File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Thuong/CN XXIII TN A/09.htm
File size: 16.16 KiB (16545 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIII thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIII thường niên - Năm A; Sửa lối cho anh em; Lợi được người anh em; Nhân danh Thầy; Vẽ chân dung; Sửa lỗi nhau; nhắc bảo."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIII thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật XXIII thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
ANH EM SỬA LỖI NHAU</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc302419572">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">CHÚ GIẢI CHI TIẾT</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Nếu anh em ngươi trót phạm tội”:</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
câu giả thiết này từ môi miệng Chúa Giê-su thốt ra trước tiên cho thấy
rõ ràng al2 Giáo Hội không bao gồm những kẻ hoàn thiện, song là những
tội nhân. Sáng kiến Chúa Giê-su khuyên kẻ chứng kiến lỗi anh em nên làm,
xem ra mâu thuẫn với lời Người nói trong Diễn từ trên núi về "cọng rác
và cái xà" (7, 1- 5). Nhưng động từ được dùng ở đây olegohô, (sửa lỗi,
trách cứ) - cũng là động từ trong Ga 16, 8 xác định hành động của Chúa
Thánh Thần “sẽ bắt lỗi thế gian" - cho thấy rõ một công việc như thế
phải được thực hiện trong tình bác ái và phải diễn tả, không phải một sự
khiển trách đầy khinh miệt hay quát mắng kiêu căng, nhưng là niềm hy
vọng rằng một nỗ lực vì sự thật như thế sẽ tạo dịp cho hành động của
Chúa Thánh Thần, Đấng duy nhất minh xác được tội trạng và dẫn tội nhân
ăn năn thống hối. Nếu người đáng khiển trách chịu nghe lời sửa lỗi, đó
sẽ là một chiến thắng của Chúa Thánh Thần? "Ngươi đã lợi được anh em
người". Không phải “lợi được" một người bạn hay một nạn nhân trong một
cuộc chiến đấu, nhưng là lợi được một phần tử của Giáo Hội mà người đó
sắp lìa bỏ đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Hãy kèm theo ngươi một, hai người nữa":</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Chỉ thị này nhấn mạnh đến sự kiên nhẫn phải có đối với tội nhân bướng
bỉnh: bản văn Đnl 19, 15 mà chỉ thị này tham chiếu, đã đưa ra một lô
biện pháp nhằm bảo vệ tội nhân khỏi sự độc đoán và việc vội vã áp dụng
các biện pháp trừng giới. Đây không phải là những chứng nhân buộc tội mà
ngươi ta đã kiếm lấy từ trước vì như thật thì thật là ghê tởm, song là
những người trợ lực những kẻ có nhiều cơ may thành công nhất trong việc
sửa lỗi tội nhân, trước khi phải nại đến thẩm quyền cao hơn hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Hãy thưa với cộng đoàn</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(Thật là đáng tiếc khi BJ và Nguyễn Thế Thuấn dịch như thế, vì bản Hy
ngữ nói rõ ràng "Giáo Hội". Câu này, với 16, 18, là hai nơi duy nhất
trong 4 Tin Mừng dùng chữ ekklêsia): Việc đưa tội nhân ta trước Giáo Hội
không phải là một sự xét xử, song là một việc long trọng khuyên dụ hoán
cải nhân danh Chúa Giêsu Kitô. Trong trường hợp này, Giáo Hội chẳng còn
làm gì khác hơn là công bố chính sứ điệp của mình: lời ân xá và tha thứ;
nhưng lời này sẽ trở thành lời xét xử đối với những ai bác bỏ, khước từ.
Chính vì công bố sứ điệp đó mà cộng đoàn nhận được quyền cầm buộc và
tháo cởi (c. 18). Quyền bính của cộng đoàn không phải là quyền bính của
một tòa án hay một cơ quan tài phán nhân loại đâu, vì nó hệ tại ở việc
đặt lương tâm con người đối điện với Thiên Chúa công bình và nhân ái.
Kết quả là kẻ "chẳng màng nghe Giáo Hội", nghĩa là từ chối nghe lời mời
gọi ăn năn, thì đương nhiên tự loại trừ khỏi cộng đoàn được xây dựng
trên ân sủng trong Chúa Kitô đó; đương sự không còn là "anh em" nữa.
