File "tong2.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Thuong/CN XXXII TN A/tong2.htm
File size: 320.15 KiB (327834 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXXII thường niên</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXXII thường niên"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXXII thường niên"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXXII thường niên</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>SUY NIỆM CHÚA NHẬT 32 THƯỜNG NIÊN - A</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lời Chúa: Kn. 6, 12-16; 1Tx. 4, 13-18; Mt. 25, 1-13</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>8. Khôn và dại – Lm. Vikini</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lời Chúa đề cập đến năm cô khôn ngoan và năm cô khờ dại. Thế nào là khôn
ngoan và khờ dại?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khôn ngoan theo Thánh kinh có hai chiều kích:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Theo chiều kích tự nhiên</i></b>, khôn ngoan là một thứ nhận thức
giỏi, thông minh, thận trọng và tài khéo để hướng dẫn cuộc sống đạt tới
hạnh phúc chân thực. Đó là sự khôn ngoan của những nhà lãnh đạo có tài
quản trị, những quân sư có tài giáo dục và thuyết phục, những hiền triết
có tài lập ra những lý thuyết triết học, đạo đức, cũng như các nhà khoa
học kỹ thuật có tài phát triển nền văn minh thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tổ phụ Giuse vừa có tài kinh tế vừa có tài giải đáp những ước mơ của
lòng người, đã được vua Ai cập chọn làm Thủ tướng. Môisê vừa có tài lãnh
đạo vừa có tài thuyết phục kẻ thù cũng như đồng bào. Salomon được khen
ngợi là " Người khôn ngoan hơn sự khôn ngoan của tất cả người Trung đông
và Ai cập" (1V. 5, 9-14).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Theo chiều kích siêu nhiên, khôn ngoan là ân ban của Thiên Chúa</i></b>.
Daniel đã chúc tụng Thiên Chúa là " Đấng ban khôn ngoan cho hạng khôn
ngoan, ban trí thức cho người hiểu biết" (Dn. 2, 21). Khi mười hai tông
đồ triệu tập các tín hữu lại để chọn bảy phó tế, các ngài đã nói: "Hỡi
anh em hãy xét và chọn lấy giữa anh em bảy người được tiếng tốt, đầy
Thánh Thần và khôn ngoan" (Cv. 6, 3)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sự khôn ngoan đích thực là sống theo luật Thiên Chúa "Luật Chúa làm cho
Israel trở thành dân tộc khôn ngoan và thông thái" (Đnl. 4, 6). Ai yêu
chuộng học hỏi và sống luật Chúa sẽ trở nên khôn ngoan: "Cố tổ tôi tên
là Giêsu, hầu như hiến cả mạng sống vào việc đọc lề luật, các tiên tri
cùng các sách của cha ông, đã nên quán xuyến, lão luyện và phát hứng
biên soạn đôi điều liên quan đến giáo huấn và khôn ngoan" (Hc. 1, 7-12)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Luật Chúa chính là lời Chúa như mười giới răn Chúa ban trên núi Sinai.
Chính lời Chúa mới là sự khôn ngoan và hạnh phúc thật. Tác giả Thánh
vịnh 119 đã cảm thấy sự tuyệt diệu đó: " Lời Ngài là hạnh phúc đời con,
lời Ngài là ánh sáng đời con, lời Ngài là chứa chan hy vọng, lời Ngài
tôi quý hơn nghìn vàng muôn bạc, lời Ngài xin cứu sống tôi, lời Ngài là
ơn cứu độ tôi" (Tv. 119, 72. 103-105. 154-155. 165). Lời khôn ngoan hạnh
phúc chính là Ngôi Lời nhập thể, là Đức Giêsu Kitô (Ga 1. 1-14). Đức
Giêsu đã xác nhận rõ mình là sự khôn ngoan tuyệt vời đó khi Ngài nói:
"Trong cuộc phán xét nữ hoàng phương nam sẽ đứng lên cùng với những
người thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã tận cùng trái đất đến
nghe lời khôn ngoan của vua Salomon, mà đây còn hơn vua Salomon nữa"
(Lc. 11,31). Cho nên Bài đọc I đã hô hào ta khao khát yêu chuộng đức
khôn ngoan. Thức khuya dậy sớm tìm kiếm, suy niệm đức khôn ngoan thì sẽ
được chiêm ngưỡng, gặp gỡ đức khôn ngoan, sẽ được minh mẫn toàn hảo,
được đức khôn ngoan niềm nở xuất hiện và sẽ hết mọi nhọc nhằn, trút hết
mọi lo âu (Kn. 6, 12-16)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài Tin mừng cho thấy năm cô khôn ngoan. Các cô đã được theo chàng rể
vào dự tiệc cưới. Đây là tiệc cưới nước Trời muôn ngàn vinh quang rực
rỡ, và hạnh phúc vô cùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các cô đáng được hưởng hạnh phúc vinh quang đó vì các cô khôn ngoan biết
lo chu toàn nghĩa vụ của mình, đã sửa soạn đầy đủ đèn dầu thắp sáng cho
đám tiệc được vui mừng rực rỡ. Các cô đã coi trọng nhiệm vụ mình để tôn
trọng chú rể, mong đợi giờ phút chú rể đến, dù bất cứ lúc nào, các cô đã
sẵn sàng tất cả mọi sự, các cô có thiếp ngủ, các cô vẫn an giấc, không
còn lo âu, áy náy sợ chi nữa. Chỉ cần có tiếng hô to là các cô thức dậy
theo chàng rể vào dự tiệc cưới. Thánh Phaolô thấy giáo hữu Thessalonica
đã khôn ngoan sống theo lời Chúa, nên ngài đã an ủi họ đừng có buồn
phiền về người an giấc ngàn thu như những người không tin tưởng, những
người khờ dại. Vì chúng ta tin rằng Đức Giêsu đã chết và sống lại, thì
chúng ta cũng tin rằng những người đã an giấc trong Đức Giêsu, sẽ được
Thiên Chúa đưa về cùng với Chúa Giêsu... được ở cùng Chúa mãi mãi (Thes.
4, 13-18)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trái lại, những kẻ khờ dại như năm cô đem đèn mà không có dầu. Những kẻ
này quá tệ! Chúng lơ là lười biếng, thờ ơ nguội lạnh bỏ bê nhiệm vụ,
chúng khinh thường những việc trọng đại như tiệc cưới, coi khinh chàng
rể, xách đèn đi mà không coi gì tới đèn có dầu hay không. Sống quá bừa
bãi, bê tha gì đâu đâu, còn chính nhiệm vụ quan trọng của mình lại không
lo. Đối với hạng người bê bối này, chủ bảo: " Tôi bảo thật các cô, tôi
không hề biết các cô là ai cả". Chúng đã không biết chủ, không kính
trọng chủ, làm cho đám tiệc thiếu niềm vui vì thiếu ánh sáng, tối tăm,
cho nên chúng đáng phải trong tối tăm. Khi tiếng Tổng lãnh Thiên thần
ban ra và tiếng kèn của Thiên Chúa vang lên, thì chính Chúa sẽ từ trời
ngự xuống, những người chết trong Chúa Kitô sẽ được sống lại trong vinh
quang với Chúa (Thes. 4,16), còn "những kẻ đã không làm cho chính Ta, sẽ
bị đuổi vào chốn cực hình muôn kiếp" (Mt. 25, 46).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin cho chúng con biết khôn ngoan tỉnh thức, luôn luôn sẵn
sàng lo chu toàn ý chủ, chu toàn thánh ý Chúa trong mọi việc Chúa trao
phó. Như thế, chúng con đã chứng tỏ được lòng trung tín tôn thờ và kính
mến Chúa hết lòng. Xin đừng bao giờ để con dám bỏ bê khinh thường việc
chuẩn bị đi đón Ngài, kẻo bị loại ra khỏi tiệc cưới nước Trời</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>9. Để tránh việc “quá trễ” – Achille Degeest.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Trích trong ‘Lương Thực Ngày Chúa Nhật’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn mười người trinh nữ mặc dầu rất phổ biến cũng là một trong những
dụ ngôn khơi dậy nhiều biện giải thông thái nhất. Ở đây chúng ta giới
hạn vào cách giải thích và vào một trong những suy tư rút từ truyền
thống sống động của Giáo hội. Có phải Chúa dùng một việc thông thường
làm căn bản cho dụ ngôn của Ngài hay không, một lễ cưới người ta có thể
thấy luôn? Đúng, nhưng Ngài sắp đặt lại theo cách riêng để làm nổi bật
điểm chính xác trong giáo huấn của Ngài: Mọi chi tiết trong dụ ngôn
không tương ứng hẳn với cách cử hành các lễ người ta có thể thấy được,
nhưng chúng được xếp đặt sao cho nổi bật sự cần thiết phải sẵn sàng để
gặp gỡ Thiên Chúa. Bổn phận phải sẵn sàng có ý nghĩa gì và hậu quả ra
sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>1) Sẵn sàng có nghĩa là đã chuẩn bị đầy đủ</b>. Nên lưu ý dụ ngôn
không trách các cô đã ngủ, nhưng trách các cô đã không dự trù số dầu cho
đủ. Các cô đã không chuẩn bị kỹ để ứng phó với tình thế. Áp dụng cho
cuộc sống Kitô hữu, có thể nói việc chờ đợi Thiên Chúa (trong các ân huệ
hàng ngày, hay khi Ngài đến ngày lâm tử) không đi đôi với sự chểnh mảng,
nửa vời, đãng trí. Thiên Chúa luôn nhập bất thần vào cuộc đời chúng ta.
Ngài đòi hỏi chúng ta phải giữ lòng ngay luôn sẵn sàng tiếp đón Ngài.
Người ta sẽ thiệt hại rất nhiều nếu thiếp ngủ quên đi 1 thiếu sót về bác
ái, một lầm lỗi của lương tâm, một khiếm khuyết trung thành. Cụ thể điều
này kêu gọi chúng ta hãy sống mỗi giây phút cuộc đời với quyết tâm hết
sức chu toàn tất cả bổn phận.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>2) Sẵn sàng có nghĩa là lãnh trách nhiệm lo toan chứ không cậy dựa
vào kẻ khác</b>. Các cô khờ dại chắc có lẽ đã nghĩ, nếu thiếu dầu sẽ nhờ
bạn các giúp. Trên bình diện Giáo hội, chúng ta phải giúp đỡ lẫn nhau,
vì tình liên đới nối kết chúng ta. Nhưng có một mức độ cá nhân ở đó
chúng ta là những kẻ duy nhất mang trách nhiệm về mình. Không ai có thể
sớt cho chúng ta đức tin, đức cậy và đức mến mà chúng ta đã lơ là như
các cô khôn ngoan ở vào hoàn cảnh không thể chia số dầu đem theo, không
ai ở trong Giáo hội có thể san sẻ tương quan cá nhân riêng với Thiên
Chúa. Sự trung thành của chúng ta đối với Thiên Chúa có thể được nâng đỡ
nhiều trong việc các thánh thông công, nhưng các thánh không thể bổ
khuyết trách nhiệm riêng của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>3) Hậu quả những cố gắng trung thành của chúng ta rất lớn lao.</b> Câu
kết luận dụ ngôn thật đáng sợ: thật Ta nói cho các ngươi hay, Ta không
biết các ngươi. Người ta vui mừng vì các trinh nữ sẵn sàng được vào
phòng tiệc bao nhiêu, người ta lại sợ vì các cô đến chậm bị loại bấy
nhiêu. Như thế có một cái “quá trễ” đè nặng trên định mệnh nhân loại. Nó
nằm ở chỗ nào? Đây là một mầu nhiệm bất khả thấu. Chúng ta biết lòng
nhân lành Chúa khôn cùng và dung thứ tự do nhân loại đến những giai đoạn
cuối tận, nhưng có một lúc mọi sự đều chấm dứt. Chuẩn bị cho giờ phút mà
chúng ta không biết, chúng ta cần sắp đặt sẵn sàng để đón tiếp Thiên
Chúa tức thời, nếu Ngài đến tức thời và để chờ đợi Ngài nếu Ngài để
chúng ta chờ đợi. Thiên Chúa đóng cửa không nhận con người sau những
thiếu sót có hiểu biết và cố ý nào, chúng ta không cần phải tưởng tượng
ra. Nhưng sự thực phải khiến chúng ta suy nghĩ. Điều ấy có thực.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>10. Thức tỉnh</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Tờ báo Digest thuật lại tai nạn xe hơi xảy ra trong dịp lễ Giáng Sinh
năm 1994, nguyên do là cô Jacqueline 16 tuổi vừa nhận được bằng lái xe,
nhân ngày nghỉ cô đã mời các bạn đi siêu thị, trong xe có 3 người bạn
trai và một người bạn gái. Họ vui vẻ thuật lại cho nhau nghe về những
thú vui của ngày lễ, vì quá vui nên Jacqueline đã để lạc tay lái, xe lao
vào đường ngược chiều. Và bất ngờ một xe khác ngược chiều đã tông vào xe
của cô, hậu quả là 4 người đều thiệt mạng</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Qua câu chuyện trên chúng ta thấy cái chết đến với cô Jacqueline và các
bạn của cô rất bất ngờ. Họ không bao giờ nghĩ mình lên chiếc xe này rồi
đi không bao giờ trở lại. Họ không ngờ Thiên Chúa đến với họ bất ngờ như
vậy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thiên Chúa đã gọi cô Jacqueline và các bạn của cô đi cách rất bất ngờ,
khi người ta không bao giờ nghĩ chuyện đó có thể xảy ra thì lại xảy ra.
Cũng thế Thiên Chúa sẽ đến với mỗi người chúng ta cách bất ngờ như thế,
vào lúc chúng ta không ngờ vào giờ chúng ta không biết. Do đó, mà hôm
nay Chúa Giêsu đã dùng dụ ngôn mười cô trinh nữ để nói về việc thức tỉnh
chờ ngày Chúa đến. Dụ ngôn này dựa theo phong tục cưới hỏi của người
Palestin thờ Chúa Giêsu theo luật Môisen cưới hỏi không có tính cách tôn
giáo như ngày hôm nay. Việc cưới hỏi thường làm về ban đêm. Năm bảy hôm
trước ngày cưới, hai bên nhà trai nhà gái đãi tiệc bạn hữu của mình. Rồi
ngày cưới hai họ nhập lại ăn uống ở bên nhà trai. Nghi thức quan trọng
nhất là đêm rước dâu, chập tối chàng rể cúng các bạn phù rể, tay mang bó
đuốc lên đường đi đến nhà gái, khi đó cô dâu và các bạn phù dâu sửa soạn
đèn sẵn cho chàng rể đến. Khi mọi sự sẵn sàng đám rước dâu khởi hành. Về
tới nhà trai là vào tiệc cưới ngay. Đèn các cô phù dâu phải đủ đốt chờ
chàng rể đến, và phải thêm bình dầu để đốt khi ăn tiệc. Tại tiệc cưới
đèn các cô phù dâu phải treo thành hình vòng hoa ánh sáng quanh cô dâu
chú rể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Qua dụ ngôn Chúa Giêsu ví mình như một chàng rể. Người sẽ đến lần thứ
hai vào ngày phán xét để mở tiệc cưới và ban phúc thiên đàng cho loài
người. Những người thức tỉnh và sẵn sàng sẽ được hưởng phúc. Những người
chểnh mảng là những cô khờ dại sẽ bị loại ra ngoài. Thiết nghĩ qua dụ
ngôn Chúa vẫn muốn mỗi người chúng ta là những người thức tỉnh và sẵn
sàng. Nhưng để làm được điều đó, đòi hỏi chúg ta phải biết chuẩn bị như
năm cô khôn ngoan bằng cách:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>1. Làm tròn trách nhiệm trong cuộc sống.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Mỗi người đều được Thiên Chúa ban cho những nến bạc, nén bạc sức khỏe,
nến bác thời giờ và Ngài cũng không quên trao cho trách nhiệm để cộng
tác với Ngài trên cuộc đời lữ hành. Ở đây chúng ta cũng thấy Thiên Chúa
đã ban cho các cô khờ dại cũng như các cô khôn ngoan. Nhưng kết quả cuối
cùng thì trái ngược nhau, các cô khôn ngoan "được đi theo chú rể vào dự
tiệc cưới". Còn các cô khờ dại thì phải ở bên ngoài. Ở đây không muốn
nói đến sự khôn ngoan thức tỉnh theo kiểu người đời, nhưng là sự khôn
ngoan vì Nước Trời. Sự khôn ngoan được thể hiện bằng hành động cụ thể,
với một quyết tâm và thao thức muốn đón Chúa, muốn đợi Chúa. Và luôn sẵ
sàng trả lời "Lạy Chúa, con đây" bất cứ lúc nào Ngài muốn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sẵn sàng như thế đòi hỏi chúng ta phải làm tròn trách nhiệm với Chúa,
với bề trên, với anh em và cả với bản thân nữa... Năm cô khờ dại hôm nay
đã biết đốt đèn thì cần phải có dầu, nhưng lại thờ ơ không mang theo.
Nếu xét về trách nhiệm thì các cô khờ dại đã không làm tròn bổn phận
được giao. Nhìn lại đời sống chúng ta, mỗi người đều được Thiên Chúa
giao cho công việc "cầm đèn ra đón chàng rể". Chắc chắn trong thâm tâm
mỗi người đều muốn chuẩn bị, nhưng đôi khi ước muốn đó chỉ mới thể hiện
ở lòng ao ước. Rồi ngày lại qua ngày, đến lúc "chàng rể đến" tôi vẫn
không có dầu để đón chỉ vì tôi quá thờ ơ, vô tâm không chịu làm tròn
trách nhiệm ngay ở giây phút hiện tại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>2. Sống trong ân sủng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các cô khôn ngoan đã đem dầu đầy đủ nên không cần phải lo sợ chàng rể
đến cách bất ngờ nữa. Vì đả chuẩn bị đầy đủ và biết chắc chắn mình có đủ
dầu. Ở đây muốn nói đến những người có đời sống đạo tốt thật sự, họ luôn
sống trong ơn nghĩa Chúa để chờ ngày Chúa gọi về với Người. Một khi
chúng đạt tới mức độ "ngụp lặn trong ân sủng" thì ngay cả cuộc sống đời
này cũng không cảm thấy thiếu thốn, không thấy lo sợ va luôn được bìh
an. Muốn được như vậy đòi mỗi người phải nỗ lực bản thân rất nhiều, đôi
khi còn phải chấp nhận hy sinh từ bỏ để được sống trong ân sủng Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, trên cuộc sống lữ hành có rất nhiều chông gai ngăn cản con
đến với Chúa, có nhiều quyến luyến cám dỗ làm con u mê. Xin Chúa cho con
biết thức tỉnh để đón Chúa trong bất cứ giây phút nào trong đời con.
Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>11. Ánh sáng không bao giờ bị dập tắt</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Suy niệm của Sr. Barbara E. Reid – Văn Hào SDB, chuyển ngữ)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>“Những ai đã sẵn sàng, vào tham dự tiệc cưới (Mt 25,10).</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Mỗi khi xuất hành đi đâu, tôi luôn chuẩn bị chu đáo. Tôi cẩn thận mang
theo những vật dụng cần thiết cho cá nhân cũng như cho cả những người
cùng đi với tôi. Tôi xem đó như một công việc phải làm, tựa như các cô
trinh nữ khôn ngoan trong bài Tin mừng hôm nay. Tuy nhiên, khi đọc lại
dụ ngôn, tôi thấy có điều gì hơi trái khoáy. Những cô gái đã chuẩn bị
dầu và đèn để canh thức đón chàng rể, là những cô khôn ngoan, nhưng lại
tỏ ra ích kỷ, không biết chia sẻ, khi các bạn thực sự đang có nhu cầu,
vì đèn của họ chẳng còn chút dầu nào. Thay vào đó, các cô gái lại khuyên
các bạn làm một công việc xem ra có vẻ ngốc nghếch và khó khả thi. Họ
nói với các bạn giữa đêm khuya hãy ra hàng mà mua dầu để thắp sáng những
ngọn đèn của mình. Làm sao chúng ta có thể chấp nhận lối ứng xử, xem ra
có vẻ ích kỷ và kỳ cục như vậy?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tuy nhiên, nhiều nhà chú giải và bình luận Kinh Thánh nhắm đến một điều
căn cơ khác quan trọng hơn. Sự ích kỷ không muốn chia sẻ của các trinh
nữ khôn ngoan, không phải là một chi tiết quan trọng, cũng không phải là
sứ điệp mà bài Tin mừng muốn nêu ra. Đây là dụ ngôn nói về ngày chung
thẩm. Trong ngày đó, từng người sẽ bị xét định theo những việc làm tốt
lành mà họ đã thực hiện hay đã sao lãng. Tương tự như thế, trong bài
giảng trên núi, Đức Giêsu cũng đã nói “Anh em hãy chiếu sáng trước mặt
mọi người, để họ thấy những việc tốt lành anh em làm và ngợi khen Thiên
Chúa” (Mt 5,16). Trong trình thuật Tin mừng hôm nay, dầu để thắp sáng
những ngọn đèn được sánh ví như những công việc ngay lành, mà chúng ta
không thể sẻ chia cho bất cứ ai khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dầu sao, dụ ngôn vẫn đưa ra cho chúng ta sự đối kháng, khiến chúng ta
cảm thấy nhức nhối khi giám định lại lương tâm nơi mỗi người. Đó là sự
đối kháng giữa các phạm trù: Người khôn ngoan và kẻ khờ dại, những người
biết chuẩn bị sẵn sàng và những người lơ đễnh, người được đón mời vào
tiệc cưới và người khác lại bị từ chối, khi cửa đã khóa kín. Thánh
Matthêu cũng nhiều lần nhắc đến những cặp phạm trù tương phản khác giống
như thế để chúng ta so chiếu, ví dụ “ lúa tốt và cỏ lùng, chiên và dê,
nhà xây trên đá và nhà xây trên cát, kẻ khôn ngoan và người khờ dại…”.
Trong cuộc sống thực tiễn hằng ngày, con người của chúng ta dường như
vẫn đang ở lưng chừng giữa những thái cực này. Vẫn còn đó một ít khờ
dại, khi chúng ta đang cố vươn đạt tới sự khôn ngoan. Hoặc có lẽ ai
chúng ta cũng biết phải chuẩn bị sẵn sàng, nhưng sự sẵn sàng đó vẫn mãi
chẳng bao giờ tròn vẹn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tuy nhiên, khi đọc lại đoạn văn trong bối cảnh của toàn thể Tin Mừng,
chúng ta sẽ an tâm, không còn gì phải lo sợ. Bởi lẽ, dụ ngôn cũng đảm
bảo cho chúng ta rằng, khi ta biết đáp trả lời mời gọi của Thiên Chúa để
đón vị Tân Lang và đi vào sự kết hợp thân tình với Ngài, cho dầu còn
những khiếm khuyết, chúng ta vẫn là những con người đang chuẩn bị cho
giờ phút viên thành sau hết. Chúng ta chờ đợi phút giây chung thẩm mang
tính quyết định, để đón gặp Đấng mà chúng ta yêu mến, bằng những quyết
tâm mỗi ngày để vươn lên, hoặc để cố gắng sống một cách ngay lành. Mỗi
lần chúng ta châm đầy dầu vào ngọn đèn của chúng ta, cho dù không đủ dầu
dự trữ để sẻ chia cho người khác khi họ cần đến, thì ánh sáng của Đức
Kitô vẫn có thể làm ngập tràn ngọn đèn nơi ta, và chúng ta vẫn có thể
chia sẻ ánh sáng đó cho anh chị em của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khi nói với Giám mục Isaac Nineveh thuộc thế kỷ thứ 7, về sự khôn ngoan
linh thánh trong Thánh Kinh, John Shea đã diễn tả như sau “Như một ngọn
đèn nhỏ được thắp lên bằng dầu, đến khi dầu đã cạn và ngọn đèn sắp tắt,
hoặc như một con suối nhận nước mưa từ trời, khi trời hết mưa và dòng
suối trở nên cạn kiệt, thì vẫn còn đó một tình yêu bất tận, như mạch
nước vọt trào từ lòng đất, mạch nước đó sẽ mãi mãi không bao giờ khô
cạn”. Những con người khôn ngoan là những người luôn biết kết hiệp chặt
chẽ với dòng sông tình yêu của Đức Kitô, một dòng sông chẳng khi nào cạn
kiệt. Dầu nơi ngọn đèn của họ sẽ không bao giờ vơi, và ngọn lửa sẽ không
bao giờ lịm tắt. Như bài đọc thứ nhất hôm nay nói tới: Khôn ngoan chính
là chúng ta ý thức rằng sức lực con người vốn mong manh và yếu đuối.
Những cố gắng của chúng ta không đủ làm cho ngọn đèn nơi ta được thắp
sáng lên mãi. Song, sự Khôn ngoan tự nó là một nguồn sáng không bao giờ
mù tối, và sự Khôn ngoan vĩnh hằng đó sẽ tìm đến với chúng ta. Những cô
trinh nữ đã canh thức suốt đêm khuya, chìm lặng trong bóng tối. Họ sẽ
vui mừng khi ánh bình minh tỏa sáng và Đấng Khôn Ngoan vĩnh hằng vẫn
đang ngồi bên cổng để đợi, để chờ. Ngài vẫn luôn ngong ngóng chờ đợi
chúng ta đến gặp gỡ Ngài. Vả lại, cánh cửa khép lại của phòng tiệc cưới
không phải là một động thái cánh chung cuối cùng. Khi quyền năng của
Thiên Chúa như một luồng sáng soi chiếu, phá tan phiến đá lấp che cửa
mộ, thì Đấng Khôn Ngoan hằng hữu vẫn luôn luôn dùng tình yêu Ngài để mở
toang cánh cửa tâm hồn chúng ta, biến ngọn đèn của chúng ta đang cạn dầu
thành một ngọn đèn mãi luôn cháy sáng. Ngài sẽ dẫn đưa chúng ta đến dòng
sông huyền nhiệm, trong đó luôn tuôn chảy dồi dào mạch nước. Đó chính là
mạch nước của ánh sáng và tình yêu không bao giờ vơi cạn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>12. Hãy giữ đôi mắt của các bạn luôn mở rộng.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Trích trong ‘Mở Ra Những Kho Tàng’ – Charles E. Miller)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu rất thích những đám cưới, Người đã thực hiện phép lạ đầu tiên
ở Cana, Người đã vui thích ám chỉ đến những bữa tiệc đám cưới như biểu
hiệu của thiên đàng. Một trong những biếm hoạ về đám cưới thế tục là cô
dâu đã đến trễ và để cho mọi người phải chờ đợi cô ta tại nhà thờ, nhưng
trong dụ ngôn của Chúa Giêsu, chú rể là người đến trễ. Có một số điều
buồn cười trong việc này, khi chúng ta thấy chú rể được giới thiệu đây
chính là Chúa Giêsu. Chú rể đã đến trễ làm cho một nửa số cô phù dâu làm
hết dầu của họ và chìm vào giấc ngủ. Chúng ta không biết họ suy nghĩ
những gì, nhưng có vẻ là họ đã mất hết kiên nhẫn đối với chú rể, họ là
những kẻ ngu đần. Những cô phù dâu khác thì không chỉ tỉnh thức mà họ
còn mang theo đủ dầu cung cấp cho họ. Chúng ta có thể phỏng đoán rằng họ
sẵn lòng chờ đợi chú rể bao lâu như chú rể muốn, họ là người khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài Phúc Âm này giống như bao dụ ngôn khác là một bài Phúc Âm phức tạp
trong chính ý nghĩa của nó. Khi chúng ta tiến gần tới cuối năm phụng vụ,
sẽ kết thúc trong hai tuần tới, giải thích theo phụng vụ thì bài Phúc Âm
là tận cùng của thời gian khi Đức Kitô sẽ đến một lần nữa trong vinh
quang. Ngày đó không ai biết. Mọi thế hệ khôn ngoan của Kitô giáo, thánh
Phaolô đã viết trong thư gởi tín hữu thành Thessalonica, đã giới thiệu
một sự chờ đợi cuộc trở lại của Chúa Giêsu cách kiên nhẫn. Chính chúng
ta trong mọi Thánh Lễ tuyên xưng sau kinh Lạy Cha rằng, chúng ta chờ đợi
trong niềm hy vọng vui mừng “việc đến của Đấng cứu độ chúng ta là Đức
Giêsu Kitô”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ngay trước khi rước lễ chúng ta nghe vị linh mục tuyên bố: “Phúc cho
những ai được gọi đến dự tiệc bữa tối với Người”. Điều này không phải ám
chỉ tới bữa tiệc ly trong quá khứ nhưng là bữa tiệc trên trời trong
tương lai. Trích dẫn này được lấy trong sách Khải huyền đoạn 19 câu 9.
Thánh Gioan trong một thị kiến đã thấy một đám cưới cao cả trên thiên
đàng. Một thiên thần đã nói với ngài: “Hãy viết những điều này: phúc cho
những ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”. Hãy chờ đợi cách kiên
nhẫn bữa tối này, đó là sự khôn ngoan. Chúng ta được gọi là những người
khôn ngoan trong khi chờ đợi việc ngự đến của Chúa. Bởi vì sự tận cùng
của thời gian không còn bao xa. Có lẽ là đúng, có lẽ là không. Nếu Người
không đến sớm, Thiên Chúa sẽ đến trong giờ chết của chúng ta. Đó là một
khoảnh khắc nhìn hướng về phía trước với một niềm hy vọng vui mừng. Từ
quan điểm của một con người và là điều khó để theo, tự nhiên chúng ta sợ
sự chết và bám lấy cái sống và không giống như những cô phù dâu, chúng
ta không vội vàng trong việc đợi chờ Chúa đến. “Thiên đàng có thể chờ
đợi”, đó có thể là tâm tình của chúng ta. Chúng ta hãy chú ý tới điểm
này của Phúc Âm đó là: chờ đợi, tỉnh thức sẵn sàng gặp Chúa khi nào Ngài
đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Giáo Hội trong sách phụng vụ các giờ kinh đã khẩn nài chúng ta hãy sửa
soạn cho cái chết vào mỗi đêm trước khi chúng ta đi ngủ. Và ngủ là một
biểu tượng của sự chết. Như khi chúng ta đi ngủ, Giáo Hội đề nghị rằng
chúng ta nên có tâm tình Chúa Giêsu khi Người sắp chết: “Lạy Cha con phó
linh hồn con trong tay Cha”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sự hiệp lễ là một sửa soạn cho sự chết. Một người Công Giáo khi sắp chết
được chuẩn bị và hướng dẫn để lãnh nhận sự rước lễ như “của ăn đàng”, là
thực phẩm cho một hành trình từ đời này đến đời sau. Ngay cả khi chúng
ta lãnh nhận Thánh Thể qua việc hiệp lễ trong Thánh Lễ chúng ta hãy để
tâm nghĩ đến sự chết, nhưng luôn luôn tin vào sự sống lại từ cõi chết
của chúng ta. Khi đứng để lãnh nhận Thánh Thể đó là một dấu hiệu của đức
tin. Hành vi đạo đức đó là <i>“hãy giữ đôi mắt các bạn mở rộng vì các
bạn không biết ngày nào, giờ nào”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>13. Khôn ngoan và khờ dại</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Hữu An)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tháng 11, tháng cuối năm phụng vụ. Tại các nghĩa trang, người tín hữu
thường đến thắp nhang, cắm cành hoa tươi, đọc kinh cầu nguyện trước phần
mộ người đã qua đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người còn sống cầu nguyện cho người đã chết. Người đã an giấc ngàn thu
nhắn nhủ người đang sống về lý lẽ cuối cùng của cuộc sống làm người. Bầu
khí phụng vụ tháng 11 hướng về cùng đích của cuộc sống làm người. Đó
chính là Cánh Chung. Chúa Giêsu dùng hình ảnh đám cưới để nói về Cánh
Chung. Đây là dịp của niềm vui chứ không phải là nổi buồn, hạnh phúc chứ
không đau khổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài Tin mừng Chúa nhật hôm nay nói đến lễ cưới và các trinh nữ. Năm cô
trinh nữ khôn ngoan với thái độ sẵn sàng và năm cô trinh nữ khờ dại với
việc chểnh mảng ngu ngơ là những biểu tượng của những cách sống của con
người (GLCG # 1950). Nếu ví cuộc đời là lữ quán thì chúng ta chỉ là
những người khách trọ qua đường. Chúng ta phải có thái độ nào thích hợp
đối với cuộc sống trần gian? (Lumen Gentium, 48, 50, 68; GLCG # 972).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khôn ngoan hay khờ dại được đánh giá bằng việc con người có sẵn sàng và
chuẩn bị hay không.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>1. Khôn và dại theo Thánh kinh</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khôn ngoan theo Thánh kinh có hai chiều kích.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tự nhiên: khôn ngoan là một thứ nhận thức giỏi, thông minh, thận trọng
và tài khéo để hướng dẫn cuộc sống đạt tới hạnh phúc chân thực. Đó là sự
khôn ngoan của những nhà lãnh đạo có tài quản trị, những quân sư có tài
giáo dục và thuyết phục, những hiền triết có tài lập ra những lý thuyết
triết học, đạo đức, cũng như các nhà khoa học kỹ thuật có tài phát triển
nền văn minh thế giới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tổ phụ Giuse vừa có tài kinh tế vừa có tài giải đáp những ước mơ của
lòng người, đã được vua Ai cập chọn làm Thủ tướng. Môisê vừa có tài lãnh
đạo vừa có tài thuyết phục kẻ thù cũng như đồng bào. Salomon được khen
ngợi là " Người khôn ngoan hơn sự khôn ngoan của tất cả người Trung đông
và Ai cập" (1V 5, 9-14).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Siêu nhiên: khôn ngoan là ân ban của Thiên Chúa. Daniel đã chúc tụng
Thiên Chúa là " Đấng ban khôn ngoan cho hạng khôn ngoan, ban trí thức
cho người hiểu biết" (Dn 2, 21). Khi mười hai tông đồ triệu tập các tín
hữu lại để chọn bảy phó tế, các ngài đã nói: "Hỡi anh em hãy xét và chọn
lấy giữa anh em bảy người được tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan"
(Cv 6, 3)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sự khôn ngoan đích thực là sống theo luật Thiên Chúa " Luật Chúa làm cho
Israel trở thành dân tộc khôn ngoan và thông thái" (Đnl 4, 6). Ai yêu
chuộng học hỏi và sống luật Chúa sẽ trở nên khôn ngoan: "Cố tổ tôi tên
là Giêsu, hầu như hiến cả mạng sống vào việc đọc lề luật, các tiên tri
cùng các sách của cha ông, đã nên quán xuyến, lão luyện và phát hứng
biên soạn đôi điều liên quan đến giáo huấn và khôn ngoan" (Hc 1, 7-12)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Luật Chúa chính là lời Chúa như mười giới răn Chúa ban trên núi Sinai.
