File "tong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Thuong-Nien/CN III TN/tong.htm
File size: 55.91 KiB (57250 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Thường Niên - Năm B: Sám hối; Đáp trả lời mời; Cộng tác với ơn Chúa; Đôi tay của Chúa; Hãy theo tôi; Trở nên môn đệ; Nhìn về tương lai; Công khai rao giảng; Lời mơi gọi."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật III Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc314598710">THÁNH
PHAOLÔ TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI</a></h1>
<h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc314598711">1. Cú ngã ngựa
lịch sử – Lm Nguyễn Hữu An</a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đọc lại cuộc đời Thánh
Phaolô, ta nhận thấy sự quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa. Ơn Gọi Tông
Đồ quả là một mầu nhiệm lạ lùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đọc Công vụ Tông đồ từ
chương 8 trở đi, ta sẽ bắt gặp một Saolô, ở Tacxô, là người Do thái, trí
thức, thông thạo nhiều thứ tiếng miền Do thái – Hy lạp, rất sùng đạo
theo môn phái Gamaliên ở Giêrusalem. Saolô là biệt phái nhiệt thành đi
lùng sục bắt bớ Đạo Chúa, tham gia vào vụ giết Têphanô và rong ruổi mọi
đường Đamát truy lùng các Kitô hữu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Được ơn trở lại qua cú
ngã ngựa trên đường Đamat, Saolô được biến đổi để trở nên chứng nhân vĩ
đại là Phaolô, Tông Đồ dân ngoại. Từ đây cuộc đời của Phaolô đã viết nên
thiên anh hùng ca. Thiên anh hùng ca của vị Tông Đồ đã sống và đã chết
cho Đức Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cuộc sống bôn ba vì Nước
Trời được điểm tô muôn ngàn vạn nét đẹp của Phaolô mãi mãi được hát lên
như một bài ca khải hoàn "Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của
Đức Kitô? Phải chăng là gian truân, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy
hiểm, gươm giáo?... Vì tôi thâm tín rằng sự chết hay sự sống, dù thiên
thần hay thiên phủ, dù hiện tại hay tương lai, hay bất cứ sức mạnh nào,
trời cao hay vực thẳm hay bất cứ tạo vật nào khác, không có gì có thể
tách chúng ta ra khỏi tình yêu Thiên Chúa thể hiện cho chúng ta trong
Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta" (Rm 8, 35-39).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Cha Giuse Vũ Duy
Thống đã viết rằng: nét đẹp nhất nơi Phaolô là cú ngã ngựa lịch sử. Cuộc
đời Thánh Phaolô có nhiều hình ảnh đẹp. Chẳng hạn khi ngài xuất thần thì
được đưa lên tầng trời thứ ba; chẳng hạn khi ngài ứng khẩu rao giảng Tin
Mừng nơi Nghị viện Hylạp; chẳng hạn khi Ngài lênh đênh trên biển đi tìm
vùng đất mới đem về cho Chúa bao nhiêu linh hồn; và còn rất nhiều hình
ảnh đẹp khác nữa. Nhưng tại sao Giáo Hội không chọn trong số những hình
ảnh đẹp ấy, mà lại lấy hình ảnh ngã ngựa để đem mừng kính trong một ngày
lễ? Thưa vì đó là một biến cố quan trọng phân chia cuộc đời ngài ra làm
hai nửa theo hai hướng đối nghịch nhau, nhưng cùng làm nên một cuộc đời
có tội lỗi và ân sủng, có yếu đuối và sức mạnh, đồng thời cũng có thất
bại và thành công.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hai hình ảnh ấy dường như
hội tụ lại trong chân dung thánh Phaolô ngã ngựa mà Giáo hội mừng kính
hôm nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>1. Cú ngã ngựa chia
đôi cuộc đời.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">- Về danh xưng, nửa đời
trước là Saolô với một câu hỏi "tại sao?" đang cưỡi ngựa vút lao đi tìm
giải đáp cho cuộc đời; còn nửa đời sau là "Phaolô" đã trở thành chiếc
phao cứu tử cho cả lô linh hồn ngài gặp trên đường truyền giáo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">- Về vị thế, nửa đời
trước là một người Biệt phái chính cống, được giáo dục đường hoàng bởi
ông thầy trứ danh Gamaliel, nhiệt thành với truyền thống cha ông; còn
nửa đời sau là một vị Tông đồ thông minh uyên bác, vô cùng nhiệt thành
với tình yêu Thiên Chúa, như ngài thú nhận "tình yêu Chúa Kitô thúc bách
