File "06.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2021/Mua-Chay/MC III/06.htm
File size: 18.38 KiB (18824 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B; Thanh tẩy đền thờ; Cơn tức giận; Thờ phượng điích thực; tinh thần và chân lỹ; đền thờ; Chúa Giêsu tại Samari; đau khổ; thử thách; biết rõ; lòng người; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐỨC GIÊSU XUA ĐUỔI NGƯỜI BUÔN BÁN <br>
RA KHỎI ĐỀN THỜ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc318828482">
<span style="layout-grid-mode: line; font-size:8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">1. Từ đền thờ
bằng đá, nơi Đức Giêsu đuổi quân buôn bán.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Nếu Tin mừng của
hai Chúa nhật trước trích từ Maccô, thì Tin Mừng của ba Chúa nhật cuối
cùng Mùa Chay này trích từ Gioan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Các thánh sử khác
đã đặt câu chuyện này vào cuối thời gian rao giảng của Chúa (Mt
21,12-17; Mc 11,15-17; Lc 19,45-46). Còn Gioan chủ ý đặt biến cố này vào
đầu đời công khai của Chúa. Để như vậy, nêu rõ sự đoạn tuyệt với đạo Do
Thái chính thống, lúc đó đang là hoàn cảnh lịch sử của Giáo Hội, đồng
thời khôn khéo nối kết Kinh Thánh, các sự kiện và cử chỉ của Đức Giêsu
bằng cái nhìn sau Phục Sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện này xảy
ra trong hoàn cảnh Đức Giêsu lên Giêrusalem "bởi vì lễ Vượt Qua đã đến
gần Gioan nhắc lại công thức này 4 lần trong Tin Mừng (Ga 6,4; 11,55) để
chuẩn bị cho độc giả thấy lễ Phục Sinh của Kitô giáo trùng hợp với lễ
Vượt Qua của Israel (X.Léon-dufour, "Lecture de L'evangile selon Jean"
cuốn 1, Seuil, trang 253).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu thấy
"trong đền thờ có những kẻ bán chim, bò, bồ câu và những người đang ngồi
đổi tiền”? Danh từ "Đền thờ” nhắc đến ở đây không phải khu vực thánh của
ngôi đền, cung thánh, nơi Thiên Chúa hiện diện giữa dân Người. Những
người đổi tiền ở đó, là cần thiết, bởi vì đồng tiền chính thức mang hình
và ký hiệu hoàng đế Rôma không được dùng trong phụng tự, và buộc phải
đổi sang một đồng tiền không dơ. Còn bọn bán chiên, bò, chim bồ câu ở đó
để bán những vật cần cho việc hy tế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Chính trong khung
cảnh này mà Gioan đặt cuộc can thiệp của Đức Giêsu, một cuộc can thiệp
gồm hành động và lời quở trách.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">+ Cử chỉ của Đức
Giêsu giống với cử chỉ của các ngôn sứ thời xưa, khi thông báo sứ điệp
của các ông. Gioan đã tả hết sức tỉ mỉ với những chi tiết mà không thấy
nơi các tác giả Nhất Lãm: "Đức Giêsu cầm lấy một dây thừng dùng làm roi,
Người đuổi những lái buôn chiên, bò, người lật đổ bàn của người đổi tiền
bạc; người xua đuổi bọn bán chim bồ câu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">+ Lời giải thích
rất ý nghĩa: "Đem tất cả những thứ này ra khỏi đây, đừng biến nhà Cha
Tôi thành nơi buôn bán” - Lời này gợi nhớ ngôn sứ Giacaria 14,21 loan
báo việc tẩy uế Đền thờ được tiên báo vào cuối đời, lúc này đã khởi sự
rồi (A. Marchadour, "L'evangile de Jean", Centurion, trang 60). Lời này
tỏ cho thấy mối liên hệ đặc biệt giữa Đức Giêsu và Thiên Chúa. Khi nói
về Đền thờ, Người đã không dùng từ "nhà của Chúa”, mà Người nói "nhà của
Cha tôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Những người chứng
kiến liền phản ứng tức khắc. Mọi người đều biết lời tiên báo về việc tẩy
uế đền thờ. Họ hiểu ngay rằng: Đức Giêsu không những đến như một người
cải tổ, chỉ tố cáo những lạm dụng nơi Đền thờ, mà còn như một vị đến để
làm cho lời tiên tri thực hiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Người Do Thái hỏi
Đức Giêsu: "Ông lấy dấu lạ nào chứng tỏ cho chúng tôi thấy là ông có
quyền làm như thế?”. Bởi vì dưới con mắt họ, quyền thiên sai mà Đức
Giêsu tự nhận, cũng như những gì thuộc Đền Thờ phải được chuẩn nhận bằng