Chính lời Chúa mới là sự khôn ngoan và hạnh phúc thật. Tác giả Thánh
vịnh 119 đã cảm thấy sự tuyệt diệu đó: " Lời Ngài là hạnh phúc đời con,
lời Ngài là ánh sáng đời con, lời Ngài là chứa chan hy vọng, lời Ngài
tôi quý hơn nghìn vàng muôn bạc, lời Ngài xin cứu sống tôi, lời Ngài là
ơn cứu độ tôi" (Tv 119, 72. 103-105. 154-155. 165). Lời khôn ngoan hạnh
phúc chính là Ngôi Lời nhập thể, là Đức Giêsu Kitô (Ga 1, 1-14). Đức
Giêsu đã xác nhận rõ mình là sự khôn ngoan tuyệt vời đó khi Ngài nói:
"Trong cuộc phán xét nữ hoàng phương nam sẽ đứng lên cùng với những
người thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã tận cùng trái đất đến
nghe lời khôn ngoan của vua Salomon, mà đây còn hơn vua Salomon nữa" (Lc
11,31).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người khôn ngoan là người nghe và sống lời Chúa. Người dại khờ là người
chỉ nghe mà không đem ra thực hành. Chúa Giêsu dạy: " Vậy phàm ai nghe
các lời này của Ta và thi hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên
đá... và phàm ai nghe các lời này của Ta mà không thi hành, thì ví được
như người dại xây nhà trên cát." (Mt 7, 24. 26). Mạnh mẽ hơn, Chúa Giêsu
còn khẳng định: "Không phải mọi kẻ nói với Ta: "Lạy Chúa, lạy Chúa" là
sẽ vào được Nước Trời, nhưng là kẻ thi hành ý Cha Ta, Đấng ngự trên
trời." (Mt 7, 21)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>2. Thái độ khôn ngoan.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khôn ngoan là một ân ban Thiên Chúa trao tặng cho con người để họ biết
cách sống theo đường lối của Ngài. Người khôn ngoan là biết sống theo sự
hướng dẫn của Đấng Tối Cao (GLCG # 2500).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Năm cô trinh nữ khôn ngoan mang theo bình dầu, họ có chuẩn bị cho trường
hợp chàng rể đến muộn. Họ luôn sẵn sàng chờ đón chàng rể đến. Chàng rể
là hình ảnh Chúa Giêsu đến trần gian. Người đến nhiều lần với chúng ta
trong cuộc đời và đến trong ngày sau hết của từng người. (x. 2 Tim 4,6;
2Pr 1,14).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khôn ngoan là một ơn ban quý báu của Chúa. Nó giúp con người biết cách
sống thế nào cho phải, biết tìm kiếm những gì đáng tìm, và biết học hỏi
suy nghĩ những gì đáng học hỏi. Ơn khôn ngoan quý báu ấy, Chúa sẵn sàng
ban cho những ai thao thức kiếm tìm. Bài đọc I mời gọi chúng ta hãy khao
khát yêu chuộng đức khôn ngoan. Thức khuya dậy sớm tìm kiếm, suy niệm
đức khôn ngoan thì sẽ được chiêm ngưỡng, gặp gỡ đức khôn ngoan, sẽ được
minh mẫn toàn hảo, được đức khôn ngoan niềm nở xuất hiện và sẽ hết mọi
nhọc nhằn, trút hết mọi lo âu. (Kn 6, 12-16).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời kitô hữu khác nào như một cuộc nghinh đón chàng rể và chàng rể
đây chính là Đức Kitô, vị thẩm phán. Tin Mừng nói chàng rể sẽ “đến
chậm”, nghĩa là đến vào lúc người ta không ngờ. Rồi khi chàng rể đến,
chàng sẽ “đóng cửa lại”. Ý nghĩa thiêng liêng của câu nói là: người ta
chỉ chết một lần, không có cơ hội làm lại cuộc đời nếu đã không có sự
chuẩn bị, như năm cô trinh nữ khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sự khôn ngoan của các cô trinh nữ là luôn tỉnh thức, tay cầm đèn cháy
sáng trong tay và mang theo dầu dự trữ. Ngày xưa, dân Chúa chuẩn bị vượt
qua Biển Đỏ cũng có thái độ như thế. Có thể hiểu “đèn cháy sáng” là luôn
sống dưới ánh sáng hướng dẫn của Chúa và “dầu dự trữ” là những việc lành
phúc đức như “của gởi về đời sau”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Văn sĩ E. Hemingway có viết một quyển tiểu thuyết, nhan đề “ngư ông và
biển cả”, kể lại cuộc vật lộn uổng công của lão ngư phủ người Cuba tên
là Xăngtiagô với biển khơi. Ông câu được một con cá kình, nhưng vì cá
quá to, ông đành phải cột cá bên mạn thuyền để kéo vào bờ. Buồn thay,
trên đường về, lũ cá mập đã đánh ra hơi và xúm vào rỉa thịt. Khi về tới
bến, con cá to chỉ còn là bộ xương mà thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>3. Không thể nào trình diện Chúa với hai bàn tay trắng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>Thái độ khờ khạo.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lễ cưới theo nghi thức Tây phương, cô dâu đóng vai trò quan trọng với
nghi thức rước dâu. Khi cô dâu xuất hiện, mọi người đều hướng mắt về cô
dâu lộng lẫy trong trang phục lễ cưới tiến lên bàn thờ với đoàn rước và
tiếng nhạc hoan ca. Chú rể chỉ đứng chờ đợi sẵn trên cung thánh đón tiếp
cô dâu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong nghi thức đám cưới Do thái, chú rể là người quan trọng. Mọi người
phải chờ đợi và đón chú rể. Nếu lễ cưới vào ban đêm, chú rể phải đi tới
nhà cô dâu để thương lượng với người cha hay anh em của cô dâu về quà
cáp, của hồi môn…vào lúc mặt trời lặn. Thời đó chưa có đồng hồ, nên
không thể định rõ giờ giấc để đón rước chàng rể từ nhà cô dâu về nhà chú
rể được. Hơn nữa, theo phong tục, chú rể thường cố ý trì hoãn và kéo dài
cuộc thương lượng để cô dâu và những nàng phù dâu phải chờ đợi trong hồi
hộp và ngạc nhiên. Vì suốt ngày tiệc tùng, dạ vũ, nên chờ đợi đến khuya
thường mệt mỏi và buồn ngủ. Mười cô trinh nữ được mời tham dự có bổn
phận phải chuẩn bị sẵn sàng đèn đuốc để thắp sáng đường đi rước chú rể,
cô dâu và khách đến tiệc cưới. Đây là một vinh dự rất đặc biệt cho các
cô trinh nữ được mời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các cô dại không hề chuẩn bị gì cho trường hợp đó. Theo tập tục cưới hỏi
của người Do Thái, chú rể sẽ đến nhà cha cô dâu để đón cô về nhà mình.
Những cô trinh nữ phù dâu có nhiệm vụ cầm đèn cùng với cô dâu đón chú
rể, làm thành một đám rước cô dâu về nhà chú rể, và ở đó, một tiệc cưới
linh đình sẽ được tổ chức. Một khi đã nhận nhiệm vụ, các cô trinh nữ đó
có nhiệm vụ phải chuẩn bị mọi thứ cần thiết để thực hiện nhiệm vụ đó của
mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Năm cô khờ dại chưa chuẩn bị sẵn sàng, không mang theo đủ dầu cần thiết,
khi chú rể đến họ hết dầu. Các cô trinh nữ khờ dại, vì sự thiếu chuẩn bị
đúng đắn của mình, đã bị loại khỏi niềm vui của tiệc cưới và không thể
làm gì để thay đổi thực tế bi đát đó được nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Giống như các cô trinh nữ khôn ngoan, các cô trinh nữ khờ dại cũng được
mời gọi đi đón chàng rể rồi vào dự tiệc cưới. Các cô biết chàng rể chắc
chắn sẽ đến. Các cô cũng tha thiết mong chờ chàng rể đến. Điều các cô
thiếu là một sự chuẩn bị sãn sàng và đầy đủ những thực tại cần thiết để
có thể thực hiện được lời mời gọi và nhiệm vụ dàng cho các cô và nhờ đó
được thỏa lòng mong ước của mình. Các cô mang đèn nhưng không mang dầu
theo. Sai lầm của các cô không phải ở chỗ các cô không hướng lòng về
biến cố chàng rể đến, mà là ở chỗ các cô đã không có sự chuẩn bị phù hợp
cho biến cố đó. Được mời gọi làm thành viên của đoàn đón chàng rể thôi,
chưa đủ. Biết rằng chàng rể sẽ đến vào một lúc nào đó thôi, chưa đủ. Còn
phải có sự chuẩn bị thích hợp nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Hãy luôn chuẩn bị sẵn sàng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời và thế giới này rồi sẽ chấm dứt. Chúa sẽ đến ngày kết thúc đời
người và dẫn vào dự tiệc Nước Trời. Mỗi người đều có đèn trong tay. Quan
trọng là mình có chuẩn bị để ngọn đèn ấy cháy sáng vào lúc chung cuộc
không. Quá muộn nếu đến lúc ấy chúng ta mới vội vã đi mua dầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thiên Chúa muốn đưa con người vào tiệc cưới Nước Trời. Con người cần
phải chuẩn bị sẵn sàng. Mỗi người phải chịu trách nhiệm về số phận đời
đời của mình. Không ai có thể làm thay cho mình được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Giờ phút long trọng và quyết định, đó là lúc chàng rể xuất hiện, lúc ấy
mỗi người chuẩn bị đèn cháy sáng của mình. Đến lúc này mới thấy là ai
khôn và ai dại, ngọn đèn của các cô khôn ngoan vẫn còn cháy sáng còn
ngọn đèn của các cô khờ dại đã tắt từ lâu. Vào phút giây long trọng ấy,
không ai có thể giúp mình được. Các cô khờ dại không thể xin dầu của ai
được. Người khôn ngoan biết xác định cùng đích cuộc đời của mình và
chuẩn bị những gì cần thiết để đạt được cùng đích đó. Người khờ dại
không biết phải chuẩn bị những gì.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ai cũng phải đối diện với ngày cuối cùng cuộc đời là giờ chết, phút giây
ấy không ai giúp ai. Mỗi người theo sự khôn ngoan hay khờ dại đón nhận
số phận chung cuộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người ta cứ tự hỏi: Bao giờ chàng rể đến? Bình dầu thì cứ vơi dần! Màn
đêm buông xuống, đôi mắt cũng nặng trĩu theo! Chờ đợi bao giờ cũng mệt
mỏi căng thẳng!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Biết rằng đèn cháy sáng thì dầu cạn dần. Tình yêu chờ đợi mãi cũng mòn
mỏi. Lời kinh có khi cũng phôi pha. Cây đàn có lúc cũng quên mất nốt
nhạc. Hãy kín múc dầu tình yêu nơi suối nguồn yêu thương chính là Bí
tích Thánh Thể. Nơi đó, chúng ta không chỉ nhận được dầu tình yêu, dầu
ân sủng, mà còn được trao ban chính mình Người làm của ăn, để chúng ta
tỉnh thức mà chờ đợi Người dẫn đưa ta vào tiệc cưới Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>14. Sống ngày cuối đời</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Mới đây, tại Thụy Sĩ, người ta đã dùng điện thoại để phỏng vấn 1200
người tại 20 thành phố khác nhau về việc chuẩn bị chết. Câu hỏi được đặt
ra là: “Nếu bạn chỉ còn một ngày cuối cùng để sống, bạn sẽ làm gì?”. Kết
quả của cuộc thăm dò cho thấy:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>* 57% phụ nữ được hỏi cho biết họ sẽ sống ngày cuối cùng đó với gia
đình.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>* 42% các ông được hỏi cho biết họ cũng muốn sống ngày cuối cùng đó
với gia đình.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>* 32% các ông các bà đều muốn được sống với gia đình mình trong những
giờ phúc cuối đời.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>* chỉ có 12% các bà và 26% các ông thích ở một mình hoặc cùng với bạn
bè trong ngày cuối cùng của cuộc sống.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thưa anh chị em, những con số trên đây có lẽ không đại diện cho ước muốn
hay suy nghĩ của tất cả mọi người. Tuy nhiên, xuyên qua kết quả của cuộc
thăm dò này, chúng ta cũng có thể đọc được một tâm trạng chung của con
người khi đứng trước cái chết; đó là nỗi sợ cô đơn. Cái chết là một cuộc
ra đi đơn độc, một chia lìa vĩnh viễn, nhất là với những người thân yêu
của chúng ta. Nếu câu hỏi trên đây được đặt cho chúng ta trong giờ phút
này, chúng ta sẽ làm gì?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Có lẽ chúng ta còn nhớ câu chuyện của một vị thánh trẻ khi được hỏi về
cách thế chuẩn bị chết:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Giữa một đám trẻ đang chơi đùa, viên giám thị đặt câu hỏi: “Nếu ngay
bây giờ chúng con biết mình sắp chết, chúng con sẽ làm gì?”. Một số em
bé trả lời: “Con sẽ vào nhà thờ cầu nguyện”. Một số em khác cho biết:
“Con sẽ đi xưng tội để dọn mình chết lành…”. Chỉ có một cậu bé điềm
nhiên trả lời: “Nếu trong giây lát con có chết, thì giờ này con vẫn tiếp
tục cuộc chơi”. Đó là câu trả lời của thánh trẻ Luy Gonzaga. Và câu trả
lời đó đã làm cho viên giám thị ưng ý nhất, bởi vì nếu giải trí lành
mạnh là một bổn phận trong lúc này, thì việc thánh hóa trước tiên phải
nằm trong bổn phận hằng ngày: giờ nào việc nấy.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu chúng ta biết lắng nghe tiếng Chúa trong từng biến cố, nếu chúng ta
biết gặp gỡ Chúa trong từng sinh hoạt, nếu chúng ta tiếp xúc với Chúa
trong từng phút giây… thì cái chết chỉ là một nối dài của cuộc gặp gỡ
thân tình này. Người luôn trung thành với những gặp gỡ trong giây phút
hiện tại sẽ không phải sợ hãi trong cuộc gặp gỡ tối hậu là cái chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì thế, thưa anh chị em, qua câu chuyện dụ ngôn 10 cô phù dâu đi đón
chàng rể trong Tin Mừng hôm nay, Chúa mời gọi chúng ta phải tỉnh thức và
chuẩn bị sẵn sàng cho ngày giờ Chúa đến. Vì ngày giờ Chúa đến sẽ bất
ngờ, không được báo trước. Dụ ngôn cho thấy có 5 cô khờ dại và 5 cô khôn
ngoan. Có nhiều người bị trách là “khôn nhà dại chợ”. “Khôn” những
chuyện vặt vãnh mà lại “khờ” những chuyện trọng đại. “Khôn” những chuyện
nhất thời hôm nay để rồi “dại” những chuyện ngàn đời mai sau. Có lẽ 5 cô
khờ dại này đến giờ chót mới khôn ra (khôn đột xuất) và chạy đi mua
“khôn”thì không kịp nữa rồi! Vì thế, chúng ta phải biết khôn ngay đi!
Tin Mừng hôm nay đã cảnh giác chúng ta tỏ tường rồi đấy!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài học về sự khôn ngoan đã được Chúa Giêsu nói đến trong ví dụ về người
khôn xây nhà trên nền đá (Mt 7, 24). Đó là người “nghe và thi hành Lời
Chúa”. Khôn là chuẩn bị sống ngày hôm nay không gì khác hơn là “nghe và
thi hành Lời Chúa”. Trung thành sống điều này là ta đã xây dựng cho mình
một nền tảng vững chắc để có thể đứng vững trong đêm tối âm u hay trong
mưa sa bão táp. Ngược lại, không thi hành Lời Chúa, ta sẽ bị coi là kẻ
khờ dại, vì đã xây nhà đời mình trên nền cát…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Năm cô khờ dại đã uổng công đi đón và mòn mỏi đợi chờ để rồi cứ phải ở
bên ngoài phòng tiệc cưới. Vì thế, nghe và thi hành Lời Chúa là một thái
độ sống khôn ngoan để dù thức hay ngủ, ta vẫn ở trong tư thế sẵn sàng.
Việc Chúa đến sẽ không còn là chuyện bất ngờ nữa mà là một cuộc hẹn hò
gặp gỡ đầy ý nghĩa đã được chờ đợi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đừng chậm trễ nữa, thưa anh em chị em, vì cửa Nước Trời chỉ mở ra cho
những người hôm nay sẵn sàng dự tiệc, cho những người hôm nay mang canh
cánh bên lòng nỗi ưu tư thi hành ý muốn của Chúa, chứ không dành cho
những kẻ chỉ biết nói: “Lạy Chúa, lạy Chúa” ngoài môi miệng, để rồi phải
nghe trả lời: “Ta không biết các ngươi!” câu trả lời này cũng là lời
phán quyết của Thẩm Phán tối cao trong ngày phát xét cuối cùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Anh chị em thân mến, hôm nay vẫn còn thời giờ để chúng ta “khôn”, vẫn
còn thời giờ để chúng ta đổ đầy dầu vào bình mà mang theo, vẫn còn thời
giờ để xây dựng đời mình trên nền tảng thực thi Lời Chúa và Chàng Rể
cũng đang đến loan báo niềm vui hội ngộ. Hãy sẵn sàng ra đón, để cùng
Tân Lang vào dự tiệc Nước Trời hưởng niềm vui vô tận.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đối với những ai đã sẵn sàng, đèn Tin-Yêu thắp sáng trong tay, họ sẽ
được sung sướng gặp mặt Chúa: Thánh nữ Têrêxa Avila mấp máy nói lên với
Chúa trước khi tắt thở: “Lạy Chúa Giêsu, này là giờ chúng ta gặp nhau”.
Trong khi chị Thánh Têrêsa Giêsu Hài Đồng âu yếm thốt lên: “Lạy Chúa,
con yêu mến Chúa”, đôi mắt xuất thần nhìn thẳng vào một điểm trên pho
tượng Đức Mẹ, nét mặt tươi tắn, rồi nhắm mắt lại, ra đi nhẹ nhàng. Đồng
hồ chỉ 7 giờ 20 phút, tối ngày 30 tháng 9 năm 1897.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Hai người trinh nữ khôn ngoan đã cầm đèn thắp sáng Tin Yêu ra đón Chúa
và đã được gặp gỡ “Người Tình Lang” muôn thuở của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>nếu ngày mai Chúa đến,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>chắc chúng con sẽ vô cùng lúng túng…</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Xin nuôi dưỡng nơi chúng con</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>niềm tin vững vàng</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>và niềm hy vọng nóng cháy</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>để tất cả những gì chúng con làm</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>đều nhằm chuẩn bị cho ngày Chúa trở lại.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>15. “Ta không biết các ngươi”</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bữa tiệc cưới kỳ lạ khởi đầu tốt đẹp: có đến mười cô phù dâu! Chúng ta
nghĩ đến những chiếc áo dài đẹp và những nụ cười, chú rể hơi vụng về, cô
dâu xinh xắn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Có điều này phá tan sự thơ mộng: năm trong số mười cô này bị coi là “khờ
dại”. Người ta chú ý đến họ và vạch ra sự thiếu lương tri của họ. Đặt ra
những câu hỏi về năm cô “khôn ngoan” từ chối chia sẻ dầu trong đèn của
họ là điều vô ích vì đây không phải là vấn đề. Một dự ngôn vạch ra đường
lối của mình mà không quan tâm tới những yếu tố không phù hợp.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cho nên chúng ta hãy thử đi thẳng vào bài học về dầu bị thiếu. Sự thiếu
sót nào có nguy cơ làm cho chúng ta trở thành nhữngkẻ khờ dại?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Người khờ dại</i></b> trong dụ ngôn chính là người Kitô hữu đã lên
đường nhưng không chuẩn bị. Người đó tức khắc rơi vào trong một cuộc
sống tầm thường, ít có tính cách Tin Mừng. Năm cô khờ dại biểu thị cho
những kẻ ít can đảm, những kẻ bị tước vũ khí do sự chờ đợi và thời gian.
Họ có nguy cơ bị giật mình khi nghe la lên: “Đây là chàng rể, đây là sự
gặp gỡ Chúa!”</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tuy nhiên chúng ta nghĩ đến sự gặp gỡ cuối cùng. Chúng ta biết rằng để
thành công thì phải gặp được Chúa Giêsu ở dưới thế gian này, trong Kinh
nguyện, Thánh thể, Tin Mừng, bí tích người anh em (Mt 25,40). Nhưng tất
cả những điều này phải trả giá và chúng ta làm chậm kỳ hạn: “Ngày mai,
tôi sẽ bắt đầu”. Chúng ta làm như thể mình là chủ thời gian vậy!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thậm chí khi đang tĩnh tâm, dưới cú sốc của một biến cố hoặc một chứng
cứ gây xáo trộn, chúng ta gặp gỡ Chúa Giêsu Kitô, thì chúng ta cũng
không nghe được lời van xin lo lắng của Ngài, bởi vì Ngài biết rõ chúng
ta: “Các con hãy luôn luôn tỉnh thức, vì các con không biết ngày nào giờ
nào”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Do đó phải nghĩ đến giờ phút này mà thôi hay sao? Không, sẵn sàng để
nghe tiếng gọi này, chính là sống hết mình điều mà chúng ta đang sống.
“Linh đạo hiện tại”, có nghĩa là sử dụng tốt cuộc sống hằng ngày, trở
nên những ứng viên tốt nhất để gặp gỡ Chúa. Ý nghĩa có tính cách Tin
Mừng của thời gian là: hôm nay phải chuẩn bị dầu cho ngày mai, đồng thời
phải luôn luôn can đảm để sống Tin Mừng vào bất cứ lúc nào trong bất cứ
hoàn cảnh khó khăn nào.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu không, sẽ phải đi đến cùng những bữa tiệc cưới buồn này, sẽ phải
đứng ngoài cửa phòng tiệc và nghe những lời nặng nề hơn nữa, xoá tan mọi
niềm hy vọng: “Ta không biết các ngươi”. Vào ngày tận thế Chúa Giêsu sẽ
chỉ công nhận “những người của Ngài”, tức những kẻ đã cố gắng làm ánh
sáng Tin Mừng không biết mệt mỏi bằng cách không ngừng dự trữ dầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu câu nói dễ sợ “Ta không biết các ngươi” đập vào chúng ta như Chúa
Giêsu muốn, chúng ta hãy suy niệm về hai cách xử sự: những cô khôn
ngoan, những cô khờ dại. Còn chúng ta, cái đèn chúng ta ở đâu?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>16. Suy niệm của Lm. John Trần Khả</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Một trong những cái quan trọng khi chúng ta lái xe là phải có bánh xe
xơ-cua để dự phòng cho những lúc không may bị nổ lốp hoặc xì hơi giữa
đường. Đây là một sự khôn ngoan thông thường mà mọi người lái xe đều
phải biết. Tuy nhiên đôi khi cũng xẩy ra cho một số người sau khi xe của
họ bị bể bánh giữa đường và lúc đó mới khám phá ra là họ không có bánh
xe xơ-cua hay bánh xe xơ-cua của họ đã bị xì hơi. Điều này càng làm cho
họ bối rối, lo lắng và khó chịu khi nó lại xảy ra ban đêm giữa xa lộ hay
ở những quãng đường hẻo lánh tối tăm và vắng vẻ. Nếu không may xảy ra
chuyện như thế, thường thì chúng ta phải đi bộ một quãng thật xa để tìm
người giúp đỡ. Hậu quả là sẽ bị trễ hẹn hay không đến được địa điểm đúng
giờ dự định. Sau khi tìm được người giúp thì thường họ sẽ hỏi, "Tại sao
không chịu kiểm soát trước khi lái xe xem bánh xe xơ-cua có ở đó, hay có
còn tốt hay không?" Ai cũng biết đây là điều cần thiết mỗi khi lái xe,
nhưng nhiều khi chúng ta coi thường không để ý.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Cảnh tỉnh</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đây cũng chính là điều mà Chúa Giêsu muốn nói đến trong dụ ngôn Mười Cô
Trinh Nữ của bài Tin Mừng hôm nay. Những điểm chúng ta cần quan tâm chú
ý:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Tỉnh thức đợi chờ</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Chàng rể đến bất ngờ</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Phải có dầu đèn</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta luôn cần phải có thái độ tỉnh thức và chuẩn bị sẵn sàng để đón
Chúa Kitô vào bất cứ ngày giờ nào. Những cô trinh nữ khôn ngoan đã biết
lo liệu chuẩn bị cầm đèn và mang theo dầu do đó họ đã không trở nên nạn
nhân của tình trạng bất ngờ. Những cô khác đã không biết lo liệu phòng
xa; họ đã có thái độ ỷ y, dửng dưng coi thường, nghĩ rằng chàng rể còn
lâu mới đến, nhưng giữa lúc đêm khuya, lúc mọi người tắt đèn đi ngủ thì
không ngờ chàng rể đến. Chúa Giêsu nói rằng việc Ngài đến lần thứ hai
cũng bất ngờ giống như thế. Ngài cảnh tỉnh chúng ta, " Hãy tỉnh thức vì
các ngươi không biết ngày nào, hay giờ nào!" Các Kitô hữu đầu tiên cũng
đã hy vọng Chúa đến vào thời điểm của họ; nhưng cho đến nay sau 20 thế
kỷ, Ngài vẫn chưa đến. Con người chúng ta dễ cảm thấy tình trạng "thức
lâu chầu mỏi." Chờ lâu quá không thấy Chúa đến, nhiều người đã coi
thường, hay không tin là Ngài sẽ đến lần thứ hai. Họ bắt đầu ngủ thiếp
đi trong những sinh hoạt của cuộc sống trần thế. Và Chúa Giêsu kết luận
họ là những người khờ dại. Khờ dại chỉ vì không biết tỉnh thức và không
biết lo liệu chuẩn bị sẵn sàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Khôn ngoan hay khờ dại?</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khi nói đến tinh thần và việc chuẩn bị đón Chúa Kitô đến lần thứ hai thì
chúng ta một là người khôn ngoan, hai là kẻ khờ dại, một là sẵn sàng hai
là không chứ sẽ không có sự dung hòa ở trung lập không khôn mà cũng
không khờ. Theo như câu truyện dụ ngôn trong bài Tin Mừng thì có một nửa
số người khôn ngoan, và một nửa số người khờ dại. Một nửa sẽ được vào
Thiên Đàng để dự tiệc cưới với Chúa Kitô và một nửa sẽ không được vào.
Một nửa sẽ được hưởng hạnh phúc và một nửa thì không. Chúng ta sẽ thuộc
vào một trong hai nhóm này. Như vậy chúng ta thuộc vào loại nào? "Tôi,
Ông, Bà, Anh, Chị, Em, chúng ta là người khôn ngoan hay người khờ dại?
Là người thuộc thành phần được vào hay không được vào phòng tiệc với
Chúa Kitô?"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sự khờ dại đây không phải là vì trí khôn ngu dốt không biết, hay là bởi
không có học thức, không có bằng này hay cấp nọ, hoặc vì sự quên sót
không mang dầu đốt đèn. Sự khôn ngoan đây cũng không phải là vì trí khôn
thông minh sáng suốt, học cao hiểu rộng, bằng này cấp kia. Điều chính
yếu là có sống trong tinh thần tỉnh thức và tin tưởng đợi chờ hay không?
Đèn của chúng ta có dầu hay không có dầu?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Gần đây có những người phao đồn tin sẽ có hiện tượng tối ba ngày ba đêm
và rồi sẽ tận thế. Không biết nghe mặc khải nào hay lời khuyên của ai,
nhiều người ở một số nơi đã lo đi mua mấy thùng nến và nhiều thùng chứa
nước để nhờ các cha làm phép đem về phòng trữ ở trong nhà. Làm như thế
không phải là sự khôn ngoan phòng xa mà Chúa Giêsu muốn nói đến trong dụ
ngôn của bài Tin Mừng hôm nay. Nến phép và nước phép đó không phải là
dầu đèn của Kitô hữu chúng ta. Nếu ngày Chúa đến mà chỉ thấy chúng ta có
nến phép và nước phép, thì nến phép và nước phép đó cũng không có sức
mạnh để đưa chúng ta vào Thiên đàng với Thiên Chúa. Năm cô trinh nữ được
gọi là khôn ngoan vì họ mang đèn và có mang theo dầu. Còn những cô khờ
dại có mang đèn những không mang dầu theo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Khủng hoảng hết dầu</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thế giới nếu không biết tự chế trong việc tiêu thụ năng lượng thì cũng
có ngày bị khủng hoảng thiếu thốn dầu xăng. Trong đời sống tinh thần nếu
chúng ta không cẩn thận và khôn ngoan thì chúng ta cũng sẽ rơi vào tình
trạng bị khủng hoảng hết dầu thiêng liêng. Có dầu thiêng liêng hay hết
dầu thiêng liêng chính là lý do phân cách giữa người khôn ngoan và người
khờ dại. Người được vào phòng tiệc và người phải đứng ở ngoài. Các Kitô
hữu chúng ta là đèn soi thế gian. Đèn đó chỉ được cháy sáng khi có dầu.
Đức tin nơi Chúa Kitô chính là dầu làm cho đèn Kitô hữu được cháy sáng.
