâm hồn của
chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cỏ dại mọc lên rất tự
nhiên và rất mạnh mẽ. Người nông dân thường nói: Cỏ dại là con đẻ, còn
lúa là con nuôi. Khi mảnh ruộng được bón phân chăm sóc thì cỏ dại phát
triển lấn át cả lúa. Cho nên nhà nông cần phải diệt cỏ dại trước. Cây
tốt như các nhân đức phải chăm sóc cách đặc biệt, vì nó rất mỏng dòn và
dễ đốn ngã. Nhân đức khó có thể bon chen đối đầu với những thói xấu vây
quanh. Sống trong môi trường xã hội xô bồ không định hướng, thường thì
chúng ta bị nhiễm những thói đời hơn là tìm học những nhân đức. Thực ra,
ai cũng muốn nên tốt, nên đẹp, nên giầu có và thành công. Cách thế nên
tốt lành đòi hỏi chúng ta phải kiên trì và gắng công không ngừng. Chúng
ta hết sức cẩn thận nuôi dưỡng và trau dồi các nhân đức trong cuộc sống
hằng ngày.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống lời Chúa gieo
xuống mảnh đất tâm hồn cần được thấm nhuần, bén rễ và nẩy mầm sinh hạt.
Không có lời nào trở thành vô ích hay cùi cụt. Lời Chúa là lời hằng sống
có sinh lực biến đổi. Có sức biến đổi tâm hồn trở nên tốt hơn, bén nhậy
hơn và thánh thiện hơn. Không phải ngày một ngày hai mà chúng ta có thể
cải đổi hoàn toàn cuộc sống. Chúng ta cần có sự quyết tâm và nỗ lực
không ngừng. Thử nhìn một cầu thủ chơi banh, họ phải qua những thời gian
tập luyện cực khổ để có những thành tích. Những người chạy Marathon đã
phải kiên trì tập luyện ngày này qua tháng khác mới đạt kết qủa tốt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Muốn lấy được bằng cấp
nơi học đường cũng phải miệt mài đèn sách. Muốn có được bằng cử nhân,
cao học hay tiến sĩ, cũng phải cố gắng trong suốt 15 tới 20 năm trường.
Muốn trở thành một giáo sư, mục sư, nhà giảng thuyết, linh mục hay nhà
hùng biện cũng phải học hỏi cả 20 năm nơi ghế nhà trường. Để trở thành
một Kitô hữu ngoan đạo và hiểu biết cần có thời gian khả dĩ dài đủ. Muốn
trở thành một vĩ nhân hay một vị thánh, chúng ta còn phải đầu tư cả cuộc
đời để sinh hoa trái cho đồng loại. Cuộc sống không đơn giản và dễ dàng
như chúng ta ngồi suy nghĩ và tưởng tượng. Phải dấn thân và hòa nhập
trong cuộc sống. Không ai nên thánh một mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thánh Phaolô tông đồ viết
thơ gởi cho tín hữu Corintô: Vì tất cả chúng ta đều phải được đưa ra ánh
sáng, trước toà Đức Kitô, để mỗi người lãnh nhận những gì tương xứng với
các việc tốt hay xấu đã làm, khi còn ở trong thân xác (2 Cor 5, 10).
Ngày phán xét sau cùng, mỗi người đều phải đứng trên đôi chân của mình,
không còn thể dựa dẫm vào thành tích của ai cả. Phần thưởng sẽ dành cho
những việc tốt mà chúng ta đã thực hành trong cuộc sống. Thành qủa hoa
trái của các nhân đức sẽ trổ bông. Thiên Chúa nhân từ đầy lòng thương
xót, nhưng Ngài cũng công bằng vô cùng. Ngài không xét đoán thiên tư tây
vị ai cả. Mỗi người chúng ta cố gắng chu toàn bổn phận trong ơn gọi của
mình để làm cho danh Chúa được cả sáng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta biết rằng khi
thời gian đã qua đi, sẽ không bao giờ trở lại. Những lời đã nói, chẳng
bao giờ rút lại được cũng giống như chén nước đã đổ, chúng ta sẽ không
hốt lại nguyên vẹn. Nếu để vuột mất cơ hội trong cuộc sống, dịp may sẽ
trôi qua và không tìm lại được. Chúng ta hãy dùng mọi thời gian Chúa ban
để sống tốt, sống vui và sống thánh. Sống từng giây phút trong ân tình
của Chúa và từ bi với mọi người. Chúng ta sẽ vui hưởng những hoa trái
dịu ngọt của cuộc sống. Chúng ta sẽ hạnh phúc cả đời này lẫn đời sau.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, xin Chúa đốt
lửa kính mến trong lòng chúng con để đón nhận lời Chúa. Xin cho hạt
giống lời Chúa sinh xôi nẩy nở và phát sinh nhiều hoa trái tốt lành, yêu
thương và thánh thiện. Để mọi người nhận ra chúng con là môn đệ của Chúa</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc515977170">30. H</a>ạt
giống Lời Chúa - Lm Giuse Trần Việt Hùng</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt giống được gieo xuống
đất từ từ phát triển mỗi ngày. Đất tự nó làm trổ sinh hoa trái. Cho dù
con người không cần vun xới hay chăm sóc. Chúa Giêsu nói với dân chúng
về Nước Thiên Chúa cũng giống như người kia gieo hạt giống xuống đất, dù
người đó ngủ hay thức, đêm hay ngày, hạt giống cứ nẩy mầm và mọc lên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu dùng dụ ngôn
để diễn tả về nước trời. Hạt giống lời Chúa cứ tiếp tục được gieo vãi
trong lòng người từ thời này qua thời kia. Hạt giống âm thầm nẩy nở và
phát triển. Chúng ta quan sát sự phát triển của Giáo Hội qua các thời
đại. Từ một nhóm nhỏ các tông đồ mà Chúa Giêsu đã kêu gọi và trao ban sứ
mệnh. Hạt giống đầu tiên đã gieo vào lòng các ngài và hạt giống được
nhân lên qua các thế hệ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đã có biết bao nhiêu
người được lắng nghe lời Chúa qua sách vở, truyền thanh, truyền hình,
điện thư, sự giảng dạy và đời sống chứng nhân. Đây là một sự cố gắng
liên tục của Giáo Hội qua mọi thời đại. Lời Chúa được lắng nghe, suy
niệm và sinh hoa trái trong đời sống. Hạt giống ngoài đồng nội cần có đủ
môi trường sinh sống là hạt giống phát triển nhưng hạt giống lời Chúa
cần được gieo vãi và chăm sóc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Lạy Chúa, lời Chúa là
hạt giống sống động. Lời Chúa có nguồn sinh lực nội tại phát triển không
ngừng. Xin Chúa cho lời Chúa thấm nhập tâm hồn của chúng con để sinh hoa
quả</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169045">31. Chú
gi</a>ải của Noel Quesson.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Đức Giêsu nói:
"Chuyện nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện người gieo giống trong
đồng ruộng".</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng một so
sánh rất tự nhiên mà các thính giả của Người đều biết rõ. "Gieo hạt
giống” đó là một cử chỉ rất quen thuộc, đến nỗi ta có nguy cơ không còn
nhận ra mầu nhiệm của nó nữa. Đây là việc làm rất mạo hiểm. Hạt giống
này sẽ ra thế nào?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đêm hay ngày, người ấy có
ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì
người ấy không biết. Đất tự nó sinh ra hoa màu: Trước hết cây lúa mọc
lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Người ta đã gọi dụ ngôn
này là "hạt giống tự mọc lên". Quả nhiên, mọi sự diễn tiến như thế.
