File "tong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Thuong/CN XXXIV TN KITO VUA/tong.htm
File size: 183.7 KiB (188106 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXXIV TN - ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXXIV TN - ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXXIV TN - ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤQ"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXXIV TN - ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763047">
<span style="font-size: 14.0pt">Phán xét</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đoạn Tin Mừng hôm nay đặt chúng ta vào
trong quang cảnh hùng vĩ của cuộc phán xét chung. Ở đó, Đức Kitô giữ vai
trò xét xử bá nhân bá tánh. Vậy thì sẽ phải xét xử ra làm sao? Hơn nữa,
mỗi người có những hoàn cảnh, những nhiệm vụ, những khả năng riêng, do
đó quả cân nào sẽ phân định tội trạng và công phúc? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng, đối với Chúa Giêsu mọi sự xem
ra lại đơn giản. Muôn dân thiên hạ cuối cùng được phân chia thành hai
loại được đặt ở bên phải và bên trái của Ngài. Tiêu chuẩn để phân biệt
cũng rất đơn giản: Đã làm gì cho những kẻ bé mọn. Đối xử với những kẻ bé
mọn, đói khát, trần truồng, tù tội, đau yếu là đối xử với chính Chúa
vậy. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự phân xử của Chúa Giêsu trong ngày
phán xét làm cho cả người lành lẫn kẻ dữ phải ngạc nhiên sửng sốt. Mọi
sự sẽ dễ dàng hơn nếu như mỗi người trong cuộc đời của mình đã có lần
được gặp Chúa Giêsu bằng xương bằng thịt, với một bảng tên rõ ràng và
một lý lịch minh mạch. Biết bao nhiêu người đã xả thân để giải phóng
thánh địa chỉ vì đó là nơi đã ghi dấu tích sự hiện diện của Chúa, huồng
hồ là gặp Chúa đói khát, trần truồng, đau yếu và tù tội. Ai có thể lại
làm ngơ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng cái làm cho chúng ta lúng túng đó
là Chúa Giêsu đã đồng hoá mình với mỗi người trong anh em chúng ta, với
những con người chúng ta gặp trong cuộc sống thường ngày tại khu phố,
tại trường học, trên đồng ruộng, nơi công sở, ngoài chợ ngoài đường và
nhất là với những kẻ làm chúng ta khó chịu vì cái nghèo nàn, thô kệch và
quấy rầy của họ. Mọi người đều ngạc nhiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng Đức Kitô trong cương vị Đấng xét
xử, đã tuyên bố: Những gì các ngươi đã làm cho một trong các anh em bé
mọn nhất là các ngươi đã làm cho chính ta. Và những gì các ngươi đã
không làm cho một trong các anh em bé mọn nhất là các ngươi đã không làm
cho chính Ta. Thế là đã rõ. Đức Kitô xét xử theo tình yêu chúng ta đã có
hay không có đối với anh em đồng loại, nhất là đối với những người hèn
mọn về chức tước, danh vọng và của cải. Vương quốc của Đức Kitô chính là
vương quốc của tình yêu. Giáo Hội tôn vinh Đức Kitô là Vua, nhưng Ngài
không muốn ngự trên ngai vàng để mọi người bái phục, nhưng Ngài đã đến
phục vụ những kẻ hèn và đồng hoá mình với họ.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763048">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Đức Kitô Vua.</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Kitô có phải là Vua không? Chắc chắn
Đức Kitô không phải là một thủ lãnh của một đảng phái đối lập, cũng
chẳng phải là một vị vua chúa như người đời vẫn quan niệm. Suốt cuộc
sống công khai, Ngài không bao giờ chấp nhận tước hiệu Messia, tước hiệu
là vua theo mơ ước của dân chúng. Vì mơ ước của họ pha trộn quá nhiều
những yếu tố trần tục, quá nhiều những tham vọng chính trị. Thực vậy, sứ
mệnh của Ngài không như sứ mệnh của quận vương Hêrôđê, quyền bính của
Ngài không như quyền bính của hoàng đế Lamã hay như bất kỳ một vị vua
chúa nào trên trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sứ mệnh của Ngài thuộc một lãnh vực
khác. Chính vì thế mà chúng ta thấy nhiều lần Ngài đã từ chối cái cách
tôn phong Ngài lên làm vua của dân chúng. Sau phép lạ bánh hoá nhiều dân
chúng muốn tôn Ngài lên làm vua, nhưng Ngài đã lẩn trốn. Nhưng cũng có
lần Ngài sẵn sàng biểu dương trước công chúng, khi Ngài hiên ngang tiến
vào Giêrusalem, xuất hiện với những phương tiện khiêm tốn, phù hợp với
lời tiên báo của Giacaria. Ngài để cho dân chúng tung hô như là vua
Israel. Trong phiên toà dân sự tại dinh Philatô, đề tài xét xử chính là
vương quyền của Ngài. Khi Philatô hỏi: Ông có phải là vua dân Do Thái
không? Chúa Giêsu không phủ nhận tước hiệu ấy, nhưng Ngài đã minh xác
rằng: Vương quốc của Ngài không thuộc về thế gian này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu là Vua vũ trụ, là Vua mọi dân
tộc, là Vua trên muôn vua, thế nhưng Ngài lại là một vị Vua bị đóng
đinh, hoàn toàn bị tước lột khỏi những quyền lực trần thế. Đức Kitô đã
lên ngôi bằng con đường của thập giá, của tình yêu. Kẻ thù duy nhất của
Ngài là vương quốc của Satan, của thù hận, của chia rẽ và của tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Các ngai vàng, các vương miện, các triều
thiên và áo cẩm bào chỉ là những đồ trang sức tạm bợ chóng qua, chúng ta
không được phép hiểu vương quyền của Đức Kitô qua những hình ảnh đó.
Chính Ngài cũng đã tự tách mình ra khỏi các thủ lãnh của trần gian như
lời Ngài đã phán: Vua chúa các nước thì cai trị ân, và những kẻ làm lớn
thì lấy quyền mà áp chế dân. Đức Kitô không phải là một thủ lãnh áp chế,
trái lại cai trị theo Ngài có nghĩa là lột sạch mọi tự cao, hào nhoáng
và vênh vang, cai trị đối với Ngài chính là phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Kitô phục vụ chúng ta và Ngài phục
vụ một cách khiêm tốn, thận trọng và kín đáo. Ngài đã phục vụ đến độ
hiến mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người. Sự tự hạ của Ngài
đi đến chỗ đồng hoá với những kẻ bé mọn và thấp kém nhất. Còn chúng ta
thì sao? Chúng ta đã thực sự dấn thân để phục vụ và giúp đỡ những kẻ bé
mọn thấp kém chung quanh chúng ta hay chưa?</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763049">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Khi tình người mất - bạo lực lên ngôi</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Suy niệm của Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Mỗi ngày chỉ cần lướt qua vài trang báo
là có thể thấy vô số tin "tức" về hành vi bạo lực trong xã hội, mà
nguyên nhân đâu có gì to tát: va quệt xe cộ ngòai đường, lời qua tiếng
lại trong quán cà phê... thế là đánh nhau; một cái "nhìn đểu" cũng đủ là
nguyên nhân giết người. Không thể không tự hỏi: vì sao bây giờ người ta
nhục mạ nhau, đánh nhau, giết nhau... dễ dàng đến thế?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Dư luận Việt Nam thời gian qua rất phẫn
nộ khi đọc được những dòng tin trên Facebook của một người có nick name
"Kẹo Mút Chơi Bời" khoe khoang rằng: "Chúng tôi vừa đâm một ông già gần
60 tuổi... khả năng chết."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Sau đó lại thêm: "Tin buồn! Chúng tôi vô
cùng thương tiếc báo tin, cụ già 60 tuổi đêm qua chúng tôi đâm xe máy đã
củ tỏi hồi 17g07 ngày 02.11. Anh em phang lô đề nhiệt tình đi. Lão sinh
năm 1953."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hiện trạng này, có người cho rằng
một số thanh niên Việt Nam hiện nay không hề thấy lương tâm cắn rứt khi
làm thiệt hại đến vật chất lẫn tinh thần của người khác, trái lại còn tỏ
ra vui mừng, đặc biệt trong trường hợp này.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tin từ Công an Thành phố Yên Bái cho
biết người có nickname "Kẹo mút chơi bời" trên Facebook đã tới trình
diện cơ quan công an ngày 10/11 theo giấy triệu tập để làm rõ hành vi
gây phẫn nộ "lên Facebook khoe tông xe chết người".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đúng như xác minh của Cơ quan Công an
Thành phố Yên Bái, người có nickname "Kẹo mút chơi bời" trên Facebook
tên thật là Nguyễn Văn Linh (SN 1991, thị trấn Phong Hải, huyện Bảo
Thắng - Lào Cai).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Theo Luật Sư Phạm Thanh Bình của công ty
luật Hồng Hà thì "Kẹo Mút Chơi Bời" dù không phải là thủ phạm gây tai
nạn (là người ngồi sau người gây tai nạn), nhưng không chịu đưa nạn nhân
đi cấp cứu gây nên cái chết của ông này thì có thể bị xem xét trách
nhiệm hình sự. Trong trường hợp này, tội danh dành cho người đồng phạm
đó là "không cứu giúp người đang trong tình trạng nguy hiểm đến tính
mạng."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải chăng xã hội ngày hôm nay đang đánh
mất tình đồng loại bằng thái độ dửng dưng, thiếu trách nhiệm và vô cảm
trước những bất hạnh của tha nhân? Có lẽ chủ nghĩa "Mackeno" đã ăn sâu
vào tâm thức người trẻ hôm nay. Họ không còn tính nghĩa hiệp. Họ không
còn nghĩ đến việc phải ra tay giúp đỡ tha nhân khi cần. Họ thích sống
cho riêng mình và tìm tư lợi cho cá nhân hơn là dám sống cho lợi ích tha
nhân. Họ không còn dám sống "mình vì mọi người" mà chỉ còn đòi người
khác "mọi người vì mình" mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Xã hội hôm nay dường như đã mất tình
liên đới nên thiếu những nghĩa cử cao đẹp của tình người như: "lá lành
đùm lá rách" hay "chị ngã em nâng". Ngày xưa cha ông ta đã tìm được sự
nâng đỡ của đồng bào, dẫu rằng nước có mất nhà có tan, nhưng vẫn tìm
được niềm vui nhờ sự yêu thương đùm bọc của tình làng nghĩa xóm như câu
ca dao xưa đã nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Nhiễu điều phủ lấy giá gương</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Người trong một nước phải thương nhau
cùng".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay điều đó đã thay vào bằng sự vô
cảm như lời tâm sự của chị Ngô Lan Chi thổ lộ trên trang facebook cá
nhân: "Xã hội ngày càng phát triển, những giá trị đạo đức tốt đẹp đang
bị các bạn trẻ dẫm nát bằng những phát ngôn gây sốc, bằng những việc làm
mà không ai có thể tượng tượng ra. Tôi nghĩ lối sống vô cảm của một bộ
phận bạn trẻ đang ngày càng biến tướng và có xu hướng lan rộng đối với
những người trẻ xung quanh".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta phải
sống tình liên đới với tha nhân, không chỉ vì có chung một Cha trên trời
nên "tứ hải giai huynh đệ", mà còn vì con người là "hình ảnh Thiên
Chúa". Chính Chúa đã tự đồng hoá mình với những mảnh đời bất hạnh lầm
than. Chúa mời gọi chúng ta: ai tiếp rước họ là tiếp rước chính Chúa. Ai
giúp đỡ họ là giúp đỡ chính Chúa. Ngược lại, Chúa cũng sẽ luận phạt vì
chúng ta đã từng khước từ thi ân cho những con người cùng khổ đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, trong ngày phán xét, Chúa
không hỏi về bằng cấp của chúng ta cao hay thấp. Chúa không xét duyệt
chúng ta dựa trên địa vị trần thế của chúng ta. Chúa phán xét theo tinh
thần bác ái mà chúng ta đã dành cho tha nhân. Vâng, chúng ta đều phải
trả lẽ trước mặt Chúa về tất cả những hành vi của mình. Nhưng công hay
tội tuỳ thuộc vào lòng bác ái chúng ta có hay không trong những lời nói
và việc làm của mình. Chúa đã từng chê trách thái độ vô cảm của những
biệt phái, và của những thầy tư tế khi để mặc người bị nạn trên đường
đến Giêricô. Chúa cũng từng dùng dụ ngôn để răn dạy thái độ dửng dưng
trước bất hạnh của đồng loại qua dụ ngôn "người phú hộ và Lagiaro". Chúa
cũng sẽ luận tội nếu chúng ta cũng thiếu trách nhiệm và sống thiếu tình
liên đới qua đời sống yêu thương và phục vụ tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu là Vua, nhưng Ngài đã cúi
mình phục vụ tha nhân. Ngài tự hoà nhập với con người. Ngài đồng hành
với con người. Ngài chia sẻ phận người nổi trôi với con người. Ngài đã
đến để phục vụ và hiến mạng sống vì hạnh phúc tha nhân. Ngài còn mời gọi
chúng ta "ai muốn làm lớn hãy cúi mình phục vụ anh em".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Xin Chúa giúp chúng ta luôn biết sống
cao đẹp cho dẫu có thiệt thòi vì đi ngược lại với lối sống của thế gian.
Xin cho chúng ta luôn can đảm làm chứng cho tình yêu bất diệt của Chúa
là dám "thí mạng sống mình vì người mình yêu" và biết yêu thương tha
nhân như chính mình. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763050">
<span style="font-size: 14.0pt">4. Nhân quả – Lm. Giuse Trần Việt Hùng</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chiên thì Người cho đứng bên phải, còn
dê ở bên trái Mt 25,33).</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Nhân" là nguyên nhân, "Quả" là kết quả.
Nhân là cái mầm. Quả là cái hạt do mầm ấy phát sinh. Trong nhân có qủa
và trong qủa có nhân. Chính trong Nhân hiện tại có hàm chứa cái Qủa
tương lai. Nhân thế nào thì Qủa thế ấy. Thưởng phạt ngày sau đều tùy
thuộc vào những hành động tốt hoặc xấu của chúng ta thực hiện ngày hôm
nay. Nói chung, ai trong chúng ta cũng muốn được hưởng hạnh phúc cả đời
này lẫn đời sau. Chúng ta biết con đường lên thiên đàng là thiên đàng
mà. Nếu chúng ta muốn được hưởng an lạc ngày sau, chúng ta phải sống vui
tươi và an bình ngày nay. Biết rằng cuộc đời ai cũng có những sự chen
lẫn giữa vui sướng và khổ sầu. Sự khổ đau trong cuộc sống không phải
luôn luôn là sự tiêu cực. Vì sự đau khổ cần thiết như là những thử thách
để giúp ta tinh luyện cho cuộc đời sáng thêm. Ví như lửa thử vàng, gian
nan thử đức vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Kết thúc Năm Phụng Vụ, Giáo Hội mừng Đại
Lễ Chúa Kitô Vua, Vua Các Vua, Chúa Các Chúa. Chúa Giêsu là trung gian
giao hòa giữa trời với đất. Ngài đã nhập thể để rao truyền tin mừng cứu
độ. Chính Ngài là trung tâm và là cốt lõi của tất cả mọi sự hiện hữu.
Ngài mở lối dẫn chúng ta vào hưởng niềm vui hạnh phúc Nước Trời. Con
đường Chúa đi là con đường yêu thương trong khổ giá. Muốn lãnh nhận ơn
cứu độ, chúng ta phải dõi theo lối bước của Ngài. Hai giới răn nồng cốt
tóm kết tất cả lề luật là yêu mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương anh
chị em như chính mình. Đức yêu thương được thể hiện qua sự giúp đỡ, chia
sẻ, thăm viếng và sống tình bác ái với nhau. Con đường đức ái là con
đường tuyệt hảo dẫn vào quê trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu dẫn bước chúng ta vào cuộc
sống thật ngày sau qua dụ ngôn phân định Chiên và Dê. Chiên và dê chỉ là
hình ảnh tượng trưng gởi theo một sứ điệp nói về sống bác ái vị tha.
Chiên dê, phải trái, bên này bên kia hay thiên đàng hỏa ngục là ranh
giới để phân biệt tốt xấu, lành dữ và thưởng phạt. Phúc thay những ai
được xếp vào hàng bên phải: Hãy đến, hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy
lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi
tạo dựng vũ trụ (Mt 25, 34). Không phải tự nhiên hùa theo đám đông mà
được ơn cứu độ. Mỗi người phải phấn đấu từng ngày để nên trọn lành.