Đức tin ấy chính là lý do quyết định được vào hay ở ngoài. Giữ tình liên
hệ mật thiết với Chúa Kitô qua việc sống đức tin, việc học hỏi Kinh
Thánh, tham dự và cử hành các bí tích, làm những việc đạo đức; những lời
kinh nguyện sớm hôm; những việc hy sinh bác ái và tình yêu đối với tha
nhân, nhất là những người nghèo khổ chính là những giếng dầu tiếp tế cho
đèn chúng ta được tiếp tục cháy sáng để đón và đi theo Chúa Kitô vào
trong nước hằng sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đối với chúng ta, đây là một bài học rất rõ ràng. Chúng ta không phải là
đang đối diện với một dịp dự tiệc cưới đặc biệt ở trần gian. Chúng ta
cũng không phải là đang đối diện với tình trạng có bánh xe xơ-cua hay là
không. Nhưng là sự cứu rỗi đời đời của linh hồn chúng ta. Khi bị bể bánh
xe giữa đường mà không có bánh xe xơ-cua, chúng ta cảm thấy bức rứt khó
chịu với chính mình. Chúng ta có thể bị trễ hẹn hay trễ công việc và làm
cho một số người khác phải chờ đợi. Chúng ta trách mình tại sao lại lơ
đễnh thiếu cẩn thận như thế. Tuy nhiên những phiền toái đó chỉ là những
phiền toái tạm thời ở đời này. Nhưng khi đối diện với sự sống đời đời;
đối diện với việc Chúa Kitô bất ngờ đến lần thứ hai, nếu chúng ta cũng
vô tâm không sẵn sàng cho đèn có dầu để đốt cháy sáng thì sự phiền toái
đó sẽ là sự phiền toái đời đời. Giống như năm cô trinh nữ khờ dại, chúng
ta sẽ phải đứng ở ngoài và nghe tiếng nói nghiêm khắc từ bên trong vọng
ra, "Ta không biết các ngươi là ai!"</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trên thực tế, thật buồn và đáng lo ngại. Nhiều khi chúng ta đã dại khờ
lo lắng quan tâm cho thân xác mình và cho những nhu cầu đời này hơn là
lo lắng quan tâm đến Nước Trời, đến nhu cầu của người khác và đến sự
sống phần linh hồn của chính mình. Nhiều khi mối bận tâm của chúng ta
không phải là lo khai thác các giếng dầu thiêng liêng, nhưng mà là lo
khai thác mỏ tiền mỏ bạc trần thế; lo xây dựng sự nghiệp đời này, và
chểnh mảng lơ là không hết tâm chu đáo chuẩn bị cho ngày đón chúa Kitô
đến lần thứ hai. Nhiều khi việc làm, việc đi chơi, đi chợ, đi shoping,
hay ngủ nghỉ, thể dục thể thao, kiêng cữ, vẽ mặt vẽ mày, sửa ngực sửa
mũi làm đẹp thân xác được chúng ta coi là cần thiết và ưu tiên hơn là
việc cầu nguyện, đọc kinh dâng lễ tu thân, tập luyện nhân đức, và làm
việc lành. Cứ nhìn vào tất cả các sinh hoạt hàng ngày của chúng ta và
kiểm điểm tâm tư cũng như cách hành xử của chúng ta thì chúng ta sẽ biết
mình là người khôn ngoan hay khờ dại. Chúng ta là người có dầu sẵn trong
đèn hay là người khủng hoảng thiếu dầu đức tin.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
217 người trên chuyến bay của hãng EgypAir 990 khởi hành từ New York
ngày 31 tháng 11 năm 1999 vừa qua đâu có ngờ đó là chuyến bay cuối cùng
trong đời họ. Việc đó có thể xẩy ra cho bất cứ ai trong chúng ta. Và khi
đó thì chúng ta sẵn sàng hay không sẵn sàng? Đèn chúng ta còn dầu để
cháy sáng hay không? Nếu đèn có dầu thì chúng ta là những người khôn
ngoan, nhưng nếu đèn hết dầu thì sẽ bị xếp vào loại những cô trinh nữ
khờ dại. Chúa Giêsu dạy chúng ta dụ ngôn này là Ngài muốn tất cả chúng
ta là những người khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Một câu truyện</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Trong triều đình có một quan hầu cận chuyên môn đi bên cạnh nhà vua
để mua vui trong triều. Một hôm quan hầu cận nói đùa một câu rất ngớ
ngẩn khờ dại khiến nhà vua không hài lòng lắm nên nhà vua đưa cho quan
một cái gậy và nói, "Từ nay trở đi nhà ngươi phải giữ lấy cây gậy này
như là một hình phạt. Ngươi phải giữ nó cho tới khi ngươi gặp một người
nào đó khờ dại hơn ngươi thì lúc đó sẽ trao cây gậy cho người ấy!"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Ít năm sau nhà vua lâm bệnh nặng và nằm liệt trên giường. Vua cho
triệu tập mọi người thân cận trong triều đến và dặn dò, "Trẫm sửa soạn
lên đường. Trẫm sẽ đi đến một nơi rất xa; và trẫm sẽ không trở lại đây
nữa; do đó trẫm muốn triệu tập mọi người trong triều đến để từ giã."</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Nghe nhà vua nói như vậy, quan hầu cận hỏi nhà vua, "Tâu bệ hạ, thần
xin được hỏi một điều. Thường thì khi đi đâu xa như thăm dân, đi họp
ngoại giao hay đi thăm những nước láng giềng, Bệ hạ luôn cho người đi
trước để dọn đường chuẩn bị. Thế thì lần này Bệ hạ đã có chuẩn bị cho
chuyến đi xa quan trọng này chưa?"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Nhà vua trả lời, "Trong chuyến đi này, trẫm không có sự chuẩn bị gì
cả."</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Quan hầu cận liền nói, "Như thế thì xin trẫm nhận lại cây gậy này,
bởi vì bây giờ khanh đã tìm được người ngố và khờ dại hơn khanh!"</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Paul J. Wharton, Stories and Parables for Preachers and Teachers. "
Preparing for Death" p. 67).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>17. Mười cô trinh nữ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Anh chị em thân mến,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Ông Baden Powell đã sáng lập phong trào Hướng đạo năm 1907. Đây là
một sinh hoạt giới trẻ, mục đích để đào luyện thanh niên, nên người tốt
cho bản thân mình và cho cả xã hội nữa. Đầu tiên là nhắm đến việc đào
tạo thanh niên Âu châu, con nhà giàu, dư ăn, chỉ biết hưởng thụ. Sau vì
thấy phong trào hoạt động có hiệu quả, nên nhiều nước đã du nhập phong
trào. Châm ngôn của Hướng đạo sinh là: "sắp sẵn". Hai chữ này muốn nói
lên hướng đạo sinh, dù ở hoàn cảnh nào, vẫn có thể sống được và sống
tốt. Họ có thể sống chung với mọi người, có thể sống riêng rẽ một mình,
ở giữa chợ hay cắm trại trong rừng sâu</i>... Câu chuyện của bài Tin
mừng hôm nay cùng nói lên một chủ đề như thế. Kính mời anh chị em cùng
suy niệm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>a/. Lễ cưới của người Do thái</i></b>: đây là dịp người do thái tổ
chức lễ lạc linh đình. Nhà giàu hoặc có địa vị, lễ cưới sẽ kéo dài đến 7
ngày, có khi hơn nữa; nhà nghèo thì 3, 4 ngày... Câu chuyện tiệc cưới ở
Cana, chỉ một mình thánh Gioan thuật lại, cũng cho thấy vì tiệc kéo dài
nhiều ngày, nên họ đã tiêu thụ một lượng rượu rất lớn. Sáu chum đá, mỗi
chum đựng được trên 80 lít; vậy vị chi ít nữa hơn 500 lít rượu, Chúa
Giêsu đã làm cho số nước đó thành rượu; đó là chưa kể rượu gia chủ đã
chuẩn bị trước. Xem ra người do thái uống rượu có thua ai đâu?...</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ta lại nói tới chuyện rước cô dâu, là chuyện chính của bài dụ ngôn hôm
nay: hình như việc cô dâu đợi chàng rể đến rước về nhà mới, là một nghi
lễ có phần cầu kỳ và trang trọng. Toàn thể dân làng được mời tham dự vào
đoàn rước chú rễ. Họ đứng hai bên đường ca hát chúc tụng. Chú rễ có vai
trò quan trọng, nên mọi người phải chờ đợi và đón chú rễ. Nếu lễ cưới
vào ban đêm, chú rễ phải đến nhà gái buổi chiều để thương lượng về tiền
bạc, quà cáp, của hồi môn...Việc rước cô dâu có thể vào ban đêm, nên
cũng có thể chú rễ trì hoản giờ đón, để cho thêm hồi hộp. Vì không dự
báo trước nên các người phù dâu phải ở trong tư thế thức tỉnh, chuẩn bị
sẵn sàng....</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>b/.- Chúa muốn dạy chúng ta điều gì?</i></b> Chúa thuật dụ ngôn
mười cô trinh nữ, một câu chuyện khá sống động. Đọc qua, người ta có thể
hiểu phần nào được nội dung Chúa muốn nói gì. Nhân vật chính trong câu
chuyện, không phải cô dâu chú rễ, mà là mười cô phù dâu. Các cô trinh nữ
này khi được mời làm phù dâu, họ lấy làm vinh hạnh lắm, vì thế không ai
muốn việc làm của mình bị hỏng cả. Vậy mà trong tiệc cưới này, các cô
lại sơ xuất chết người; vì chàng rễ đến quá trể, lại tiệc tùng suốt
ngày, nên các cô thiếp đi rồi ngủ cả... Bất thần, chàng rễ đến, họ đi
ngay phòng tiệc rồi đóng cữa lại. Năm cô khờ dại, đã bị từ chối không
cho vào dự tiệc....</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chính thái độ của các cô khôn ngoan và của các cô không phòng xa, đó là
điễm chính Chúa muốn nói: Hình ảnh các cô khôn ngoan biết tỉnh thức sẵn
sàng, đồng thời cũng chuẩn bị hành trang, là đầu và đèn... Ngày Nước
Trời đến lần cuối cùng, sẽ là ngày bất ngờ không ai biết trước được, nên
mọi người phải sẵn sàng tỉnh thức, và mang đầy đủ hành trang, vì lúc đó
chẳng ai có thì giờ để giúp đỡ ai được nữa... Nếu không tỉnh thức, không
sẵn sàng, đợi đến khi sự việc ập đến, rõ ràng quá trễ; có hối tiếc cũng
quá muộn rồi!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Câu chuyện: Con tàu Titanic, được coi là con tàu không thể chìm, đã
rời cảng Queenstown, Anh quốc làm cuộc hải trình đầu tiên đi Nữu Ước,
với 2.200 hành khách, ngày 10/04/1912. Ai nấy đều ca tụng con tàu, vừa
sang trọng, vừa to lớn, còn cho là nó không thể chìm. Có người hớn hở
nói: Thiên Chúa cũng không đánh bại được nó nữa...Vậy mà sau bốn ngày,
vào đêm thứ 7, nó đụng phải một tảng băng khổng lồ, khiến tàu bể làm ba
mảnh; lúc 2g 20 chiều Chúa Nhật, nó chìm hẳn, mang theo 1522 mạng. Số
người sống sót hầu hết là đàn bà và trẻ con. Tàu Titanic bị chìm là do
tính kiêu căng, cẩu thả, chạy theo lợi nhuận của chủ tàu và những người
có trách nhiệm. Mới đây giở lại hồ sơ, người ta mới hiểu rõ, hơn 2000
hành khách, vậy mà chỉ có lối 400 áo phao cứu hộ. Võ tàu được làm mỏng
hơn 2,54 cm và các đinh tán đóng thưa hơn 2cm (1/8 inch) theo bản thiết
kế, để tàu nhẹ hơn 2500 tấn, và có thể chạy nhanh hơn các tàu khác, dù
nó to lớn.... 1522 người đã chết, trong lúc họ không muốn chết, có phải
đáng là bài học cho mỗi người kitô hữu chúng ta không?</i> Phải biết sẵn
sàng như cô dâu đón chàng rể, đến vào lúc họ không ngờ, vào giờ họ không
không chuẩn bị. Câu chuyện này đáng là bài học cho ta suy ngẫm lời Chúa
chúa nhật hôm nay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>c/. Gợi ý sống và chia sẻ:</i></b> Trên đời này, ai biết chuẩn bị
trước, biết tính toán kỷ lưỡng, biết đề phòng xa, họ sẽ có nhiều cơ may
để thành công trong cuộc sống lắm. Về cuộc sống mai sau, ai biết tỉnh
thức, biết chuẩn bị hành trang sẵn như mấy cô phù dâu đi đón chàng rể
trong Tin mừng Chúa Nhật hôm nay, họ sẽ nhiều cơ may được vào Nước Trời.
Phần chúng ta, chúng ta nghĩ làm sao đây?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>18. Mười người trinh nữ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Trích trong ‘Sống Tin Mừng’ – Radio Veritas Asia)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tháng mười một là tháng dành riêng cho các linh hồn, nên chúng ta dừng
lại để suy nghĩ một vài tư tưởng về cái chết. Chắc hẳn Chúa không muốn
cho cuộc đời chúng ta chìm đắm trong một màu tang tóc và từng giây từng
phút luôn nơm nớp lo sợ, nhưng Chúa muốn chúng ta sẵn sàng và nhìn vào
cái chết với đôi mắt lạc quan tin tưởng và hy vọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cái chết sẽ dạy cho chúng ta biết cuộc đời này tuy ngắn ngủi và chóng
qua nhưng lại là một kho tàng quí giá, bởi vì nhờ nó chúng ta có thể
chiếm được Nước Trời, và một khi nó đã qua đi thì không bao giờ trở lại.
Bởi đó chúng ta hãy biết lợi dụng những năm tháng hiện tại để chuẩn bị
cho mình những hành trang cần thiết, hầu sẵn sàng lên đường dấn thân vào
một cuộc hành trình cô đơn và bi thảm nhất, đó là cái chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thật là hạnh phúc và tốt đẹp nếu ta có được một linh hồn luôn chuẩn bị
và sẵn sàng, nhưng cũng thật bẽ bàng và cay đắng nếu ta chết đi trong
tình trạng tội lỗi và thù nghịch cùng Chúa. Lúc đó ta sẽ mất cả chì lẫn
chài, cả vốn lẫn lời, cả đời này lẫn đời sau, cả thân xác lẫn linh hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trên bia mộ của những người thời xưa người ta thường thấy những chữ
tuyệt vời trên đó: "Người này đã nghỉ yêu trong vòng tay yêu thương của
Thiên Chúa". Hãy khử trừ tội lỗi và hãy thực thi bác ái yêu thương để dù
Chúa có đến vào ngày chúng ta không ngờ, vào giờ chúng ta không biết,
chúng ta vẫn sẵn sàng và vui mừng kêu lên: "Lạy Chúa, này con xin đến".
Thế nhưng chúng ta đã chuẩn bị cho cuộc hành trình cuối cùng này chưa?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Trong cơn hấp hối người ta hỏi thánh nữ Magarita:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>- Có cần gì nữa chăng?</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Thánh nữ trả lời:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>- Không, tôi đã sẵn sàng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu như đêm nay chúng ta phải đến trước tôn nhan Chúa, nếu như chút nữa
đây Chúa gọi chúng ta, liệu chúng ta đã thu xếp xong mọi công việc hay
chưa? Liệu chúng ta đã trả hết món nợ đối với Chúa và đối với anh chị em
hay chưa? Liệu chúng ta đã tẩy xóa hết tội lỗi trong tâm hồn qua Bí Tích
Giải Tội hay chưa? Nếu chúng ta biết chuẩn bị ngay từ bây giờ, nếu như
mỗi khi chiều xuống chúng ta ngồi hồi tâm xét mình và chúng ta chỉ ngủ
yên khi tâm hồn mình đã gội rửa tẩy sạch qua tâm tình sám hối ăn năn.
Nếu chúng ta luôn giữ được tấm áo trắng trong ngày lãnh nhận Phép Rửa
Tội, nếu ngọn nến đức tin vẫn còn cháy sáng trong cuộc đời, thì quả thật
chúng ta là người có phúc và cái chết không còn là một giây phút kinh
hoàng và khiếp hãi nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời là một chuyến viễn du trong đêm tối, nhưng bên kia là bình minh
ló hiện. Cuộc đời chúng ta là một hành trình trên mặt biển đầy sóng,
nhưng bên kia là bến bờ hạnh phúc, ở đó Thiên Chúa đang mở rộng vòng tay
để chờ đón chúng ta. Nếu bây giờ chúng ta đã chuẩn bị và sẵn sàng như
năm cô trinh nữ khôn ngoan, thì khi Chúa đến chúng ta sẽ không chết
nhưng thực sự bắt đầu sống, vì bấy giờ chúng ta được sinh ra cho cuộc
sống mới, cuộc sống muôn đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin cho chúng con biết khử trừ tội lỗi trong tâm hồn và
chất đầy trên đôi tay nhỏ bé những công việc sáng chói là những hành
động bác ái yêu thương, để khi Chúa đến chúng con sẽ được Chúa đón nhận
vào bàn tiệc Nước Trời. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>19. Khôn và dại</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nước Trời là tiệc cưới. Ăn tiệc cưới thì phải có y phục lễ cưới xứng
đáng. Nói khác hơn là trinh nữ khôn có đèn và dầu đầy bình "sẵn sàng"
mọi lúc dù chàng rể đến muộn. Chúng ta hãy xem xét chi tiết của dụ ngôn
các cô trinh nữ khôn và dại. Là trinh nữ chưa đủ còn phải khôn "có đèn
có dầu". Sạch như trinh nữ còn cần phải có việc lành có thưởng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Vài điểm chú giải</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Các cô dại có đèn mà không có dầu còn các cô khôn có đèn và dầu đầy
đủ: đèn hết dầu đèn tắt, thiếu dầu thì không đồt đèn cho sáng được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Chàng rể đến muộn: Theo tục lệ Do thái rước dâu ban đêm vào lúc bên
gái bất ngờ để có cớ chọc "quê" mà vào tiệc nhậu cho ngon rồi động phòng
(nên đàng gái phải cho người cầm đèn chạy tới chạy lui ngoài đường luôn
để "trinh sát" bên trai không thấy có bất ngờ).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Các cô dại nói với các cô khôn rằng "xin cho chúng em chút dầu": Không
được hiểu là chuyện đời thường "đèn đuốc rước dâu" mà là chuyện cánh
chung, là ngày phán xét.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- E không đủ cho chúng em và các chị: Giờ phán xét mỗi người lo cho mình
còn không xong, dư đâu mà cho. Những người đợi giờ chót mà xin thì hãy
nhìn đây.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Các chị ra hàng mà mua: dầu, áo cưới thì có thể ra hàng mà mua còn
việc lành, bác ái thì đi đâu mà mua. Vả lại hết giờ rồi. Hối cũng không
kịp.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
-....Chàng rể đến, các cô sẵn sàng thì cùng vào phòng tiệc cưới và cửa
đóng lại: Nước trời không có cửa. Ý nói hết giờ. Không còn làm gì được
nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Thưa ngài xin mở cửa cho chúng tôi với, tôi không biết...: Các cô ấy
không có đủ diện mạo để "được nhận biết" (thiếu dầu, đèn không cháy
sáng, nhìn không thấy, không biết). Đi xuống luyện ngục mà luyện cho
sáng rồi trở lại thì được vào.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Vậy anh em hãy sẵn sàng vì anh em không biết ngày nào giờ nào: Lời căn
dặn cuối cùng được lập lại như một "điệp khúc" không nhàm tai "sẵn
sàng".</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Giờ phán xét các cô "khôn" được theo chàng rể vào phòng ăn tiệc cưới.
Các cô "khờ" bị không biết, bị bỏ ở ngoài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khôn là có đèn có dầu đầy đủ. Dại là có đèn mà không đủ dầu khi chàng rể
đến, không đốt đèn sáng lên được, không được nhìn thấy, không được cho
nhập đoàn rước vào nhà tiệc ăn cưới. Cách nói tượng trưng. Đủ là khôn,
thiếu là dại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Là sao? Trinh nữ là có đời sống trong sạch, không có tội. Có đèn, là tín
hữu, là kẻ tin. Không có dầu là đức tin không có có việc làm như lời
thánh Giacôbê. Việc làm cùa đức tin là làm những điều Đức Giêsu dạy.
Chúa Nhật 31 chúng ta đã nghe Đức Giêsu dạy là khiêm tốn phục vụ. Chúng
ta sẽ chịu phán xét về tình yêu (mẹ Têrêsa Calcutta).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Xin các chị cho chúng em chút dầu! Sao không chia sẻ, người một chút để
đốt đèn lên cùng vào ăn tiệc cho vui cả nhà. Tới đó mà còn ích kỷ! Ích
kỷ mà vào thiên đàng? Dạy người ta ích kỷ? ai nấy lo, đèn nhà ai nấy
sáng? Những người không lo đợi nước tới trôn mới nhảy thì lý luận như
vậy. Thưa không phải là chuyện "giờ đây" mà là chuyện giờ cánh chung,
ngày phán xét, khi không còn làm được gì nữa. Hết giờ. Kẻng đã đổ. Mỗi
người có đủ thời giờ và phương tiện Chúa ban để "có đủ dầu" mà hời hợt,
ơ hờ, cả cố chấp, chỉ lo làm bậy, quýnh quá thì xin xỏ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
E không đủ cho các em và các chị. Giờ phán xét mỗi người lo cho bản thân
còn chưa xong. Chỉ các thánh tử đạo là được "tuyển thẳng". Têrêsa Hài
Dồng Giesu còn phải bay ngang luyện ngục, nếm thử hơi nóng của lửa rồi
mới lên thiên đàng. Đừng đợi tới "bến" rồi xin. Những người "đợi giờ
chót" mà xin Chúa hãy coi đây mà biết lo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đập cửa kêu xin thì chàng rể là Chúa Giêsu sẽ trả lời "lạnh ngắt" ta
không biết là ai vì không có đèn sáng, tối thui làm sao thấy mà nhận cho
ra. Còn một vài hạt bụi cũng không sáng đủ. Xuống luyện ngục mà thanh
luyện cho trắng tinh rồi trở lại sẽ được nhận thấy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Quá khắt khe, quá hẹp làm sao ai lên được! Có. Chúa ban cho tất cả đủ
thời giờ và phương tiện. Khi cho thì Chúa vô cùng rộng rãi và Chúa phán
xét theo như đã cho. Khi Chúa hỏi "sao bạn vào đây mà không có y phục lễ
cưới" thì người ấy cứng họng". Hãy thực tế, đừng vớ vẩn. Chúa công bình,
không hẹp hòi, không khắt khe. Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Hãy nhớ đủ ba điều kiện: là Trinh nữ (trong sạch), có đèn (có đúc tin),
có dầu đủ (đời sống bác ái phục vụ nhiệt tình). Tóm tắc là sẵn sàng. Giờ
phán xét là vậy. Chỉ có sẵn sàng. Có bao nhiêu người sẵn sàng? 5/5?
Không thấy ai sẵn sàng trừ một ít các thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>20. Chúa sẽ đến</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đối với mười cô trinh nữ, thì việc chàng rể sẽ đến là một xác tín mãnh
liệt và hiển nhiên. Họ đã chuẩn bị đèn đuốc, đã đi nghênh đón và đợi chờ
chàng rể tại một nơi đã được ấn định. Họ tin chắc chắn rằng chàng sẽ
tới. Tin chắc đến độ không còn lo âu và băn khoăn trước sự chậm trễ của
chàng. Họ đã thiếp đi và ngủ cả. Đó là dấu chỉ cho thấy tâm hồn họ thật
bình thản. Còn đối với chúng ta thì sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta cũng tin chắc chắn rằng Chúa sẽ đến. Tuy nhiên, đôi lần việc
chờ đợi đã làm cho niềm tin ấy bị lu mời và phai nhạt. Ngài sẽ đến,
nhưng xem ra mọi sự lại diễn ra một cách quá bình thường. Ngài sẽ đến,
nhưng lại chẳng có dấu chỉ gì báo trước. Ngài sẽ đến, nhưng sao lại vẫn
thinh lặng., một sự thinh lặng dễ sợ. Sự hao mòn của thời gian dễ dàng
tàn phá lòng kiên nhẫn của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Những câu hỏi bắt đầu được đặt ra, rồi những nghi vấn được chen vào làm
cho niềm xác tín bị lung lay. Thêm vào đó, những kiến thức hời hợt và
nông cạn sẽ làm phut tắt ngọn đèn nội tâm của chúng ta và đặt trong
chúng ta một tình trạng dửng dưng nào đó, bởi vì các biến cố đã được
tiên báo xem ra thật đáng nghi ngờ. Bấy giờ, nếu thình lình xảy ra những
tai ương hoạn nạn, thì sự chờ đợi có thể chìm sâu vào thất vọng và bị
coi là hoàn toàn vô ích.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa sẽ đến, đó là một điều chắc chắn và là một xác tín phải được củng
cố trong suốt cuộc đời chúng ta. Đó không phải là một giả thuyết, nhưng
là một thực tại hiển nhiên của tương lai. Và vì liên hệ tới tương lại,
nên đó cũng chính là một viễn tượng duy nhất chắc chắn như cái chết phần
xác của chúng ta. Ước gì niềm xác tín này làm cho cõi lòng chúng ta được
tràn ngập an bình và tâm hồn chúng ta được hoàn toàn thanh thản.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa sẽ đến và Ngài sẽ đến một cách bất ngờ. Đó là khía cạnh thứ hai
trong câu chuyện mười cô trinh nữ. Vào nửa đêm, có tiếng hô to:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Kìa chàng rể đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Như thế, việc chuyển sang một ngày mới cũng là việc chuyển đổi từ tình
trạng này đến tình trạng kia. Bất ngờ và cưỡng chế, đó là đặc tính của
việc Chúa đến trong Lời mà chúng ta đang nghe lúc này đây của thánh lễ.
Đấy là như một dấu báo hiệu: Trước đó, nó đã cho thấy thật là phi lý nếu
chúng ta tưởng rằng mình sẽ có đủ thời giờ để canh chừng. Không báo
trước như một tiếng sét giữa bầu trời quang đãng, như một tiếng kèn bất
chợt vang lên, hay như một con đường đi Đamas khiến cho Phaolô bị quật
ngã, xem ra rất bình thường nhưng lại có tính cách quyết định cho số
phận đời đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc viếng thăm trọng đại này sẽ áp đặt và mang đi tất cả, nhưng đồng
thời cũng ban sự sống cho những gì phù hợp với nó và cho những ai đợi
chờ nó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tuy nhiên, hăng hái trông mong và hăm hở đi đón mừng Chúa đến với một
đức tin kiên vững mà thôi chưa đủ, chúng ta còn phải tích cực chuẩn bị
cho cuộc gặp gỡ định mệnh này, bằng cách tích lũy cho mình thật nhiều
những việc lành phúc đức, thật nhiều những hành động bác ái yêu thương,
thật nhiều những thái độ xả thân phục vụ những người hèn mọn chung quanh
chúng ta. Chỉ một đời sống hoàn toàn dấn thân cho Chúa và cho anh em mới
có thể rạng gnời như đèn sáng trong đêm tối trần gian và cho phép chúng
ta được yên giấc ngàn thu vì biết rằng Chúa sẽ mở cho chúng ta cánh của
phòng tiệc của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>21. Cho ngày hôm nay – Thiên Phúc</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Trích trong ‘Như Thầy Đã Yêu’)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong mục “cửa sổ tâm hồn” của báo Tuổi trẻ có đăng một bài với tựa đề
“cho ngày hôm nay” như sau:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Có hai ngày trong tuần chúng ta không nên lo lắng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Một ngày là ngày hôm qua, với những sai lầm, những âu lo, những tội
lỗi, những thiểu sót và những nỗi đau. Ngày hôm qua đã đi qua. Mọi tiền
bạc trên đời này cũng không thể đem ngày hôm qua quay trở lại. Chúng ta
không thể nào hủy bỏ một hành động mà chúng ta đã làm cũng như không thể
nào xóa đi một ngôn từ mà chúng ta đã thốt ra. Ngày hôm qua đã đi xa
rồi!</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Còn một ngày nữa mà chúng ta không nên lo lắng, đó là ngày mai với
những kẻ thù quá quắt, những gánh nặng cuộc sống, những hứa hẹn tràn
trề. Mặt trời của ngày mai sẽ mọc lên hoặc là chói lọi hoặc là khuất sau
đám mây, nhưng dù gì thì nó vẫn sẽ mọc lên. Và trước khi nó mọc lên, vào
ngày mai chúng ta chẳng có mối đe dọa nào, bởi lẽ nó vẫn chưa được sinh
ra.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Vì vậy chỉ còn một ngày duy nhất là ngày hôm nay. Bất cứ ai cũng đều
phải đấu tranh để sống dù chỉ một ngày. Thật ra chẳng phải những gì trải
qua ngày hôm nay khiến người ta phát điên rồi – mà đó chính là sự hối
tiếc về những gì đã xảy ra ngày hôm qua và những lo sợ về những gì ngày
mai có thể đem đến</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
***</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>“Năm cô trinh nữ khôn ngoan”</i></b> là những con người của ngày
hôm nay. Các cô không hối tếc cho ngày hôm qua, cũng không lo lắng cho
ngày mai, vì ngày hôm nay, các cô đang cầm đèn cháy sáng trong tay theo
chú rể vào dự tiệc cưới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>“Năm cô trinh nữ khờ dại”</i></b> mãi mãi là những con người của
ngày hôm qua. Cho dù các cô có đi mua thêm dầu, rồi cầm đèn cháy sáng
trong tay, nhưng đã quá muộn, vì cửa đã đóng. Ngày hôm qua đã đi xa rồi!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời người tín hữu Kitô lúc nào cũng phải được xem là ngày hôm nay,
luôn sẵn sang chờ chàng rể đến, để vào dự tiếc cưới Nước Trời. Thế nào
là người tín hữu luôn sẵn sang? Tin Mừng hôm nay chỉ rõ: “Quả vậy, các
cô dại mang đèn mà không mang dầu theo. Còn những cô khôn ngoan thì vừa
mang đèn vừa mang chai dầu theo” (Mt 25,4). Cốt lõi vấn đề là ở chỗ đó.
Các cô dại mang đèn mà không mang dầu theo, nên các cô sẽ mãi mãi là
người đến sau, mãi mãi phải đứng bên ngoài, suốt đời hối tiếc. Vì ngày
hôm qua đã đi xa rồi!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trái lại, các cô khôn ngoan vừ amang đèn vừa mang theo chai dầu. Đèn
chính là Ánh Sáng Đức Tin luôn chiếu tỏa từ này chịu phép rửa tội. Đã có
đèn thì phải có dầu; đã thắp đèn thì phải hao dầu, hao dầu thì phải châm
thêm mỗi ngày. Dầu ấy chính là dầu BÁc ái yêu thương. Chỉ có dầu Tình
yêu mới thắp sáng được cây đèn Đức tin của người tín hữu. Thánh Gioan
viết: “Ai không yêu thương thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là
tình yêu” (1 Ga 4,8).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ai vừa mang đèn vừa mang chai dầu theo người đó được kể là người sẵn
sàng và là thực khách danh dự của tiệc cưới Nước Trời. Thánh Matheu ghi
rõ: “Những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới”. Vì thế,
những người luôn sẵn sàng là những con người của ngày hôm nay, không hối
tếc cho ngày hôm qua đã đi xa rồi, cũng chẳng lo lắng cho ngày mai chưa
tới, nhưng chỉ “tỉnh thức” trong ngày hôm nay cho đèn luôn cháy sáng,
cho dầu với lại đầy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người ta cứ tự hỏi: Bao giờ chàng rể đến? Bình dầu thì cứ vơi dần! Màn
đêm buông xuống, đôi mắt cũng nặng trĩu theo! Chờ đợi bao giờ cũng mệt
mỏi căng thẳng! – Biết rằng đèn cháy sáng thì dầu cũng cạn. Tình yêu chờ
đợi mãi cũng mòn mỏi, lời kinh có khi cũng phôi pha, cây đàn có lúc cũng
quên mất nốt nhạc. Hãy kín múc dầu tình yêu nơi Suối Nguồn Yêu Thương,
chính là Bí tích Thánh Thể. Nơi đó, chúng ta không chỉ nhận được dầu
tình yêu, dầu ân sủng, mà còn được trao ban chính mình Người làm của ăn,
để chúng ta tỉnh thức mà chờ đợi Người dẫn đưa ta vào tiệc cưới Nước
Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
***</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, xin thương đổ tràn vào long chúng con dầu Tình yêu của
Chúa, để chúng con thắp sáng mãi ngọn đèn Đức tin mà Chúa đã cho mỗi
người chúng con.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Xin cho chúng con chỉ biết có một điều, là ngày hôm nay chúng con
đang chờ đón Chúa đến trong cuộc đời chúng con. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>22. Sẵn sàng</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Theo tục lệ tại các nước Trung Đông, thì trong dịp đám cưới, nhà gái
thường tổ chức những cuộc vui chơi suốt ngày. Thỉnh thoảng người ta lại
loan báo cho biết:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>- Chàng rể sắp đến.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Trong thực tế, nửa đêm vào lúc bất ngờ nhất, chàng rể mới xuất hiện.