chúng tôi"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">- Về hoạt động, nửa đời
trước là một chàng thanh niên tin tưởng cuồng nhiệt vào luật lệ Do Thái,
tự tay vấy máu trong những cuộc bách hại Kitô hữu, cụ thể là cộng tác
vào việc ném đá Stêphanô và tự ý đến xin các Thượng tế cấp giấy phép cho
mình được quyền bắt bớ bất cứ ai tin vào Chúa Kitô nơi Hội đường Do
Thái; thế mà nửa đời sau lại trở thành một người hăng say can đảm tuyên
xưng niềm tin của mình vào Chúa Kitô mà ông đã bách hại trước đó, bất kể
ánh nhìn e dè nghi ngại của những người Kitô hữu và bất kể sự nguy hại
tính mạng do những người Biệt phái cũ của ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">- Về tình cảm, nửa đời
trước là một Saolô mù quáng hận thù, nhưng từ khi gặp được ánh sáng Chúa
Kitô bao phủ, ông đã bị choáng ngợp mù lòa, để cặp mắt mình được thanh
tẩy, mở đầu cho một nửa đời khác bước đi trong ánh sáng tình yêu của
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">- Về hướng đi bản thân,
nửa đời trước là một Saolô kiêu căng tin vào sức mạnh của con người,
đang xây dựng những mưu đồ tiến thân của mình, bất kể những khổ đau của
người khác; nhưng nửa đời sau là một Phaolô bị quật ngã biết mình yếu
đuối, nên chỉ tin vào sức mạnh của Thiên Chúa, đang gieo bước hân hoan
trong ý hướng hiến thân phụng sự Thiên Chúa bất kể những đau khổ mình
phải chịu: "Tôi có thể làm mọi sự trong Đấng là sức mạnh tôi".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tóm lại, biến cố ngã ngựa
là một tổng hợp tiêu biểu cho cuộc đời Thánh Phaolô. Nó nói lên sự thất
bại của mưu đồ của con người và xác định sự thành công trong ý hướng
Thiên Chúa. (x Bài giảng Chúa nhật, Tổng GP Sàigòn, tháng 01. 2008).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>2. Cú ngã ngựa, một
dấu ấn không phai.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Biến cố ngã ngựa đã ghi
dấu đậm nét trong cuộc đời Phaolô. Sách Công vụ Tông đồ kể lại: thình
lình ánh sáng từ trời loé rạng bao lấy ông. Không bao giờ Phaolô còn
thoát được ra ngoài ánh sáng đó. Từ đó trở đi, Chúa Kitô đã trở thành
tất cả đối với Phaolô. Từ đó trở đi, chỉ có Chúa Kitô là đáng kể. Khi đã
biết Chúa Kitô thì "Những điều kể được như lợi lộc cho tôi đó, tôi đã
coi là thua lỗ bất lợi vì Đức Kitô. Mà chẳng những thế, tôi còn coi mọi
sự hết thảy là thua lỗ, là bất lợi cả, vì cái lợi tuyệt vời là được biết
Đức Giêsu Kitô, Chúa tôi. Vì Ngài, tôi đành thua lỗ mọi sự và coi là
phân bón cả, để lợi được Đức Kitô, và được thuộc về Ngài, không có sự
sông chính của riêng tôi, sự công chính nại vào Lề luật, song là sự công
chính nhờ vào lòng tin của Đức Kitô... ( Pl 3, 7-9). Từ đó trở đi,
Phaolô hiên ngang vì tư cách làm môn đệ Chúa Kitô và với tư cách ấy Ngài
tuyên xưng sự duy nhất, sự bình đẳng, tình huynh đệ thực sự giữa tất cả
mọi người: "vì anh em, phàm ai đã được thanh tẩy trong Đức Kitô, thì đã
được mặc lấy Đức Kitô: không còn Do thái hay Hy lạp; không còn nô lệ hay
tự do; không còn nam hay nữ; vì anh em hết thảy là một trong Đức Kitô
Giêsu" (Gal 3, 27-28). Vì Đức Kitô là "tất cả mọi sự và trong mọi người"
( Cl 3, 11). Phaolô hiên ngang được sống và được chết cho Chúa Kitô.
Biết mình đã tin vào ai, Phaolô đã sung sướng sống nghèo, lấy việc lao
động mà đổi miếng ăn, không để giáo hữu phải cung phụng mình (1Cr 9,
3-18; 2Cr 11, 8-10), sung sướng vì đã mất tất cả và chịu đủ thứ khốn khổ
vì Chúa Kitô. Phaolô không ngại trở nên hùng hồn kể về những "... lao tù
đòn vọt, bao lần suýt chết, năm lần bị người do thái đánh bốn mươi roi
bớt một, ba lần bị đánh đòn, một lần bị ném đá, ba lần bị đắm tàu, một
đêm một ngày lênh đênh giữa biển khơi"; Phải chịu đủ thứ nguy hiểm bởi
"phải thực hiện nhiều cuộc hành trình, gặp bao nguy hiểm trên sông, nguy
hiểm do trộm cướp, nguy hiểm do đồng bào, nguy hiểm vì dân ngoại, nguy
hiểm ở thành phố, trong sa mạc, ngoài biển khơi, nguy hiểm do những kẻ
giả danh là anh em;phải vất vả mệt nhọc, thường phải thức đêm, bị đói
khát, nhịn ăn nhịn uống và chịu rét mướt trần truồng" (2Cor 11, 23-27).
