File "14.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua_Vong-Mua-GS/CN II MV/14.htm
File size: 18.13 KiB (18570 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II mùa vọng - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II mùa vọng - Năm A; Trở-về-cùng-Chúa; Kinh-nghiệm-Sám-hối-Chiếc-rìu; Gioan-tiền-hô; Hãy-dọn-đường; Người-sẽ-đến."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật II mùa vọng - Năm A">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật II mùa vọng - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>HÃY DỌN ĐƯỜNG CHO CHÚA</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc278784951">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches
Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Nước trời đã gần đến.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính dưới ánh sáng của Đấng Phục Sinh sẽ
đến trong ngày quang lâm mà ta khai mạc mùa Vọng này. Cũng chính dưới ánh
sáng ấy, với thánh Matthêu, ta cùng đến vào thời đầu sứ vụ của Gioan Tẩy
Giả. Một câu nói đủ gợi lên sự nhập vai của Gioan: “Vào những ngày ấy, Gioan
xuất hiện, loan báo trong hoang địa rằng: Hãy sám hối, vì Nước Trời đã gần”
Vào lúc ấy một công thức báo trước một giai đoạn mới. Một bắt đầu mới. “...
Gioan xuất hiện”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Sự bắt đầu mới này loan báo việc nhập vai
của Gioan, giới thiệu sự xuất hiện của Đức Giêsu, trong câu 3,13: “Bấy giờ,
Đức Giêsu đến từ Galilêa, xuất hiện bên bờ sông Giôđan”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Ở đây, Gioan nhận lấy biệt danh: Tẩy Giả
(người làm phép rửa), danh hiệu xếp ông vào vòng ảnh hưởng những nhóm tu sĩ
thực hành nghi thức làm phép rửa, vào thời Đức Giêsu; một nghi thức mà các
Kitô hữu sẽ du nhập. Và có thể đó là dấu vết của sự căng thẳng liên lỉ, mãi
cho tới thời thánh Matthêu, giữa một số môn đồ của Gioan Tẩy Giả và cộng
đoàn các môn đệ Đức Gìêsu? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Ông loan báo trong hoang địa xứ Giuđê.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong ký ức tập thể của dân Israel, hoang
địa là nơi thử thách, nhưng cũng là nơi tình nghĩa cha con của Thiên Chúa,
và là nơi của mọi khởi đầu. Chỉ cần gợi lại bốn mươi năm vượt qua sa mạc,
bốn mươi ngày bốn mươi đêm của tiên tri cha trên đường về nơi Herob, bốn
mươi ngày bốn mươi đêm của Đức Giêsu nơi hoang địa, bắt đầu sứ vụ của Ngài.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Ông loan báo điều gì? “Hãy ăn năn thống
hối, vì Nước Thiên Chúa đã gần đến. Trọng tâm của lời giảng của Gioan Tẩy
Giả, trong Phúc âm Matthêu, cũng sẽ là trọng tâm của lời công bố của Chúa
Giêsu (Mt 4,l7), cũng như sẽ là trọng tâm lời rao giảng của Giáo Hội, theo
Tông đồ Công vụ 10,7. Điều Gioan loan báo đã là Phúc âm rồi: Phúc âm của Đức
Kitô, Phúc âm của Giáo Hội Ngài. Từ nay, theo sự hướng dẫn của Matthêu,
chúng ta có thể hiểu con người của hoang địa này hơn, ngài vừa nhập vai mở
màn cho một đoạn mới của lịch sử ơn cứu độ </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Vấn đề một tiên tri mà sứ mạng làm trọn
lời tiên báo của Isaia 40: trong sa mạc có tiếng kêu: Hãy dọn đường Chúa,
hãy săn phẳng lối Ngài”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cl. Tassin chú giải: “Ngày xưa, Isracl sinh
ra từ hoang địa trong cuộc xuất Hành, rồi từ chuyến trở về từ nơi lưu đày.
Ngày nay, phải tái sinh nhờ lắng nghe lời tiên tri, và phải dọn đường Chúa
đến. Chính Đức Giêsu sẽ làm gương qua việc Ngài chịu phép rửa và thời gian ở
trong hoang địa”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ “Y phục ngài bằng lông lạc đà, nghệ thuật
làm tượng thường trình bày như thế, có thể là rất lạ lùng đối với chứng ta
ngày nay. Vào thời đó, nó có giá trị biểu tượng rất lớn, bởi vì nó gợi nhớ y
phục của Elia (xem sách Các Vua, quyển thứ hai 1,8), mà theo truyền thống Do
Thái, sự trở lại phải mở đầu cho chính Đấng Cứu Thế đến (xem Mt 11,4).