Chàng đến với đèn đuốc sáng trưng để đón cô dâu. Đáp lại, cô dâu cùng
các cô phù dâu, cũng phải mang đèn đuốc sáng trưng để bắt đầu cuộc rước
về nhà chồng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đoạn Tin mừng hôm nay cũng cho hay là chàng rể đến chậm. Sự chậm trễ này
cũng là điều bình thường và phần lớn xảy ra là do nhà trai chưa đạt được
thỏa thuận về các sính lễ phải đem sang nhà gái trước khi rước dâu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tục lệ này tương đương với việc “thách cưới” ở Việt Nam mà dân gian đã
có những lời diễu cợt như sau:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>- Em là con gái nhà giàu,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Mẹ cha thách cưới ra màu xinh sao.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Cưới em trăm tấm lụa đào,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Một trăm hòn ngọc, hai mươi tám ông sao trên trời.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ở Trung Đông, tục lệ này còn nặng nề hơn nữa, đến nỗi cuộc rước dâu có
thể bị đình hoãn tới đêm hôm sau do cuộc thương lượng và thỏa thuận kéo
dài lê thê…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì thế không lạ gì khi thấy các cô phù dâu thiếp đi rồi ngủ cả. Các cô
tuy không buộc phải tỉnh thức, nhưng buộc phải sẵn sàng để đón chàng rể
với đèn cháy sáng cầm trên tay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Câu chuyện trên được áp dụng vào hai lãnh vực. Lãnh vực nhân loại và
lãnh vực cá nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Trước hết là lãnh vực nhân loại.</i></b> Như chúng ta đã biết
chàng rể trong câu chuyện là hình ảnh tượng trưng cho Đức Kitô. Ngài sẽ
đến viếng thăm nhân loại vào ngày cuối cùng của vũ trụ vật chất, để phán
xét chung hết thảy mọi người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tuy nhiên quan trọng hơn đó <b><i>là lãnh vực cá nhân</i></b>. Ngài sẽ
đến viếng thăm mỗi người chúng ta vào ngày sau hết của cuộc đời để phát
xét riêng mỗi cá nhân và ấn định số phận đời đời của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Điều Ngài đòi hỏi nơi chúng ta không phải chỉ là tỉnh thức để biết được
ngày giờ nào Ngài sẽ viếng thăm, nhưng cần thiết hơn, đó là thái độ sẵn
sàng, để khi Ngài đến, chúng ta không bị bẽ bàng, hut hẫng và đắng cay
vì sẽ bị loại trừ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Vào năm 79 sau công nguyên, thành phố Pompei với trên 20.000 dân bất
ưng bị một ngọn núi lửa vùi lấp dưới lớp tro bụi dày hơn 5 thước.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Các nhà khảo cổ đã đào bới và tìm thấy những bộ xương người mà thịt
rữa được thay thế bằng những lớp tro chai cứng. Hay họ dùng thạch cao để
đắp lại thành hình người theo dựa theo những bộ xương trong tư thế y hệt
lúc xảy ra tai nạn núi lửa. Những khuôn đức ấy cho thấy hành vi cuối
cùng của một số người trong thành.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Trước hết là một người mẹ trẻ đang ôm chặt đứa con trong vòng tay của
mình. Tiếp đến là một người lính gác trong bộ áo giáp với vũ khí trong
tay, vẫn đứng thẳng tại vị trí của mình, còn người khác thì tay cầm
gươm, chân đạp trên đống vàng, bên cạnh là năm xác chết, có lẽ đó là
những người đến để cướp bóc hay hôi của.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu như hôm nay Chúa đến viếng thăm, liệu chúng ta có ở trong tư thế sẵn
sàng với đôi tay chất đầy công nghiệp và một tâm hồn trong trắng, như
năm cô trinh nữ khôn ngoan cầm đèn sáng đi đón chàng rể hay không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>23. Tỉnh thức</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Vào thế kỷ thứ 19, một tác giả vô danh đã kể câu chuyện về một người
Mỹ đi du lịch sang Ba Lan, đến thăm thầy Rabbi Hofetz Chaim là người
đang được dân chúng kính trọng như một vị thánh rất khôn ngoan. Khi đến
nơi cư ngụ của thầy Rabbi, người khách du lịch quá ngạc nhiên khám phá
thấy rằng chỗ đó chỉ có một phòng duy nhất mà thôi. Sách vở xếp hàng dọc
theo bờ tường; đồ đạc trong nhà chỉ có một cái bàn và một cái ghế.
“Nhưng thưa thầy Rabbi”, người khách hỏi, “Đồ dùng của thầy ở đâu?” Thầy
Rabbi trả lời bằng cách hỏi lại, “Thế đồ dùng của ông ở đâu?” “Đồ dùng
của con?” người du khách lúng túng nói, “Con chỉ là một người khách đến
đây, trọ qua đường”. “Tôi cũng thế” thầy Rabbi Hofetz Chaim trả lời,
“tôi cũng là khách trọ qua đường vậy thôi”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài Phúc âm hôm nay, thánh Matthêu diễn tả thái độ sẵn sàng của năm cô
trinh nữ khôn ngoan và sự ngu xuẩn của năm cô trinh nữ khờ dại. Nếu ví
cuộc đời là lữ quán thì chúng ta chỉ là những người khách trọ qua đường.
Chúng ta phải có thái độ nào cho thích hợp đối với cuộc sống trần gian?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sự khôn ngoan là một tặng phẩm được Thiên Chúa ban cho con người để biết
cách sống thánh thiện theo đường lối của ngài. Sự khôn ngoan không thể
bị nhầm lẫn với sự hiểu biết hay kiến thức của trí óc con người. Kiến
thức của con người rất giới hạn, và cuộc sống lại đầy những huyền bí. Sự
huyền bí tối cao là Thiên Chúa. Và người khôn ngoan là con người biết
sống theo sự hướng dẫn của Đấng Tối Cao.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Năm cô trinh nữ khôn ngoan đã chuẩn bị sẵn sàng chờ đón chàng rể đến.
Chàng rể là hình ảnh của Chúa Giêsu đến trần gian, cũng có thể cắt nghĩa
đó là những lần Chúa Giêsu đến với chúng ta trong cuộc đời, và cũng có
thể hiểu đó là lần chúng ta phải đối diện với Thiên Chúa qua cái chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Những du khách tới Paris và Rheims đã chiêm ngưỡng những bức tượng
điêu khắc bằng đá từ thời Trung Cổ minh hoạ dụ ngôn hôm nay. Chúa Giêsu
được đặt ở chính giữa giống như chú rể. Ở bên phải của Ngài là năm cô
trinh nữ khôn ngoan dưới ánh đèn tươi sáng tượng trưng cho dân ngoại. Họ
đứng vây quanh Đấng Thiên Sai. Ở bên trái là những cô trinh nữ khờ dại,
những người Do thái, đang nhìn buồn bã vào những cái đèn dầu tối om. Họ
bước đi trống rỗng và quay lưng lại với Đức Giêsu.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thánh Bênêđictô đã muốn các tu sĩ trong nhà dòng của ngài mỗi ngày phải
nghĩ về sự chết. Ngài đã dạy các tu sĩ rằng: “Hãy giữ cái chết trước mặt
của các bạn hằng ngày”. Đây chính là truyền thống của sự khôn ngoan. Nếu
chúng ta nhận ra rằng ngày hôm nay có thể là ngày cuối cùng của mình
trên trái đất, chúng ta sẽ cố gắng làm những việc tốt đẹp, phải sống thế
nào cho xứng đáng, không phải vì sợ, nhưng vì chúng ta muốn ra đi bằng
an, muốn chết thánh thiện và thảnh thơi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Tướng Baden Powell of Gilwell (1857-1941) của Anh Quốc, người sáng
lập phong trào Hướng đạo đã để lại “Thông Điệp Cuối Cùng Của BiPi” cho
các hướng đạo sinh như sau:</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Các Hướng Đạo sinh thân mến.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Nếu các bạn đã có bao giờ xem vở kịch “Peter Pan” thì hẳn sẽ nhớ rằng
lão tướng cướp đã luôn luôn làm sẵn bài diễn văn giã biệt cõi đời của
mình vì e ngại rằng khi quỷ vô thường đến lão sẽ không có thì giờ để
thực hiện điều ấy nữa. Đối với tôi cũng hầu như vậy, cho nên, mặc dầu
chưa đến lúc, tôi cũng muốn làm như thế trong những ngày này và tôi xin
gửi đến các bạn vài lời từ biệt.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Xin nhớ rằng đây là những lời cuối cùng của tôi – nên mong các bạn
hãy để tâm suy nghĩ. Tôi đã có một cuộc đời hạnh phúc nhất và tôi mong
muốn mỗi bạn cũng có một cuộc đời hạnh phúc như thế.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Tôi tin tưởng rằng Đấng Tạo Hóa đặt để chúng ta trong thế giới tươi
vui này để được hạnh phúc và hưởng cuộc sống. Hạnh phúc không đến từ sự
giàu sang, cũng chẳng phải nhờ thành công trong sự nghiệp, cũng không
phải sự tự do buông thả. Một bước dẫn đến hạnh phúc là các bạn cần giữ
mình khoẻ mạnh khi còn niên thiếu, như vậy các bạn sẽ trở nên hữu ích và
có thể hưởng cuộc đời khi trưởng thành.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Việc học hỏi thiên nhiên sẽ cho các bạn thấy có biết bao nhiêu điều
đẹp đẽ và kỳ diệu mà Đấng tạo Hoá đã lập ra thế giới này để các bạn thụ
hưởng. Hãy thỏa mãn với những gì các bạn đã đạt được và hãy tận dụng nó.
Hãy nhìn khía cạnh sáng sủa của sự vật thay vì mặt phía trái.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Nhưng con đường thật sự để được hạnh phúc là đem lại hạnh phúc cho
tha nhân. Hãy cố gắng lưu lại cho thế giới này một chút gì đẹp hơn là
các bạn đã tìm thấy và khi đến phiên các bạn từ giã cõi đời, các bạn có
thể ra đi trong hạnh phúc với sự cảm thụ rằng với bất cứ giá nào, các
bạn đã không phung phí thời gian và đã làm hết sức mình.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Hãy “sắp sẵn” trong lối này, là sống hạnh phúc và chết hạnh phúc. Hãy
luôn luôn thực hành lời hứa hướng đạo ngay cả sau khi các bạn không còn
là một thiếu niên và Thượng Đế giúp các bạn thực hiện điều đó. Bạn của
các bạn.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Theo câu châm ngôn “sắp sẵn” của các hướng đạo sinh, chúng ta phải sống
giống như những cô trinh nữ khôn ngoan, luôn luôn sẵn sàng đáp trả điều
sẽ xảy ra trong cách tốt đẹp nhất và đem lại hạnh phúc cho tha nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>24. Hãy sẵn sàng vào dự tiệc Nước Trời</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu là một vì Thiên Chúa cao trọng nhưng cũng là một Con Người
bình dân, yêu mến quê hương. Ngài gắn bó với quê hương của Ngài nên Phúc
âm hôm nay trình bày Ngài dùng một hình ảnh quen thuộc của quê hương,
hình ảnh về cưới xin mà ai cũng có thể nhận ra bài học mà Ngài muốn nói
đến. Bài học đó là chúng ta phải luôn luôn sẵn sàng chờ đợi ngày Chúa
đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thông thường trong một đám cưới, nhân vật chính là cô dâu và chú rể.
Nhưng trong dụ ngôn này, Chúa Giêsu lại đặt trọng tâm về phía các cô phù
dâu, bởi vì chàng rể ở đây là Chúa Giêsu, mười trinh nữ phù dâu là toàn
thể nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn này trước hết muốn nói đến tất cả mọi người phải sẵn sàng chờ
đợi ngày Chúa đến, nhưng ngày nào Chúa đến thì không ai biết được, chỉ
cần biết rằng ngày đó rất bất ngờ. Hơn nữa, dụ ngôn này còn muốn nhắc
tới ngày chết của mỗi người, ngày ấy đến bất ngờ, bất ngờ đến nỗi không
ai không ai biết trước được. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta thường
chứng kiến những cái chết, có người chết già là chuyện đương nhiên,
nhưng cũng có nhiều người chết khi tuổi còn trẻ trung, cuộc đời họ lên
như diều gắp gió. Cái chết không buông tha cho bất cứ một ai! Đời con
người đã ngắn ngủi, lại có thể chết bất cứ lúc nào, cho nên đòi hỏi mỗi
người phải cẩn thận và chuẩn bị sẵn sàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Việc chờ đợi sẵn sàng có tính cách bản thân cá nhân mỗi người, không ai
làm thay ai được. Sự sẵn sàng này phải có luôn luôn, kéo dài mãi chứ
không phải chỉ trong một thời gian nào thôi, vì Chúa đến bất ngờ, Chúa
có thể gọi chúng ta ra khỏi đời này bất cứ lúc nào. Cho nên, như mười
trinh nữ, sửa soạn có đèn mà thôi, đèn cháy mà thôi cũng chưa đủ, còn
phải dự trữ dầu. Cũng vậy, chúng ta có đạo, có đức tin mà thôi chưa đủ
mà còn phải thực hành đạo, sống đạo và ghi nhiều công phúc nữa. Dụ ngôn
cho chúng ta thấy, trong mười cô phù dâu, có năm cô khôn ngoan và năm cô
khờ dại. Đó là hình ảnh tượng trưng cho hai nhóm tín hữu khác nhau: một
nhóm những người khôn ngoan và một nhóm những người khờ dại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khôn ngoan hay khờ dại là căn cứ vào cách sống của họ có biết sẵn sàng
hay không? Có sống đạo và có công phúc hay không? Năm cô phù dâu khờ dại
không chuẩn bị đủ dầu, đến giờ chót đi vay mượn và bị từ chối, có nghĩa
là ơn Chúa ban cho người nào là của riêng người đó, không cho được,
không vay mượn được. Chúng ta không thể nhường lại ơn Chúa cho ai khác
và cũng không ai có thể nhường lại cho chúng ta được. Đàng khác, chúng
ta cũng đừng nghĩ rằng: chỉ cần sắm sửa một ít dầu vào phút chót là
được. Trái lại, phải sắm sửa cả đời và suốt đời. Sống đạo và ơn Chúa cần
phải sắm sửa hằng ngày hằng giờ cho đến chết, vì không ai biết mình chết
khi nào, đừng bao giờ nghĩ rằng mình còn lâu mới chết, vì sự chết không
kiêng nể ai và cũng chẳng báo trước cho ai cả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Năm cô khờ dại đã uổng công đi đón và mòn mỏi đợi chờ để rồi cứ phải
đứng ở bên ngoài phòng tiệc cưới. Vì thế, nghe và thi hành Lời Chúa là
một thái độ sống khôn ngoan để dù thức hay ngủ, ta vẫn trong tư thế sẵn
sàng. Việc Chúa đến sẽ không còn là chuyện bất ngờ nữa mà là một cuộc
hẹn hò gặp gỡ đầy ý nghĩa đã được chờ đợi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì thế, qua bài Phúc âm hôm nay, chúng ta nghe Lời Chúa Giêsu dạy chúng
ta: hãy khôn ngoan như năm cô trinh nữ đem đèn và trữ cả dầu. Chúng ta
phải có đèn, đèn muốn hữu dụng phải có dầu, dầu đốt mãi cũng phải hết,
do đó, chúng ta phải trữ dầu, trữ càng nhiều càng tốt. Dầu đây là đời
sống thiện hảo của mình, là các việc lành, việc tốt, việc bác ái, việc
thương người, việc chia xẻ cho những người thiếu thốn bất hạnh vv... Dụ
ngôn mười cô trinh nữ, chúng ta thấy cả khôn cả dại đều ngủ, nhưng cái
làm cho mười cô trở thành khôn dại khác nhau ở chỗ biết chuẩn bị sẵn
sàng. Năm cô khôn đã ngủ nhưng ngủ trong sự sẵn sàng, còn năm cô dại đã
ngủ trong một thái độ chểnh mảng, việc đâu hay đó, nhưng đến khi "hay"
được thì đã quá muộn rồi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Mỗi khi lên giường ngủ, chúng ta nên kết sổ cuộc đời chúng ta. Hãy Xét
mình, sám hối, ăn năn tội cách trọn hằng ngày trước đi ngủ. Hãy tạ ơn
Chúa, xin Chúa tha tội và phó dâng cuộc đời trong tay Chúa và Đức Mẹ.
Hãy sám hối và phó thác cho Chúa, sẵn sàng vào tiệc cưới. Đừng chậm trễ
nữa, vì cửa Nước Trời chỉ mở ra cho những người hôm nay sẵn sàng dự
tiệc, cho những người hôm nay mang canh cánh bên lòng nỗi ưu tư thi hành
ý muốn của Chúa, chứ không dành cho những kẻ chỉ biết nói: "Lạy Chúa,
lạy Chúa" ngoài môi miệng, để rồi phải nghe trả lời: "Ta không biết các
ngươi!" Câu trả lời này cũng là lời phán quyết của Thẩm Phán tối cao
trong ngày phán xét cuối cùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu chúng ta biết lắng nghe tiếng Chúa trong từng biến cố, nếu chúng ta
biết gặp gỡ Chúa trong sinh hoạt, nếu chúng ta tiếp xúc với Chúa trong
từng phút giây.., thì cái chết chỉ là một nối dài của cuộc gặp gỡ thân
tình này. Người luôn trung thành với những gặp gỡ trong giây phút hiện
tại sẽ không phải sợ hãi trong cuộc gặp gỡ tối hậu là cái chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Hôm nay vẫn còn thờ giờ để chúng ta "khôn", vẫn còn thờ giờ để chúng ta
đổ đầy dầu vào bình mà mang theo, vẫn còn thờ giờ để xây dựng đời mình
trên nền tảng thực thi Lời Chúa và Chàng Rễ cũng đang đến loan báo niềm
vui hội ngộ. Hãy sẵn sàng ra đón, để cùng Tân Lang vào dự tiệc Nước Trời
hưởng niềm vui vô tận.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con luôn biết tỉnh thức và sẵn sàng, để
khi Chúa đến, Chúa sẽ vui mừng khi thấy chúng con tỉnh thức, và Chúa sẽ
đưa chúng con vào dự tiệc trong vương quốc vĩnh cửu của Chúa. Amen</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>25. Chàng rể đến trễ</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Luigi Gonzaga Đặng Quang Tiến)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ngữ cảnh của đoạn 25, 1-13 là Chúa Giêsu kêu gọi hãy luôn luôn tỉnh thức
vì không ai biết ngày Người đến (24:36-25:46). Ý tưởng nầy được lập lại
nhiều lần dưới nhiều dạng khác nhau (24:36.42.50; 25:13). Liên kết với
hai dụ ngôn đi trước, đoạn 25:1-13 có chung một số từ ngữ như phronimos,
“khôn ngoan” (24:45; 25:2), kurios, “Chúa”, “chủ” (24:42.45-50; 25:11),
chronizò, “đến trễ” (24:48; 25:5), hetoimos, “sẵn sàng” (24:44; 25:10).
Chủ đề của đoạn nầy tiếp tục là sự sẵn sàng để chờ đón Chúa đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Về bố cục có thể phân chia như sau: 1/ Dẫn nhập. Các trinh nữ và chàng
rể (25:1-5); 2/ Hành động của các trinh nữ (25:6-9); 3/ Số phận khác
nhau của các trinh nữ và kết luận (25:10-13). Cách phân chia nầy dựa
trên sự xuất hiện và phân bố của động từ exerchomai (c. 1.6), aperchomai
và eiserchomai (c. 10). Tất cả đều diễn tả hành động “đi” của các trinh
nữ. Hai lần đầu (c. 1 và 6) họ cùng chung một hướng là đi đón chàng rể.
Lần cuối cùng (c. 10) họ đã chia tay và đi hai hướng khác nhau. Năm cô
khờ dại ra đi để mua dầu và sẽ đứng ngoài cửa, còn năm cô khôn ngoan đi
vào phòng tiệc cưới với chàng rể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Dẫn nhập. Các trinh nữ và chàng rể</i></b> (cc. 1-5)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Matthêô lấy dụ ngôn sắp được kể để so sánh với Nước Trời. Đặc biệt ở đây
Matthêô dùng động từ homoioò ở thì tương lai thụ động (x. 18:23; 22:2),
“Nước Trời sẽ được ví như …”. Nước Trời không được so sánh như mười cô
trinh nữ, nhưng như những gì sẽ xảy ra cho các cô ấy vào kết thúc dụ
ngôn. Nước Trời sẽ đến một thời điểm quyết định: những ai sẵn sàng thì
được vào, những ai không sẵn sàng thì phải đứng bên ngoài cửa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Theo phong tục, vào ngày cưới chàng rể đi về nhà cha mẹ cô dâu để rước
nàng. Rồi các trinh nữ rước đôi tân hôn về tận nhà chàng rể và ở đó họ
tổ chức lễ cưới và tiệc cưới. Các trinh nữ phải mang theo đèn và dầu khi
phải rước vào ban đêm. Mục đích của việc mang đèn theo là “đi ra đón
chàng rể”. Ngoài bản văn nầy, nymphios, “chàng rể”, chỉ xuất hiện thêm
một lần khác ở 9:15, và ám chỉ Chúa Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Mười cô trinh nữ được chia làm hai nhóm: năm cô khờ dại tương phản với
năm cô khôn ngoan (c. 3). Cặp “khờ dại” (7:26) và “khôn ngoan” (7:24)
gặp lần đầu tiên ở dụ ngôn xây nhà. Và gần hơn Matthêô nói đến người đầy
tớ khôn ngoan (24:45). “Khờ dại” hay “khôn ngoan”, không quy chiếu về
các khả năng trí tuệ, nhưng hệ tại sự thận trọng và quyết định. Sự khôn
ngoan hay khờ dại của các cô trinh nữ như là một tình trạng; động từ
“là” ở thì quá khứ chưa hoàn thành (imperfect). Câu chuyện trong dụ ngôn
nầy là một thí dụ điển hình: các cô khờ dại “không mang theo dầu”, trong
khi các cô khôn ngoan “mang theo dầu” (c. 4).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chàng rể đến chậm, trái với sự mong đợi của các trinh nữ; “de”, “nhưng”
mang tính cách trái ngược (adversative). Không một lý do nào đưa ra giải
thích sự chậm trễ nầy. Sự chậm trễ của chủ/Chúa cũng được nói đến trong
dụ ngôn trước (24:48). Trong khi chàng rể chưa đến, các cô trinh nữ đều
rơi vào tình trạng như nhau là buồn ngủ và ngủ thiếp đi. Không giống với
dụ ngôn trước, người đầy tớ khôn ngoan là người phải thức tỉnh chờ đợi
cho đến khi chủ về và mở cửa cho chủ. Vậy sự khác biệt giữa các cô trinh
nữ là mang theo dầu cho đèn của mình hay không.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Hành động khác biệt của các trinh nữ</i></b> (25:6-9)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Phần thứ hai mở đầu bằng tiếng kêu báo chàng rể đến lúc nửa đêm (c. 6).
Đến “nửa đêm” là đến bất ngờ lúc mà các trinh nữ đều ngủ say. Điều nầy
liên hệ đến câu kết là không ai biết “ngày và giờ” của Chúa đến (c. 13;
x. 24:48.50.51). Bởi việc đến bất ngờ nầy mà sự khôn ngoan và khờ dại
của các trinh nữ sẽ được tỏ lộ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lần cuối cùng nhắc đến hành động chung của họ là tất cả các trinh nữ đều
“chỗi dậy và sửa soạn đèn của họ” (c. 7). Hai câu kế tiếp 8 và 9 là cuộc
đối thoại giữa hai nhóm, và nội dung liên quan đến đèn và dầu của họ.
Lúc nầy các động từ chuyển sang thì hiện tại diễn tả hành động đang diễn
ra. Đèn của các trinh nữ khờ dại đang bị tắt, và họ xin các trinh nữ
khôn ngoan dầu bằng một mệnh lệnh “Hãy cho chúng tôi dầu” (c. 8). Đáp
lại các trinh nữ khôn ngoan dùng hai mệnh lệnh: “hãy ra đi” và “hãy mua”
(c. 9). Bên sau hình ảnh đèn ngún tắt của các trinh nữ khờ dại là sách
Châm ngôn 13:9; Gióp 18:5.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Số phận khác nhau của các trinh nữ và kết luận</i></b> (25:10-13)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sang phân đoạn cuối nầy các trinh nữ không còn đi chung một hướng và làm
chung một hành động nữa; họ đã cùng đi ra, exerchomai, đón chàng rể (c.
1.6). Trong câu 10, động từ “đi” được dùng đến 3 lần để diễn tả những gì
xảy ra cho các trinh nữ. Khi các trinh nữ khờ dại ra đi, aperchomai,
chàng rể đến, erchomai, và các trinh nữ khôn ngoan đi vào, eiserchomai,
dự tiệc cưới với chàng rể. Lúc nầy các trinh nữ khôn ngoan được gọi là
những người đã chuẩn bị/sẵn sàng, hetoimos. Từ nầy được dùng trong dụ
ngôn trước khi trong lời kêu gọi phải sẵn sàng vì không biết giờ nào Con
Người sẽ đến (24:44). Vậy “khôn ngoan” có thể hiểu là “sẵn sàng/đã chuẩn
bị” cho ngày giờ Chúa đến. Các trinh nữ khôn ngoan đã chuẩn bị cho việc
chàng rể đến trễ. Hình ảnh “cửa đóng lại” nhấn mạnh sự kiện là người
đứng ngoài không thể vào được hơn là những người đã vào dự tiệc cưới bên
trong.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Câu 11 và 12 là cuộc đối thoại giữa chàng rể bên trong cửa và các trinh
nữ khờ dại đứng bên ngoài. Một mẫu tương tự như thế tìm thấy trong Lc
13:25. Sự tương phản giữa các trinh nữ ở đây vẫn còn: trong khi cửa đóng
lại với các trinh nữ khôn ngoan ở bên trong, còn các trinh nữ đứng bên
ngoài thì xin mở cửa, “Hãy mở cửa cho chúng tôi!”. Họ đã bị từ chối.
Chàng rể bây giờ được gọi là “Chúa”. Tiếng kêu của các trinh nữ khờ dại
Kurie, kurie, “Lạy Chúa, lạy Chúa” lúc nầy là áp dụng cụ thể cho lời
Chúa Giêsu đã nói trước về những người không thực hành ý muốn của Chúa
(7:20-23). Những ai không thực hành ý Thiên Chúa thì không được Thiên
Chúa nhận biết. Cũng thế, các trinh nữ khờ dại bị chàng rể tuyên bố là
không biết họ, vì họ đã không quan tâm chuẩn bị cho mình để có thể đón
rước chàng rể bất cứ tình huống nào.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn kết thúc bằng một huấn dụ “Vậy hãy tỉnh thức…” (c. 13). Liên từ
oun, “vậy”, chỉ huấn dụ nầy rút ra từ dụ ngôn trên. Động từ grègoreò,
“tỉnh thức”, Matthêô chỉ dùng trong các dụ ngôn nói về việc Chúa đến vào
ngày giờ không ai biết (24:42.43; 25:13) và trong đoạn Chúa Giêsu và các
môn đệ trong vườn Cây Dầu (26:38.40.41). Trong cả hai trường hợp, “tỉnh
thức” có nghĩa là “sẵn sàng”, như chủ nhà phải chuẩn bị nếu như biết kẻ
trộm sẽ đào ngạch vào nhà, hay như các tông đồ phải sẵn sàng để trợ lực
Chúa Giêsu khi Người đang “buồn sầu cho đến chết” (26:38), và để chống
lại cám dỗ mà các ông rất dễ sa vào là bỏ rơi Chúa (c. 26:41). Vậy “tỉnh
thức” có nghĩa là chuẩn bị sẵn sàng những gì cần thiết cho chính mình để
có thể vào dự tiệc Nước Trời khi Chúa đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khi viết dụ ngôn về các cô trinh nữ, Matthêô nhắm đến những người Kitô
hữu. Họ như các trinh nữ đang cầm đèn đi đón Chúa Kitô. Họ có thể là
những người khờ dại và khôn ngoan. Việc vào Nước Thiên Chúa còn tùy vào
mỗi người. Khởi đầu ai cũng giống nhau, nhưng kết thúc có thể hoàn toàn
khác. Sự khôn ngoan đích thực là chuẩn bị cho mình những điều Thiên Chúa
mong muốn để có thể đón tiếp Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Mặc dù Chúa Giêsu vẫn mời gọi kiên trì trong việc cầu nguyện và gõ cửa,
“ai gõ cửa sẽ được mở cho” (7:7), cửa sẽ không mở ra cho những ai đã
không sẵn sàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>26. Tỉnh thức</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Chúa Giêsu hay nói về đám cưới, vì đám cưới của người Do Thái sống ở
Palestine thời Chúa Giêsu là một cơ hội lễ lạc linh đình. Theo William
Barclay, toàn thể dân làng được mời tham dự vào đoàn rước chú rể và cô
dâu về nhà mới, họ đứng hai bên đường ca hát và chúc mừng những lời tốt
đẹp nhất. Đôi tân hôn không đi xa để hưởng tuần trăng mật, nhưng ở tại
nhà, suốt cả tuần lễ tiệc tùng, và được đối đãi quý trọng như hoàng tử
và công chúa. Đây là tuần lễ quan trọng đáng ghi nhớ nhất trong đời của
một người. Do đó, theo luật lệ của các thầy Rabbi, ngày lễ cưới là ngày
hoan lạc vui tươi, tất cả khách đến tham dự được miễn trừ không phải giữ
luật ăn chay.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thánh lễ cưới theo nghi thức tây phương, cô dâu đóng vai trò quan trọng
với nghi thức rước dâu. Khi cô dâu xuất hiện, mọi người đều đứng lên tập
trung vào cô dâu đẹp đẽ trong y phục áo cưới tiến lên bàn thờ với đoàn
rước và tiếng nhạc hoan ca. Còn chú rể chỉ đứng chờ đợi sẵn trên bàn thờ
đón tiếp cô dâu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trái lại, trong nghi thức đám cưới Do Thái, chú rể là người quan trọng.
Mọi người phải chờ đợi và đón chú rể. Trước hết, nếu lễ cưới vào ban
đêm, chú rể phải đi tới nhà cô dâu để thương lượng với người cha hay anh
em của cô dâu về tiền bạc, quà cáp, của hồi môn… vào lúc mặt trời lặn.
Thời đó chưa có đồng hồ, nên không thể định rõ giờ giấc để đón rước
chàng rể từ nhà cô dâu về nhà chú rể được. Hơn nữa, theo phong tục, chú
rể thường cố ý trì hoãn và kéo dài cuộc thương lượng để cô dâu và những
nàng phù dâu phải chờ đợi trong hồi hộp và ngạc nhiên. Vì suốt ngày tiệc
tùng, dạ vũ, nên chờ đợi đến khuya thường mệt mỏi và buồn ngủ. Mười cô
trinh nữ được mời tham dự có bổn phận phải chuẩn bị sẵn sàng đèn đuốc để
thắp sáng đường đi rước chú rể, cô dâu và khách đến tiệc cưới. Đây là
một vinh dự rất đặc biệt cho các cô trinh nữ được mời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tuy nhiên, theo bài Phúc âm diễn tả, năm cô khờ dại chưa chuẩn bị sẵn
sàng, không mang theo đủ dầu cần thiết, khi chú rể đến thì họ lại hết
dầu. Điểm rất quan trọng cần lưu ý ở đây là thời xưa không ai được phép
ra đường vào ban đêm mà không có đèn, nhất là trinh nữ. Vì bóng đêm với
đầy dẫy sự nguy hiểm của gian tà tội lỗi!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thánh Augustinô đã chú giải như sau: “Năm cô trinh nữ khờ dại trong bài
Phúc âm hôm nay thực sự là ngu xuẩn. Họ khờ dại vì đã chểnh mảng giữ
giới răn dễ dàng hơn, đó là mến Chúa và yêu người, để liều lĩnh giữ giới
răn về sự thanh khiết”. Họ phải yêu thương tha nhân bằng việc thắp đèn
dầu của mình soi sáng đường đi cho mọi người đến đón chú rể. Họ ngu xuẩn
vì họ đã bỏ qua giới răn quan trọng và dễ thi hành này, “mến Chúa và yêu
người”, để giữ một giới răn khó khăn là sự trong sạch. Theo William
Barclay, tiệc cưới là những ngày hội vui tươi và linh đình, kéo dài cả
tuần lễ. Ăn uống, vui chơi, đàn ca và khiêu vũ không chỉ dành riêng cho
đôi tân hôn, nhưng cả bạn bè và những người thân đều được mời tham dự.
