File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Thuong/Cac tin huu da qua doi/08.htm
File size: 25.69 KiB (26303 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
NGHĨA TỬ NGHĨA TẬN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="text-align: right">
<b style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial; font-size: 11px; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22.3999996185303px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 36px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255);">
<span style="font-size: 8pt; color: rgb(34, 34, 34); font-style: italic;">
TRẦM THIÊN THU</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<b><span style="color: #222222">R.I.P. – Requiescat in Pace – Xin cho
các Linh hồn được nghỉ yên!</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Cầu nguyện cho các linh hồn là trách nhiệm
liên đới Kitô giáo. Đó cũng là tính hiệp nhất của cả ba Giáo hội: Giáo
hội Khải hoàn (chư thánh), Giáo hội Đau khổ (các linh hồn nơi Luyện
hình, chắc chắn sẽ làm thánh), và Giáo hội Chiến đấu (những người còn
tại thế). Theo truyền thống tốt lành của Giáo hội Công giáo, tháng Mười
Một là tháng đặc biệt cầu cho các linh hồn. Dĩ nhiên, chúng ta phải cầu
nguyện cho các linh hồn hàng ngày, chứ không chỉ trong tháng Mười Một.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Đây là mong muốn “không giống ai” của Thánh
Lm Don Bosco: “Da mihi animas, coetera tolle – xin cho tôi các linh hồn,
còn mọi sự khác cứ lấy đi”. Thánh nhân đã cảm nhận rất sâu sắc nên mới
mong ước như vậy. Chính Chúa Giêsu cũng đề cập tầm quan trọng của việc
cứu các linh hồn khi Ngài nói với Thánh nữ Faustina: <i>“Đừng sợ, hỡi ái
nữ bé nhỏ, con không đơn độc đâu. Hãy chiến đấu can trường, vì tay Ta
luôn nâng đỡ con. Hãy chiến đấu vì phần rỗi các linh hồn, khuyến khích
họ tin vào Lòng Thương Xót của Ta, vì đó là <b>nhiệm vụ</b> của con ở
đời này và và đời sau” (Nhật Ký, số 1452)</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Sinh ký, tử quy. Sống gởi, thác về. Đó là
quy luật muôn thuở. Kể cũng lạ, người đời mà cũng nói “tử quy – thác
về”. Phải chăng người ta cũng “mơ hồ” nhìn nhận “chết là đi về” một cõi
vĩnh hằng? Động từ “về” là nói tới việc di chuyển đến “nhà mình”, chí ít
cũng là một nơi “thân quen”. Không ai nói “về” một nơi xa lạ hoặc nơi
mình không thích. Tháng Mười Một cũng có thể coi là một Mùa Vọng khác và
một Mùa Chay khác: Sám hối. Thiết nghĩ, dù có đức tin hay không, đó vẫn
là “sự tiền định” – dù người vô tín ngưỡng (hoặc vô thần) hoặc những
loại tôn giáo “phi đức tin” (non- hoặc no-) cho đó là “vô lý” hoặc “vô
nghĩa”, người có “niềm tin” khác nói đó là “vòng luân hồi”. Ngày nay,
điều đó có vô nghĩa với người có niềm tin? (Ở đây muốn nói <b>niềm tin
chính đáng</b>, không nói niềm tin lệch lạc). Tháng Mười Một nhắc nhớ về
Sự Chết, phàm nhân cần phải sám hối để được cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Càng sống lâu, người ta càng có “cơ hội”
thấy những người khác “ra đi không hẹn trở lại” và tham dự nhiều đám
tang. Dù giàu hay nghèo, dù sang hay hèn, dù giỏi hay dốt,… ai cũng
buông xuôi đôi bàn tay trắng! Đó là những dịp nhắc chúng ta nhớ lại quy
luật Thiên Chúa đã tiền định từ ngàn xưa: <i>“Ngươi là bụi đất, và sẽ
trở về với bụi đất” (St 3:19)</i>. Cho sống hay bắt chết là quyền của
Đấng Tạo Hóa: <i>“Chúa lấy sinh khí lại, là chúng tắt thở ngay, mà trở
về cát bụi” (Tv 104:29)</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">“Thời giờ thấm thoắt thoi đưa, nó đi đi mất
chẳng chờ đợi ai”. Ca dao Việt Nam đã ví von như vậy. Thời gian qua mau
thì đời người cũng mau qua. Mới sinh ra mà đã mau về già: <i>“Tính tuổi
thọ trong ngoài<b>bảy chục</b>, mạnh giỏi chăng là được <b>tám mươi</b>,
mà phần lớn chỉ là gian lao khốn khổ, cuộc đời thấm thoát, chúng con đã
khuất rồi” (Tv 90:10)</i>. Khi tư tưởng chín muồi thì thân xác rã rời.