Phaolô ra vào tù nhiều lần. Có lần Ngài viết từ ngục thất cho Timôthê,
người môn đệ có khi không khỏi nao núng:" anh đừng hổ thẹn làm chứng cho
Chúa chúng ta, cũng đừng hổ thẹn vì tôi, là kẻ bị tù vì Ngài". Phaolô
không hổ thẹn vì tôi biết tôi đã tin vào ai... (2 Tim 1, 8-12). Vì đức
Kitô "tôi phải lao đao khốn khó đến cả xiềng xích như kẻ gian phi, nhưng
Lời Thiên Chúa không bị xiềng xích" (2Tim 2, 9). Phaolô đã sung sướng tự
hào cả khi ý thức những yếu đuối của mình "Ơn Ta đủ cho con vì chưng
quyền năng trong yếu đuối mới viên thành" (2Cor 12, 9). Không gì có thể
làm nao núng lòng tin ấy "chúng tôi bị dồn ép mọi mặt nhưng không bị
nghẽn; lâm bĩ nhưng không mạt lộ; bị bắt bớ nhưng không bị bỏ rơi; bị
quật ngã nhưng không bị tiêu diệt" (2Cor 4, 8-9) Phaolô nhiệt thành loan
truyền Chúa Kitô với tất cả thao thức "Khốn thân tôi, nếu tôi không rao
giảng Tin mừng" (1Cor 5,14).. Ngài luôn sống trong niềm tin tưởng yêu
mến vào Đấng đã kêu gọi Ngài " tôi sống trong niềm tin vào Con Thiên
Chúa, là Đấng yêu mến tôi và thí mạng vì tôi"(Gal 2, 20).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>3. Những cú "ngã
ngựa" trong đời tín hữu.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Biến cố ngã ngựa đã chia
đôi cuộc đời Thánh Phaolô. Từ một kẻ thù, Chúa đã biến ngài thành một
người bạn, một người tình. Từ một người đi lùng bắt những Kitô hữu, Chúa
đã biến ngài trở thành người rao giảng về Người và sẵn sàng chết vì
Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Phaolô đã viết những lời
thật cảm động: "Không có gì có thể tách tôi ra khỏi lòng yêu mến của Đức
Kitô. Dù là gian truân, bĩ cực, đói khát trần truồng, hiểm nguy, gươm
giáo.... Tôi thâm tín rằng sự chết hay sự sống, dù thiên thần hay thiên
phủ, dù hiện tại hay tương lai, dù quyền năng, dù chiều cao hay chiều
sâu hay bất cứ tạo vật nào khác, không có gì có thể tách chúng ta ra
khỏi lòng yêu mến Thiên Chúa được thể hiện cho chúng ta trong Đức Giêsu
Kitô Chúa chúng ta" (x. 2 Tm 4, 6-8; Rm 8, 18-19. 32. 33. 38. 39)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhìn vào biến cố "ngã
ngựa" của Thánh Phaolô để rồi nhìn lại cuộc đời mình, biết đâu ta cũng
gặp thấy rất nhiều những cú "ngã ngựa". Có những cú "ngã ngựa" trong đời
sống thiêng liêng liên hệ với Chúa; có những cú "ngã ngựa" trong đời
sống tình cảm liên hệ với tha nhân; có những cú "ngã ngựa" trong đời
sống chiến đấu nội tâm; và có những cú "ngã ngựa" trong đời sống xác
thân bên ngoài như công ăn việc làm, học hành, danh dự, tình yêu, tương
lai, hạnh phúc, sức khỏe...</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng điều quan trọng là
đừng nhìn "ngã ngựa" chỉ như một thất bại để rồi cuốn theo thất vọng quỵ
ngã không gượng dậy được. Hãy nhìn "ngã ngựa" như một thất bại cho một
thành công lớn hơn trong ơn thánh. Ăn trái cấm là một thất bại của Ađam
- Evà trong quyền làm chủ, nhưng lại là một điều kiện bật mở chương
trình cứu độ với việc Ngôi Hai Thiên Chúa làm người. "Tội hồng phúc" là
thế. Cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá là một thất bại đau đớn trước
mặt trần thế, lại là một thành công trong chiến thắng cứu độ vinh quang.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Và cú "ngã ngựa" của
Thánh Phaolô hôm nay là một thất bại chấm dứt cuộc đời săn bắt Kitô hữu,
nhưng lại là một thành công mở đầu cuộc sống lên đường truyền giáo của
vị Tông đồ dân ngoại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như vậy người ngã ngựa
không chỉ nhìn vào mình để cay cú cuộc đời, mà nhìn vào Chúa để tìm sức
mạnh đứng lên trong ánh sánh niềm tin. Nếu "ngã ngựa" là điều không thể
tránh được, thì điều quan trọng là luôn sẵn sàng để biết đứng dậy. Không
phải khi ngã người ta trở nên mạnh mẽ mà là khi biết đứng dậy người ta
mới chứng minh được bản lĩnh mạnh mẽ của mình.</p>
<b>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc314598712">2. Con
phải làm gì? – Lm Nguyễn Cao Siêu.</a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta cũng có những
kinh nghiệm như Phaolô:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">ngã ngựa, mù lòa, nghe và
gặp Đức Kitô, rồi hoán cải.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như Phaolô, mong chúng ta</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">để cho Đức Kitô Giêsu
chiếm lấy mình,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">và trở nên người tông đồ
nhiệt thành cho thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Suy niệm:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài sách Công vụ Tông đồ
hôm nay kể về một cuộc gặp gỡ lạ lùng</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">giữa Đức Giêsu Nadarét
với anh Saun, kẻ đang bách hại các Kitô hữu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chính Ngài muốn gặp anh
trên con đường anh đang đi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Dưới mắt Saun, Kitô hữu
là những kẻ bỏ đạo Do Thái chính thống,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">để chạy theo một tà phái
của ông Giêsu nào đó mà họ tin là đã phục sinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Trong tư cách là một
người Pharisêu nhiệt thành và nghiêm túc (c. 3),</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sa-un thấy mình có bổn
phận phải trừng trị những kẻ phản đạo,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">bằng cách bắt bớ, xiềng
xích, tống ngục, thậm chí thủ tiêu (cc. 4-5).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chính lúc đang say sưa
đến gần thành Đamát thì anh bị quật ngã.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cuộc gặp gỡ bắt đầu, đời
anh từ nay giở sang một trang mới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khi anh đang tự tin và