Do đó, những cô trinh nữ khờ dại đã bị loại ra, uổng mất cơ hội hoan lạc
đáng kể này!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Những nhân viên sĩ quan và thủy thủ đoàn cấp cứu của con tàu Titanic
rất giống với những cô trinh nữ khờ dại trong dụ ngôn của Chúa Giêsu. Họ
đã không chuẩn bị đầy đủ cho điều có thể xảy ra vì họ tin rằng con tàu
của mình không thể chìm nổi, nhưng trong một số trường hợp họ cũng không
biết điều khiển máy móc làm cho những chiếc thuyền cấp cứu hạ thấp xuống
nước nữa. Do đó, khi tai nạn xảy đến, tất cả chỉ là một đám đông hỗn
độn: thủy thủ đoàn không được huấn luyện không biết phải làm gì. Và khi
họ phát ra những chiếc phao cấp cứu, họ mới khám phá thấy rằng tất cả
những dụng cụ cấp cứu và phao nổi đã quá ít so với số hành khách và thủy
thủ đoàn.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đừng bắt chước năm cô trinh nữ khờ dại. Họ nghĩ rằng có thể mượn được
dầu từ người khác. Chúng ta cũng không thể nào vay mượn được đời sống
tinh thần của người khác. Phải tự phát triển đời sống đạo đức của riêng
mình. Không ai có thể sống dùm cho chúng ta. William Barclay ví von
rằng, chúng ta không thể nào vay mượn được tính tình và nhân đức giống
như vay tiền từ thẻ tín dụng! Năm cô trinh nữ khôn ngoan và năm cô trinh
nữ khờ dại là những biểu tượng của những cách sống của con người. Xin
Chúa Thánh Linh ban cho chúng ta ơn khôn ngoan để biết sống sẵn sàng
vâng theo đường lối của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>27. Sẵn sàng</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài Tin Mừng là một dụ ngôn của Chúa Giêsu, Chúa đã dùng một hình ảnh
quen thuộc về cưới xin của quê hương Ngài để dạy chúng ta một bài học,
là phải luôn luôn sẵn sàng chờ đợi ngày Chúa đến. Trong một đám cưới,
nhân vật chính là cô dâu và chú rể. Nhưng trong dụ ngôn này, Chúa Giêsu
lại đặt trọng tâm về phía các cô phù dâu, bởi vì chàng rể ở đây là Chúa
Giêsu, mười trinh nữ phù dâu là toàn thể nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn này trước hết nói đến tất cả mọi người phải sẵn sàng chờ đợi
ngày tận thế, ngày Chúa tái giáng để phán xét toàn thể nhân loại, ngày
nào Chúa trở lại thì không ai biết được, chỉ cần nhớ rằng ngày đó rất
bất ngờ. Đàng khác, dụ ngôn này cũng muốn nhắc tới ngày chết của mỗi
người, ngày ấy cũng rất bất ngờ, không ai biết trước được. Đời con người
đã ngắn ngủi, lại có thể chết bất cứ lúc nào, cho nên đòi hỏi mỗi người
phải cẩn thận và sẵn sàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Việc chờ đợi sẵn sàng có tính cách bản thân cá nhân mỗi người, không ai
làm thay ai được. Sự sẵn sàng này phải có luôn, kéo dài mãi chứ không
phải chỉ trong một thời gian nào thôi, vì Chúa đến bất ưng, Chúa có thể
gọi chúng ta ra khỏi đời này bất cứ lúc nào. Cho nên, như mười trinh nữ,
sửa soạn có đèn mà thôi, đèn cháy mà thôi cũng chưa đủ, còn phải dự trữ
dầu. Cũng vậy, có đạo, có đức tin mà thôi chưa đủ mà còn phải có sự
nghiệp đức tin và công phúc nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn cho chúng ta thấy, trong mười cô phù dâu, có năm cô khôn ngoan
và năm cô khờ dại. Đó là hình ảnh tượng trưng cho hai nhóm tín hữu khác
nhau: một nhóm những người khôn ngoan và một nhóm những người khờ dại.
Khôn ngoan hay khờ dại là căn cứ vào cách sống của họ có biết sẵn sàng
hay không? Có sự nghiệp đức tin và công phúc hay không? Năm cô phù dâu
khờ dại không chuẩn bị đủ dầu, đến giờ chót đi vay mượn và bị từ chối,
có nghĩa là ơn cứu rỗi của mỗi người là tự mình sắm sửa lấy cho mình.
Mỗi người phải có sự nghiệp đức tin riêng. Sự cứu rỗi là của riêng mỗi
người, không vay mượn được. Chúng ta không thể nhường lại cho ai khác và
cũng không ai có thể nhường lại cho chúng ta được. Đàng khác, chúng ta
cũng đừng cho rằng: chỉ cần sắm sửa một ít dầu vào phút chót là được.
Trái lại, phải sắm sửa cả đời và suốt đời. Sự nghiệp đức tin phải sắm
sửa hằng ngày cho đến chết, vì không ai biết mình chết khi nào, đừng bao
giờ nghĩ rằng mình còn lâu mới chết, vì sự chết không kiêng nể ai và
cũng chẳng báo trước cho ai cả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì thế, bổn phận của chúng ta là phải luôn sẵn sàng, lúc nào cũng chuẩn
bị trước cho mình một sự nghiệp nước trời theo gương nhân vật trong câu
chuyện sau: Bá tước Henri đơ Bavie, người sau này trở thành hoàng đế
nước Đức, và Giáo Hội đã phong thánh cho ngài. Ngài thường cầu nguyện
bên mộ thánh Uôngang. Một hôm thánh Uôngang hiện ra với ngài và chỉ cho
ngài một dòng chữ viết trên mộ: “Sau sáu…” chỉ có hai chữ đó thôi, rồi
thánh nhân biến đi. Henry suy nghĩ mãi, không hiểu “sau sáu…” nghĩa là
gì? Ngài nghĩ rằng có lẽ Chúa muốn cho ngài biết sau sáu ngày nữa mình
sẽ chết chăng? Ngài liền dọn mình chết cách nghiêm túc. Nhưng sau sáu
ngày vẫn không có sự gì xảy ra. Ngài cho rằng: sau sáu tuần chăng? Ngài
lại dọn mình chết trong sáu tuần. Sáu tuần lại qua đi vô sự. Ngài lại
nghĩ sau sáu tháng chăng? Sáu tháng lại qua đi. Ngài lại nghĩ sau sáu
năm chăng? Ngài kiên trì sống tốt lành, làm thật nhiều việc đạo đức. Sau
sáu năm ngài được chọn làm hoàng đế. Dầu vậy, ngài vẫn không thay đổi
cách sống, luôn chuẩn bị sẵn sàng chết. Vì thế, ngài đã trở thành một
hoàng đế gương mẫu và hơn nữa là một vị thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu ân cần nhắn nhủ chúng ta: hãy khôn ngoan như năm cô trinh nữ
đem đèn và trữ cả dầu. Chúng ta phải có đèn, đèn muốn hữu dụng phải có
dầu, dầu đốt mãi cũng phải hết, do đó, chúng ta phải trữ dầu, trữ càng
nhiều càng tốt. Dầu đây là đời sống thiện hảo của mình, loại dầu này nếu
có trữ lượng phong phú, việc phòng ngừa và cẩn thận của chúng ta mới
thành hiện thực. Dụ ngôn mười cô trinh nữ, chúng ta thấy cả khôn và cả
dại đều ngủ, đâu phải chỉ có những cô dại mới ngủ, nhưng cái làm cho
mười cô trở thành khôn dại khác nhau ở chỗ biết chuẩn bị sẵn sàng. Năm
khô khôn đã ngủ nhưng ngủ trong sự sẵn sàng, còn năm cô dại đã ngủ trong
một thái độ chểnh mảng, việc đâu hay đó, nhưng đến khi “hay” được thì đã
quá muộn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta hãy nhớ: một ngày nào đó cuộc đời chúng ta sẽ chấm dứt, chúng
ta không biết ngày đó là ngày nào, nên chúng ta phải luôn tỉnh thức và
sẵn sàng, chúng ta phải lo tính cho linh hồn mình, phải luôn sẵn sàng
tối đa bằng cách luôn sống tốt lành. Bởi vì chỉ có những ai biết sống
như thế mới bảo đảm được hạnh phúc đời đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>28. Một chủ đề về sự chết và sự sống</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Một tác giả trong thành phố Nữu Ước nói chuyện về tuổi thơ ấu của ông
ta như sau: Trước ngày sinh nhật thứ mười của ông ta, gia đình ông đã
đổi chỗ sinh sống tới mười lần. Kỷ niệm khó quên nhất của ông mỗi lần
đến vùng đất mới là luôn luôn chứng kiến sự than khóc của người mẹ trong
ngôi nhà mới. Ông đã nhớ lại sự khóc lóc đau khổ của người mẹ khi bà ta
mở những thùng đồ ra. Ông cũng nhớ lại người cha của ông nói với ông,
"Này con, mẹ con sẽ không sao. Mẹ chỉ chào tạm biệt những người bạn mà
mẹ bỏ đi, thì mẹ có thể làm quen được với những người bạn mới ở đây. Vậy
con phải chấp nhận sự đau khổ của mẹ."</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Có một điều chủ yếu giá trị và sâu xa của Thánh Kinh nơi làm việc trong
đoạn đơn giản này. Một trong những tường thuật rõ ràng nhất của chủ yếu
này thì đã được tìm thấy trong Phúc Âm Thánh Gioan -- Phúc Âm của "Sự
Sống Lại". Phúc Âm Thánh Gioan chia ra làm hai phần. Phần đầu, Gioan kể
lại câu chuyện về sứ vụ công khai của Chúa Giêsu vòng quanh những dấu
hiệu sống lại. Những dấu hiệu đầu tiên này xẩy ra khi Chúa biến nước
thành rượu tại tiệc cưới Cana. Sự biến đổi mầu nhiệm nước thành rượu là
một dấu hiệu của Chúa đang làm trong cuộc sống chúng ta đó là biến đổi
đau buồn thành niềm vui, thất vọng thành hy vọng, sự chết thành sự sống.
Trong bẩy chương đầu của Thánh Gioan, chúng ta tìm thấy sự tham khảo về
sự sống lại được lập đi lập lại. Điểm cao nhất trong chương bẩy vẫn còn
một dấu hiệu sống lại vĩ đại khác đó là sự sống lại của Lazarô từ cõi
chết. Giữa đoạn này, Chúa Giêsu nói, "Ta là sự sống lại." Lúc đó, có một
sự thay đổi: Từ chương mười hai trở đi các tông đồ kể về sự chết và sự
sống lại của Chúa. Đặt giữa hai đoạn này của Phúc Âm giống như một hạt
kim cươmg trong một khung cảnh đẹp, Chúa Giêsu đã nói một câu rất hợp
với lẽ thường tình tự nhiên: "Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối
đi, nó chỉ trơ trọi một mỉnh, nhưng nếu nó chết đi, nó sẽ sinh được
nhiều hoa trái" (Jn 12:24). Thiên nhiên làm chứng cho chu kỳ sáng tạo
của sự chết và sự tái sinh. Chúa Giêsu, qua sự chết và sự sống lại, làm
chứng cho sự hiện diện của chu kỳ này trong mỗi người chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Vào mùa cắm trại hè, có chú bé đã đi tới bệnh xá rên rỉ vì bị cảm
lạnh. Cô y tá nói với bé: "Cô sẽ cho em một viên thuốc cảm, em sẽ khỏi;
đồng thời, cô cho em biết em có một hồ sơ tốt. Em đã không bao giờ bịnh
trước đây." Cậu bé đó đã viết thơ về nhà: "Kính thưa ba má! Hôm nay con
bị bệnh. Ba má đoán xem con bịnh gì! Cô y tá nói ngày giờ của con đã
được ghi sổ." Thật ra, định mệnh của mỗi người đã được ghi sổ. Nhưng đối
diện với thực tại đó Chúa đã có lời hứa lý thú cho chúng ta là từ thân
xác hay chết này sẽ sống lại và tái sinh trong thân xác thiêng liêng
sáng láng.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lãnh vực nào trong cuộc sống của bạn nơi mà một vài người chết đang xẩy
ra? Người đàn bà khóc lóc đau buồn mổi lần phải rời tới khu nhà mới
trong câu chuyện trên là một thí dụ điển hình. Có thể vì cao niên mà
những khả năng, sức mạnh, cảm tình đang bị chết dần. Cũng có thể là vì
cắt đứt tình bạn hữu. Cũng có thể vì một vài tình trạng nơi làm việc
hoặc hàng xóm. Dù bất cứ là cái gì và bất cứ ở đâu liên quan tới nó bây
giờ và bắt đầu hiểu cái gì Chúa Giêsu đang nói với bạn rằng: "Nếu hạt
lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, nó chỉ trơ trọi một mình. Nhưng
nếu nót thối đi, nó sẽ sinh nhiều hoa trái." Khi chúng ta nhận ra tiến
trình này trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta cần hiểu sự cần thiết của
sự từ bỏ cái gì mà đang mất hoặc đã mất.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Nữ diễn viên nổi tiếng Helen Hayes nói rằng thời gian đau khổ nhất
đến trong cuộc sống của cô là sau khi người con gái mười chín tuổi của
cô chết vì bệnh bại liệt. Cô nói rằng thu thập mảnh vỡ của cuộc đời cô
và tiến về phía trước là một điều đau đớn nhất cô đã từng làm, nhưng cô
đã tìm cách giải quyết được nó, lấy lại nghề nghiệp, và đã làm những
điều lạ lùng chống lại bệnh tê liệt. Một lần nọ bác sĩ Jonas Salk nói
với cô, "Bạn là một vũ khí lợi hại nhất tôi có trong trận chiến chống
lại thứ bịnh này." Một vài năm trước đây, cô Hayes đã thu tất cả gia tài
của cô đem đi bán đấu giá và cho tất cả số tiền đó tới hội từ thiện. Khi
người ta phỏng vấn, cô nói, "Tôi từ bỏ những thứ đó để tôi không bị
vướng víu khi tôi hướng về trời." Từ bỏ! Không vướng víu! Hướng về trời!
Sự chết và tái sinh!</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bất kể chúng ta thế nào, thì ngày giờ chúng ta cũng đã được ghi sổ. Giầu
hay nghèo, nổi tiếng hay không. Không trừ một ai. Sự chết tuyên bố chiến
thắng tất cả. Tuy nhiên trong sự chiến thắng hiện nay chúng ta phải vượt
qua. Chúng ta chỉ học được cái gì để sống bởi sức mạnh của Thiên Chúa
khải hoàn để có khả năng nói như Thánh Phaolô, "Ô sự chết, chiến thắng
của ngươi ở đâu... Tạ ơn Chúa, Người đã cho chúng ta sự chiến thắng
trong Đức Giêsu Kitô" (1 Cor 15:55,57). Trong sự liên kết với những
người Kitô hữu trung thành của mọi thời đại chúng ta có thể tiếp tục
cuộc hành trình, hy vọng nhắm tới sự chiến thắng của cuộc sống trong
ngày hạnh phúc cuối đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn trong bài Phúc Âm ngày hôm nay nói về ngày thế mạt liên quan đến
sự biết trước được giờ nào chú rể đến tiệc cưới. Chúa Giêsu dùng hình
ảnh này tượng trưng cho ngày giờ sắp đến của bữa tiệc đời đời của chúng
ta là những người bạn thân vĩnh viễn của Ngài. Đây là cảnh tái sinh của
chúng ta trong "trời mới và đất mới khi trời cũ, đất cũ đã qua đi" (Rev
21:1). "Vậy, hãy tỉnh thức" Chúa Giêsu khuyên, "vì các ngươi không biết
ngày cũng chẳng rõ giờ" mà chú rể sẽ đến và bữa tiệc sẽ bắt đầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Những cây đèn bằng chứng của chúng ta đã đươc đổ đầy dầu hy vọng. Hãy
vang dội lại những tiếng kèn reo mừng của các thánh và thiên thần, đóng
dấu bằng máu tử đạo, và tin tưởng chắc chắn vào lời nói hy vọng này của
Đấng Cứu Thế là ở giữa sự chết này chúng ta đang sống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>29. Sống khôn ngoan</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Suy niệm của Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn mười cô trinh nữ đi đón chàng rể, trong đó có năm cô khờ dại và
năm cô khôn ngoan là dụ ngôn có thể nói rất quen thuộc với Kitô hữu. Và
chúng ta lại dễ dàng đón nhận bài học là phải tỉnh thức sẵn sàng một
cách rất tự nhiên khi chúng ta đã nhìn nhận rằng không ai biết được “cái
giờ Chúa đến” với mình, nghĩa là cái giờ mình phải giả từ trần gian. Tuy
nhiên, thử hỏi thế nào là khôn ngoan thì hẳn không ít người phải chần
chừ hoặc ngần ngại trả lời cách dứt khoát và rõ ràng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dưới cái nhìn nhân loại thì khôn ngoan là một nhân đức thuộc phạm trù lý
trí. Theo viễn tượng này thì người khôn ngoan là người biết sử dụng trí
khôn để phân biệt cái này với cái kia, sự vật này với sự vật khác, biết
phân biệt điều đúng với điều sai, cái tốt với cái xấu, điều hơn với điều
kém… Người khôn ngoan còn biết phân biệt đâu là nguyên nhân, đâu là kết
quả, cái gì là bản chất, cái gì là hiện tượng… Sự khôn ngoan dưới góc
nhìn này được thủ đắc bằng luyện tập và một vài môn học giúp rèn luyện
khả năng phân biệt đó là môn toán học, môn luận lý học…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì là một nhân đức thuộc phạm trù lý trí, mà trí khôn con người xem ra
bị điều kiện hoá bởi thời gian, tuổi tác. Qua cái ngưỡng cửa tuổi bảy
mươi thì nói chung khả năng phân biệt, phán đoán của con người giảm dần.
“Càng già, càng lẩn thẩn” là một hiện thực như tất yếu. Thế mà Kitô hữu
chúng ta mỗi lần tham dự lễ an táng một người cao niên lại được nghe
trích đọc bài trích sách Khôn ngoan: “Người đầu bạc thì khôn ngoan và
tuổi già là một cuộc đời thanh sạch” (Kn 4,9) (*). Không thể hiểu sự
khôn ngoan của câu trích Lời Chúa này theo nhãn quan nhân loại mà cần
phải có cái nhìn khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài đọc thứ nhất của Chúa Nhật 32 TN A trình bày về Đức Khôn Ngoan như
sau: “Đức Khôn Ngoan sáng chói, và không hề tàn tạ. Ai mến chuộng Đức
Khôn Ngoan thì đức Khôn Ngoan dễ dàng cho chiêm ngưỡng. Ai tìm kiếm Đức
Khôn Ngoan thì Đức Khôn Ngoan cho gặp. Ai khao khát Đức Khôn Ngoan, thì
Đức Khôn Ngoan đi bước trước mà tỏ mình cho biết…” (Kn 6,12 tt). Đức
Khôn Ngoan ở đây như được nhân cách hoá. Nó không còn là một thuộc tính
của trí khôn mà là một ai đó. Nếu ta thay cụm từ “Đức Khôn Ngoan” bằng
cụm từ “Thiên Chúa” thì ý của đoạn văn sẽ rõ ràng và dễ hiểu. Như thế,
dưới ánh sáng Lời mạc khải thì Đức Khôn Ngoan được đồng hoá với chính
Thiên Chúa, Đấng Toàn Tri, Toàn Thiện, Toàn Ái. Đoạn trích sách Khôn
ngoan còn tiếp rằng để đạt tới Đức Khôn Ngoan thì cần chú tâm tới lề
luật của Đức Khôn Ngoan và yêu mến là tuân giữ lề luật (x.Kn 6, 17-18).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Như thế người khôn ngoan không chỉ là người biết phân biệt mà trên hết
là người có tấm lòng biết yêu mến. Dưới cái nhìn này thì chúng ta mới
hiểu được người đầu bạc là người khôn ngoan. Tuổi đời càng cao thì con
tim người ta càng dễ mở rộng. Tấm lòng của các cụ ông, cụ bà dành cho
cháu con thì hẳn ta đã rõ. Nhiều vị dường như chưa chịu nhắm mắt, xuôi
tay, khi chưa thấy cháu con yên bề gia thất. Sốt sắng với việc Nhà Chúa
thì ít ai bì với người cao tuổi. Quả thật, dù cho “đa thọ thì đa nhục”,
nghĩa là tuổi đời càng chồng chất thì lỗi lầm càng thêm nhiều, nhưng
chính khi biết lấy những gì bên trong ra mà phân phát thì mọi sự sẽ nên
trong sạch cho chúng ta, chứ không phải do bởi lau chén dĩa bên ngoài
(x.Lc 11,37-41).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trở lại với năm cô trinh nữ khôn ngoan của bài dụ ngôn Chúa Giêsu kể.
Các cô được gọi là khôn ngoan vì các cô có tấm lòng với cô dâu, chú rể,
với dòng tộc hai họ. Đi đón chàng rể với đèn đầy dầu là một động thái
của người có tấm lòng biết lo xa, liệu trước. Các cô tính trước, lo xa
không phải vì mình mà vì chính cô dâu, chú rể…Trái lại, năm cô trinh nữ
khờ dại là những cô phù dâu ít có tấm lòng với chú rể, cô dâu. Vẫn có đó
nhiều cô phù dâu trong các tiệc cưới ngày nay chỉ lo “xoe xua” làm nổi
cho bản thân mà chẳng để ý gì đến người khác. Quả là một sự khôn lanh
theo kiểu thế gian là tìm mọi dịp để lăng xê chính bản thân mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các nhà chú giải Thánh Kinh cho ta hay: “dầu đèn” theo văn hóa thời bấy
giờ có ý nghĩa là những việc tốt, việc lành. Người đã có tấm lòng biết
yêu mến thì không bỏ qua một cơ hội dù nhỏ, để làm điều tốt, việc lành
cho tha nhân. Và những việc tốt, những việc lành chính là hành trang của
người tỉnh thức sẵn sàng khi Chúa đến. Dù Chúa đến bất cứ giờ nào họ
luôn có đủ đầy hành trang là các việc tốt để trình diện Vua các vua,
Chúa các chúa, Đấng đến thế gian không phải để được hầu hạ nhưng để hầu
hạ người ta và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Không ai muốn làm người ngu dại. Ai cũng thích được nhìn nhận là khôn
ngoan. Tuy nhiên, điều quan trọng là biết sống khôn ngoan theo cái nhìn
của Chúa, dĩ nhiên là để làm đẹp lòng Chúa và vì chính hạnh phúc đời đời
của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
-------------------</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(*) Đoạn trích sách Khôn Ngoan 4,9 Nhóm Các Giờ Kinh Phụng Vụ dịch là:
“Đối với con người, sự khôn ngoan còn quý hơn tóc bạc, sống không tì ố
đã là sống thọ”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Một vài bản văn Anh ngữ về đoạn trích Kn 4,9 như sau: “But wisdom is the
gray hair unto men, and an unspotted life is old age.” Hoặc “But the
understanding of a man is grey hairs. And a spotless life is old age.”</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Một bản Pháp ngữ dịch: “Mais la prudence de l'homme lui tient lieu de
cheveux blancs, et la longue vieillesse, c'est une vie sans tache.”</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bản dịch khác: “c'est cheveux blancs pour les hommes que l'intelligence,
c'est un âge avancé qu'une vie sans tache.” (La Bible de Jérusalem)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Không biết nguyên bản thế nào, nhưng so với một vài bản văn Anh ngữ và
Pháp ngữ trên đây thì nội dung đoạn trích Kn 4,9 của bản dịch đang dùng
trong sách bài đọc hiện hành khá tương đồng với nhau hơn là bản văn dịch
của nhóm Phụng Vụ Giờ Kinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>30. Chuẩn bị sẵn sàng</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Anh chị em thân mến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Câu chuyện ngụ ngôn Con Ve và Con Kiến chắc chúng ta đã nghe và biết
nhiều. Con ve làm việc suốt ngày không có thời gian nghĩ ngơi, nó ca hát
suốt, nên nó cũng mệt mỏi sau một ngày làm việc. Nhưng nó chỉ làm vì
hiện tại, làm những gì mình thích, làm mà không cần biết đến tương lai.
Nó chỉ nhìn thấy những gì của hôm nay và chỉ có thế. Còn con kiến, nó
cũng làm việc suốt ngày, nhưng dường như không ai biết, không ai nhìn
thấy, không ai nghe được tiếng của nó. Sau một ngày làm việc có lẽ nó
cũng mệt. Nhưng ngày hôm sau nó lại tiếp tục, nó biết chuẩn bị cho tương
lai, nó mang về kho những gì cần thiết.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Mùa đông đến, khi mọi vật không thể làm việc được nữa, vì tất cả tìm
nơi trú ẩn để trốn cái lạnh khắc nghiệt. Con kiến cũng không còn làm
việc được, nó cũng trốn cái lạnh. Nhưng nó không lo lắng gì, vì đã có đủ
thức ăn dự trử cho suốt cả mùa đông. Còn con ve, tội nghiệp thay, nó
cũng chịu mùa đông lạnh giá như bao nhiêu thú vật khác. Nhưng những con
khác lạnh mà không đói, vì chúng biết dự trữ, còn con ve vừa lạnh lại
vừa đói, vì nó cũng làm việc nhưng không biết phòng xa, không biết chuẩn
bị cho tương lai, nó chỉ làm những gì nó thích trong hiện tại mà thôi,
nên giờ đây nó cũng đành chấp nhận số phận như thế.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu mời gọi mọi người suy nghĩ về dụ ngôn những trinh nữ đi đón
chàng rể, trong số đó có những cô biết chuẩn bị chu đáo, còn có những cô
chỉ lo những gì hào nhoáng bên ngoài. Tất cả các cô đều được mời gọi và
chuẩn bị. Nhìn bên ngoài mọi người như nhau, mọi người đều lo công việc
của mình, công việc đáp lại lời mời gọi. Nhưng để lời đáp có giá trị hay
không, đến giờ phút quyết định thì mọi việc mới sáng tỏ. Trong giờ phút
đó những người được gọi là khôn ngoan, là những người biết đáp lại lời
mời cách trọn vẹn, họ biết chuẩn bị thật chu đáo cho lúc cần thiết. Còn
những người bị gọi là khờ dạy, họ cũng chuẩn bị, nhưng chỉ chuẩn bị với
hình thức bên ngoài, họ cũng lo lắng, cũng làm việc, nhưng chỉ làm những
gì mà bao nhiêu người nhìn thấy, chỉ làm những gì mà họ thích, chứ không
phải làm những gì cần thiết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Ta bảo thật các ngươi, Ta không biết các ngươi là ai.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lời nói lạnh lùng khô khan cho những người không biết chuẩn bị xứng
đáng. Lời nói đó trong dụ ngôn mà Chúa Giêsu đã nói khi xưa, nhưng lời
đó cũng là lời mà chúng ta vừa nghe. Chúa Giêsu không chỉ nói cho những
người ngày xưa mà thôi, nhưng cho mọi người và mọi thời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta để một ít phút hồi tâm, nhìn lại con người của mình, nhìn lại
lời mời gọi mà chúng ta đã lắng nghe từ khi lãnh Bí Tích Rửa Tội. Chúng
ta cũng nhìn lại sự chuẩn bị của mỗi người cho đến ngày hôm nay như thế
nào? Hằng ngày mỗi người làm việc không có thời gian nghĩ ngơi, làm việc
thật vất vã. Mỗi người lo cho cuộc sống riêng tư, lo cho bản thân, còn
lo cho gia đình, cho những người thân. Ngoài ra còn có lúc cũng lo giúp
cho những người xa lạ, cũng có lúc làm những việc gọi là bác ái. Hơn thế
nữa mỗi người đang là người Công Giáo, ngoài đời sống vật chất gia đình,
còn phải có bổn phận với Chúa: dự lễ ngày Chúa nhật, cũng có xưng tội,
rước lễ, cũng sống bình thường. Không có làm gì đáng trách, cũng không
phiền hà trách móc người khác bao giờ. Nếu chỉ như thế, thì ngọn đèn
cuộc đời của chúng ta giờ đây, cần cho cháy sáng, không biết nó sẽ ra
sao? Vì nó chỉ là chiếc đèn, nhưng bên trong nó không có gì hết thì làm
sao nó có thể cháy sáng được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu trong đời sống hằng ngày, chúng ta nhìn thấy được trách nhiệm thật
sự của mình mà chu toàn, nếu chúng ta còn nhìn thấy được những cảnh
thương tâm trước mắt mà con tim thổn thức, để rồi đôi tay phải hành
động, đôi chân không thể ngồi yên vì đang có người cần đến chúng ta. Nếu
chúng ta lắng nghe những tiếng thở than để an ủi, lắng nghe những lời
phiền trách để biết sữa đỗi cho tốt hơn, lắng nghe những lời tốt đẹp để
sống tốt hơn theo thánh ý Chúa; lúc đó chúng ta đang tìm chất dầu dự trử
cho ngọn đèn cuộc đời của mình. Những lúc đó chúng ta làm việc như con
kiến, không cần ai biết đến, nhưng đây là việc cần thiết phải làm. Như
thế thì bất cứ giờ phút nào, chúng ta cũng không sợ hoàn cảnh bất ngờ
xảy đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Xin Chúa ban sự khôn ngoan của Chúa cho mỗi người chúng con để biết
chuẩn bị cho mình luôn cháy sáng trước mặt Chúa</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>31. Suy niệm của JKN</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>Câu hỏi gợi ý:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
1. Chúng ta là những người đang lữ hành tiến về Quê Trời, nhưng có bao
giờ chúng ta đặt vấn đề về điều kiện không có không được để về được Quê
Trời là gì không? Nếu không có điều kiện cần thiết ấy thì việc lữ hành
vất vả của ta có ích lợi gì không? Vấn đề quan trọng như thế tại sao ta
lại không quan tâm?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
2. Nếu Thiên Chúa cho cả những người không có tình yêu, vẫn còn ích kỷ,
ghen ghét, hận thù... vào Thiên Đàng, thì Thiên Đàng ấy có hạnh phúc
được không? Thiên đàng ấy có khác gì trần gian không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
3. Đức tin hay tình yêu là “vé” để vào Nước Trời. Nhưng thứ đức tin
không việc làm, chỉ được tuyên xưng ngoài miệng, thứ tình yêu không cụ
thể, chỉ nói ngoài môi miệng, có thể dùng làm “vé” vào Nước Trời được
không? Tại sao?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>Suy tư gợi ý:</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>1. Mô tả lại dụ ngôn</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Theo phong tục của các dân tộc, khi cô dâu về nhà chồng, cô thường kêu
thêm những cô gái đồng trang lứa làm phù dâu, để cùng tiễn đưa cô về nhà
chồng cho có bạn. Theo phong tục Do Thái, những cô phù dâu này ngoài
việc trang điểm và mặc quần áo đẹp còn phải mang theo đèn, vì chàng rể
thường đến đón dâu vào buổi tối, là đầu ngày (ngày của Do Thái bắt đầu
từ 6 giờ tối). Các cô phù dâu sẽ cùng cô dâu đi về nhà chồng để dự tiệc
cưới. Khi chàng rể đến, các cô sẽ cầm đèn thắp sáng trong suốt hành
trình đi đến chỗ dự tiệc. Vì thế, đúng ra các cô hễ đã mang đèn thì phải
lo liệu mang dầu đi. Khi nghe báo tin chàng rể đến, mấy cô không đem
theo dầu mới khám phá ra đèn mình không có dầu, và phải ra tiệm mua dầu.
