File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Chay/MC III/08.htm
File size: 18.83 KiB (19285 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B; Thanh tẩy đền thờ; Cơn tức giận; Thờ phượng điích thực; tinh thần và chân lỹ; đền thờ; Chúa Giêsu tại Samari; đau khổ; thử thách; biết rõ; lòng người; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
LÀ ĐỀN THỜ CỦA THIÊN CHÚA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc318828480">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">Gần đến Lễ
Vượt qua của người Do Thái, Đức Giêsu lên thành Giêrusalem.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu là một
người Do Thái nhiệt thành sống đạo. Trong Tin Mừng của mình, thánh Gioan
đã bảy lần ghi lại Đức Giêsu tham dự những buổi lễ trọng phải hành hương
(Ga 5,1; 6,4; 7,2; 10,22; 11,55; 12,1; 13,1), đặc biệt là Lễ Vượt qua
vào Mùa Xuân và Lễ Lều trại vào Mùa Thu. Trước hết tôi chiêm ngưỡng Đức
Giêsu, với tư thế là một người trần hòa lẫn trong đám đông, đang cầu
nguyện ca hát trên bước đường hành hương, rồi trên sân trước của Đền
thờ. Cho dù trên thực tế, Đức Giêsu đã sửa đổi rất kỹ những nghi thức
phụng tự Do Thái, nhưng về mặt giáo lý Người không chủ trương bài xích.
Cuốn phim “Lễ vật toàn thiêu” nhắc lại cho ta thấy sự đau khổ của dân
tộc này mà Đức Giêsu là thành phần; một dân tộc luôn mang một định mệnh
đặc biệt cách nhiệm mầu. Trang Tin Mừng trên đây của thánh Gioan bắt đầu
bằng "Lễ Vượt Qua của người Do Thái" (câu 13), và kết thúc với "Lễ Vượt
Qua của Đức Giêsu (câu 2) nhằm nhắc lại những môn đệ đầu tiên của Đức
Giêsu đều là người Do Thái, là những kẻ “tin vào danh Người trong dịp lễ
Vượt Qua" (câu 23). Từ ‘lễ Vượt qua của người Do Thái’ đến ‘Lễ Vượt qua
Kitô giáo’, luôn thể hiện cùng một mầu nhiệm khôn dò: Mầu nhiệm phá hủy
một đền thờ, rồi nhờ đó lại mọc lên một đền thờ khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">Người thấy
trong Đền thờ có những kẻ bán chiên bò, bồ câu và những người đang ngồi
đổi tiền. Người bèn lấy dây làm roi mà xua đuổi tất cả bọn họ cùng với
chiên bò ra khỏi đền thờ, còn tiền của những người đổi bạc, Người đổ
tung ra và lật nhào bàn ghế của họ. Người nói với những kẻ bán bồ câu:
"Đem tất cả những thứ này ra khỏi đây”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Tranh ảnh Kitô giáo
đã không bỏ sót diễn tả những cảnh này với màu sắc và hành động thật là
phong phú. Đức Giêsu đang nổi giận, cầm roi trong tay, xua đuổi "phường
buôn bán ra khỏi Đền thờ". Chúng ta cần phải vượt qua giới hạn của "biến
cố" trên, để tìm hiểu ý nghĩa thần học sâu xa của pha cảnh. Trong câu
này, ta nhận thấy, hình như Đức Giêsu đối xử với những kẻ bán bồ câu với
thái độ khác thường, tử tế hơn so với những kẻ khác: Vì bồ câu thuộc "lễ
vật của người nghèo", lễ vật của những người như Đức Maria xưa kia, đã
không đủ tiền để mua những con vật lớn. Ở đây, Đức Giêsu chứng tỏ thái
độ ưu ái đối với những người nghèo mà Người không ngừng biểu lộ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">Đừng biến nhà