Chúng ta có thể quan sát hình ảnh một thửa ruộng trong đó có lúa và cỏ
dại. Khi chủ ruộng vun xới chăm sóc cả hai lúa và cỏ đều được hưởng phân
bón và tưới gội đồng đều. Lúa và cỏ cùng chung hưởng nắng ban mai, sương
sớm và mưa nguồn. Phát triển tốt nhưng kết qủa thì khác nhau, lúa trổ
sinh bông hạt và được thu hoặch cho vào kho lẫm. Còn cỏ dại bị người ta
chà đạp và thu gọn đem thiêu đốt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo giáo lý Nhà Phật, nhân là năng lực
phát động, Quả là sự hình thành của năng lực phát động ấy. Nhân và quả
là hai trạng thái tiếp nối nhau mà có. Nếu không có Nhân thì không có
Quả và nếu không có Quả thì không có Nhân. Cũng chính trong cái Quả hiện
tại, đã có hình bóng của Nhân quá khứ. Vì thế, mỗi vật đều có thể gọi là
nhân hay quả: Đối với quá khứ, thì nó là quả, nhưng đối với tương lai
thì nó là nhân. Nhân và qủa tiếp nối nhau và đắp đổi nhau như những vòng
trong sợi dây chuyền. Nhân qủa đi đôi và ảnh hưởng tới nhau như gieo gió
thì gặt bão. Việc lành hay việc dữ đều có quả báo, chỉ khác nhau đến sớm
hay muộn mà thôi. Đôi khi chúng ta tự hỏi rằng tại sao những người làm
ác mà họ vẫn sống phây phây lại giầu có sung sướng, trong khi những
người hiền lành, đạo đức lại rơi vào cảnh túng quẫn và khổ đau. Câu trả
lời là đời sống tạm này chưa kết thúc, chúng ta chưa thể kết luận thế
nào là hạnh phúc thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một Nhân không thể sinh ra Quả, mà phải
nhờ vào môi trường vạn vật chung quanh. Sự vật trong vũ trụ nầy đều là
sự tổ hợp của nhiều nhân duyên. Cho nên không có một Nhân nào có thể tự
tác thành kết quả được, nếu không có sự giúp đỡ của nhiều Nhân khác. Sự
liên đới trùng trùng điệp điệp giữa muôn loài làm thành bước tiến của
thiên nhiên vạn vật. Không có thụ tạo nào đứng riêng biệt một mình trong
vũ trụ. Nói rằng hạt lúa sanh ra cây lúa, là nói một cách giản dị cho dễ
hiểu, chứ thật ra hạt lúa không thể sanh ra gì được cả, nếu để một mình
nó giữa khoảng trống không, thiếu không khí, ánh sáng, đất nước và nhân
công. Có biết bao nhiêu yêu tố để hình thành một chuỗi Nhân Quả. Trong
bất cứ một loài thụ tạo nào cũng có mỗi liên hệ chằng chịt với thế giới
hiện hữu chung quanh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Về phương diện tinh thần, những tư tưởng
và hành vi trong quá khứ, tạo cho ta những tính tình tốt hay xấu trong
hiện tại. Tư tưởng và hành động quá khứ là Nhân, tính tình và nếp sống
trong hiện tại là Quả. Tính tình và nếp sống hiện tại là Nhân, để tiếp
tục tạo ra hành động trong tương lai là Quả. Nhân Qủa tiếp nối không
ngừng qua những hành vi chúng ta thực hiện hằng ngày. Chúng ta có thể
thay đổi và sửa sai những lầm lỡ trong qúa khứ để tạo thành Nhân tốt.
Không bao giờ trễ, nếu chúng ta biết bắt đầu lại. Mỗi ngày chúng ta có
thể tạo nhân tốt, hậu qủa sẽ tốt. Sống trong xã hội, con người phải
tương trợ và có ảnh hưởng lẫn nhau. Tục ngữ nói: Gần mực thì đen, gần
đèn thị rạng. Một người làm phúc, muôn người đều được hưởng nhờ. Một cây
trổ hoa, cả vườn cây thơm hương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sống bác ái vị tha là một bổn phận cao
quý của con người. Chúng ta thường gặp thấy các Tăng Ni Phật Giáo đi
khất thực. Các Tỳ-kheo đi một mình hay từng nhóm, không đứng trước cửa
chợ mà đi theo thứ tự, từ nhà này sang nhà khác, không phân biệt, mắt
nhìn xuống và yên lặng đứng đợi trước mỗi cửa nhà để xem thức ăn có được
đặt vào bình bát không. Khất thực là xin vật thực của người đời để nuôi
thân mà cũng còn có bổn phận nhắc nhở chúng sinh làm việc phúc đức.
Trong Đạo Công Giáo, Kinh Bổn có dạy thương người có mười bốn mối,
thương xác bảy mối: Cho kẻ đói ăn. Cho kẻ khát uống. Cho kẻ rách rưới ăn
mặc. Viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc. Cho khách đỗ nhà. Chuộc kẻ làm tôi.
Chôn xác kẻ chết. Thương linh hồn bảy mối: Lấy lời lành mà khuyên người.
Mở dạy kẻ mê muội. Yên ủi kẻ âu lo. Răn bảo kẻ có tội. Tha kẻ dể ta.
Nhịn kẻ mất lòng ta. Cầu cho kẻ sống và kẻ chết. Đây là những mối phúc
quan trọng giúp đỡ tha nhân về vật chất và tinh thần. Thật ngạc nhiên
khi chúng ta nghe Chúa Giêsu dùng dụ ngôn nói về ngày phán xét. Ngài
phán xét về thực hành đức yêu thương hơn là về những sa ngã phạm tội
khác. Được thưởng hay bị phạt đều tùy thuộc vào việc thực hành mười bốn
mối này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Con người không thể nên tốt một mình,
nhưng phải tương trợ lẫn nhau mà sống. Người ta thường nói: Thiên thời,
địa lợi và nhân hòa. Ba yếu tố kết thành sự thành công. Chúng ta cần có
tha nhân để cùng chia sẻ nâng đỡ, cần có cuộc sống xã hội để cộng tác
xây dựng và cần có người đồng hành để chung vai sát cánh gánh vác công
việc. Ngày phán xét sau cùng, thẩm phán sự sống sẽ hỏi chúng ta về sự
liên đới Nhân Qủa giữa người với người. Với những người tạo Nhân tốt qua
việc bác ái, sẽ được nghe những lời an ủi: Vì xưa Ta đói, các ngươi cho
ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp
rước (Mt 25, 35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bất cứ vị thánh nào cũng có trái tim yêu
thương rộng mở. Các Ngài biết chia sẻ và dâng hiến. Hiến dâng cuộc đời
cho Chúa và phục vụ tha nhân. Không có sự liên đới với tha nhân, chúng
ta khó có thể nên trọn lành. Tha nhân tốt hoặc xấu vẫn có thể sẽ giúp
chúng ta nên tốt lành. Chúng ta có thể tìm tựa nương đức ái nơi những
người khốn cùng, nghèo đói, cô đơn, bệnh hoạn, tù đầy và thất vọng. Họ
chính là hình ảnh của Đấng đã dám thí mạng vì yêu. Giúp đỡ những kẻ bé
mọn và cùng khốn nhất là chúng ta đang làm cho chính Chúa, Chúa Giêsu đã
phán: Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu các ngươi đã viếng
thăm; Ta bị tù đày, các ngươi đã đến với Ta' (Mt 25, 36).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật đáng phải run rẩy và sợ hãi khi
chúng ta phải đối diện với sự phán xét sau cùng. Thiên Chúa nhân từ
nhưng công bằng vô cùng. Giờ phán xét sẽ không có một ai khác chống lưng
cho chúng ta. Chúng ta cũng không còn điểm tựa nào khác để biện hộ. Sự
thật phơi bầy trước tôn nhan chói lòa của Tạo Hóa. Chúng ta gieo Nhân
nào thì sẽ được gặt Qủa đó. Trong cuộc lữ hành trần thế, biết bao lần
chúng ta ngoảnh mặt làm ngơ trước nỗi đau khổ, đói khát và cùng quẫn của
anh chị em, giờ đây chúng ta phải đối diện: Rồi Người cũng sẽ nói với
những kẻ bên trái rằng: 'Hỡi phường bị chúc dữ, hãy lui khỏi mặt Ta mà
vào lửa muôn đời đã đốt sẵn cho ma quỷ và kẻ theo chúng (Mt 25,41).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày phán xét, Chúa sẽ không chất vấn
chúng ta về bao nhiêu việc vĩ đại đã thực hiện. Chúa Giêsu nhắc nhở các
môn đệ: Tuy nhiên, anh em chớ mừng vì quỷ thần phải khuất phục anh em,
nhưng hãy mừng vì tên anh em đã được ghi trên trời (Lc 10,20). Thiên
Chúa không đếm bao nhiêu giờ chúng ta đã đọc kinh, cầu nguyện, lần hạt,
tụ họp sinh hoạt… Chúa sẽ nhìn xem trái tim của chúng ta đã mở rộng yêu
thương đến mức nào. Chúng ta đã chia sẻ gì cho những kẻ bé mọn nhất của
Chúa. Thiên Chúa tạo dựng chúng ta qua ý muốn của Chúa, nhưng để cứu
chuộc chúng ta, Chúa lại dành quyền cho chúng ta lựa chọn. Hạnh phúc
thay những ai được Chúa cho đứng về phía bên phải: Còn các người lành
thì được vào cõi sống ngàn thu" (Mt 25,46).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, đã rất nhiều lần chúng con đã
thưa rằng: Lạy Chúa có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói khát, khách lạ
hay mình trần, yếu đau hay ở tù, mà chúng con chẳng giúp đỡ Chúa đâu?
(Mt 25,44). Chúa trả lời: Ta bảo các ngươi: những gì các ngươi đã làm
cho một trong các anh em bé mọn nhất của Ta đây là các ngươi đã làm cho
chính Ta'. (Mt 25,40). Xin Chúa khơi dậy lòng yêu thương bác ái nơi tâm
hồn, để chúng con biết cùng chia sẻ. Chúng con cảm tạ danh Chúa muôn
ngàn đời. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763051">
<span style="font-size: 14.0pt">5. Cuộc xét xử tình yêu – Cố Lm. Hồng
Phúc</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giữa công trường Thánh Phêrô ở La Mã có
một ngọn tháp cao chót vót mang một cây Thánh giá vươn lên giữa trời
xanh. Ngọn tháp có từ đời Hoàng đế Caligula, được đưa về dựng giữa công
trường năm 1586. Trên ngọn tháp có khắc ba câu sau đây:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Christus vincit: Chúa Kitô toàn thắng.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Christus regnat: Chúa Kitô hiển trị.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Christus imperat: Chúa Kitô thống quản.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày hôm nay, Giáo hội cũng đọc lại ba
câu khắc trên đá tạc vào lòng đó, để tôn vinh Chúa Giêsu là Vua, nhân
ngày bế mạc năm Phụng vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ trên chóp đỉnh năm Phụng tự, Giáo hội
cho chúng ta thấy vị trí cao sang của Con Thiên Chúa là vua toàn thể vũ
trụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Cựu ước, các vua được gọi là mục
tử dân Chúa, vì các vị lãnh đạo đầu tiên như Abraham, Moisê, Davit là
những người chăn chiên. Trong bài đọc thứ nhất, Tiên tri Ezechiel mô tả
Thiên Chúa là một vì Vua chăn dắt đoàn chiên. Ngài tập họp đoàn chiên
tan tác vì tội lỗi của chính mình cũng như của các nhà lãnh đạo. Ngài
giải cứu chúng khỏi miệng sói dữ. Ngài tân tình phục vụ đoàn chiên cách
riêng những thành phần đau yếu bé mọn. Ngài đối xử với đoàn chiên như bà
mẹ săn sóc con cái: “Ta sẽ tìm con chiên đã mất, sẽ đem con chiên lạc
về, sẽ băng bó con chiên bị thương tích, sẽ lo chữa con chiên bị ốm đau…
Ta sẽ chăm sóc và sẽ chăn dắt nó trong sự công chính”. Thật là hình ảnh
cảm động của Thiên Chúa, một nhà Vua Mục Tử.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Phaolô trong Thánh Thư gởi giáo
đoàn Corintô, đề cập đến Vương quyền cao cả và vô hạn của Thiên Chúa.
Đức Kitô Phục sinh là Alpha và Omêga, nghĩa là khởi điểm và cùng tận.
Nhờ Ngài, mọi sự đã phát sinh thì nhờ Ngài vạn vật sẽ trở về với Thiên
Chúa Cha. Ngài đã Phục sinh, đã toàn thắng sự chết thì con người cũng
không phải hoảng sợ trước sự chết. Chúa Kitô chính là Thầy, là Vua. Ai
tin ở Ngài sẽ không phải chết: “Ta là sự sống lại và là sự sống, ai tin
Ta, dầu có chết cũng sẽ được sống”. Ngài thật là Vua, là Chúa, có quyền
trên sự sống và sự chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bạn đã có dịp đến Vatican kính viếng
Thánh điện Sixtine và chiêm ngưỡng bức danh họa vĩ đại của Michel-Ange
về Ngày Thẩm phán theo Phúc Âm Matthêô? Thật là lớn lao vĩ đại. Họa sĩ
để ra một năm, nằm trên sàn vẽ, vừa vẽ vừa suy niệm về ngày phán xét
chung. Chúa Giêsu, Đấng Thẩm phán, đến trong vinh quang để xét xử công
tội của mỗi người. Bài Phúc Âm hôm nay, tuy nói đến cuộc giáng lâm của
Chúa, nhưng trước tiên là nói đến số phận của mỗi người: “Ngài sẽ đến
ngự trên ngai uy linh, có hết thảy mọi Thiên thần hầu cận và Ngài sẽ
phân chia họ ra”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước mặt Ngài chỉ có những người đã
sống trong Tình yêu và những người đã chối bỏ Tình yêu. Con người lộ
diện trần trụi, giờ sự thật đã điểm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Quả thật, Ta bảo các ngươi: những gì
các ngươi đã làm cho một trong các anh em bé mọn nhất của Ta, là các
ngươi đã làm cho chính mình Ta. Và những gì các ngươi đã không làm cho
một trong các anh em hèn mọn nhất của Ta, là các ngươi đã không làm cho
chính mình Ta”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuộc thẩm phán là một cuộc xét xử về
Tình yêu, yêu Chúa và yêu tha nhân, vì Thiên Chúa là Vua, Vua Tình yêu
vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày mồng 01 tháng 10 năm 1989, Giáo hội
đã long trọng phong Chân phước cho Nicéphore Diez (1893-1936) và 25 Bạn
Tử đạo thuộc Dòng Thương khó, tử đạo trong cuộc nội chiến 1936 ở Tây Ban
Nha. Phần đông các vị đã đồng thanh kêu lớn tiếng: “Vạn tuế Chúa Kitô là
Vua”, trước khi ngã gục trước họng súng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cùng với Giáo hội lớn tiếng hôm
nay tuyên xưng Christus vincit- Christus regnat- Christus imperat</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763052">
<span style="font-size: 14.0pt">6. Vương quốc tình yêu – ĐTGM. Ngô Quang
Kiệt.</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Tin Mừng hôm nay cho ta thấy nhiều
sự thật quan trọng về kết cục của con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Sự thật thứ nhất là: thế giới này sẽ
chấm dứt.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> Không có gì
vĩnh cửu ở đời này. Mọi sự sẽ qua đi. Những gì được coi là bền vững lâu
dài rồi cũng tan thành cát bụi. Của cải, tài năng, công danh cũng sẽ trở
thành hư vô. Cả đến con người cũ cũng không còn. Sau cùng mọi người bằng
nhau và phải đến trước tòa Chúa để chịu phán xét.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Sự thật thứ hai là: mọi người sẽ bị xét
xử.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> Tất cả mọi người sẽ
tụ tập lại. Tất cả mọi người sẽ phải trả lời về những gì mình đã làm
trong cuộc đời. Cuộc xét xử sẽ diễn ra công khai. Những trách nhiệm liên
đới sẽ được sáng tỏ. Những liên hệ thầm kín sẽ được phơi bày. Nếu trên
trần gian ta phải chứng kiến bất công thì tại phiên xử cuối cùng này sẽ
có công bằng tuyệt đối. Chẳng ai có thể mua chuộc vị quan tòa tối cao,
quyền uy và công thẳng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Sự thật thứ ba: sẽ có một vương quốc
mới.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> Tuy nhiên kết thúc
thế giới cũ không phải là chấm dứt tất cả. Chúa Giêsu tổng kết thế giới
cũ để đưa nhân loại vào một thế giới mới. Thế giới không còn thời gian.