Điều y đã làm khi phạm tội (cách riêng tư), giờ đây cộng đoàn chỉ còn
công khai xác nhận và đòi y phải trả lẽ. Y đã tự tách khỏi cộng đoàn vì
tội của y, nên cộng đoàn mới chứng thực sự kiện bằng cách ghi nhận y đã
từ chối nắm bàn tay đưa ra để lôi y vào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Mọi điều dưới đất các ngươi cầm buộc":</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Việc chuyển đột ngột từ số ít sang số nhiều nầy đặt ra vấn đề ý nghĩa
của chữ "các ngươi". Chúa Giêsu ngỏ lời với ai đây? Có kẻ nghĩ là các sứ
đồ những người chấp chưởng và là yếu nhân trong phẩm trật Giáo Hội, hay
một cách thái quá, là mỗi cá nhân Kitô hữu, cái nghĩa đã bị công đồng
Trentô lên án nhưng không đưa ra một lời giải thích đích xác tích cực
nào. Văn mạch bảo ta xem chữ các ngươi ấy là toàn thể các môn đồ có một
trách nhiệm mục vụ trong cộng đoàn địa phương (xem cc.2. 10. 12. 13, nơi
có cùng một chữ các ngươi như thế); nghĩa này đã được thánh Tôma bênh
vực. Lời đây cũng song song với lời đã được nói dưới dạng thức một lời
hứa cho Phêrô (16, 19). Chắc chắn Chúa Giêsu không có ý truất bãi quyền
đã ban cho Phêrô như cho viên.quản gia của mình, nhưng đúng hơn Người
muốn liên kết các môn đồ với kẻ nắm giữ chìa khóa ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Nếu hai người trong các ngươi ":</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Thoạt nhìn, giây liên lạc giữa các câu 19-20 với những gì đi trước không
rõ ràng cho lắm. Kỳ thực có sự liên tục và khai triển cùng một chủ đề:
mọi phán định chính thức của Giáo Hội sẽ được phê chuẩn ở trên trời và
ngay cả mọi lời cầu xin của một số người hiệp nhau trong đức tin cũng sẽ
được trên trời đoái nhậm. Khi hai người họp nhau trong đức tin trước
nhan Thiên Chúa của Chúa Giêsu Kitô là họ đứng với nhau trên cùng mảnh
đất vững chắc của ân sủng, là họ nhận biết mình được hiệp nhất bởi cùng
một lòng nhân ái, cùng một lòng tha thứ khiến họ thành anh em, thành
conc ái của Cha trên trời. Nơi đâu người ta hiệp nhau “nhân danh Chúa
Giê-su”, nghĩa là không phải trong niềm kiêu hãnh thiêng liêng và đức
công chính riêng biệt, nhưng là trong việc cung xưng mình là “bé nhỏ",
trong việc nhìn nhận mình là tội nhân, thì chỉ nơi ấy mới có sự đợi chờ
trong đức tin và vì thế sẽ được nhậm lời; Chúa Kitô ở đâu, Giáo Hội ở đó
vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">"Ta ở giữa họ":</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
Trong sách "Tuyển tập danh ngôn tiên tổ”, một phần khả kính của truyền
thống giáo sĩ Do thái, có một lời diễn tả cùng ý tưởng về lệ luật của
dân Thiên Chúa: Khi hai người cùng ngồi bàn luận về những lời của sách
Torah, thì Shékinah ở giữa họ" (Pirqé Abot 3,2). Thế mà Shékinah (tiếng
Hy bá có nghĩa nơi ở") thoạt tiên chỉ Đám mây sáng chói (Xh 40, 34-38;Cv
16,2) bay lượn giữa hai thần Kérubin trên nắp hòm bia. Đám mây sáng chói
này được xem như là vật biểu lộ cách hữu hình việc cư ngụ thường xuyên
của Giavê ở giữa dân Ngài. Bây giờ chính Chúa Giêsu hiển vinh đang ở
giữa môn đồ Người, một cách gần gũi hơn bất cứ ai ở giữa những người
khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">KẾT LUẬN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đoạn văn này cho ta thấy rõ mối giây
liên kết mật thiết giữa tội lỗi của một cá nhân với đời sống của cả cộng
đoàn. Tội ấy chẳng những liên can lời Giáo Hội chính thức, tới cái mà
ngày nay la gọi là bí tích cáo giải, song còn liên hệ chặt chẽ với trách