Trong khi các cô ra đi thì chàng rể đến, năm cô đã sẵn sàng theo chú rể
đi dự tiệc cưới. Khi các cô kia mua dầu về thì đã quá trễ. Các cô tới
chỗ dự tiệc thì cửa đã đóng, không vào được nữa. Sự thường mà nói, mấy
cô này quả thật là khờ dại: chỉ vì không biết lo liệu mà lỡ chuyện của
mình. Công trang điểm, mặc quần áo đẹp, chờ đợi... trở thành “công cốc”!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>2. Ý nghĩa dụ ngôn</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn trên là một minh họa nói về những người đang thực hiện một mục
đích nào đó, nhưng không hề ý thức về những gì mà mục đích ấy đòi hỏi,
nên cuối cùng trở thành “sôi hỏng bỏng không”, “nhọc nhằn mà chẳng nên
công cán gì”. Dụ ngôn trên có khác gì chuyện một học sinh chuẩn bị đi
thi mà không hề nghĩ tới chuyện phải chăm lo học hành, nên khi vào phòng
thi chẳng có một kiến thức nào trong bụng. Hay như một người chuẩn bị
nấu cơm mà không hề nghĩ đến chuyện phải có gạo mới nấu được, chỉ biết
lo tìm củi lửa, nồi nấu... để rồi tới lúc phải nấu thì chẳng có gạo để
nấu. Hay như người sắp lên máy bay để đi du hành mới khám phá ra mình
quên mua vé. Dụ ngôn hay các minh họa trên có thể áp dụng cho việc nên
thánh hay cho cuộc lữ hành về Nước Trời của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Rất nhiều Kitô hữu lúc nào cũng ngưỡng vọng về hạnh phúc đời sau, và
thường cầu xin cho mình được “ái mộ những sự trên trời” (Kinh Môi Khôi).
Họ khá ý thức rằng mình đang trên đường lữ hành về Quê Trời. Nhưng trong
số những Kitô hữu ấy có được bao nhiêu người tự hỏi xem những điều kiện
cốt yếu nhất để vào Nước Trời là gì, để rồi thực hiện cho bằng được
những điều kiện ấy, hầu chắc chắn đạt được mục đích mình nhắm tới? Vì
quả thật, có biết bao Kitô hữu đang cố gắng thực hiện đủ mọi thứ chuyện
chẳng đâu vào đâu hầu vào được Nước Trời, mà chuyện cốt yếu nhất để có
thể vào đấy thì lại chẳng làm! Họ có thể là những Kitô hữu được tiếng là
đạo đức, vì họ ngày nào cũng đi dự thánh lễ, sáng tối nào cũng đọc kinh
cầu nguyện, hội đoàn nào cũng tham gia, thậm chí họ bỏ cả bổn phận chính
yếu nhất của mình để thực hiện những điều ấy! Vì thế, rất có thể vào
ngày phán xét họ sẽ bật ngửa vì ngạc nhiên khi nghe Chúa phán: “Ta không
hề biết các ngươi; xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác!”
(Mt 7, 23). Để tránh tình trạng đáng tiếc này xảy ra cho mình, chúng ta
cần phải nắm thật vững những điều kiện cốt yếu không thể thiếu để vào
Nước Trời là gì.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>3. Nước Trời là một nơi hoàn toàn hạnh phúc chỉ dành cho những
người biết yêu thương, sống vị tha</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nước Trời hay Thiên Đàng được định nghĩa là một tình trạng vĩnh cửu,
hoàn toàn hạnh phúc, một nơi không còn đau khổ, được dành cho những
người biết thật sự yêu thương: yêu Chúa thương người. Định nghĩa ấy rất
hợp lý. Để hiểu sâu xa điều ấy, ta thử đặt vấn đề: khi về nơi lý tưởng
ấy, liệu người ta có thể hoàn toàn hạnh phúc khi phải sống chung với
những người ích kỷ, không biết yêu thương không? Nếu những người trên
thiên đàng vẫn còn ích kỷ, còn ác ý, còn lãnh đạm, còn hẹp hòi, còn hay
nghĩ xấu cho người khác, dù chỉ một chút xíu, thì họ có thể hoàn toàn
hạnh phúc và làm cho những người chung quanh họ cũng hoàn toàn hạnh phúc
cho đến đời đời, không hề gây ra một chút đau khổ nào không? Chưa hoàn
hảo, chưa đủ khả năng yêu thương mà đã vào Thiên Đàng thì ta sẽ làm ô
nhiễm cái hạnh phúc tinh tuyền - không vương chút đau khổ - của Thiên
Đàng rồi, và biến Thiên Đàng trở thành một cái gì không còn là Thiên
Đàng nữa. Do đó, Thiên Đàng đòi hỏi những người bước vào phải hoàn toàn
vị tha, tràn đầy tình thương, sẵn sàng hy sinh cho tha nhân. Nếu còn
chút gì là ích kỷ, ghen ghét, hận thù... thì chưa thể vào được, và cần
phải được thanh luyện ở luyện ngục cho đến khi nào trở nên hoàn toàn vị
tha, tràn đầy tình yêu thương với mọi người mới vào được Nước Trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>4. “Đức tin đắt giá” và “đức tin rẻ tiền”</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Theo Kinh Thánh, để vào được Nước Trời thì phải là người công chính. Mà
người công chính là người có đức tin, vì “người ta được trở nên công
chính nhờ đức tin” (Rm 3, 22); “Ápraham đã tin Thiên Chúa, và vì thế
được kể là người công chính” (4, 3). Chúng ta, những Kitô hữu, đều được
coi là đã tin vào Thiên Chúa, vậy có phải chúng ta đều là những người
công chính không? Thưa không chắc, vì có hai loại đức tin. Theo thánh
Giacôbê thì đó là “đức tin có việc làm” và “đức tin không việc làm”. Còn
theo nhà thần học D. Bonhoeffer, thì đó là “đức tin đắt giá” và “đức tin
rẻ tiền”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
“Đức tin đắt giá” là đức tin được chứng tỏ bằng hành động, là đức tin có
việc làm. Đây mới chính là đức tin đích thực, mới làm cho người ta nên
công chính. Gọi là “đắt giá” là vì để có được đức tin ấy, người ta phải
trả một giá rất đắt là sự hy sinh bản thân, chấp nhận mất mát, không chỉ
thời giờ, của cải hay những thứ ngoài mình, mà thậm chí cả mạng sống,
hay bản thân mình nữa. Còn “đức tin rẻ tiền” là đức tin không phải trả
giá bằng hành động, bằng việc làm, bằng sự hy sinh. Đó là thứ đức tin
chỉ được tuyên xưng ngoài miệng, có thể được tuyên xưng hết sức mạnh mẽ,
có vẻ như đầy xác tín, nhưng lại không được chứng tỏ bằng những hành
động cụ thể. Thánh Gia-cô-bê nói về hai loại đức tin này như sau: “Có
đức tin mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích lợi gì? Đức tin
có thể cứu người ấy được chăng? Đức tin không có hành động là đức tin
chết” (Gc 2,14.17). “Đức tin không có hành động là đức tin vô dụng”
(2,20).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đức tin đích thực phải được thể hiện thành tình yêu, thành những hành
động yêu thương. Ngay cả tình yêu cũng có hai loại: “tình yêu đắt giá”
và “tình yêu rẻ tiền”, nói cách khác: tình yêu có việc làm và tình yêu
ngoài môi miệng. Thánh Giacôbê cũng nói về thứ tình yêu đãi bôi: “Giả
như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn
hằng ngày, mà có ai trong anh em lại nói với họ: "Hãy đi bình an, mặc
cho ấm và ăn cho no", nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang
cần, thì nào có ích lợi gì?” (Gc 2,15-16).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tóm lại, để vào được Nước Trời, chúng ta cần tin vào Thiên Chúa, vào Đức
Giêsu Kitô, nhưng phải tin bằng thứ đức tin đích thực, được chứng tỏ
bằng việc làm, tức thứ “đức tin đắt giá”. Mà hễ đã là đức tin đích thực,
tất nhiên nó sẽ phải được thể hiện thành tình yêu thương thật sự, bằng
những hành động yêu thương cụ thể. Chính vì thế, tới ngày phán xét cuối
cùng, Thiên Chúa chỉ phán xét về tình yêu đích thực của ta đối với tha
nhân mà thôi (x. Mt 25,31-46). Vì tình yêu đích thực hay tình yêu được
trả giá đắt đó chứng tỏ một đức tin đích thực. Không ai có thể thật sự
tin vào Thiên Chúa, vào Đức Giêsu mà lại sống không có tình thương. Tại
sao? vì kẻ tin Ngài thì ắt phải giống như Ngài, mà Ngài, tự bản chất,
chính là tình yêu (x. 1Ga 4,8.16a).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vậy cái “vé” cần thiết đến mức không có không được để vào Nước Trời
chính là tình yêu đích thực. Không có tình yêu đích thực, chúng ta đừng
mong vào được Nước Trời. Đó chính là “đèn có dầu” để chúng ta - những
“cô phù dâu” - thắp sáng lên khi đón “chàng rể” - là Đức Kitô - vào
“tiệc cưới Nước Trời”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>Cầu nguyện</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lạy Cha, Cha chính là Tình Yêu. Vì thế, để kết hiệp với Cha, con cũng
phải là tình yêu, là hiện thân của tình yêu, đặc biệt giữa những người
sống chung quanh con. Nếu con không thể hiệp nhất với họ bằng tình yêu,
làm sao con có thể hiệp nhất với Cha được? Nếu những người cùng bản chất
với con mà con không hiệp nhất với họ được, làm sao con có thể hiệp nhất
với Cha được? Xin Cha hãy tăng cường tình yêu nơi con, để con hiệp nhất
được với mọi người. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>32. Suy niệm của Lm. Vũ Thái Hòa.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>CẢNH GIÁC VÀ SẴN SÀNG ĐÓN CHÚA</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khung cảnh lễ cưới trong dụ ngôn rất quen thuộc với thính giả của Chúa
Giêsu: tại nhà cha mẹ mình, cô dâu chờ chú rể đến rước để làm lễ chúc
lành và ăn tiệc cưới tại nhà trai. Khi chú rể và đoàn phù rể kéo đến đón
cô dâu, đoàn phù dâu sẽ ra đón rước với đèn, đuốc sáng. Sở dĩ đám cưới
làm vào ban tối vì ban ngày thời tiết rất oi bức. Trước đó, hai gia đình
thương lượng với nhau, về của hồi môn chẳng hạn. Vì thế, nhà gái có thể
chờ lâu, có khi đến nửa đêm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Câu chuyện đám cưới tưởng sẽ diễn tiến tốt đẹp, không ngờ kết cuộc thật
thảm hại, với những chi tiết rất khó tin: năm cô khôn ích kỷ không chịu
chia sẻ dầu, bắt năm cô dại đi mua dầu lúc đêm khuya, về đến cửa phòng
tiệc đóng kín, và thái độ của chú rể đối với các cô đến chậm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thực ra, đây chỉ là bài dụ ngôn, nên chúng ta phải tìm hiểu ý nghĩa tổng
quát của nó. Để hiểu rõ hơn dụ ngôn hôm nay, chúng ta phải đặt dụ ngôn
trong thời điểm Chúa Giêsu giảng dạy về ngày quang lâm của Người. Chúa
Giêsu nhấn mạnh đến sự cần thiết của sự cảnh giác vì không ai biết ngày
nào, giờ nào Người sẽ trở lại để phát xét chung. Không phải được chọn
cầm đèn ra đón chú rể là tự động được vào dự tiệc cưới, cũng như không
phải chỉ xưng mình là người Kitô hữu là được cứu rỗi! Giấy chứng chỉ rửa
tội không phải là vé vào cửa miễn phí và tự động của Nước Trời đâu!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong dụ ngôn có năm trinh nữ được khen là khôn, không phải do sự khôn
ngoan tự nhiên của mình, nhưng vì thông hiểu dự định của Thiên Chúa. Còn
năm cô kia bị chê là dại, không phải do sự đãng trí và sơ suất của mình,
nhưng do một thái độ tinh thần quên Chúa. Vấn đề quan trọng nhất là việc
chú rể đến trễ. Qua dụ ngôn này, Chúa dạy chúng ta ý nghĩa của thời
gian. Đó là một thử thách của đức tin. Sự cảnh giác và sẵn sàng là hai
chữ quan trọng nhất trong dụ ngôn này. Chúng ta phải cảnh giác vì Chúa
Kitô sẽ đến lúc mà không ai ngờ tới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Mặc dù nói về sự trở lại của Chúa Kitô, dụ ngôn cũng cho chúng ta một
bài học về lợi ích trước mắt và cụ thể, đó là giúp mỗi người chúng ta
chuẩn bị cho cái chết của mình. Tháng 11, tháng cầu cho các linh hồn,
nhắc nhở chúng ta phải luôn chuẩn bị: sự chuẩn bị cần phải tích cực và
cá nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>- Chuẩn bị tích cực:</i></b> được nhập vào đoàn rước chờ đợi hoặc
mang đèn vẫn chưa đủ, mỗi người chúng ta cần phải tích trữ dầu, có nghĩa
là phải luôn duy trì tinh thần và đức tin sống động, trong tình bác ái.
Có như thế, sự chuẩn bị mới trọn vẹn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>- Chuẩn bị cá nhân:</i></b> ngày đó, chúng ta tưởng có thể nhờ cậy
vào người khác. Không! Người khác có thể giúp chúng ta, nhưng họ không
thể thay thế chúng ta được. Sự tương trợ là điều trọng yếu trong đời
sống Kitô giáo, nhưng mỗi người có trách nhiệm riêng của mình. Một số
người cảm thấy khó chịu về tính ích kỷ của năm trinh nữ khôn ngoan. Họ
không thể cho mượn dầu, vì có nhiều điều chúng ta không thể cho mượn
được, tình yêu chẳng hạn. Chúng ta không thể thay thế lòng ước ao bằng
đồ vật được! Chúa Giêsu nói: Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy
những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên! (Lc 12,49). Lửa tình yêu đó
đã nung đốt chúng ta khi lãnh nhận bí tích thánh tẩy. Nhưng sau đó,
chúng ta có gìn giữ cho ngọn lửa được sáng mãi hay không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Câu kết luận của Chúa Giêsu Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không
biết ngày nào, giờ nào nhấn mạnh ý nghĩa của dụ ngôn. Sự mong đợi Chúa
trở lại không phải là một thời gian trống rỗng nhưng là thời gian chuẩn
bị tích cực. Lịch sử cứu độ vẫn tiếp diễn. Hãy tỉnh thức, hãy sẵn sàng!
Đừng để lỡ ngày giờ đón rước Chúa Kitô khi Người trở lại, cũng như trong
giờ sau hết của chúng ta. Chúng ta có hẹn với Chúa mọi lúc trong cuộc
sống của chúng ta. Khi có chuyện vui, Chúa mời gọi chúng ta san sẻ niềm
vui đó. Khi có chuyện buồn (bệnh tật, tang...), Chúa mời gọi chúng ta
không sống khép kín, nhưng đến với những ai đang cùng chung hoàn cảnh.
Họ cần được người khác hiểu, thông cảm, khuyến khích và song hành với
họ. Như thế, trong mọi nơi và mọi lúc, chúng ta luôn cầm đèn sáng và làm
chứng rằng Chúa Kitô là ánh sáng thế gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>33. Khôn ngoan và khờ dại – Lm. PX. Vũ Phan Long</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>1.- Ngữ cảnh</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Về phương diện văn chương và đề tài, “Dụ ngôn mười trinh nữ” (Mt
25,1-13)[1] được đặt trong ngữ cảnh là các chương 24–25. Các chương này
thuộc về bài Diễn từ cuối cùng của TM I, ngay trước bài tường thuật về
Thương Khó và Phục Sinh (ch. 26–28). Dụ ngôn thứ ba về tỉnh thức này
được liên kết với hai dụ ngôn trước bằng các từ móc: “khôn ngoan”
(phronimos: x. 24,45), “đến chậm” (chronizô: x. 24,48), “sẵn sàng”
([h]etoimos: x. 24,44), và “chủ/Chúa” (kyrios: x. 24,42.45-50).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Câu truyện có đề tài là một cuộc rước dâu, nhưng ta thấy các nhân vật
chỉ có hai: mười trinh nữ và chú rể, giống như trong bài nói về ông chủ
và tên đầy tớ (24,45-51), cũng như bài nói về người tôi tớ trung thành
và người tôi tớ bất trung và ông chủ: chỉ có các tôi tớ và ông chủ
(25,14-30). Trong cả ba bài, có một khoảng thời gian chia cách giữa các
cuộc gặp gỡ, khoảng thời gian này được nêu bật do sự chậm trễ cố ý
(24,48; 25,5) hoặc sự vắng mặt lâu dài (25,19) của ông chủ hoặc của
người đóng vai trò đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đọc từ chương 23 đến đây, chúng ta có thể thấy Mt xác định vị trí của
các Kitô hữu ở ngay giữa thời gian Israel đã từ khước Đấng Mêsia và tiếp
tục từ khước các sứ giả của Người (23,34) và thời gian chờ đợi Con Người
ngự đến (24,4b-14).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>2.- Bố cục</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khi đọc bản văn, chúng ta có thể nghĩ đến một vở kịch với hành động ngắn
và nhanh, với những thay đổi thường xuyên và với một điểm mở nút xảy ra
như hậu quả của một lỗi lúc đầu có vẻ chỉ là một lỗi nhỏ. Bản văn có thể
chia làm năm “xen” (cảnh):</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
1) Cảnh 1: Đầu đề – Giới thiệu (25,1-4): các nhân vật (chú rể và các
trinh nữ);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
2) Cảnh 2: Hồi xen giữa(25,5): sự chậm trễ và giấc ngủ;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
3) Cảnh 3: Điểm nút (25,6-9): lời loan báo và sự xung đột;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
4) Cảnh 4: Điểm mở nút (25,10): những cô được vào và những cô không được
vào;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
5) Cảnh 5: Hồi cuối cùng (25,11-12): Sự từ chối;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* Kết luận (25,13).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trạng từ “bấy giờ” cũng như c. 13 thuộc về “khung bên ngoài”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>3.- Vài điểm chú giải</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- <b><i>Bấy giờ, Nước Trời sẽ giống như chuyện mười trinh nữ</i></b> (1):
Câu này không có nghĩa là Nước Trời giống như các trinh nữ, nhưng có
nghĩa là “bấy giờ” (tote), khi Nước Trời tỏ hiện ra lần cuối, thì số
phận của loài người cũng giống như số phận của các trinh nữ. “Bấy giờ” ở
đây chính là “Khi Con Người đến trong vinh quang của Người” (25,31).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- <b><i>trinh nữ</i></b> (1): Đây là những thiếu nữ chưa lập gia đình,
là bạn của cô dâu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- <b><i>dại … khôn</i></b> (2): Phronimos, “khôn”, có nghĩa là một người
có trái tim (phrên), nghĩa là thông minh. Ở Mt 7,24, người khôn là người
biết “xây nhà trên đá”; ở 24,45, người khôn là người biết sẵn sàng theo
lệnh của chủ. Còn môros, “dại”, là rỗng, phàm tục, ngu đần, thiếu phán
đoán.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- <b><i>đèn … dầu</i></b> (3): Dầu và đèn không có ý nghĩa biểu tượng
nào, mà chỉ là những chi tiết rất tự nhiên của truyện. Đèn ở đây có thể
là những cái bình nhỏ bằng đất nung hoặc là những cây đuốc (một khúc gỗ
rỗng, bên trong có một cái bấc nhúng vào dầu). Đây chỉ là những phụ tùng
để soi sáng đoàn rước cho thêm phần trang trọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- <b><i>vì chú rể đến chậm</i></b> (5): Chú rể có thể đến chậm do phải
điều đình vào phút chót về những điều khoản của khế ước hôn nhân và
những món quà phải biếu cho cha mẹ cô dâu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>4.- Ý nghĩa của bản văn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* <b><i>Cảnh 1</i></b>: Đầu đề – Giới thiệu (1-4): các nhân vật (chú rể
và các trinh nữ)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ở đầu đề (c. 1), tác giả giới thiệu các nhân vật: chú rể, các thiếu nữ
sẽ tháp tùng chàng trong cuộc rước; các cô phải có mặt lúc chàng đến,
với đèn cháy sáng. Ở đây hẳn là Đức Giêsu đã lấy cảm hứng từ tập tục
cưới hỏi Do Thái rồi sửa đổi để diễn tả giáo huấn của Người. Vào dịp lễ
cưới, tập tục quy định rằng chàng rể đến đón cô dâu tại nhà cha cô rồi
cả hai được một đoàn tùy tùng long trọng rước về nhà chú rể, tại đây lễ
cưới sẽ được cử hành với một bữa tiệc. Cùng với cô dâu, các cô phù dâu
chờ đợi chú rể đến. Các cô có nhiệm vụ cầm đèn hoặc đuốc mà tháp tùng
đoàn rước ban đêm. Tuy nhiên, có những lúc do hoàn cảnh, chú rể có thể
đến chậm. Ở trong bài này, tác giả không hề nói đến cô dâu, mà chỉ có
một đoàn mười cô phù dâu. Chính họ chiếm chỗ của cô dâu và chờ đợi không
phải là một chú rể, nhưng chú rể (của họ). Trong truyện này, vai cô dâu
không cần thiết, bởi vì tác giả chỉ muốn khai thác bài học từ vai các cô
phù dâu mang đèn mà thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì đã nhận lời mời, các trinh nữ phải nghĩ đến mọi sự cần thiết để có
thể chu toàn nhiệm vụ. Cho đến lúc này, mọi chuyện đều xảy ra như nhau
cho cả mười cô trinh nữ. Nhưng các cô khác nhau ở điểm là có năm cô
“khờ” (môrai), do không biết tiên liệu, các cô này mang đèn mà không có
dầu dự trữ, và năm cô “khôn” (phronimoi), do biết tiên liệu, đã mang
thêm dầu dự trữ. Độc giả nhớ lại là ở 7,24-27, cũng có nói đến những
dung mạo tích cực và tiêu cực để họ có thể ướm cho mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* <b><i>Cảnh 2</i></b>: Hồi xen giữa (5): sự chậm trễ và giấc ngủ</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì chàng rể đến chậm nên các cô đều ngủ cả. Trên sân khấu, chỉ có các cô
mà thôi. Hầu như không có một hành động nào, hành động bị “treo” lại,
không tiến tới. Sự chậm trễ của chú rễ đã khóa diễn tiến của vở kịch
lại. Giấc ngủ càng nêu bật tình trạng thiếu vắng hành động. Chúng ta
không biết các cô ngủ ở đâu, nhưng dựa theo tập tục cưới hỏi Do Thái, ta
co thể nghĩ là tại nhà cô dâu. Như thế, những cô không có dầu đã không
biết dùng thì giờ còn có để giải quyết thiếu sót. Sự chậm trễ của chàng
rể lẽ ra phải là cơ may để họ chuẩn bị tốt hơn, nhưng lại không phải như
thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* <b><i>Cảnh 3</i></b>: Điểm nút (6-9): lời loan báo và sự xung đột</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đến đây, phần giới thiệu đã xong, chúng ta đi vào cảnh trung tâm của vở
kịch. Bất chợt mọi sự chuyển động. Một lời loan báo, một tiếng “hô” vang
lên trong đêm đã thức tỉnh dòng chuyển của vở kịch. Tiếng hô bất ngờ
vang lên trong đêm khuya khiến câu truyện đầy kịch tính. Thông thường,
chàng rể đến giữa tiếng đàn ca, nên người ta có thể nghe được từ đàng
xa. Đàng này, tiếng hô đột ngột kéo bật các thiếu nữ ra khỏi giấc ngủ.
Hành động đến dồn dập, mười trinh nữ giật mình thức dậy. Các cô lóng
cóng chuẩn bị đèn. Khoảnh khắc của sự thật đã đến. Chú rể sắp xuất hiện.
Một chút nữa thôi, khi đèn đã được thắp, các cô sẽ đi vào tiệc cưới với
chàng. Nhưng sự thiếu sót lúc đầu bây giờ trở nên hệ trọng: số dầu dự
trữ không đủ cho cả mười chiếc đèn. Tình thế lưỡng nan thì thật đau đớn:
chỉ người nào có đèn cháy sáng mới được theo đoàn rước và dự tiệc cưới;
các cô khôn không thể nào hy sinh dầu nếu không muốn phải ở ngoài. Do đó
câu trả lời duy nhất các cô có thể nói với các bạn là “không”. Bởi vì
hoàn cảnh đang và cứ có tính xung đột, nên mẩu đối thoại cũng có tính
xung đột. Các cô khôn không đồng ý, không phải là vì ích kỷ, thiếu thông
cảm; câu trả lời của các cô diễn tả một tình trạng bất khả kháng thật
sự; chính sự thiếu tiên liệu của các cô khờ đưa tới câu trả lời “không”
của các bạn. Khi trả lời “không”, các cô khôn chỉ nêu bật một hoàn cảnh
là hậu quả của thái độ thiếu tiên liệu. Bây giờ mọi sự đã quá muộn. Lời
xin của các cô khờ đúng là cách giải quyết nhanh nhất cho bế tắc các cô
đã rơi vào; nhưng câu trả lời của các cô khôn cũng là giải pháp duy nhất
có cô có sẵn trong tầm tay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* <b><i>Cảnh 4</i></b>: Điểm mở nút (10): những cô được vào và những cô
không được vào</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các biến cố ào ào kéo đến. Các cô khờ theo gợi ý của các bạn, đi mua
dầu. Trong khi đó, động cơ của bài tường thuật được thực hiện: chàng rể
đến và đi vào lễ mừng đám cưới. Chỉ những cô đã sẵn sàng với đèn cháy
sáng, mới được đi theo chú rể. Cửa được đóng lại. Ba hành động đi theo
nhau: chú rể đến, các cô khôn đi vào và cửa đóng lại. Ta không thấy gợi
ra một chọn lựa nào cả. Cửa đưa vào tiệc cưới không được mở ra nữa. Các
cô khờ không còn có thể đi vào được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* <b><i>Cảnh 5</i></b>: Hồi cuối cùng (11-12): sự từ chối</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sau đó, các cô khờ đến; các cô xin được vào trong phòng tiệc. Đây cũng
là một đối thoại mang tính xung đột. Phải chăng các cô nại tới sự quen
biết đã từng có với chú rể? Ta không thấy các cô viện tới lý do nào cả.
Các cô có nói tới lý do đi mua dầu không? Ta cũng không biết. Các cô có
nhận ra sai lầm của mình chăng? Ta cũng chẳng hay. Giọng các cô gọi cửa
có nét bi thương; dường như các cô nại tới lòng từ bi thương xót của chú
rể–chủ nhà. Nhưng chú rể từ khước; chàng nói rằng chàng không quen biết
các cô. Hành động của vở kịch đưa tới một tai họa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Lời các trinh nữ gọi</i></b>: “Thưa Ngài! Thưa Ngài! Mở cửa cho
chúng tôi với!” khiến chúng ta nhớ đến một đoạn trong Bài Giảng trên
núi: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa!’ là được
vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng
ngự trên trời, mới được vào mà thôi. Trong ngày ấy, nhiều người sẽ thưa
với Thầy rằng: ‘Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng từng nhân
danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ, nhân danh Chúa mà
làm nhiều phép lạ đó sao?’ Và bấy giờ Thầy sẽ tuyên bố với họ: Ta không
hề biết các ngươi; xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác!”
(x. Mt 7,21-23). Trong dụ ngôn Tiệc cưới, chuyện được mời vẫn không
tránh cho người kia khỏi bị trục xuất vì không có áo cưới (22,12-13); ở
đây cũng thế, chuyện được chọn vào đoàn rước vẫn không đảm bảo cho mình
được vào phòng tiệc khi đến trễ. Bây giờ chú rể lại trở thành người gác
cửa cứng rắn, khẳng định là không biết họ là ai. Do chểnh mảng, các cô
đã mất tư cách, các cô không còn thuộc phái đoàn của chàng rể nữa. Đi
đến đây, dụ ngôn đã biến thành ẩn dụ. Chàng rể (nymphios) trở thành Đức
Kitô; lời thưa gửi với chú rể cũng như lời chú rể trả lời cho thấy như
thế (kyrios). Đây chính là Đức Kitô đang tuyên bố phán quyết cánh chung.
Lời từ chối có tính dứt khoát, chứ không viện lý do nào cả. Chúng ta có
thể giả thiết rằng lỗi của các cô khờ là đã không chu toàn nhiệm vụ tháp
tùng đoàn rước, tức là vắng mặt vào lúc phải có mặt. Như thế, được
vào/không được vào tiệc cưới là phần thưởng/hình phạt mà chú rể–chủ nhân
dành cho người đã sẵn sàng/không sẵn sàng mà hoàn tất công tác được yêu
cầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* <b><i>Kết luận</i></b> (13)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Câu kết “Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ
nào” (c. 13) tái khẳng định tầm mức của dụ ngôn. Có thể nói câu này đã
xuất hiện ở 24,42. Trong dụ ngôn Mười trinh nữ, câu này có vẻ không hợp,
bởi vì cả mười cô đều ngủ, vả lại câu truyện không trực tiếp dạy về canh
thức, nhưng dạy về việc chuẩn bị dầu đèn sẵn sàng khi Chúa đến. Thật ra,
sự canh thức ở đây chủ yếu hệ tại quyết định của các môn đệ là bền bỉ
thi hành cụ thể những gì họ đã được kêu gọi thi hành.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>+ Kết luận</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chắc chắn theo bản văn của Mt ở đây, chú rể tượng trưng cho Đức Kitô
(cũng như ông chủ trong dụ ngôn Các yến bạc và vị vua trong dụ ngôn Phán
xét cuối cùng). Mười trinh nữ là cộng đoàn Kitô hữu đang chờ đợi ngày
Quang lâm của chủ mình. Cuộc Quang lâm sẽ chậm xảy ra, dù các Kitô hữu
đã tưởng là gần kề. Dù được chờ đợi, Đức Kitô sẽ đến vào lúc không ai
ngờ (Mt 24,44.50; x. Lc 12,40.46; Mc 13,33-37; 1 Tx 5,2); chẳng một
phỏng đoán nào về ngày giờ Quang lâm có thể được coi là có cơ sở cả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thuộc về Nước Thiên Chúa không phải là chuyện tự nhiên. Điều này hàm ý
có sự phát triển không đương nhiên là đồng đều với mỗi người. Để được
như thế, mỗi người cần phải sống phù hợp, cương quyết, có chọn lựa. Với
dụ ngôn Mười trinh nữ, Đức Giêsu cho thấy hành động khôn ngoan, biết
tiên liệu và hợp lý có trước có sau là chuyện cần thiết đối với mỗi
người. Người ta có thể đạt tới Nước Thiên Chúa nhờ sự khôn ngoan hoặc
mất Nước Thiên Chúa do sự khờ dại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu trên trái đất này, cuộc sống là một cuộc chờ đợi, thì trong thế giới
bên kia, cuộc sống là một bữa tiệc cưới, thậm chí là một lễ cưới. Để cho
các hình ảnh được phi vật chất hóa, Đức Giêsu nói đến các trinh nữ thay
vì các cô dâu tầm thường. Đời sống trên trời là một cuộc sống hiệp nhất
với Thiên Chúa, nhưng trinh khiết (x. 19,12).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>5.- Gợi ý suy niệm</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>1. Một nửa số thiếu nữ là khờ.</i></b> Đây là một lời cảnh giác
của tác giả: không phải cứ được gọi gia nhập vào cộng đoàn Kitô hữu là
người ta đã có được mọi phẩm chất cần thiết. Các Kitô hữu phải biết đánh
giá chính xác thực tại trong đó mình đang sống và có một ý chí cương
quyết hành động cho phù hợp. Nếu không chịu áp dụng các giáo huấn của
Đức Giêsu vào đời sống mình, mà tiên liệu mọi sự, có thể sẽ quá muộn.