hiên ngang tiến bước,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">thì ánh sáng chói lòa từ
trời làm anh ngã quỵ (c. 7).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khi Saun nghĩ mình là
người sáng mắt,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">thì ngay giữa trưa, anh
trở nên mù lòa (c. 11).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khi anh định chỉ đạo cho
những kẻ lầm đường lạc lối,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">thì bây giờ anh lại cần
một người cầm tay dắt đi (c. 11).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cuộc đối thoại bắt đầu
giữa anh với người mà anh chỉ nghe tiếng nói.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngài âu yếm gọi tên anh
hai lần và tự giới thiệu:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Saun, Saun, tại sao
ngươi bắt bớ Ta?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ta là Giêsu Nadarét mà
ngươi đang bắt bớ” (c. 8).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bắt bớ các Kitô hữu là
bắt bớ chính Đức Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Giêsu và các Kitô hữu
là một.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài học đầu tiên này Saun
sẽ chẳng thể nào quên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Lạy Chúa, con phải làm
gì?” (c. 10).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Lần đầu tiên Saun gọi
người mà anh không hề tin là Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Khi tuyên xưng Đức Giêsu
Nadarét là Chúa,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">anh lập tức phó thác cho
Ngài, để Ngài chỉ bảo điều mình phải làm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng Chúa Giêsu phục
sinh đã không nói gì.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ngài trao anh cho ông
Khanania, một người chưa phải là Kitô hữu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chính ông này cho mắt anh
thấy lại và cho anh biết</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">anh được chọn để làm
chứng nhân cho Ngài trước mặt mọi người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đa-mát là nơi Đức Giêsu
tỏ mình cho Saun, cũng được gọi là Phaolô,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">là nơi ông nghe tiếng gọi
trở nên tông đồ cho dân Ngoại,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">và cũng là nơi khởi đầu
cho cuộc hoán cải tận căn của ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chính mặc khải của Đấng
phục sinh dẫn đến ơn gọi và hoán cải.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Từ nay cuộc đời của
Phaolô đi sang một hướng mới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Giêsu đã trở nên trung
tâm của đời ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Tôi coi tất cả như đồ
bỏ, để chiếm được Đức Kitô” (Ph 3, 8).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Biến cố trên đường đi
Đamát đã chia đời ông làm hai.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">“Tôi chỉ chú ý đến một
điều, là quên đi chặng đường đã qua,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">để lao mình về phía
trước” (Ph 3, 13).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúng ta cũng có những
kinh nghiệm như Phaolô:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">ngã ngựa, mù lòa, nghe và
gặp Đức Kitô, rồi hoán cải.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như Phaolô, mong chúng ta
để cho Đức Kitô Giêsu chiếm lấy mình,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">và trở nên người tông đồ
nhiệt thành cho thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Cầu nguyện:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Xin hãy dẫn dắt con</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">đi từ cõi chết đến sự
sống,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">từ lầm lạc đến chân lý.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Xin hãy dẫn dắt con</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">đi từ thất vọng đến hy
vọng,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">từ sợ hãi đến tín thác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Xin hãy dẫn dắt con</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">đi từ ghen ghét đến yêu
thương,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">từ chiến tranh đến hòa
bình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Xin hãy đổ đầy bình an</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">trong trái tim chúng con,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">trong thế giới chúng con,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">trong vũ trụ chúng con.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Mẹ Têrêxa Calcutta)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"> </p>
<b>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc314598713">3. Tông
đồ cuối cùng Phaolô trở lại – JM.</a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Người ta gọi Ngài một
biệt danh như thế, nhưng Ngài không được hân hạnh như nhóm 12 các ông,
đã được trông thấy Người, được nghe, được đi theo sau khi được Người
chọn các ông. Đối với 12 vị, Đức Kitô không phải là người xa lạ, đó là
người cùng làng xóm. Một người cùng chi họ. Còn Phaolô, ông không bao
giờ trông thấy Đức Kitô. Nếu ông là kẻ bắt bớ các tông đồ và các môn đệ,
không phải vì các ông này tuyên xưng danh Đức Kitô, nhưng các ông cũng
như Đức Kitô, đã làm rối trật tự, Phaolô là người biệt phái, công dân
Rôma, môn sinh của các thầy nổi tiếng thời đó. Ông không đấu tranh chống
lại một bóng ma, nhưng chống lại những kẻ theo một giáo lý mới làm điên
cuồng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Một thế hệ mới...</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Phaolô đã là một người