"Không ai" chăm sóc hạt giống khi rớt xuống đất, như thể người nông dân
đã không quan tâm đến hạt lúa mà anh đã gieo. Đây là một dụ ngôn lạc
quan nhất mà chúng ta có được. Máccô là thánh sử duy nhất đã kể lại dụ
ngôn này. Chúng ta hãy để cho trí tưởng tượng hoạt động quay lại cuộn
phim về sự tăng trưởng này, mà ta không nhận thấy và không hiểu được
ngày nay cũng như vào thời Đức Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Những nhà bác học của
chúng ta đã tiến bộ rất nhiều trong việc mô tả và phân tách những biến
động bên ngoài, nhưng chưa vị nào biết được sự sống là cái gì. Ngay khi
một hạt giống rơi xuống đất, thì trong vòng bí mật, bắt đầu một sự
chuyển hóa vật chất thật tuyệt vời, một loạt những sự kỳ diệu mà ta
không thấy được. Dù con người có lo lắng về việc đó hay không, thì trong
phần cốt yếu của nó sự sống không tùy thuộc con người. Việc trồng trọt
giúp thiên nhiên, nhưng không bao giờ thay thế thiên nhiên được. Hạt
giống, rồi cọng cây xanh non, bông hoa nhỏ xíu, hạt lúa, và sau cùng là
vô số những hạt khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lạy Chúa, Chúa muốn nói
gì với chúng con qua dụ ngôn hy vọng này? Chúa gởi đến chúng con lời mời
gọi nào qua những câu đó? Không ai có thể thay thế chúng ta để trả lời
những câu hỏi này. Tình trạng của tôi" như thế nào, vào lúc này, hôm
nay, mà Chúa đang nói với tôi? Tình trạng của Giáo Hội, của thế giới
hiện nay ra sao, để chúng ta có thể áp dụng bài học hy vọng này?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Lúa vừa chín, người
ta đem liềm hái ra gặt vì đã đến mùa.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bỗng nhiên tình thế biến
đổi. Bản văn Hy Lạp của Mác-cô gồm hai từ nhấn mạnh về sự đối chọi này
"nhưng" và “ngay sau đó". Sau một thời gian dài không hoạt động của nơi
nông dân, bây giờ là lúc gặt hái sôi nổi. Chúng ta chớ quên phần đầu của
dụ ngôn này. Đó là nói về "Nước Thiên Chúa". Thái độ của người nông dân
giúp chúng ta hiểu thái độ của Thiên Chúa. Một lần nữa, Tin Mừng không
phải là một bài học luân lý và chúng ta không nên vội áp dụng thực tế
vào cuộc sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trước hết Tin Mừng là mạc
khải" về Thiên Chúa, và chỉ bằng cách liên quan với chân lý đức tin được
khám phá rõ hơn, mà chúng ta mới có thể có một thái độ cụ thể một cách
gián tiếp. Như vậy sự mạc khải về Chúa qua dụ ngôn này là thế nào? Đức
Giêsu soi sáng cho tình hình vào thời của Người, mà Thánh Gioan Tẩy giả
đã nói rõ lên sự thất vọng của ông. "Người có phải là Đấng phải đến, hay
chúng tôi phải đợi một Đấng khác?" (Mt 11,3). Nhưng đó cũng là một câu
hỏi ngày nay, như của mọi thời đại: Tại sao người ta không thấy Nước
Thiên Chúa rõ hơn? Tại sao Người lại cho ta có cảm tưởng là Người không
lo lắng gì đến những việc xảy ra trên thế giới? Đức Giêsu trả lời. Thiên
Chúa không làm gì khác hơn là người nông dân. Các người hãy chờ đến "mùa
gặt”. Trong khi chờ đợi, nếu ta nghĩ là không có gì xảy ra, thì chúng ta
đã bị ảo giác. Các bạn thấy nhưng các bạn khống thấy được tất cả. Chúng
ta cũng biết, những gì chúng ta không thấy không phải là không hiện hữu,
ngược lại thì có. "Điều cốt yếu thì không thể thấy được", con chồn đã
nói như vậy với vị hoàng tử nhỏ bé" trong chuyện của văn sĩ St Exupéry.
Một hạt lúa mì chứa đựng hàng tỷ tỷ hạt nhân, gồm một lõi và những phân
tử chỉ to bằng một phần tỷ của một phần tỷ một milimét xoay quanh lõi đó
với tốc độ 297.000 cây số/một giây? Bạn không thấy hết được điều đó,
nhưng đấy là sự thật của hạt lúa mì.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tất cả những gì "thần
thiêng" ở trong thế giới đều nằm trong đó: Sức mạnh tiềm tàng, khó nhận
biết và tích cực... chỉ có những tâm hồn đơn sơ mới tìm thấy được, đó là
những người chấp nhận "tin" những gì Đức Giêsu mạc khải cho chúng ta về
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vậy đối với những người
tin "hậu quả thực tế" là gì? Xin bạn hãy tự rút ra kết luận. Chúa tác
động trong sự bí mật. Đó là một Thiên Chúa ẩn dật.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bạn hãy để cho hạt giống
chín mùi. Bạn chớ bao giờ nản lòng. Hãy khởi công. Hãy gieo hạt. Vũ trụ
không đang đi đến cõi chết, nhưng đang tiến tới "niềm vui của mùa gặt".
Hời nông dân bạn hãy giơ liềm lên!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Rồi Đức Giêsu lại
nói: "Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây? lấy dụ ngôn nào mà
hình dung được?"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đó là hai câu hỏi. Đơn
thuần là một cách hành văn để nhắc nhở đề tài? Hay là những câu hỏi của
Đức Giêsu để nhấn mạnh về sự khó khăn khi nói về Nước Thiên Chúa? Dù sao
chúng ta cũng nên tìm hiểu Nước Thiên Chúa có thể như thế nào? Nước này
sẽ đi đến đâu? Hình thức của nó ra sao? Nó giống cái gì?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Nước Thiên Chúa
giống như hạt cải, lúc gieo xuống để tự nó là loại hạt nhỏ nhất trên thế
gian. Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lại một hình ảnh nữa. Đức
Giêsu là một "Thầy dạy khôn ngoan" một nhà sư phạm giỏi, một người kể
chuyện biết tìm những câu châm ngôn kích thích tính hiếu kỳ. “Hạt cải"
đã được nổi tiếng trong những câu tục ngữ vì sự nhỏ bé của nó. Đức Giêsu
đã ám chỉ hạt cải này một lần khác khi Người nói: "Nếu anh em có đức tin
lớn hơn một hạt cải..." (Lc 17,6). Dụ ngôn này nhấn mạnh về sự bất trung
xứng giữa lúc đầu "nhỏ xíu” và khi hoàn thành rất lớn. Trong sự so sánh.
này cũng như trong so sánh trước đó. Đức Giêsu đã trả lời cho thái độ
bất bình của những người đồng thời cũng là cớ gây chống đối Người. Sự
can thiệp của Đấng Mêsia đã được mọi người mong đợi như một biến cố hiển
thắng và mau lẹ, thế nhưng "buổi chiều tối quan trọng của Thiên Chúa đã
không đến. Đứng trước những đảo lộn hiển nhiên của những niềm hy vọng
người Do Thái, tác vụ của Đức Giêsu xem ra thật là vô vị, nhưng Máccô
trả lời cho thái độ bất bình của thời ông, vào lúc ông viết Tin Mừng, có
một sự kiện không chối cãi được, đã làm mọi người suy nghĩ xôn xao: Làm
sao dân Chúa chọn, dân ít-ra-en phần lớn lại không đón nhận Tin Mừng của
Đức Giêsu? Có phải là sự thất bại của chương trình Thiên Chúa không?