Cha Tôi thành nơi chợ búa.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Những con buôn và
phường đổi tiền không nhất thiết là những người xấu. Thực ra, họ đã phục
vụ đáng kể đối với các tín hữu từ xa đến, đang cần sắm sửa tại chỗ những
lễ vật cần thiết để tiến dâng: Như trướng hợp Maria và Giuse, đến đền
thờ trong ngày hiến dâng con mình, hẳn là rất hài lòng gặp được những
người buôn bán như thế, để mua sắrn một cặp bồ câu non (Lc 2,24). Vì
thế, chúng ta dễ sai lầm nếu chúng ta chỉ đọc trang Tin Mừng trên cách
hời hợt, nhất là chúng ta chỉ áp dụng trang sách đó cho kẻ khác. Chúng
ta rất dễ nổi giận, dễ dùng lời nói mà không sợ bị liên lụy để chống lại
tiền bạc, sự mua bán trái phép, những "ồn ào của bạc tiền" chung quanh
bàn thờ, xã hội tiêu thụ, đề cao lợi nhuận trong các nền kinh tế phương
Tây. Đức Giêsu quả đã là một người nghèo thực sự. Người đã nổi giận
trước vị trí quá lớn của tiền bạc đang ngự trị trong Đền thờ. Chắc chắn
là thế! Như vậy, chính chúng ta cũng phải hoán cải về vấn đề này. Lạy
Chúa, xin cứu chữa chúng con khỏi lòng dính bén với tiền bạc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Nhưng điểm cốt yếu
của trang Tin Mừng hôm nay không nằm ở đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy lắng
nghe kỹ kiểu nói lạ thường mà Đức Giêsu sử dụng để nói về đền thờ: "Nhà
của Cha Tôi". Chúng ta quá chán với kiểu nói đó. Tuy nhiên chúng làm cho
ta càng phải tìm hiểu sâu xa hơn căn tính của "con người" này, Giêsu
thành Nagiarét? Trong con người đó đang ẩn chứa một bí nhiệm to lớn biết
bao! Giữa Người và Thiên Chúa, có một mối tình yêu thương mật thiết biết
bao! Người đang hiện diện nơi nhà mình, trong đền thánh của Giavê. Nơi
thánh này, chính diện bất khả xâm phạm này, không ai được phép vào trừ
vị Thượng tế, mỗi năm một lần (Dt 9,7). Đó là nơi "chí thánh", nó "tách
biệt" với tất cả "không ai được đụng chạm" đến, không ai bước vào mà
không phải chết. Thế mà nói một cách hết sức tự nhiên, đó là "nhà của
Cha Người", là nhà của Người, vì Người là con. Vào lúc 12 tuổi, Người
cũng nói như thế, nhưng không ai hiểu cả, ngay cả mẹ Người là Đức Maria:
Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?" (Lc 2,49).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Vâng! yếu tố trước
nhất trong việc phụng tự mà ta thể hiện với Thiên Chúa, không phải là
việc làm bề ngoài (như bò, chiên, bồ câu) mà là tấm lòng con thảo ta đặt
vào đó. Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con khỏi mối bận tâm quá đề cao
những nghi lễ, những hình thức bên ngoài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">Các môn đệ
của Người nhớ lại lời đã chép trong Kinh thánh: "Vì nhiệt tâm lo việc
nhà Chúa, mà tôi đây đã phải thiệt vào thân" (Tv 69,10).</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đối với Đức Giêsu
"tình yêu Chúa Cha" luôn thiêu đốt Người, nói cách văn vẻ, như ngọn lửa
ngốn trọn những nhánh củi khô. Lễ vật dâng lên Chúa Cha của Đức Giêsu
không theo "nghi thức", nghĩa là những gì ở bên ngoài Người. Người sẽ