thuộc thế hệ mới của các tông đồ. Công vụ tông đồ kể lại một cách tóm
tắt cho chúng ta đoán được Phaolô chắc chắn đã tiêu hao nhiều năm đi bắt
bớ các tín hữu, trước khi bị té ngựa trước ánh sáng Đức Kitô. Sứ điệp
của Đức Kitô đã ban bố và được đón nhận khắp xứ Giuđa. Trước khi Phaolô
xuất hiện. Phêrô đã làm cho nhiều người ngoài Do Thái trở lại rửa tội.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Phaolô, một người thuộc
thế hệ mới, vì ông sống trong nền văn hóa Hy lạp, được giáo dục Rôma. Và
cuộc trở lại của ông là nhờ ơn Chúa biến đổi ông tận gốc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cho tới ông, Tin Mừng còn
hạn chế chỉ giảng cho người Do Thái, trừ Phêrô mới giảng một lần cho dân
ngoại. Nhưng khi đến thời giảng Tin Mừng cho dân ngoại, thì Phaolô trở
thành một Tarrê, một bổn đạo mới đã được trao trách nhiệm rao giảng Tin
Mừng cho muôn dân.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>Thánh Thần đổi mới.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Phải trông cậy vào Thánh
Thần, Ngài đến canh tân mọi sự, Thánh Thần muôn đời tươi trẻ. Ngài không
bảo chúng ta phải chiều theo những tính hay thay đổi của tuổi trẻ, bắt
chước những tính đó là làm trò hề và ngu muội, Ngài bảo chúng ta phải
biết lắng nghe những gì cao đẹp và tươi trẻ, và thi hành trọn vẹn những
đòi hỏi của chân lý của chân thành, của ân huệ và hướng dẫn những tính
tự nhiên đó sống theo Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ước mong những người đạo
lâu đời trở nên những người đầu trong tình yêu và tái sinh thành trẻ
trung và đổi mới theo Thánh Thần.</p>
<b>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc314598714">4. Thánh
Phaolô ngã ngựa – ĐGM. Vũ Duy Thống</a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">(Trích trong ‘Làm Nụ Hoa
Trắng’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Cuộc đời thánh Phaolô có
nhiều hình ảnh đẹp. Chẳng hạn khi ngài xuất thần được đưa lên tầng trời
thứ ba; chẳng hạn khi ngài ứng khẩu rao giảng Tin Mừng nơi Nghị viện Hy
Lạp; chẳng hạn khi ngài lênh đênh trên biển tìm vùng đất mới đem về cho
Chúa bao nhiêu linh hồn; và còn rất nhiều hình ảnh đẹp khác nữa. Nhưng
tại sao Giáo Hội không chọn trong số những hình ảnh đẹp ấy, mà lại lấy
hình ảnh ngã ngựa để đem mừng kính trong một ngày lễ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thưa vì hình ảnh đó là
một biến cố quan trọng phân chia cuộc đời ngài ra làm hai nửa theo hai
hướng đối nghịch nhau, nhưng cùng làm nên một cuộc đời có tội lỗi và ân
sủng, có yếu đuối và sức mạnh, đồng thời cũng có thất bại và thành công.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hai nửa đời ấy dường như
hội tụ lại trong hình ảnh thánh Phaolô ngã ngựa hôm nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>1) Cú ngã ngựa cũng là
ngã rẽ cuộc đời.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Về <i>danh xưng</i>, nửa
đời trước là “Saolô” với một <i>lô</i> câu hỏi <i>“tại sao?”</i> đang
cỡi ngựa vút lao đi tìm giải đáp cho cuộc đời; còn nửa đời sau là
“Phaolô” đã trở thành chiếc <i>phao</i> cứu tử cho cả <i>lô </i>linh hồn
ngài gặp trên đường truyền giáo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Về vị thế, nửa đời trước
là một người Biệt phái chính cống, được giáo dục đường hoàng bởi ông
thầy trứ danh Gamaliel, nhiệt thành với truyền thống cha ông; còn nửa
đời sau là một vị tông đồ thông minh uyên bác, vô cùng nhiệt thành với
tình yêu Thiên Chúa, như ngài thú nhận “Tình yêu Chúa Kitô thúc bách
chúng tôi”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Về hoạt động, nửa đời
trước là một chàng thanh niên tin tưởng cuồng nhiệt vào luật lệ Do Thái,
tự tay vấy máu trong những cuộc bách hại Kitô hữu, cụ thể là cộng tác
vào việc ném đá Stêphanô và tự ý đến xin các thượng tế cấp giấy phép cho
mình được quyền bắt bớ bất cứ ai tin vào Chúa Kitô nơi Hội đường Do
Thái; thế mà nửa đời sau lại trở thành một người hăng say can đảm tuyên
xưng niềm tin của mình vào Chúa Kitô mà ông đã bách hại trước đó, bất kể
ánh nhìn e dè nghi ngại của những Kitô hữu và bất kể sự nguy hại tính
mạng do những người bạn biệt phái cũ của ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Về tình cảm, nửa đời
trước là một Saolô mù quáng hận thù, nhưng từ lúc gặp được ánh sáng Chúa
Kitô bao phủ, ông đã bị choáng ngợp mù lòa, để cặp mắt mình được thanh
tẩy, mở đầu cho một nửa đời khác bước đi trong ánh sáng tình yêu của
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Về hướng đi bản thân, nửa
đời trước là một Saolô kiêu căng tin vào sức mạnh của con người, đang
xây dựng những mưu đồ tiến thân của mình, bất kể những khổ đau của người
khác; nhưng nửa đời sau là một Phaolô bị quật ngã biết mình yếu đuối,
nên chỉ tin vào sức mạnh của Thiên Chúa, đang gieo bước hân hoan trong ý
hướng hiến thân phụng sự Thiên Chúa bất kể những đau khổ mình phải chịu:
“Tôi có thể làm mọi sự trong Đấng là sức mạnh tôi”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tóm lại, biến cố ngã ngựa
là một tổng hợp tiêu biểu cho cuộc đời thánh Phaolô. Nó nói lên sự thất
bại của mưu đồ con người và xác định sự thành công trong ý hướng Thiên
Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>2) Những cú ngã ngựa
trong đời tín hữu</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhìn vào biến cố “ngã
ngựa” của thánh Phaolô để rồi nhìn lại cuộc đời mình, biết đâu ta cũng
gặp nhan nhản những cú “ngã ngựa”. Có những cú ngã ngựa trong đời sống
thiêng liêng liên hệ với Chúa; có những cú ngã ngựa trong đời sống tình
cảm liên hệ với tha nhân; có những cú ngã ngựa trong đời sống chiến đấu
nội tâm; và cũng có những cú ngã ngựa đau điếng trong đời sống xác thân