Đó là nghịch-lý-thuận, hoặc có thể coi là một dạng “tỷ lệ nghịch” – cái
này tăng, cái kia giảm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Kiếp người mong manh là thế, không có lý do
gì để mà chúng ta “hành hạ” nhau, ghen ghét nhau, thù hận nhau, hoặc
không tha thứ cho nhau. Thật khó hiểu khi có những người vẫn kèn cựa
nhau từng chút, kể cả những điều nhỏ nhoi nhất. Kinh Thánh đặt vấn đề: <i>“Nếu
Chúa chấp tội, nào ai rỗi được?” (Tv 130:3)</i>. Một câu hỏi nhỏ nhẹ mà
gây “nhức đầu” lắm!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Khi bị người khác ghét, nếu xét theo lương
tâm ngay thẳng mà thấy mình không sai trái, về phương diện bản tính nhân
loại, mới đầu chúng ta có thể cảm thấy buồn, nhưng rồi chúng ta sẽ cảm
thấy thanh thản vì được nên giống Đức Kitô. Chính kẻ thù lại cũng là ân
nhân đấy, vì nhờ họ ghét mà mình hoàn thiện theo ý Đức Kitô. Vậy là
chúng ta đang dần dần nên thánh đấy. Thật chí lý khi Chúa Giêsu bảo
chúng ta “yêu kẻ thù, cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi mình, và làm ơn
cho kẻ ghét” (Mt 5:44; Lc 6:27; Lc 6:35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Rồi tất cả sẽ qua, cuộc đời này chẳng là
chi cả, càng thu vén, càng nuối tiếc, càng tự dày vò mình: <i>“Kiếp phù
sinh, tháng ngày vắn vỏi, tươi thắm như cỏ nội hoa đồng, một cơn gió
thoảng là xong, chốn xưa mình ở cũng không biết mình” (Tv 103:15-16)</i>.
Nhưng thật may, các Kitô hữu có một chỗ vĩnh cư: Thiên Đàng, nơi có
Thiên Chúa Ba Ngôi, Đức Maria, Đức Giuse, chư thần và chư thánh. Đại Gia
Đình này mãi mãi hợp xướng liên khúc Yêu Thương và Cảm Tạ. Tuyệt vời
biết bao!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Nếu cuộc sống là “vòng luân hồi”, chúng ta
chẳng cần cố gắng chịu khổ chi cho cực thân, cứ hưởng thụ và xả láng,
tức là không cần “vác thập giá”. Tại sao? Vì chết một cuộc đời này thì
chúng ta lại có kiếp sống khác, dù kiếp khác có thể là một con vật, thậm
chí chỉ là kiếp phù dung. Nghĩa là được “chuyển kiếp”, sống lại lần nữa
rồi tái sống lại lần nữa. Chẳng có gì phải lo sợ! Thế nhưng không phải
vậy đâu, người ta chỉ có một kiếp sống thôi. Kiếp sau là đời đời, một là
huy hoàng, hai là khốn nạn. Đôi nơi cách biệt, người bên này không thể
qua bên kia, hoặc ngược lại (x. Lc 16:19-31), đó là điều Tổ phụ
Áp-ra-ham đã xác định trong dụ ngôn “Phú hộ và Ladarô”. Vì thế mà người
ta mới phải cố gắng sống tốt để trường sinh bất tử trên Thiên Quốc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Thời Cựu Ước, ông Cô-he-lét đã nhận xét: <i>“Phù
vân, quả là phù vân. Phù vân, quả là phù vân. Tất cả chỉ là phù vân. Lợi
lộc gì đâu khi con người phải chịu đựng bao gian lao vất vả dưới ánh
nắng mặt trời? Thế hệ này đi, thế hệ kia đến, nhưng trái đất mãi mãi
trường tồn. Mặt trời mọc rồi lặn; mặt trời vội vã ngả xuống nơi nó đã
mọc lên. Gió thổi xuống phía nam, rồi xoay về phía bắc: gió xoay lui
xoay tới rồi gió đi ; gió trở qua trở lại lòng vòng. Mọi khúc sông đều