Thế giới vĩnh cửu. Thế giới không còn đau khổ. Thế giới hạnh phúc tràn
đầy. Vì Chúa sẽ thiết lập một vươn quốc mới: vương quốc tình yêu. Cuộc
xét xử chính là một cuộc tuyển lựa những công dân cho vương quốc mới. Vì
là vương quốc tình yêu nên chỉ những ai có tình yêu mới được vào. Luật
lệ trong vương quốc mới chỉ có một luật duy nhất: luật tình yêu. Việc
cai trị cũng chỉ theo một nguyên tắc duy nhất: tình yêu. Chúa Giêsu trở
thành Vua Tình Yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Sự thật thứ bốn: đời này là cơ hội duy
nhất.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> Thế giới mới và
vương quốc mới không phải bất ngờ mà có, nhưng được xây dựng ngay từ đời
này. Đời này tuy chóng qua nhưng là cơ hội để ta xây dựng vương quốc
mới. Những ai có lòng yêu thương anh em, đặc biệt những anh em nghèo
khổ, bé mọn, sẽ được tuyển chọn vào Nước Trời. Đời này ngắn ngủi nhưng
lại là cơ hội duy nhất. Hết đời này sẽ không còn cơ hội nữa. Sẽ đi đến
chung cuộc. Vì thế ta phải vội vàng mau mắn thực hành giới luật yêu
thương, kẻo không kịp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Với dụ ngôn ngày phán xét cuối cùng,
Chúa Giêsu đã tỏ lộ cho ta hết những bí mật của vận mạng thế giới. Và
chỉ vẽ cho ta con đường để được nhận vào Nước Chúa: thực hành yêu thương
bằng những việc làm cụ thể. Cho người đói ăn. Cho người khát uống. Cho
người rách rưới ăn mặc. Thăm viếng người đau yếu và kẻ tù đầy. Đây là
những việc vừa tầm tay mọi người. Ai cũng có thể làm được. Ai cũng có
điều kiện để làm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu Vua Tình Yêu, xin cho con
biết thực hành yêu thương, để được nhận vào Nước Chúa. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">GỢI Ý CHIA SẺ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1- Dụ ngôn ngày phán xét cuối cùng cho
thấy những sự thật nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2- Ta có thể làm chủ vận mạng mình được
không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3- Điều kiện để được vào Nước Chúa có
khó khăn gì không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">4- Nếu mọi người đều thực hiện Lời Chúa,
bạn nghĩ thế giới này sẽ như thế nào? Có trở thành vương quốc của Chúa
được không?</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763053">
<span style="font-size: 14.0pt">7. Vì xưa Ta đói.</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Manna’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Suy Niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Têrêsa Calcutta</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
là người mê và sống đoạn Tin Mừng này. Bà bị cuốn hút bởi những người
đau khổ. Dưới mắt bà, đó không chỉ là những người đáng thương, mà còn là
hiện thân của chính Chúa Giêsu đau khổ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tình yêu con người và tình yêu Chúa
Giêsu quyện vào nhau. Vì yêu Ngài, nên bà yêu con người mãnh liệt hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Tập nhìn ra chính Chúa Giêsu trong mỗi
con người, dù họ có vẻ đáng kinh tởm đến đâu đi nữa."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đoạn Tin Mừng này được chọn đọc vào Chúa
Nhật hôm nay, vì ở đây Chúa Giêsu được mô tả như một vị Vua, có thiên sứ
theo hầu, ngồi trên ngai vinh hiển. Ngài là Thẩm phán xét xử muôn dân,
tách biệt kẻ lành người dữ, thưởng phạt công minh. Nhưng phán quyết của
Ngài làm ai nấy kinh ngạc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta được chúc phúc hay bị nguyền
rủa dựa trên những việc họ đã làm hay không làm cho Ngài, mà họ không hề
hay biết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vua Giêsu chẳng ở đâu xa, chẳng ở cung
vàng điện ngọc. Ngài ở trong những người cùng khốn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vua Giêsu đồng hoá mình với những người
đói khát, khách lạ, trần trụi, đau yếu hay ở tù mà chúng ta vẫn gặp mỗi
ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngài ẩn mình hay đúng hơn Ngài tỏ mình
qua con người, qua những người hèn kém đáng thương nhất. Chúa vinh quang
không ngại nhận họ là anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngài không khoác tấm áo lộng lẫy kiêu sa
để dễ gần gũi với nỗi đau của người yếu thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế chúng ta không phải tìm Chúa ở
nơi xa xôi. Ngài không chỉ ở trong nhà thờ, trong bí tích. Ngài còn ở
nơi những người đang cần chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mỗi người khốn cùng đều là một bí tích,
nơi chúng ta có thể thực sự gặp gỡ Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có những lần Chúa đi ngang qua đời ta
như vị vua giả trang làm người hành khất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày phán xét, chúng ta không được giả
vờ ngạc nhiên khi nghe biết mình đã để Ngài đi qua tay trắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Chúng ta sẽ bị xét xử dựa trên tình
yêu."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tội lớn nhất là tội thiếu sót: không làm
điều phải làm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm nay Vua Giêsu vẫn ngửa tay xin ta
giúp các anh em bé mọn nhất của Ngài. Những người mù chữ, những trẻ em
đường phố, những người bị suy sụp tinh thần, cần được yêu thương, những
người không tìm được cho đời mình một chỗ trọ, những người tự nhốt mình
trong tù ngục đam mê, những người trần trụi vì phải sống nhờ thân xác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải làm một việc gì đó cụ thể để Nước
Chúa lớn lên trong thế giới này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải xây dựng một điều tốt đẹp nào đó để
Vua Giêsu thật sự là Vua Vũ Trụ, vũ trụ bên ngoài và vũ trụ trong lòng
con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Gợi Ý Chia Sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế giới hôm nay còn nhiều bất công và
đau khổ do con người gây ra cho nhau. Bạn thử nghĩ, với khả năng của
mình, bạn làm được điều gì để người chung quanh hạnh phúc?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thấy Chúa Giêsu nơi những người đói
nghèo, rách rưới, vô gia cư nghề nghiệp, thậm chí đã có lần phạm pháp,
bạn nghĩ điều đó có khó không? Làm sao tôi có thể đối xử với họ như với
Chúa?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Cầu Nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu, Vua vũ trụ, nếu Chúa là
vua của hơn bốn trăm ngàn linh mục, nếu Chúa là vua của hơn tám trăn
ngàn nữ tu, nếu Chúa là vua của một tỉ người công giáo, thì thế giới này
sẽ đổi khác, Hội Thánh sẽ đổi khác.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng con không phải là một lượng men
nhỏ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu khối bột chẳng được dậy lên, thì là
vì men đã mất phẩm chất.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng con phải chịu trách nhiệm về sự dữ
trên địa cầu: có nhiều sự dữ do chính chúng con gây ra.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng con chỉ kêu cầu cho Nước Chúa mau
đến, nhưng lại không chịu xây dựng Nước ấy trên trần gian.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu Vua vũ trụ, chúng con
thường cố ý thu hẹp vũ trụ của Chúa, giữ chặt Chúa ở trong nhà thờ, nên
nhiều nơi vẫn vắng bóng Chúa, dù Chúa đã đến trái đất này từ hơn 2000
năm.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng con sợ Chúa đến làm phiền lòng
chúng con, và không cho chúng con được yên ổn.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ước gì một tỉ người công giáo chịu để
Chúa chi phối đởi mình và đưa Chúa đi vào những nơi Chúa chưa hề đến.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế vũ trụ này trở thành vũ trụ của
Thiên Chúa</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763054">
<span style="font-size: 14.0pt">8. Đường về vương quốc tình yêu</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn
Tiếng)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Suy niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Để vào Vương Quốc Tình Yêu, con người
phải có Tình Yêu - Tình yêu Thiên Chúa và Tình Yêu tha nhân - Chúa Giêsu
luôn luôn nhắc nhở về Giới Luật Yêu Thương trong xuyên suốt cuộc hành
trình loan báo Tin Mừng của Ngài. Đường về Vương Quốc Tình Yêu không có
con đường nào khác ngoài “Con đường Tình Yêu Giêsu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa
của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn. Đó là điều răn trọng
nhất và điều răn đứng đầu. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy,
là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Tất cả Luật Môsê và
các sách ngôn sứ đều thuộc vào hai điều răn ấy.” (Mt.34-40)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Yêu mến Thiên Chúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu đã lặp lại một giới răn quan
trọng trong Đệ Nhị Luật về điều luật yêu thương đối với Thiên Chúa:
“Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, với tất cả trái tim
ngươi, tất cả linh hồn ngươi, tất cả trí khôn ngươi” (Đnl. 6,5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta sống trong cuộc đời, mọi suy nghĩ và
hành động đều phải nhắm đến mục đích tôn vinh Danh Thánh Chúa. Chính nhờ
thế, mà mọi suy nghĩ và hành động được thánh hóa và định hướng theo ý
ngay lành vì Thiên Chúa là Đấng toàn thiện. Thánh ý Thiên Chúa luôn là
Chân Thiện Mỹ và mọi việc làm của con người theo thánh ý Ngài là để tôn
thờ Ngài và làm ý định của Ngài thành hiện thực trong Vương Quốc Tình
Yêu của Ngài từ ngay ở cuộc đời này và cho đến đời đời. Như Chúa Giêsu
đã dạy ta cầu nguyện: “Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện
danh Cha cả sáng, Nước cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như
trên Trời”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính khi chúng ta yêu mến Thiên Chúa,
chúng ta biết thao thức và tìm về nguồn vĩnh cửu. Chúng ta biết tự hỏi
và luôn nhìn lại từng bước đi của đời mình, như chàng thanh niên đã hỏi
Chúa Giêsu: “Thưa Thầy nhân lành, con phải làm gì để được sự sống đời
đời làm gia nghiệp?” (Mc. 10,17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính khi ta yêu mến Thiên Chúa, ta mới
biết đâu là chân giá trị của cuộc đời, để chúng ta biết chọn lựa, để
chúng ta đừng “rời bỏ” hướng đi đúng đắn của đời ta chỉ vì những lợi lộc
phù du. “Nghe lời đó, anh ta sa sầm nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta
có nhiều của cải” (Mc,17-22).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính khi chúng ta biết yêu mến Thiên
Chúa, chúng ta biết nương tựa nơi Ngài, trông đợi nơi Ngài, đặt niềm tin
nơi Ngài, chứ không trông đợi vào sức mạnh ở trần gian. “Chúng ta chẳng
phải là một thế hệ chỉ biết trong ngóng nơi trần thế sự tiến bộ nhất
thời sao?” (Gioan Phaolô II. Thư gởi giới trẻ, số 5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính khi chúng ta yêu mến Thiên Chúa
“hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn”, ta mới thủy chung với Thiên
Chúa. Hoàn toàn phó thác nơi Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Yêu người thân cận</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính từ lòng mến yêu Thiên Chúa giúp ta
biết yêu mến tha nhân và chia sẻ chân tình những buồn vui trong cuộc
sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến
thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập
địa. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống;
Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho
mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi
han.” (Mt. 25,34-36).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói như cách nói của ĐGH Bênêđictô XVI,
thế giới hôm là “một thế giới tan nát vì chia rẽ và hận thù”. Có biết
bao người đói khát, lạc lỏng, trần trụi, bệnh hoạn, tù tội… trước những
ánh mắt lạnh lùng của nhiều người sống phung phí, xa hoa, quyền lực, đàn
áp, tàn bạo, tom góp…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không chỉ là cơn đói thân xác mà còn là
cơn đói tâm linh. Không chỉ là tù tội thân xác, mà còn là tù tội tâm
hồn. Có biết bao người bị giam cầm trong thứ ngục tù ý thức hệ chính
trị, tôn giáo, triết học, y học… xem nhẹ đạo lý, phi nhân, trong muôn
hình vạn trạng phương cách hủy hoại những điều cao quý thiêng liêng của
con người, như phá thai, khủng bố, buôn người, mafia…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thay vì làm cho thế giới tốt đẹp hơn,
nhiều người vì những lợi nhuận trước mắt, vì những quyền lợi riêng lẻ,
đã làm bất cứ chuyện gì có thể làm được để đạt được mục đích lợi lộc ích
kỷ của mình, gây ra biết bao điều bất hạnh cho người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Rõ ràng, một thế giới tan nát vì thiếu
tình thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Augustinô đã khuyên: “Ta hãy cùng
nhau ao ước Thiên Quốc, hướng lòng về Quê Trời, chúng ta cảm thấy mình
là lữ khách nơi trần thế này” (Chú giải Phúc Âm thánh Gio-an, bài giảng
35,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Ao ước Thiên Quốc, hướng lòng về Quê
Trời” bằng chính việc xây dựng một thế giới yêu thương ngay tại trần thế
để ta chuẩn bị vào Vương Quốc Tình Yêu vĩnh hằng của Thiên Chúa”. Về
Vương Quốc Tình Yêu, phải đi con đường Tình Yêu như Thầy Giêsu đã yêu
thương nhân loại đến hiến tế mạng sống mình vì nhân loại trên Thập Giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mỗi người cho nhau điểm tựa yêu thương,
ta hướng tâm hồn lên cao là “đường về Vương Quốc Tình Yêu”duy nhất,
không thể là đà trong những con đường dục vọng thấp hèn không có lối
thoát ở trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến
thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập
địa.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Để đạt được điều đó, Chúa đã cho ta thấy
bức tranh ngày phán xét, trong đó, không có gì khác ngoài tình yêu mà
con người dành cho nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Trong tập truyện “Điểm tựa yêu thương”,
có câu chuyện ngắn “Lời hứa” đáng cho ta suy ngẫm:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vì xa cách nhau đến 5 tuổi, nên mọi
người vẫn nói thật kỳ lạ khi chúng tôi lại giống nhau đến thế. Tôi và em
gái có đường nét trên gương mặt rất giống nhau và dĩ nhiên, chúng tôi
đều có mái tóc dài đỏ hoe. À, ít ra tôi vẫn còn tóc cho đến khi bắt đầu
trải qua liệu pháp hóa trị. Những lọn tóc dài đỏ hoe của tôi rụng từng
nắm khi quá trình trị liệu diễn ra.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi sờ lên mái đầu đã trọc lóc của mình.
Nước mắt ứa ra. Giờ thì mọi người sẽ không nói chúng tôi giống nhau nữa.
Cô em Marlanea đang bay từ Montana sang thăm tôi. Nó không biết trông
tôi sẽ tệ đến thế nào. Tôi muốn chuẩn bị tránh cho nó bị sốc hay ngăn nó
thấy những gì nó sẽ chứng kiến. Tôi đã luôn trông nom nó, cố gắng bảo vệ
nó an toàn, tránh xa mọi tổn hại Con bé ra đời vào ngày sinh nhật lần
thứ năm của tôi. Mẹ tôi nói rằng nó là quà sinh nhật của tôi. Tôi xem
việc đó là nghiêm túc và tôi yêu thương nó bằng tất cả trái tim mình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng tôi lớn lên bên nhau không rời nửa
bước. Chúng tôi chính là những người bạn tốt nhất của nhau. Cha mẹ chúng
tôi vẫn thường nói lẽ ra chúng tôi phải là hia chị em sinh đôi vì chúng
tôi giống nhau quá nhiều, và chúng tôi quá thân thiết với nhau.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thậm chí chúng tôi suy nghĩ cũng giống
nhau nữa. Khi đi mua sắm, chúng tôi thường mua những món quà nhỏ cho
nhau – từ áo thun cho đến tách cà-phê – nhưng hầu như lần nào chúng tôi
cũng mua cho người kia cùng một món. Chúng tôi chia sẻ một sự gắn bó mà
hầu hết mọi người đều không hiểu được.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Giờ đây là khi đã trưởng thành, chúng
tôi sống ở hai bang khác nhau. Con bé gọi điện thoại cho tôi, khi tôi “A
lô”, ngay lập tức, nó hỏi: “Em biết có chuyện không ổn. Nói em biết đi,
chuyện gì vậy?”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Không còn ngạc nhiên về khả năng kỳ bí
khi biết trước có chuyện bất ổn xảy ra của cô em, tôi đành kể cho nó
nghe. Chúng tôi lặng im, cùng khóc thầm. Những giọt nước mắt tôi không
thể khóc vào sáng sớm hôm đó giờ đây tự nhiên tuôn ra trong lúc tôi trò
chuyện với em gái qua điện thoại.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Từ lúc biết được tôi bị ung thư, gần như
ngày nào con bé cũng gọi điện thoại. Trong giọng nó lúc nào cũng có sự
lo lắng nhưng dù sao cũng luôn tươi tắn. Hàng tuần, con bé gửi cho tôi
một tấm thiệp vui, một tia hy vọng rực sáng khiến tôi tin rằng cuộc đời
sẽ lại bình yên.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Trong một cuộc trò chuyện đẫm nước mắt
qua điện thoại, con bé nói với tôi rằng nó biết chắc tôi sẽ không qua
đời vì ung thư.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi hỏi trong nước mắt: “Vậy à, sao em
biết?”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Bởi vì khi còn nhỏ, chúng ta đã từng
hứa rằng chúng ta chỉ có thể qua đời nếu người còn lại cũng sẵn sàng ra
đi. Mà em thì chưa sẵn sàng chết nên chị cũng không thể ra đi được.”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng tôi chưa từng thỏa thuận xem nếu
chúng tôi phá vỡ lời hứa thì chuyện gì sẽ xảy ra. Nhưng cả hai chúng tôi
đều hiểu rằng điều đó chắc chắn phải rất nghiêm trọng.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi nghe thấy tiếng taxi dừng trước cửa
nhà. Em gái tôi, người bạn tốt của tôi, vừa đến.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi run rẩy đưa tay lên sờ vào mái đầu
trọc của mình một lần nữa trước khi mở cửa cho người bạn tốt nhất – em
gái tôi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Con bé đứng đó, mặt trời tỏa ánh nắng
rực rỡ phía sau khiến nó lung linh như một thiên thần, giống hệt những
gì tôi luôn nghĩ về nó. Con bé đứng đó, trong chiếc quần jeans bó và áo
thun, đội một chiếc nón có hàng chữ: “Hôm nay đầu tôi xấu lắm”. Cả hai
chị em cùng cười.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi lên tiếng: “Chào em”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Con bé trả lời: “Chào chị”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi con bé đưa tay lên gỡ nón ra. Em gái
tôi đã cạo trọc đầu. Chúng tôi đứng đó, cùng khóc, cùng cười, và ôm lấy
nhau.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Trong chúng ta vẫn như hai chị em.” –
Con bé nói.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Chị yêu em.” – Đó là tất cả những gì
tôi có thể nói.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi nhắm mắt lại và thầm nguyện cầu: “Tạ
ơn Chúa đã ban cho con cuộc sống. Tạ ơn Chúa trên Thiên Đường vì đã cho
con người em. Cám ơn mẹ đã cho con món quà này”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Dawn Braulick.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đường về Vương Quốc Tình Yêu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc!”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu ta có tên trong “những kẻ Cha Ta
chúc phúc” thì hạnh phúc biết bao! Được Chúa gọi như vậy, là ta đã trải
qua một cuộc đời thật ý nghĩa!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giêsu Kitô, Vua Tình Yêu, Vua Hòa Bình,
chỉ có con đường Giêsu mới dẫn chúng ta đến Vương Quốc Tình Yêu của
Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong thế giới nhiều biến động và không
ngừng hận thù tranh chấp, giữ được trái tim yêu thương để đến với nhau
bằng tình yêu chia sẻ, nâng đỡ, cảm thông, tha thứ… như Tình Yêu Giêsu
thật không dễ dàng gì! Nhân loại cần có nhau, nhưng chính nhân loại lại
gây cho nhau những thương đau! Nhưng, Chúa sẽ ban cho sức mạnh để không
ngừng phấn đấu vươn lên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Sứ điệp của Đức Thánh Cha
Bênêđictô XVI nhân ngày Quốc tế Giới trẻ lần thứ 25, ngài kể lại:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Mắt hướng nhìn về sự sống vĩnh cửu, chân
phước Pier Giorgio Flassati, qua đời năm 1925, lúc mới 24 tuổi, đã nói:
“Tôi muốn sống thực chứ không muốn sống lây lất!”, và trên tấm hình chụp
một cuộc leo núi, gửi cho một người bạn, chân phước viết: “Hướng lên
cao”, ám chỉ sự trọn lành Kitô giáo, cũng là sự sống đời đời</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tội lỗi là sự nghèo đói tâm linh, là sự
thiếu thốn tâm hồn, là kiếp tù đầy của bóng tối, là khách lạ lạc lỏng
trong cuộc hành trình, là vết thương vô hình gặm nhấm hồn xác… cần lắm
tình thương của đồng loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hãy là những “điểm tựa yêu thương” cho
nhau trong cuộc đời này, để mai này chúng ta được vào Vương Quốc Tình
Yêu của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Xin cho con biết mến yêu và phụng sự
Chúa,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Trong mọi người. Amen</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763055">
<span style="font-size: 14.0pt">9. Vương quốc của tình yêu</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Trong tác phẩm mang tựa đề: “Thị kiến
của người Kitô hữu” (The Christian Vision) nhà văn John Powell có kể một
câu chuyện thần thoại của người Ái Nhĩ Lan. Câu chuyện đưa chúng ta trở
lại thời các vua cai trị đất nước này:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Một hôm nhà vua thấy mình không có con
để kế vị, ông bèn sai các sứ giả thông báo cho các thành phố và làng mạc
biết: nhà vua mời các thanh niên nào có đức tính tốt đến triều đình để
được phỏng vấn. Như thế nhà vua hy vọng có thể chọn được một người xứng
đáng lên ngôi vị mình trước khi băng hà. Hai đức tính được nhà vua đặc
biệt lưu ý, đó là người thanh niên ấy phải có lòng mến Chúa và yêu
người.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chàng thanh niên trong câu chuyện nghe
như có tiếng thầm kín bên trong thúc đẩy chàng lên đường đến triều đình
để được nhà vua phỏng vấn, vì chàng quả thật là một người có lòng mến
Chúa và yêu người. Nhưng chàng lại nghèo khó đến nỗi không có được một
bộ quần áo chỉnh tề để đến triều đình. Chàng cũng chẳng có tiền để mua
lương thực dự trữ cho cuộc hành trình dài đến lâu đài nhà vua. Cuối
cùng, chàng quyết định đi xin quần áo và lương thực cần thiết.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Khi mọi sự đã sẵn sàng, chàng lên đường.