Trang Tin Mừng của Máccô trên đây phù hợp cách diệu kỳ với câu hỏi đáng
sợ nhất của thời đại chúng ta: Nếu Thiên Chúa hiện hữu thì mọi việc sẽ
sáng tỏ hơn... Vậy tại sao có rất nhiều người ngay thẳng và lương thiện
mà lại không tin, hay cứ theo thuyết vô tri. Thiên Chúa có hiện hữu thực
sự không? phải chăng đó chỉ là bóng ma, là chủ quan? Hay là ảo giác của
một số người cuồng tưởng? Thiên tài, thánh thiện, toàn hảo như thế mà đã
không làm cho người đồng thời trở lại được, ngay cả chính thân nhân của
Người. (Như bài Tin Mừng Chúa nhật trước đã cho ta thấy). Tuy nhiên với
một sự bạo dạn như điên rồ, Người đã tin rằng Người đã không mất thời
giờ để gieo "hạt giống nhỏ bé" của Người, và lịch sử chứng minh Người đã
có lý kể từ bây giờ, bất cứ ai đã gieo một "mầm" trong một linh hồn
người nào để dấn thân phục vụ một công trình giúp đỡ anh em mình, bất cứ
ai đã cố gieo Tin Mừng, có thể dựa trên lời nói của Đức Giêsu trên đây,
để vượt qua mọi thất vọng và thất bại nhất thời. Cha mẹ, ông bà nào đã
nghĩ mình đã thất bại trong giáo dục con cháu, quý vị hãy cầm lên một
hạt cải nhỏ: Dù kết quả bề ngoài xem ra nhỏ bé, quý vị vẫn là những
người được "mời gọi để hy vọng". Cuộc phiêu lưu nhỏ bé của Đức Giêsu đã
được chứng thực: Cuộc phiêu lưu đó bây giờ đã "lớn lao". Cuối cùng rồi
các bạn sẽ thấy!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Cành lá xum xuê đến
nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt nhỏ nhất trong các
hạt đã trở nên một cây nhỏ đẹp. Cây là chỗ cho "chim trời tới trú ẩn" đã
là một hình ảnh cổ điển trong Thánh kinh (Đn 4,9; Ed 31,6-17,22-23; Tp
9,15). Đttc Giêsu đã hoàn toàn được xác định vị trí trong môi trường văn
hóa của Người. Và nói theo lúc đó Người dám tiên đoán sự thành công cuối
cùng này, chỉ là một con người u tối xứ Galilê, vùng Na-za-rét có 12
người nghèo khổ, không văn hóa, không thế lực đi theo. Lạy Đức Giêsu,
con đọc lại lời hứa của Người và con áp dụng lời đó cho mọi cơn thất
vọng của con. Xin Người cho chúng con niềm hy vọng và lòng tin tưởng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu dùng nhiều dụ
ngôn tương tự mà rao giảng Lời Thiên Chúa cho dân chúng nghe tùy theo
sức họ hiểu. Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn.
Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải nghĩa hết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vậy Đức Giêsu đã lưu ý
đến trình độ đức tin của người nghe. Đó là mầu nhiệm của tự do. Đối với
những người có thiện cảm với Người. Với các bạn hữu của Người, Đức Giêsu
đã giải thích bổ túc cách riêng. Đức tin là một "sự sống" một tương giao
sống động". Mỗi lời cầu nguyện chuẩn bị cho lời cầu kế tiếp. Mỗi suy
niệm chuẩn bị cho suy niệm tiếp theo. Mỗi bước chân đi tới Chúa sửa soạn
cho bước kế tiếp. Điều còn là tối tăm khó hiểu đối với nhiều người, lại
là một thực tế dần dần trở nên hiển nhiên đối với những người khác. Nếu
bạn muốn biết -Thiên Chúa nhiều hơn, bạn hãy bắt đầu bước đi đầu tiên
tới Chúa đi. Bạn hỡi, chỉ một bước thôi. Bạn sẽ phải thể hiện một bước
đi như thế nào, để cho sự sống tiếp tục nảy nở?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169046">32. Hai d</a>ụ
ngôn về Nước Thiên Chúa</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Chú giải và suy niệm của
Lm. FX. Vũ Phan Long)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Qua các dụ ngôn trong bài
Tin Mừng này, chúng ta hiểu rằng ngay bây giờ trong hiện tại, ta đã có
thể cảm nghiệm sức mạnh cứu độ của Triều Đại Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>1.- Ngữ cảnh</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">TM Máccô liên tục nhắc
lại rằng Đức Giêsu giảng dạy, nhưng không bao giờ ghi lại nội dung cả
(x. 1,21; 2,13; 6,2.6.34; 10,1). Ngoại trừ bài Diễn từ cánh chung (ch.
13), các giáo huấn được triển khai nhất của Đức Giêsu nằm trong Mc 4, có
thể được gọi là "Chương các dụ ngôn (ba dụ ngôn)" (4,1-34). Chương này
gồm có hai phân đoạn lớn và ba phân đoạn nhỏ:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">* Mở (cc. 1-2);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1) Dụ ngôn Người gieo
giống (cc. 3-9);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 42.55pt">a-
Mục đích của các dụ ngôn (cc. [10]11-12);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 42.55pt">*
Giải thích dụ ngôn Người gieo giống (cc. 13-20);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 42.55pt">b-
Hình ảnh Cái đèn và cái đấu: trách nhiệm (cc. 21-25);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 1.0cm">2) Dụ
ngôn Hạt giống tự mọc lên (cc. 26-29) và Hạt cải (cc. 30-32);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">c- Kết luận về các dụ
ngôn (cc. 33-34).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là cách hành văn quen
thuộc của Mc: ghép các phần của các bài tường thuật vào nhau để soi sáng
các bài lẫn nhau.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>2.- Bố cục</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bản văn này có thể chia
thành ba phần:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1) Dụ ngôn Hạt giống tự
mọc lên (4,26-29);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">2) Dụ ngôn Hạt cải
(4,30-32);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">3) Kết luận về các dụ
ngôn (4,33-34).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>3.- Vài điểm chú giải</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- <b>Chuyện Nước Thiên
Chúa cũng tựa như chuyện một người</b></i> (26): dịch sát "Nước Thiên
Chúa tựa như một người". Trong lối diễn tả của các kinh sư, dụ ngôn
không ví Nước Thiên Chúa với một người; dụ ngôn chỉ muốn minh hoạ một sự
thật liên quan đến Nước Thiên Chúa nhờ một câu truyện trong đó người ấy
có một vai trò. Trong những ví dụ thuộc loại này, thường thường chính
phần cuối mới cung cấp một hình ảnh trực tiếp hoặc gián tiếp gợi đến
Nước Thiên Chúa. Trong bài dụ ngôn Mc, sự việc Nước Thiên Chúa đến thì
tựa như những gì xảy ra vào lúc thu hoạch (c. 29).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>- một người</i></b><i>:</i>
Không nhất thiết phải đồng hoá người gieo giống với Đức Giêsu, bởi vì từ
ngữ này được dùng rất tổng quát (không như bản văn Mt).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>- Đêm hay ngày</i></b><i>:</i>
Đêm đi trước ngày bởi vì ngày được coi như bắt đầu với lúc mặt trời lặn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- <b>Bằng cách nào thì
người ấy không biết</b>:</i> Tiến trình theo đó hạt giống mọc lên có một
quy luật bên trong nó; người gieo giống không phân tích tiến trình này,
mà ông có băn khoăn về tiến trình này cũng không lợi ích gì.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- <b>Đất tự động</b></i>
(HL. automatê) (28): Từ này mô tả một sự tăng trưởng tiệm tiến của hạt
giống trước mùa gặt. Trong ngữ cảnh là sự so sánh với Nước Thiên Chúa,
tác giả nhấn mạnh trên hoạt động ẩn giấu và tiệm tiến của Nước Thiên
Chúa hầu đưa hạt giống đến chỗ tăng trưởng hoàn toàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- <b>Lúa vừa chín</b></i>
(29): Trong giai đoạn tăng trưởng, người nông phu không phải làm gì trên
cánh đồng cả; mọi sự tiến hành không cần ông. Nhưng hoàn cảnh thay đổi
đột ngột với c. 29 (x. liên từ dé [= "nhưng"; "khi"] và trạng từ Hy Lạp
euthys [= "tức khắc"]). Sau một thời gian không làm gì cả (những câu
trước), người nông phu can thiệp không chút chậm trễ vào lúc thu hoạch.