xuôi ra biển, nhưng biển cũng chẳng đầy. Sông chảy tới đâu thì từ đó
sông lại tiếp tục. Chuyện gì cũng nhàm chán, chẳng thể nói gì hơn. Mắt
có nhìn bao nhiêu cũng chẳng thấy gì lạ, tai có nghe đến mấy cũng chẳng
thấy gì mới. Điều đã có, rồi ra sẽ có, chuyện đã làm, rồi lại sẽ làm
ra: <b>dưới ánh mặt trời, nào có chi mới lạ?</b>” (Gv 1:2-9)</i>. Chẳng
có gì bền vững, cái gì cũng chỉ có “một thời” mà thôi (x. Gv 3:1-8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Kiếp người đầy gian truân, đời người tưởng
dài mà ngắn: <i>“Con người khác chi hơi thở, vùn vụt tuổi đời tựa bóng
câu” (Tv 144:4)</i>. Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã từng thắc mắc về thân
phận con người: <i>“Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi, để một mai tôi về làm
cát bụi…” (Cát Bụi)</i>. Ông không là Kitô hữu, nhưng nhân sinh quan và
ý thức hệ của ông rất gần với Công giáo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Trong ca khúc “Một Mai Em Đi”, Nhạc sĩ
Trường Sa viết: <i>“Một mai xa nhau <b>xin nhớ cho nhau nụ cười</b>, cho
cuộc tình người hẹn hò nhau đến kiếp mai. <b>Đừng hận nhau nữa</b>, lệ
nào em khóc cho đầy, tình đã mù theo sương khói, theo cơn gió lùa tả
tơi”</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Sự xa nhau là chuyện của hai người yêu nhau
về tình cảm nam nữ. Ở đây chúng ta không bàn về chuyện đó, mà nói về “sự
xa nhau” giữa con người với con người, tức là sự chết. Đại từ “em” ở đây
không hẳn là ngôi thứ hai số ít, mà có thể là bất kỳ ai. Và người ta
thường nói: <i>“Nghĩa tử là nghĩa tận”</i>. Có ý nói rằng, dù có giận
ghét nhau tới đâu thì người ta cũng sẵn sàng tha thứ cho nhau khi đứng
giữa làn ranh Sinh – Tử, đối diện với Tử thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<i><span style="color: #222222">“Một mai em đi ngày tháng bơ vơ giận
hờn, <b>nhớ về tình người</b> buồn như con nước đã vơi. Lời nào gian dối
để người đã lỡ một giờ, một đêm nào em đã lỡ buông tay ngậm ngùi xót xa”</span></i><span style="color: #222222">.
Gần nhau thì coi thường nhau, có yêu thương thì đôi khi cũng chỉ là môi
miệng, lẻo mép. Khi “xa nhau” rồi mới thấy thương tiếc, yêu thương, muốn
nói lời xin lỗi mà không còn kịp nữa rồi. Người “ra đi” có thể còn buồn
hoặc không, nhưng chắc chắn người ở lại sẽ buồn nhiều, thậm chí còn bị
lương tâm cắn rứt khôn nguôi!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Câu kết của ca khúc “Một Mai Em Đi” thật là
thấm thía: <i>“Đời vui không mấy, niềm đau đã chín kiếp người, lòng đâu
phụ nhau thêm nữa, khi mai <b>không còn có nhau</b>”</i>. Vâng, nghĩa tử
là nghĩa tận, đừng phụ lòng nhau nữa. Và như vậy, chắc hẳn không ai lại
nỡ khép lòng lại với nhau, mà sẽ sẵn sàng tha thứ cho nhau mọi thứ – cả
tinh thần lẫn vật chất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Nghĩa tử là nghĩa tận. Chúng ta cũng nên
“tập chết” hàng ngày. Hãy yêu thương và tha thứ, kẻo không còn cơ hội.