Sau một tháng hành trình, chàng đã nhìn thấy lâu đài của nhà vua hiện ra
trên đỉnh đồi ở đàng xa. Cũng vào lúc ấy, chàng gặp thấy một ông già
nghèo đói ngồi bên vệ đường. Người ăn xin ngửa tay van xin chàng giúp
đỡ: “Anh ơi, tôi đói, tôi rét, anh làm ơn cho tôi áo mặc, cho tôi bánh
ăn”. Chàng thanh niên cảm động nhìn người ăn xin. Chàng cởi áo khoác của
chàng và đổi lấy chiếc áo rách tả tơi của người ăn xin. Chàng cũng chia
sẻ lương thực dự trữ của chàng. Rồi chàng đến lâu đài nhà vua trong bộ
áo rách tả tơi và không đủ lương thực cho cuộc hành trình trở về. Đến
trước lâu đài, lính gác chận chàng lại ở cổng, bắt chàng vào khu khách
tham quan. Sau một thời gian dài chờ đợi, chàng mới được cho vào gặp nhà
vua. Trước ngai vàng, chàng cúi mình thật sâu bái lạy, đến lúc đứng
thẳng lên, chàng hết sức bỡ ngỡ, vì chàng thấy ông già ăn xin bên vệ
đường mà chàng đã gặp giờ đây lại ngồi trên ngai vàng. Chàng lên tiếng
hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Tâu Đức vua, có phải Đức Vua là người
ăn xin bên đường mà tôi đã gặp chăng?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Đúng thế, Đức Vua đáp.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chàng lại hỏi:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Vậy tại sao Đức Vua lại làm như thế
đối với tôi?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức vua đáp:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Ta phải cải trang làm người ăn xin để
thử xem ngươi có thật lòng mến Chúa và yêu người không.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Anh chị em thân mến,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là câu chuyện thần thoại, nhưng điểm
chủ yếu rất xác thực. Vương quốc của Chúa Kitô Vua là vương quốc của
tình yêu. Muốn vào vương quốc của Ngài, phải là người có lòng yêu mến
Chúa và yêu thương anh em thật sự. Tin Mừng hôm nay cho thấy: chúng ta
sẽ bị xét vào cuối đời về cách chúng ta yêu mến và phục vụ Chúa Kitô Vua
như thế nào trong những người anh em nghèo khó bé nhỏ nhất của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy nghe lại Lời Chúa: “Lúc ấy,
Đức Vua sẽ phán: Ta đói, các ngươi đã cho ta ăn. Ta khát, các ngươi đã
cho uống. Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước. Ta đau yếu, các ngươi
đã chăm sóc… Bấy giờ, những người công chính –đứng bên phải– hỏi lại
Chúa rằng: Lạy Chúa, có bao giờ chúng con thấy Chúa đói hay khát đâu mà
cho ăn cho uống…? Đức Vua sẽ đáp lại: Ta bảo thật các ngươi, mỗi lần các
ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là
các ngươi đã làm cho chính Ta vậy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Vua đã làm cho những người lành đức
bên phải, cũng như những kẻ dữ đứng bên trái, đều phải chưng hửng. Người
bên phải rất sửng sốt khi thấy Đức Vua kể những việc tốt họ đã làm cho
những người bất hạnh trong cảnh đói khát, rách rưới, tù đày, như là
những việc giúp đỡ họ dành cho chính bản thân Đức Vua. Còn người bên
trái cũng hết sức ngỡ ngàng khi thấy Đức Vua đồng hóa bản thân Ngài với
những người mà họ đã coi thường, nên đã không cho họ cơm ăn, áo mặc, nhà
ở… Lời giải thích của Chúa đã làm cho cả hai bên- bên người lành và kẻ
dữ- đều sáng mắt kinh ngạc: Họ không ngờ rằng mỗi lần họ tiếp đón hay
hất hủi những người cần đến họ giúp đỡ là họ đã tiếp đón hay hất hủi
chính Chúa Giêsu!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thưa anh chị em,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa đã âm thầm len lỏi vào giữa
đám đông nhân loại mà không ai biết. Chúng ta thường nhận diện được Chúa
lúc chúng ta không ngờ. Vì thực khó mà nhận diện được Chúa, nếu chúng ta
vẫn quan niệm Thiên Chúa như một Đế Vương phong kiến, chễm chệ trên ngai
vàng. Nhưng nếu chúng ta nhận được rằng Thiên Chúa không phải là Vua
thống trị nhưng là Vua phục vụ, thì chúng ta không thể không nhận ra
Ngài nơi những người bé mọn nhất. Chúng ta sẽ không còn thắc mắc như
người lành hay kẻ dữ trong ngày phán xét cuối cùng: “Thưa Ngài, có khi
nào chúng tôi thấy Ngài đói, Ngài khát, Ngài rách rưới… đâu?” Bởi vì
thiên Chúa đã ẩn dấu bộ mặt thần linh của Ngài trong bộ mặt nhân loại:
Người láng giềng, bạn đồng nghiệp, nhưng cũng có thể là khuôn mặt của
hàng triệu con người trên thế giới đang ê chề trong cảnh thiếu ăn, nghèo
đói, thất nghiệp hay những công việc nô lệ, vô nhân đạo, đang bị kẻ mạnh
áp bức hay người quyền thế bóc lột. Chúa Giêsu khẳng định với chúng ta
rằng Thiên Chúa tự đồng hóa với khuôn mặt của hàng triệu con người đó,
vì họ là anh em bé nhỏ của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Anh chị em thân mến,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Kitô là Vua. Vương quốc của Ngài là
vương quốc của tình yêu. Ai sống trong tình yêu thì thuộc về Chúa Kitô
và là công dân của Nước Thiên Chúa. Tình yêu, nói được là như “chứng
minh nhân dân”, như “thẻ căn cước”của Nước Thiên Chúa. Tình yêu không
đòi hỏi nhiều lời nói cho bằng nhiều hành động thiết thực, sống động. Cụ
thể là chia sẻ chính những lo lắng, khó khăn, khốn khổ, cùng cực của
đồng bào trong hoàn cảnh xã hội chúng ta đang sống. chúa Giêsu đã khẳng
định: chúng ta sẽ bị phán xét trong ngày sau hết về cách chúng ta đã
phục vụ Đức Kitô Vua như thế nào trong những người anh em đói, khát,
rách rưới, bệnh tật, tù tội… Hãy phục vụ những Đức Kitô Vua ấy thế nào
để vào ngày cuối cùng, Chúa Kitô Vua sẽ mời gọi chúng ta: “Hãy đến, hỡi
những người Cha Ta chúc phúc. Hãy đến thừa hưởng vương quốc đã dành sẵn
cho anh em từ thuở đời đời”.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763056">
<span style="font-size: 14.0pt">10. Những người được chúc phúc</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Suy niệm của Lm. Luigi Gonzaga Đặng
Quang Tiến)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là dụ ngôn cuối cùng trong loạt các
dụ ngôn nói về việc Chúa đến bất ngờ; và do đó phải luôn luôn sẵn sàng
(24,36-25,46). Đây cũng là giáo huấn cuối cùng của Chúa Giêsu cho các
môn đệ trước khi tin mừng Matthêô bước sang trình thuật Thương Khó. Về
bố cục của đoạn 25,31-46, có thể phân chia như sau: - Bối cảnh buổi phán
xét cuối cùng (25,31-33); - Đối thoại trong ngày phán xét chia làm hai
phần: - Giữa thẩm phán với người bên phải (25,43-40) và - với những
người bên trái (25,41-45); - Kết luận về số phận đối nghịch của hai nhóm
(25,46).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hai cuộc đối thoại có cấu trúc tương tự
nhau, gồm: - Tuyên bố của vị vua về ân thưởng và hình phạt của mỗi nhóm
dựa trên những gì họ đã làm hoặc không làm (cc. 34-36 và 41-43); - Đáp
lời của mỗi nhóm (cc. 37-39 và 44); - Kết luận của vị vua, kèm theo cụm
từ “Quả thật Ta bảo các ngươi” (cc. 40 và 45). Các lời đối đáp giữa vị
vua và mỗi nhóm mở đầu bằng, tote, “bấy giờ” (cc. 34.37.41.44.45).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mỗi cuộc đối thoại có cấu trúc lập lại:
mỗi nhóm lập lại gần như từng chữ lời tuyên bố của vị vua: “đói/cho ăn”,
“khát/cho uống”, “khách lạ/ tiếp đón”, “trần truồng/ chommặc”… (c.
35-36) – “đói/nuôi dưỡng”…. (c. 37-39). (x. W.D.Davies - D.C.Allison, <i>
The Gospel According to Saint Matthew</i>. A Critical and Exegetical
Commentary (ICC; Edinburgh: Clark, 1988, 1991, 1997) III, p. 416). Như
thế các việc làm hay không làm cho Chúa được lập lại đến bốn lần. Và
càng về sau, chi tiết càng được rút ngắn lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Bối cảnh buổi phán xét cuối cùng (cc.
31-33)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong ba câu dẫn nhập, Matthêô trình bày
quang cảnh Con Người đến. Quang cảnh nầy gồm những yếu tố đã gợi lên
trong tin mừng Matthêô trước đây (10,23; 13,41.49-50; 16,27-28; 19,28;
24,30-34; x. Đan 7,13-14). Đặc điểm của phần dẫn nhập nầy là các động từ
ở thì tương lai. Chỉ những sự việc sẽ xảy ra trong ngày phán xét sẽ đến.
Trong dẫn nhập nầy Matthêô không nói gì đến “lúc nào” Chúa đến (x.
24,36), mà chỉ trình bày ý nghĩa của việc Người đến. Quang cảnh nầy nhấn
mạnh vinh quang của Con Người. Người “ngồi trên ngai”, “trong vinh quang
của Người”, và “các thiên thần bao quanh Người”. Người thi hành quyền
phán xét trên các dân tộc như một mục tử tách chiên ra khỏi dê. “Vinh
quang của Người” (19,28) hay “trong vinh quang của Người” (c. 31[2x])
thật ra không phải vinh quang của riêng Người, mà là “vinh quang của Cha
Người” (x. 16,27). Tính từ sở hữu <i>autou</i>, “của Người”, được dùng
để nhấn mạnh tính cách Kitô trong cuộc hiển lâm nầy. Vị trí “ngồi trên
ngai” là vị trí của một vị vua, và từ “ngai vinh quang của Người” Người
thực hiện việc phán xét các dân tộc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ethnos</span></i><span style="font-size: 14.0pt">,
“dân tộc”, và cũng có nghĩa là “người-không Do thái”, rồi sau nầy
“người-không Kitô hữu”. Khó có thể tưởng tượng có hai cuộc phán xét, một
cho mười hai chi tộc Israel (19,28) và một cho muôn dân (25,31-32). Con
Người chỉ đến một lần và trong lần ấy Người phán xét mọi dân tộc, trong
đó có cả dân Israel. Vậy <i>panta ta ethnè</i> (c. 33) chỉ cách chung
mọi dân trên mặt đất; hay nói cách khác là mỗi người, <i>hekatos</i>,
như trong một lời tiên báo khác về việc ngự đến và phán xét của Con
Người (16,27). Điều nầy có lẽ phù hợp hơn cho việc giải thích đoạn kế
tiếp khi nói đến việc đối xử bác ái với “từng người anh em hèn mọn” (c.
40). Việc phán xét mang tính cách cá nhân. Việc nầy được hình tượng hoá
qua hình ảnh phân tách chiên ra khỏi dê. Trong Do thái giáo “bên hữu”
được quan niệm là bên tốt lành mang lại phúc lành; còn “bên tả” là bên
xấu và bị chúc dữ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đối thoại trong ngày phán xét (cc.
34-45)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Con Người đang ngồi trên ngai được gọi
là “Vua”, <i>basileus</i>. Những đoạn trước đã nói đến vai trò phán xét
của Con Người (x. 13,41-43; 16,27). Chúa Giêsu với tư cách là vua khi
Người phán xét. Nhiều lần trong Matthêô nói đến Người với tước hiệu là
“Vua” (2,2; 21,5; 22,11; 27,11.29.37 và 42), và cũng nói về vương quốc
của Người (13,41; 16,28; 20,21). <i>Deute</i>, “Hãy đến”, nhắc nhớ lời
mời của một vị vua sai các đầy tớ đi nói với những người đã được mời đến
dự tiệc cưới đã sẵn sàng (22,4). Và giữa những “người được chúc phúc, <i>
eulogèmenos</i>, của Chúa Cha”, Chúa Giêsu là người đầu tiên được gọi
bằng tên nầy (x. 21,9; 23,39). Người được hưởng vinh quang Nước của Cha
Người trước tiên. Động từ <i>khèronomeò</i>, “thừa hưởng” xuất hiện 3
lần trong Matthêô (5,5; 19,29; 25,34), và đều có Nước Trời hay sự sống
đời đời làm đối tượng. Về việc thừa hưởng Nước Trời xem 5,19-20; 7,21;
8,11... Nước Trời nầy hoặc chỗ trong Nước Trời đã được do chính Chúa Cha
chuẩn bị (thành ngữ tương tự trong 20,23), “từ lúc tạo thành vũ trụ”
(25,34; thành ngữ tương tự trong 13,35). Như thế, trong việc ân thưởng
cho những người được chúc phúc, mục đích cứu độ của Thiên Chúa được viên
thành. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tiếp theo là cuộc đối thoại với những
người bên hữu (cc. 34-40). Chúa Giêsu kể ra những việc họ đã làm. Các
động từ ở thì bất định (aorist) chỉ các hành động tốt họ đã được thực
hiện rồi trong đời của họ (cc. 35-39). Chính Chúa Giêsu đồng hoá với
những người có thiếu thốn nầy; bởi đó những ai làm những việc nầy được
kể là “những người được chúc phúc”. Các việc bác ái nầy được nói nhiều
đến trong Cựu Ước (Is 58,7; Ezk 18,7.16; Gióp 22,6-7; 31,17.19.21.31-32;
Tob 1,16-17; 4,16; Sir 7,34-35). Những điều được nêu ra là những nhu cầu
căn bản của sự sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những người đứng bên hữu được gọi bằng
một tên khác nữa là “những người công chính”(c. 37.46). Họ đã không biết
là họ đã làm cho chính Chúa Giêsu khi họ giúp đỡ những người thiếu thốn.
Do đó họ đã đặt ra một lần ba câu hỏi: “Có bao giờ chúng tôi thấy…” (cc.
37-39). Những câu hỏi nầy cũng sẽ được lập lại, ngắn gọn hơn, nơi những
người đã không giúp đỡ những người thiếu thốn (c. 44). Cả hai nhóm người
đã làm điều tốt hay đã không làm điều tốt, đều không biết Chúa Giêsu đã
đồng hóa mình với những người thiếu thốn. Điều nầy muốn nói việc nhận
biết Chúa Giêsu và tin vào Người là yếu tố thiết yếu và không thể thiếu
để được vào Nước Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu đưa ra nguyên tắc, trung tâm
của trình thuật, bắt đầu bằng công thức trang trọng “Quả thật, Tôi nói
cho anh em”, “những gì các ngươi đã làm cho một người trong các anh em
hèn mọn nhất này của Tôi, là các ngươi đã làm cho chính mình Tôi” (c.