Đến khi ấy, có viện dẫn mọi lý do, mọi duyên cớ ra mà thanh minh, đều vô
ích.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>2. Kết thúc câu truyện hoàn toàn không phù hợp với một đám cưới.</i></b> Trong
một dịp cưới hỏi, hẳn là người ta chẳng để ý là đèn của một vài cô phù
dâu bị tắt, với lại nếu thấy thì hẳn cũng chẳng than phiền gì. Hẳn là
người ta cũng không từ chối mở cửa cho một vài người đến chậm. Còn chú
rể, vì là nhân vật chính, phải lo mừng lễ, hẳn không còn tâm trí đâu mà
nói những lời như bài Tin Mừng ghi lại. Bài Tin Mừng chúng ta đọc mang
màu sắc cuộc Phán xét chung cuộc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>3. Phán quyết sau này trên cuộc đời ta không phải là chuyện may
mắn hay rủi ro vô phương tiên liệu</i></b>. Không phải là Thiên Chúa có
một bản án chuẩn bị trước cho ta, nhưng chính ta thực hiện bản án đó
bằng lối sống của mình. Do sự chểnh mảng, các trinh nữ khờ dại đã tự
loại mình khỏi niềm vui. Phán quyết chỉ phê chuẩn lối sống này mà thôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>4. Chúng ta không thể so đo tính toán hơn thiệt trong thời gian
chờ đợi Chúa Kitô đến</i></b>. Bởi vì không biết ngày giờ, chúng ta chỉ
còn một việc là luôn luôn sẵn sàng, là vâng phục cho tới cùng và cứ càng
lúc càng tha thiết hơn. Khi đó dầu sẽ không bao giờ thiếu trong đèn của
chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>5. Mục tiêu của bài dụ ngôn này là cung cấp một giáo huấn cho Hội
Thánh</i></b>. Độc giả được biết rằng không phải tất cả những người được
gọi đến với lễ cưới của chú rể sẽ thật sự được tham dự vào. Đến ngày
phán xét cuối cùng, sẽ có một cuộc chia cắt xuyên qua khối các tín hữu
để tách những người được chọn với những người được gọi (x. 22,14). Quan
trọng không phải là được gọi nhưng là được thử thách, không phải là đèn
nhưng là dầu, không phải là tư cách thành viên Hội Thánh nhưng là những
việc làm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>34. Suy niệm của Mark Link</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>VÀO GIỜ ẤY CHÚNG TA ĐANG Ở TRONG TÌNH TRẠNG NÀO?</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chủ đề: Ngày cuối cùng sẽ đến bất ngờ, vì vậy hãy sẵn sàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
1.900 năm trước đây, núi lửa Vesuvius đã phun lên ở Italy. Khi núi lửa
ngưng phun lửa, thành phố Pompél đã bị chôn dưới lớp phún thạch dầy tới
18 bộ (gần 6mét). Thành phố vẫn giữ nguyên dạng như thế mãi đến thời
gian gần dây, khi các nhà khảo cổ khai quật nó lên. Mọi người ai cũng
phải ngạc nhiên về những điều họ khám phá được. Có những ổ bánh mì cháy
thành than, trái cây vẫn còn bốc mùi, những trái ô liu vẫn còn nổi trong
chảo dầu. Tuy nhiên, có những khám phá khiến người ta còn sửng sốt hơn.
Phún thạch đã làm đông cứng mọi người ngay trong tư thế họ đang có khi
cơn đại hoạ đổ xuống. Các thân xác người ta đều bị hư hoại. Trong khi hư
hoại, chúng để lại những lỗ trống trong lớp tro cứng. Dùng cách đổ dung
dịch thạch cao vào những lỗ trống, các nhà khảo cổ học có thể khôi phục
lại hình các nạn nhân. Một số nạn nhân này đã gây xúc động. Chẳng hạn có
một thiếu phụ đang quấn chặt đứa con trong đôi tay mình, hoặc một lính
gác Roma đang đứng thẳng người tại trạm gác, trên người trang bị vũ khí
đầy đủ. Anh ta vẫn trầm lặng trung tín với phận sự tới phút cuối cùng.
Nạn nhân thứ ba là một người đàn ông tay cầm gươm đứng trong tư thế
thẳng tắp, chân anh ta đang đặt trên một đống vàng và bạc Rải rác quanh
anh ta là năm xác khác có lẽ là những kẻ dự định cướp của đã bị anh ta
giết chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Những khuôn thạch cao trên minh hoạ sống động cho hai chủ đề trong các
bài đọc hôm nay. Chủ đề thứ nhất là sự cố ngày tận thế và cuộc giáng lâm
lần thứ hai của Chúa Giêsu sẽ xẩy đến bất ngờ. Hai biến có này sẽ đến mà
không hề báo trước. "Như một tên trộm viếng vào ban đêm". (1 Tx 5: 2).
Hai biến cố ấy đến bất chấp những kẻ được ái mộ, bất chấp chúng ta giàu
hay nghèo, trẻ hay già, nổi danh hay vô danh, da trắng, da đen hay da
nâu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Hai biến cố ấy sẽ xảy đến thình lình với tất cả mọi người. Điều đó dẫn
chúng ta đến chủ đề thứ hai của bài đọc hôm nay là chúng ta hãy sẵn sàng
đón ngày cuối đời mình. khi giờ chết đến, chúng ta có sẵn sàng như các
cô phù dâu khôn ngoan kia không? Hay giờ chúng ta chẳng chuẩn bị gì cả
giống như các cô phù dâu khờ dại? Liệu chúng ta có sẽ phải nghe những
lời kinh khiếp: "Ta không biết các ngươi". Như đám phù dâu khờ dại này
đã được nghe khi họ gõ cửa không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Hay vào giờ cuối cùng chúng ta có giống anh chàng ở thành Poméi đang
nắm chặt cây gươm đứng trên đống vàng bạc vô dụng không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Hay giờ ấy chúng ta sẽ giống như bà mẹ đang ôm chặt con mình một cách
yêu thương chăng?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
- Hay giờ ấy chúng ta giống như anh lính gác Roma đang trong tư thế
trung thành với bổn phận của mình?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Hai chủ đề của các bài đọc hôm nay: một là ngày cuối cùng đến bất ngờ,
và hai là bổn phận chúng ta phải sẵn sàng cho ngày ấy là hai chủ đề
nghiêm chỉnh, đòi chúng ta phải đưa ra quyết định bởi vì đây là những
chủ đề có thể đổi thay cuộc sống chúng ta. Đây không phải là những chủ
đề mà chúng ta có thể lắng nghe một cách vô tư, cũng chẳng phải là những
chủ đề mà chúng ta có thể tuỳ tiện bỏ mặc. Những chủ đề này hàm chứa sức
mạnh của gươm hai lưỡi mà thư gởi tín hữu Do Thái đã đề cập tới; "Lời
Chúa sắc bén hơn bất kỳ gươm hai lưỡi nào. Lời Ngài phân chia hồn, linh,
cốt, tuỷ, xem xét tư tưởng và ý muốn trong lòng người. Chẳng có vật nào
giấu kín được trước mặt Chúa, mọi sự đều trần trụi và phơi bày ra trước
mặt Đấng mà chúng ta phải tự mình trả lẽ" (Dt 4: 12-13).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các chủ đề hôm nay nói về sự bất ngờ và sự sẵn sàng là những chủ đề
thích hợp mà Giáo Hội trình bày cho chúng ta vào những ngày cuối năm
phụng vụ. Đây cũng là chính là hai chủ đề Chúa Giêsu đặt ra cho các môn
đệ vào lúc cuối đời Ngài. Các chủ đề hôm nay nói về sự bất ngờ và sự sẵn
sàng mời gọi chúng ta tự vấn chúng ta sống giống như đám phù dâu khờ dại
hay giống đám phù dâu khôn ngoan?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu giống đám phù dâu khờ dại thì chúng ta không nên ngã lòng bởi vì vẫn
còn thời gian để sửa đổi tình cảnh. Còn nếu giống đám phù dâu khôn ngoan
thì chúng ta hãy cảm tạ Chúa về ân sủng và sự khôn ngoan đã giúp chúng
ta nghe theo lời Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta hãy kết thúc với mẫu chuyện sau. Mẫu chuyện này sẽ giúp minh
hoạ cho những gì các bài đọc hôm nay đang mời gọi chúng ta thực hiện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Cách đây nhiều năm, năm nghệ sĩ William Gargan khám phá mình mắc bệnh
ung thư. Khôi hài thay, ngày vào lúc đó, chàng lại đang thủ vai một nạn
nhân bị ung thư trong vở The Best man (người giỏi nhất). 36 tiếng đồng
hồ sau khi phát hiện ra ung thư, Gargan đã được đem đi giãi phẫu. Khi
nhìn lại 36 tiếng đồng hồ này, Gargan nói rằng chàng đã học được hai
điều quan trọng về chính mình: thứ nhất chàng nhận thấy mình không hề sợ
chết. Chàng đã chuẩn bị cho giờ chết đang khi còn sống bình thường. Thứ
hai, chàng biết được Chúa Giêsu là bạn mình. Ngay từ hồi còn trẻ, Gargan
đã có quen thưa chuyện với Chúa Giêsu hàng ngày. Chàng đã quen xử dụng
những lời cầu nguyện đã thuộc nằm lòng. Giờ đây, trong giờ phút quan yếu
này, những lời cầu nguyện ấy khiến chàng ý thức được mối thân tình với
Chúa Giêsu mà những lời cầu nguyện ấy đã tạo cho chàng. Đó là những lời
cầu nguyện quen thuộc mà có thể một số anh chị em vẫn đọc. Đó là "Lời
cầu nguyện dâng lên Chúa Giêsu chịu đóng đinh" thường đọc sau rước lễ:
Lạy Đức Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường. Này con đang quì gối trước
mặt Chúa, và hết lòng gắn bó nài xin Chúa: ban cho được lòng tin cho
mạnh, lòng cậy cho bền, lòng kính mến cho sốt sắng, lòng ăn năn tội cho
thật, lòng chừa cải cho vững. Đang khi con lo buồn đau đớn mà suy gẫm 5
dấu thánh Chúa, thì lòng con hằng nhớ lời vua thánh Đavid phán tiên tri
về Chúa con rằng: "Quân dữ đã đâm thủng chân tay của tôi và phơi bày các
xương tôi ra".</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>35. Chú giải của Noel Quesson</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong tháng Mười một này, chúng ta đi dần đến lúc kết thúc của năm phụng
vụ. Những chiếc lá mùa thu rơi rụng nhắc chúng ta rằng mọi sự sẽ đi đến
một kết cuộc. Giáo Hội đề nghị chúng ta trong ba Chúa nhật cuối cùng
này, ba đoạn văn Tin Mừng rõ ràng được trích từ bài giảng lớn sau cùng
của Đúc Giêsu, trong đó Matthêu đã tập hợp những bài giảng về thời kỳ
sau hết: loan báo việc Đền Thờ Giêrusalem bị phá hủy (Mt 24,1-25)... kêu
gọi tỉnh thức chờ ngày Quang Lâm của Con Người (Mt 24,26-44)... ba dụ
ngôn về sụ canh thức: Người đầy tớ chờ Chủ về, Mười cô trinh nữ, Những
nén bạc (24,46 - 25,30)... Cuộc phán xét chung (Mt 25,31-46)...</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Bấy giờ, Nước Trời sẽ giống như chuyện mười trinh nữ cầm đèn của
mình ra đón chú rể...</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ngay từ đầu câu chuyện, Đức Giêsu không ngần ngại cho chúng ta một hình
ảnh của cái đẹp, của tuổi trẻ, của niềm vui: Mười trinh nữ, theo bản văn
Hy Lạp là "parthènoi". Sự thanh lịch của các cô gái trẻ còn được nhấn
mạnh bởi cử chỉ của họ: các cô tay cầm đèn trong đêm tối. Các cô là
những khách mời cho một cuộc hẹn gặp. Có một người cưới vợ: chú rể đang
chờ họ. Cựu ước đã trình bày Thiên Chúa như một chú rể của Israel.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khi Matthêu viết lại câu chuyện này, hình ảnh hôn lễ đã được sống cách
rõ ràng: Đức Giêsu trong ngôi vị của Người là chú rể... và Giáo Hội, mọi
người chúng ta là người được yêu. Thánh Phaolô không cho là táo bạo đã
dám viết rằng: "Tôi đã đính hôn anh em với một người độc nhất là Đức
Kitô, để tiến dâng cho Người như một trinh nữ thanh khiết (2 Cr 11,2).
Lễ đính hôn, Hôn lễ, Tình yêu những hình ảnh của cái đẹp, sự sống hạnh
phúc. Do đó, dụ ngôn ngày hôm nay giúp chúng ta đi sâu vào tâm tình của
Đức Giêsu: Người coi mình như một chú rể; Người yêu thương. Tính tượng
trưng này, có nhiều trong Kinh Thánh và xuất hiện ở nhiều nơi trong Tin
Mừng Máccô 2,19; Luca 5,34; Matthêu 9,15; Gioan 3,29. Đối với chúng ta,
đời sống Kitô hữu có phải là như thế không? Phải chăng là đường đi của
vị hôn thê đến gặp hôn phu của mình? Phải chăng đó là khát vọng mãnh
liệt về một cuộc hẹn gặp của tình yêu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Trong mười cô đó thì có năm cô dại và năm cô khôn. Quả vậy, các cô
dại mang đèn mà không mang dầu theo. Còn những cô khôn thì vừa mang đèn
vừa mang chai dầu theo.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta biết rằng như thường lệ, Đức Giêsu không dùng lời chỉ để kể cho
chúng ta một câu chuyện nhỏ hay hay. Chúng ta chớ quên rằng vào lúc Đức
Giêsu kể lại dụ ngôn này bối cảnh thật bi đát, Đức Giêsu còn cách cái
chết của Người có vài ngày, một cái chết tàn bạo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người vừa công kích, chửi mắng những người Pharisêu một cách mạnh mẽ (Mt
23,1-39)... Giờ đây "vụ án" của Đức Giêsu đã hình thành trong đầu óc các
đối thủ của Người.. họ đã quyết định giết người, như họ đã giết mọi ngôn
sứ (Mt 23, 34-37). Năm cô dại không đơn giản là các cô "lơ đễnh", dại
dột, những người không tiên liệu. Một lần nữa, chữ Hy Lạp mạnh hơn
nhiễu. Đây là một vấn đề người điên dại "môrai" và trong ý nghĩa Kinh
Thánh “điên" không đơn giản là một người ngu ngốc, không có trí tuệ, mà
là kẻ “nghếch đạo", kẻ vừa đủ điên để chống lai Thiên Chúa: Kẻ ngu si
(môros) tự nhủ làm chi có Chúa 'Trời!” (Tv 14,1). Trong các sách Tin
Mừng cũng từ đó được dùng để chỉ "người ngu dại xây nhà trên cát, không
đem lời Đức Giêsu thực hành": (Mt 7,24) - "những người Pharisêu ngu si
mù quáng (Mt 23,17). Vậy năm cô dại không đơn giản là những cô gái dễ
thương ngốc nghếch, đầu óc trống rỗng hoặc lơ đễnh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đây là một thái độ tâm linh nền tảng có liên quan: kẻ khôn là người xây
dựng cuộc đời mình trên Thiên Chúa… kẻ dại (điên) là người xây dựng cuộc
đời mình trên những gì chỉ dựa vào con người. Phải! Đời sống rất nghiêm
trọng: một chọn lựa được đặt ra... một sự "được thua" được chuẩn bị. Đức
Giêsu nhắc chúng ta điều đó, nếu cần, bằng cách phác họa cho chúng ta
thấy một bức tranh có năm thiếu nữ khôn ngoan và năm thiếu nữ khờ dại.
Bạn, bạn đã chọn điều gì? Sự khôn ngoan của Thiên Chúa? hoặc sự điền rồ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Vì chú rể đến chậm nên các cô thiếp đi rồi ngủ cả.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu câu chuyện chỉ là một sự mô tả hôn lễ bình thường, chi tiết này xem
ra không có thực. Nhưng rõ ràng chúng ta ở trong một ngôn ngữ biểu
tượng. Trong "bài giảng thời cánh chung", những chi tiết này nổi bật một
cách mạnh mẽ. Dụ ngôn này có cùng một ý tưởng với dụ ngôn "người đầy tớ
chờ chủ”, người đầy tớ ấy trở thành hung dữ, say sưa vì thấy ông chủ về
trễ (Mt 24,48-49).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Hãy chờ! Dù chờ một người đến trễ. Chúng ta đọc trong kinh Tin kính rằng
chúng ta đang chờ Đức Giêsu trở lại: Người sẽ trở lại trong vinh quang
để phán xét kẻ sống và kẻ chết". Nhưng cuộc hẹn gặp ấy không thể dự kiến
trước được. Và Đức Giêsu báo trước cho chúng ta nguy cơ là ngủ thiếp đi
và quên lãng: đó là điều trầm trọng. Hình ảnh ngủ rất có tác dụng: ru
ngủ đời sống Kitô hữu, thay vì sống đời sống ấy: Vì chờ đợi Thiên Chúa
đến trễ, hẳn là còn ở xa; người ta bắt đầu chán nản, nguội lạnh, đi theo
tập tục cũ kỹ và xơ cứng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Nửa đêm, có tiếng la lên: “Kìa chú rể, ra đón đi!”</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
"Nửa đêm!” Thiên Chúa luôn luôn đến trong đêm (Lc 12,39-40; Mt 24,43-44;
Lc. 12,20; Mc 13,35-36). "Ngày của Chúa đến sẽ như kẻ trộm ban đêm" (1
Tx 5,2). "Một tiếng la! Một tiếng la xé bóng đêm. Như thế, cảnh tượng đã
cố ý bi thảm hóa. Tiếng la ấy làm giật mình mọi người: Thiên Chúa đến
bất ngờ, vào giờ mà người ta không ngờ" (Mt 24,44), "lóe sáng như tia
chớp" (Mt 24,27). Đối với mỗi người, giây phút này là giây phút duy nhất
quan trọng: giây phút của Thiên Chúa... giây phút của cuộc gặp gỡ...
giây phút mà, đối với mỗi người chúng ta, vĩnh cửu xuyên qua thời gian
và xé rách thời gian thành một tiếng kêu thảng thốt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Không một ai biết khi nào điều đó xảy ra. Hôm nay chăng? Ngày mai chăng?
Một năm nữa chăng? Mười năm nữa chăng? Đức Giêsu báo cho chúng ta biết
phải sẵn sàng cho lúc đó. Thế đấy, chúng ta được báo trước một lần mà
thôi…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong lúc này, tôi có sẵn sàng chưa? Tiếng la sẽ xé rách bóng đêm của
tôi có làm tôi giật mình không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Bấy giờ tất cả các trinh nữ ấy đều thức dậy và sửa soạn đèn.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong câu chuyện của Đức Giêsu tất cả các cô đều ngủ: Khôn cũng như
dại... Tất cả đều thiếu chờ đợi. Trong ngôn ngữ tượng trưng, tất cả đều
đã bất trung. Lạy Chúa, Chúa biết rõ chúng con mà? Chúa không ngạc nhiên
về sự yếu đuối của chúng con. Không Chúa chờ đợi gì nơi chúng con?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chỉ cần chúng con giữ cho ngọn đèn của mình cháy sáng. Chúa không đòi
hỏi điều không thể làm được: chỉ cần một chút tỉnh thức, một ngọn đèn
nhỏ tiếp tục được thắp sáng trong lúc chúng con ngủ quên. Đó đã là ý
định tế nhị của người hôn thê trong Diễm Ca (5,2). "Tôi ngủ, nhưng lòng
tôi thức". Vâng, lạy Chúa, con biết rằng con không yêu mến Chúa cho đủ.
Nhưng con muốn yêu mến Chúa nhiều hơn. Thông thường, con hay ngủ thiếp
đi và không còn chờ đợi Chúa nữa. Lạy Chúa, xin hãy nhìn cái đèn nhỏ bé
của con và phần dầu mang theo cho nó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Các cô dại nói với các cô khôn rằng: "Xin các chị cho chúng em
chút dầu của các chị, vì đèn của chúng em tắt mất rồi!” Các cô khôn đáp:
Sợ không đủ cho chúng em và các chị đâu các chị ra hàng mà mua lấy thì
hơn".Đúng lúc các cô đi mua, thì chú rể tới..."</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vào đúng lúc này của câu chuyện, hẳn luôn luôn có người công phẫn trước
thái độ ích kỷ của các cô được gọi là các trinh nữ khôn ngoan. Một lần
nữa, có cần phải nói rằng phần nợ như thế là không biết về thể loại văn
chương là dụ ngôn? Chúng ta thường ghi nhận rằng: mọi chi tiết không
chứa đựng bài học.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Rõ ràng ở đây, Đức Giêsu không có ý muốn nói: anh em hãy chỉ nghĩ đến
mình thôi... anh em hãy từ chối sự phục vụ mà người ta yêu cầu... anh em
hãy giữ lại cho mình mọi sự giàu sang của mình! Trong những đoạn khác
của Tin Mừng, Đức Giêsu đã nói khá nhiều điều ngược lại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nhưng Đức Giêsu hẳn muốn dạy một bài học cao cả vì đã đưa nó vào chi
tiết xem ra không có thật, được phóng đại tùy thích cốt để cho người ta
thấy rõ: các bạn hãy thử nghĩ xem! Những người bán dầu còn đứng sau quầy
hàng lúc nửa đêm để chờ bán hàng cho các cô bị những người bạn gái ích
kỷ từ chối không cho mượn dầu! Và khi các cô trinh nữ lơ đễnh. nnua xong
hàng, họ lại trở về phòng tiệc? Hẳn là có nguyên do gì đây? Đức Giêsu
muốn nói với chúng ta điều gì? Vậy chúng ta hãy nghe phần cuối của câu
chuyện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi
người ta đóng cửa lại. Sau cùng, mấy trinh nữ kia cũng đến gọi: Thưa
Ngài, thưa Ngài! Mở cửa cho chúng tôi với? Nhưng Người đáp: “Tôi bảo
thật các cô tôi không biết các cô!”</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các cô trinh nữ điên dại đã không biết sẵn sàng. Như những người khác,
họ chuốc sự cực nhọc vào thân, nhưng quá trễ! Như những người khác sau
cùng họ cũng thắp lại đèn, nhưng quá trễ! Như những người khác, họ cũng
đã về đến của phòng tiệc, nhưng quá trễ. Đó là điều mà Đức Giêsu muốn
nói không phải chính chúng ta chọn giờ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Rõ ràng đây không phải là một chú rể bình thường. Đây là vị Thẩm Phán
ngày cánh chung mà người ta phải thưa bằng những từ mà người ta dùng để
nói với Thiên Chúa: "Thưa Ngài, Thưa Đức Chúa!". Thế đấy không phải bất
cứ ai thưa với Thầy: "Lạy Chúa! Lạy Chúa" là được vào Nước Trời cả đâu!
Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời" (Mt 7,
21-23).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ nào.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Câu nói khủng khiếp này làm nổi bật tính chất nghiêm trọng của tự do con
người. Chúng ta được yêu thương không phải để mà cười. Theo ngôn ngữ
Kinh Thánh, những cô điên dại bị đuổi ra khỏi phòng tiệc chỉ vì trước
tiên họ đã xua đuổi Thiên Chúa. Sự phán xử mà Đức Giêsu đưa ra chỉ thể
hiện điều mà các cô ấy xứng đáng bởi thái độ của chính họ. Các
Pha-ri-sêu thời Đức Giêsu hẳn phải biết rất rõ. Nhưng giờ đây vấn đề
liên quan đến chúng ta, đến tôi. Tôi đã sẵn sàng chưa? Tôi có canh thức
không?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>36. Dọn lòng đón Chúa</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cái chết làm loài người sợ hãi nhưng không tránh khỏi được. Nhiều người
cố gắng kéo dài sự sống bằng nhiều phương pháp khác nhau để rồi cuối
cùng cũng phải chấp nhận nó. Đối với người Kitô hữu, chết không phải là
hết mà là đi vào một cuộc sống vĩnh cửu. Nếu chúng ta sống theo lời dạy
của Thầy Giêsu Chí Thánh, đời đời chúng ta sẽ được một cuộc sống hạnh
phúc vô vàn. Nếu chúng ta không tin giữ lời Đức Giêsu, mãi mãi chúng ta
sẽ phải hối hận! Biết chắc điều đó sẽ đến, chúng ta hãy chuẩn bị sẵn
sàng như năm cô trinh nữ khôn ngoan trong dụ ngôn để được nghênh đón
Chúa Giêsu ngự đến và vui mừng nhận phần thưởng Chúa hứa ban cho những
kẻ trung thành với Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Mười cô trinh nữ trong dụ ngôn đều biết mình đang chờ gặp chàng rễ và
mong được vào dự tiệc với Người. Tuy nhiên, các cô không biết giờ chàng
rễ đến, năm cô khôn ngoan biết chắc chàng rễ sẽ đến nên đã chuẩn bị sẵn
sàng. Khi chàng rễ đến, tất cả đều muốn được đón chàng rễ vào dự tiệc.
Thế nhưng, 5 cô khờ dại vì không chuẩn bị trước nên không có dầu thắp
đèn để đón chàng rễ! Chúng ta biết cuộc đời này có hạn và chúng ta sẽ
phải tiến đến đời sau, nhưng có một số người lại không lo chuẩn bị cho
cuộc sống đời đời, chưa lo làm việc lành dù được Chúa nhắc nhở thường
xuyên.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nhiều người vì không muốn cực khổ nên không chịu học hỏi, không muốn
phục vụ, không dệt nên một cuộc đời có ý nghĩa, không cố gắng sống tốt
nên mất luôn cả đời này và đời sau. Để biết đúng hay sai, chúng ta hãy
trở về với lòng mình mình và cầu nguyện với Chúa. Lúc đo, lương tâm
chúng ta sẽ mách cho chúng ta biết mình như thế nào, đang được dồi dào
ơn nghĩa Chúa hay đang sống èo uộc vì thiếu sót bổn phận với Chúa, với
tha nhân hay với chính mình. Khi chúng ta không lo tròn bổn phận thì
lương tâm trách móc, khi chúng ta làm điều lành thì tâm hồn bình an. Ai
chểnh mảng bổn phận trong đời sống, thì trong giờ chết có đủ công phúc
để vào nước Trời không? Vậy, chúng ta phải biết lắng nghe lời Chúa và
thực hành đầy đủ, làm tròn mọi bổn phận trong cuộc sống trong niềm Tin
Cậy Mến. Nếu Chúa có đến chậm thì chúng ta cũng hãy kiên tâm giữ đạo,
không được buông lơi, nhưng biết lo làm việc lành phúc đức và việc bổn
phận hàng ngày. Nếu chúng ta đã chuẩn bị sẵn sàng thì giờ Chúa đến bất
ngờ cũng sao, vì chúng ta luôn luôn ở trong ân nghĩa Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta đừng bắt chước năm cô khờ dại. Các cô này đã dại đến cả hai
lần: từ đầu các cô đã không mang dầu theo và khi chàng rễ đến muộn cũng
không biết lợi dụng thời gian chờ đợi để sắm sửa cho đủ dầu. Chính sự
chểnh mảng không đem dầu theo đã khiến các cô bị loại trừ, không còn là
người trong tiệc cưới với chàng rễ nữa. Những ai không sống đạo tốt và
không lo cho phần rỗi đời sau của mình thì cũng vậy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thiên Chúa muốn chúng ta sống trong đợi chờ, cho đến giờ chết của chúng
ta. Nhưng chúng ta không đợi chờ cách thụ động mà phải tranh thủ lập
công, đền tội, luôn trung thành với ơn nghĩa Chúa. Đến lúc chết mới sám
hối thì không còn kịp nữa! Khi cửa đã đóng lại thì muôn đời không vào
được nữa, những lời van xin trong giờ phán xét là không còn giá trị và
Chúa sẽ không đón nhận.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta không biết ngày nào, giờ nào Chúa đến, vì thế chúng ta phải
luôn tỉnh thức, trung thành sống trong ơn nghĩa Chúa và tin tưởng phó
thác vào sự quan phòng và tình thương của Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>37. Dự liệu, phó thác và tỉnh thức – An Phong</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài Tin mừng hôm nay là một dụ ngôn về 5 cô trinh nữ khờ dại và 5 cô
trinh nữ khôn ngoan. Các cô khờ dại bị loại khỏi tiệc cưới, vì họ thờ ơ
không chuẩn bị thích hợp. Còn các cô khôn ngoan thì được đón nhận vào
tiệc cưới. Người kitô hữu cũng vậy, nếu thờ ơ không chuẩn bị thích hợp,
họ cũng sẽ bị loại khỏi bữa tiệc cánh chung của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời vốn là một hành trình đầy bất ngờ; bởi luôn có nhiều điều xảy
ra ngoài dự kiến của ta. Sự bất ngờ đôi khi gây thú vị, nhưng cũng lắm
lúc làm đớn đau, tan nát… và thường làm cho ta khó hoạch định tương lai
một cách chắc chắn. Năm cô trinh nữ khôn ngoan đã biết dự phòng, bằng
cách mang dầu theo với đèn; điều đó làm cho các cô có thể ứng xử đúng
đắn khi điều bất ngờ xảy đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Cuộc đời là một hành trình và khôn ngoan là biết dự liệu tối đa.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời là một cuộc phiêu lưu, có niềm vui, có hạnh phúc; nhưng cũng
không thiếu nỗi đau, bất hạnh. Những đau khổ và bất hạnh đó nhiều khi
vùi dập con thuyền đời của ta, làm cho ta thất vọng, chán nản. Người
kitô hữu cần phải luôn hy vọng đạt đến bến bờ hạnh phúc, để có đủ sức
mạnh hoàn tất cuộc hành trình này. Khi nào chúng ta sẽ đạt đến bến bờ
hạnh phúc? Chúng ta không biết, cũng như các cô trinh nữ không biết khi
nào chàng rể đến. Nhưng chúng ta hy vọng sẽ có ngày toại nguyện, như các
trinh nữ biết chắc chàng rể sẽ đến.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Cuộc đời vốn là một bến đợi, và khôn ngoan là biết sống trong hy
vọng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời có quá nhiều khó khăn sẽ dễ làm cho chúng ta chai lì; sự mong
đợi lâu ngày có thể làm chúng ta dửng dưng với mọi sự; những khó khăn
hằng ngày khiến chúng ta luôn phải tìm cách giải quyết những chuyện
trước mắt; và cuối cùng chúng ta có thể lâm vào tình trạng chẳng còn
biết mình trông đợi ai, mình hy vọng điều gì, mình sống trên đời để làm
gì nữa. Lúc 5 cô khờ dại đi mua dầu, thì chàng rể đã đến; có thể Chúa
đến đang lúc chúng ta bận tâm chuyện gì khác chăng?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời là bến mê; và khôn ngoan là biết tỉnh thức.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Để đón nhận Chúa, chúng ta cần biết dự liệu sẵn sàng biết kiên nhẫn hy
vọng và biết tỉnh thức sáng suốt.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Chúa đã đến với con trong bí tích tình yêu này</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Và Chúa vẫn hằng đến với con trong từng bước cuộc đời của con.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Xin cho con biết tỉnh thức,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>để nghe được tiếng bước chân của Ngài</i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>38. Nàng</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Suy niệm của Như Hạ, OP)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thế giới đang trải qua những biến động. Cảnh bắn giết bừa bãi xảy ra như
cơm bữa. Động đất, lụt lội, chiến tranh càng ngày càng đe dọa mạng sống
con người. Bệnh ung thư, liệt kháng làm rất nhiều người thất vọng. Cuộc
sống càng bấp bênh hơn nữa với những tiên tri xuất hiện đó đây báo trước
ngày tận thế. Nhiều người đã chuẩn bị dầu đèn, hoa nến không phải ra đón
Chúa Kitô như mười cô trinh nữ, nhưng để phòng thân trước những biến cố
năm 2000.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Phải chăng đó là một chuẩn bị chu đáo và khôn ngoan? Ngày Chúa đến đem
lại niềm vui hay nỗi buồn? Chúng ta phải chuẩn bị làm sao để xứng đáng
đón Chúa?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
AI DẠI AI KHÔN?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đám cưới là một hình ảnh tuyệt vời diễn tả niềm vui lớn nhất đời người.