Đừng “Hận Tình” (ca khúc của Nhạc sĩ Anh Bằng và Mạc Phong Linh) mà thắc
mắc với nhau: <i>“Nếu mai anh (em) chết em (anh) có buồn không? Sao em
(anh) không đến khi anh (em) còn sống? Lỡ mai anh (em) chết em (anh)
khóc nhiều không. Anh (em) xin bia đá ghi tên ngưòi sống”</i>. Sự hối
hận luôn mang ý nghĩa muộn màng, và sự muộn màng luôn đồng nghĩa với sự
nuối tiếc!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Ở dưới bầu trời này, mọi sự đều có lúc, mọi
việc đều có thời (Gv 3:1-8). Vâng, tất cả chỉ là phù vân, chẳng có gì
bền vững, chỉ có Thiên Chúa là Đấng vạn đại trường tồn (Tv 102:25). Con
người chẳng là chi, vậy mà Thiên Chúa vẫn cần biết đến (x. Tv 144:3). Và
còn hơn thế nữa, Ngài yêu thương chúng ta đến cùng (Ga 13:1), làm ngơ
mọi tội lỗi tày trời của chúng ta, bằng chứng là Chúa Giêsu đã đổ đến
giọt máu và nước cuối cùng (Ga 19:34). Đặc biệt là Thiên Chúa rất muốn
chúng ta được hạnh phúc bên ngài mãi mãi. Thật là mầu nhiệm quá!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Tháng Mười Một, Giáo hội mời gọi chúng ta:
“Oremus pro Defunctis – Xin cầu cho các linh hồn”. Cầu cho người mà lại
có lợi cho mình: <i>“Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân” (Thánh
Phanxicô Assisi)</i>. Tháng Cầu Hồn phủ đầy màu tím rịm, khói buồn lan
tỏa, nghi ngút nén nhang thương nhớ, đặc biệt là chúng ta ghi nhớ lời
Thánh Vịnh: <i>“Dù sống trong danh vọng, con người cũng không thể trường
tồn; thật nó chẳng khác chi con vật một ngày kia phải chết” (Tv 49:13)</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Trong ca khúc “Nửa Hồn Thương Đau”, Nhạc sĩ
Phạm Đình Chương tâm sự: <i>“Nhắm mắt chỉ thấy một chân trời tím ngát…
Ôi những người khóc lẻ loi một mình…!”</i>. Nỗi cô đơn lớn quá! Ở đây
chúng ta hiểu nghĩa “tím” và “lẻ loi” theo định hướng Kitô giáo, chứ
không hiểu theo nghĩa “đời thường”. Vâng, một trong các nghĩa “cô đơn”
đó là nghĩa cô đơn của em Phạm Thị Nhung và gia đình em Nhung. Đó là
ai???</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Em Phạm Thị Nhung là học sinh lớp Ba, con
nhà nghèo, 10 tuổi, học sinh Trường tiểu học Nguyễn Đức Bồng (xã Đức
Bồng, huyện Vũ Quang, tỉnh Hà Tĩnh). Em bị bệnh tim bẩm sinh, vì nhà
nghèo nên phải nhịn đói buổi sáng để đến trường. Em chết vì ĐÓI lúc 10
giờ ngày 25-9-2014. Em có là Kitô hữu hay không, đó không là vấn đề, vấn
đề là <b>có phần TỘI của chúng ta liên quan trong cái chết của em</b>,
vì chúng ta cứ leo lẻo bảo “xóa đói, giảm nghèo”, nhưng chúng ta đã
“giảm” được gì và “xóa” được gì, chúng ta có làm được gì thực tế chưa?
Hay chỉ theo “bề nổi” để vinh danh mình? Thậm chí, ngay khi chúng ta đi
làm từ thiện, có vẻ chúng ta vẫn trọng “bề ngoài” (để đăng báo, để đưa
tin,…) hơn là yêu mến thật lòng. Có oan không??? Ai có thể biện hộ cho
cái chết của bé Nhung? Chúng ta trả lời với Chúa như thế nào đây???