40). Ai là “người anh em hèn mọn nhất của Tôi?” Trong tin mừng Matthêô
“Anh em của Tôi” chỉ các môn đệ của Người (12,48-49; 28,10). Đàng khác,
những người “hèn mọn”, <i>oi mikroi</i>, thường chỉ các môn đệ
(18,6.10.14). Và chính câu 10,42 xác nhận “những người bé mọn nhất” là
các môn đệ của Chúa Giêsu khi Người quả quyết một chén nước cho các môn
đệ của Người sẽ không mất phần thưởng sau nầy. Hơn nữa trong mạch văn
ấy, Chúa Giêsu đã đồng hoá trọn vẹn giữa Người và các môn đệ của Người
(10,40tt).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối thoại với những người bên tả (cc.
41-45). Ý tưởng của những lời Chúa Giêsu nói trong phần nầy tương tự như
trong cc. 34-40, và dưới dạng phủ định (7 mệnh đề). Đồng thời, có những
từ ngữ và cụm từ đối nghĩa so với đoạn trước: “Các ngươi hãy đi khỏi mặt
Ta” (“hãy đến” trong c. 34), “những kẻ bị chúc dữ, <i>katèramenoi</i>,
(“những người được chúc phúc” trong c. 34). Trong câu 41 có những bất
đối xứng so với câu 34: Matthêô tránh không nói “những kẻ bị Cha Ta chúc
dữ” (so sánh “những người được Cha Ta chúc phúc”), và không nói “lửa đời
đời được chuẩn bị sẵn từ tạo thiên lập địa” (so sánh “Nước Trời đã được
chuẩn bị từ tạo thiên lập địa”), bởi vì Thiên Chúa không tạo dựng con
người để hủy diệt nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Danh sách các việc tốt như trong các câu
35-36 được nhắc lại, nhưng được rút ngắn lại. Những người thuộc nhóm bên
tả nầy đã không làm cho Chúa Giêsu đúng những điều mà những người công
chính đã làm. Lần nữa Chúa Giêsu khẳng định qua những việc làm cụ thể
tương quan mật thiết giữa Người với những người thiếu thốn. Trong câu
41, nhóm người bên tả nầy tóm lại những việc đáng lý họ phải làm cho
Chúa Giêsu trong động từ <i>diakoneò</i>, “phục vụ”. Họ đã không phục
vụ, nghĩa là đã không giống như Người (20,28), và không được chúc phúc
như Người và nhóm người bên hữu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời của vị vua kết thúc ở câu 45, và sau
cùng là lời của thánh sử (c. 46). Lời kết nầy lập lại lời của Chúa Giêsu
trong hai câu 34 và 41 về việc thưởng/phạt cho hai nhóm người. Việc
thưởng/phạt nầy mang tính cách đời đời, <i>aiònios</i>, “cực hình đời
đời”, “sự sống đời đời”. Vậy trong ngày phán xét, người công chính và
người bị chúc dữ sẽ được tách ra cách dứt khoát và đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi ngày phán xét cùng tận đến, mỗi
người sẽ được phán xét theo việc họ đã làm mà trong tương quan với Chúa
Giêsu. Khi đã ra trước mặt vị Vua thẩm phán số phận mỗi người, hoặc được
chúc phúc hoặc bị chúc dữ, sẽ không bao giờ có thể thay đổi nữa.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763057">
<span style="font-size: 14.0pt">11. Lễ Chúa Kitô Vua</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Sống Tin Mừng’ – Radio
Veritas Asia)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cùng với Giáo Hội Mẹ, hôm nay chúng ta
mừng kính trọng thể Lễ Chúa Kitô Vua, tuần cuối của năm Phụng Vụ, với
Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, chúng ta bước vào năm Phụng Vụ mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời Chúa hôm nay muốn nói gì với chúng
ta? Bài đọc thứ nhất trích từ sách Ez 34,11-17, trình bày việc Thiên
Chúa yêu thương và cứu độ. Khi đến thời đến buổi Người sẽ qui tụ chúng
ta lại trong miền đất yêu thương của Người; Người sẽ băng bó và an ủi
những thương tật và đau buồn của những ai bị hắt hủi, bị bỏ rơi và bị
tổn thương; đồng thời Người cũng loại trừ những lạm dụng luôn quay lưng
lại với đồng loại của mình. Người là một vị Thiên Chúa hành xử nhân từ
và công chính.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài đọc hai trích từ 1Cr 15,20-26.28.
Thánh nhân nói với chúng ta về niềm hoan lạc cho những người tin vào
tình yêu và ơn cứu độ của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã chết và đã sống lại,
và trong sự chết của Ngài, chúng ta được cứu chuộc; trong sự sống lại
của Ngài, chúng ta được sống lại, sống lại trong ngày hôm nay, trong
tình nghĩa con cái đối với Thiên Chúa là Cha, và sống lại mai ngày trên
quê hương Thiên Quốc khi tất cả được gom lại để qui phục vương quyền của
Chúa Giêsu Kitô Vua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Tin Mừng hôm nay, Thánh Matthêu
tường thuật lại quang cảnh ngày cánh chung, khi Chúa Giêsu tái giáng và
Ngài phân xử mọi người tốt hay xấu, lành hay dữ, thiện hảo hay ác độc,
đều có mặt và phân xử rõ ràng. Tiêu chuẩn để mà phân tách là tất cả
những gì chúng ta thực hiện cho anh em. Chúa Giêsu đồng hóa với tất cả
những ai đang sống xung quanh và giữa chúng ta khi chúng ta chia sẻ cơm
áo cho người đói khổ trần truồng, khi thăm viếng người bị bệnh nạn hoặc
tù đày, tức là chúng ta đến với Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Đấng sinh ra
trong hang súc vật, trốn chạy sự tàn ác và tham vọng của con người, bị
đeo đuổi chỉ trích, hành hạ và bị treo trên Thập giá. Khi chúng ta từ
chối lẫn nhau và quay lưng trước những bất hạnh tinh thần và thể xác của
anh em đồng loại thì cũng là lúc chúng ta rời xa Chúa Giêsu, rời xa
Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa công bình sẽ dựa vào những
hành động và phong cách sống ấy của chúng ta để mà xét xử, vậy chúng ta
phải sống Lời Chúa như thế nào trong tuần sống sắp tới đây, tiên vàn
chúng ta cảm tạ Thiên Chúa cho một năm Phụng Vụ đã qua, một năm chúng ta
nhận lãnh rất nhiều ân sủng của Thiên Chúa qua các Bí Tích, qua các
Thánh Lễ mỗi ngày và mỗi tuần, qua các biến cố trong cuộc sống, qua các
mối tương quan chúng ta có lẫn nhau. Thứ đến chúng ta xin Thiên Chúa là
Cha tha thứ cho chúng ta, vì những vô tâm vô trí và có khi cả những cố ý
để mà xúc phạm đến tình yêu của Chúa và những tổn thương gây ra cho anh
em mình, nhất là những người ta gặp gỡ mỗi ngày. Sau đó chúng ta có một
quyết tâm mới cho những ngày tháng hồng ân của Năm Mới mà chúng ta chuẩn
bị đi vào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một trong những điều Giáo Hội Mẹ kêu gọi
chúng ta sống trong Năm Mới này, đó là biết sám hối những lỗi lầm của
chúng ta. Trong sám hối chúng ta vừa nhận ra mình có tội với Chúa, với
anh chị em xung quanh, đồng thời cũng bị thúc bách phải thay đổi thái độ
và phong cách sống cho phù hợp với Tin Mừng của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta dựa vào đâu để biết, để thay
đổi? Lời Chúa trong Tin Mừng chúng ta vừa nghe đã đưa ra những tiêu
chuẩn, là Chúa Giêsu có mặt ở mọi nơi, mọi lúc, trong mọi con người mà
chúng ta gặp mỗi ngày, chúng ta hãy đến với Ngài qua những con người đó,
những con người thân thương và cả những con người thật khó mà có cảm
tình, những con người mà chúng ta chung chia đức tin và cả những con
người chưa hề có ý niệm gì về Thiên Chúa, nhất là những con người không
muốn nhận Thiên Chúa là Cha của mình. Chúng ta đến và yêu thương họ, vì
họ cũng được Thiên Chúa yêu thương và muốn dắt về để chung hưởng hạnh
phúc trong quê hương Thiên Quốc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi những ngày này, biết bao người anh
chị em của chúng ta đang phải vật lộn với đói khổ vì thiên tai, vì bệnh
tật, vì bị bỏ rơi v.v..., chúng ta nghe lời các chủ chăn trong giáo phận
và giáo xứ, chúng ta cố gắng đóng góp để giúp đỡ họ. Dĩ nhiên, nhiều
người trong chúng ta không khá giả gì, và cuộc sống mỗi ngày cũng phải
chắt chiu từng đồng để kiếm sống. Vả lại, đất nước (Việt Nam) của chúng
ta là một trong ba nước có tệ nạn tham nhũng nhất thế giới (so với
Pakistan và Indonesia). Nhưng với những con người mang tâm trạng yêu
thương anh chị em mình đang đau khổ, chúng ta nên bớt chút những đồng
tiền mồ hôi nước mắt của mình để chia sẻ, mặc dù không biết có đến tay
người nhận hay không? Nhưng Chúa biết tấm lòng của chúng ta dành cho
nhau, nếu cứ ngại ngùng và suy nghĩ mãi thì không biết đến bao giờ những
người anh chị em mới có được chén cơm manh áo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Với tất cả những suy nghĩ dựa trên Kinh
Thánh hôm nay, chúng ta sốt sắng dâng lên Thiên Chúa Cha trước bàn thờ
của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta và nài xin ơn Chúa Thánh Thần thúc đẩy,
để chúng ta có một tuần sống xứng đáng là con Thiên Chúa, là dấu chứng
tình yêu Chúa giữa anh chị em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có thể nói rằng, với hành vi dâng hiến
quảng đại cho ý muốn của Chúa Cha, Đức Mẹ đã mang Đức Giêsu Kitô đến cho
chúng ta. Noi gương Mẹ, chúng ta bước vào Mùa Vọng mới với tâm tình dâng
hiến và đón nhận thánh ý Chúa Cha, thể hiện qua những gì chúng ta sống
hôm nay như Mẹ Maria ngày xưa. Amen.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763058">
<span style="font-size: 14.0pt">12. Tha nhân là thân thể Chúa Giêsu –
Lm. Trần Ngà.</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Cùng Đọc Tin Mừng’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Một linh mục nọ ngỏ lời với cộng đoàn
phụng vụ rằng: "Khi trao Mình Thánh Chúa cho anh chị em, tôi nâng Mình
Thánh Chúa lên và nói: Mình Thánh Chúa Kitô! Tất cả anh chị em đều tin
thật đó là Mình Thánh Chúa và từng người đáp lại: Amen, nghĩa là mỗi
người tuyên xưng đó chính là Mình Thánh Chúa thật sự và cung kính rước
Người vào lòng. Thế nhưng, nếu tôi chỉ vào từng người ngồi quanh đây và
nói: Đây là thân thể Chúa Giêsu thì có lẽ anh chị em không tin người đó
là thân thể Chúa, không tỏ lòng tôn kính và không muốn đón rước người đó
vào nhà mình, nếu không ưa thích người đó.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ngay lúc đó, dưới hàng ghế giáo dân có
tiếng xì xào. Hình như nhiều người không đồng quan điểm với Cha sở về
nội dung nầy.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Sau thánh lễ hôm ấy, một thanh niên đến
gặp cha sở và thưa:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thưa cha, trong bài giảng hôm nay,
chúng con giật mình khi nghe Cha nói từng người chung quanh chúng ta
đây, kể cả những người tàn tật, bần cùng, tội lỗi... đều là thân thể
Chúa Giêsu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thế anh không tin mọi người là thân
thể Chúa Giêsu sao?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Con tin tấm bánh thánh mà linh mục đã
truyền phép và trao cho giáo dân rước lễ thật sự là Thân Thể Chúa; còn
người cha, người mẹ, người anh chị em, người láng giềng... không thể là
thân thể Chúa được. Cha có bằng chứng gì chứng tỏ tha nhân là thân thể
Chúa Giêsu không?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Nói có sách, mách có chứng. Bằng chứng
đây (giơ cuốn Tân Ước ra), anh hãy đọc Thánh Phaolô, trong thư thứ nhất
gửi giáo đoàn Cô-rin-tô: "Nào anh em chẳng biết rằng thân xác anh em là
phần thân thể của Đức Kitô sao?" (I Cr 6, 15).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thật thế ư? Thế thì Cha có biết vì sao
thánh Phaolô nói bạo như thế không?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thánh Phaolô dạy điều nầy căn cứ vào
kinh nghiệm bản thân. Hồi ấy, Phaolô chưa tin vào Chúa Giêsu, ông nhiệt
thành với lề luật và hăm hở tìm bắt những người theo Chúa Giêsu. Nên nhớ
là vào thời điểm đó Chúa Giêsu đã sống lại và lên trời rồi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Trên đường Damas, Phaolô bị quật ngã và
có tiếng Chúa Giêsu vang lên giữa thinh không: "Sao-lô, tại sao ngươi
bắt bớ Ta?" Phaolô hết sức kinh hoàng: "Thưa Ngài, Ngài là ai?" Có tiếng
từ trời đáp: "Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt bớ". (Cv 22, 6-9)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thế là từ hôm ấy, Phaolô không dám bắt
bớ các tín hữu nữa, vì ông biết rằng: họ là những Giêsu khác, bắt bớ họ
là bắt bớ Chúa Giêsu.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Người thanh niên vẫn còn hoài nghi, anh
hỏi tiếp:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Vậy thưa cha, đó là giáo lý của thánh
Phaolô. Còn về phần Chúa Giêsu, có bao giờ Người dạy như thế không?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Có chứ! Nào, mời anh lật qua Tin Mừng
Matthêu, chương 25, trong dụ ngôn về ngày phán xét cuối cùng. Đó là bài
chúng ta vừa nghe đọc hôm nay đây.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Qua dụ ngôn nầy, Chúa Giêsu tỏ cho thấy
những ai cho những người đói khát đầu đường xó chợ một bát cơm thì Chúa
nói là họ cho Chúa ăn. Những ai cho người rách rưới hoặc mình trần một
manh áo, thì Chúa nói là họ đã cho Người mặc. Những ai cho người sa cơ
thất thế không nơi nương tựa được trú ngụ một thời gian thì Chúa nói là
họ đã cho Chúa trọ nhà... Nói như thế, Chúa Giêsu tự đồng hoá mình với
mọi người chung quanh. Nói khác đi, bất cứ ai cũng được Chúa Giêsu nhìn
nhận là chính Người.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thật thế ư? Vậy mà lâu nay con không ý
thức điều đó. Và thưa cha, sách giáo lý công giáo có chỗ nào nói như thế
không cha?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Đây, giáo lý công giáo đây, anh mở ra
xem, bài nói về Bí tích thánh tẩy, số 1267: "Bí tích thánh tẩy làm cho
chúng ta thành chi thể trong Thân Thể Chúa Kitô".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thế các Đức Giáo Hoàng có dạy như thế
không?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Đây nữa (chìa sách ra), Đức Giáo Hoàng
Gioan Phaolô II trong tâm thư gửi các gia đình có viết, anh đọc thử xem:
"Thiên Chúa đã đồng hoá với người cha, người mẹ, người con trong gia
đình. Những gì mỗi thành viên trong gia đình làm cho nhau là làm cho
chính Chúa".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thưa Cha, khi mới bước vào gặp cha,
con không tin tha nhân là thân thể Chúa Giêsu, nhưng bây giờ thì con đã
tin. Nhưng xin hỏi cha, vậy con có buộc phải tôn kính tha nhân như tôn
kính Chúa trong nhà thờ không?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Trước hết, anh hãy nghe lời dạy của Mẹ
Têrêxa Calcutta. Hôm ấy, có một thiếu nữ Ấn-độ đến gặp Mẹ Têrêxa
Calcutta để tìm hiểu Hội Dòng của Mẹ. Trước hết, Mẹ nói với người thiếu
nữ ấy: "Con hãy qua nhà hấp hối. Ở đó, con sẽ gặp nhiều người bất hạnh
nghèo khổ, bệnh tật đang nằm chờ chết. Con hãy săn sóc an ủi họ".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thiếu nữ vừa quay lưng đi thì Mẹ Têrêxa
gọi giật lại: "Nầy con, khi dâng thánh lễ, con thấy linh mục trân trọng
mình thánh Chúa Giêsu sau khi truyền phép thế nào, thì con cũng hãy trân
trọng những con người bất hạnh ấy như thế".</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nói như thế, Mẹ Têrêxa Calcutta muốn dạy
rằng: mỗi một con người dù bần cùng khốn khổ đến đâu cũng phải được tôn
trọng như Mình Thánh Chúa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Ngoài Mẹ Têrêxa Calcutta, có vị thánh
nào khác tôn trọng con người như chính thân thể Chúa Giêsu nữa không?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Có nhiều: thánh Gioan Kim Khẩu, thánh
Elisabet Hung-ga-ri, thánh Phanxicô Atxidi, vv... Có lần Phanxicô gặp
một người phong hủi rất ghê tởm. Ban đầu Anh định xa lánh, nhưng sau đó,
Phanxicô cảm nhận ra người phong hủi đó là một phần thân thể bị thương
tích, bị lở loét của Chúa Giêsu, nên Anh đã đến chào hỏi và ôm hôn người
phong hủi đó.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thưa cha, con thấy nhiều tín hữu rất
mực tôn kính Chúa Giêsu trên bàn thờ, còn những chi thể sống động của
Chúa Giêsu trong đời thường thì hình như không được ai tôn kính.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Đúng thế! Vì vậy, thánh Gioan kim khẩu
dạy chúng ta đừng phân biệt đối xử giữa Chúa Giêsu trong nhà thờ và Chúa
Giêsu ngoài nhà thờ. Chúa Giêsu trong nhà thờ và Chúa Giêsu ngoài nhà
thờ, tức là những anh chị em khác, phải được tôn trọng như nhau. Để tôi
đọc cho anh nghe lời dạy của người:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Bạn muốn tôn kính thân thể Đức Kitô ư?