một dấu lạ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">2. Đến đền Thờ
mới là Thân Thể của Chúa.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Bấy giờ Đức Giêsu
đáp: "Các ông cứ phá Đền Thờ này đi Đền Thờ này "nos”); nội trong ba
ngày tôi sẽ xây dựng lại" (từ ‘dựng lại’ là từ mà thánh ký sau này, câu
22 dùng để chỉ "sống lại) X. Léon-dufour quảng giải: "Trong câu nói long
trọng mà chúng ta đang được Đức Giêsu đối chiếu đền thờ sẽ bị phá huỷ
với đền thờ mà Người sẽ là kẻ xây dựng lại, (Lecture de L'evangile selon
Jean", cuốn 1, Seuil, trang 261).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Những kẻ đối thoại
với Chúa càng tỏ ra bực bội và ngạc nhiên. Sự không hiểu nhau về vấn đề
Đền Thờ - đây là lần đầu trong một loạt những không hiểu dẫn Người đến
núi Canvê – như vậy là hết cứu chữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Và cuối cùng, cộng
đoàn Kitô hữu đã làm gì khi đọc lại những lời này dưới ánh sáng của Đức
Giêsu Phục sinh: “Khi Người từ cõi chết chỗi dậy, các môn đệ nhớ lại
người đã nói điều đó. Họ tin vào Kinh Thánh và lời Đức Giêsu đã nói".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">+ Nhớ lại cử chỉ
của Chúa, cộng đoàn Kitô hữu khám phá ra rằng lời Thánh Vịnh 69 đã thực
hiện, lời mà họ đặt ở tương lai: "Vì nhiệt tâm lo việc nhà Chúa, mà tôi
đây sẽ phải thiệt thân". Họ hiểu ra rằng, câu chuyện Đền Thờ này, mọi
tiến trình đã bắt đầu để dẫn Đức Giêsu đến cái chết; rằng Đức Giêsu đã
trả giá bằng chính mạng sống Người, để thực hiện lời tiên tri về việc
tẩy uế Đền Thờ mà Giacaria đã loan báo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">+ Nhớ lại những lời
của Chúa về Cung Thánh Đền Thờ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">“Các ông cứ phá huỷ
đền thờ này đi, nội ba ngày tôi sẽ xây dựng lại”, họ hiểu rằng người nói
về thân thể Người, là dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa giữa loài
người; nơi mở cửa cho hết thảy mọi người, nơi gặp gỡ giữa Thiên Chúa với
con người; là Đền thờ của Giao ước mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Và X. Léon-Dufour
kết luận: "Có thể nghĩ rằng, đoạn văn đã được biên tập sau năm 70, tức
là sau khi đền thờ Giêrusalem thực sự bị phá huỷ, đền thờ mà Israel coi
là nơi có sự hiện diện Thiên Chúa. Bởi đó, sau khi đền thờ bị phá huỷ,
câu hỏi hóc búa được đặt ra là: cung thánh đã tan tành, vậy từ nay Thiên
Chúa hiện diện ở đâu? Theo thúc đẩy của đức tin, người Do Thái thời đó
tin rằng: nơi mà họ gặp Thiên Chúa là Lề Luật. Còn đối với những Kitô
hữu, những người còn chăm chỉ lên đền thờ cầu nguyện, câu trả lời sẽ là:
Chúa Kitô sống lại hiện diện ở giữa họ khi họ tụ họp để cử hành lễ tưởng
niệm Người" (Sđd, trang 266-267).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">1. Ơn gọi của
chúng ta: làm dấu chỉ sự hiện hiện của Thiên Chúa giữa loài người</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">(Đức cha Daloz,
trong cuốn "Nous avons vu Sa gloire", Desclée de Brouwer, trang 38-39).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">"Ngay từ những
chương đầu của Tin Mừng, thánh Gioan đã nói cho chúng ta biết về cuộc
hành trình lên Giêrusalem của Đức Giêsu nhân dịp lễ Vượt Qua của người
Do Thái. Chính trong dịp này, ngài đề cập đến việc tẩy uế Đền thờ, trong
khi những thánh sử khác thuật lại việc này sau khi Đức Giêsu long trọng
vào thành Giêrusalem lần cuối. Cử chỉ của Đức Giêsu là cử chỉ của một
tiên tri. Người xua đuổi những kẻ mua bán chiên bò để cúng tế và những
kẻ đổi tiền ra khỏi đền thờ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Ở đây hành vi đầy
bạo lực của Đức Giêsu là hành vi của một tiên tri, chính các môn đệ của
Người cũng hiểu như vậy. Họ nhớ tới lời Thánh Vịnh: “Nhiệt tâm lo việc
nhà Chúa, mà tôi đây sẽ phải thiệt thân”. Người Do thái cũng hiểu rõ ý
nghĩa của cử chỉ này. Họ đòi Đức Giêsu phải làm một đấu lạ để biện minh