bên ngoài như công ăn việc làm, học hành, danh dự, tình yêu, tương lai,
hạnh phúc, sức khỏe…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng điều quan trọng là
đừng nhìn “ngã ngựa” chỉ như một thất bại để rồi cuốn theo thất vọng quỵ
ngã không gượng dậy được, mà hãy nhìn “ngã ngựa” như một thất bại làm
điều kiện cho một thành công lớn hơn trong ơn thánh. Ăn trái cấm là một
thất bại của Adam Evà trong quyền làm chủ, nhưng lại là một điều kiện
bật mở chương trình cứu độ với việc Ngôi Hai Thiên Chúa làm người. “Tội
hồng phúc” là thế. Cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá là một thất bại
đau đớn trước mặt trần thế, nhưng lại là một thành công trong chiến
thắng cứu độ vinh quang. Và cú “ngã ngựa” của thánh Phaolô hôm nay là
một thất bại chấm dứt quãng đời săn bắt Kitô hữu, nhưng lại là một thành
công mở đầu cuộc sống lên đường truyền giáo của vị tông đồ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Như vậy, người ngã ngựa
không nhìn vào mình để chỉ cay cú cuộc đời, mà nhìn vào Chúa để tìm sức
mạnh đứng lên trong ánh sáng niềm tin. Nếu “ngã ngựa” là điều không thể
tránh được, thì điều quan trọng là luôn sẵn sàng để biết đứng dậy. Không
phải khi ngã người ta trở nên mạnh mẽ mà là khi biết đứng dậy người ta
mới chứng minh được bản lĩnh mạnh mẽ của mình.</p>
<b>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc314598715">5. Thánh
Phaolô trở lại</a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Hôm nay, Giáo Hội
tưởng niệm biến cố trở lại của Thánh Phaolô. Theo Sách Công Vụ các sứ
đồ, quyển sử ký ghi lại giai đoạn tiên khởi của Giáo Hội, Saolê, tên gọi
Do Thái của Phaolô, là một thanh niên thông thái và đầy nhiệt huyết đối
với Đạo. Vừa thụ huấn xong với một thày Rabbi nổi tiếng trong nước,
Saolê xung phong đi săn lùng những người môn đệ của Đức Kitô mà anh cho
là một bè phái đi ngược lại với đạo giáo.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Một hôm, đang trên
đường đi Damascô để lùng bắt các môn đệ của Chúa Giêsu, anh đã bị một
luồng Sáng đánh quật té xuống khỏi ngựa và từ trong ánh sáng ấy, anh đã
nhận ra tiếng nói của Chúa Giêsu: “Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt hại”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Từ đó, sự hăng say
bách hại các kitô hữu đã biến thành lòng nhiệt thành phụng sự Giáo Hội
của Đức Kitô. Thiên Chúa đã xử dụng Phaolô làm khí cụ Truyền Giảng Tin
Mừng cho Dân Ngoại, tức là các dân tộc ở ngoài Do Thái giáo.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Cuộc trở lại của thánh
Phaolô đã đánh dấu một khúc quanh quan trọng nhứt trong lịch sử của Giáo
Hội tiên khởi. Tin Mừng không chỉ giới hạn trong ranh giới của Do Thái
cũng như Lề Luật Maisen, Tin Mừng không còn là một nối dài của Do Thái
giáo, nhưng chính là một tôn giáo mới cho mọi dân tộc mọi văn hóa.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>Giáo Hội tưởng niệm
biến cố trở lại của thánh Phaolô như cao điểm của tuần lễ cầu cho hiệp
nhứt. Nơi thánh Phaolô, con người đã dám vượt ra khỏi ranh giới của dân
tộc, của đạo giáo của mình, để tuyên bố: hãy trở thành Hy Lạp với người
Hy Lạp, La Mã với người La Mã, nô lệ với người nô lệ. Giáo Hội nhận ra
kiểu mẫu đích thực của hiệp nhứt. Sự hiệp nhứt chỉ có thể thực hiện
được, nếu mỗi người môn đệ của Chúa Giêsu có đủ can đảm ra khỏi chính
mình. Phải chăng đó không là đòi hỏi đầu tiên của sự trở lại?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Theo từ điển tiếng Việt
của nhà xuất bản khoa học xã hội, “trở lại” nghĩa là về nơi mình ra đi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nơi mình đã xuất phát,
nơi mình đã ra đi đối với người Kitô chúng ta là gì nếu không phải là
Thiên Chúa. Như vậy, trở lại chính là quay trở về với Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sự quay trở lại ấy đòi
hỏi một sự từ bỏ tận căn và một thái độ sẵn sàng tuyệt đối. Chúng ta hãy
đọc lại cuộc trở lại của thánh Phaolô: Phaolô là một người thanh niên
hăng say với lý tưởng. Lý tưởng của anh chính là phụng sự Chúa hết mình
bằng cách tiêu diệt những kẻ mà anh cho là tà đạo. Nhưng trong phút
chốc, lần ngã ngựa đau điếng cả người hôm đó đã buộc anh phải xoay chiều
hoàn toàn: những gì anh cho là tà đạo trước kia nay anh phải xem là
chính đạo. Phaolô phải quay ngược đường trở lại. Từ bỏ tất cả những gì
mình hằng ôm ấp từ trước đến nay, từ bỏ con đường mình đang đi, Phaolô
đã trở thành một khí cụ mềm nhũn trong tay Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ra khỏi chính mình, từ bỏ
chính mình để trở thành khí cụ trong tay Chúa: đó là đặc điểm của sự trở
lại trong Kitô giáo chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Sự trở lại đó không chỉ
là sự quay về với Chúa của những người không tín ngưỡng, của những người
từ một Giáo Hội khác, nhưng là đòi hỏi từng ngày của người kitô. Mỗi lúc
một đến gần với cùng đích của chúng ta là chính Chúa: đó là lý tưởng của
người kitô chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Càng đến gần với Chúa,
càng sẵn sàng trở nên khí cụ của Chúa, chúng ta càng đến gần với tha
nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Xin thánh Phaolô mà chúng
ta tưởng niệm biến cố trở lại hôm nay, giúp chúng ta hiểu được sự trở
lại đích thực mà người kitô chúng ta phải theo đuổi mỗi ngày.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"> </p>
<b>
<span style="font-size: 13.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h2 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc314598716">6. Thánh
Phaolô trở lại</a></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Hôm nay chúng ta cùng với
Giáo hội mừng ngày Thánh Phaolô được ơn trở lại, chúng ta cầu xin Chúa
cho mọi người luôn được sống trong tình yêu mến Chúa và luôn trung thành