Chớ khinh chê thân thể ấy khi thân thể ấy trần trụi. Đừng có thái độ nầy
là trong nhà thờ thì tôn kính, cho thân thể Người mang những y phục lụa
là gấm vóc, nhưng ở ngoài lại coi thường, để cho thân thể ấy phải giá
lạnh và trần trụi. Thân thể Chúa ở đây (trong nhà thờ) không cần y phục,
nhưng cần tâm hồn trong trắng; còn thân thể Chúa ngoài kia (tức là tha
nhân) thì cần được chăm lo tận tình."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thưa cha, dường như đối với nhiều
người, việc khinh dể, nhạo báng, xúc phạm đến anh chị em chung quanh là
chuyện nhỏ, chẳng có gì đáng quan tâm.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Đó là một sai lầm tai hại vì đến ngày
phán xét, Chúa Giêsu sẽ nói với những kẻ ấy rằng: "Quân bị nguyền rủa
kia! Hãy đi cho khuất mắt Ta mà vào chốn cực hình đời đời dành cho ma
quỷ và các thần dữ, vì xưa kia, ngươi đã khinh dể, nhạo báng, xúc phạm
đến ta!..."</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">* * *</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nội dung trên đây là giáo lý cốt tuỷ của
đạo thánh Chúa. Nếu chúng ta tuân giữ được giáo huấn cốt tuỷ nầy thì đã
nắm chắc được chiếc vé vào cửa thiên đàng trong tay, vì thánh Phaolô
trong thư Rôma khẳng định rằng: "Ai yêu thương người là đã chu toàn lề
luật" (Rm 13, 10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nguyện xin Chúa giúp chúng ta giữ trọn
giáo huấn nầy để làm cho thế giới nầy ấm lên bằng tình yêu thương nhân
ái, đồng thời nhờ đó, tất cả chúng ta mai đây sẽ được Vua Giêsu mời đón
vào hưởng hạnh phúc đời đời với Người trên thiên quốc</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763059">
<span style="font-size: 14.0pt">13. Vua vĩnh cửu</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Kitô là Con Thiên Chúa, đồng bản
tính với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Vì thế, Ngài không phải chỉ là vua
vũ trụ, mà còn là vua của thời gian, vua vĩnh cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, trời và đất đều thuộc về Ngài.
Thời gan và vĩnh cửu cũng thuộc về Ngài. Mọi sự được dựng nên vì Ngài và
cho Ngài. Trên mặt đất này, không một ai được gọi là vua vĩnh cửu và
cũng không một người nào được gọi là vua vũ trụ. Bởi vì quyền hành của
họ chỉ ảnh hưởng tới một phần đất nhỏ vé và trong một khoảng thời gian
ngắn ngủi nào đó mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta kể lại hoàng đế Alexandre đã
khóc khi nhìn lên bầu trời đầy trăng sao. Ông tức giận và buồn phiền,
chỉ vỉ đã không cai trị được khoảng không trung bao la ấy. Ông chiếm cứ
các lãnh thổ và mở rộng bờ cõi tới tận Ấn Độ. Người ta tôn kính ông như
một vị thần. Nhà hiền triết Kallisthène đã bị chém đầu chỉ vì không chấp
nhận điều đó. Nhưng Alexandre vẫn không phải là một vị vua vĩnh cửu bởi
vì ông đã chết và chỉ sống được có ba mươi ba năm.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Hoàng đế Napoléon với những chiến thắng
làm rung chuyển cả Âu Châu cũng không thoát khỏi số phận bẽ bàng của cái
chết.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tất cả chúng ta đều là con cái của thời
gian. Có sáng chói. Thì cũng chỉ trong một khoảng khắc, sau đó cũng sẽ
tàn lụi, rồi bị chìm vào đêm tối của quên lãng. Chỉ mình Đức Kitô mới
cai trị đời đời. Chỉ mình Ngài mới là vua vĩnh cửu. Ngài là Alpha và
Oméga. Là khởi đầu và kết thúc. Ngài đã có trước thời gian và sẽ còn tồn
tại không bao giờ ngừng. Ngài cai trị trên mọi biển khơi và vương quốc
của Ngài trải dài đến vô cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Chateaubriand, một thi sĩ nổi tiếng
người Pháp, đã kêu lên:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Ôi lạy Chúa, trên trần gian các dân
tộc xâu xé, các vua chúa sụp đổ, chỉ có mình Ngài mới trường tồn bất
biến. Không một thế lực nào có thể lật đổ ngai tòa của Ngài.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy chúng ta phải làm gì để tung hô
vương quyền của Chúa?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta có thể chúc tụng Vua chúng ta
bằng cách quì gối, làm dấu thánh giá hay chắp tay nguyện cầu? Tốt lắm,
bởi vì đó là bổn phận của chúng ta như lời sách Khải Huyền đã viết:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Con Chiên bị sát tế xứng đáng lãnh
nhận quyền năng, khôn ngoan, sức mạnh, vinh dụ và chiếng thắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cũng có thể <b><i>chúc tụng Vua
chúng ta bằng một đời sống đạo đức và thánh thiện, bác ái và yêu thương.</i></b>
Một con sâu làm rầu nồi canh. Một người lính hèn nhát sẽ làm cho cả đoàn
quân phải tủi hổ. Một Kitô hữu xấu sẽ làm cho cả khuôn mặt Giáo Hội bị
hoen ố. Vì thế, đừng lăn xả vào đống bùn nhơ tội lỗi, trái lại hãy thực
sự là người môn đệ của Đức Kitô trong ngày Chúa Nhật cũng như trong ngày
thường, trong đời sống riêng tư cũng như trong sinh hoạt xã hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta còn có thể <b><i>chúc tụng Vua
chúng ta bằng cách rao giảng Phúc âm, làm việc tông đồ, và nhất là bằng
cách can đảm làm chứng cho đức tin.</i></b> Thực vậy, giữ đức tin mà
thôi chưa đủ, chúng ta còn phải sống đức tin và phải chiến đấu cho đức
tin, như lời Ngài đã nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ai xưng tụng Ta trước mặt người đời,
thì Ta cũng sẽ xưng tụng nó trước mặt Cha Ta ở trên trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi một vị tướng đi duyệt đoàn quân của
mình, chúng ta sẽ thấy cái quang cảnh ấy thật long trọng và hoành tráng:
nào đồng phục, nào dàn chào, nào kèn trống với những lễ nghi quân cách…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong ngày sau hết, Vua Kitô cũng sẽ
đến. Ngài nhìn xem tất cả chúng ta đi qua trước tôn nhan Ngài: già cũng
như trẻ, tu sĩ cũng như giáo dân. Ngài sẽ tra hỏi mỗi người chúng ta về
lòng trung thành, về tình yêu và cuộc sống của chúng ta đối với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì thế, hãy <b><i>tuân giữ những điều
Ngài truyền dạy và nhất là thực hiện những hành động bác ái yêu thương</i></b>,
để chúng ta sẽ không bị Ngài loại trừ, trái lại sẽ được Ngài đón nhận
vào vương quốc vĩnh cửu của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763060">
<span style="font-size: 14.0pt">14. Phán xét</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vào ngày cuối cùng Chúa Giêsu sẽ hiện
đến, uy quyền như một vị vua để phán xét tất cả chúng ta. Thế nhưng, đâu
là nội dung của cuộc xét xử ấy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nội dung của cuộc xét xử ấy thật là bất
ngờ. Ngài không xét hỏi về những việc mà người ta có thể đang chờ đợi,
chẳng hạn như: có đạo hay không? Có siêng năng đọc kinh xem lễ, có ăn
chay hãm mình hay không? Nhưng Ngài chỉ xét hỏi người ta về tình thương.
Không phải tình thương chung chung, hay là tình thương trong ý tưởng,
trong mơ ước, nhưng là một tình thương cụ thể được chứng tỏ bằng những
việc làm thiết thực đối với những con người bằng xương bằng thịt. Cho kẻ
đói được ăn, cho kẻ được khát uống, viếng thăm kẻ bệnh tật và tù đày,
tiếp rước khách lạ bơ vơ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng điều bất ngờ hơn nữa chính là lời
Đức Kitô tuyên bố:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Mỗi lần các ngươi làm những điều ấy
cho một kẻ khốn khổ là các ngươi làm cho Ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những người bị xét xử đều nhất loạt thắc
mắc, người tốt cũng như kẻ xấu:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Lạy Chúa, có bao giờ chúng con thấy
Chúa đói khát, rách rưới, bệnh tật, bị cầm tù hay là khách lạ đâu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng mặc cho người ta thắc mắc, lời
Chúa dạy thật rõ ràng: người khốn khổ bất cứ dưới hình thức nào đều là
hiện thân của Chúa. Ngài tự đồng hóa mình với họ. Vậy thì rõ ràng mọi
việc chúng ta làm vì tình thương đối với đồng loại đều là việc đạo đức
hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không phải chỉ có Kitô giáo mới dạy phải
yêu người. Những điều đặc sắc trong Kitô giáo là gắn liền lòng thương
người vào lòng mến Chúa, coi đó là nhiệm vụ tiêu biểu của người có đạo,
tức là mặc cho tình thương người một tính cách tôn giáo và có giá trị
cao cả nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tai hại thay nhiều người chúng ta lại
không sống như thế. Nhiều lúc chúng ta chỉ lo qui hướng về Chúa mà quên
đi người anh em. Chúng ta chỉ lo sống đạo trong nhà thờ mà không sống
đạo giữa lòng cuộc đời. Trong nhà thờ chúng ta sốt sắng đọc kinh, nhưng
ngoài xã hội chúng ta lại chửi bới, bất công và ghen ghét nhau ra trò.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tại Đại hội Thánh Thể năm 1982 ở Lộ Đức,
Đức cha Camara đã kể lại một câu chuyện như sau:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Có một số nông dân đến gặp tôi. Họ kể
lại rằng một tên ăn trộm đã đột nhập vào nhà thờ, cậy cửa nhà tạm và lấy
Mình Thánh mang đi. Hôm sau, họ đã tìm thấy bánh thánh nằm vương vãi
trong bùn nhơ. Nói tới đây họ đã bật khóc. Rồi họ xin tôi dâng một lễ tạ
ơn.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Dĩ nhiên là tôi vui lòng dâng lễ và
trong buổi lễ tôi đã nói với họ đại khái như sau:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Chúng ta thật mù quáng biết bao. Chúng
ta đã sững sờ khi thấy bánh thánh nằm giữa bùn nhơ, nhưng đó lại là một
hiện tượng xảy ra hằng ngày. Chúng ta gặp thấy Đức Kitô mỗi ngày trong
những căn nhà ổ chuột. Đức Kitô hiện diện thực sự trong Bí tích Thánh
Thể và Ngài cũng hiện diện thực sự trong nỗi cùng khổ của con người.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Rõ ràng việc bác ái là thành tích duy
nhất được kể đến trong ngày phán xét. Việc bác ái là chúng chỉ duy nhất
để được nhận vào số những người được Chúa Cha chúc phúc. Làm việc tôn
giáo mà thiếu tình bác ái thì cũng không được Chúa thừa nhận. Đức Kitô
vua tình yêu. Vương quốc của Ngài là vương quốc tình yêu. Vì thế, chỉ có
một cách để thực sự thuộc về Ngài là yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta thích mang nhãn hiệu. Nhưng chỉ
có một nhãn hiệu đáng kể, đó là lòng bác ái, đó là tình yêu thương. Mọi
sự sẽ qua đi, nhưng bác ái yêu thương sẽ tồn tại mãi mãi.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763061">
<span style="font-size: 14.0pt">15. Lễ Chúa Kitô Vua</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Hoàng tử và người hành khất" là câu
chuyện của Mark Twain về hai em bé sống cách đây 300 năm ở nước Anh. Hai
em bé không chỉ là bạn tốt của nhau, mà chúng còn giống nhau như như anh
em sinh đôi. Một em là Edward, hoàng tử xứ Wales, em kia là Tom Canty,
một chú bé nghèo khổ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Một ngày kia, thật là trò vui, hai em
quyết định chuyển địa vị, chúng thay đổi quần áo. Edward mặc quần áo
rách tả tơi của đứa trẻ nghèo khổ và đi lang thang khắp các khu nhà ổ
chuột ở London, sát cánh với những người hành khất và thấp kém. Sau một
thời gian hai chú bé mệt mỏi vì trò chơi của chúng. Trong bộ quần áo
rách rưới, Edward cố gắng nói cho người cảnh sát biết rằng chú là hoàng
tử. Nhưng chú bị tống giam. Ngay khi Tom sắp sửa được phong vương,
Edward tỏ lộ và thuyết phục các viên chức chú là hoàng tử thật. Do kết
quả kinh nghiệm của mình, Edward trở thành một nhà lãnh đạo công minh và
nhân ái.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tình cảnh giữa Chúa Kitô và chúng ta
cũng có cái gì giống như thế. Chúa Kitô là hoàng tử, Con thật của Thiên
Chúa. Ngài đã chuyển địa vị với chúng ta, những kẻ nghèo khó. Ngài mang
lấy thể xác nghèo hèn chúng ta. Rồi Chúa Kitô làm cho mỗi chúng ta thành
hoàng tử bằng cách mặc cho chúng ta áo ân sủng của Ngài, chia sẻ chính
sự sống thần linh của Ngài cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Là Thiên Chúa, Chúa Giêsu biết những
thống khổ của loài người. Nhờ trở thành con người, Ngài thực sự chịu đau
khổ như mọi người phải chịu. Như hoàng tử trong câu chuyện, Chúa Giêsu
học biết yêu thương những người nghèo khổ, Chúa Giêsu học biết yêu
thương những người thiếu thốn mọi sự.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bạn đừng ngạc nhiên vì Chúa Kitô, Vua
của chúng ta, đặt để thử thách này cho được vào nhà vĩnh cửu của Ngài:
Bạn có giúp đỡ những người thiếu thốn không? Tin Mừng hôm nay là một
trong những truyện quan trọng nhất của Chúa Kitô - Tin Mừng cho những
người giúp đỡ những ai thiếu thốn, tin buồn cho những ít hay không chú ý
đến những nhu cầu của người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm nay bạn hãy xét mình đi. Bạn có bao
giờ cung cấp của ăn cho người túng đói không? Có lẽ bạn chưa bao giờ gặp
mầu nhiệm chết đói. Tuy thế ai cũng biết có hàng triệu người đang phải
chịu cảnh đói. Bạn có giúp đỡ gì qua các cơ quan từ thiện không? Có khi
nào bạn thăm viếng tù nhân không? Không phải chỉ là những người ở sau
hàng giậu sắt, nhưng còn là những người ở sau hàng giậu cô đơn, dốt nát,
sầu khổ. Bạn đã làm gì cho những người chết đói về tinh thần, bệnh tật
về tinh thần, xa lạ về tinh thần, bị giam hãm về tinh thần? Nếu bạn mới
chỉ làm ít hay chưa làm gì, thì bạn hãy nghe lệnh truyền "Khởi hành".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tin Mừng còn đi xa hơn, những gì bạn làm
cho người túng thiếu là bạn làm cho chính Chúa Kitô. Hãy lưu ý: "Ta
đói... khát... ốm đau... là khách lạ". Những gì các con làm hay không
làm, là các con đã làm hay không làm cho chính Ta. Chúa Kitô tự đồng hóa
với những người túng thiếu, Vua chúng ta đói, Vua chúng ta khát, Vua
chúng ta là khách lạ, Vua chúng ta trần trụi, Vua chúng ta yếu đau. Vua
chúng ta bị cầm tù.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải, chúng ta phụng sự và tôn thờ Chúa
Giêsu Kiô Vua chúng ta trên bàn thờ này, nhưng chúng ta cũng phải phụng
sự và tôn thờ Ngài trong những người túng thiếu của Ngài. Rồi Ngài sẽ
gọi chúng ta vào buổi tận cùng. "Hãy đến".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Xin Chúa chúc lành cho các bạn</span></i><span style="font-size: 14.0pt">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763062">
<span style="font-size: 14.0pt">16. Lễ Chúa Kitô Vua.</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy tưởng tượng giả sử ngày hôm
nay có một người khách lạ nào đó chưa bao giờ nghe đến Kitô giáo là gì,
và người đó đang ở giữa chúng ta, cùng tham dự Thánh lễ Chúa Nhật hôm
nay với chúng ta, khi nghe chúng ta tung hô "Chúa Giêsu là Vua vũ trụ".
Ngỡ ngàng, người đó hỏi chúng ta: "Quí vị có một vị Vua à? Ngài ở đâu?
Làm sao có thể gặp Ngài được?". Lúc đó có lẽ đức tin sẽ soi sáng giúp
chúng ta tìm ra những câu trả lời thật hay, thật ý nghĩa. Nào là Ngài
đang ngự bên hữu Thiên Chúa Cha kể từ khi Ngài từ cõi chết sống lại. Nào
là Ngài đang hiện diện với cộng đoàn các tín hữu. Nào là Ngài là Vua của
vũ trụ, vì Ngài đã tạo dựng vũ trụ này cho con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là những câu trả lời đúng nhưng chưa
đủ, vì chưa trả lời câu hỏi: "Làm sao để gặp được Ngài?. Trong đời sống
cụ thể của chúng ta, Chúa Giêsu đang ngự trị ở đâu? Lúc nào và thế nào?