Cô dâu chú rể là những nhân vật chính. Nhưng trong dụ ngôn mười trinh nữ
hôm nay, chú rể có vẻ quan trọng hơn. Chính thời gian đợi chú rể sẽ cho
thấy một lằn ranh chia cắt các cô thành hai nhóm với số phận rõ rệt. Bên
ngoài các cô có đầy đủ điều kiện như nhau. Cô nào cũng có đèn. Thực tế
không đúng như các cô dự liệu. "Vì chú rể đến chậm, nên các cô thiếp đi
và ngủ cả" (Mt 25:5).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tin chàng rể đến như sét đánh. Thật bất ngờ. Nửa đêm có tiếng la lên:
"Kìa chú rể, ra đón đi!" (Mt 25:6) Tiếng la lớn đến nỗi khiến tất cả các
cô đều thức giấc. Lúc đó các cô khờ cuống cuồng cầu cứu các cô khôn:
"Xin các chị cho chúng em chút dầu của các chị, vì đèn của chúng em tắt
mất rồi" (Mt 25:8). Chính dầu trong đèn đã chia các cô thành hai hạng
khờ và khôn. Nhìn bên ngoài không thể biết được. Nghe lời các cô khôn
khéo léo từ chối, các cô khờ không nói thêm được lời nào. Trách móc ai
bây giờ? Lòng các cô thật bấn loạn. Thế là ba chân bốn cẳng, các cô khờ
chạy ra ngoài chợ mua dầu châm đèn. Thời gian thật gấp rút. Khi các cô
về tới nhà, tất cả đã xong. Thật vậy, "đang lúc các cô đi mua, thì chú
rể tới, và những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới.
Rồi người ta đóng cửa lại" (Mt 25:10).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thế là ranh giới đã phân biệt rõ ràng. Có một khoảng cách xa thăm thẳm
giữa bên trong và bên ngoài, mặc dầu hai bên còn nghe thấy tiếng nhau.
Bên trong chan hòa ánh sáng và niềm vui. Bên ngoài bóng đêm tràn ngập.
Gió bão sẽ nổi lên. Chắc chắn đèn sẽ tắt. Sương đêm bao phủ rợn rùng.
Bao nguy hiểm vây bọc chung quanh. Làm sao các cô có thể đi trong đêm
tối?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chỉ vì một chút bất cẩn, các cô khờ đã không được dự tiệc cưới. Cuộc đời
từ nay phiêu lưu vô định hướng. Tất cả xảy ra ngoài ý muốn. Nhưng tại
sao các cô khôn có thể chuẩn bị chu đáo như thế? Các cô có giật mình,
kinh hoàng như các cô khờ không? Thực ra việc chàng rể đến chậm hay đúng
giờ chẳng ảnh hưởng gì tới các cô khôn. Các cô luôn ở trong tình trạng
sẵn sàng. Chính tình trạng sẵn sàng nói lên sự khôn ngoan của các cô.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cùng một sự kiện có thể là niềm vui cho người này, nhưng lại là nỗi kinh
hoàng cho người khác. Chú rể đã đem tất cả các cô khôn vào niềm vui bất
tận, nhưng lại đẩy các cô dại vào đêm tối mịt mùng và đầy nguy hiểm. Tất
cả tùy thuộc vào thái độ của các cô. Mặc dù thời gian ngắn ngủi, nhưng
cũng đủ cho mỗi cô chuẩn bị dầu đèn cần thiết cho ngày vui tân hôn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
CHỜ ĐỢI VÀ CANH THỨC</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuộc đời cũng giống như người tử tội ngồi chờ ngày ra pháp trường. Một
triết gia Pháp đã nói như thế. Hình ảnh thật rợn rùng và đầy thất vọng.
Giờ phút kinh hoàng đó chẳng khác lúc các cô khờ khi nghe tin chú rể
đến. Nếu cuộc đời như thế, ai còn muốn sống làm gì?! Chẳng lẽ con người
sinh ra để chết?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khác hẳn với cái nhìn đầy bi quan đó, Đức Giêsu so sánh cuộc đời như giờ
phút chờ đợi chú rể đến trong tiệc cưới. Niềm vui đó chỉ dành cho những
ai có một thái độ sẵn sàng như các cô khôn. Khôn không phải lo lắng quá
về sự sống đời này. Chắc chắn cuộc sống này bảo đảm tới mấy cũng có lúc
chấm dứt. Chắc chúng ta còn nhớ nhà triệu phú vô địch đánh Golf mới đây
đã bị tai nạn trên phản lực riêng... Không một hành khách nào trên phản
lực 747 của Ai cập vừa qua có thể biết trước số phận mình kết thúc quá
nhanh chóng và gọn gàng như vậy. Chúng ta cũng không thể biết trước
những gì sẽ xảy ra cho chính mình khi phải lìa bỏ cõi thế. Bởi vậy bao
lâu còn sống, chúng ta phải một thái độ khôn ngoan.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thái độ khôn ngoan nhất là nghe lời Đức Giêsu khuyên: "Anh em hãy canh
thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ nào" (Mt 25:13). Giờ phút bí
mật đó hằng ám ảnh chúng ta. Người ta tìm mọi cách để quên giờ phút đó.
Nhưng càng quên hình như càng được nhắc nhở dưới nhiều hình thức khác
nhau. Tất cả không tùy thuộc vào trí nhớ, nhưng vào cái nhìn chúng ta về
giờ phút đó. Quên hay không, cái gì phải tới sẽ tới. Chúng ta cần sự
bình an thực sự trong giờ phút kinh hoàng đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nhưng sự bình an làm sao đến được khi chúng ta không chuẩn bị? Phải
chuẩn bị những gì và bằng cách nào? "Thái độ lo lắng về tương lai và
tinh thần lãnh đạm phản ánh cuộc đời chúng ta thiếu vắng niềm tin"
(Fahey:1994). Giả sử tận thế đến năm 2000, liệu những tích trữ gạo nước,
than củi bảo đảm kéo dài sự sống hơn được bao lâu? Chính những lo lắng
đó sẽ giết chết họ khi cơn biến động tới. Những lo lắng đó chỉ chứng tỏ
một đức tin hời hợt, nông cạn. Trái lại nếu lắng nghe lời Chúa, chúng ta
sẽ thấy phải chuẩn bị thứ dầu nào để rước Chúa trong ngày vui tiệc cưới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chắc chắn ngày Chúa đến sẽ là ngày vui tột độ cho những ai trọn đời phục
vụ. Bản chất Kitô hữu là phục vụ. Chỉ hành động mới bảo đảm cho chúng ta
khỏi rơi vào nguy cơ của những người suốt ngày kêu: "Lạy Chúa, lạy
Chúa!" mà thực tế không sống đạo. Hố ngăn cách giữa đức tin và hành động
sẽ chôn sống chúng ta trong nỗi kinh hoàng ngày cánh chung.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người ta vẫn nói đùa: "Đoàn kết chết chùm, chia rẽ chết lẻ tẻ." Chết tập
thể hay cá nhân cũng thế thôi. Đời sống cá nhân luôn bị đe dọa vì tai
nạn, bệnh tật. Tận thế đến hằng ngày cho bao nhiêu người chung quanh ta.
Tận thế đến cũng chẳng ăn thua gì đối với những người đã chết. Chỉ người
sống tận thế mới thành vấn đề đáng lo sợ. Chẳng có gì đánh tan được nỗi
lo sợ đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chỉ ơn thánh mới bảo đảm chúng ta chiếm được niềm vui và bình an đích
thực trong Chúa. Chính vì thế, thánh Phaolô đã nói: "Đối với tôi, sống
là Đức Kitô, và chết là một mối lợi" (Pl 1:21). Lợi gì? Lợi là được kết
hiệp với Đức Kitô trong Thiên Chúa. Bởi vậy ngay khi còn sống, thánh
nhân đã tâm sự: "Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi
tuyệt vời, là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi, vì Người, tôi đành
mất hết, và tôi coi tất cả như đồ bỏ, để được Đức Kitô, và được kết hợp
với Người" (Pl 3:8-9). Đó là một thái độ khôn ngoan cần thiết chuẩn bị
đón Chúa. Nếu ai cũng như thánh Phaolô, làm sao phải sợ giờ Chúa đến?
Chính Thánh Linh đang hướng dẫn chúng ta chuẩn bị dầu đèn cần thiết để
đón Chúa Kitô vào tiệc cưới muôn đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>39. Người khôn kẻ dại – Lm. G. Nguyễn Cao Luật</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Tỉnh thức trong tình yêu</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chắc chắn rằng dụ ngôn mười trinh nữ hướng tới thời cuối cùng, tương tự
như các dụ ngôn trong đoạn trước và tiếp liền sau dụ ngôn này (chủ nhà,
người đầy tớ trung tín, những nén vàng). Các dụ ngôn này có một ý nghĩa
rõ ràng và được nhắc đi nhắc lại, đó là sự tỉnh thức. Người ta không
biết giờ nào Chúa sẽ đến, và rất có thể Người sẽ "đến trễ", nên phải
chuẩn bị sẵn sàng và kiên trì trước mọi tình huống.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Riêng về dụ ngôn mười trinh nữ, có lẽ không nên để ý đến những chi tiết
có vẻ như giả tạo của câu chuyện: dụ ngôn không phải là một phóng sự hay
một bài mô tả phong tục đám cưới, đúng và đủ mọi tình tiết. Trái lại,
nên chú ý đến bài học của dụ ngôn, đó là sự khôn ngoan, biết phòng xa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Điều dễ nhận thấy trong dụ ngôn này là bài học về sự "tỉnh thức". Bài
học này làm người đọc liên tưởng đến lời cảnh giác của thánh Phao-lô:
"ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm ban đêm" (1 Tx 5,2). Trong mười trinh
nữ đi đón chàng rể, có năm cô khôn và năm cô dại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các cô khôn là những người biết phòng xa và chuẩn bị đầy đủ, cũng giống
như người xây nhà trên đá (Mt 7,24), hay người quản gia biết chăm sóc
gia nhân lúc vắng chủ (Mt 24,45). Các cô là hình ảnh của những người
biết "lắng nghe và thi hành" những lời Đức Giêsu nói, những người có óc
phê phán đúng đắn và tế nhị về thực tại của cuộc sống, kèm theo một ý
chí cương quyết hành động.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ngược lại, các cô dại là những cô không biết dự trữ phòng xa, không biết
trù liệu trước hoàn cảnh bất trắc. Các cô là hình ảnh tiêu biểu cho
những người lơ là, thiếu đầu óc thực tế, thiếu phán đoán, gây ảnh hưởng
tai hại đến cuộc sống, nhất là đời sống vĩnh cửu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Quả thật, các cô khôn đã chuẩn bị dầu đèn đầy đủ, lại còn mang theo bình
dầu dự trữ, đề phòng trường hợp phải chờ đợi lâu. Các cô đã được vào dự
tiệc cưới, như là phần thưởng cho thái độ sẵn sàng của mình. Trong khi
đó, các cô dại, đã không mang dầu, lại còn mất thời giờ chạy đi mua, nên
trở về quá trễ và không được vào dự tiệc cưới. Các cô đã bị ngăn lại, vì
đèn của các cô hết dầu, và các cô đến quá trễ: dựa theo lời thánh
Âu-gút-ti-nô, các cô đã thiếu điều quan trọng là dấu chỉ tình yêu và đã
không sẵn sàng đáp ứng trước tình yêu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người ta có thể ngạc nhiên và đặt câu hỏi: Tại sao các cô khôn lại xử sự
có vẻ như thiếu đức ái, đó là không giúp đỡ chị em mình đang gặp khó
khăn. Thật ra, ở đây không chú trọng đến đức bác ái, nhưng muốn nhấn
mạnh đến ý nghĩa mỗi người phải chịu trách nhiệm về tự do và hạnh kiểm
của mình, không được nông nỗi nhẹ dạ. Hơn nữa, sự kiện các cô trinh nữ
phải chờ đợi lâu và chú rể chậm đến có thể cho thấy rằng lòng thương xót
được gia hạn thêm một thời gian dài, rất dài, và đến một ngày, giai đoạn
này sẽ chấm dứt. Thời gian chờ đợi có kéo dài thêm gợi lên tính cách
nghiêm trọng của lời mời, đồng thời cũng bao hàm ý nghĩa: Đấng Cứu Thế
không phải là sản phẩm theo sự suy đoán của con người. Đàng khác, nên
hiểu thời gian này như một hồng ân được ban tặng để mỗi người kịp sửa
chữa những thiếu sót và sai lầm của mình. Mỗi người đều có cơ hội để đáp
ứng bằng chính tình yêu của mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Và như vậy, dụ ngôn không chỉ nói đến sự tỉnh thức. Hay nói cách khác,
tỉnh thức chính là phải chuẩn bị đầy đủ cho cuộc lữ hành ""trên mặt đất
đầy đau thương, bi tráng và kỳ diệu này"" (Chúc thư của ĐGH Phao-lô VI).
Mỗi người phải mang theo đèn, và phải dự trữ dầu, nguổn đem lại ánh
sáng, tức là phải có lòng hiếu khách, phải có tình yêu và niềm vui (ý
nghĩa của dầu theo Kinh Thánh). Không có dầu, ngọn đèn sẽ tắt, người ta
sẽ chìm trong tối tăm, và không được vào dự tiệc cưới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Giữ ngọn đèn luôn cháy sáng</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu có ai được mời đi gặp một nhân vật họ vẫn mong đợi, hẳn là họ sẽ
chuẩn bị rất kỹ càng, có khi tỏ ra nóng nảy, bồn chồn. Nếu họ vốn là
người thờ ơ, hẳn họ sẽ phải thu xếp để có mặt đúng giờ, có khi còn đến
sớm hơn giờ hẹn. Nếu nhân vật được mong đợi lại là người có khả năng làm
thay đổi cuộc đời, thì người ta lại càng náo nức chờ đợi, và chuẩn bị kỹ
lưỡng hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chàng rể trong dụ ngôn chính là Đức Giêsu. Với lòng yêu thương vô bờ,
Thiên Chúa Cha đã trao phó cho Người trọn vẹn vận mạng của tất cả nhân
loại cũng như của mỗi người. Người đã đến trần gian để dẫn đưa nhân loại
đến tham dự sự sống và niềm vui vĩnh cửu trong Thiên Chúa. Chính Người
đang đến gặp nhân loại và nhân loại phải tiến về với Người, bởi vì Người
là sự sống, sự sống đời đời. ""Mà sự sống đời đời chính là nhận biết
Cha, Đấng duy nhất là Thiên Chúa thật, và nhận biết Đấng Cha đã sai đến
là Giêsu Kitô."" (Ga 17,3)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chàng rể có thể đến trễ, nhưng người ta vẫn phải chờ đợi, vẫn phải sẵn
sàng. Ngọn đèn của mỗi người luôn phải có đủ dầu để đi đón chàng rể.
Người ta có thể ngủ quên, nhưng vẫn có thái độ sẵn sàng: khi nghe tiếng
kêu vào lúc nửa đêm, họ cũng đủ dầu đèn để đi đón chàng rể và dự tiệc
cưới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Như thế, dầu đèn chính là khát vọng tìm gặp Thiên Chúa. Khát vọng này
cần được nuôi dưỡng để khỏi phai tàn trong cuộc chờ đợi. Các cô trinh nữ
đi đón chàng rể, lúc khởi đầu tất cả đều vui mừng. Nhưng trong lúc chờ
đợi, năm cô đã để cho lòng nhiệt thành của mình nguội dần, và khi chàng
rể đến, các cô đâm bối rối, khát vọng của các cô đã tắt lịm. Có biết bao
cuộc gặp gỡ đã bị vỡ tan bởi vì ngọn đèn khát vọng đã tắt ngúm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đúng vậy, đôi khi cuộc chờ đợi có thể kéo dài và biến thành một thử
thách khắc nghiệt, nhất là với những người phải bước đi trong đêm tối,
tiến bước rất lâu với cảm tưởng rằng không bao giờ gặp được chàng rể
mình vẫn ước mong. Thật ra, tình trạng này là một dấu chỉ cho thấy Thiên
Chúa luôn khoét sâu tâm hồn con người, để rồi ngày mai hay một lúc nào
đó, Người sẽ bước vào. Phần con người, họ phải nuôi dưỡng lòng nhiệt
thành bằng lòng tin, bằng việc cầu nguyện. Thiên Chúa sẽ không để cho kẻ
chờ đợi Người phải thất vọng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Sự nghèo khó nội tâm</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
"Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ nào."</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đây là chủ đề được nhắc đi nhắc lại trong suốt diễn từ loan báo ngày Đức
Kitô trở lại trong vinh quang. Ở đây, Đức Giêsu đã bày tỏ rõ ràng Người
là Đấng Cứu Thế trước khi Người chịu khỗ nạn và phục sinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người mong muốn chúng ta chờ đón Người, và không được bỏ cuộc; Người
mong muốn chúng ta chuẩn bị dầu đèn để khi Người trở lại, mặc dù bất
thình lình, và chúng ta đang thiếp ngủ, chúng ta sẵn sàng đến gặp Người
như Người cũng nhận ra chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Phải chuẩn bị dầu đèn! Đây là một trách nhiệm nhưng chúng ta hãy yên
lòng: Nếu Thánh Thần sử dụng dầu, thì chính Người cũng sẽ quan tâm không
để chúng ta thiếu dầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta nhớ lại câu chuyện bà goá ở Xa-rơ-phát: "vò dầu đã chẳng cạn,
đúng như lời Đức Chúa đã dùng ông Ê-li-a mà phán" (1 V 17,16). Bà goá
này đã đặt tất cả niềm tin vào vị sứ giả của Thiên Chúa, nên vò dầu của
bà đã không cạn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thật vậy, khi phục vụ Thiên Chúa và người khác, chúng ta vẫn phải khôn
ngoan, dự phòng, nhưng cũng cần phải nhớ rằng sự khôn ngoan đích thực và
cao cả nhất chính là sự nghèo khó trong tâm hồn, là lòng tin tuyệt đối,
là xác tín rằng Thiên Chúa vẫn đang ở bên cạnh chúng ta và nâng đỡ sự
yếu hèn, sự mỏi mệt của chúng ta. Chính Người vẫn bao bọc chúng ta trong
tình yêu thương của Người để chúng ta luôn trở thành ánh sáng cho thế
giới, thành anh em của mọi người, thành người cứu vớt những gì đã hư mất
và thành chứng ta sống động của niềm vui.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Giếng nước trong khu vườn,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>ngọn đèn tạo ánh sáng,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>kho báu trong ngăn tủ,</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Man-na trong Hòm Bia.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa, Ngài là Chúa của con. </i>H. Suso.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>40. Khôn hay dại</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta đang sống vào những tuần cuối cùng của năm phụng vụ, vì thế các
bài Tin Mừng của những Chúa Nhật cuối năm, cụ thể như bài Tin Mừng hôm
nay, đều hướng chúng ta về thời gian tận cùng, về cái chết. Khi nào, lúc
nào sự kiện đó xảy đến? Không ai biết trước, cho nên, phải khôn ngoan
tính toán, để luôn luôn sẵn sàng. Đó là điều Chúa Giêsu dạy chúng ta qua
dụ ngôn mười cô trinh nữ phù dâu cầm đèn đi đón chàng rể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trước hết, chúng ta nên biết qua tục lệ của người Do Thái về vấn đề rước
dâu. Tục lệ Do Thái thường rước dâu về ban đêm, trước khi rước dâu, hai
họ đôi bên đã có những bữa tiệc linh đình khoản đãi bà con họ hàng. Rồi
một ngày nào đó, đàng trai chọn một giờ tốt nhất từ sau khi hoàng hôn
xuống, để đến rước cô dâu về. Khi đi rước, họ thường chọn con đường xa
nhất để đi cho người ta biết mặt cô dâu, chú rể, và người ta có thể chúc
mừng đôi tân hôn ngay trên đường đi. Nhóm phù rể mang đuốc soi đường,
nhóm phù dâu cầm đèn soi mặt đôi tân hôn cho thêm lộng lẫy. Có khi có
ban nhạc đi theo giúp vui ca hát lôi kéo sự chú ý của nhiều người. Tới
nhà trai, mọi người vào dự tiệc cưới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong dụ ngôn hôm nay, đặc biệt nhấn mạnh đến những cô phù dâu, đó là
mười cô trinh nữ, đang cùng với cô dâu chờ nhà trai đến rước dâu về. Có
năm cô khôn và năm cô dại. Chúng ta nên nhớ, đây chỉ là một dụ ngôn mà
thôi, chứ làm gì lại có những cô phù dâu khờ dại đến thế: quần áo chỉnh
tề và trang sức lộng lẫy, mà lại quên đổ dầu vào đèn, nhất là đang lúc
vui vẻ như vậy mà lại ngủ mệt làm sao được? và giả như không có dầu thì
đi chung dưới ánh sáng của những cô bạn khác, chứ ai lại khờ đến nỗi lúc
đó còn đi mua dầu?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cũng thế, làm gì có chuyện nhà trai chậm trễ đến nỗi mãi nửa đêm mới
tới? Và khi tới chẳng lẽ không có tiếng kèn, tiếng hát, tiếng nói chuyện
để làm cho nhà gái biết đã đến hay sao mà lại phải có tiếng kêu: “Kìa
chàng rể đến, hãy ra đón”, rồi khi đã vào phòng tiệc, cần gì phải đóng
cửa, và chú rể tỏ ra quá khắc nghiệt đối với các cô phù dâu đi mua dầu
đến trễ? Xin nhớ, đây chỉ là một dụ ngôn, chứ không có đám cưới nào hay
đám rước dâu nào như thế. Dụ ngôn dựa vào tục lệ cưới xin để diễn tả một
chân lý hay để dạy một điều gì đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thực vậy, ở đây Chúa Giêsu đã dùng một hình ảnh quen thụôc về cưới xin
của quê hương Ngài để dạy một bài học là phải luôn sẵn sàng chờ đợi ngày
Chúa đến. Trong một đám cưới, nhân vật chính là cô dâu và chú rể, nhưng
trong dụ ngôn này, Chúa Giêsu lại đặt trọng tâm về phía các cô phù dâu,
bởi vì chàng rể ở đây là Chúa Giêsu, mười trinh nữ phù dâu là toàn thể
nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn này trước hết nói đến tất cả mọi người phải sẵn sàng chờ đón
ngày chung cục của thế giới, ngày cánh chung, ngày tận thế, ngày Chúa
tái giáng để phán xét toàn thể nhân loại. Ngày nào Chúa trở lại thì
không ai biết được, chỉ cần biết rằng ngày đó rất bất ngờ. Đàng khác, dụ
ngôn này cũng muốn nhắc tới ngày tận số, ngày chết của mỗi người, ngày
ấy cũng rất bất ngờ, không ai biết trước được. Đời con người đã ngắn
ngủi, lại có thể chết bất cứ lúc nào, cho nên, đòi hỏi mỗi người phải
cẩn thận và sẵn sàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nói rõ hơn, Kinh Thánh và giáo lý dạy cho chúng ta biết: mỗi người đều
có hai kiếp phải sống và được sống: một đời sống tạm bợ và một đời sống
vĩnh cửu, một đời sống hiện tại và một đời sống tương lai, một đời sống
hành hương và một đời sống quê thật, một đời sống trần gian và một đời
sống thiên đàng hay hỏa ngục. Từ kiếp sống này qua kiếp sống kia, mỗi
người phải qua sự chết một lần, đó là điều tất nhiên, vì kiếp sống tạm
bợ ở trần gian chỉ diễn ra một lần. Sự chết đến với mỗi người được Kinh
Thánh gọi là Chúa đến, và việc Chúa đến này xảy ra bất ngờ, bí mật, trừ
một vài trường hợp họa hiếm được Chúa cho biết trước ngày giờ chết, còn
hầu hết đều không hay biết gì cả. Thiên Chúa muốn giữ bí mật như vậy để
chúng ta luôn sẵn sàng, và do đó cố gắng sống tốt lành, thánh thiện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn cho chúng ta thấy trong mười cô phù dâu, có năm cô khôn và năm
cô dại. Đó là hình ảnh tượng trưng cho hai nhóm tín hữu khác nhau: một
nhóm những người khôn ngoan và một nhóm những người dại. Khôn hay dại là
căn cứ vào cách sống của họ có biết sẵn sàng hay không? có sự nghiệp đức
tin và công phúc hay không? năm cô phù dâu bị gọi là dại, vì đã không
chuẩn bị đủ dầu, đến giờ chót đi vay mượn và bị từ chối, nghĩa là ơn cứu
độ của mỗi người là tự mình sắm sửa lấy cho mình. Mỗi người phải có sự
nghiệp đức tin riêng, sự cứu rỗi là của riêng mỗi người, không vay mượn
được. Chúng ta không thể nhường lại cho ai khác và cũng không ai nhường
lại cho chúng ta được. Đàng khác, chúng ta cũng đừng cho rằng: chỉ cần
sắm sửa một ít dầu vào phút chót là được. Trái lại, phải sắm sửa cả đời
và suốt đời, sự nghiệp đức tin phải sắm sửa hằng ngày cho đến chết, vì
không ai biết mình chết khi nào.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta đừng bao giờ nghĩ mình còn lâu mới chết: mình còn trẻ, mình
khỏe mạnh, còn lâu mới chết, vì không thiếu gì trường hợp “lá vàng còn ở
trên cây, lá xanh rụng xuống trời ơi hỡi trời ”, chẳng hạn trong vụ hỏa
hoạn thảm khốc tại trung tâm thương mại quốc tế tại thành phố Hồ Chí
Minh ngày 29 tháng mười, hơn 50 người đã thiệt mạng, những người ấy có
biết hôm ấy là ngày cuối cùng của mình không? Quả thực, không ai biết
trước về ngày giờ chết của mình, không ai phỏng định được tuổi nao mình
sẽ từ biệt cõi đời, đó là quyền phép trong tay Chúa. Vì thế, Chúa bảo
chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng. Chúng ta hãy nhớ: đời sống hiện
nay, tuy là tạm bợ, nhưng sẽ quyết định đời sống mai sau của chúng ta.
Chúng ta phải sống thế nào để đem lại cho mình hạnh phúc ở đời này và cả
hạnh phúc đời sau. “Thiên đàng hỏa ngục hai quê. Ai khôn thì về ai dại
thì xa”. Được bao nhiêu người khôn biết tìm về quê thật để hưởng hạnh
phúc vĩnh cửu? Đồng thời cũng biết bao người dại đến nỗi phải sa hỏa
ngục trầm luân muôn đời? Khôn hay dại là tùy mỗi người chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b>41. Sẵn sàng</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
(Suy niệm của Lm. Giacôbê Phạm Văn Phượng, OP)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài Tin Mừng là một dụ ngôn của Chúa Giêsu. Chúa đã dùng một hình ảnh
quen thuộc về cưới xin của quê hương Ngài để dạy chúng ta một bài học,
là phải luôn sẵn sàng chờ đợi ngày Chúa đến. Trong một đám cưới, nhân
vật chính là cô dâu và chú rể. Nhưng trong dụ ngôn này, Chúa Giêsu lại
đặt trọng tâm về phía các cô phù dâu, bởi vì chàng rể ở đây là Chúa
Giêsu, mười trinh nữ phù dâu là toàn thể nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn này trước hết nói đến tất cả mọi người phải sẵn sàng chờ đợi
ngày tận thế, ngày Chúa tái giáng để phán xét toàn thể nhân loại, ngày
nào Chúa trở lại thì không ai biết được, chỉ cần nhớ rằng ngày đó rất
bất ngờ. Đàng khác, dụ ngôn này cũng muốn nhắc tới ngày chết của mỗi
người, ngày ấy cũng rất bất ngờ, không ai biết trước được. Đời con người
đã ngắn ngủi, lại có thể chết bất cứ lúc nào, cho nên đòi hỏi mỗi người
phải cẩn thận và sẵn sàng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Việc chờ đợi sẵn sàng có tính cách bản thân cá nhân mỗi người, không ai
làm thay ai được. Sự sẵn sàng này phải có luôn, kéo dài mãi chứ không
phải chỉ trong một thời gian nào thôi, vì Chúa đến bất ưng, Chúa có thể
gọi chúng ta ra khỏi đời này bất cứ lúc nào. Cho nên, như 10 trinh nữ,
sửa soạn có đèn mà thôi, đèn cháy mà thôi cũng chưa đủ, còn phải dự trữ
dầu. Cũng vậy, có đạo, có đức tin mà thôi chưa đủ mà còn phải có sự
nghiệp đức tin và công phúc nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Dụ ngôn cho chúng ta thấy, trong mười cô phù dâu, có năm cô khôn ngoan
và năm cô khờ dại. Đó là hình ảnh tượng trưng cho hai nhóm tín hữu khác
nhau: một nhóm những người khôn ngoan và một nhóm những người khờ dại.
Khôn ngoan hay khờ dại là căn cứ vào cách sống của họ có biết sẵn sàng
hay không? Có sự nghiệp đức tin và công phúc hay không? Năm cô phù dâu
khờ dại không chuẩn bị đủ dầu, đến giờ chót đi vay mượn và bị từ chối,
có nghĩa là ơn cứu rỗi của mỗi người là tự mình sắm sửa lấy cho mình.
Mỗi người phải có sự nghiệp đức tin riêng. Sự cứu rỗi là của riêng mỗi
người, không vay mượn được. Chúng ta không thể nhường lại cho ai khác và
cũng không ai có thể nhường lại cho chúng ta được. Đàng khác, chúng ta
cũng đừng cho rằng: chỉ cần sắm sửa một ít dầu vào phút chót là được.
Trái lại, phải sắm sửa cả đời và suốt đời. Sự nghiệp đức tin phải sắm
sửa hằng ngày cho đến chết, vì không ai biết mình chết khi nào, đừng bao
giờ nghĩ rằng mình còn lâu mới chết, vì sự chết không kiêng nể ai và
cũng chẳng báo trước cho ai cả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Vì thế, bổn phận của chúng ta là phải luôn sẵn sàng, lúc nào cũng chuẩn
bị trước cho mình một sự nghiệp nước trời theo gương nhân vật trong câu
chuyện sau: Bá tước Hen-ri-đơ Ba-vi-e, người sau này trở thành hoàng đế
nước Đức, và Giáo Hội đã phong thánh cho ngài. Ngài thường cầu nguyện
bên mộ thánh Uôn-gang. Một hôm thánh Uôn-gang hiện ra với ngài và chỉ
cho ngài một dòng chữ viết trên mộ: "Sau sáu..." chỉ có hai chữ đó thôi,
rồi thánh nhân biến đi. Hen-ri suy nghĩ mãi, không hiểu "Sau
sáu..."nghĩa là gì? Ngài nghĩ rằng có lẽ Chúa muốn cho ngài biết sau sáu
ngày nữa mình sẽ chết chăng? Ngài liền dọn mình chết cách nghiêm túc.
Nhưng sau sáu ngày vẫn không có sự gì xảy ra. Ngài cho rằng: sau sáu
tuần chăng? Ngài lại dọn mình chết trong sáu tuần. Sáu tuần lại qua đi
vô sự. Ngài lại nghĩ sau sáu tháng chăng? Sáu tháng lại qua đi. Ngài lại
nghĩ sau sáu năm chăng? Ngài kiên trì sống tốt lành, làm thật nhiều việc
đạo đức. Sáu sáu năm ngài được chọn làm hoàng đế. Dầu vậy ngài vẫn không
thay đổi cách sống, luôn chuẩn bị sẵn sàng chết. Vì thế, ngài đã trở
thành một hoàng đế gương mẫu và hơn nữa là một vị thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu ân cần nhắn nhủ chúng ta: hãy khôn ngoan như năm cô trinh nữ
đem đèn và trữ cả dầu. Chúng ta phải có đèn, đèn muốn hữu dụng phải có
dầu, dầu đốt mãi cũng phải hết, do đó, chúng ta phải trữ dầu, trữ càng
nhiều càng tốt. Dầu đây là đời sống thiện hảo của mình, loại dầu này nếu
có trữ lượng phong phú, việc phòng ngừa và cẩn thận của chúng ta mới
thành hiện thực. Dụ ngôn 10 cô trinh nữ, chúng ta thấy cả khôn cả dại
đều ngủ, đâu phải chỉ có những cô dại mới ngủ, nhưng cái làm cho 10 cô
trở thành khôn dại khác nhau ở chỗ biết chuẩn bị sẵn sàng. Năm cô khôn
đã ngủ nhưng ngủ trong sự sẵn sàng, còn năm cô dại đã ngủ trong một thái
độ chểnh mảng, việc đâu hay đó, nhưng đến khi "hay" được thì đã quá
muộn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta hãy nhớ: một ngày nào đó cuộc đời chúng ta sẽ chấm dứt, chúng
ta không biết ngày đó là ngày nào, nên chúng ta phải luôn tỉnh thức và
sẵn sàng, chúng ta phải lo tính cho linh hồn mình, phải luôn sẵn sàng
tối đa bằng cách luôn sống tốt lành. Bởi vì chỉ có những ai biết sống
như thế mới bảo đảm được hạnh phúc đời đời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-bottom: 6.0pt">
</p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>