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Còn sự toả lan ra của lời giảng của ngài,
thì cũng giống như của Đức Giêsu trong câu 4,23-25, “Giêrusalem, tất cả xứ
Giuđêa và khắp miền sông Giođan”. Theo lời kêu gọi của tiên tri trong sa
mạc, một dân tộc tội lỗi sẽ đến dìm mình trong dòng nước mà ngày xưa họ đã
vượt qua để vào Đất Hứa: “Họ để ông làm phép rửa trong sông Giôđan khi nhìn
nhận tội lỗi họ. Đó là một khởi đầu mới, một sự sinh thành mới được chuẩn bị
kỹ lưỡng. Jean Perron kết luận trong “Lire la Bible”, số 52, trang 14-15:
“Thu tóm trong chính mình tất cả những tiên tri từ thời Elia, Đấng tiền hô
rõ ràng lời tiên tri sau cùng đồng thời cũng là người thứ nhất trong các
tông đồ Kitô giáo; kết thúc tiên tri và mở đầu Phúc âm, ngài là bản lề nối
kết Cựu ước và Tân ước”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Sự cấp bách trở về.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau khi đưa ra một cái nhìn tổng quát về
những đám đông tuốn đến sông Giođan, tác giả Phúc âm kể ra những loại người
đặc biệt: “Những người biệt phái và những người Sađuceo” đến “chịu phép rửa”
rất đông?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Xuất thân từ giới bình dân, danh xưng biệt
phái (Pharisêu) chỉ “những người tách biệt”, “những người tinh sạch”, họ rất
lo lắng đến sự tinh sạch và tuân theo lề luật đó cũng là một khuynh hướng nệ
luật triệt để và nẹ hình thức tôn giáo. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Xuất thân từ giới thượng lưu và tư tế,
những người thuộc phái Saduceo, đồng minh với trật tự đã được thiết lập,
chấp nhận sự có mặt của người Roma, khác với những người biệt phái, nỗi
tiếng bảo thủ trong vấn đề tôn giáo. Tuy hoàn toàn đối lập họ với nhau, hai
nhóm tôn giáo này cùng có mặt ở đây, cùng đi về sông Giođan theo lời kêu gọi
của Gioan, cũng như chẳng bao lâu sau, họ sẽ cùng liên kết với nhau để bắt
bẻ Đức Giêsu Nagiarét. Vị tiên tri của sa mạc không nể nang họ. Vừa nhìn
thấy họ, ông đã mạt sát: “Hỡi loài rắn độc” nghĩa là: “những môi miệng chỉ
tuôn ra những lời độc địa”, ai đã chỉ dạy cho các ngươi tránh khỏi cơn thịnh
nộ sắp tới?”. Liệu những con người độc địa, túi tiết ra nọc độc có thể thoát
khỏi sự phán xét sắp tới của Thiên Chúa không? Lời nói nghiêm khắc nhắm vào
họ tựu trung ở hai điểm, bằng một lời đe doạ tương tự như nhau: ở câu 10,
“cái rìu đã ở kề gốc cây”, và ở câu 12, “tay Người cầm nia”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Điểm thứ nhất là một lời khuyến khích
“sinh hoa kết quả”, một hoa trái diễn tả sự trở về của các anh”. Kêu nài đến
Abraham cũng không ích lợi gì cả. “Con cái đích thực của Abraham” không phải
là những người nói hay nghĩ những điều đúng đắn về Thiên Chúa, mà là những
người sống theo ý Thiên Chúa. Cl. Tassin chú giải: “Như thế, trái ngược với
một phép rửa cứu thoát một cách tự động, Gioan đòi phải có một sự trở lại
thục sự (OC. trang 40). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Sau cùng, trong điểm thứ hai, Gioan trình
bày phép rửa “trong nước dẫn đến sự trở lại” như để chuẩn bị cho một phép
rửa khác, một phép rửa “trong Thánh Thần và lửa”. Bởi vì kẻ “đến sau ông
(một từ ngữ chỉ môn đệ), thực ra lại “mạnh mẽ” hơn ông. Đến độ Gioan nhìn
nhận rằng mình “không xứng đáng cởi dây giày cho Ngài”, là nhiệm vụ dành