Vâng, lạy Chúa, <b>lỗi tại con mọi đàng</b>. Con xin lỗi Chúa!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Tháng Mười Một là tháng của… Sự Chết. Ngoài
Thiên Chúa, chắc hẳn không ai có thể biết ngày giờ chết. Thế mà có người
được Thiên Chúa cho biết ngày giờ chết. Đó là Tu sĩ Gioan, qua đời năm
1501, một nông dân chính hiệu, chỉ là “người làm vườn” thôi, và tới nay
cũng chỉ mới được Giáo hội tôn phong là Tôi Tớ Chúa, nhưng ngài đã được
ơn biết trước giờ đối diện với Tử Thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Ngài sinh trưởng trong một gia đình nghèo ở
Bồ Đào Nha. Mồ côi sớm, chính ngài phải <b>đi ăn xin</b> vài năm để
sống. Sau khi có việc làm ở Tây Ban Nha là chăn chiên, <b>ngài chia sẻ
phần thu nhập ít ỏi của mình với những người nghèo khổ hơn mình</b>.
Người khác nhìn thấy thế chắc hẳn cho ngài là “đồ khùng”, nghèo mà còn
“chảnh”. Một hôm, hai tu sĩ dòng Phanxicô gặp Gioan trên đường đi, trong
khi nói chuyện, hai tu sĩ này thấy quý mến một con người <b>đơn giản</b> và
mời Gioan đến làm việc tại tu viện của họ ở Salamanca. Gioan chấp nhận
và được phân công <b>làm vườn</b>. Một thời gian sau, Gioan đã nhập Dòng
Phanxicô, sống cuộc đời chiêm niệm, ăn chay, giúp đỡ người nghèo, và
dành thời gian ban đêm để cầu nguyện. Vì công việc của ngài là làm vườn
và chăm sóc hoa để cắm trên bàn thờ, ngài nổi tiếng với danh xưng “người
làm vườn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Thiên Chúa ban cho Gioan có <b>biệt tài nói
tiên tri</b> và <b>biết rõ tâm hồn người khác</b>. Các nhân vật quan
trọng, kể cả các hoàng tử, cũng đến với ngài để xin lời khuyên. Ngài là
người <b>khiêm nhường</b> và<b>tuyệt đối vâng lời</b>. Ngài <b>yêu
thương cả những người muốn chống đối ngài</b>. Lời khuyên của ngài là <b>tha
thứ</b> vì ngài bảo đó là<b>hành động đẹp lòng Chúa nhất</b>. Ngài đã <b>tiên
báo</b> đúng ngày ngài qua đời: 11-1-1501.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Ai là người lớn nhất trong Nước Trời? Đó là
người có <b>cách sống đơn sơ như trẻ em</b> (Mt 18:1-5; Mc 9:33-37; Lc
9:46-48). Theo nghĩa “lớn” – thậm chí là vĩ đại – của Chúa Giêsu, người
lớn KHÔNG là người cao niên, quyền thế, giỏi giang, giàu có,… Thánh nữ
Teresa học chẳng bằng ai, tu chẳng bao lâu, làm chẳng được việc gì lớn,
thế mà Giáo hội tôn vinh là Tiến sĩ nhờ bí quyết “Con Đường Thơ Ấu”. Còn
chúng ta, đủ loại bằng cấp, quyền cao chức trọng, tiền rừng bạc bể, uy
tín nhiều,… để làm gì? Vấn đề quan trọng là chúng ta có Bằng Cấp Bác Ái
(mến Chúa, yêu người) hay không. Mỗi người phải tự trả lời!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<span style="color: #222222">Nghĩa tử là nghĩa tận – với Thiên Chúa, với
tha nhân và với chính mình!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; text-indent:36px">
<b><span style="color: #222222">Lạy Thiên Chúa giàu lòng thương xót, xin
thương tha thứ hình phạt cho các linh hồn và sớm cho các ngài về hưởng
Tôn Nhan Chúa muôn đời. Xin giúp chúng con biết cố gắng sống cho trọn ba
đức đối thần và các nhân đức đối nhân. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh
Tử Giêsu Kitô, Đấng cứu độ chúng con. Amen.</span></b></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>