Bây giờ bản văn hoàn toàn chú ý đến người nông phu, đến sự thay đổi
thình lình trong lối xử sự của ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- <b>đem liềm hái ra
gặt</b></i>: Đây là câu trích mặc nhiên Giôen 4,13: "Các ngươi hãy tra
liềm vào, vì đã tới mùa lúa chín". Vị ngôn sứ loan báo cuộc phán xét mà
Thiên Chúa sắp thực hiện trong cánh đồng Giôsaphát để chống các dân tộc
ngoại giáo (Ge 4,12-16). Sách Khải huyền cũng ám chỉ đến biến cố này (Kh
14,14-16).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>- <b>hạt cải</b></i>
(31): Tục ngữ xứ Paléttina coi đây là hạt giống nhỏ nhất. Để nói một vết
máu thật nhỏ, các kinh sư nói: "Không lớn hơn một hạt cải". Điểm nhắm là
một hạt giống nhỏ nhất và một cây thật to. Cách sử dụng thì (tense) hỗ
trợ cho sự tương phản này: tác giả nói đến việc gieo hạt ở thì quá khứ
aorist ("một khi người đã được gieo", cc. 31 và 32) và nói đến sự tăng
trưởng ở thì hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>4.- Ý nghĩa của bản
văn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* Dụ ngôn Hạt giống
tự mọc lên (26-29)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sẽ đến ngày Thiên Chúa
can thiệp dứt khoát vào lịch sử nhân loại. Trước đó, có một thời gian
Thiên Chúa để cho mọi sự cứ đi theo dòng của chúng, khiến ta có thể nghĩ
rằng Ngài không quan tâm gì đến thế giới (x. sự ngạc nhiên của Gioan Tẩy
Giả: Mt 11,2-6). Đức Giêsu loan báo rằng Nước Thiên Chúa đã gần kề. Thế
mà mọi người đều biết rằng sự thiết lập Nước Thiên Chúa được khởi đầu
bằng việc phán xét để tiễu trừ khỏi dân Israel tất cả những kẻ tội lỗi,
không xứng đáng được tham dự vào ân huệ của Nước Thiên Chúa. Vậy, nếu
Thiên Chúa đã thực sự quyết định thiết lập Vương quyền của Ngài trên mặt
đất, tại sao ta chưa thấy một dấu gì cho biết là cuộc phán xét khủng
khiếp ấy đã đến?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Để trả lời, Đức Giêsu
dùng một dụ ngôn để ví: Hạt giống là Lời. Hạt giống mang trong mình một
sức mạnh vô phương kháng cự. Một khi đã được gieo, hạt giống-Lời đi sâu
vào trong các tâm trí và con tim và biến đổi những ai nghe Lời. Hoa trái
không lệ thuộc người gieo giống, người rao giảng, nhưng lệ thuộc vào sức
mạnh mà hạt giống có trong mình. Không ai có thể kéo một cây con để làm
cho nó mọc nhanh hơn được! Dụ ngôn dạy chúng ta đặt tin tưởng nơi lời
Tin Mừng. Làm cho hạt giống-Lời lớn lên: đây không phải là công việc của
chúng ta. Chúng ta chỉ có một việc phải làm đó là gieo Lời trên mảnh đất
được giao cho chúng ta. Rồi sẽ đến lúc thu hoạch. Đức Giêsu cho các
thính giả hiểu rằng thời gian Người hoạt động ở trần gian chính là giai
đoạn cuối cùng của Lịch sử cứu độ, đi sát ngay trước cuộc can thiệp
chung cuôc của Thiên Chúa. Ai có bổn phận cộng tác với Người để gieo hạt
giống-Lời, hãy kiên nhẫn chờ đợi. Nhưng tất cả mọi người đều đón nhận
Lời, hãy làm sao để hạt giống có thể thật sự mọc lên và sinh hoa trái.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* Dụ ngôn Hạt cải
(30-32)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một cây cho chim trời trú
ngụ rất thường được dùng để nói về một vị vua biết dùng quyền lực mà che
chở thuộc hạ (x. Đn 4,9.18; Ed 31,5...). Nhưng một đoạn như Ed 17,22-23
thì lại nhấn mạnh trên sự phồn vinh xảy ra với Nước Thiên Chúa vào thời
tận thế. Đây cũng là ý nhắm của dụ ngôn Tin Mừng: hình ảnh một cây che
chở chim trời báo trước tình trạng sự việc vào lúc Thiên Chúa thiết lập
Vương quyền của Ngài trên mặt đất.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vào lúc tiến trình đưa
tới việc thiết lập Nước Thiên Chúa bắt đầu diễn tiến (sứ vụ của Đức
Giêsu), người ta nghĩ đây là một biến cố không đáng kể. Nhưng cũng như
hạt cải nhỏ bé hứa hẹn một cây lớn, sứ mạng của Đức Giêsu đúng là chặng
đầu tiên của sự can thiệp của Thiên Chúa nhằm thiết lập Triều Đại của
Người. Vậy nhận biết ý nghĩa đích thực của sứ mạng của Đức Giêsu, chính
là hiểu rằng thái độ phải có trước sứ mạng này là chấp nhận hoặc từ
khước quyền chủ tể cánh chung của Thiên Chúa. Chính thái độ này sẽ xác
định vận mệnh của mỗi người trong thế giới bên kia.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>* Kết luận về các
dụ ngôn (33-34)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cả hai dụ ngôn đều nhấn
mạnh tầm quan trọng quyết định của thời gian hiện tại đối với các thính
giả của Đức Giêsu. Hai dụ ngôn này mời gọi nhận biết sứ mạng của Đức
Giêsu chính là khởi đầu cuộc can thiệp cánh chung của Thiên Chúa. Áp
dụng giáo huấn vào trong đời sống Giáo Hội, thời gian hiện tại không còn
phải là thời gian của sứ vụ của Đức Giêsu, nhưng là thời gian của nếp
sống và hoạt động rao giảng của Giáo Hội.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>+ Kết luận</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thoạt nhìn, chúng ta thấy
kết luận của diễn từ các dụ ngôn không có vấn đề. Đức Giêsu loan báo Lời
Thiên Chúa cho người ta ("đám đông"; x. 4,1-2). Người diễn tả bằng các
dụ ngôn theo mức độ hiểu biết của họ. Dường như đối với Đức Giêsu, các
dụ ngôn là một phương tiện để giúp các thính giả hiểu Người dễ dàng hơn.
Ngoài ra, Người còn cung cấp các giải thích bổ sung cho nhóm môn đệ (c.
10). Mọi sự không rõ ràng rồi hay sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vấn đề chỉ xuất hiện rõ
ràng khi ta lưu ý rằng tác giả Mc đã muốn kết thúc với đề tài ngài đã
đưa vào ở trên (cc. 10-12). Đối với công chúng, "những kẻ ở ngoài" (c.