với ơn gọi của mình trọn cả cuộc đời như Thánh Phaolô thuở xưa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bây giờ xin cho tôi được
chia sẻ một vài suy nghĩ của tôi nhân dịp mừng ngày lễ trọng đại này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>I. Phaolô! Ngài là ai
vậy?</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thật rất khó mà có được
một bài trình bày đầy đủ và vắn tắt về con người đặc biệt này. Vì ở nơi
con ngưởi này có quá nhiều vấn đề và quá nhiều điều phải nói. Ở đây tôi
chỉ xin được nói về một ít đểm nổi bật trong cuộc đời của Ông</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tin Mừng không có một chữ
nào nói về ông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>1. Chúng ta chỉ
được biết về ông sau khi Chúa Giêsu đã về trời.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nhưng trong sách Tông Đồ
công Vụ thì hình ảnh Ông nổi bật nhất. Với sách TĐCV thì hình ảnh của
ông sáng chói như một vì sao, một vì sao cực sáng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Ông là một con người có
học thức. Ông đã từng học Kinh Thánh với Gíáo sư Gamaliel, một vị giáo
sư về Kinh Thánh nổi tiếng thời đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Ông hiểu biết rất nhiều
về thần thoại và hệ thống triết học rất thịnh hành thời đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Ông say mê với niềm tin
tôn giáo. Ông tôn thờ Giavê Thiên Chúa và chỉ tôn thờ một mình Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Ông sống niềm tin đó
một cách quyết liệt và hầu như không thể khoan nhượng đối với những ai
dám xúc phạm đến niềm tin đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Chắc chắn ông đã từng
nghe nói về Chúa Giêsu,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đối với Ông, thì Giêsu
Nagiareth là Con Người có thật</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Con người ấy đã sinh ra
tại Belem và lớn lên ở Nagiareth: Điều ấy ai cũng biết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Con người ấy đã giảng
dạy, đã lôi cuốn được đám đông. đã chữa lành được bệnh tật, đã phục sinh
được cả người chết. Tóm lại đã làm được rất nhiều việc mà những người
khác không làm được</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đó là một con người có
kiến thức và hiểu sâu biết rộng,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một Con người biết rất rõ
về Mosê và các tiên tri,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một Con người có uy quyền
khi giảng dạy,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Một Con người có những
cái nhìn độc đáo và cách trình bày rất sáng sủa về những vấn đề khó khăn
nhất,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Và đặc biệt nhất là một
con người có một đời sống đạo đức và một lòng thương người không ai có
thể sánh được</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đối với Ông, Đức Giêsu là
một con người rất đặc biệt nhưng dù gì đi nữa thì cũng chỉ là một Con
người không hơn không kém. Chính vì thế mà khi thấy Ngài có những hành
động và công việc vượt quá giới hạn của một con người thì Ông không thể
chịu nổi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Là một người biệt phái
như Ông, Ông không thể nào chấp nhận được một Ông Giêsu dám vi phạm ngày
hưu lễ,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">dám xúc phạm đến tập tục
của tiền nhân,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">dám làm loạn xua đuổi
những người buôn bán ra khỏi đền thờ,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">dám tự cho mình có quyền
tha tội,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">dám thoải mái tiếp xúc
với người người mà luật pháp đã cấm kỵ,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">dám đồng bàn với những
người luật pháp đã loại trừ</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">nhất là dám xúc phạm đến
đền thờ của Thiên Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">và táo bạo hơn dám xưng
mình là Con Thiên Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Với tâm hồn của một người
sùng đạo, Ông cảm thấy phải làm cho ra lẽ, không thể nào khoan nhượng
trước những hành động ngang ngược như vậy và ông đã tự hứa phải ra tay
để để tiêu diệt thứ "tà đạo" này để trả lại sự tinh tuyền cho Đạo,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">trả lại trật tự cho đời
sống đạo đức</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">và trả lại địa vị độc tôn
cho Thiên Chúa</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông sẽ hành động để làm
vinh danh Thiên Chúa Israel</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thiên Chúa chính danh và
hằng sống</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thiên Chúa duy nhất và
hay ghen</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông nhất quyết đi đến bất
cứ nơi nào có người tin vào Ông Giêsu</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông sẽ đưa họ ra trước
công nghị để họ đối đáp với ông, để xem họ sai lầm đến mức độ như thế
nào và nếu cần thì giết họ đi, giết vài trăm người để cho Đạo Israel
đứng vững thì đó cũng là điều đáng làm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>2. Ông đã nghĩ và
ông quyết làm</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Bài sách thánh thứ I vừa
mới thuật lại cho chúng ta nghe cuộc hành trình đưa ông đến Damas.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông hăng say vượt qua con
đường dài đến 250 Cây số để mong lôi được nhóm tà đạo này về Giêrusalem
để trị tội.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông tưởng ông sẽ thành
công</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thế nhưng có nhưng có ngờ