Ngài hiện diện ở bất cứ nơi nào của một con người, bất luận nam hay nữ,
màu da hay sắc tộc hoặc ngôn ngữ nào. Bởi thật, tất cả những ai đang
khao khát muốn tìm gặp được Ngài và muốn yêu mến Ngài, chúng ta phải cố
gắng thực hành đức bác ái huynh đệ đối với những người anh chị em ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Với niềm tin đích thực của người Kitô
hữu, chúng ta tin rằng Chúa Kitô Vua vũ trụ đang hiện diện và đồng hành
với chúng ta trên mọi nẻo đường của cuộc sống, nhưng Ngài đang bị xã hội
ruồng bỏ và quên lãng. Sự hiện diện của Chúa Kitô luôn ở bên những người
nghèo khổ, rách rưới bị mọi người bỏ rơi. Ngài hiện diện nơi những ngươi
bệnh hoạn tật nguyền đang mất hết ý vị của đời sống mà hằng ngày phải
chết dần, chết mòn bởi sự cô đơn buồn tủi. Ngài hiện diện nơi những
người bị bạc đãi và bị hiểu tầm, vì là nạn nhân của tranh giành ganh tị,
chỉ vì khác ý thức hệ, đang lủi thủi chịu số phận hẩm hiu mà không biết
than thở cùng ai. Ngài hiện diện nơi những trẻ em bạc phúc bị ruồng rẫy,
lầm lạc, đang tìm kiếm một cách vô vọng một chút lương tâm, một chút yêu
thương của người khác để lớn lên và phát triển.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, nước Ngài sẽ bao trùm cả nhân
loại, vương quốc của Ngài sẽ rạng rỡ huy hoàng khi người khó nghèo được
chia cơm sẻ áo, khi con tim người bệnh hoạn tật nguyền buồn đau khổ sầu
được an ủi nâng đỡ, khi nhân loại mở rộng vòng tay đón nhận những đứa
trẻ chưa bao giờ được yêu thương. Nước Ngài sẽ đến khi công bình và bác
ái ngự trị, cho nên vương quốc của Ngài là vương quốc của "Tình Yêu".
Tình yêu đó được thể hiện qua từng hành động, từng lời nói của Đức Giêsu
Kitô, Vị Vua Chí Tôn Chí Thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi đọc Tin Mừng của Ngài, chúng ta chỉ
thấy sứ điệp của Ngài là sứ điệp "Yêu Thương", một vị Vua luôn chăm sóc
và dạy dỗ thần dân con đường hạnh phúc thật, để cùng nhau sống yêu
thương hạnh phúc ở đời này như là một tiền nghiệm của hạnh phúc trường
sinh đời sau, nơi nước tình yêu không bao giờ tắt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Là con dân của nước Thiên Chúa, nước của
tình yêu, chúng ta hãy cùng nhau làm tròn bổn phận công dân của mình là
góp phần xây dựng cho tình yêu được ngự trị lên mặt đất này. Nếu tôi yêu
mến Chúa, tôi không thể nào ngồi yên để hưởng tiện nghi trong đời sống
của tôi, trong lúc bao nhiêu người lầm than cực khổ xung quanh tôi đang
cần đến tình yêu thương chia sẻ. Tôi biết rằng, tôi không thể làm được
gì thêm cho Chúa cả, vì Người là Đấng trọn tốt trọn lành. Nhưng tôi là
thần dân trong nước của Chúa, tôi không mang lại cho anh chị em của tôi
một cái gì và đó chính là điều tôi bị xét đoán. Sự xét đoán ấy là xét
đoán về tình yêu đối với đồng loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì thế, nếu tôi chỉ biết thu mình trong
cái vỏ ốc ích kỷ, tôi cũng sẽ nghe Chúa tuyên phán với tôi rằng: "Ta đói
các ngươi không cho ăn, Ta khát các ngươi không cho uống. Ta rách rưới
các người không cho áo mặc. Ta không có nơi cư ngụ, các ngươi không cho
nơi nương tựa. Ta là người nghèo khó vô sản, ngươi đã không thiết tập
lại công bình". Rồi còn bao nhiêu án nữa sẽ tuôn xuống trên con người
không biết thương xót.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Yêu ai thì giống người ấy. Tôi không thể
yêu Thiên Chúa là Vua Tình Yêu, khi tôi không giống Người là Đấng hay
thương xót. Tình yêu của con người đối với Thiên Chúa là chiêm niệm và
cầu nguyện, nhưng đối với tha nhân là linh hoạt và hay phân phát. Cho
nên khi đã nhận Đức Giêsu Kitô là Vua chúng ta phải cố gắng sống xứng
đáng là công dân của nước Người, nước của tình yêu.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763063">
<span style="font-size: 14.0pt">17. Chúa Giêsu là vua</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vào năm 1925, Đức Thánh Cha Piô XI đã
thiết lập lễ Đức Kitô vua, mục đích là để xác định vai trò và chỗ đứng
đặc biệt của Chúa Giêsu trong đời sống riêng tư của mỗi người, cũng như
trong sinh hoạt của cộng đồng Giáo hội. Trong một vài phút ngắn ngủi
này, chúng ta cùng nhau tìm hiểu về tước hiệu cao cả này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết là trong Cựu Ước.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Với những thánh vịnh, vua Đavít đã cho
chúng ta thấy Đức Kitô chính là vua, một vị vua hòa bình sẽ đến để cai
trị trong yêu thương:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ta sẽ đặt một vị vua ở Sion, trên núi
thánh của Ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khi đó, tiên tri Isaia lại giới
thiệu với chúng ta một vị vua đầy quyền năng:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Thiên Chúa sẽ ban cho Ngài ngai báu
Đavít tổ phụ Ngài, Ngài sẽ cai trị đời đời trong nhà Giacóp và triều đại
Ngài sẽ không bao giờ cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tiếp đến là trong Tân Ước.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua Tin Mừng, chúng ta thấy được nơi Đức
Kitô hình ảnh ánh sáng của Thiên Chúa, Ngài là một vị vua vinh hiển,
điều khiển cả vũ trụ. Và trong ngày sau hết, Ngài sẽ đến trên mây trời
để phán xét kẻ sống và kẻ chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính Đức Kitô, trong những giây phút
cuối cùng, đối diện với cái chết, Ngài vẫn xác quyết trước mặt Philạô:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Phải, tôi là vua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính vì thế, bản án của Ngài đã được
ghi:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Giêsu Nagiarét, vua dân Do Thái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng, tước hiệu Kitô vua nổi bật
hơn cả trong bầu khí phụng vụ. Đúng thế, chúng ta có thể nói: Tất cả
niên lịch phụng vụ đều xoay quanh chủ đề này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, trong Mùa Vọng, chúng ta mong
đợi một vị vua sẽ đến. Với lễ Giáng sinh, chúng ta không chỉ mừng kính
một hài nhi bé nhỏ nơi máng cỏ Bêlem, mà còn mừng kính một vị vua hòa
bình. Nhất là với lễ Hiển linh, chúng ta nhìn thấy vị vua ấy xuất hiện
và tỏ lộ vinh quang cho muôn dân mà đại diện là ba nhà đạo sĩ Phương
Đông. Và chúng ta có thể tóm kết tinh thần của mùa giáng sinh, đó là Đức
Kitô đến để thiết lập một vương quốc của ánh sáng và tình thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bước vào mùa phục sinh, Giáo hội không
phải chỉ dừng lại ở những đau khổ của Đức Kitô, nhưng qua những đau khổ
ấy, Giáo hội còn nhìn thấy cả chiến thắng vinh quang của Ngài. Trong
ngày lễ lá, chúng ta tưởng nhớ biến cố Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem,
một cách long trọng như một vị vua và chúng ta không ngừng tung hô:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến,
hoan hô Chúa trên các tầng trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tiếp đến, ngày thứ sáu tuần thánh, ngày
u buồn nhất của năm phụng vụ, chúng ta thấy Giáo hội đã nhìn thập giá
như ngai tòa, như lá cờ của một vị vua đang tiến lên, như bước khởi đầu
cho vương quốc của Chúa, như lời Ngài đã phán:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ngày nào Ta bị treo lên khỏi đất, Ta
sẽ kéo mọi sự đến cùng Ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi trong ngày lễ Phục sinh và lên trời,
chúng ta mừng kính cuộc khải hoàn của Đức Kitô, để rồi từ đó Ngài vĩnh
viễn thiết lập vương quốc và trở thành vua của cả vũ trụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tóm lại, niên lịch phụng vụ luôn nhìn
ngắm Đức Kitô như một vị vua. Đó cũng là điều mà toàn thể thế giới Công
giáo ngày hôm nay tuyên xưng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng tuyên xưng mà thôi chưa đủ,
chúng ta còn phải sống điều chúng ta đã tuyên xưng, nghĩa là, chúng ta
phải trung thành với Chúa bằng cách khử trừ tội lỗi, bằng sống một đời
sống đạo đức và thánh thiện, bác ái và yêu thương, nhờ đó góp phần làm
cho vương quốc của Đức Kitô được mở rộng trên trần gian này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763064">
<span style="font-size: 14.0pt">18. Suy niệm của JKN</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Người đời chúng ta dựa vào tiêu chuẩn
nào để phân biệt người tốt kẻ xấu? Khi Thiên Chúa phán xét nhân loại,
Ngài có phân biệt theo kiểu của chúng ta không? Ngài có mạc khải về
những tiêu chuẩn phân biệt của Ngài không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Thiên Chúa phân biệt kẻ xấu với người
tốt dựa trên tiêu chuẩn nào? Tại sao vậy? Phân biệt theo tiêu chuẩn ấy
có hợp lý không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Qua bài Tin Mừng này, bạn có rút ra
được bài học gì mới cho việc nên thánh của bạn không? Quan niệm về nên
thánh của bạn có gì thay đổi không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Suy tư gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Viễn cảnh cánh chung: phân biệt chiên
và dê</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Tin Mừng cho thấy một viễn cảnh sẽ
xảy ra vào ngày cánh chung, nghĩa là vào thời điểm tận cùng của thời
gian, cũng là của trần thế này. Ngày ấy, Thiên Chúa sẽ phân mọi người
trên trần gian thành hai loại: một bên là những kẻ thật sự tin theo
Ngài, bên kia là những kẻ không tin, hay những kẻ tự xưng là tin Ngài
bằng lời nói, nhưng qua hành động lại tỏ ra không tin. Để ám chỉ hai
hạng người này, bài Tin Mừng dùng hình ảnh chiên và dê, là hình ảnh mà
ngôn sứ Ê-dê-ki-en đã dùng (x. Ed 34,17-24). Vì chiên và dê là hai loài
thú cùng được chăn nuôi chung trong một đồng cỏ, ở chung với nhau trong
một ràn. Chỉ đến thời kỳ xén lông thì người ta mới phân rẽ chúng theo
loại. Dụ ngôn lúa và cỏ lùng (x. Mt 13,24-30) cũng cho thấy hai loại cây
cùng sống chung với nhau - không phân biệt được - trên cùng một thửa
ruộng. Cả hai cùng lớn lên bên cạnh nhau cho tời mùa gặt, chỉ tới lúc đó
chúng mới bị phân rẽ: «cỏ lùng thì bó thành bó mà đốt đi, còn lúa thì
thu vào kho lẫm» (13,30). Tương tự, chỉ tới ngày cánh chung, kẻ tin và
không tin, kẻ thật sự tin và kẻ có vẻ tin mới được phân chia và tách
biệt. Chúng ta hãy thử tự xét xem, vào ngày đó, mình thuộc loại nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Tiêu chuẩn để phân loại</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chỉ có Thiên Chúa, với trí tuệ sáng suốt
vô cùng, nhìn thấu suốt tâm can con người, mới có thể xét từng người để
xếp họ vào loại nào. Tin Mừng cho ta thấy:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- ngày ấy, toàn nhân loại chỉ được phân
ra thành hai loại: chiên và dê, tượng trưng cho người hiền và người dữ,
kẻ tin và không tin Thiên Chúa, không có loại thứ ba.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- ngày ấy, Thiên Chúa phán xét theo hành
động chứ không theo lời nói của con người. Vấn đề là có làm hay không và
làm như thế nào, chứ không phải là có nói hay không, có tuyên xưng hay
không, hay nói và tuyên xưng thế nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- ngày ấy, Thiên Chúa chỉ phán xét và
phân loại dựa theo một tiêu chuẩn duy nhất: cách mỗi người đối xử với
tha nhân chung quanh mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Dường như không có một tiêu chuẩn nào
khác: Thiên Chúa không cần phân biệt ai là giáo hoàng, ai là giám mục,
ai là linh mục, ai là giáo dân; không cần biết ai giàu ai nghèo, ai có
địa vị ai là thường dân; thậm chí không cần biết ai đi lễ nhiều, ai đọc
kinh nhiều, ai lần chuỗi nhiều, ai hành hương nhiều, ai cúng vào nhà thờ
nhiều, v. v... Ngài chỉ xét có một điều: mỗi người đã làm gì và không
làm gì cho tha nhân. Như thế, chính hành động của chúng ta - chứ không
phải lời nói hay cái gì khác - quyết định chúng ta thuộc loại này hay
loại kia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Đó là tiêu chuẩn thực tế để phán xét
ai tin và ai không tin</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">a) Tin vào Đức Giêsu là điều kiện để
được cứu độ</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trên nguyên tắc, ai tin vào Đức Giêsu
thì sẽ được cứu độ (x. Cv 16,31; Rm 10,9; 10,13), và người ta được nên
công chính là nhờ đức tin (x. Rm 1,17; 3,22.26.30; 9,30; 10,4) chứ không
phải nhờ việc làm (x. Rm 3,28; 9,32; Gl 2,16; 3,11;). Thật vậy, người ta
không trở nên công chính nhờ vào việc làm, hay nhờ việc tuân giữ nghiêm
chỉnh các điều luật dạy. Thật vậy, rất nhiều người có những hành động
rất tốt, rất thiện hảo, thậm chí rất vĩ đại, nhưng không phát xuất từ
đức tin hay tình yêu thương, mà từ một động lực vị kỷ, nhằm lợi lộc cho
mình. Nhiều nhà tỉ phú bỏ tiền ra xây bệnh viện, trường học để phục vụ
người nghèo với điều kiện là bệnh viện hay trường học đó phải mang tên
mình, để mình được lưu danh muôn thuở là người đạo đức, biết yêu thương
người nghèo. Hành động bố thí như thế không làm cho người ấy nên công
chính, vì không phát xuất từ đức tin hay tình thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">b) Đức tin ấy phải đích thực, được chứng
tỏ bằng việc làm</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta chỉ trở nên công chính nhờ đức
tin. Nhưng đức tin làm cho người ta nên công chính phải là đức tin đích
thực: «Quả thế, có tin thật trong lòng mới được nên công chính» (Rm
10,10). Đức tin đích thực không phải là loại «đức tin rẻ tiền», là thứ
đức tin chỉ được tuyên xung ngoài môi miệng mà không đi vào cuộc sống,
không được chứng tỏ bằng việc làm hay hành động. Hàng rẻ tiền thường là
hàng giả. Đức tin đích thực phải là thứ «đức tin đắt giá», không chỉ
được tuyên xưng ngoài miệng, mà được chứng tỏ bằng hành động, bằng những
hy sinh cụ thể theo sự đòi hỏi của đức tin. Đức tin của chúng ta luôn
luôn đòi hỏi một thái độ, một sự lựa chọn thích hợp. Vì không thể vừa
tin, mà lại vừa có đời sống trụy lạc, hèn nhát, tham lam, ích kỷ...
Thánh Gia-cô-bê xác định: «Đức tin không việc làm là đức tin chết» (Gc
2,14.17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">c) Việc làm của đức tin là việc làm gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tin ở đây là tin vào Thiên Chúa, vào Đức
Giêsu. Mà bản chất của Thiên Chúa chính là Tình Yêu, và Đức Giêsu chính
là hiện thân của Tình Yêu Thiên Chúa giữa nhân loại. Do đó, những ai
thật sự tin vào Thiên Chúa, vào Đức Giêsu, ắt phải yêu mến Ngài và trở
nên giống Ngài, nghĩa là trở nên một hiện thân của tình yêu giữa những
người chung quanh, gần gũi với mình nhất, đặc biệt với những người đau
khổ, túng thiếu, bị áp bức, bất công, cần lòng thương xót. Như vậy, muốn
biết ai tin vào Ngài, thì cứ xem cách người ấy cư xử với những người
chung quanh, những người gần gũi nhất (vợ con, cha mẹ, anh chị em ruột
thịt, bạn bè thân thiết...), và những người nghèo khổ cần được cứu giúp.
Nếu tin Thiên Chúa đích thực, người ấy ắt sẽ phải cư xử với họ bằng tình
thương, cụ thể qua sự hy sinh, chấp nhận mất mát đau khổ vì họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vả lại, những người chung quanh ta, đặc
biệt những người đang đau khổ cần được ta nâng đỡ, cứu giúp, chính là
hiện thân của Thiên Chúa hay của Đức Giêsu bên cạnh chúng ta. Đức Giêsu
xác định rõ điều ấy trong bài Tin Mừng hôm nay. Vì thế, yêu Ngài thì ắt
nhiên cũng phải yêu hiện thân của Ngài bên cạnh chúng ta. Do đó, tới
ngày phán xét, Ngài chỉ cần dùng một tiêu chuẩn để xét xem chúng ta có
tin vào Ngài không, là dựa vào cách cư xử của chúng ta với tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Để tóm gọn lại cách nên thánh cho chúng
ta, Đức Giêsu nói: «Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy
yêu thương nhau; anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh
em. Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này: là anh
em có lòng yêu thương nhau» (Ga 13,34-35). Tóm lại, yêu thương tha nhân
chính là tiêu chuẩn để phân biệt giữa môn đệ đích thực của Đức Giêsu với
những người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi nghe Đức Giêsu nói với tôi: «Anh tin
Thầy và sống đạo của Thầy thế nào, Thầy chỉ cần dựa vào cách anh đối xử
với những người chung quanh anh là Thầy biết ngay. Chắc chắn anh không
thể tin Thầy đích thực khi anh đối xử với những người chung quanh anh
không ra gì. Họ chính là hiện thân của Thầy bên cạnh anh. Anh đối xử với
họ thế nào là đối xử với chính Thầy như vậy. Anh yêu họ chính là anh yêu
Thầy. Anh làm điều gì cho họ, chính là anh làm điều đó cho Thầy».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763065">
<span style="font-size: 14.0pt">19. Chú giải của Noel Quesson</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Khi Con Người đến trong vinh quang của
Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai
vinh hiển của Người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong bài giảng lớn cuối cùng này của
Đức Giêsu, người thợ mộc hèn mọn Nadarét sau cùng biểu lộ ý thức phi
thường mà Người có về vai trò của mình. Ơ đây, chúng ta có sự khẳng định
mạnh mẽ nhất về thiên tính của Đức Giêsu theo nghĩa chặt chẽ. Trong vài
ngày nữa, Người sẽ bước vào cuộc khổ nạn (Mt 26,1-5) và trở thành "ông
vua" bị nhạo báng, bị đội mão gai, bị giết chết như một người nô lệ tầm
thường. Nhưng Người biết mình là ai. Một ngày kia Người sẽ đến trong
vinh quang để phán xét thế gian, là đặc quyền mà Cựu ước dành cho Giavê.