11), Đức Giêsu "không bao giờ rao giảng mà không dùng dụ ngôn" (c. 34);
"với những người kia..., cái gì cũng phải dùng dụ ngôn" (c. 11). "Nhưng
khi chỉ có riêng thầy trò với nhau" (HL. kat' idian, c. 34), "khi còn
một mình" (HL. kata monas, c. 10), Đức Giêsu "giải đáp" tất cả cho các
môn đệ (c. 34), nghĩa là "những kẻ đang ngồi quanh Người cùng với Nhóm
Mười Hai" (c. 10), là những kẻ mà "mầu nhiệm nước Thiên Chúa đã được ban
cho" (c. 11).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vậy, các dụ ngôn là một
thứ ẩn ngữ, mà chỉ các môn đệ mới có chìa khóa để hiểu được, còn đám
đông, mà Đức Giêsu không muốn nói với họ bằng một ngôn ngữ rõ ràng, thì
vẫn không thể nắm bắt được ý nghĩa đích thực của giáo huấn của Người:
"Mầu nhiệm Nước Thiên Chúa" không được ban cho "những kẻ ở ngoài"; chính
vì thế mà Đức Giêsu "không nói gì mà không dùng dụ ngôn".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây chính là "thuyết các
dụ ngôn" trong TM Mc (J. Dupont), mà thật ra, đây cũng chỉ là một phương
diện đặc biệt của "thuyết về bí mật thiên sai" của tác giả. Vào lúc tác
giả soạn TM I, có một sự kiện không thể phủ nhận, nhưng thật gai chướng:
dân tộc Do Thái nói chung đã không đón nhận Tin Mừng. Phải chăng kế
hoạch của Thiên Chúa đã thất bại? Hay là phải nhìn nhận rằng sứ mạng của
Đức Giêsu không đến từ Thiên Chúa? Tác giả Mc tìm ra được câu trả lời
thần học trong bản văn Is 6,9-10 (x. Mc 4,12). Trong sứ mạng của Đức
Giêsu, đã được ứng nghiệm lệnh truyền của Thiên Chúa qua miệng của vị
ngôn sứ, là phải nói với dân cách nào để "họ có trố mắt nhìn cũng chẳng
thấy, có lắng tai nghe cũng không hiểu...".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vậy, vị sứ giả của Thiên
Chúa phải diễn tả cách nào để người ta không hiểu được: đó đã là quyết
định của Thiên Chúa mà! Người đã muốn làm cho sứ mạng của vị sứ giả trở
thành một phán quyết chống lại một dân mù quáng và cứng lòng. Nhưng làm
thế nào nhận ra sấm ngôn ấy là chương trình hoạt động của Đức Giêsu? Tác
giả Mc tìm ra được đáp số nơi việc Đức Giêsu sử dụng các dụ ngôn: Người
nói bằng dụ ngôn cho đám đông hoặc cho các đối thủ, vì Người không buộc
phải làm cho họ hiểu Người. Dưới mắt Mc, dụ ngôn là như một phương tiện
không phải để làm cho một giáo huấn nên dễ hiểu hơn, nhưng để che đậy ý
nghĩa của giáo huấn này dưới những hình ảnh. Để người ta hiểu, thì cần
có một lời giải thích; nhưng lời giải thích chỉ được ban cho các môn đệ
mà thôi. Tuy nhiên, tác giả đã nhận ra ngay nguy cơ là thuyết này có thể
đưa tới chủ trương bí truyền (esoterism); vì thế, ở 4,21-25, ngài mới
xác định rằng các môn đệ đã nhận được mạc khải là để đi phổ biến rộng
rãi, để đi hô to trên mái nhà.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta có thể nhận định
rằng thuyết của Mc về các dụ ngôn là một thuyết khá giả tạo. Nhưng để
đánh giá đúng đắn, cần đo lường được mức độ nghiêm trọng của vấn đề đang
được hoàn cảnh cụ thể đặt ra cho tác giả và cho Hội Thánh thời ngài:
đoàn dân đông đảo được Thiên Chúa tuyển chọn đã không tin vào Đức Giêsu
và đã không chấp nhận sứ điệp của Người. Bản văn Is 6,9-10 cho thấy là
Thiên Chúa đã thấy trước (quan phòng) tình trạng sự việc như thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Rõ ràng công việc soạn
thảo TM Mc mang dấu ấn của các hoàn cảnh và các vấn đề thời tác giả.
Ngài đã nghĩ tới việc rao giảng khi kể lại dụ ngôn trong đó Lời Chúa
được hình dung như một hạt giống. Ngài cũng đang cố gắng tìm một giải
thích thần học cho thất bại của sứ vụ này, bằng thuyết về giáo huấn bằng
dụ ngôn. Chứng nhân của Lời Chúa không phải là người chỉ biết bằng lòng
với việc lập lại máy móc Lời Chúa, nhưng là người biết tìm nơi Lời Chúa
câu trả lời cho những nhu cầu của những con người thời mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>5.- Gợi ý suy niệm</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">1. Cả ba dụ ngôn (Người
gieo giống, Hạt giống tự mọc lên, và Hạt cải) có điểm chung là không
truyền đạt những giáo huấn đặc biệt, nhưng chỉ bàn về việc lấy lập
trường trước lối hành động của Đức Giêsu. Dường như thực tại thấy được
(sự từ chối, sự vắng mặt của Thiên Chúa, những khởi đầu không sáng sủa
mấy) thì mâu thuẫn với sứ điệp và uy thế Mêsia của Người. Do đó, ba dụ
ngôn đều mời gọi sống đức tin.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">2. Qua các dụ ngôn, chúng
ta hiểu rằng Triều Đại Thiên Chúa không những đến chắc chắn, mà bây giờ
trong hiện tại, ta đã có thể cảm nghiệm sức mạnh cứu độ của Triều Đại
này. Tuy nhiên, chỉ người nào biết nhìn các sự việc với con mắt đức tin
mới nhận ra được sức mạnh này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">3. Như tác giả Mc, thừa
tác viên Lời Chúa cần phải tìm cho ra sứ điệp được gửi đến cho dân Thiên
Chúa hôm nay từ bản văn Kinh Thánh. Đó chính là sống và thi hành chức
năng ngôn sứ, bởi vì ngôn sứ chính là người thay mặt Thiên Chúa mà
truyền đạt cho dân Ngài biết thánh ý Ngài đối với dân trong hoàn cảnh
hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">4. Khi thấy rằng tình
yêu, sự kính trọng đối với các quyền của con người và sự tự do, sự tha
thứ, không đưa tới những kết quả mong muốn, có những Kitô hữu đã bị cám
dỗ thúc bách Triều Đại Thiên Chúa đến cho nhanh bằng cách sử dụng những
phương tiện Đức Giêsu đã cấm, như vũ lực, mưu mô, gian dối... Đức Giêsu
dạy chúng ta tin tưởng vào sức mạnh của Lời Tin Mừng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169047">33. Chú
gi</a>ải mục vụ của Jacques Hervieux.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Dụ ngôn hạt giống
tự triển nở một mình (4, 26-29)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trình thuật này đơn sơ và
rõ ràng: Đây là cách hành văn riêng của Maccô. Maccô khởi đầu bằng câu:
“Chúa Giêsu nói” mà chẳng cần lưu tâm đến việc Ngài nói cho ai. Người ta
có thể giả thuyết lần này không phải Chúa Giêsu nói cho nhóm thân hữu
của Ngài như lần vừa rồi mà là nói với toàn đám đông đi theo Ngài. Đoạn
cuối chương nói về các dụ ngôn sẽ cho thấy được điều suy đoán này (4,
33).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trước hết, rõ ràng là
hình ảnh dụ ngôn này là liên quan đến Nước Thiên Chúa (c. 26a). nước
Thiên Chúa được thiết lập giống hệt như một tiến trình gieo gặt trọn
vẹn: từ hạt giống, hạt này sinh thành cây rồi thành bông lúa (c.
26b-28). Vậy thì thính giả phải chú ý đến điều gì ở đây? Rõ ràng là phải
lưu ý đến quyền năng mầu nhiệm không gì chống lại được của Thiên Chúa.
Quyền năng này có thể làm phát sinh và tăng trưởng Vương Quốc Ngài mà
chẳng cần loài người tham gia đóng góp gì vào đó cả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu thường dùng dụ
ngôn để giúp cử tọa Ngài nhờ đó thoát ra được các tình cảnh khó khăn.
Chắc chắn Maccô rất sung sướng khi đặt ra trước mắt các độc giả của ông
sự đảm bảo là tổ chức sẽ dẫn đưa Vương Quốc Ngài đến chung cục tốt đẹp
qua hành vi phù trợ liên tục, tuy âm thầm, nhưng hiệu quả. Giáo Hội Rôma
được Maccô soạn thảo cho cuốn Tin Mừng này, lúc bấy giờ đang sống trong
những ngày thử thách, hình như Thiên Chúa vắng mặt ở chốn trần gian này.