cho hành động của mình: "Ông lấy dấu lạ nào để chứng tỏ cho chúng tôi
thấy là ông có quyền làm như thế?" Đức Giêsu trả lời họ bằng rnột câu bí
ẩn, mầu nhiệm: "Các ông cứ phá huỷ Đền Thờ này đi; nội ba ngày tôi sẽ
xây dựng lại”. Chúa có ý nói đến tính cách tạm thời của những hy lễ
trong đền thờ của giao ước cũ. Chúa nói về một đền thờ khác, đền thờ mà
ở đó sẽ ký kết giao ước mới. Những đền thờ Đức Giêsu muốn nói ở đây là
chính thân thể Người. Chính nơi Đức Giêsu mà từ nay Thiên Chúa bày tỏ sự
hiện diện của Người. Cần chờ đến biến cố phục sinh, các môn đệ mới nhớ
lại và tin vào Kinh Thánh và những lời Chúa đã nói. Chính đền thờ mới,
thân thể Đức Kitô và nhà của Chúa Cha, mà tạ ngày nay cần phải gìn giữ,
đừng biến nó thành nơi buôn bán. Ta cần phải hết sức cung kính đối với
lễ vật của giao ước mới, đã thay thế cho lễ vật hy sinh của đền thờ ngày
xưa. Ta cần phát hết lòng tôn trọng đốt với thân thể mầu nhiệm, mà Đức
Giêsu là đầu, thân thể có ơn gọi làm dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa
giữa nhân loại".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">2. Một đền thờ
mới xây dựng những viên đá sống</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">(H. Denis, trong
cuốn "100 mots pour dire la foi", Desclée de Brouwer, trang 39-40).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu làm một
cuộc cách mạng, lật đổ cấu trúc tôn giáo. Không những người muốn cho
người ta hiểu rằng những ngôi đền thờ vật chất trở nên vô dụng, mà Người
còn muốn tỏ cho biết một ngôi đền thờ mới, đích thực là thân thể Người,
đã chết đi và sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Đền thờ mới là
chính Người, trong Người tình yêu của Thiên Chúa và của con người chuyển
thông nhau trong một cuộc hiệp thông duy nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Thật là một giao
hoán lạ lùng. Nhưng chưa hết, Tân Ước còn thêm rằng ngôi đền thờ này mà
Đức Giêsu là viên đá góc, được xây dựng bằng những viên đá sống là các
Kitô hữu, và nói rộng ra là toàn thể nhân loại. Là đền thánh, bởi vì nó
không được làm bằng đá, gạch hay bất cứ vật liệu cao quí nào, nhưng bằng
những con người, con người được kêu gọi để thương yêu nhau, để hiến mạng
sống cho nhau, nhờ đó lưu thông tình yêu vô hạn của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><span style="font-size: 14.0pt">3. Thánh lễ Chúa
nhật: lúc dân mới kết hợp nên một thân thể hữu hình.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">(Thơ mục vụ của Hội
Đồng Giám Mục Pháp “Lettre aux catholiques de France", Cerf, 93-94).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Trong tiệc Thánh
Thể, các cộng đoàn ý thức hơn về tầm quan trọng của mình trong đời sống
của Giáo Hội. Nhưng điều tuyệt đối cần thiết là phải canh tân rộng khắp
ý nghĩa của việc cử hành ngày Chúa nhật, hiểu như thời điểm mà dân mới,
gồm những người đã được rửa tội, làm nên thân thể hữu hình, để đáp lại
lời Đức Kitô mời gọi các môn đệ, kêu gọi họ dâng hiến sự sống kết hiệp
với của lễ Đức Giêsu Kitô để thế giới được sống. Chúng ta hết thảy đều
có lần cảm nghiệm những lần cử hành cởi mở, đầm ấm, khiến ta dường như
cảm nhận được ơn cứu độ mà Thiên Chúa ban tặng, nhờ đó, ta được bồi
dưỡng sức lực để tiếp tục lên đường. Điều đó không chỉ là một lý tưởng
viễn vông đối với các cộng đoàn, nhất là nếu những cảm nhận và những
truyền thống tu đức biết hoà hợp những đòi hỏi mà đôi khi người ta lầm
tưởng là đối nghịch nhau, như tôn trọng truyền thống phụng vụ, kêu gọi
mọi thành phần tham gia tích cực, và sự góp phần của thẩm mỹ và mỹ thuật
vào phụng vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><span style="font-size: 14.0pt">Như vậy, việc thực
hiện lễ tạ ơn không thể tách rời khỏi ý thức về thừa tác vụ được uỷ thác
để ban sự sống và xây dựng cộng đoàn Giáo Hội.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>