dâng hiến chính bản thân mình làm lễ vật và trọn cuộc sống Người luôn là
một của lễ như thế. Còn đối với tôi, việc phụng tự ra sao? Nó mang hình
thức nào? Tôi ‘dự lễ’ hay tôi ‘chung phần’ vào thánh lễ? Cùng với Đức
Giêsu, tôi có được Thiên Chúa khơi lửa nhiệt tình, nung đốt tình yêu và
làm cho say đắm không? Ôi! lạy Cha, con cũng muốn rằng, từ giờ trở đi,
nhà của Cha sẽ làm cho con phải thiệt vào thân vì yêu mến, Nếu Đức Giêsu
đã phản ứng mạnh mẽ như thế, chính là vì danh dự và vinh quang của Cha
Người đã bị xúc phạm trong việc "buôn bán trái phép" đó. Đức Giêsu quả
là một con người say mê Thiên Chúa, sống cho quyền lợi của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">Các ông cứ
phá hủy đền thờ này đi, nội ba ngày tôi sẽ xây dựng lại. Người Do Thái
nói: Đền thờ này phải mất bốn mươi sáu năm mới xây xong, thế mà nội
trong ba ngày ông xây dựng lại được sao?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Ở đây bản văn Hy
Lạp không dùng từ "đền thờ" (iéron) mà là từ "thánh điện" (naos). Và đó
không phải là điều ngẫu nhiên, bởi vì trước đó, cùng trong cùng bản văn,
Gioan đã sử dụng chính xác từ "đền thờ". Người thấy trong đền (iéron) có
những kẻ buôn bán; và Người xua đuổi họ ra khỏi đền thờ (iéron). Theo
nghĩa này, đền thờ là toàn bộ những công trình kiến trúc, kể cả đường
dạo chơi, công trường, các sân phía trước. Nhưng giờ đây Đức Giêsu đi xa
hơn nhiều, khi Người nói: "Các ông cứ phá hủy thánh điện (naos) này đi”,
tai hại biết bao, nếu những người dịch không tôn trọng bản văn! Thánh
điện chỉ là phần kiến trúc hoàn toàn bé nhỏ, những quý giá nhất của toàn
bộ đền thờ; là trung tâm điểm, nơi Thiên Chúa hiện diện (shékinah).
Chúng ta đừng quên rằng, Đức Giêsu sẽ bị kết án tử hình do lời tố cáo
sai lầm vì Người đã tuyên bố: “Tôi sẽ phá thánh điện này và sẽ xây cất
lại" (Mt 26,6). Thực sự đó là một lời phạm thượng. Thánh điện này vẫn
hoàn toàn mới mẻ, được Hêrôdê cho phép khởi công xây cất 50 năm trước
đó. Đó là niềm tự hào của quốc gia, là nơi tôn kính để cầu nguyện và
hành hương, mà mỗi năm hàng triệu người tới viếng thăm. Đó cũng là nơi
phụng tự duy nhất" của Israel. Quả thực, con người này bạo gan mới dám
nói như thế! Phát triển như thế, cũng như người nào đó tuyên bố: "Cứ phá
Đền thờ thánh Phêrô ở Rôma đi hay cứ phá đền thánh Lộ Đức, nhà thờ Đức
bà ở Paris hay vương cung thánh đường ở Angers...". Thế mà, Đức Giêsu
nói năng tự nhiên, không có vẻ gì của một kẻ khiêu khích cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Nhưng đền thờ
(naos) Đức Giêsu muốn nói ở đây là chính mình Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đền thờ ở đây, bản
văn Hy Lạp dùng từ "thánh điện" (naos). Hiển nhiên, ta đang ở vào trung
tâm của trang Tin Mừng trên. Ta thử tìm hiểu thêm, Đức Giêsu đã ý thức
về mình thế nào. Người biết Người là ai. Người nói: Người là một thánh
điện. Đức Giêsu tự tạo cho mình thành "nơi Thiên Chúa hiện diện". Chính
thân xác Người là "đền thờ mới", là nơi "phụng tự mới". Gioan Tẩy giả đã
chỉ Người như Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian (Ga 1,29).