Vì thế, thật an ủi biết bao khi biết Ngài vẫn đang hoạt động! Dụ ngôn
hạt giống mọc lên một mình được hoàn tất ở câu kêu gọi mùa gặt (c. 29).
Dù loài người có hành động xấu tốt thế nào đi nữa, Thiên Chúa vẫn trung
thành theo đuổi ý định của Ngài đến cùng, đó là sẽ thu hoạch hạt gieo.
Thật hy vọng lớn biết bao cho những ai được trông thấy mùa gặt chín!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Dụ ngôn hạt cải
(4,30-32)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa Giêsu vẫn tiếp tục
dùng ngôn ngữ tượng hình để giảng dạy (c. 30). Đây là dụ ngôn cuối cùng
trong năm dụ ngôn về Nước Thiên Chúa. Giống như các dụ ngôn trước, dụ
ngôn này được rút ra từ đời sống thôn dã. Nó đưa ra một nét tương phản
hấp dẫn. Hạt cải bé xíu trở thành một cây lớn oai phong (c. 31-32a). Làm
sao có thể đo được khoảng cách hạt cải bé xíu và cái cây to lớn mà nó
phát sinh ra? Nước Thiên Chúa cũng mang nơi mình một nghịc lý tương tự
như thế đó. Chớ vội thấy bước khởi đầu bé xíu mà lầm! Rồi nó sẽ gặt hái
được thành công dị tiết khác thường đập mạnh vào trí tưởng tượng. Ở đây
cái khác thường đó là sự to lớn bất ngờ của cây cải (c. 32b). hình ảnh
thân cây hùng vĩ, có thể làm nơi trú ngụ Ngài cho vô số chim trời, là
hình ảnh thuộc về Kinh Thánh. Người ta găp thấy hình ảnh này nơi tiên
tri Daniel (4,7-9), ở đây Nước Thiên Chúa đã được đảm bảo sẽ gặt hái
thành công mang chiều kích vũ hoàn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong ánh mắt của Maccô,
dụ ngôn hạt cải chứa đựng cách diễn tả tuyệt vời nhất về bí mật Đấng
Mêsia. Cho đến giờ này, hành vi của Chúa Giêsu có thể bị xét đoán là vô
nghĩa và Vươn Quốc Thiên Chúa vận chỉ là một thực tế khiêm tốn. Dầu vậy,
các dân ngoại đang nhìn thấy sự tăng trưởng dị thường của Vương Quốc ấy,
như các Kitô hữu ở Rôma đã kinh nghiệm được điều này. Dù yếu đuối, Giáo
Hội sơ khai vẫn ý thức được mình đang tham dự vào thành công của một
công trình đã sẵn tiềm tàng nguồn sinh lực vô biên, công trình này sẽ
đạt đến toàn vũ truyện vào cuối giai đọan phát triển của nó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>Kết luận về bài
diễn từ bằng dụ ngôn (4,33-34)</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Năm dụ ngôn Maccô sưu tập
vừa rồi không phải là năm dụ ngôn duy nhất Chúa Giêsu dùng (c. 33a).
chắc chắn Ngài đã kể ra rất nhiều câu chuyện bằng hình ảnh thuộc loại
này. Maccô nhắc rõ là lối giảng dạy này hoàn toàn thích hợp với đám cử
tọa bình dân. Hẳn là đám đông có khả năng nắm bắt được điều cốt lõi. Tuy
nhiên Maccô nhấn mạnh là Chúa Giêsu chỉ loan báo Tin Mừng cho họ bằng
hình thức dụ ngôn trong mức độ họ có thể hiểu được (c. 33b). Như thế
Maccô lại trở về với điều mà ông cố gắng giải thích, liên quan đến thời
đại ông (ở chương 4,11-12) đó là một số đông người Do Thái không đón
nhận Tin Mừng. Mặc dù mang mục đích làm cho quảng đại quần chúng hiểu
được chủ ý, các dụ ngôn vẫn là những chuyện “khó hiểu” đối với phần lớn
dân Chúa chọn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Và Maccô đã kết luận “bài
diễn từ<span style="font-family: VNI-Times">”</span> về chương bốn này
trong tinh thần trung thành với quan niệm của ông về bí mật Đấng Mêsia.
Chúa Giêsu dùng dụ ngôn nói với đám đông, nhừng Ngài phải dẫn các môn đệ
riêng ra để giải thích cho họ về các dụ ngôn ấy (c. 34). Đối với Maccô,
như người ta biết, mầu nhiệm về Chúa Giêsu (tức thân thế và sứ vụ Ngài)
vẫn không thể đến được với “người người ngoài” (4,11). Để vào được mầu
nhiệm này, cần phải tin và hơn nữa, cần phải bước theo Chúa Giêsu trên
con đường (rất não nề!) dẫn đến cuộc tử nạn và phục sinh của Ngài. Chỉ
các biến cố này mới có thể giúp chúng ta, nhờ đức tin, đạt đến được bản
tính và sứ mệnh đích thực của Đấng Mêsia.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169048">34. Chú
gi</a>ải của Fiches Dominicales.</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>HAI DỤ NGÔN VỀ NƯỚC
TRỜI.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>1. Hạt giống tự mọc
lên.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tiếp theo trình thuật về
ai là thân nhân thực của Đức Giêsu, Máccô đã long trọng đưa vào một
chương mới, phải nói là quan trọng. Lúc ấy Đức Giêsu đang ở ven Biển Hồ
"Galilê". Một đám người rất đông tụ họp chung quanh Người. Nên Người
phải "xuống thuyền mà ngồi dưới biển để giảng dạy đám đông đang ở trên
bờ" (4,1-2).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đây là lần đầu tiên Người
giảng dạy "bằng dụ ngôn" (4,2). J. Hervieux giải thích: "Dụ ngôn là một
câu chuyện rút ra từ thiên nhiên hay trong đời sống thường nhật. Nhờ
hình thức rất đơn giản và tính cách lạ thường, dụ ngôn dễ làm cho người
nghe chú ý và khiến họ phải suy nghĩ đến điều mà dụ ngôn có ý nhắm tới
thông qua những hình ảnh" ("L'evangile de Marc", Centurion, trang 65).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bỏ qua các dụ ngôn người
gieo giống (1-9, 13-20) dụ ngôn cái đèn (21-23) cái đấu (24-25), là
những dụ ngôn ta đã suy niệm trong năm A- Matthêu, bài đọc năm B này chỉ
giữ lại hai dụ ngôn cuối cùng: dụ ngôn hạt giống tự mọc lên và dụ ngôn
hạt cải.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Mở đầu Tin Mừng Chúa nhật
XI thường niên này là dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Tiên vàn trình thuật
vắn tắt gợi lại thời gieo vãi: chuyện nước Thiên Chúa thì cũng tựa như
chuyện một người-vãi hạt giống xuống đất”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Rồi kết thúc cũng một
cách vắn gọn, nói về "thời gặt lúa”. "Lúc vừa chín, người ta đem liềm
hái ra gặt". Kiểu nói sau này là mượn lời của ngôn sứ Joel 4,1 3 loan
báo ngày phán xét của Chúa tương tự như mùa gặt: "Ta sẽ ngự tòa phán xét
muôn dân - Hãy đem liềm hái ra, vì đã đến mùa gặt rồi".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Khoảng giữa hai thời kỳ