đâu, chính lúc ông đang hăm hở, hăng say với những tính toán đầy chết
chóc như vậy thì Chúa chặn đường Ông: một luồng sáng chụp lấy ông làm
cho ông phải té ngã từ trên lưng ngựa xuống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông không còn thấy gì
nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Rồi ông nghe thấy có
tiếng gọi ông</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">"Saolô!Saolô...Sao ngươi
bắt bớ Ta?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông hỏi lại: "Thưa Ngài,
Ngài là ai?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Có tiếng đáp lại: "Ta là
Giêsu ngươi đang tìm bắt. Song hãy chỗi dậy và vào thành, người ta sẽ
nói cho ngươi biết ngươi phải làm gì. " (CVTD 9,5-8)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông không thể nào hiểu
nổi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chẳng ai mà hiểu nổi cách
hành động của Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chính Thầy cả Khanania
khi được lệnh của Chúa cũng phải sửng sốt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Rồi sau khi được Khanania
làm phép rửa, ông bắt đầu sự nghiệp cuộc đời mới của mình tại chính nơi
mà ông định đến đó để bắt giữ. Ông đã làm chứng tại Damas những ông chỉ
tạo được sự ngạc nhiên và chưng hửng của những người đến nghe. Ông đã
tích cực những chưa giúp đỡ được ai. Không ai nghe ông, không ai chấp
nhận được đức tin của ông. Công trình của Thiên Chúa qua ông vẫn còn rất
nhiều trở ngại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Chúa đã cho ông gặp những
khó khăn như thế để ông thấy được giới hạn của mình, thấy được sự bất
lực của mình, thấy được sự yếu đuối của mình. Chính vì thế mà ông đã bỏ
Damas để sang bên Ả Rập sống trong thanh vắng để tĩnh tâm, để học hỏi và
để cầu nguyện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ba năm trời ông nghiền
ngẫm Kinh Thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Với sự soi sáng hướng đẫn
đặc biệt và trực tiếp của Chúa Thánh Thần, Ông cảm thấy mình đã đủ lông
đủ cánh,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Ông cảm thấy ông không
còn phải là ông nữa mà Chúa đã hoàn toàn chiếm đoạt tâm hồn ông: "Tôi
sống những không phải là tôi sống mà là Đức Kitô sống ở trong tôi".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Thế là ông cất bước lên
đường, bất chấp mọi hiểm nguy, gian truân, tù đầy, săn đuổi, hành hạ,
ném đá, đánh đập, cầm tù, xiềng xích, chửi bới, lăng nhục, chết
chóc....Ông chấp nhận tất cả miễn là Chúa được vinh danh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Nơi nào cần biết đến Tin
Mừng là ông có mặt: Antiokia, Cyprô, Lystra, Derbê, Troy, Phillip,
Thessalonica. Athena, Côrinthô, Ephêsô, Giêrusalem và cả Roma.Và bất kể
người ai, bất kể ng nào: ngoại giáo, nô lệ, tự do, hễ ai muốn được nghe
Tin Mừng là ông sẵn sàng giảng cho họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Vấn đề ông đặt ra thật rõ
ràng:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Tin Đức Kitô hay chối bỏ
Đức Kitô</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đức Kitô là đường hay là
một trở ngại</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Không ai nghe Phaolô xong
mà lại dửng dưng, hoặc là nhiệt thành ở về phe của ông hoặc là la ó
chống lại ông</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Đối với ông không có
"nếu", không có "và", không có "nhưng" chỉ có "hoặc"...."hoặc"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>II. Bài học</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>1. Uy quyền của
Chúa.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">- Chúa muốn làm gì, làm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Xét về phương diện loài
người thì Phaolô quả là không xứng đáng. Một kẻ thù của Chúa lại trở
thành tông đồ của Ngài. Thật là phi lý.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Từ một kẻ thù Chúa đã
biến ông thành một người bạn, một người tình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Từ một người đi lùng bắt
những người theo Chúa mà giết đi. Chúa đã biến ông trở thành người rao
giảng về Người và sãn sàng chết cho Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">Về phương diện trần thế
chẳng khi nào chúng ta thấy được như vậy, Những Chúa đã thực hiện những
điều đó ngay trước mặt mọi người. Dù muốn hay không muốn, dù tin hay
không tin đó vẫn là sự thật Chúa đã làm</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>2. Bài học về lòng
yêu mến Chúa</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Phaolô đã viết những
lời thật cảm động sau đây: "Không có gì có thể tách tôi ra khỏi lòng yêu
mến của Đức Kitô. Dù là gian truân, bĩ cực, đói khát trần truồng, hiểm
nguy, gươm giáo….Tôi thâm tín rằng sự chết hay sự sống, dù thiên thần
hay thiên phủ, dù hiện tại hay tương lai, dù quyền năng, dù chiều cao
hay ciều sâu hay bất cứ tạo vật nào khác, không có gì có thể tách chúng
ta ra khỏi lòng yêu mến Thiên Chúa được thể hiện cho chúng ta trong Đức
Giêsu Kitô Chúa chúng ta" (Xem 2 Tm 4,6-8 Rm 8,18-19.32.33.38.39)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>3. Bài học về sự
gắn bó và lòng trung thành đối với Chúa.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">+ Phaolô: "Còn tôi, tôi
sắp phải đỗ máu ra làm lễ tế. Đã đến giờ tôi phải ra đi. Tôi đã chiến
đấu trong một trận chiến cao đẹp, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững
được đức tin. Giờ đây tôi chỉ còn đợi trông vòng hoa dành cho người công
chính. Chúa là vị Thẩm phán chí công sẽ trao phần thưởng đó cho tôi
trong ngày ấy và không phải chỉ cho tôi mà còn cho tất cả những ai hết
tình mong đợi Người xuất hiện."</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>