Ở đây Đức Giêsu lấy lại tước hiệu Con Người mà Người đã sử dụng nhiều
lần trong bài giảng về thời Thế Mạt (Cánh chung): Mt
24,3.27.30.37.39.44. Kể từ ngôn sứ Đanien (7,13), Con Người là nhân vật
mầu nhiệm, có nguồn gốc từ trời, mà sách Khải Huyền Do Thái (Đặc biệt là
sách Hê-nóc) mô tả như vị Thẩm Phán của thời Thế Mạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước
mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên
với dê. Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thỉnh thoảng chúng ta nên nghĩ đến
"Ngày" này. Tôi sẽ được đưa về với ngày đó rất nhanh. Lúc đó mọi sự vật
trần gian sẽ có một tỉ lệ mới: Lạy Chúa, xin Chúa ngay từ bây giờ giúp
con phán đoán mọi sự việc theo quan điểm vĩnh cửu, để phân biệt cái gì
là không đáng kể với cái gì là quan trọng. <b><i>“Các dân thiên hạ..".</i></b>
Tôi cũng thế, tôi sẽ có mặt ở đó. Một đám đông to lớn chờ phán xét. Cũng
có mặt ở đó tất cả những người mà tôi yêu thích, tất cả những người mà
tôi biết, tất cả những người mà tôi có trách nhiệm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng cũng có mặt mọi người khác: Do
Thái và không Do Thái, Kitô hữu và không phải Kitô hữu, tín hữu và không
tín hữu, Hồi giáo, Ấn giáo, người theo thuyết vật linh… những nhà thần
bí suốt đời sống trong sự cầu nguyện, và những người vô thẩm mà cả đời
không bao giờ cầu nguyện... tất cả đều đứng trước mặt Đức Giêsu! Người
là vị Vua Mục tử, tước hiệu mà văn chương của các ngôn sứ cũng đã dùng
để nói về Gia-vê (Ed 34,11-22).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Bấy giờ Đức vua sẽ phán cùng những người
ở bên phải rằng:"Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương
Quốc dọn sẵn cho cắc ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong vài ngày nữa, Đức vua này, Con
Thiên Chúa sẽ bị đóng đinh. Tuy nhiên Người ý thức được "ý định của
Thiên Chúa từ thuở tạo thiên, lập địa!". Người nói Thiên Chúa đã tạo ra
con người… để một ngày ban cho con người Nước của Người làm gia nghiệp.
Nhưng sự phán xét dựa trên tiêu chuẩn nào? Trên quy tắc nào sự sàng lọc
được thực hiện?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn Ta
khát, các ngươi đã cho uống, Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta
trần truồng, các ngươi đã cho mặc, Ta đau yếu, các người đã thăm nom, Ta
ngồi tù, các người đã đến thăm.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy chúng ta được phán xét dựa trên và
chỉ dựa trên tình yêu. Và dựa trên một tình yêu rất đơn giản: cho ăn,
cho uống, tiếp đón, cho mặc, thăm viếng, săn sóc. Như thế, những cử chỉ
yêu thương khiêm hạ và chân thật có một giá trị vô cùng, một giá trị
vĩnh cửu. Vả lại danh sách những hành động yêu thương mà Đức Giêsu kể ra
không hạn chế. Đó chỉ là những gương mà chúng ta có thể kéo dài ra tùy
theo cuộc sống của mỗi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Con tôi khóc ban đêm, và tôi thức dậy để
dỗ dành âu yếm nó. Bà mẹ già của tôi không thể ngồi dậy, và tôi đã đỡ bà
ra khỏi giường để cho bà ngồi vào ghế bành. Những người láng giềng của
chúng tôi thiếu thốn tình bạn họ cần và chúng tôi đem tình bạn đến với
họ. Trong giáo xứ, linh mục cần các bậc phụ huynh phụ trách việc dạy
giáo lý và tôi đã chấp nhận trách nhiệm này và nó chiếm khá nhiều thời
gian của tôi. Các đồng nghiệp của tôi cần được bảo vệ và tôi đã lãnh
trách nhiệm về cộng đoàn và chính sách.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế giới thứ ba yêu cầu chúng ta giúp đỡ
để phát triển, và tôi đã tham dự vào chiến dịch thế giới chống nghèo
đói…Người phối ngẫu, con cái tôi, bạn bè tôi... đang cần những cử chỉ
yêu thương của tôi... Bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy
Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống, có bao giờ đã thấy Chúa là khách
lạ mà tiếp đón hoặc trân truồng là cho mặc. Có bao giờ chúng con đã thấy
Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến thăm đâu?"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự ngạc nhiên của những người "được cứu”
là một trong những yếu tố gây kinh ngạc trong cảnh này. Theo Đức Giêsu
không một ai trong số những người được Chúa Cha chúc phúc có vẻ nhận
biết đích xác điều gì đã được diễn ra trong đời sống hàng ngày của họ: ý
nghĩa sau cùng của các hành động họ làm chỉ được tiết lộ vào giờ sau
hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế, cuộc phán xét sau cùng này mà
chúng ta tưởng tượng trong tương lai, còn rất xa trong thời gian, thực
ra lại là một biến cố thường xuyên: Chính HÔM NAY là ngày phán xét?
Thiên Chúa sẽ không cần phán xét con người, mà con người ta phán xét
mình trong suốt cuộc đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa chỉ cần tiết lộ điều đã được
"che giấu” trong mỗi ngày mà họ đã sống. Đời sống vĩnh cửu đã được bắt
đầu. Vậy điều gì đã được "che giấu” và không được nhận thức?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Để đáp lại Đức vua sẽ bảo họ rằng: "Ta
bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những
anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Điều được "tiết lộ vì thế chính là sự
hiển diện khó tin được của Đức Giêsu! Khi toàn bộ lịch sử nhân loại sẽ
hoàn tất, và để tóm thu toàn bộ lịch sử ấy, Đức Giêsu chỉ có thể nói về
Người, như thể trong vô số người đàn ông và đàn bà, chỉ mình Người đã
hiện hữu, bằng sự hiện diện vô số và ẩn giấu. 'Ta đói …Ta khát… Ta ngồi
tù… Ta là khách lạ.. Ta đau ốm...". Như thế, cuộc quang lâm sau cùng,
sáng chói trong vinh quang của Đức Giêsu từ trên các đám mây sẽ là bằng
chứng cho một "sự đến" khác, bí mật và ẩn giấu nhưng thường xuyên, và
xảy ra qua những hành động yêu thương. Một cách rõ ràng và hiển nhiên sự
hiện diện huy hoàng của Đức Giêsu trong ngày Thế Mạt sẽ nói rằng Người
không ngừng đến và không ngừng hiện diện trong mỗi người anh em đang cần
đến chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, xin giữ cho chúng con luôn
canh thức cho đến giờ Chúa sẽ hiện ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi Đức vua sẽ phán cùng những người ở
bên trái rằng: "Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào
lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên ác quỷ và các sứ thần của nó".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Đức Giêsu, Đấng mạc khải tình yêu
của Chúa Cha, chính Chúa đã tuyên bố những lời đáng sợ như thế. Con lắng
nghe và không thể trốn tránh trách nhiệm đã gạt bỏ những gì gây phiền
nhiễu cho con trong Tin Mừng. Thật vậy Tin Mừng không phải là một thuyết
duy tâm mơ hồ và nặng tình cảm, đó là lời kêu gọi của một yêu sách cực
độ. Từ chối yêu thương... không giống như yêu thương? Không - tình yêu
không thể có chỗ của nó bên cạnh Thiên Chúa là tình yêu. Chúng ta nhận
thấy có một khía cạnh có tầm quan trọng tột bậc: Chúa Cha đã chuẩn bị
thiên đàng cho người từ thuở tạo thiên lập địa... còn hỏa ngục không
được chuẩn bị cho con người nhưng cho sa tan và các sứ thần của nó. Ơ
đây chúng ta gặp lại nhân vật hắc ám mà ngay từ lúc đầu đã được giới
thiệu như kẻ thù của Đức Giêsu (Mt 4,1), kẻ đã gieo cỏ lùng vào cánh
đồng lúa mì (Mt 13,39), kẻ mà Đức Giêsu đã nhiều lần đi đầu để tiêu diệt
(Mt 9,34; 12,24; 8,31; 15,22; 17,18). Tín điều về hỏa ngục không do Giáo
Hội bày đặt ra. Chúng ta nghe từ chính miệng Đức Giêsu: “Quân bị nguyền
rủa, đi đi cho khuất mắt Ta…”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tín điều về Hỏa ngục có nghĩa như sau:
Thiên Chúa có đủ tình yêu cao cả để cho tạo vặt được tự do với sự tự do
chân thật, kể cả tự do nói "không" với Thiên Chúa. Dĩ nhiên Thiên Chúa
không muốn có Hỏa ngục. Và sự hiện diện dù của chỉ một người bị sa Hỏa
ngục đối với chúng ta cũng là một cớ vấp ngã, đối với Thiên Chúa thì còn
hơn thế nữa. Giữa Hỏa ngục “có thể" và Hỏa ngục thực, Thiên Chúa can
thiệp với tất cả năng lực của Tình Yêu Của Người: chính ở chỗ đó, thập
giá của Đức Giêsu được dựng lên Thiên Chúa đã làm tất cả để không một ai
phải vào chỗ đó nội các tạo vật dứt khoát nói "không" với Thiên Chúa.
"Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian không phải để lên án thế
gian, nhưng là để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ". "Tôi không
đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người' tội lỗi" (Mt
9,13). "Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những
người tội lỗi" (Rm 5,9). "Thiên Chúa muốn mọi người được cứu (1Tm 2,4).
Hỏa ngục vì là sự khước từ tuyệt đối Tình yêu nên lúc nào cũng chỉ hiện
hữu từ một phía... phía của người đã tạo ra hỏa ngục cho chính mình.
Nhưng chính Thiên Chúa không thể có bất cứ sự cộng tác nào trong sự lệch
lạc ấy. Chừng nào còn có dù chỉ một con người ở trong sự khước từ ấy thì
có thể nói Thiên Chúa còn thấy mình bị đóng dấu sắt nung đỏ bởii sự từ
chối ấy xúc phạm đến tình yêu vô hạn của Người và người ta đoán rằng dấu
ấn này đã mang hình thể của thập giá?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vì xưa Ta đói, các Ngươi đã không cho
ăn; Ta khát, các ngươi đã không cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã
không tiếp rước Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu
và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm nom". Bấy giờ những người ấy cũng sẽ
thưa rằng: "Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc
là khách lạ, hoặc trần truồng, đau yếu hay ngồi tù, mà không phục vụ
đâu?": Bấy giờ Người sẽ đáp lại họ rằng: Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần
các người không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây,
là các ngươi đã không làm cho chính Ta vậy". Thế là họ ra đi để chịu cực
hình muôn kiếp, còn những người công chính ra đi để hưởng sự sống muôn
đời.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-bottom: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cả hai cảnh phán xét hoàn toàn giống
nhau và đối nhau: điều mà những người này đã làm, những người khác bỏ
không làm. Mọi con người dù là Kitô hữu hay không, dù biết hay không
biết Đức Giêsu sẽ bị xét đoán trên cùng một tiêu chuẩn: không phải số
lời cầu nguyện đã đọc, những hành động thờ phụng đã hoàn tất …những tình
yêu cụ thể mà người ấy sẽ biểu lộ cho các anh em mình. Không làm điều
xấu chưa đủ. Còn phải làm điều tốt. Mỗi con người ngay từ HÔM NAY được
phán xét bằng điều tốt lành mà người ấy làm cho những người cần đến
người ấy. Vậy ngày hôm nay, ai đang chờ đợi tôi một điều gì?</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36px"><a name="_Toc403763066">
<span style="font-size: 14.0pt">20. Chiên hay dê, người lành kẻ dữ</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Suy niệm của Đam. Nguyễn Đức Phú)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phụng vụ Chúa Nhật tuần cuối năm phụng
vụ đề cập đến ngày cánh chung. Đức Giêsu lại đến trong thế gian để xét
xử thế gian, để phân biệt người lành kẻ dữ. Người lành thì được Thiên
Chúa cho hưởng sự sống vinh quang với Người, kẻ dữ thì chịu án phạt trần
luân. Tuy bài tin mừng chỉ nói đến việc chăm sóc những kẻ hèn mọn: cho
họ ăn, uống, mặc, thăm viếng khi tù đày, … nhưng đó lại là một lối nói
đại ý để ám chỉ chung hết tất cả những việc làm đạo đức mà con người cần
phải thực hiện cho nhau và những việc làm nào không nên làm. Những việc
làm đạo đức như một chất liệu để xây đắp vững chắc cho ngôi nhà vĩnh cửu
trong một vương quốc mà những người muốn được bước chân vào vương quốc
đó phải dày công thực hiện. Thiên Chúa không chấp nhận cho những kẻ dữ
tồn tại trong vương quốc của Người (c 41).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua bài Tin Mừng này, xin chia sẻ những
ý tưởng sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Vua như mục tử săn sóc đoàn chiên
mình.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu được tôn vinh là Vua. Nhưng là
vị vua không giống như bao vị vua chúa trần gian, dùng sức mạnh và quyền
lực của mình để thống trị thần dân. Tước vị vua nơi đức Giêsu được ví
như một người đứng đầu để dẫn dắt thần dân của mình. Cai trị thần dân
không dùng đến sức mạnh hay quyền lực từ bản thân mình, nhưng là uy lực
của tình yêu. Người mục tử hiểu đoàn chiên mình thế nào, biết đoàn chiên
mình đang cần những gì, và sẵn sàng làm bất cứ thứ gì để lo cho đoàn
chiên của mình dù phải hy sinh tính mạng khi gặp sói dữ, thì nơi đức
Giêsu cũng thể hiện chính những điều đó. Và, chỉ có uy lực của tình yêu
mới có thể khiến cho người mục tử dám hy sinh cả đến tính mạng của mình
để bảo vệ, tìm sự an lành cho đàn chiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói cách khác, Đức Giêsu là vua vũ trụ
nhưng là vị vua cai trị thần dân bằng sức mạnh của tình yêu. Bởi thế,
trong vương quốc của Người, khi tình yêu được thăng hoa thì không có chỗ
cho những bất công và hận thù. Chỉ có tình yêu mới có thể dẫn đưa dân
đến nơi an bình. Chỉ có tình yêu mới nói lên rằng “nào những kẻ Cha Ta
chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Vua như vị thẩm phán xét xử công
minh.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu được tôn vinh là vua. Một vị
vua của sự công minh chính trực, phân minh rõ ràng điều tốt và điều xấu,
người lành kẻ dữ. Chiên và dê được phân tách để được lãnh thưởng và chịu
án phạt. Người ngự đến trong vinh quang không phải là để ban ân sủng hay
để cứu chuộc loài người, nhưng là một sự ngự đến để xét xử trần gian.
Đối với những ai siêng năng làm việc và làm việc tốt, điều đó ắt sẽ được
trọng thưởng. Đối với những kẻ ích kỷ, chỉ biết sống cho mình, nghĩ đến
mình nhiều hơn kẻ khác, sẽ bị luận phạt một cách công minh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vua chúa trần gian xét xử theo quyền lực
của mình, phân minh công trạng theo sự phán đoán của cá nhân, hoặc phán
xét theo lối người thân nhẹ tội và được tha, kẻ ngoại bang nặng tội và
chịu án phạt. Sự phán xét của Thiên Chúa không dựa trên những yếu tố đó.
Người phán xét dựa trên giá trị lương tâm của mỗi con người. Người ta có
thể lừa dối được nhiều người chung quanh, nhưng không ai có thể lừa dối
được lương tâm của mình. Trong cuộc phán xét đó, sẽ không có chỗ cho
những lời biện hộ gian dối, sẽ không tồn tại cho những lời biện hộ thiếu
sự công bằng. Sự tố cáo nơi lương tâm mỗi con người trước nhan Thiên
Chúa sẽ là những yếu tố chính để đức Vua, Thiên Chúa hiển trị, xét sử
công minh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vào cuối năm phụng vụ, Giáo Hội muốn
chúng ta nhìn lại cuộc sống của mỗi người để cải thiện. Cải thiện để trở
nên tốt hơn, xứng đáng hơn để lãnh nhận những hồng ân Thiên Chúa đã hứa
ban cho mỗi người chúng ta. Cải thiện cuộc sống mình để bình an trong
cuộc phán xét của Thiên Chúa và cải thiện của sống để xứng đáng là thần
dân sống trong nước Chúa.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>