là việc nảy mầm và phát triển của hạt giống diễn ra trong âm thầm và
chậm chạp, được tác giả Tin Mừng gợi ra bằng những giai đoạn lần lượt
nối tiếp nhau: “cây lúa”, “ trổ đòng" rồi "bông lúa nặng trĩu hạt”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đối lại với sự hoạt động
của hai thời kỳ gieo và gặt, là tính vô lo rõ ràng của người gieo trong
giai đoạn trung gian này. Thật vậy bác nhà nông của chúng ta đã trở lại
nhịp sống thường ngày. Bác lo toan những công việc khác mà chẳng phải
bận tâm đến đồng ruộng nữa. Vậy mà đang lúc ấy, "đêm hay ngày, người ấy
có ngủ hay thức”, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, "bằng cách nào”
thì người ấy không biết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một dụ ngôn trả lời cho
tâm trạng thiếu kiên nhẫn hoặc thất vọng của đám thính giả vốn dựa vào
lời giáo huấn của Gioan Tẩy Giả nên đang trông đợi ngày Chúa phán xét và
trừng trị những quân gian ác, cùng với sự xuất hiện của Nước Chúa. Về
phần Đức Giêsu, Người muốn cho họ hiểu rằng Người sẽ thi hành quyền xét
xử đó vào ngày tận thế, tức là vào thời kỳ gặt lúa. Còn sứ vụ hiện nay
của Người là thời gian để hạt giống nẩy mầm và lớn lên; đó là thời trung
gian cần thiết để Lời được gieo vãi vào lòng đất, hoạt động không ngừng
trong lòng mọi người hầu chuẩn bị cho Ngày Thu Hoạch.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khi lấy lại những lời này
của Đức Giêsu để gởi đến cho các độc giả của mình, Máccô muốn đoan chắc
với họ rằng dù họ đang phải sống những giờ phút gian nan thử thách thế
mà Thiên Chúa lại có vẻ như vắng bóng, nhưng kỳ thực Người vẫn đang lèo
lái công trình của Người bằng một hoạt động là lặng lẽ và âm thầm, nhưng
miệt mài và có kết quả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>2. Hạt nhỏ nhất lại
trở thành cây lớn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ năm và cũng
là dụ ngôn cuối cùng của chương 4 Tin Mừng Máccô, cho thấy vẻ tương phản
rõ rệt giữa một bên là sự nhỏ bé, vô nghĩa lúc ban đầu, và bên kia là
kết quả cuối cùng lại phong phú không ngờ, thật chẳ người tương xứng
chút nào! "Hạt cải... là loại hạt nhỏ nhặt trên mặt đất. Nhưng khi gieo
rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngỏ lời với đám thính giả
đang đánh giá sứ vụ của mình theo những tiêu chuẩn phàm trần, và với
những ai đang thất vọng khi thấy vẻ khiêm tốn lúc ban đầu của mình, Đức
Giêsu báo trước cho họ biết rằng, dù thế nào, họ cũng vẫn là những người
được chứng kiến công cuộc khai trương Nước Thiên Chúa. Nơi bản thân Đức
Giêsu, dù bằng cách kín đáo thế nào chăng nữa, thì Nước Thiên Chúa cũng
đã xuất hiện rồi. Một ngày nào đó, nhân loại sẽ phải ngỡ ngàng chứng
kiến sức mạnh vô địch và vẻ phong phú lạ lùng của Nước ấy. Cái gì mắt
người được nhìn thấy hiện nay không cho ai đoán trước được nó sẽ như thế
nào ở giai đoạn chót của mức phát triển.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tường thuật lại cho các
độc giả của mình những lời này của Đức Giêsu, Máccô muốn trấn an họ rằng
hoạt động của Đức Giêsu khi còn tại thế dù khiêm tốn, nhỏ bé, và cộng
đoàn các môn đệ của Người là Giáo Hội, dù có yếu đuối thế nào, thì tất
cả đều đang tham gia vào thành tựu vẻ vang của một công trình tràn đầy
sức sống mà khi tới giai đoạn chót của mức phát triển, phải đạt được
chiều kịch toàn cầu (J. Hervieux).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>BÀI ĐỌC THÊM</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>1. “Chính Thiên
Chúa mới là tác giả của Nước Trời”</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu kể tiếp một dụ
ngôn khác liên kết với dụ ngôn nói về sự phát triển từ những cái nhỏ bé.
Dụ ngôn này đem lại rất nhiều sức nâng đỡ, ủi an, nếu ta biết sống đúng
chân lý của dụ ngôn ấy. Thật vậy, nhiều khi vì lòng nhiệt thành mà ta
lại phải chuốc lấy lo âu phiền muộn. Khi ta mệt mỏi phần nào vì trông
cho Nước Chúa trị đến, nên có lẽ vì sự mệt mỏi đó, mà ta đòi hỏi phải có
ngay và thấy được sự thành tựu. Đó cũng là điều tự nhiên thời. Thế nhưng
thái độ đó thật nguy hiểm. Vì rốt cuộc nó sẽ làm cho ta ngờ rằng chính
ta là những tác giả, là những người thợ kiến tạo Nước Trời. Mà thực ra
chỉ mình Thiên Chúa và chính Thiên Chúa mới là tác giả của Nước ấy. Về
phần ta, chỉ phải coi mình là những dụng cự bé mọn mà tay Chúa dùng. Hãy
nhìn hạt giống đã gieo vãi xuống đất. Đêm hay ngày, người gieo có ngủ
hay thức, lo âu hay thanh thản, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc lên.
Không ai có thể thúc bách cho hạt giống mọc vội, mọc nhanh. Bởi lẽ chính
Chúa mới là Kẻ Kiến Tạo Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong những thời kỳ khủng
hoảng chúng ta đang trải qua trong Giáo Hội, thiết tưởng ta nên coi
trọng dụ ngôn này. Những xao xuyến, bồn chồn, cuồng nhiệt của ta sẽ
chẳng thêm gì hơn cho Nước Chúa. Nước Chúa chỉ cần ta góp phần vào một
việc là người gieo hãy làm công việc của mình cách trung thực. Đành rằng
công việc gieo vãi này, ta phải chu toàn. Nhưng hãy ở đúng vị trí của
mình, chứ đừng bao giờ lấn sang chỗ không phải là của ta. Hạt giống mọc
lên không tùy thuộc ở ta mà hoàn toàn tùy thuộc ở Chúa. Nếu tình hình
hiện nay của Giáo Hội cho phép ta hiểu biết khá hơn chân lý này, thiết
tưởng cũng là điều hữu ích vậy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>2. “Chỉ trong vài
dòng mà đã nói lên tất cả hành trình cuộc đời của Đức Giêsu và tất cả
bước đường phiêu lưu của Nước Trời.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Quả thực, chuyện Nước
Thiên Chúa cũng giống như chuyện của hạt giống vậy. Được gieo vãi vào
lòng đất, hạt giống sẽ nẩy mầm, mọc lên và phát triển, không cần đến bày
tay can thiệp của người gieo, không cần biết hạt giống mọc lên như thế
nào. Nước ấy sẽ tỏ hiện vào mùa gặt, nghĩa là vào ngày “chung thẩm".