Phải, Đức Giêsu đã phịu sát tế trên ngọn đồi ngoài cửa thành, hy sinh
vào đúng giờ mà trong Đền thờ người ta đang sát tế nhiều chiên Vượt Qua,
ngày áp lễ "Vượt Qua trọng đại" (Ga 19,31). Bằng chính thân xác mình
chịu hy sinh, Đức Giêsu đến thay thế cho mọi lễ vật và làm cho Đền thờ
Giêrusalem trở nên vô tích sự và màn trong Đền lúc đó có thể bị xé bỏ
(Mt 27,51). Từ thân xác đó sẽ tuôn ra "con sông với dòng nước mạnh" (Ga
19,84): Nước và máu đã được ngôn sứ Edêkien báo trước, sẽ từ thánh điện
chảy ra (Ed 41,l-12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i><span style="font-size: 14.0pt">Vậy khi người
từ cõi chết trỗi dậy, các môn đệ nhớ lại Người đã nói điều đó.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Do đó, Lễ Vượt qua
của Đức Giêsu và của các Kitô hữu đã kết thúc "Lễ Vượt qua của người Do
Thái", như đã đề cập đến đầu trang Tin Mừng trên. Đây là cuộc giải phóng
phi thường và triệt để, mà cuộc giải phóng khỏi ách nô lệ Ai Cập chỉ là
sự báo trước và là hình ảnh tiêu biểu. Đây là Đền thờ mới, làm vô hiệu
mọi nơi thờ tự khác. Như vậy, nơi Thiên Chúa hiện diện không còn là một
lâu đài nữa, mà là một Đấng nào đó: Đó là Thân mình Đức Kitô. Tất cả
phụng vụ Kitô giáo chỉ được thể hiện chung quanh thân thể này. Nhưng
chúng ta cần hiểu thêm, mầu nhiệm này còn đi xa biết bao? Sau này, thánh
Phaolô sẽ nói với các Kitô hữu, các kẻ bốc dỡ hàng tại cảng Côrintô:
“Anh ern là Thân mình Đức Kitô” (1Cr 12,27). Đó là cơ sở để xây dựng
phẩm giá cao cả của con người: "Nào anh em chẳng biết rằng anh em là đền
thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? (1Cr
3,16-l7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Như thế, không phải
chỉ có "thân xác Phục sinh" của Đức Giêsu mới là Đền thờ mới, mà cả
"thân xác của mỗi người đã chịu phép rửa": "Anh em không biết rằng thân
xác của anh em là Đền thờ của Thánh Thần, và Thánh Thần đang ngự trong
anh em sao?" (1Cr 6,19-20). Thánh Âu Tinh cũng nói với các tín hữu của
mình: "Khi linh mục nói với anh em "Mình Thánh Chúa Kitô", anh em đáp
lại: “Amen" với niềm xác tín anh em đang "hiện diện trong Đức Kitô". Có
một bản thánh ca ngợi khen mầu nhiệm này như sau: "Chớ gì chúng con trở
nên mình thánh biết sung sướng tạ ơn; chớ gì chúng con trở nên mình
thánh, giữ gìn Giao ước của Chúa...".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta tuôn có
huynh hướng "ấn định chỗ ở cho Thiên Chúa", xây dựng cho Người những
"nhà tù sơn son thiếp vàng", những "thánh điện" để cô lập Người, gạt
Người ra khỏi thế giới, khỏi cuộc sống của ta. Nhưng không có nhà thờ
nào, vương cung thánh đường hay đền thánh nào có thể giam giữ Thân mình
Đức Kitô được? Anh em là Thân mình Đức Kitô! Tôi là Thân mình Đức Kitô!
Khi nhận mình thánh Đức Giêsu, tôi "trở nên" Thân mình của Người, trở
nên thánh điện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Trong lúc Đức Giêsu
ở Giêrusalem vào dịp Lễ Vượt qua, có nhiều kẻ tin vào danh Người.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>