nhiệm của mọi phần tử trong cộng đoàn. Đây là một trách nhiệm được san
sẻ và được diễn tả cách rõ ràng phân minh. Trước tiên mỗi người có bổn
phận khuyên bảo anh em mình, rồi phải có nhiều người đến tiếp tay giúp
đỡ, cuối cùng nại đến thẩm cấp tối cao, đến toàn thể cộng đoàn. Bình
diện tích được nối kết với bình diện ngoại bí tích, và cả hai trực tiếp
liên hệ đến việc cứu rỗi kẻ đã phạm tội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngoài ra đoạn này còn cống hiến một hình
ảnh rất sâu xa và rất đẹp về Giáo Hội. Giáo Hội hiện hữu khi người ta
cùng tuyên xưa niềm tin vào danh Chúa Giêsu, cái danh mà nhờ đấy ta được
cứu rỗi (Cv 4, 12). Và trong việc tuyên xưng đó. Chúa Giêsu trở nên hiện
diện. Thiên Chúa ở giữa loài người như vậy đó. Ngài là Emmanuen,
Thiên-Chúa-ở-cùng- chúng-ta. Chính sự hiện diện của Ngài qui hướng lời
cầu nguyện chung và đảm bảo chắc chắn lời đó sẽ được chấp nhận. Chính
nhờ sự hiện diện của Ngài mà lời phán quyết của cộng đoàn mới có sức
mạnh thần linh. Sau cùng chính sự đảm bảo đó là lý do khiến Giáo Hội
vững lòng cậy trông và không ngừng hân hoan trên cõi thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Ý HƯỚNG BÀI GIẢNG</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Không thể có vấn đề chú giải phần đầu
của bài Tin Mừng hôm nay (việc anh em sửa lỗi nhau) như là lời khuyến
khích dò xét các người cùng xứ đạo với mình và nhận định họ theo giá tn
luân lý của họ. Tất cả mọi lời khuyên đây của Chúa Giêsu chỉ có thể được
hiểu như một biểu thức của tình bác ái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì ta thấy chúng đi tiếp sau câu: "Nơi
Cha các ngươi Đấng ngự trên trời không hề có ý để mặc hư đi một người
nào trong những kẻ nhỏ này". Và thật thế, ở đây Chúa Giêsu muốn nhắc lại
cho ta việc ân cần săn sóc anh em ta về mặt tinh thần, thiêng liêng.
Giúp một người anh em đang gặp khó khăn, đưa tay đỡ nâng một người anh
em đang trong vòng tội lỗi, là một yêu sách của tình yêu, một lòng trung
tín với công việc của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Nếu có một vài Kitô hữu chuyên xía
vào chuyện thiên hạ, thì ngược lại có một số Kitô hữu khác lại kém dấn
thân, chỉ biết mình với Chúa. Thế mà ở đây Chúa Giêsu dạy rằng tất cả
chúng ta đều có trách nhiệm với nhau. Tôi không thể hững hờ trước tình
cảm thiêng liêng của anh em tôi. Và vì chẳng ai thoát khỏi lầm lỡ hay
yếu đuối nên rất có thể một ngày kia người khác cũng sẽ có dịp thi hành
đối với tôi cái bổn phận nâng đỡ thiêng liêng ấy. Có lẽ họ sẽ sẵn sàng
làm việc này, nếu họ đã thấy chính tôi thi hành với tất cả sự tế nhị và
nhân ái cần thiết. Trong cộng đoàn môn đồ của Chúa Giêsu. "Không ai là
một hòn đảo"....</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Sở dĩ ta đến nhà thờ cầu nguyện,
chính là để thờ lạy Chúa Giêsu đang hiện diện cách thể lý ở đó, dưới
hình bánh hình rượu. Nhưng cũng là để gặp lại anh em ta và hiệp nhất với
họ trong kinh nguyện. Và khi, trong một lời nguyện cầu đầy sốt sắng và
khiêm tốn, ta đồng tâm nhất với trí kết hợp với anh em trong Giáo xứ,
thì ta không chỉ ở trước Mình Thánh Chúa Kitô đang hiện hiện trong nhà
tạm mà thôi, mà còn ở trong Mình thánh Người, và làm thành Nhiệm thể
Người, vì Chúa Giêsu đã nói:Người sẽ hiện diện giữa ta. Và bấy giờ Chính
Chúa Giêsu cầu nguyện ở trong ta. Làm sao chúng ta lại không được nhận
lời vì Người đã long trọng tuyên bố: "Lạy Cha, con biết Cha hằng nhậm
lời con" (Ga 11, 42)?</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>