Trong ngôn ngữ Kinh Thánh, liềm hái và mùa gặt gợi ra hình ảnh ngày tận
thế"? Từ khi gieo vãi cho đến mùa gặt là thời gian đất hoạt động âm
thầm: mầu nhiệm sự chết và sự sống. Khi kể dụ ngôn này, Đức Giêsu có vẻ
đặc biệt nhấn mạnh đến giai đoạn phát triển của phạt giống. Trọn hành
trình cuộc đời của Đức Giêsu được nói lên ở đây, vắn gọn trong một vài
dòng - Và đó cũng là tất cả bước đường phiêu lưu của Nước Trời. Lời Chúa
đã mang mầm mống nhân loại: "và Ngôi Lời đã trở nên người phàm”. Giờ đây
Người động ở trong cánh đồng nhân loại để gieo vãi. Rồi sẽ tới ngày là
mùa gặt. Hiện giờ là phải sống tin tưởng và hy vọng vì là lúc hạt giống
đang nẩy mầm và lớn lên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dụ ngôn thứ hai, dụ ngôn
hạt cải nhấn mạnh đến tính cách nhỏ bé của hạt và tầm vóc lớn lao của
cây. Thật lạ lùng! Hãy nhìn coi, vật nhỏ bé nhất của trần gian, mà phát
triển như vậy đón Nước trời ở khắp mọi nơi. Ở đâu người ta đón nhận Lời
Chúa, ở đó lời chúa trở nên hữu hình. Hạt giống của Lời nẩy mầm và lớn
lên trong âm thầm của những cõi lòng, trong huyền nhiệm của những cuộc
đời vậy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<a style="text-decoration: none" target="main" href="30.htm">[MỤC LỤC]</a><b><span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red"><br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b></p><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc516169049">35. H</a>ạt
cải, men bánh - Lm. Giuse Hoàng Kim Toan</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt cải, men bánh là biểu
trưng con số nhỏ, hoặc hình ảnh con số còn lại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Con số nhỏ bé nhưng quan
trọng, bằng cách thuật chuyện, dụ ngôn diễn tả: như hạt cải gieo vào đất
vườn, hạt ấy nhỏ bé, nảy mầm, thành cây, lớn lên, đến nỗi chim trời có
thể đến làm tổ. Tiến trình lớn lên trong một hạt nhỏ bé, một mầu nhiệm
của sự sống diễn ra trong từng ngày. Nhỏ bé mang tầm vóc vũ trụ, những
người theo Đạo giáo [<i>Tôn giáo cổ phát sinh từ tín ngưỡng dân gian thờ
các vị thần tiên bất tử, nên còn gọi là Đạo Tiên. Hình thành trở thành
tôn giáo chính thức vào thời Đông Hán (thếkỷ I - II sau Công Nguyên),
tôn Lão Tử làm thuỷ tổ, nên còn gọi là Đạo Lão, lấy Đạo Đức Kinh làm
kinh điển. Sau này có nhiều nhánh phát triển: Thần tiên, luyện đan,
phong thuỷ, bói toán.</i>], xem hạt cải là hạt mang dấu chỉ trường sinh
bất tử, vì hạt này rất nhiều trong một quả. Hạt bất tử nằm nhỏ bé trong
đời sống con người như hạt ước mơ trường sinh mà con người hằng đi tìm
kiếm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hạt bé nhỏ này Đức Giêsu
gọi là Nước Trời. Nước Trời có trong tâm hồn của mỗi con người mang tính
nhỏ bé, có thể sánh ví như hạt giống được người đi gieo hạt, gieo vào
cuộc sống, hạt có thể bị chim trời ăn mất, hạt có thể chịu bụi gai chèn
ép, hạt có thể chịu rơi vào sỏi đá và hạt có thể trổ sinh những hạt
khác. Nước Trời khi sánh ví như hạt nhỏ bé được gieo vào lòng người, Đức
Giêsu muốn liên hệ với trách nhiệm bản thân của mỗi người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Với sự nhỏ bé của hạt,
gợi ý hình ảnh số còn sót lại thờ phượng Thiên Chúa, con số nhỏ của các
môn đệ tiên khởi, con số nhỏ của những người sống theo Đức Kitô giữa
lòng thế giới, con số nhỏ bé liên hệ tới men.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như một ít men ở giữa
khối bột, men làm dậy cả khối bột. Lên men là một quá trình biến đổi,
tiệm tiến từ hạt - chết đi - thành cây - sinh hoa - kết trái. Men là
nguyên nhân tác động tiến trình biến đổi. Như vậy khi nói men Tin Mừng,
Đức Giêsu muốn nói tới chất xúc tác hướng dẫn sự biến đổi tiềm tàng bên
trong. Quá trình lên men còn được nói là quá trình của sự thăng hoá, con
người không chỉ bám víu vào trái đất, mỗi ngày sống cần thăng hoá hơn về
tinh thần và đạt cao hơn về cõi trời. Giải nghĩa dụ ngôn hạt cải và men
này soi sáng nhiều dụ ngôn khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu nói theo Dịch học,
men là nguyên nhân làm cho mọi vật chuyển động, chuyển động làm phát
sinh, sinh hoài và sinh mãi. Yếu tố của men rất quan trọng, sự sinh hoá
tuỳ thuộc vào men tốt xấu. Men xấu làm hư khối bột, làm thành hôi thối.
Sự phân rã là một trong những bước tiến trình để biến đổi, chết là sự
phân rã, sự phân rã làm nên hai cách tái sinh, men xấu làm phân rã dẫn
đến tiêu huỷ đờiđời và men tốt dẫn đến sự phân rã tái sinh, làm nên cái
mới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nước Trời khi sánh ví như
hạt cải và như men, có ý nghĩa làm cho men Tin Mừng thấm nhuần vào các
nền văn hoá. Tin Mừng ấy chính là Đức Giêsu, Ngài vốn dĩ là Thiên Chúa,
nhưng đã mang lấy xác phàm nhân để cứu độ con người phàm nhân về với
Thiên Chúa. Như hạt cải bé nhỏ, Thiên Chúa ưa thích đi lối nhỏ giữa cuộc
đời, Con Thiên Chúa không sinh hạ trong hoàn cảnh của một gia đình quyền
thế giàu sang, nhưng chọn một gia đình nghèo khó, sinh ra giữa những
người nghèo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lối nhỏ, con đường nhỏ,
những phận nhỏ là những nẻo đường Thiên Chúa đã dùng trong lịch sử. Để
chọn một người làm tổ phụ dân tộc, Thiên Chúa chọn cụ già Abraham, đã
gần đất xa trời mà chưa có đứa con nối dõi. Để đánh bại Goliat, Thiên
Chúa dùng cậu bé Đavit, để chọn những người rao giảng sám hối Chúa đã
chọn các bác nhà quê như Amốt, như Giêrêmia. Để chọn một bà mẹ làm mẹ
Con Thiên Chúa làm người, Người đã chọn một thiếu nữ làng quê. Để chọn
nơi cư trú cho Giêsu, Người đã chọn làng nghèo Nazareth, để chọn các
tông đồ, Đức Giêsu đã chọn các bác làng chài, các bác nhà nông và người
thu thuế và ngay cả Giuđa Iscariôt. Để chọn Đá Tảng xây dựng Hội Thánh,
ngài đã chọn con người ba lần phản bội, Phêrô. Trong cách lựa chọn ấy,
Chúa muốn chọn đi lối nhỏ, từ những gì xem ra hèn kém nhất, Thiên Chúa
dùng để chinh phục những đỉnh cao. Từ đổ vỡ của thân phận, Chúa dùng
kinh nghiệm bản thân ấy làm chứng tá. Có Giuđa bội phản kết liễu đời
mình vì đã không tin vào lối nhỏ của Chúa dùng. Sự cứng lòng dẫn tới cái
chết tự huỷ hoại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nếu bạn tin, niềm tin ấy
nhỏ bé như hạt cải, nhưng hạt cải ngày kia sẽ mọc thành cây lớn và chim
trời có thể đến cư trú. Nếu bạn tin, niềm tin ấy như nắm men, người đàn
bà goá nọ đem trộn vào đấu bột, một ngày kia đấu bột dậy men. Lối nhỏ,
phận nhỏ xem ra mong manh nhưng chẳng mong manh chút nào, bởi vì nơi ấy
Thiên Chúa bày tỏ quyền năng. Tất cả chất liệu nỏ bé cuộc đời của bạn
đều có thểtrở thành men thành hạt cải có giá trị nảy mầm hiến tế vô song
để thánh hoá trần gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lối đi nhỏ, con đường nhỏ
và phận nhỏ đã hình thành con đường thơ ấu thiêng liêng của chị Têrêsa
Hài Đồng Giêsu, một bí quyết đơn giản để nên thánh và thánh hoá các thực
tại bằng cách cho chúng một giá trị bền vững. Cách thức ấy là dù bất cứ
làm việc gì cũng đều dâng lên Chúa như lễ vật, để từ lễ vật Thiên Chúa
hiến thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một chiếc chìa khoá bé
nhỏ so với một cánh cửa khổng lồ, thế nhưng chiếc chìa khoá sẽ mở được
cánh cửa, nếu bạn tin điều bé nhỏ sẽ mở được điều lớn lao; từ hạt nhỏ
trở thành cây lớn.</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>