riêng cho người nô lệ. Gioan Tẩy Giả đã khiêm nhường tự xoá mình đi trước
Đấng mà ông đâ nhận nhiệm vụ dọn đường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Không thể có Phúc Âm hóa mà không
có sự trở lại.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Gioan chất vấn bằng lời nói, nhưng cũng
bằng cách sống của ông: hoang địa, y phục, lương thực... Chính cuộc sống của
ông đặt vấn đề và lôi cuốn. Sau này, Đức Giêsu nhắc lại điều đó: “Các ông
nhìn thấy gì nơi hoang địa. Một cây sậy phất phơ trước gió ư? Vậy thì các
ông thấy gì? Một người ăn mặc lịch sự sang trọng ư? Nhưng những người ăn mặc
lịch sự sang trọng thì ở trong cung điện nhà vua” (11,7-8). Tiên tri là
người đầu tiên phải trở lại. Trước khi loan báo Nước Trời cho người khác,
chính ông phải sẵn sàng đón tiếp Nước ấy. Không thể nào loan báo cho người
khác nếu chính mình không hồi tâm trở lại, bởi vì đó không phải chỉ đơn
thuần là chuyển giao một kiến thức. Thông tin về Nước Trời chỉ có thể được
tiếp nhận bởi người nào chấp nhận biến đổi đời mình: Hãy ăn năn thống hối
Nước Trời đã gần đến. Không ăn năn trở lại, thì Nước Trời vẫn ở ngoài cửa mà
thôi. Chúng ta cần nghe lại sứ điệp của Gioan Tẩy Giả. Trong một thế giới mà
việc loan báo Tin Mừng về Nước Thiên Chúa là nước không được nhận biết,
không được chấp nhận, thì không được quên rằng, sẽ không được Phúc âm hoá
nếu không có sự ăn năn trở lại của người loan báo, cũng như của người lắng
nghe Phúc âm. Chúng ta luôn luôn phải chạm trán với sự không tin hay với sự
thờ ơ? dửng dưng. Chúng thách thức ta phải kiểm điểm lại sự trung thành với
Phúc âm, trình bày Phúc âm không phai là một giáo huấn đơn thuần cho trí
hiểu nhưng là một lời mời gọi biến đổi đời mình. Bởi vì Phúc âm là sức mạnh
đổi mới, hướng dẫn đời sống một cách khác. Phúc âm khơi gợi một sự ý thức về
tội lỗi một ý chí muốn thay đổi cuộc sống. Đó là ý nghĩa của phép rửa của
Gioan: trong khi xưng thú tội lỗi, họ để ông làm phép rửa trong sông
Giođan”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Với Thiên Chúa, chúng ta không thể
gian lận.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Gioan không rào trước đón sau, mắng nhiếc
thậm tệ những người đến với ông. Chúng ta có thể nghĩ rằng những người đến
với ông đều tỏ ra thiện chí. Bởi vì họ đã bước xuống nước sông Giođan. Bởi
vì họ đã dầm mình xuống dòng sông thanh tẩy. Nhưng không đúng thế. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nghi thức tự nó không đủ. Chính con tim và
cách sống mới can hệ. Và khi Thiên Chúa đến thì sẽ là phép rửa bằng lửa: một
ngọn lửa tinh luyện và đức rèn. Một ngọn lửa thiêu đốt thế giới. Một ngọn
lửa cháy lên huy hoàng vinh quang. Chúng ta thấy đó: không phải là vấn đề
giả bộ. Với Thiên Chúa, chúng ta không thể gian lận. Và nhất là, nếu chúng
ta để Thiên Chúa hành động thì Ngài sẽ cho thực hiện các phép lạ. Các bạn sẽ
sản xuất ra nhiều hoa trái một cách dồi dào phong phú, các kho lẫm trên trời
se đầy tràn chan chứa. Nhưng trước tiên, các bạn hãy ăn năn trở lại! Hãy từ
bỏ sự tự mãn! Hãy để Thiên Chúa tràn ngập các bạn và đốt lửa lên trong lòng
các bạn! Các bạn hãy thành thật đi! Đừng tìm cách đánh lừa, Thiên Chúa, hãy
từ bỏ sự bảo đảm dựa trên các tập quán để mở rộng con tim các bạn đón nhận
những cái mới căn bản của Nước Trời!</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>